精品解析：安徽省安庆市太湖县太湖部分学校联考2025-2026学年七年级上学期10月月考历史试题

太湖部分学校联考2025-2026学年上学期10月月考七年级历史试卷 一、单选题：本大题共15小题，共30分。 1. 下列远古居民出现的顺序排列正确的是 ①北京人 ②半坡原始居民 ③河姆渡原始居民 ④炎黄联盟 A. ①②③④ B. ②③①④ C. ①④②③ D. ①③②④ 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据所学知识可知，山顶洞人生活在距今约3万年，半坡原始居民生活在公元前约五六千年，河姆渡原始居民生活在公元前约七千年前，炎黄时代指的是距今四五千年前，正确的排列顺序是①③②④，故选D。 2. 以下是北京人遗址的考古发掘情况简表，据此得出的合理结论是（ ） 人类化石200余件，分属40多个个体 5个灰烬层及大量动物烧骨 动物化石100多种 石器10多万件 A. 北京人遗址是我国境内最早的人类遗址 B. 北京人遗址考古发掘丰富 C. 北京人从事狩猎活动并开始饲养牲畜 D. 北京人过着定居生活 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“人类化石200余件，分属40多个个体、5个灰烬层及大量动物烧骨、动物化石100多种、石器10多万件”等信息结合所学知识可知，北京人遗址位于北京西南周口店龙骨山上，最先于1921年被发现，被命名为“北京直立人”或“北京人”，分析北京人遗址的考古发掘情况简表可知，发掘出了人类化石多个、大量动物烧骨、石器，使用石器，说明北京人遗址考古发掘丰富，B项正确；材料内容主要体现了北京人遗址的考古发掘情况，但不能体现我国境内“最早”的人类遗址，排除A项；根据表格信息可知，北京人遗址出土了人类化石、灰烬、动物化石即石器，没有体现其生产活动，排除C项；北京人从事渔猎和采集，过着群居生活，并且材料内容没有体现北京人定居生活的依据，排除D项。故选B项。 3. 对半坡人和河姆渡人而言，最不可能发生的是（ ） A. 尝试着培育野生猪、野生狗尾草，使之成为自己的主食——粟和稻 B. 发明了弓箭狩猎，并将吃不完的野兽饲养起来 C. 会建造房屋，过着定居生活 D. 广泛种植棉花，穿棉布衣服 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，在氏族社会时期，人们还不会种植棉花，因此对于河姆渡人和半坡人来穿棉布衣服是不可能的，故D符合题意；ABC项在当时来说都已经出现了，故排除ABC项。故选D。 4. 传说蚕丛是蜀地首先称王的人，他的眼睛向前突出。下图所示文物与蚕从形象吻合。由此可见（ ） A. 传说与神话都是真实的历史 B. 考古是了解历史真相唯一途径 C. 传说中蕴含着一定的历史信息 D. 传说的历史价值远超考古发现 【答案】C 【解析】 【详解】据题意可知，图示文物与传说中蚕丛形象吻合，二者能够相互印证，说明传说中蕴含着一定的历史信息，故选C；传说和神话不一定都是真实的历史，排除A；B项说法过于绝对，排除；传说的价值不一定超过考古发现，排除D。 5. 《孟子・告子》记载“天子适诸侯，曰巡狩…诸侯朝于天子，曰述职，…一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”该材料说明诸侯对周天子有什么义务？ A. 纳贡 B. 朝觐 C. 作战 D. 分封 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学可知，为了巩固统治，西周实行分封制。周天子把土地和平民、奴隶分给亲属和功臣等，封他们为诸侯，建立诸侯国。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随天子作战。材料中反映诸侯应对天子尽有述职的义务，如果不朝见天子将会受到降爵、削地、和武力惩罚，体现分封制下诸侯对天子应尽的义务，天子与诸侯是君臣关系，所以B项符合题意。由此分析ACD三项均不符合题意，排除，故选B。 6. 《封神榜》再现了我国奴隶社会时期商纣灭亡和武王兴起的那段历史，为西周的建立奠定基础的关键战役是 A. 大禹治水 B. 打败商汤 C. 涿鹿之战 D. 牧野之战 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，牧野之战是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。由于商纣王先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。周武王建立周朝，定都镐京，史称西周，所以答案选择D。 7. 下图所示文物又称后母戊鼎，是迄今世界上出土最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为国家级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。该文物 A. 是世界上最大最重的青铜器 B. 由一位著名的工匠独立铸造 C. 是商代铸造的一种青铜礼器 D. 现在已被列入出国展览名单 【答案】C 【解析】 【详解】后母戊鼎是商朝是铸造的青铜器，主要是用于祭祀使用，属于礼器。故C符合题意；后母戊鼎是世界上最重的青铜器，不是最大，排除A；该青铜器至少由两、三百人铸造而成，排除B；2002年列入禁止出国（境）展览文物名单，排除D。故选C。 8. 2021年,四川三星堆遗址再次因出土的青铜神树、纵目青铜面具等独具地方特色的文物而引起广泛关注。该遗址其实也发现了如青铜尊、青铜鼎、玉璋、玉琮、玉璧等与黄河流域一致的文物,而浙江良渚遗址也曾出土了与之造型相似的玉琮。以上现象说明( ) A. 古蜀文化相对先进 B. 中华文明多元一体 C. 审美观念趋向同一 D. 南北文化渐趋一致 【答案】B 【解析】 【详解】根据“该遗址其实也发现了如青铜尊、青铜鼎、玉璋、玉琮、玉壁等与黄河流域一致的文物,而浙江良诸遗址也曾出土了与之造型相似的玉琮。”可得出中华文明的起源是多元一体的，B正确；没有比较是谁更先进，排除A；CD项都太绝对，排除。故选B。 9. 下列两幅图片反映的时代特征是（ ） A. 城市发展 B. 生产力进步 C. 商业的繁荣 D. 兼并战争不断 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干图片“春秋战国时期的铁农具”“春秋时期穿有鼻环的牛尊”，可知说明春秋战国时期出现了铁农具和牛耕，这标志着生产力的进步，B项正确；题干反映的是春秋战国时期在农业方面出现了铁农具和牛耕，没有体现城市的发展或商业的繁荣或兼并战争不断，排除ACD项。故选B项。 10. 据如图可知，春秋战国时期（ ） 夫范、中行氏不恤庶难，而欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。 ——《国语·普语》（记录了周朝王室和齐国、晋国等诸侯国的历史） 战国时期的铁犁铧 A. 商品经济繁荣 B. 社会生活丰富 C. 手工技艺高超 D. 农业技术革新 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“宗庙之牺为畎亩之勤。”、“战国时期的铁犁铧”等并结合所学可知，春秋时期，人们已经用铁制农具耕种土地。至迟在春秋末年，人们已使用牛来耕地。铁制农具和牛耕的使用，是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志，是农业技术革新的重要体现，D项正确；题干并未体现商品经济、社会生活、手工技艺等方面的内容，排除ABC项。故选D项。 11. 在战国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国中，地理位置处于西部的是（ ） A. 楚 B. 魏 C. 齐 D. 秦 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，战国七雄的地理方位是:齐国在东,楚国在南,秦国在西,燕国在北,韩、赵、魏三国在中间。所以地理位置处于西部的是秦，D项正确；楚国在南，排除A项；魏在中间，排除B项；齐国在东，排除C项。故选D项。 12. 史料记载，战国时期在秦国：“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子”。这反映出秦国治国遵循的原则是（ ） A. 民贵君轻 B. 以德治国 C. 无为而治 D. 以法治国 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学和材料“法令至行，公平无私”可知，这体现的是依法治国，排除D项；民贵君轻、以德治国是儒家思想，无为而治是道家思想，不受秦国重视，排除ABC三项。故选D项。 13. 下图是春秋战国时期各思想学派关系图，从中可以看出 A. 各学派以血缘为联系纽带 B. 各思想学派之间等级森严 C. 各学派之间相互学习借鉴 D. 诸子百家均师出同一师门 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息可知，各学派的代表人物都与其他学派存在着师徒关系，不同学派之间并不是孤立存在的，这说明春秋战国时期各学派之间相互学习借鉴，C符合题意；ABD排除。故本题选C。 14. 《道德经》中说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈”。这说明老子 A. 崇尚“自然”,主张“无为” B. 主张爱一切人,视人如己 C. 反对空谈仁义,强调以法治国 D. 认为一切事物都有对立面 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，道家学派的创始人老子认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化。《道德经》是老子的著作。题干的“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈”说明老子认为一切事物都有对立面，故D符合题意；崇尚“自然”,主张“无为”在题干材料中不能体现，排除A；主张爱一切人,视人如己与老子的思想不符，排除B；韩非反对空谈仁义,强调以法治国，排除C。故选D。 15. 生产生活离不开工具革新。下列古代生产工具中，代表了春秋时期较高发展水平的是 A 打制石器 B. 骨耜 C. 青铜铲 D. 铁农具 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识，春秋时期，我国开始使用铁农具，使土地利用率和农作物产量显著提高，生产力水平得到极大提高，D正确；打制石器是旧石器时代的劳动工具，排除A；骨耜出现在河姆渡原始居民时期，排除B；青铜铲集中在夏商和西周时期，是青铜时代的产物，排除C。故选D。 二、辨析改错题：本大题共3小题，共6分。 16. 判断改错 （1）春秋时期，秦国在岷江流域修建了都江堰，成都平原成为沃野。 （2）《道德经》是我国现存第一部诗歌总集。 （3）商朝时期铸造的司母戊鼎，是世界上出土的最重的青铜器之一。 【答案】（1）错误；将“春秋”改为“战国”。 （2）错误；将“《道德经》”改为“《诗经》”。 （3）正确。 【解析】 【小问1详解】 根据所学知识可知，公元前256年（战国时期），在蜀郡郡守李冰主持下，在成都附近的岷江上修建大型的水利工程都江堰。都江堰是一座利用地形与水势实现无坝引水的综合性水利工程，它使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，建成之后成都平原成为沃野。故原题错误，将春秋改为战国。 【小问2详解】 根据所学知识可知，西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。故原题错误，将《道德经》改为《诗经》。 【小问3详解】 根据所学知识可知，商朝时期铸造的司母戊鼎，是世界上出土的最重的青铜器之一。它采用泥范铸造法，工艺复杂精湛，体现了商朝高超的青铜铸造技术，也反映出当时商朝国力的强盛，是商朝青铜文化的杰出代表。故原题正确。 三、材料解析题：（本大题共2小题，第17题12分，第18题10分，共22分） 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 ——《白虎通义》 材料二 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。 ——《周易》 材料三 彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。 ——郭沫若 （1）结合材料一，分析说明神农氏为什么“教民农作”。“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？ （2）材料二说明人类的居住情况发生了怎样的变化？请你举例说明。 （3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活状况的描述？请说出你判断的理由。材料中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？ 【答案】（1）说明：因为“人民众多，禽兽不足”。说明：他能够因地制宜、科学合理地利用自然条件。历史现象：我国的原始农业出现了。 （2）变化：人类由居住在野外和洞穴变为盖房定居。举例说明：例如半坡人的半地穴式圆形房屋和河姆渡人的干栏式房屋。 （3）原始居民：半坡原始居民。理由：因为材料中提到了“彩陶”。农作物：原始居民耕作的是粟。 【解析】 【小问1详解】 说明：根据材料一“人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”可知，是因为“人民众多,禽兽不足”。所以神农氏“教民农作”。 说明：根据材料一“因天之时，分地之利”可知，说明神农氏能够因地制宜、科学合理地利用自然。 历史现象：根据材料一“制耒耜，教民农作”及结合所学知识可知，耒耜是农业生产工具，神农氏教人制作农业生产工具，从事农耕说明我国原始农业开始出现。 【小问2详解】 变化：根据材料二“上古穴居而野处”可知，古人类居住在野外或洞穴之中，根据材料二“易之以宫室”可知，人类居住在房子里，过上定居生活，所以人类居住情况的变化是由居住野外、洞穴到盖房定居。 举例说明：根据所学知识可知，我国远古居民中的半坡人和河姆渡人分别居住在半地穴式和干栏式房屋中。 【小问3详解】 原始居民：根据“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼”可知，这是对半坡原始居民生活的描述。 理由：结合所学知识可知，会制作彩陶的远古居民是半坡人，所以判断理由是材料中提到了“彩陶”。 农作物：根据所学知识可知，半坡原始居民种植的农作物是粟。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 商鞅一派法家极重制度。商鞅变法后的秦制度，最重要也最具代表性的，一是什伍制，再是军功爵制，三是爰（辕）田制。“什伍”本是古时军旅基层编制单位，商鞅变法“令民为什伍”，即用军队编制形式组织民众，使之平时生产劳动其中，战时则以此建制进行作战。 ——摘编自黄留珠《重新认识秦文化》 材料二 孔子强调文武一体的“六艺”教育，他认为君子应该具备“知、仁、勇、艺”等优秀品质，其中的“艺”包含有武术内涵，“仁”则是对于武术品德修养的目标要求；孔门弟子有许多才兼文武的典型，如擅长剑术、义赴国难的子路，武勇慷慨、知错就改的冉求等都是孔子以身作则、授艺传德的成果。孟子提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的君子“浩然之气”，以及“得道多助，失道寡助”“多行不义必自毙”等道德格言，它们所代表的儒家伦理思想在武术史上产生了巨大作用。 ——摘编自申国卿、胡建平《春秋战国时期的武术文化自信》 （1）根据材料一，简述商鞅变法加强中央集权的措施；结合所学知识，说明法家思想对秦国产生的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想的积极影响。 （3）根据材料一、二，得出一个历史结论 【答案】（1）措施：改革户籍制度，实行“什伍制”。（答出改革户籍制度或实行“什伍制” 即可） 作用：在战国列国纷争的历史背景下，秦国适应生产力的发展要求，采用了法家的治国理念，推行确立县制、严明法度、奖励耕织等一系列改革措施，实现富国强兵，为实现统一全国奠定了基础。（答出“采用法家的治国理念”、“具体改革措施”、“富国强兵”、“为统一全国奠定基础” 中任意两点即可） （2）积极影响：塑造人的优秀品质；提升武术品德修养；不畏强权、坚持正义的民族性格。 （3）结论：“百家争鸣”对后世产生了深远的影响；法家、儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分；对中华传统文化应取其精华、去其糟粕等等。（言之有理，亦可给分。只写儒家思想的影响的，不给分。） 【解析】 【小问1详解】 措施：根据材料一“‘商鞅一派法家极重制度。商鞅变法后的秦制度，最重要也最具代表性的，一是什伍制，再是军功爵制，三是爰（辕）田制。”可知，商鞅变法加强中央集权的措施是改革户籍制度，实行“什伍制”。 作用：结合所学知识可知，法家思想对秦国产生的作用主要有：在战国列国纷争的历史背景下，秦国适应生产力的发展要求，采用了法家的治国理念，推行确立县制、严明法度、奖励耕织等一系列改革措施，实现富国强兵，为实现统一全国奠定了基础。 【小问2详解】 积极影响：根据材料二“孔子强调文武一体的‘六艺’教育，他认为君子应该具备‘知、仁、勇、艺’等优秀品质”“孔门弟子有许多才兼文武的典型”可知，塑造人的优秀品质；提升武术品德修养；不畏强权、坚持正义的民族性格。 【小问3详解】 根据材料一，秦国商鞅变法中，充分体现出法家思想，符合当时秦国的政治经济现实要求；根据材料二可知，春秋战国时的政治经济发展现实，让儒家思想逐步的形成和完善，并在思想界占据重要地位。分析两则材料可得出，“百家争鸣”对后世产生了深远的影响；法家、儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分；对中华传统文化应取其精华、去其糟粕 四、活动与探究（12分） 19. 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣。请结合下列材料，回答相关问题。 【看图片，学知识】 材料一 如图 （1）结合材料一中三幅关于孔子的图片，请你谈谈对孔子的认识。 （2）结合背景材料，请你谈谈儒家思想对我国建设和谐社会有什么现实意义。 【看新闻，学历史】 材料二 奠定中华民族精神的儒家、法家、道家等传统思想……诸子百家就是在这样一个大背景下形成的……百家争鸣不是坐而论道，而是与中国社会的实践紧密相连，争鸣的过程也是一个试错的过程……而决定学派命运的是看这些学派是否符合天下大势的走向。 （3）这一时期除了“儒家、法家、道家”还有哪一重要学派？说出这一学派的代表人物及其主张。 （4）当时的“天下大势”是什么？哪家学派的主张符合这一大势？ 【答案】（1）认识：孔子是思想家，四处宣传自己的政治主张。孔子是教育家，推动了我国古代文化教育的发展。（与图片相关即可） （2）现实意义：有利于社会稳定、人际关系的改善。（符合题意，言之有理即可） （3）学派：墨家；人物：墨子； 主张：“兼爱”“非攻”。 （4）天下大势：从分裂走向统一；学派：法家。 【解析】 【小问1详解】 认识：根据“孔子讲学”可知，孔子是一位教育家。他创办私学，打破了贵族对教育的垄断，主张“有教无类”，招收不同出身的学生，推动了我国古代文化教育的发展，积累了丰富的教育经验，如“因材施教”“温故而知新”等教学方法，对后世教育产生了深远影响。“周游列国”和“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”可知，孔子是一位思想家。他提出“仁”的核心思想，主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，还强调“礼”，希望通过恢复周礼来规范社会秩序，他四处宣传自己的政治主张，其思想被记录在《论语》中，成为儒家学派的经典，对中国传统文化和社会观念的形成有着至关重要的作用。 【小问2详解】 现实意义：根据所学知识可知，从社会稳定角度，儒家倡导的“仁爱”“诚信”等道德规范，有助于提升公民道德素养，减少社会矛盾，促进社会秩序的稳定。例如“己所不欲，勿施于人”的思想，能引导人们在人际交往中换位思考，避免冲突，维护社会的和谐氛围；从人际关系改善角度，儒家重视家庭伦理和人际交往的礼仪规范，如“孝悌”思想有助于家庭和睦，进而推动整个社会人际关系的融洽，为建设和谐社会奠定良好的人际基础。 【小问3详解】 学派、人物和主张：根据材料“除了‘儒家、法家、道家’”和结合所学知识可知，墨子是墨家的创始人。他主张“兼爱”“非攻”；所以学派是墨家；人物是墨子；主张是“兼爱”“非攻”。 【小问4详解】 天下大势：根据所学知识可知，战国时期，各诸侯国通过兼并战争不断走向统一，所以当时的“天下大势”是从分裂走向统一； 学派：根据所学知识可知，法家强调以法治国，主张建立中央集权的专制统治，通过严刑峻法来强化君主权威、维护社会秩序，这一主张适应了当时国家从分裂走向统一、建立大一统政权的需求，例如商鞅在秦国的变法，就通过法家思想的实践，使秦国逐渐强大，为后来秦始皇统一六国奠定了基础。所以学派是法家。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 太湖部分学校联考2025-2026学年上学期10月月考七年级历史试卷 一、单选题：本大题共15小题，共30分。 1. 下列远古居民出现的顺序排列正确的是 ①北京人 ②半坡原始居民 ③河姆渡原始居民 ④炎黄联盟 A. ①②③④ B. ②③①④ C. ①④②③ D. ①③②④ 2. 以下是北京人遗址考古发掘情况简表，据此得出的合理结论是（ ） 人类化石200余件，分属40多个个体 5个灰烬层及大量动物烧骨 动物化石100多种 石器10多万件 A. 北京人遗址是我国境内最早的人类遗址 B. 北京人遗址考古发掘丰富 C. 北京人从事狩猎活动并开始饲养牲畜 D. 北京人过着定居生活 3. 对半坡人和河姆渡人而言，最不可能发生的是（ ） A. 尝试着培育野生猪、野生狗尾草，使之成为自己的主食——粟和稻 B. 发明了弓箭狩猎，并将吃不完的野兽饲养起来 C. 会建造房屋，过着定居生活 D. 广泛种植棉花，穿棉布衣服 4. 传说蚕丛是蜀地首先称王的人，他的眼睛向前突出。下图所示文物与蚕从形象吻合。由此可见（ ） A. 传说与神话都是真实历史 B. 考古是了解历史真相唯一途径 C. 传说中蕴含着一定历史信息 D. 传说的历史价值远超考古发现 5. 《孟子・告子》记载“天子适诸侯，曰巡狩…诸侯朝于天子，曰述职，…一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”该材料说明诸侯对周天子有什么义务？ A 纳贡 B. 朝觐 C. 作战 D. 分封 6. 《封神榜》再现了我国奴隶社会时期商纣灭亡和武王兴起的那段历史，为西周的建立奠定基础的关键战役是 A. 大禹治水 B. 打败商汤 C. 涿鹿之战 D. 牧野之战 7. 下图所示文物又称后母戊鼎，是迄今世界上出土最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为国家级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。该文物 A. 是世界上最大最重的青铜器 B. 由一位著名的工匠独立铸造 C. 是商代铸造的一种青铜礼器 D. 现在已被列入出国展览名单 8. 2021年,四川三星堆遗址再次因出土的青铜神树、纵目青铜面具等独具地方特色的文物而引起广泛关注。该遗址其实也发现了如青铜尊、青铜鼎、玉璋、玉琮、玉璧等与黄河流域一致的文物,而浙江良渚遗址也曾出土了与之造型相似的玉琮。以上现象说明( ) A. 古蜀文化相对先进 B. 中华文明多元一体 C. 审美观念趋向同一 D. 南北文化渐趋一致 9. 下列两幅图片反映的时代特征是（ ） A. 城市的发展 B. 生产力进步 C. 商业的繁荣 D. 兼并战争不断 10. 据如图可知，春秋战国时期（ ） 夫范、中行氏不恤庶难，而欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。 ——《国语·普语》（记录了周朝王室和齐国、晋国等诸侯国的历史） 战国时期的铁犁铧 A. 商品经济繁荣 B. 社会生活丰富 C. 手工技艺高超 D. 农业技术革新 11. 在战国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国中，地理位置处于西部的是（ ） A. 楚 B. 魏 C. 齐 D. 秦 12. 史料记载，战国时期在秦国：“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子”。这反映出秦国治国遵循的原则是（ ） A. 民贵君轻 B. 以德治国 C. 无为而治 D. 以法治国 13. 下图是春秋战国时期各思想学派关系图，从中可以看出 A. 各学派以血缘为联系纽带 B. 各思想学派之间等级森严 C. 各学派之间相互学习借鉴 D. 诸子百家均师出同一师门 14. 《道德经》中说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈”。这说明老子 A. 崇尚“自然”,主张“无为” B. 主张爱一切人,视人如己 C. 反对空谈仁义,强调以法治国 D. 认为一切事物都有对立面 15. 生产生活离不开工具的革新。下列古代生产工具中，代表了春秋时期较高发展水平的是 A. 打制石器 B. 骨耜 C. 青铜铲 D. 铁农具 二、辨析改错题：本大题共3小题，共6分。 16. 判断改错 （1）春秋时期，秦国在岷江流域修建了都江堰，成都平原成为沃野。 （2）《道德经》是我国现存第一部诗歌总集。 （3）商朝时期铸造的司母戊鼎，是世界上出土的最重的青铜器之一。 三、材料解析题：（本大题共2小题，第17题12分，第18题10分，共22分） 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 ——《白虎通义》 材料二 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。 ——《周易》 材料三 彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。 ——郭沫若 （1）结合材料一，分析说明神农氏为什么“教民农作”。“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？ （2）材料二说明人类的居住情况发生了怎样的变化？请你举例说明。 （3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活状况的描述？请说出你判断的理由。材料中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？ 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 商鞅一派法家极重制度。商鞅变法后的秦制度，最重要也最具代表性的，一是什伍制，再是军功爵制，三是爰（辕）田制。“什伍”本是古时军旅基层编制单位，商鞅变法“令民为什伍”，即用军队编制形式组织民众，使之平时生产劳动其中，战时则以此建制进行作战。 ——摘编自黄留珠《重新认识秦文化》 材料二 孔子强调文武一体的“六艺”教育，他认为君子应该具备“知、仁、勇、艺”等优秀品质，其中的“艺”包含有武术内涵，“仁”则是对于武术品德修养的目标要求；孔门弟子有许多才兼文武的典型，如擅长剑术、义赴国难的子路，武勇慷慨、知错就改的冉求等都是孔子以身作则、授艺传德的成果。孟子提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的君子“浩然之气”，以及“得道多助，失道寡助”“多行不义必自毙”等道德格言，它们所代表的儒家伦理思想在武术史上产生了巨大作用。 ——摘编自申国卿、胡建平《春秋战国时期的武术文化自信》 （1）根据材料一，简述商鞅变法加强中央集权的措施；结合所学知识，说明法家思想对秦国产生的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想的积极影响。 （3）根据材料一、二，得出一个历史结论。 四、活动与探究（12分） 19. 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣。请结合下列材料，回答相关问题。 【看图片，学知识】 材料一 如图 （1）结合材料一中三幅关于孔子的图片，请你谈谈对孔子的认识。 （2）结合背景材料，请你谈谈儒家思想对我国建设和谐社会有什么现实意义 【看新闻，学历史】 材料二 奠定中华民族精神的儒家、法家、道家等传统思想……诸子百家就是在这样一个大背景下形成的……百家争鸣不是坐而论道，而是与中国社会的实践紧密相连，争鸣的过程也是一个试错的过程……而决定学派命运的是看这些学派是否符合天下大势的走向。 （3）这一时期除了“儒家、法家、道家”还有哪一重要学派？说出这一学派的代表人物及其主张。 （4）当时的“天下大势”是什么？哪家学派的主张符合这一大势？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $