江苏省泰州中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题

江苏省泰州中学2025-2026学年上学期高一年级第-次质量检测 语文试题 命题人：高一语文备课组审题人：施秀娟、朱兰香 一、现代文阅读(29分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 材料一 ①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡 村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。 而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存 在的空间一传统村庄。 ②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大 批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正 在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的 热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作 家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名 为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留 住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅 所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那 些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙 述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完 好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之 间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾 用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会 的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管 用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是 一种真正意义上的文化乡愁。 (摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》) 材料二 ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考 人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交 高一语文试题，第1页，共8页 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大 的文化价值。 B.“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并 延续着。 C.费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂 生。 D.中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助 于人才回流。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ )(3分) A.村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄， 它是“乡愁”的载体。 B.乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文 化的“根”，是一种文化表达方式。 C.不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡 村“文化空心化”。 D.一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应 有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3.下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是()(3分) A.《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村 带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活 力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与 痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D。肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃 源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4.两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。(4分) 5.习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 飞翔的战马 李春雷 农历四月，坝上依然整天整夜地刮着大黄风，混混沌沌，天地不分。 ①张北县西大淖村村头，有一座宽大的宅院。这是1945年5月的一天傍晚，忙碌了一整日的大院要闭 门了。 柴家当家人柴峻山，是坝上有名的大财主，家里良田数顷，骡马成群。柴老爷子今年已经60多岁了， 自从日本人在附近建造两座炮楼之后，他就明显地袭老了，身体也一年不如一年。 一家人坐在饭桌前，刚要拿筷子，突然，马倌小郭气喘吁吁地跑进来对柴峻山说：“当家的，外面来 了两个人，什么话也不说，每人拉着一匹马就进院了…” 柴峻山心里一惊，迅即整衣下坑。 来客跨进门槛，回身关上门，而后走上前去，“咕咚”就跪下了，并哽咽着哭出声来：“孩儿不孝， 今儿个回来看望爹！” 这时，来人一把扯下假胡须，露出一张年轻英俊的面孔来。 高一语文试题，第3页，共8页 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大 的文化价值。 B.“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并 延续着。 C.费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂 生。 D.中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助 于人才回流。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（)(3分) A.村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄， 它是“乡愁”的载体。 B.乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文 化的“根”，是一种文化表达方式。 C.不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡 村“文化空心化”。 D.一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应 有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是()(3分) A.《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村 带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活 力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与 痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D.肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃 源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4.两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。(4分) 5.习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 飞潮的晚马 李春雷 农历四月，坝上依然整天整夜地刮着大黄风，混混沌沌，天地不分。 ①张北县西大冲村村头，有一座宽大的宅院。这是1945年5月的一天佛晚，忙碌了一整日的大院要闭 门了。 柴家当家人柴峻山，是坝上有名的大财主，家里良田数顷，骡马成群。柴老爷子今年已经0多岁了， 自从日本人在附近建造两座炮楼之后，他就明显地衰老了，身体也一年不如一年。 一家人坐在饭桌前，刚要拿筷子，突然，马倌小郭气喘吁吁地跑进来对柴峻山说：“当家的，外面来 了两个人，什么话也不说，每人拉着一匹马就进院了…” 柴峻山心里一惊，迅即整衣下坑。 来客跨进门槛，回身关上门，而后走上前去，“咕咚”就跪下了，并哽咽着哭出声来：“孩儿不孝， 今儿个回来看望爹！” 这时，来人一把扯下假胡须，露出一张年轻荚俊的面孔来。 高一语文试题，第3页，共8页 柴峻山一看，天啊，竟是自己多年不见的宝贝儿子柴书林！ 0年前，柴峻山送儿子到北平读书。自从“七七事变”之后，儿子就与家里失去了联系。 柴书林被父亲从地上搀起后，小心翼翼地搀扶着父亲，诉说着自己这几年从北平到延安的经历。接着， 他又对父亲说：“爹，我现在是八路军了，这次是奉上级指示，回坝上打鬼子来了。” 老人一听，自然是说不出的高兴。他们这里是沦陷区，日军活动频繁，村外五里就有一座日本炮楼。 对八路军，他自然从内心软佩。没想到，自己的儿子竟然就是八路军。②他让人赶紧把院门日上。 柴书林回家，可乐坏了全家人，也忙坏了全家人。柴峻山把那个年轻的后生让到坑上，亲自斟上一碗 茶水。 母亲拿出一包上等的白蘑菇，叫姑娘们推了细薄细薄的莜面窝窝。这是柴书林小时候最爱吃的家乡 饭， 被面窝窝蒸熟了，热气腾腾地端到了柴书林和年轻后生的面前。 柴书林一面喝着香喷喷的羊肉蘑菇汤，一边问起家里近年来的情况。 这一问，柴峻山哀叹道：“唉，这年头，可让小鬼子给害苦了…” 是啊，日本人侵占坝上不久，就让人动员柴峻山出任维持会会长。他以年老体弱为由，蜿言拒绝。从 此之后，他也就成了日本人和“皇协军”的眼中钉。有一次，皇协军为了威胁柴峻山，竟在他家门口杀死 了两个人，血浆溅满了门前的台阶… 可是，柴峻山并不想多说家里的情况，他急着想听听外面的事情，便说：“书林，你说说，内地的战 事怎么样了，战争什么时候能有个眉目？” 柴书林就等着爹问这句话了。他看看时机已到，就把刚央起的莜面窝窝又放下去，压低声音说：“爹， 经过几年抗战，日本鬼子快要完了！”接着，他又压低声音说：“八路军的大部队，马上就到咱张北了， 按照党中央的指示，向敌后挺进，开辟新区，扩大根据地…” 随后，柴书林又小声地向家人介绍了延安和解放区的情况，还说到国际形势… 灯油添了两次，窗外的大黄风仍在呼啸着，夜已经很深了。 鸡叫头遍的时候，柴峻山看出了儿子还有肺腑之言。 这时候，柴书林才对父亲说：“这次回来，一是看看二老，二来也是回家和爹商量一件章。爹不是最 恨日本鬼子吗？爹一定愿意拿出些钱财来支援抗日骑兵支队…” 老人点点头：“是的，为了打鬼子，爹是应该出力气…” 不知不觉，窗外已经渐渐发亮。 老人觉得应该让远道奔波的儿子和小后生休息了，就把他们带到一间偏房，为他们盖好被子，让他们 足足地睡一觉。 又是黄昏的时候，柴峻山把儿子和小后生叫到自己屋里，递过一个沉甸甸的褡裢：“书林啊，这里边 有详钱，有蒙疆票，你拿去吧，能帮助骑兵支队解决些困难，算是爹的一点心意。记住，十天后的傍晚， 你再派人来，我想法给你们弄到十来匹可以做战马的上等马…” 老父亲的一番话，让柴书林感动得不知说什么才好，他向爹深深地鞠了一躬。 当天夜里，柴书林又粉成一个绅士模样，后边跟着一名侍从，骑马离开了柴家大院。 柴书林虽然走了，但这些日子里，柴家人明显感到老当家人变得精神了，也年轻了。 吃过早饭，他对老伴说：“③我到东大洋走亲盛，中午不回来吃饭。”说罢，就带着小长工走出门去。 一去一整天，天黑才回来。回来时，小长工手里幸着一匹带鞍子的上等马，而跟来送马的人，又悄悄地把 柴家的三匹马牵走了。 一连好几天，均如此。 十天过后的一个清早，当长工们赶着马群出去放牧时，柴峻山嘱附把那十几匹上等马夹在马群中，一 起赶到草滩上。 当天傍晚，果然有人敲响柴家大门。 走进门来的人，仍是绅士模样。卸神化装，原来是前些天跟儿子回来的那个年轻后生。 年轻后生从衣服里掏出一封信，递给柴峻山。 高一语文试题，第4页，共8页 老人接过信看一看，点点头，立即让家人套好马车。接着，他拉着年轻后生上车，悄悄地驶出了柴家 大门。 柴家放牧的马群，就在大黄风笼罩的黄盖淖畔的大草滩里。④马车到达时天已经完全黑下来了。 在年轻后生的引领下，十几个奉了柴书林书记的指示，刚刚动员参军的骑兵战士，每人拉过一匹马， 一个跳步，轻盈跨上，随即拍拍马背。 老人微笑着，看着他们和他们的马。 那些战马，如同生了翅膀一样，被着夜兼，踩着四月的晚风，向着远处的大圆图山方向，去，飞去… (选自《解放军报》，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（)(3分) A.柴峻山在日本修炮楼后和儿子回家又离开后的状态形成了鲜明对比，这与柴峻山对待日本侵略者和八路 军的态度紧密相关。 B.陪伴柴书林的“年轻的后生”至关重要，他是柴峻山父子夜晚交谈、傍晚约定的参与者，也是战马交接 的最终完成者。 C.小说通过“灯油添了两次”“鸡叫头遍的时候”这些表现时间变化的语句，体现了柴峻山与儿子及小后 生交谈时间之长。 D.小说在叙事时详略得当，详写了柴书林回家、与父交谈、柴峻山十日找马，略写了柴书林北平读书、与 家人失去联系。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.句子①中“宽大的宅院”为柴峻山出场造势，显示了特定时代背景下人物的身份。 B.句子②中“赶紧”体现出了当时抗日形势的紧张和儿子回来后柴峻山内心的愉悦。 C.句子③在语意上体现了柴峻山出门去找上等马时的保密性，即便对亲人也是如此。 D.句子④中“天已经完全黑下来”时间承接上文父子傍晚之约，便于战马交接与转移。 8.“老人微笑着，看着他们和他们的马”这句话，写出了柴峻山多重的身心感受。请加以梳理概括。(4分) 二、古代诗文阅读(45分) (一)文言文阅读（本题共7小题，26分） 文本一 爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传 其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工 之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相 似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” (韩愈《师说》) 文本二： ①君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识：好学而不勤问，非真能 好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ ②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”①也。不如己者，问需以求一得，所谓“以能问于不 能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难②，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好 问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道 问学”，问且先于学也。 高一语文试题，第5页，共8页 ③俗有同病。学有未达，强以为知：理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者， 忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问两；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 ④智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。 理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问 贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不 见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫」 (刘开《问说》，有改动) 【注】①就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己。②交相问难(nn):互相诘问。难：驳诘。 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 贵可以问A贱B贤C可以问D不肖E而老可以F问幼G唯道之所成而己矣 10.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)】 A.“惑矣”与“非吾所谓传其道解其惑者也”中的“惑”词义不同。 B.审，详细周密，与“审时度势”中的“审”用法不同。 C.《书》指《尚书》，与《易》《诗》《礼》《乐》《春秋》并称儒学“六艺”。 D.“未必不为愚人之所知也”中“所知也”与前文“所不知”同为所字结构。 11.下列对文本二有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A,首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。因此喜 爱学习却不多问是伪好学。 B.第二段作者认为对于德才比自己高的人、不如自己的人、同自己水平相等的人都可求教，虽然收获相异， 但都能提高自己。 C.第四段以聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处进行对比，得出结论：真理不是专一固定的，学习 是永远没有止境的。 D.文章为了增加说服力，引用《书》、孟子、子思等权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了 内容，增添了文采。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)位卑则足羞，官盛则近谀。(4分) (2)学有未达，强以为知；理有未安，妄以臟度。(4分) 13.文本一与文本二第三段都提到了人们不愿意向他人求教的原因，有何不同？(3分) 14.下列句子中加点词的解释全都正确的一项是()(3分》 A.而青于蓝 于，比 不拘于时 于，在 B.木直中绳 中，合乎 而绝江河 绝，横渡 C.吾尝终日而思矣而，表修饰关系 锲而不舍 而，表转折关系 D.风雨兴焉 焉，句末语气词，了圣人无常师常，长久 15.下列选项中句式与例句相同的一项是（)(3分) 例句：句读之不知 A.蚓无爪牙之利 B.师者，所以传道受业解惑也 C.而耻学于师 D.何以解忧 高一语文试题，第6页，共8页 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 夜泊牛清怀古 李白 牛渚西江①液，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 【注】①西江：古称釣自南京至今江西一段长江为西江，牛渚就在其中。②谢将军：即东晋谢尚，官镇西 将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，听到孤贫的袁宏在船中吟咏袁宏自己创作的咏史诗，音辞都很好，非 常赞赏，于是邀袁宏过船谈论，直到天明。 16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.这首诗由古入今，再由今入古，将古今联系起来，充分体现了“怀古”诗的特点。 B.首联写景点明地点、时间，寥廓的天宇在夜色中与西江融为一体，显得空阔渺远。 C.诗人夜晚登舟望月，回忆古人，“空忆”二字抒发了诗人内心深处的怀古之幽情。 D.诗人认为自己和袁宏一样有高超的文学才华，希望能遇到赏识自己才华的伯乐。 17.这首诗情感丰富，诗人是如何抒发这些情感的？请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 18.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)古诗词中常出现用来借指神仙住所的意象，比如苏轼《水调歌头·明月几时有》中“又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒”中的“琼楼玉宇”，而李白《梦游天姥吟留别》中也出现一个在梦境中借指神仙住所的类似 意象，该意象所在的诗句是“ (2)《短歌行》中，曹操用女子对男子的思念来比喻自己渴慕贤才的句子是“ 。 (3)在高一开学典礼上，孙老师引用荀子《劝学》中的“ ”两句，勉励 同学们广泛学习，勤于反思，以求见识明达。 （4)韩愈《师说》中“ ”两句，强调从师是为了学道，与人的年龄大小 无关。 (5)数字入诗隐含着古人的时空观和生命体验，比如杜甫的“ ”两句，上下 数字对举，成为开拓时间和空间的有效工具。 三、语言文字运用（本小题共4小题，16分) 如果说，谁最有资格见证这座古都由历史深处走来的脚步，我想除了天上的日月星辰，（甲）。 北京的地界儿，多古树。它们有机分布在各自的地盘。每一株，都俨然一位镇守边关的老将军。①拥 有3000多年建城史和800多年建都史的古老北京，②在它16410平方千米的土地上，③分布着约4万余棵古树， ④可谓地球上古树最多，⑤分布密度最广的城市之一。北京古树伴随古都古城的纵深发展，年轮不断增扩， 其古韵便浙渐从内到外生发出来。 古树的落地生根，仿佛接受了上天的首意与安排，它们所承载的功能，无可比拟。古树返天地精华 聚且月光苦以共其筋骨盈其气血。北京古树好一浪威惑量象L 高一语文试题，第7页，共8页 北京的古树大多植于辽金时期至明清两代，最早的可追溯到汉唐两朝。眼下，它们都是有“身份证” 的树，每棵树都有自己的名字，而且名气都很大，A：有的古树曾被古代皇帝御封；有的古树因为 外形独特或拥有一段美丽浪漫的传说而得名；有的古树在有名之后，人们再度完善和丰富了其传说，使古 树的气场更强大。北京古树的生态价值尤为直接，体现在制造氧气、调节温湿度、滞尘降噪等方面。它们 巨大的冠能够遮蔽阳光直射，降低气温，减少水分蒸发，保持土填湿润，从而雏护生态平衡。 北京古树的存在，不可或缺。古树与古都相伴，古都与古树相拥。偌大的北京倘若没有了古树的装点 与陪伴，确是少了些古意。古树无可替代。它的根（乙)，就要在它破土的地方站立几百上千年，这 壮举算得上伟大了。 稍加留心就会发现，北京的每一裸古树都活出了各自的气韵与风度。如果它们长有一张老北京人的嘴 巴，一定有说不尽道不完的北京故事。 北京现存的古树，荷盛世之光，国家之兴，棵棵都精神矍铄，B一。 19、下列各项中的引号与本文第四段中“身份证”的引号，用法湘同的一项是()(3分) A.学习本单元，可从“青春的价值”角度思考作品的意蕴，并结合自己的体验，敞开心扉。 B.面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了这首词，抒发昂扬向上的青春激情。 C.与“五四”文学传统不同，沈从文的《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说。 D,要注意理解这些登场人物之间的关系，让他们始终处在互动中，从而让戏“活”起来。 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不 得改变原意。(4分) 22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。(4分) 23.本文第三段画波浪线的部分在语言表达上很有特色，请简要分析。(3分) 四、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 边界，指地区和地区之间的界限。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。其实， 学习生活、文化交流、科技创新乃至社会发展的方方面面，都涉及边界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“边界”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试题，第8页，共8页 江苏省泰州中学2025-2026学年上学期高一年级第一次质量检测 语文试题答案 1.C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。C“认为用现代技术富国强民的效果 远比不上利用文化心态安民遂生”错误。根据材料二第①段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民 的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转 移，但并没有对二者所起效果进行比较。故选C。 2B【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。B“乡愁.…是道德与文化的根'， 是一种文化表达方式”错误。根据材料二第②段“记住乡愁是对“乡愁'这一中国传统话语的传承和现代化转 换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根'，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少 的一种文化表达方式”可知，“道德与文化的根”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。故选B。 3.A【解析】本题考查理解文章重要概念的能力。A.根据材料一“这批书写村庄的作品为正在消逝的村 庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的乡愁'主题。这个时期的乡愁，既 不同于鲁迅所说的”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在 某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，选项属于此意义上的“挽歌”。B该选项主要描述了乡村的转型和 重新焕发活力的过程，更多地体现了乡村发展的积极面，没有写到乡村的文化消逝特征；C.不属于乡村社 会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。D.该选项强调的是对乡村美好景象的描绘和引 发的乡愁，虽然有乡愁的成分，没有写到乡村的文化消逝特征。故选A。 4.①基于原作者的直接引用，使论证有依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而 不同“多元交融*“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。 比如“村庄“乡愁“愁*“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象 生动。比如“生离死别*“根落叶归根”等。（任答两点得4分，结合具体例子（例子一定要和作用一致）指 出引号本身的作用1分，分析其在论述中的表达效果1分) 【解析】本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。 文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。 直接引用：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁，谢有顺 曾用“存在'的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的文化'的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格 局、“和而不同“多元交融“多元统一”文化、“文化实心化“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的 原句，可以使论证有理有据，真实可信。 表示强调：引号用于强调文本中的关键词或概念，使得这些词汇在读者心中的印象更加深刻。例如，“村庄”、 “乡愁”、“愁”、“记住乡愁”等词汇在材料中被引号标注，突出了它们在讨论乡村文化和文化自觉中的核心地 位，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。 特殊含义：引号还可以用于赋予某些词汇以特殊的含义或语境，使得语言更加形象生动。例如，“生离死别” 在材料一中被用来形象地描述文化消逝的过程，“根”和“落叶归根”在材料二中被用来比喻人与家乡的精神联 系和归属感。 5.①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对 家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人 生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进 的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。（第一点必答2分，后面三点任意答出两点得4分） 【解析】本题考查学生筛选归纳要点、把握中心的能力。 根据材料一第②段“…作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的村庄’做最后的告别…。 这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀”可知，可以通过各种艺术形式如文学创作 来记录和表达乡村的记忆，以此来深化“乡愁”主题，使得乡村文化得以保留和传承。 第1页/共4页 根据材料二第②段“.…乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村”可知， 要增强人们对家乡的文化认同感，通过文化认同来支撑和留住乡愁，让乡村不仅是地理意义上的家园，更 是心灵归属的地方。 根据材料二第③段“.…记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带…使人们能够将个人人生价 值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中”可知，要通过记住乡愁来巩 固人们与家乡之间的情感纽带，激励人们参与到家乡建设和国家发展中去。 根据材料二第③段“重新打通城乡互促共进的回路.”可知，需要建立和加强城乡之间的互动机制，鼓 励和支持那些希望回到乡村发展的人才，让他们能够顺利地返回乡村，促进乡村的发展与繁荣。 6.D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“详写了…柴峻山十日找马” 错误。结合“吃过早饭…又悄悄地把柴家的三匹马牵走了”“一连好几天，均如此”“十天过后的一个 清早”可知，关于“柴峻山十日找马”，小说只是比较详细地写了第一天，其余几天均为一语带过式的略 写。故选D。 7.B【解析】本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。B.“儿子回来后柴峻山内心的愉悦”错误。 结合前文“他们这里是沦陷区…自己的儿子竟然就是八路军”可知，此处的“赶紧”闩上院门的动作反 映了父亲对儿子及家人的保护，体现了抗日形势的紧张，和“儿子回来后柴峻山内心的愉悦”无关。故选B。 8.①柴峻山完成了儿子交给他的任务之后的愉悦与高兴；②柴峻山将战马平安交给骑兵战士之后的轻松与 惬意；③柴峻山对自己能为抗日做出一份贡献的自豪与得意；④柴峻山对投身于抗日战争的中国青年的欣 赏与佩服。 【解析】本题考查学生探究句子多重内蕴的能力。 ①柴峻山十日找马支援抗日骑兵支队，此时将战马平安交给骑兵战士，完成了儿子交给他的任务，此处的 “微笑”表明完成了儿子交给的任务后的愉悦与高兴。 ②柴峻山所在的地方是沦陷区，而他这十日找马是为了支援抗日骑兵支队，现在将战马平安交给骑兵战士， 此处的“微笑”体现了他完成任务后的轻松与惬意。 ③在与儿子的交谈后，柴峻山明显认识到应该为打鬼子做贡献，而此刻送走了十匹战马就是为抗日做贡献， 他的神态动作表明能为抗日做出一份贡献的自豪与得意。 ④老人知道，这些骑兵战士都是和儿子一样投身抗日战争的中国青年，如今骑上自己送给他们的战马，去 保家卫国，体现出柴峻山对他们的欣赏与佩服。 9BEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：地位高的人可以问地位低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只 要学行方面能有成就便可以了。“贵可以问贱”“贤可以问不肖”“老可以问幼”结构一致，各自断开。 故选BEG。 10D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识以及文言词语在文中意义和用法的能力。 A.正确。糊涂/疑惑。B正确。副词，详细周密；/动词，仔细研究。C.正确。D错误。“为…所”，表被 动；/所字结构，译为名词性短语，不了解的事物。故选D。 11.C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“真理不是专一固定的”错误。文本二“理无专在”的 意思是真理不专门存在于某人身上。故选C。 12.(1)以地位低者为师，就感到十分羞耻；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。 “卑”，地位低；“羞”，意动用法，感到羞耻；“谀”，谄媚：句意通顺与逻辑关系。 (2)学习有未通达的地方，却勉强以为理解了；道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测。 “达”，通达；“强”，勉强；“安”，稳妥；“臆度”，主观猜测 13.(1)文本一中，士大夫因为人们地位身份的高低不愿向他人求教。(1分) (2)文本二中世俗之人对自己过于肯定，自以为是；(1分) (3)对于他人因为嫉妒、轻视、过于熟悉亲近而不愿求教。(1分) 14B【解析】A.“于，在”错，表被动。C.“而，表转折关系”错，应是表假设，如果。D.“焉，句末语气 词，了”错，应是兼词，相当于“于此”。“常，长久”错，应该是“固定的”。故选B。 第2页共4页