2026年中考语文文言文记诵必备《马说》 专项训练

文言文14 《马说》 一、文学常识   本文选自《韩昌黎文集校注》。作者韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里，本文是作者《杂说》四篇中的第四篇。 二、文章结构 1段：提出论点，伯乐决定千里马的命运。 2段：分析问题，千里马被埋没的原因。 3段：归纳中心，讽刺食马者的浅薄无知。 三、内容理解 1.作者如何层层深入论证论点的？ 本文开篇提出中心论点“世有伯乐,然后有千里马”，阐述伯乐对千里马的命运有决定性作用；然后阐述千里马被埋没的原因，论证“世无伯乐”的危害性，接着刻画食马者浅薄无知的丑态；最后点明主旨“不知马”。 2.主旨： 本文托物寓意，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 3.作者借千里马提出了什么观点？寄寓了怎样的感情？    作者借千里马表达了“有了伯乐,才能发现人才”的观点,并指出“千里马常有,而伯乐不常有”亦即人才常有,而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 4.千里马被埋没的原因是什么？ 直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。 根本原因：食马者不知其能千里而食也。 5.韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？ 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 6.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。 第一段末“也”，流露出无限痛惜的感情。 第二段末“也”，反问，对人才被埋没现象的愤怒、谴责。 第三段末“也”，即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。 7.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？集中抨击的社会现象是什么？表达作者什么政治主张？   “伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指人才。“食马者”是指愚愚妄浅薄、不识人才的统治者。   抨击的社会现象是：统治者不识和埋没人才。   政治主张：希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 8.这篇短文多次提到“千里马”，却不显得啰嗦。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？ （1）直称。如“然后有千里马”“千里马常有”,正面提及,表述严正。 （2）暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”,表述委婉,虽不直呼其名,而意在其中。 （3）代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之”,这些句子中的“其”“是”“之”等代词,都是指称千里马的,表意简洁含蓄。 9.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？流露出作者怎样的感情？   “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”    描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的无限痛惜之情。 10.文章第②段结尾句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”运用了什么句式？有什么作用？    运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤激之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。 11.第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？作用是什么？    排比的修辞手法，增强了语势。刻画“食马者”的浅薄、无知、愚妄的形象，表达了作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。 12.“执策而临之，曰：天下无马！”用了什么写法？有何作用？    动作描写、语言描写，刻画出食马者不识马的丑态，表达对封建统治者愚昧无知的辛辣讽刺，同时也表达了对千里马的深切同情。 13.“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”这样结尾有何作用？ 结构上：总结全文，画龙点睛。 内容上：揭示主旨，表达了作者对统治者不识人才、摧残人才、埋没人才的不满和愤慨。 14.“不知马”这个结论有何含意？ 揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况； 说明对人才要给予优厚的待遇； 说明识拔人才的重要性。 15.成为千里马的必要条件是什么？ 要有千里马的才能; 要有展示的机会; 要有识别人才,欣赏人才的伯乐。 16. 结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。   实现“中国梦”，人才是关键。当今社会需要知识型人才、高科技人才、复合型人才、一专多能的人才……作为个人,应当努力成为对社会有用的人才，同时，国家应当为培养、造就和使用人才创造良好的环境。 《马说》 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 【翻译】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 马之千里者，一食或尽粟一石。①食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，②食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【翻译】 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ ①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！②其真无马邪？其真不知马也！ 【翻译】 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （2025·四川巴中·中考真题）古诗文阅读，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 1．【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备 2．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1） 执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2） 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3） 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着②执掌③遵循——《古代汉语词典》 （4） （填序号） 3．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．固守于四境    皆以美于徐公 B．安求其能千里也    安陵君其许寡人 C．而伯乐不常有    康肃笑而遣之 D．十室之邑    恢弘志士之气 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）土之美者善养禾，君之明者善养士。 5．【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。 6．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？ （2025·安徽·中考真题）[甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[注]。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） [注]晷：日影，日光。 7．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 8．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）善与人交，轻财好施。 10．[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 （2025·吉林松原·二模）《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 《龙说》 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。 易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” 《医说》 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。 《崔山君传》 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 11．《马说》的作者是( )，字退之，世称“韩昌黎”，是( )代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之首。 12．下列语句中“其”字的含义与其他三项不同的一项是（   ） A．其真无马邪（《马说》） B．其真不知马也（《马说》） C．然龙弗得云，无以神其灵矣（《杂说》） D．失其所凭依，信不可欤（《杂说》） 13．在《马说》中，千里马被埋没的根本原因是什么？请用原文语句回答，并简要分析。 14．把《医说》中“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”翻译成现代汉语。 15．下列对《龙说》的理解，不正确的一项是（   ） A．文中云因龙而生，龙因云而灵，二者相互依存，缺一不可。 B．“其所凭依，乃其所自为也”表明龙所凭借依靠的东西，是它自己创造出来的。 C．作者以龙喻贤能之士，以云喻圣明的君主，说明贤能之士要有所作为，离不开圣明君主的赏识与支持。 D．文章围绕龙与云的关系展开论述，旨在强调云对龙的重要性。 16．《崔山君传》中作者认为判断一个人是否为人的标准是什么？请简要概括。 17．《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明什么道理？ （2025·安徽阜阳·一模）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 七年，（魏徵）代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏①之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿②，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾未为衰老岂得便尔耶?”徵乃止。 （选自《贞观政要·任贤》，有删改） 【注】①仇虏：指被俘的敌手。②金之在矿：金子还在矿石中，指未经提炼的金子。 18．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也　食： 　（2）策之不以其道　道： （3）寻以疾乞辞所职　　　　　　寻： 　（4）何足贵哉　　　足： 19．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽 有 疾 未 为 衰 老 岂 得 便 尔 耶 20．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪?其真不知马也！　　（2）朕方自比于金，以卿为良工。 21．【甲】【乙】两文均涉及对人才的任用问题，文中韩愈与唐太宗对于人才的见解有什么相似之处?请简述。 （2025·河南焦作·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周①，贤如墨、杨②，求诸物议③，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审④其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （出自《陆贽论人才》） 【注释】①伊、周：指伊尹、周公。②墨、杨：指墨翟、杨朱。③求诸物议：从众人的议论去要求他们。④审：详细，引申为“慎重”。 22．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．“祗辱于奴隶人之手”中的“辱”是“受屈辱”的意思，突出了千里马的悲惨遭遇。 B．“才美不外见”中的“见”同“现”，是“表现”的意思，这句话揭示了千里马被埋没的原因。 C．“食之不能尽其材”中的“食”是“吃”的意思，突出了食马者不能让千里马吃饱的无知。 D．“苟有所长”中的“苟”是“如果”的意思，与“故不为苟得也”（《鱼我所欲也》）中的“苟”意思不同。 23．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 24．“也”常表示某种语气，也暗含情感。请结合甲文第一段的内容分析“不以千里称也”的“也”字。 25．甲、乙两文都谈到人才问题，请结合两个文段内容分析两文对于人才的看法分别是什么。 （2025·山东临沂·模拟）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 骥不称其力，称其德（   ）。臣有二马，故常奇（   ）。日啖刍豆数斗，饮泉一斛①，然非精洁宁则饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣②长鸣，奋迅示骏，自午至酉③，犹可二百里；褫④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。 （选自岳飞《论马》） 【注】①斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。②鬣（liè）：指马、狮子等颈上的长毛。③酉：酉时，指傍晚。④褫（chǐ）：解除，解下。 26．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“不以千里称也”中的“称”与“先帝称之曰能”的“称”，意思相同。 B．“鸣之而不能通其意”的“而”与“褫鞍甲而不息”的“而”，意思相同。 C．“策之不以其道”的“策”，名词能用作动词，用马鞭驱赶。 D．“马之千里者”是倒装句，“马之千里者”，就是“千里之马者”的意思。 27．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．也  乎 B．之  乎 C．也  尔 D．也  之 28．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”划出。 此 其 为 马 受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也。 29．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏 【文言知识资料卡】 比：①等到，及；  ②靠近，挨着；③都，皆。 奋：①张开，举起；②挥动，舞动；③奋勇，振奋 30．甲乙两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们共同阐述了一个怎样的道理？ （2025·江苏连云港·二模）阅读下面韩愈的三篇诗文，探究韩愈的形象，请你参与。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【丙】 送董邵南①序 燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司怀抱利器②郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉，矧③燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者④乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 【注】①董邵南，寿州安丰人，因屡考进士未中，打算去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，因此作此序赠送他。②利器：比喻杰出的才能。③矧：况且。④屠狗者：指荆轲好友高渐离，曾以屠狗为业。这里泛指不得志的豪侠义士。 31．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．本诗是韩愈写给自己的侄孙韩湘的，诗题中“左迁”一词是“调动官职”之意。“朝奏”和“夕贬”两相对照，突出时间之短，获罪之速，隐含作者忧愤之情。 B．颔联表明诗人的心迹：不惜残年为皇上革弊除害。诗人毫不吝惜残余的生命，表现了老而弥坚的耿耿忠心。 C．“横”写广度，云横而不见家，也不见长安；“拥”写高度，风雪载途，英雄失路。颈联虽隐去了诗人的自我形象，但苍凉的画面仍具有撼动人心的力量。 D．尾联写诗人向侄孙韩湘交代后事，显得从容、宁静，表现了诗人豁达、乐观的思想境界。 32．解释下列加点的词语。 ①一食或尽粟一石      ②食之不能尽其材 ③苟慕义强仁者         ④而观于其市     33．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 屡 不 得 志 于 有 司 怀 抱 利 器 郁 郁 适 兹 土 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 35．韩愈是否赞同董邵南去燕赵？从哪些地方可以看出来？ 36．你从三则材料中读出了韩愈怎样的形象？请简要概括。 （2025·河南安阳·二模）阅读下面三个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间①，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由②之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕③匪虎，率④彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病⑤？不容然后见君子。”夫子油然⑥而笑曰：“回，使⑦尔多财，吾为尔宰⑧。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①孔子厄于陈蔡之间：孔子晚年居于陈、蔡之间，楚国想要重用他。陈、蔡大夫担心孔子在楚国得到重用，会影响他们在本国的地位和安全，便将孔子围在野外，断绝了粮食供应，使他无法行动。②颜渊、仲由：孔子的弟子。颜渊，即颜回。③兕：古代称犀牛一类的兽。④率：指来往奔波。⑤病：担忧。⑥油然：自然而然的样子。⑦使：假使。⑧宰：这里指家臣。 【丙】 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ （陈子昂《登幽州台歌》） 37．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的两项是（   ） A．通常情况下，古汉语常用字的意思和读音紧密相连。“食马者”中的“食”应读sì，意思是“同‘饲’，喂”；“食不饱”中的“食”应读shí，意思是“吃”。 B．“是”有“指示代词。这，这个，这样”“系词。是”等义项，根据语境推测，“是马也”“是鸟也”“斯是陋室”三句中的“是”都是“这，这个，这样”的意思。 C．“临”在古文中出现频率较高，不同语境中语义不同。“执策而临之”“有亭翼然临于泉上者”“临帖观帖”中的“临”分属于三个不同的义项。 D．“绝”有“断，断绝”“极，非常”等义项，根据语境推测，“而弦歌之声不绝”中的“绝”应是“断，断绝”的意思，与“绝𪩘多生怪柏”中的“绝”意思相同。 E．“念天地之悠悠”中的“悠悠”形容时间的久远和空间的阔大，而“白云千载空悠悠”中的“悠悠”指白云飘飘荡荡，突出时间的悠远长久。 38．把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 夫子之道至大，故天下莫能容。 39．小文认为甲文中画横线的句子没有必要用感叹号并进行了改写。你不同意这种看法，请结合本文托物寓意的写法来阐明理由。 原句：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 改写句：呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 40．同样面对不被重用的人生困境，韩愈、孔子及其弟子、陈子昂的态度是不一样的。请结合以上文段简要分析。 （2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成各题 韩愈传 ①韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠①之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。 ②华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。 ③宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦悟②，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史。 （选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 【注释】①鞠：养育，抚养。②讦捂：指人们争吵争斗，互相攻击和指责。 41．解释下列加点的字。 （1）祗辱于奴隶人之手( )        （2）策之不以其道( ) （3）按其狱( )        （4）安能及此( ) 42．给文中画波浪线句子断句，限三处。 于 是 中 外 骇 惧 虽 戚 里 诸 贵 亦 为 愈 言 乃 贬 潮 州 刺 史 43．请将下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。 44．韩愈直言上谏，却遭到了“朝奏夕贬”的命运，虽进士出身但仕途不顺屡遭贬谪，请根据《马说》和本文分别概括出韩愈身上有哪些文人风骨？ （2025·云南昆明·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之①，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房②；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽③也。”群臣说服。 （《资治通鉴·汉纪三》） 【注释】①因：就。以与之：即“以之与之”，把它（城镇、土地）赐给他们。②子房：张良，字子房，刘邦的谋士。③禽：同“擒”，擒获。 45．解释下列句中加点词的意思。 （1）食马者    食     （2）策之不以其道    策 （3）贤者疑之    疑     （4）不绝粮道    绝 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 47．“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。它虽是议论性文体，却讲究文采。请结合《马说》的内容进行分析。 48．这两段文字都围绕人才问题展开，请结合文本内容，简要分析【甲】文中的“食马者”和【乙】文中的汉高祖刘邦对待人才方面有何差异。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 客有唁①予以丧其宝，且讥其贸也微②，予洒然曰：“始予有是马也，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆③也，谓将蹄将啮，抵以挝④策，不知其籋⑤云耳。昔之嘘吸⑥也，谓为疵为疠⑦，投以药石，不知其喷玉耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣⑧，曾何宝之有焉？由是而言，方之于士则八十其缗⑨也不犹逾于五羖⑩皮乎？”客谡⑪而竦。予遂言曰：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此。矧⑫德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹。” （节选自《说骥》） 【注释】①唁（yàn）：这里是慰问之意。②微：此处指价格便宜。③翘陆：举足跳跃。④挝：用棍子敲打。⑤籋（niè）：通“蹑”，踏。⑥嘘吸：吐纳。⑦疠（lì）：疾疫。⑧踣（bó）：跌倒。⑨缗：古代计量单位。通常以一千文为一缗。⑩羖（gǔ）：黑色的公羊。⑪谡（sù）：起，起来。⑫矧（shěn）：况且，何况。 49．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．马之千里者    其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） B．一食或尽粟一石    或异二者之为（《岳阳楼记》） C．予洒然曰    然侍卫之臣不懈于内（《出师表》） D．予遂言曰    遂与外人间隔（《桃花源记》） 50．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）客有唁予以丧其宝，且讥其贸也微。 51．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 方之于士则八十其缗也不犹逾于五羖皮乎 52．甲乙两文都以“说”为体裁，甲文的观点是 A ，乙文的观点是 B ，两文运用的共同写法是 C ，表达的共同情感是D 。（AB处用原文回答） （2025·山西晋中·三模）班级开展“致敬经典”文言文品读活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 53．解释下面加点词的意思。 （1）执策而临之   临：      （2）又何间焉   间： 54．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 翻译：想要跟普通的马相等尚且办不到， ？ （2）小惠未遍，民弗从也。 翻译： ， 。 55．请结合具体内容，谈谈甲、乙两文所体现的统治者对待人才的态度有何不同。 （2025·云南楚雄·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 乙 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 （韩愈《龙说》） 56．解释下列句中加点词的意思。 （1）祗辱于奴隶人之手  祗：     （2）策之不以其道   策： （3）云固弗灵于龙也    固：     （4）薄日月         薄： 57．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 58．甲文中作者认为“千里马”被埋没的根本原因是什么？请简要分析。 59．甲乙两文都运用了托物寓意的手法，请结合两篇文章的内容，分析它们在表达主题上的侧重点有何不同。 （2025·安徽池州·一模）阅读下面文言文，完成下列各题。 （甲） ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （选自《马说》） （乙）龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景①，感②震电，神变化，水下土，汩③陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信④不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 （选自《龙说》） 注：①景：通“影”。②感：撼动。③汩：淹没。④信：确实、的确。 60．解释下列加点字的意思。 （1）骈死于槽枥之间  骈：     （2）执策而临之  临： （3）云固弗灵于龙也  固：     （4）薄日月      薄： 61．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）其所凭依，乃其所自为也。 62．甲乙两文都运用了 的写作手法，乙文中用龙喻明君，云喻 。 63．（甲）（乙）两文都体现了事物间的依存关系，这种依存关系各有什么不同？ 学科网（北京）股份有限公司 $文言文14 《马说》 一、文学常识 本文选自《韩昌黎文集校注》。作者韩愈(768一一824)字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文 家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八 大家”之首，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里，本文 是作者《杂说》四篇中的第四篇。 二、文章结构 1段：提出论点，伯乐决定千里马的命运。 2段：分析问题，千里马被埋没的原因。 3段：归纳中心，讽刺食马者的浅薄无知。 三、内容理解 1.作者如何层层深入论证论点的？ 本文开篇提出中心论点“世有伯乐，然后有千里马”，阐述伯乐对千里马的命运有决 定性作用：然后阐述千里马被埋没的原因，论证“世无伯乐”的危害性，接着刻画食马 者浅薄无知的丑态：最后点明主旨“不知马”。 2.主自g 本文托物寓意，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表明作者希望统治者能识 别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不 平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 3.作者借千里马提出了什么观点？寄寓了怎样的感情？ 作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而 伯乐不常有”亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者怀才 不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、 针砭和控诉。 4.千里马被埋没的原因是什么？ 直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。 根本原因：食马者不知其能千里而食也。 5.韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？ 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 6.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥酒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段 段末的那三个内涵丰富的“也”字上。 第一段末“也”，流露出无限痛惜的感情。 第二段末“也”，反问，对人才被埋没现象的愤怒、谴责。 第三段末“也”，即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。 7.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？集中抨击的社会现象是什么？表达作者什么政治主 张？ “伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指人才。“食马者”是指愚愚妄浅薄、 不识人才的统治者。 抨击的社会现象是：统治者不识和埋没人才。 政治主张：希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 8.这篇短文多次提到“千里马”，却不显得啰嚓。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效 果？ (1)直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。 (2)暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其 名，而意在其中。 (3)代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道， 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”“之”等 代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。 9.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？流露出作者怎样的感情？ “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间” 描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满， 字里行间充满了作者的无限痛惜之情。 10.文章第②段结尾句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”运用了什么句式？有什么作用？ 运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤激之情， 表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。 11.第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？作用是什 么？ 排比的修辞手法，增强了语势。刻画“食马者”的浅薄、无知、愚妄的形象，表达 了作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。 12.“执策而临之，曰：天下无马！”用了什么写法？有何作用？ 动作描写、语言描写，刻画出食马者不识马的丑态，表达对封建统治者愚味无知的辛辣讽刺，同时也表 达了对千里马的深切同情。 13.“鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！”这样结尾有何作用？ 结构上：总结全文，画龙点睛。 内容上：揭示主旨，表达了作者对统治者不识人才、摧残人才、埋没人才的不满和愤慨。 14“不知马”这个结论有何含意？ 揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况： 说明对人才要给予优厚的待遇： 说明识拔人才的重要性。 15.成为千里马的必要条件是什么？ 要有千里马的才能； 要有展示的机会， 要有识别人才，欣赏人才的伯乐。 16.结合课文，写一段文字，谈淡你对人才问题的看法。 实现“中国梦”，人才是关键。当今社会需要知识型人才、高科技人才、复合型人才、一专多能的人才 作为个人，应当努力成为对社会有用的人才，同时，国家应当为培养、造就和使用人才创造良好的环境。 《马说》 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于 槽枥之间，不以千里称也。 〖翻译】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没 在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 马之千里者，一食或尽粟一石。①食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，②食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【翻译】 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养 它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通 的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ ①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！② 其真无马邪？其真不知马也 〖翻译】 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的 意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里 马吧！ 训X 础 练 (2025四川巴中.中考真题)古诗文阅读，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无 马邪？其真不知马也！ (选自韩愈《马说》) 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众， 曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善 养士。“中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 (节选自班固《汉书》，有删改) 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 1.【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备 2.阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其 语境推断法： (1) 道 策之不以其道，食之不能 尽其材… 成语关联法： 执策而临之 (2) 临危受命 曾亡柱干之 课内迁移法： (3) 固守于四境 身亡所寄一一《杞人忧天》 查阅词典法： 陛下秉四海 (4) ①持，手拿着②执掌③ 之众 (填序号) 遵循一一《古代汉语词典》 3.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是() A.固守于四境皆以美于徐公 B.安求其能千里也安陵君其许寡人 C.而伯乐不常有康肃笑而遣之 D.十室之邑恢弘志士之气 4.用现代汉语翻译下列句子。 (1)食马者不知其能千里而食也。 (2)土之美者善养禾，君之明者善养士。 5.【丙】诗领联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。 6.【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样 才会不被埋没？ (2025安微中考真题)[甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无 马邪？其真不知马也！ (韩愈《马说》) [乙] 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端 读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅 之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷润。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗 曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻 财好施。 (节选自《宋史》) [注]晷：日影，日光。 7.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是() A.“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B.“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强"的“策"含义不同。 C.“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D.“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 8.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“"标出。 得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)食马者不知其能千里而食也。 (2)善与人交，轻财好施。 10.[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？ 请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 (2025吉林松原·二模)《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无 马邪？其真不知马也！ 《龙说》 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水 下土，汨陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭 依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。 易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” 《医说》 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而己矣：善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而己 矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也：纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害：脉病而肥者，死矣。通于此说 者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。 秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃 也，脉而己矣：四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶 与之。《易》曰：“视履考祥。"”善医善计者为之。 《崔山君传》 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣， 将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若 蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽 兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言， 余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 11.《马说》的作者是()，字退之，世称“韩昌黎”，是( )代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大 家”之首。 12.下列语句中“其”字的含义与其他三项不同的一项是() A.其真无马邪(《马说》) B.其真不知马也(《马说》) C.然龙弗得云，无以神其灵矣（《杂说》) D.失其所凭依，信不可欤(《杂说》) 13.在《马说》中，千里马被埋没的根本原因是什么？请用原文语句回答，并简要分析。 14.把《医说》中“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”翻译成现代汉语。 15.下列对《龙说》的理解，不正确的一项是() A.文中云因龙而生，龙因云而灵，二者相互依存，缺一不可。 B.“其所凭依，乃其所自为也"表明龙所凭借依靠的东西，是它自己创造出来的。 C.作者以龙喻贤能之士，以云喻圣明的君主，说明贤能之士要有所作为，离不开圣明君主的赏识与支 持。 D.文章围绕龙与云的关系展开论述，旨在强调云对龙的重要性。 16.《崔山君传》中作者认为判断一个人是否为人的标准是什么？请简要概括。 17.《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明什么道理？ (2025·安微阜阳一模)【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无 马邪？其真不知马也！ (选自韩愈《马说》) 【乙】 七年，（魏徵)代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“联拔卿于仇虏① 之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿②，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所 宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾未为衰老岂得便尔耶？”徵乃止。 (选自《贞观政要任贤》，有删改) 【注】①仇虏：指被俘的敌手。②金之在矿：金子还在矿石中，指未经提炼的金子。 18.请解释下列加点词在文中的意思。 (1)食马者不知其能千里而食也食：一(2)策之不以其道道： (3)寻以疾乞辞所职 寻： (4)何足贵哉 足： 19.请用“”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽有疾未为衰老岂得便尔耶 20.请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)其真无马邪？其真不知马也！ (2)朕方自比于金，以卿为良工。 21.【甲】【乙】两文均涉及对人才的任用问题，文中韩愈与唐太宗对于人才的见解有什么相似之处？请简 述。 (2025河南焦作.一模)阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无 马耶？其真不知马也。 (韩愈《马说》) 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无 不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周°，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问 于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者 好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审 ④其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 (出自《陆贽论人才》) 【注释】①伊、周：指伊尹、周公。②墨、杨：指墨翟、杨朱。③求诸物议：从众人的议论去要求他们。 ④审：详细，引申为“慎重”。 22.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 文言文14 《马说》 一、文学常识   本文选自《韩昌黎文集校注》。作者韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里，本文是作者《杂说》四篇中的第四篇。 二、文章结构 1段：提出论点，伯乐决定千里马的命运。 2段：分析问题，千里马被埋没的原因。 3段：归纳中心，讽刺食马者的浅薄无知。 三、内容理解 1.作者如何层层深入论证论点的？ 本文开篇提出中心论点“世有伯乐,然后有千里马”，阐述伯乐对千里马的命运有决定性作用；然后阐述千里马被埋没的原因，论证“世无伯乐”的危害性，接着刻画食马者浅薄无知的丑态；最后点明主旨“不知马”。 2.主旨： 本文托物寓意，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 3.作者借千里马提出了什么观点？寄寓了怎样的感情？    作者借千里马表达了“有了伯乐,才能发现人才”的观点,并指出“千里马常有,而伯乐不常有”亦即人才常有,而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 4.千里马被埋没的原因是什么？ 直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。 根本原因：食马者不知其能千里而食也。 5.韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？ 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 6.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。 第一段末“也”，流露出无限痛惜的感情。 第二段末“也”，反问，对人才被埋没现象的愤怒、谴责。 第三段末“也”，即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。 7.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？集中抨击的社会现象是什么？表达作者什么政治主张？   “伯乐”指能识别人才的统治者。“千里马”指人才。“食马者”是指愚愚妄浅薄、不识人才的统治者。   抨击的社会现象是：统治者不识和埋没人才。   政治主张：希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 8.这篇短文多次提到“千里马”，却不显得啰嗦。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？ （1）直称。如“然后有千里马”“千里马常有”,正面提及,表述严正。 （2）暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”,表述委婉,虽不直呼其名,而意在其中。 （3）代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之”,这些句子中的“其”“是”“之”等代词,都是指称千里马的,表意简洁含蓄。 9.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？流露出作者怎样的感情？   “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”    描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的无限痛惜之情。 10.文章第②段结尾句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”运用了什么句式？有什么作用？    运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤激之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。 11.第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？作用是什么？    排比的修辞手法，增强了语势。刻画“食马者”的浅薄、无知、愚妄的形象，表达了作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。 12.“执策而临之，曰：天下无马！”用了什么写法？有何作用？    动作描写、语言描写，刻画出食马者不识马的丑态，表达对封建统治者愚昧无知的辛辣讽刺，同时也表达了对千里马的深切同情。 13.“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”这样结尾有何作用？ 结构上：总结全文，画龙点睛。 内容上：揭示主旨，表达了作者对统治者不识人才、摧残人才、埋没人才的不满和愤慨。 14.“不知马”这个结论有何含意？ 揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况； 说明对人才要给予优厚的待遇； 说明识拔人才的重要性。 15.成为千里马的必要条件是什么？ 要有千里马的才能; 要有展示的机会; 要有识别人才,欣赏人才的伯乐。 16. 结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。   实现“中国梦”，人才是关键。当今社会需要知识型人才、高科技人才、复合型人才、一专多能的人才……作为个人,应当努力成为对社会有用的人才，同时，国家应当为培养、造就和使用人才创造良好的环境。 《马说》 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 【翻译】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 马之千里者，一食或尽粟一石。①食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，②食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【翻译】 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ ①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！②其真无马邪？其真不知马也！ 【翻译】 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （2025·四川巴中·中考真题）古诗文阅读，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 1．【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备 2．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 策之不以其道 语境推断法： 策之不以其道，食之不能尽其材…… （1） 执策而临之 成语关联法： 临危受命 （2） 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法： 身亡所寄——《杞人忧天》 （3） 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着②执掌③遵循——《古代汉语词典》 （4） （填序号） 3．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．固守于四境    皆以美于徐公 B．安求其能千里也    安陵君其许寡人 C．而伯乐不常有    康肃笑而遣之 D．十室之邑    恢弘志士之气 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）土之美者善养禾，君之明者善养士。 5．【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。 6．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？ 【答案】1．CE 2． 用鞭打 面对 同“无”，没有 ② 3．D 4．（1）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。 （2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。 5．①“蒸”即蒸腾，生动形象地写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的阔大景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 ②“撼”即撼动，（运用夸张/拟人手法），生动形象地写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 6．【甲】文托物寓意（运用象征手法），强调统治者应善于发现人才；【乙】文运用道理论证（引用），强调统治者应采取措施，招贤纳士。 【导语】这篇阅读材料精选了三篇古代诗文，主题聚焦人才选拔与任用。甲文《马说》以千里马喻人才，批判统治者不识才；乙文引经据典强调广纳贤才的重要性；丙诗借景抒情，含蓄表达求仕之心。三篇作品形成递进：先指问题，再提方案，最后个人诉求。文言文与诗歌互补，说理与抒情结合，展现了古代知识分子对“伯乐”的渴望。 1．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺； 其中“进贤良”“赦小过”“无求备”是三个并列的动宾结构，分别表达不同举措； 故断句为：诏书进贤良/赦小过/无求备 故选CE。 2．本题考查文言实词。 （1）根据语境推断法，“策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意”意思是食马者不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思；“策”原意为马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭，用鞭子打； （2）用成语关联法，临危受命：在危难之时接受命令；临：面对，面临；执策而临之：拿着鞭子面对它；临：面对； （3）用课内迁移法，身亡所寄：没有地方存身；亡：同“无”，没有；曾亡柱干之固守于四境：怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢；亡：同“无”，没有； （4）查阅词典可知“秉”有如下含义①持，手拿着②执掌③遵循；陛下秉四海之众：陛下拥有天下这么广阔的土地；秉：②执掌。 3．本题考查一词多义。 A.于：介词，在/介词，比； B.其：代词，它，指千里马/语气助词，加强语气； C.而：连词，表转折/连词，表修饰； D.之：意思用法相同，助词，的； 故选D。 4．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）食：喂。者：……的人。 其：指千里马，代词。 （2）之：定语后置的标志。善：善于。养：养育，供养。士：人才。 5．本题考查词句赏析。 诗歌前两句写站在湖边，远眺湖面的景色；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽；西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动整个岳阳城似的。“蒸”为蒸腾之意，生动描绘出八月洞庭湖水汽弥漫，如同云雾般在云梦泽上蒸腾上升的景象，既展现了洞庭湖水量充沛、水汽旺盛的特点，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍；又营造出一种浩渺、朦胧、水天合一的壮阔氛围，让读者仿佛能直观感受到湖面的蓬勃生机与磅礴气势，表达了诗人内心的震撼和赞美。 “撼”是撼动、震动的意思，以夸张和拟人的手法写出洞庭湖波涛汹涌，巨浪仿佛能撼动岳阳城的壮阔画面。“撼”字不仅赋予了波涛强大的力量感，打破了静态的景物描写，还从侧面凸显出洞庭湖的辽阔与雄浑，“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了，“撼”写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 6．本题考查内容理解与概括。 结合甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”可知，韩愈未直接谈“人才”，而是以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。文中“食不饱，力不足，才美不外见”看似写千里马因喂养不当无法发挥能力，实则隐喻人才因统治者不懂赏识、不提供适配条件，才被埋没。该文借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。故甲文用“托物寓意”的手法，强调了人才需要被发现，统治者要像“伯乐识马”一样，具有识别人才的眼光，不做“食马者”式的糊涂管理者，即统治者应善于发现人才。 乙文先引《诗》《传》的句子“济济多士，文王以宁”“君之明者善养士”，借古代贤君“靠人才治国”的例子，证明“人才对国家重要”；然后再直接议论“开之不广，取之不明，劝之不笃”，指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因；接着提出具体措施“进贤良，赦小过，无求备”即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。该文通过引用（道理）论证，用经典增强说服力，即统治者需主动采取实际措施，如广开贤路、宽容待才，才能让人才不被埋没。    【点睛】参考译文： （甲）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。  　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？  　　 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下。”孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。 （2025·安徽·中考真题）[甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[注]。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） [注]晷：日影，日光。 7．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。 B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。 C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。 D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。 8．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）善与人交，轻财好施。 10．[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 【答案】7．C 8．得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 9．（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）善于和人交往，轻视钱财而乐于施舍。 10．伯乐重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠，而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。 【导语】两则文本构成“人才观”的互文对话。[甲]文以千里马喻才士，揭示“伯乐机制”对人才显达的决定性作用，韩愈借马槽埋没之痛，抨击封建制度下人才选拔的痼疾。[乙]文则通过吕端个案，展现“德才兼备者终遇明主”的理想图景：其“大事不糊涂”的器量、“轻财好施”的品格与太宗“恨用晚”的惜才形成共振。两文共同指向“明君识才”与“贤者守拙”的辩证关系，在人才被动的时代语境中，暗含对个体修养的潜在肯定。 7．本题考查一词多义。 C.“使高丽”中“使”是“出使”的意思；“不宜偏私，使内外异法也”中“使”是“让、使得”的意思。二者含义不同，故选C。 8．本题考查断句。 句意：得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上。 分析：“得嘉赏未尝喜”是说面对嘉奖的态度，“遇抑挫未尝惧”是说面对挫折的态度，“亦不形于言”是说情绪不在言语上表现，三者是并列的表意层次，需在“喜”“惧”后断开，清晰划分语义。 故断句为：得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。 9．本题考查译句。重点词语：（1）食：喂。其：千里马。能：能够。千里：日行千里。（2）善：善于。与：和。交：交往。轻：轻视。财：钱财。好：喜好。施：施舍。 10．本题考查比较阅读。 应认为伯乐更重要。在人才成长中，自身才德是基础，但伯乐的发现与赏识，能让人才获得施展空间。如[乙]文中，吕端“少敏悟好学”“有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也”，具备优秀才德。然而，若没有赵普对他“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”的赏识推荐，没有太宗不顾他人“端为人糊涂”的质疑，认定其“小事糊涂，大事不糊涂”并决意相之，吕端的才德可能被埋没，难以在更关键位置施展作为。可见，伯乐的发现，能为人才搭建舞台，让其才德转化为实际成就，所以伯乐更重要。 【点睛】参考译文： [甲]世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ [乙]吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端容貌仪态瑰伟秀美，有气量，宽厚仁爱多宽恕，善于谈论，心地豁达。虽然多次经历被排斥贬退，不曾把得失放在心上。善于和人交往，轻视钱财喜好施舍。 （2025·吉林松原·二模）《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 《龙说》 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。 易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” 《医说》 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。 《崔山君传》 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 11．《马说》的作者是( )，字退之，世称“韩昌黎”，是( )代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之首。 12．下列语句中“其”字的含义与其他三项不同的一项是（   ） A．其真无马邪（《马说》） B．其真不知马也（《马说》） C．然龙弗得云，无以神其灵矣（《杂说》） D．失其所凭依，信不可欤（《杂说》） 13．在《马说》中，千里马被埋没的根本原因是什么？请用原文语句回答，并简要分析。 14．把《医说》中“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”翻译成现代汉语。 15．下列对《龙说》的理解，不正确的一项是（   ） A．文中云因龙而生，龙因云而灵，二者相互依存，缺一不可。 B．“其所凭依，乃其所自为也”表明龙所凭借依靠的东西，是它自己创造出来的。 C．作者以龙喻贤能之士，以云喻圣明的君主，说明贤能之士要有所作为，离不开圣明君主的赏识与支持。 D．文章围绕龙与云的关系展开论述，旨在强调云对龙的重要性。 16．《崔山君传》中作者认为判断一个人是否为人的标准是什么？请简要概括。 17．《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明什么道理？ 【答案】11． 韩愈 唐 12．A 13．根本原因：食马者不知其能千里而食也。分析：食马者不懂得千里马的食量需求，使千里马无法吃饱，力量不足，才能无法展现，即便有日行千里的能力也无法发挥，所以被埋没。 14．善于治病的医生，不看一个人是胖还是瘦，只察看他的脉象是否正常罢了。 15．D 16．不能仅依据外貌判断，关键要看内心和行事。外貌像人但内心如禽兽不能称人，外貌奇特但内心善良、行事正直仍可称人。 17．意在说明纪纲对治理天下至关重要。夏、殷、周虽衰败但纪纲存，天下不倾；秦无合理纪纲，传二世而天下倾，可见治理天下要重视纪纲。 【导语】这三篇杂说以寓言笔法揭示深刻社会哲理。《马说》以千里马不遇伯乐，讽喻人才埋没的普遍困境；《龙说》通过龙云相生的辩证关系，暗喻贤臣需明君方能施展抱负；《医说》以医道喻治国，强调制度纲纪比表象安稳更重要。韩愈善用类比手法，将抽象道理具象化，在“不平则鸣”的创作主张下，既展现了对现实政治的批判，也寄寓了理想政治伦理的思考。三文虽题材各异，但都体现了作者“文以载道”的文学观和深沉的社会关怀。 11．本题考查文学常识。 韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。他是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，在文学上倡导“古文运动”，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，对后世散文发展影响深远，被后人尊为“唐宋八大家”之首。 12．本题考查文言虚词的含义。 A.语气助词，表示加强诘问语气，可译为“难道”； B.代词，指代前文中提到的“不识马的人”； C.代词，代指“龙”； D.代词，代指“龙”； 故选A。 13．本题考查内容理解和分析。 根据《马说》“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”可知，千里马食量特殊，一顿有时能吃完一石粮食，但食马者不了解千里马的这一特性，没有按照千里马的需求来喂养。这就导致千里马饮食得不到保障，无法获取足够的能量，连和普通马一样的表现都难以做到，更别提展现日行千里的能力了。所以，正是因为食马者“不知其能千里而食也”，千里马才被埋没。 14．本题考查文言句子翻译。 重点字词：善：形容词，擅长。医：动词，治病。视：动词，看，观察。瘠肥：“瘠”指瘦弱；“肥”指肥胖。察：动词，察看，诊察。脉：名词，脉象。病否：“病”指生病、不正常；“否”表示否定，即正常。 15．本题考查对文章内容的理解。 D.文章围绕龙与云的关系展开，强调的是二者相互依存，并非单方面强调云对龙的重要性。龙能使云灵异，云又是龙施展灵异的凭借，所以该项理解不正确。 故选D。 16．本题考查对文章内容的理解和分析。 文中“昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙倛者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪”，以古代圣者外貌奇特却内心与人无异为例，说明外貌怪异者也可为人；又以“有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪”，指出外表美丽但内心如禽兽之人不能称之为人，通过正反对比，凸显出“观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也”这一核心观点，即内心善良、行事符合道德规范，才是判断一个人是否为人的关键标准，而外貌并非决定性因素。 据此作答即可。 17．本题考查对文章主旨的把握。 文中“夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳”，描述夏、殷、周后期虽衰败且战乱不断，但因纪纲尚在，历经数十代君王仍未覆灭。“秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳”，写秦统一后，纪纲丧失，仅传两代就灭亡。通过这两组对比鲜明的事例，以历史事实为依据，有力论证“善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣”这一观点，深刻阐明纪纲是国家稳定的基石，国家的兴衰取决于纪纲的存废，而非表面的安定或动荡。 据此可知，《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明纪纲对治理天下至关重要。夏、殷、周虽衰败但纪纲存，天下不倾；秦无合理纪纲，传二世而天下倾，可见治理天下要重视纪纲。 【点睛】参考译文： 《马说》：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 《龙说》：龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，它的灵异也就不能显示出来了。失去了它所凭借的东西，实在是不行的啊。多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。 《易经》上说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 《医说》：善于治病的医生，不看病人是胖是瘦，而是察看他的脉搏是否正常罢了；善于治理天下的人，不看天下是平安还是危险，而是察看那个国家的法纪纲常是治理得好还是混乱罢了。天下如同人一样；平安与危险如同胖瘦一样；法纪纲常如同人的脉搏一样。脉搏正常，即使人很瘦也没有妨害；脉搏不正常，即使很胖的人，也会死亡。通晓这个道理的人，大概就懂得怎样治理天下了吧！夏朝、殷朝、周朝衰落的时候，诸侯起来战乱就一天比一天厉害了。传了几十代君王但国家却没有倾覆，是因为纪纲还存在罢了。秦朝统一天下后，不分封诸侯，集中兵器焚烧它们，传了两代就使国家倾覆了，是因为纪纲不存在了啊。因此，四肢即使没有什么疾病，也不值得依靠，关键在脉搏罢了；四海之内即使没有什么危险，也不值得自满，关键在于纪纲罢了。担忧那些值得依靠的东西，畏惧那些值得自满的东西，这才是善于治病和善于治理国家的人，这是上天帮助他们。《易经》上说：“审视自己的行为，考察吉凶。”这是善于治病和善于治理国家的人所做的事。 《崔山君传》：谈生写的《崔山君传》，说鹤能说话，这难道不奇怪吗！然而我观察人类，那些能尽到人的本性而不像是禽兽异类的人是很少的，这难道是那些愤世嫉俗、远离尘世而一去不返的人所做的吗？从前的圣人，他们的头有的像牛，他们的形体有的像蛇，他们的嘴有的像鸟，他们的容貌有的像蒙着的人皮。他们的外貌虽然不同但内心和人是一样的，难道能说他们不是人吗？而那些肋骨平平、皮肤光滑，脸色如涂了胭脂一样红润，外表美丽而内心狠毒的人，外貌虽然是人，可他们的心却像禽兽一样，又怎么能说他们是人呢？既然这样，那么观察一个人是对还是错，不如讨论他的心地和他的行为是否可行，这样才不会出现失误。关于神怪的事情，孔子这类人是不谈论的，我特意选取愤世嫉俗的内容而写成这篇文章，所以写上这些话罢了。 （2025·安徽阜阳·一模）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 七年，（魏徵）代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏①之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿②，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾未为衰老岂得便尔耶?”徵乃止。 （选自《贞观政要·任贤》，有删改） 【注】①仇虏：指被俘的敌手。②金之在矿：金子还在矿石中，指未经提炼的金子。 18．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也　食： 　（2）策之不以其道　道： （3）寻以疾乞辞所职　　　　　　寻： 　（4）何足贵哉　　　足： 19．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 虽 有 疾 未 为 衰 老 岂 得 便 尔 耶 20．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪?其真不知马也！　　（2）朕方自比于金，以卿为良工。 21．【甲】【乙】两文均涉及对人才的任用问题，文中韩愈与唐太宗对于人才的见解有什么相似之处?请简述。 【答案】18． 同“饲”，喂 正确方法 不久，随即，随后 值得，配 19．虽有疾/未为衰老/岂得便尔耶 20．（1）真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不认识千里马吧！（关键词语翻译正确，意思对即可） （2）我正是把自己比作金子，把你当作高明的工匠。 21．示例：韩愈和唐太宗都认为作为领导（当权者）要善于识别人才、重用人才，给人才施展才华的舞台。【甲】文中，韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”，伯乐对千里马的命运起决定性作用；要能“策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意”，让千里马发挥“千里之能”“才美外见”。【乙】文中，太宗认为自己做到了从“仇虏之中”提拔魏徵，并委任其以“枢要之职”，让他展现才华并发挥重要作用。两文都突出了人才任用的前提是识别人才，应给人才提供良好的展示舞台和发挥空间。 【导语】这篇阅读材料由两则文言文组成，通过“伯乐相马”与“太宗用贤”的典故，共同探讨了人才任用这一主题。【甲】文以千里马喻人才，批判了统治者不识才、不用才的现象；【乙】文则通过唐太宗与魏徵的对话，展现了明君对人才的珍视与培养。两文都强调了“识才”与“用才”的重要性，形成古今呼应的辩证关系。韩愈的愤懑与太宗的睿智形成鲜明对比，共同指向“人才贵在知遇”的核心观点。 18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。食，同“饲”，喂。 （2）句意：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确方法。 （3）句意：不久，（魏徵）因为生病请求辞去所担任的职务。寻，不久，随即，随后。 （4）句意：哪里值得珍视呢。足，值得，配。 19．本题考查断句。 先理解句子意思：（你）虽然有疾病，还没到衰老的地步，怎么能就这样（辞职）呢。从结构看，“虽有疾”是说身体状况，表意完整；“未为衰老”进一步补充，说明疾病未致衰老；“岂得便尔耶”是反问，表达对辞职的态度。依据语义和句子层次，在“疾”“衰老”后断开，即：虽有疾/未为衰老/岂得便尔耶。 20．本题考查译句。重点词语：（1）第一个“其”，表反问，难道。第二个“其”，表推测，大概，恐怕。知，了解。（2）方，正，正在。以，把。为，当作，作为。 21．本题考查内容理解和分析人物形象。 联系甲文中的“世有伯乐，然后有千里马”可知，韩愈将识才者比作伯乐，强调当权者需具备敏锐眼光，主动发现人才价值，而非让千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”；从“策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意”更可看出，他认为当权者不仅要识别人才，更要以正确方法对待人才，给予其充足资源（如“食尽粟一石”）、合理引导（如“策之有道”），让人才的“千里之能”“才美外见”。 联系乙文中的“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职”可知，唐太宗突破“仇虏”身份偏见，从敌对阵营中破格提拔魏徵，并委以“侍中”等核心要职，让其“见朕之非，未尝不谏”，充分赋予谏言权力与施展空间；以“金之在矿”喻人才未被发掘时的状态，以“良冶锻而为器”强调自身作为“识才之君”的作用，表明他深谙“人才需经识别与重用方能成宝”之理。 两文均深刻揭示：人才的价值实现，离不开当权者的识人之明与用才之量——韩愈以千里马为喻，呼吁当权者成为“能知马”的伯乐，给予人才成长与发挥的必要条件；唐太宗则以魏徵的任用为实例，展现了打破常规、重用贤才的胸襟与智慧，二者均强调当权者需主动承担“识才、举才、用才”的责任，为人才搭建施展抱负的舞台，让其才学得以充分释放。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】贞观七年，魏徵代替王珪担任侍中，多次升迁后被封为郑国公。不久，（魏徵）因为生病请求辞去所担任的职务，请求成为散官（闲散官职 ）。唐太宗说：“我把你从被俘的敌手之中选拔出来，任用你担任重要的枢要职务，（你）见到我的过错，没有不劝谏的。你难道没有看到金子在矿石中（的情况）吗？（这时的金子）哪里值得珍视呢？优秀的冶金工匠把它冶炼锻造成器物，（它）便被人当作宝贝。我正把自己比作金子，把你当作优秀的冶金工匠。（你）虽然有病，还未到衰老的地步，怎么能就这样（辞职）呢？”魏徵于是停止了（辞职的请求 ）。 （2025·河南焦作·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 （韩愈《马说》） 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周①，贤如墨、杨②，求诸物议③，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审④其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （出自《陆贽论人才》） 【注释】①伊、周：指伊尹、周公。②墨、杨：指墨翟、杨朱。③求诸物议：从众人的议论去要求他们。④审：详细，引申为“慎重”。 22．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．“祗辱于奴隶人之手”中的“辱”是“受屈辱”的意思，突出了千里马的悲惨遭遇。 B．“才美不外见”中的“见”同“现”，是“表现”的意思，这句话揭示了千里马被埋没的原因。 C．“食之不能尽其材”中的“食”是“吃”的意思，突出了食马者不能让千里马吃饱的无知。 D．“苟有所长”中的“苟”是“如果”的意思，与“故不为苟得也”（《鱼我所欲也》）中的“苟”意思不同。 23．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 24．“也”常表示某种语气，也暗含情感。请结合甲文第一段的内容分析“不以千里称也”的“也”字。 25．甲、乙两文都谈到人才问题，请结合两个文段内容分析两文对于人才的看法分别是什么。 【答案】22．C 23．想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 24．“也”字在此处表肯定，强调“（千里马）不凭借千里马著称”这一客观事实，带有陈述结论的语气。同时隐含着作者的慨叹与讽刺——千里马因未被伯乐发现而埋没，本应得名却得不到名，平静的语气下暗藏对人才被埋没的不平与无奈。 25．甲文认为人才需要被赏识和合理使用，否则即使有才华也无法展现。乙文则强调人才各有长短，应该扬长避短，慎重听取意见，避免因个人喜好或偏见而埋没人才。 【导语】这篇阅读材料通过《马说》与《陆贽论人才》两则经典文本，构建了关于人才识别的双重镜像。甲文以“千里马”喻人才，尖锐指出“伯乐不常有”的体制困境，通过“祗辱”“骈死”等词传递出对人才埋没的愤懑；乙文则从辩证视角提出“录长补短”的用人智慧，引用孔子“乡人皆好”的典故，强调人才评价的复杂性。两文一者批判现实，一者建言方法，共同构成古代人才观的立体表达，其思想内核至今仍具启示意义。 22．本题考查词句理解。 C.“食之不能尽其材”中的“食”应读作“sì”，同“饲”，是“喂养”的意思，而不是“吃”的意思。这句话是说喂马的人不能按照千里马的才能来喂养它，从而使其才能不能充分发挥，体现的是食马者不懂正确喂养千里马，并非单纯强调不能让千里马吃饱的无知，所以该项解说不正确。 故选C。 23．本题考查译句。 重点词语：且，尚且。欲，想要。等，同样。不可得，做不到。安，怎么。其，代词，指千里马。 24．本题考查虚词。 在甲文第一段中，“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。前文提到千里马常有而伯乐不常有，点明了千里马被埋没的社会现实。千里马本有日行千里的能力，却只能在奴仆手中受屈辱，和普通马一起死在马槽间。“不以千里称也”中的“也”字，加重了语气。它以一种强烈的语气强调了千里马因没有伯乐赏识、不能被正确对待，最终无法以千里马的能力著称于世这一事实。这种语气中，蕴含着千里马怀才不遇的无奈，它空有才能却无处施展；同时也饱含着悲哀与不平，悲哀于自身遭遇，更悲哀于那个不识人才、埋没人才的社会，将千里马的悲惨处境及作者对千里马遭遇的痛惜之情表现得淋漓尽致。 25．本题考查比较阅读。 甲文：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，直接点明伯乐对于千里马的重要性，即人才需要有识才之人来发现。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，具体描述了千里马因没有遇到伯乐，而在低贱的人手中遭受屈辱，最终与普通马一起死在马厩里，无法展现其日行千里的才能，强调了人才若不被赏识和合理使用，就会被埋没。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，进一步说明即使有人才，若不能以正确的方法对待他们，不能让他们充分发挥才能，也是枉然，突出了人才需要被合理使用才能展现才华。 乙文：“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短”，明确指出人的才能自古以来就难以十全十美，每个人都有长处和短处，这是对人才特点的基本认识。“若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士”，强调了对待人才要善于取长补短，这样天下就没有不可用之人；反之，若只苛求短处而舍弃长处，天下就没有可任用的人，突出了要扬长避短使用人才。“将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消”，说明要慎重听取意见，正确分辨君子和小人的言论，避免因个人的爱憎和偏见而影响对人才的判断，导致人才被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通马一同死在马槽之间，不能以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】人的才能和德行，自古以来就很少能十全十美，假如一个人有长处，就必定会有短处。如果能取长补短，那么天下就没有不能被录用的人；如果苛求短处而舍弃长处，那么天下就没有可以不被抛弃的人。再加上感情有爱有憎，志趣有相同有不同，即使是像伊尹、周公那样的圣人，像墨翟、杨朱那样的贤人，从众人的议论去要求他们，谁能避免被指责呢？从前子贡问孔子说：“乡里人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”“乡里人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。不如乡里的好人喜欢他，乡里的坏人厌恶他。”大概是因为君子和小人的思想必定相反，小人厌恶君子，就像君子厌恶小人。要明察真实情况，在于慎重听取意见，听取君子的意见，小人之道就会废止，听取小人的意见，君子之道就会消亡。 （2025·山东临沂·模拟）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 骥不称其力，称其德（   ）。臣有二马，故常奇（   ）。日啖刍豆数斗，饮泉一斛①，然非精洁宁则饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣②长鸣，奋迅示骏，自午至酉③，犹可二百里；褫④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。 （选自岳飞《论马》） 【注】①斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。②鬣（liè）：指马、狮子等颈上的长毛。③酉：酉时，指傍晚。④褫（chǐ）：解除，解下。 26．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“不以千里称也”中的“称”与“先帝称之曰能”的“称”，意思相同。 B．“鸣之而不能通其意”的“而”与“褫鞍甲而不息”的“而”，意思相同。 C．“策之不以其道”的“策”，名词能用作动词，用马鞭驱赶。 D．“马之千里者”是倒装句，“马之千里者”，就是“千里之马者”的意思。 27．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．也  乎 B．之  乎 C．也  尔 D．也  之 28．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请用“/”划出。 此 其 为 马 受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也。 29．借助下面的文言知识资料卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏 【文言知识资料卡】 比：①等到，及；  ②靠近，挨着；③都，皆。 奋：①张开，举起；②挥动，舞动；③奋勇，振奋 30．甲乙两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们共同阐述了一个怎样的道理？ 【答案】26．A 27．D 28．此 其 为 马 /受 大 而 不 苟 取 /力 裕 而 不 求 逞 / 致 远 之 材 也。 29．等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸。 30．要善于考察人才，发现人才，选拔人才。 【解析】26．本题考查文言词语。 A.“不以千里称也”译为：不因为能日行千里而被称赞。称，著称；“先帝称之曰能”译为：先帝称赞他说有才能。称，称赞，两个“称”意思不同； 故选A。 27．本题考查虚词含义。 第一处应用“也”；“骥不称其力，称其德也”中“也”在此处是句末语气词，用于判断句尾，加强肯定的语气。意思是良马不是以它的力气被称赞，而是以它的品德被称赞。 第二处应用“之”；“臣有二马，故常奇之”中“之”在此作代词，指代“二马”。意思是我有两匹马，过去常常认为它们很奇特。 故选D。 28．本题考查文言文断句。 本句译为：这就是它们被称为良马，能吃大的食量却不随便获取，力气充足却不追求逞强。 “此其为马”为判断句，“受大而不苟取”“力裕而不求逞”为并列关系； 故断为：此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞。 29．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：比，等到；始，才，方才；振，挥动；奋迅，奋振，迅速。 30．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，“千里马常有，而伯乐不常有”指出了能日行千里的马很多，但能发现并赏识它们的伯乐却很少。“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”批判了那些不识千里马、不懂得正确喂养和驱使千里马的人。 乙文中，作者通过描述自己的两匹马“日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁宁则饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏”，展现了良马的优秀品质，但如果没有善于观察和发现的主人，可能也会被埋没。 综合甲乙两文，它们共同阐述了要善于考察人才、发现人才、选拔人才的道理。如果不能做到这些，就会像千里马被埋没一样，人才也无法发挥其真正的价值。只有当有识人之能的“伯乐”出现，人才才能被发掘和重用，从而展现出其才能和价值。 【点睛】参考译文： 甲 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，却不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙 良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。我有两匹马，过去经常认为它们很奇特。它们每天吃几斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良、洁净的饲料和饮水宁愿饿死也不接受，披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还能跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。这就是它们被称为良马，能吃大的食量却不随便获取，力气充足却不追求逞强，是到达远方的好马啊。 （2025·江苏连云港·二模）阅读下面韩愈的三篇诗文，探究韩愈的形象，请你参与。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【丙】 送董邵南①序 燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司怀抱利器②郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉，矧③燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者④乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 【注】①董邵南，寿州安丰人，因屡考进士未中，打算去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，因此作此序赠送他。②利器：比喻杰出的才能。③矧：况且。④屠狗者：指荆轲好友高渐离，曾以屠狗为业。这里泛指不得志的豪侠义士。 31．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．本诗是韩愈写给自己的侄孙韩湘的，诗题中“左迁”一词是“调动官职”之意。“朝奏”和“夕贬”两相对照，突出时间之短，获罪之速，隐含作者忧愤之情。 B．颔联表明诗人的心迹：不惜残年为皇上革弊除害。诗人毫不吝惜残余的生命，表现了老而弥坚的耿耿忠心。 C．“横”写广度，云横而不见家，也不见长安；“拥”写高度，风雪载途，英雄失路。颈联虽隐去了诗人的自我形象，但苍凉的画面仍具有撼动人心的力量。 D．尾联写诗人向侄孙韩湘交代后事，显得从容、宁静，表现了诗人豁达、乐观的思想境界。 32．解释下列加点的词语。 ①一食或尽粟一石      ②食之不能尽其材 ③苟慕义强仁者         ④而观于其市     33．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 屡 不 得 志 于 有 司 怀 抱 利 器 郁 郁 适 兹 土 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” 35．韩愈是否赞同董邵南去燕赵？从哪些地方可以看出来？ 36．你从三则材料中读出了韩愈怎样的形象？请简要概括。 【答案】31．B 32． 或：有时； 食：通“饲”，喂养； 苟：如果； 市：集市，街市。 33．屡不得志于有司/怀抱利器/郁郁适兹土 34．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）替我(向他们)热情致意：“圣明的天子在上(执政)，可以出来任职(效忠)了！” 35．不赞同。 依据： ① “然吾尝闻风俗与化移易”暗示燕赵已非古时重义之地； ② 嘱托董生“吊望诸君之墓”“观屠狗者”，实劝说董生要效仿古代侠士，要投奔天子； ③ “明天子在上，可以出而仕”委婉劝董生放弃投奔藩镇。 36． 韩愈是忠诚敢谏、心忧天下、惜才愤世的儒家士大夫形象。 【导语】这三篇诗文展现了韩愈作为唐代文人的多重形象：甲诗《左迁至蓝关》体现其忠直敢谏却遭贬谪的悲壮，颈联“云横秦岭”“雪拥蓝关”的苍茫意象暗含家国忧思；乙文《马说》以千里马自喻，揭露人才被埋没的社会现实，彰显其批判精神；丙文《送董邵南序》则通过劝勉友人“仕明天子”，反映其反对藩镇割据的政治立场。 31．本题考查理解诗歌内容。 A.“左迁”一词是“降职，贬谪”之意，并非“调动官职”之意； C.颈联即景抒情，诗人回望秦岭，云遮雾锁，家今何在？眼前蓝关，大雪拥塞，马亦不前。此情此景，道尽英雄失路的悲慨；并未“隐去自我形象”。 D.尾联把侄孙探望之意归结为“好收吾骨瘴江边”，沉痛而又悲凉；而非“豁达、乐观”的思想境界。 故选B。 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：一顿有时能吃下一石粮食。或：有时。 （2）句意：喂养又不足以使它充分发挥自己的才能。食：通“饲”，喂养。 （3）句意：如果是仰慕道义而力行仁德的人。苟：如果。 （4）句意：并且到那里的街市上看看。市：集市，街市。 33．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意： 接连几次未被主考官赏识，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。可知，“屡不得志于有司”介绍董生的不幸遭遇，为完整句子，应断开；“怀抱利器”是“郁郁适兹土”的原因，应断开；故断为：屡不得志于有司/怀抱利器/郁郁适兹土。 34．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）等：等同；安：怎么。 （2）谢：致意，转告；明：圣明的；仕：做官。 35．本题考查理解文章内容。 结合丙文“注释：董邵南，寿州安丰人，因屡考进士未中，打算去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，因此作此序赠送他”，第一段“屡不得志于有司怀抱利器郁郁适兹土。吾知其必有合也”，第二段“苟慕义强仁者，……聊以吾子之行卜之也”可知：董生因为屡次考不中进士，想要到河北托身藩镇幕府，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一。当时的河北是藩镇割据之地，他视投靠藩镇为“从贼”，认为去河北是不明智的选择。 结合丙文第一段“燕、赵古称多感慨悲歌之士”，第二段“然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也”，可知：文章开头赞美燕赵多慷慨悲歌之士，但用“古称”暗示现在可能已不同；“风俗与化移易”，暗示河北的风气可能已变，董生此行未必如愿。 第二段“为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：‘明天子在上，可以出而仕矣！’”，可知：结尾借吊望诸君之墓和询问是否有屠狗者，提醒董生妥善处理与唐王朝的关系，暗示不赞成他去藩镇效力。 由此可见，韩愈通过委婉的方式表达了对董邵南去燕赵的不赞同，希望他能留在长安，为天子效力。 36．本题考查理解人物形象。 结合甲诗“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，可知：韩愈为了除弊事，直言进谏，即使自己因此而获罪也毫不在意。这体现他忠贞刚直的特点。 结合乙文第二段“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”，第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“其真无马邪？其真不知马也”，可知：作者描绘千里马因为没有吃饱无法展现才能而被埋没。作者以千里马自喻，借千里马被食马者埋没的不幸遭遇，来暗示自己怀才不遇，批判统治者埋没人才。 结合丙文第三段“吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：‘明天子在上，可以出而仕矣！’”，可知：作者借拜托董生到古燕赵之地拜祭古代的侠士，委婉劝告他不要效力藩镇，要效力天子，反对割据，这体现他心系朝廷，忠于朝廷。 【点睛】参考译文： 【乙】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【丙】自古说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官赏识，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合。董生，努力吧！ 像你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情、怜惜(你)的。何况燕、赵一带的豪侠之士(奉行仁义)是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实这一点吧。董生，努力吧！ 我因此而心中生出许多感慨。请(你)为我到望诸君乐毅的墓去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有以前(像高渐离一类)的豪侠义士吗？替我(向他们)热情致意：“圣明的天子在上(执政)，可以出来任职(效忠)了！” （2025·河南安阳·二模）阅读下面三个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间①，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由②之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕③匪虎，率④彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病⑤？不容然后见君子。”夫子油然⑥而笑曰：“回，使⑦尔多财，吾为尔宰⑧。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①孔子厄于陈蔡之间：孔子晚年居于陈、蔡之间，楚国想要重用他。陈、蔡大夫担心孔子在楚国得到重用，会影响他们在本国的地位和安全，便将孔子围在野外，断绝了粮食供应，使他无法行动。②颜渊、仲由：孔子的弟子。颜渊，即颜回。③兕：古代称犀牛一类的兽。④率：指来往奔波。⑤病：担忧。⑥油然：自然而然的样子。⑦使：假使。⑧宰：这里指家臣。 【丙】 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ （陈子昂《登幽州台歌》） 37．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的两项是（   ） A．通常情况下，古汉语常用字的意思和读音紧密相连。“食马者”中的“食”应读sì，意思是“同‘饲’，喂”；“食不饱”中的“食”应读shí，意思是“吃”。 B．“是”有“指示代词。这，这个，这样”“系词。是”等义项，根据语境推测，“是马也”“是鸟也”“斯是陋室”三句中的“是”都是“这，这个，这样”的意思。 C．“临”在古文中出现频率较高，不同语境中语义不同。“执策而临之”“有亭翼然临于泉上者”“临帖观帖”中的“临”分属于三个不同的义项。 D．“绝”有“断，断绝”“极，非常”等义项，根据语境推测，“而弦歌之声不绝”中的“绝”应是“断，断绝”的意思，与“绝𪩘多生怪柏”中的“绝”意思相同。 E．“念天地之悠悠”中的“悠悠”形容时间的久远和空间的阔大，而“白云千载空悠悠”中的“悠悠”指白云飘飘荡荡，突出时间的悠远长久。 38．把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 夫子之道至大，故天下莫能容。 39．小文认为甲文中画横线的句子没有必要用感叹号并进行了改写。你不同意这种看法，请结合本文托物寓意的写法来阐明理由。 原句：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 改写句：呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 40．同样面对不被重用的人生困境，韩愈、孔子及其弟子、陈子昂的态度是不一样的。请结合以上文段简要分析。 【答案】37．BD 38．老师您推行的道义太宏大，所以天下没有人可以接受。 39．本文用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐来比喻贤才难遇明主。作者用感叹号表达了自己对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。改后就无法体现作者的强烈情感。 40．韩愈认为受到不公正的待遇，就要倾吐出来，借《马说》就自己怀才不遇的现状抒发强烈的不平和悲愤之情。孔子及弟子认为即使道义不被接受，也依然能享受贤才彼此之间相处的快乐。陈子昂借诗歌表现自己壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。 【导语】这篇阅读材料选取了三则经典文本，通过对比展现了中国古代文人对“怀才不遇”这一永恒主题的不同态度。韩愈《马说》以千里马喻人才，批判当权者不识人才；苏轼笔下孔子在困境中仍弦歌不辍，体现儒家安贫乐道的精神；陈子昂则直抒胸臆，表达孤独悲怆之情。三则文本形成递进关系：从批判现实，到超脱困境，再到直抒胸臆，展现了古代知识分子面对人生困境的多元态度。 37．本题考查实词含义。 B.“是马也”句意：这匹马；是，指示代词，这。“是鸟也”句意：这只鸟；是，指示代词，这。“斯是陋室”句意：这是简陋的屋子；是，为判断动词，可译为“是”； D.“而弦歌之声不绝”句意：然而弹琴唱歌的声音没有断绝；绝，断，断绝”。“绝𪩘多生怪柏”句意：极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树。绝，极（高的）； 故选BD。 38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：道，学说、主张；大，宏大、博大精深；莫，没有谁、没有人；容，容纳、接纳。 39．本题考查文言文内容的理解。 根据“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，句中两个感叹号极具表现力。“呜呼！”后的感叹号，瞬间强化了作者对千里马被埋没的痛惜与悲愤之情，奠定了沉重激愤的情感基调；“其真不知马也！”结尾的感叹号，以强烈的语气直指统治者不识人才的愚昧昏庸，将作者对贤才难遇明主的惋惜、对人才被压抑的愤懑之情宣泄得淋漓尽致。若删去感叹号，情感表达会趋于平淡，难以凸显作者借千里马喻人才、批判现实的强烈情绪。 40．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，韩愈以千里马自喻，通过批判饲马者不识千里马的愚蠢行径，用“呜呼”的悲叹与反问的强烈语气，直白地抒发了自己因怀才不遇而产生的悲愤与不平，将对统治者埋没人才的不满倾吐而出。 根据乙文“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子”以及“夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此”可知，孔子虽遭陈蔡围困、学说不被天下接纳，但颜渊认为“不容然后见君子”，孔子与弟子依然能够自得其乐。他们在困境中坚守自我，即便不被世俗认可，也能从彼此的思想交流与坚守道义中获得精神满足。 根据丙诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”可知，陈子昂用“不见古人”“不见来者”的时空浩渺对比自身的孤独，以“怆然涕下”的直白描写，展现出在历史长河与广阔天地间，个人壮志难酬、怀才不遇的深深惆怅与孤寂，透露出生命短暂却不被赏识的悲怆无奈。 【点睛】参考译文： 【甲】世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 等到看《史记》，看到孔子在陈国和蔡国之间受困，然而弹琴唱歌的声音没断绝过，颜渊、仲由这些弟子，互相问答。孔子说：“‘不是犀牛也不是老虎，却在旷野上奔走’，我的主张不对吗，我为什么落到这步田地？”颜渊说：“先生的主张极其宏大，所以天下没有国家能容纳。虽然这样，容纳不了又有什么害处？容纳不了，然后才显现出君子的本色。”孔子自然地笑着说：“颜回，假使你有很多财产，我当你的管家。”天下虽然不能容纳（孔子），但他的弟子们竟能自我满足而且快乐到这种地步。 （2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成各题 韩愈传 ①韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠①之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。 ②华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。 ③宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦悟②，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史。 （选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 【注释】①鞠：养育，抚养。②讦捂：指人们争吵争斗，互相攻击和指责。 41．解释下列加点的字。 （1）祗辱于奴隶人之手( )        （2）策之不以其道( ) （3）按其狱( )        （4）安能及此( ) 42．给文中画波浪线句子断句，限三处。 于 是 中 外 骇 惧 虽 戚 里 诸 贵 亦 为 愈 言 乃 贬 潮 州 刺 史 43．请将下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。 44．韩愈直言上谏，却遭到了“朝奏夕贬”的命运，虽进士出身但仕途不顺屡遭贬谪，请根据《马说》和本文分别概括出韩愈身上有哪些文人风骨？ 【答案】41． 同“衹（只）”，只，仅 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶 案件 怎么 42．于 是 中 外 骇 惧 /虽 戚 里 诸 贵/ 亦 为 愈 言/ 乃 贬 潮 州 刺 史 43．（1）日行千里的马，吃一次有时候能吃下一石粮食。 （2）韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。 44．《马说》：不平则鸣，批判精神；发现人才，尊重人才，责任意识 《韩愈传》勤奋苦读，博览群书；韩愈为人耿直，直言敢谏；韩愈敢于抗争，大力排佛 【导语】这篇《韩愈传》选段以凝练笔法勾勒了韩愈跌宕起伏的仕途生涯。文本通过“三贬”事件（华阴案、佛骨表、潮州贬）的戏剧性冲突，凸显其“才高数黜”的悲剧命运。尤以谏迎佛骨事最为震撼，在“帝王震怒”与“中外骇惧”的紧张氛围中，韩愈“狂妄敢尔”的铮铮铁骨跃然纸上。作者巧妙运用对比手法：将《进学解》的自我宽慰与冒死进谏形成精神呼应，使“不平则鸣”的文人风骨在政治高压下更显璀璨。叙事间暗含对唐代士人“道统”与“政统”矛盾的深刻观照。 41．本题考查实词。 （1）句意：只是在奴仆的手下受屈辱。祗：同“衹（只）”，只，仅。 （2）句意：用马鞭驱赶它，却不按照正确的方法。策：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 （3）句意：审理这个案件。狱：案件。 （4）句意：怎么能做到这样呢？安：怎么。 42．本题考查断句。 句意：在这种情况下，朝廷内外的人都感到震惊害怕，即使是皇亲国戚等显贵之人，也为韩愈求情（说话），（皇帝）于是就把韩愈贬为潮州刺史。 “于是中外骇惧”，“于是”表示在这种情况下，“中外骇惧”描述了当时朝廷内外的人都感到震惊害怕的状态，是一个完整的句子，应在此处断开。“虽戚里诸贵”，“虽”表示即使，“戚里诸贵”指皇亲国戚等显贵之人，这是一个偏正短语，在句中作主语，与后面的内容构成让步关系，所以在此处断开。“亦为愈言”，“亦”表示也，“为愈言”指为韩愈说话，是句子的谓语部分，表达了即使是皇亲国戚等显贵之人也为韩愈求情这一动作，应在此处断开。“乃贬潮州刺史”，“乃”表示于是、就，“贬潮州刺史”是最终的结果，即韩愈被贬为潮州刺史，是一个完整的动宾结构，与前面的内容形成因果关系，所以在此处断开。 即断句为：于是中外骇惧/虽戚里诸贵/亦为愈言/乃贬潮州刺史。 43．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：定语后置的标志，“马之千里者”即“千里马”；一食：吃一次；或：有时；石：容量单位； （2）既：已经，……之后；高：这里指才华高；数：多次；黜：降职或罢免；下迁：指官职降低；乃：于是，就；自谕：自我开导，表明心迹。 44．本题考查内容理解。 《马说》：根据《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，韩愈以千里马不遇伯乐而被埋没的遭遇，暗喻像自己一样有才能的人得不到重用的现实。他借千里马的悲惨处境，抒发心中对统治者不识人才、埋没人才的愤懑之情，体现出强烈的不平则鸣的态度和批判精神，敢于对不合理的社会现象发出质问。 根据“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，韩愈深刻认识到人才需要被发现、被重视，就像千里马需要伯乐一样。他站在为人才发声的角度，强调了发现人才、尊重人才的重要性，展现出他对人才问题的关注，以及希望能为人才创造良好发展环境的责任意识，体现出他对人才价值的尊重和对人才培养、选拔的责任感。 《韩愈传》：根据第①段中“愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学”可知，表明韩愈自幼就自觉读书，每天能记诵几千字，长大后更是精通《六经》和诸子百家的学问。从这些描述可以看出，他在学习上勤奋刻苦，凭借自身努力广泛涉猎知识，展现出勤奋苦读、博览群书的品质。 根据第②段中“愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之”可知，韩愈路过华州，认为前后两任刺史互相包庇，便上疏请求惩治，可见他面对不公之事，毫不畏惧，敢于仗义执言；根据第③段中“愈闻恶之，乃上表”可知，在宪宗迎佛骨入禁中时，韩愈听闻后十分厌恶，毅然上表进谏。这些行为都体现出他为人正直，为了坚持自己认为正确的事情，不惧得罪他人，敢于直言进谏的风骨。 根据第③段中“愈闻恶之，乃上表”以及“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪”乐之，韩愈明确反对宪宗迎佛骨的行为，在表中不仅指出皇帝奉佛太过，还提及东汉奉佛后天子大多寿命不长，言辞激烈，毫不避讳。尽管此举触怒皇帝，面临严重后果，但他依然坚持自己的立场，大力排斥佛教，展现出敢于抗争、坚持原则的精神。 【点睛】参考译文： 韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，上表章让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵柩离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。 华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他）索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再一次贬官，做了封溪县尉。韩愈因此重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。 宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽待他，从而引导群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！于是，全国上下都感到恐惧。即使是外戚替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史。 （2025·云南昆明·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之①，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房②；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽③也。”群臣说服。 （《资治通鉴·汉纪三》） 【注释】①因：就。以与之：即“以之与之”，把它（城镇、土地）赐给他们。②子房：张良，字子房，刘邦的谋士。③禽：同“擒”，擒获。 45．解释下列句中加点词的意思。 （1）食马者    食     （2）策之不以其道    策 （3）贤者疑之    疑     （4）不绝粮道    绝 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 47．“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。它虽是议论性文体，却讲究文采。请结合《马说》的内容进行分析。 48．这两段文字都围绕人才问题展开，请结合文本内容，简要分析【甲】文中的“食马者”和【乙】文中的汉高祖刘邦对待人才方面有何差异。 【答案】45． 同“饲”，喂养 用马鞭驱赶 怀疑 断，阻断 46．（1）喂养千里马，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。 （2）我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？ 47．示例一：甲文中善用长短句，错落有致。比如“马之千里者，一食或尽粟一石。”“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。”读起来朗朗上口，音韵协调。 示例二：甲运用类比，将人才比作是千里马；将善于识别人才的人比作是伯乐；把不能识别人才的人，看作是“食马者”，增强了文章的趣味性。 示例三：甲巧用“托物寓意”的表现手法，将千里马不遇伯乐的遭遇进行介绍，寄托了作者对人才被埋没的愤懑不平。 示例四：甲通过密集的排比句（如“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”）和反问句（如“安求其能千里也？”），强化情感张力，使批判更具感染力。 48．示例：甲文主要表现“食马者”将人才埋没的情况，统治者无法真正识别人才并重用人才。乙文中汉高祖刘邦则是刚好相反，他能重用人才，选贤举能，让每个人各尽其才，发挥各自不同的作用。 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比手法展现了人才观的主题。【甲】文《马说》以千里马喻人才，批判了“食马者”不识才、不善用的愚昧；【乙】文则通过刘邦的自我剖析，展现了明君“知人善任”的智慧。两文在论证上都善用排比（如“食之不能尽其材”三句）和对比（刘邦三“不如”与项羽不能用范增），使说理生动有力。韩愈借马喻人，笔锋犀利；《资治通鉴》的对话体则更显历史厚重感，共同深化了“识才用才”的永恒命题。 45．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：喂马的人。食，同“饲”，喂养。 （2）句意：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。策，用马鞭驱赶。 （3）句意：对贤能的人就怀疑他。疑，怀疑。 （4）句意：不断绝运粮的道路。绝，断，阻断。 46．本题考查译句。重点词语：（1）“食”同“饲”，喂。尽，竭尽。“材”同“才”，才能。通，通晓。（2）所以，……的原因。何，什么。 47．本题考查写作手法。 《马说》作为“说”这种议论文体，兼具议论性与文采。文中善用长短句，像“马之千里者，一食或尽粟一石”，长句细致描述千里马食量，短句“食不饱，力不足，才美不外见”简洁呈现其困境，长短交错，读来节奏明快、朗朗上口。运用类比，把人才比千里马，识才者比伯乐，“食马者”比不识才者，使抽象人才问题具象化，增添趣味。“托物寓意”，借千里马难遇伯乐，寄托对人才被埋没的愤懑，让议论更含蓄深刻。还以排比“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，层层揭露“食马者”的无知，配合反问“安求其能千里也”，强化对埋没人才现象的批判，使情感抒发更强烈，让议论有感染力。 48．本题考查人物形象。 《马说》中“食马者”不知千里马能日行千里而未按其才能喂养，“食不饱，力不足，才美不外见”，且“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，尽显对人才的埋没与摧残，是不识才、不善用才的昏庸统治者写照；而乙文中刘邦明确“三者皆人杰，吾能用之”，肯定张良、萧何、韩信的才能并任用他们，与项羽“有一范增而不能用”形成对比，展现其善于识别、重用人才，通过“与天下同其利”聚拢人才，让各人才发挥“运筹帷幄”“镇国家抚百姓”“战必胜攻必取”的作用，是善用人才、成就大业的明君典范。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】皇帝（刘邦）在洛阳南宫摆设酒宴，皇上说：“各位彻侯、将领们，不要隐瞒我，都说说实情。我之所以能取得天下，是为什么呢？项羽之所以失去天下，又是为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，成功后就把它（城镇、土地）赐给他们，和天下人同享利益；项羽却不是这样，对有功劳的人就迫害他，对贤能的人就怀疑他，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们只知其一，不知其二。在营帐中谋划计策，就能决定千里之外战斗的胜利，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮的道路，我比不上萧何；统率百万大军，打仗一定胜利，攻城一定夺取，我比不上韩信。这三个人都是人中的豪杰，我能够任用他们，这就是我取得天下的原因。项羽有一位范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因啊。”大臣们听后，都心悦诚服。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 客有唁①予以丧其宝，且讥其贸也微②，予洒然曰：“始予有是马也，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆③也，谓将蹄将啮，抵以挝④策，不知其籋⑤云耳。昔之嘘吸⑥也，谓为疵为疠⑦，投以药石，不知其喷玉耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣⑧，曾何宝之有焉？由是而言，方之于士则八十其缗⑨也不犹逾于五羖⑩皮乎？”客谡⑪而竦。予遂言曰：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此。矧⑫德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹。” （节选自《说骥》） 【注释】①唁（yàn）：这里是慰问之意。②微：此处指价格便宜。③翘陆：举足跳跃。④挝：用棍子敲打。⑤籋（niè）：通“蹑”，踏。⑥嘘吸：吐纳。⑦疠（lì）：疾疫。⑧踣（bó）：跌倒。⑨缗：古代计量单位。通常以一千文为一缗。⑩羖（gǔ）：黑色的公羊。⑪谡（sù）：起，起来。⑫矧（shěn）：况且，何况。 49．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．马之千里者    其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） B．一食或尽粟一石    或异二者之为（《岳阳楼记》） C．予洒然曰    然侍卫之臣不懈于内（《出师表》） D．予遂言曰    遂与外人间隔（《桃花源记》） 50．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）客有唁予以丧其宝，且讥其贸也微。 51．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 方之于士则八十其缗也不犹逾于五羖皮乎 52．甲乙两文都以“说”为体裁，甲文的观点是 A ，乙文的观点是 B ，两文运用的共同写法是 C ，表达的共同情感是D 。（AB处用原文回答） 【答案】49．D 50．（1）况且想要和普通的马等同不可能实现，怎么能要求它日行千里呢？ （2）有个客人因为我失去了宝物来慰问我，还批评我卖得那么便宜。 51．方之于士/则八十其缗也/不犹逾于五羖皮乎 52． 世有伯乐，然后有千里马 宝与常在所遇耳 托物寓意 对人才被埋没的惋惜/对人才被埋没的愤懑 【导语】这两篇文言选文均以马喻人，通过对比手法探讨人才识别与价值评判的主题。《马说》以“伯乐不常有”直指人才埋没的社会现实，语言犀利，反问句式强化愤懑之情；《说骥》则通过主客对话，以“宝与常在所遇耳”揭示价值判断的主观性，用典含蓄。甲文批判性更强，乙文思辨色彩更浓，共同反映了古代知识分子对人才际遇的深刻思考。 49．本题考查一词多义。 A.助词，定语后置标志，无实义/助词，结构助词，“的”； B.副词，有时/副词，或许，也许； C.词缀，……的样子/连词，然而； D.都是副词，于是，就； 故选D。 50．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）且，尚且；等，等同，一样；求，要求。 （2）唁，慰问；予，我；讥，嘲笑；微，价格低。 51．本题考查文言文断句。 句意：和对待人才相比，那么（我卖马得到）八十缗钱，不是还超过了用五张黑色公羊皮（赎回百里奚）（的价值）吗？ “方之于士”表示将这件事与对待士人相比较；“则八十其缗也”说明卖马得到的钱数；“不犹逾于五羖皮乎”是一个反问句，进一步强调卖马所得更有价值。 故断为：方之于士/则八十其缗也/不犹逾于五羖皮乎。 52．本题考查文言文内容的理解。 A：根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，甲文的核心观点是强调伯乐对于千里马的重要性，即“世有伯乐，然后有千里马”，只有先有伯乐，才能发现千里马，否则千里马即使存在也会被埋没。 B：根据乙文“宝与常在，所遇耳”可知，乙文认为宝物是一直存在的，关键在于是否能遇到赏识它的人，这就是乙文的观点。 C：甲文通过“千里马”来比喻人才，以“伯乐”比喻能发现人才的人，阐述了人才被埋没的现状；乙文以“马”喻人才，通过卖马及对马价值的讨论，说明人才需要遇到赏识之人才能发挥价值，两文都采用了托物寓意的写法，将深刻的道理寄托在具体的事物上。 D：甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”等句，表达了对千里马（人才）被埋没的惋惜与愤懑；乙文“且夫昔之马，虽有渥洼之骨，出于空乏之中，独何有于刍菽”等句，也流露出对马（人才）未遇明主的同情，所以两文共同情感是对人才被埋没的惋惜或愤懑。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】有个客人因为我失去了那匹宝马而慰问我，并且嘲笑我卖马的价格太低了。我洒脱地说：“当初我拥有这匹马的时候，我像对待普通的马一样地喂养它。如今我把这匹马卖了，那买马的人把它当作宝马一样地喂养它。是当作宝贝还是当作普通的马，就在于遇到的人了。况且从前它举足跳跃，我以为它要踢人、咬人，就用鞭子抽打来制服它，却不知道它能腾云驾雾呢。从前它的呼吸，我以为它得了恶疾，就给它吃药治病，却不知道它是在呵出喷玉般的气息呢。像这样的话，那么即使时间长了，这匹马也将会疲惫不堪甚至倒地不起，又怎么能算得上是宝马呢？从这一点来说，和对待人才相比，我卖马得到八十缗钱，不是还超过了用五张羊皮赎回百里奚吗？”客人听了肃然起敬。我于是说道：“马的优良品质，表现在它的形体上，可以用眼睛看出来，然而还会出现像上面所说的情况。更何况人的品德蕴藏在内心呢？这是自古以来令人感叹的事，我不敢再为此感叹了。” （2025·山西晋中·三模）班级开展“致敬经典”文言文品读活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 53．解释下面加点词的意思。 （1）执策而临之   临：      （2）又何间焉   间： 54．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 翻译：想要跟普通的马相等尚且办不到， ？ （2）小惠未遍，民弗从也。 翻译： ， 。 55．请结合具体内容，谈谈甲、乙两文所体现的统治者对待人才的态度有何不同。 【答案】53． 面对 参与 54． 又怎么能要求它日行千里呢？ 这种小恩小惠不能遍及百姓 老百姓是不会听从您的 55．示例：甲文借千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨遭遇，反映了统治者埋没、摧残人才的残酷现实。乙文中鲁庄公能够接见并非“肉食者”的曹刿，耐心回答他的“三问”，说明庄公能够礼贤下士、广开言路。 【导语】本题通过《马说》与《曹刿论战》的并置，展现了两种截然不同的统治者形象。甲文以千里马喻人才，批判了当权者不识才、不善用的昏聩；乙文通过曹刿与鲁庄公的对话，呈现了明君虚心纳谏的胸襟。两文形成强烈反差：前者是人才被埋没的悲鸣，后者是贤才得遇的典范。教材编排巧妙，让学生在对比中领悟“知人善任”的治国之道。 53．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：拿着鞭子面对它。临：面对。 （2）句意：（你）又何必参与呢？间：参与。 54．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）安：怎么，哪里，疑问代词；求：要求；其：代词，它，指千里马；千里：指日行千里。 （2）惠：恩惠；遍：遍及、普遍；从：顺从、听从。 55．本题考查内容提炼与概括。 【甲】文先以“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”指出了千里马的悲惨遭遇；又通过“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“执策而临之，曰：‘天下无马！’”分析出统治者不懂得识别和任用人才，从而批判了统治者埋没、摧残人才的残酷现实，表达了作者对人才被埋没的强烈不满与感叹。 【乙】文先以“其乡人日：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”的对话指出曹刿的身份低微，是一个非“肉食者”；然后又通过“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”详细描述曹刿与庄公的三问三答，写出鲁庄公并未以其身份卑微而拒绝接见，反而耐心回答他的“三问”。由此可知，庄公能够敬重并信任贤才，广开言路，虚心纳谏，重视人才的意见。 示例：《马说》中的统治者不懂得识别和任用人才，埋没、摧残人才；《曹刿论战》中的统治者能广开言路，虚心纳谏，重视人才的意见。 【点睛】参考译文： 【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” （2025·云南楚雄·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 乙 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 （韩愈《龙说》） 56．解释下列句中加点词的意思。 （1）祗辱于奴隶人之手  祗：     （2）策之不以其道   策： （3）云固弗灵于龙也    固：     （4）薄日月         薄： 57．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 58．甲文中作者认为“千里马”被埋没的根本原因是什么？请简要分析。 59．甲乙两文都运用了托物寓意的手法，请结合两篇文章的内容，分析它们在表达主题上的侧重点有何不同。 【答案】56． 只、仅 用马鞭驱赶 本来 迫近 57．（1）难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！ （2）然而龙得不到云，就无法显现它的神奇。 58．“千里马”被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”，即统治者（或管理者）不能识别人才，不懂正确对待人才。 59．《马说》主题侧重点在于批判统治者不能识别和重用人才，导致人才被埋没。文章通过千里马的遭遇，揭示了封建社会中人才被压抑的现实，表达了作者对统治者的批判和对人才被埋没的惋惜。 《龙说》主题侧重点在于强调君臣之间相互依存的关系。文章通过龙与云的关系，说明君主（龙）需要贤臣（云）的辅佐才能成就大业，同时也强调了贤臣对君主的重要性，体现了作者对君臣关系的深刻理解。 【导语】这两篇韩愈的小品文，均以精妙的比喻展现人才观。《马说》以千里马不遇伯乐为喻，直指统治者不识人才的弊病，笔锋犀利，充满怀才不遇的愤懑；《龙说》则通过龙云相生的关系，辩证探讨人才与机遇的关系，强调主观能动性。甲文悲慨激越，乙文更显哲思。韩愈以物喻人，既继承先秦寓言传统，又开创了唐代小品文的新境界。 56．本题考查文言实词含义。 （1）句意：只能在奴仆的手中受屈辱。祗：只、仅。 （2）句意：用马鞭驱赶它却不按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 （3）句意：云本来不比龙灵异。固：本来； （4）句意：接近日月。薄：接近、迫近。 57．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：第一个“其”，表反问，难道；第二个“其”，表推测，恐怕、大概；知，认识。 （2）重点词语：弗，不；无以，无法、没有办法；神其灵，指显现其神奇能力。 58．本题考查对文章内容的理解和概括。 根据文中“食马者不知其能千里而食也”可知，由于食马者不认识千里马，所以没有按照饲养千里马的方法去对待它。千里马“食不饱，力不足”的根源，在于统治者（食马者）缺乏识人之明，不懂按人才（千里马）的特殊需求对待。他们既不知人才的价值，也不提供施展才能的条件，导致人才与“常马”无异，最终被埋没。 59．本题考查对文章主旨的分析。 （一）《马说》采用托物言志的写作手法，千里马喻指有才能的人，伯乐喻指识才用才的贤明之士，食马者喻指愚昧无知、埋没人才的统治者。 根据“千里马常有，而伯乐不常有”可知，千里马普遍存在，但能识别它的伯乐却极少。直接点明人才本就存在，问题根源在于统治者（食马者）缺乏识人之明，导致人才长期被埋没。 根据“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，作者通过三个排比句，揭露统治者对待人才的错误方式（粗暴管理、压制才能、无视诉求），进一步批判统治者不识人才，聚焦人才被埋没的现实。 根据“其真无马邪？其真不知马也！”可知，作者反问“真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马啊！”以强烈的感叹句收尾，直接将矛盾指向统治者的“无知”，主题侧重点在于对统治者埋没人才的尖锐批判，表达作者对人才困境的愤懑与呼吁。 （二）《龙说》也采用了托物言志的手法，龙喻指君主（如统治者），云喻指贤臣（如辅佐君主的人才）。 根据“龙嘘气成云，云固弗灵于龙也”可知，龙吐出气息形成云，云本来不如龙灵异。点明君主（龙）是“主导者”，贤臣（云）的产生依赖于君主的“造就”。 根据“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化”可知，龙凭借云气，在广阔天地间遨游，接近日月，遮蔽光芒，引发雷电，变化神奇。作者认为云（贤臣）是龙（君主）施展权威的必要条件——君主的“灵”（能力）需通过贤臣的辅佐才能显现，强调贤臣对君主的重要性。 根据“异哉！其所凭依，乃其所自为也”可知，龙所依赖的云，竟是它自己创造的。指出君臣关系的双向性：君主创造贤臣，贤臣又辅助君主成就大业，二者相互依存，缺一不可。 根据“《易》曰：‘云从龙。’既曰龙，云从之矣”可知，作者引用《易经》，以经典强化“君臣相需”的合理性，主题侧重点在于阐述君臣协作的政治理想，而非单方面批判。 【点睛】参考译文： （甲）世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ （乙）龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光影，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，淹没山谷。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ （2025·安徽池州·一模）阅读下面文言文，完成下列各题。 （甲） ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （选自《马说》） （乙）龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景①，感②震电，神变化，水下土，汩③陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信④不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 （选自《龙说》） 注：①景：通“影”。②感：撼动。③汩：淹没。④信：确实、的确。 60．解释下列加点字的意思。 （1）骈死于槽枥之间  骈：     （2）执策而临之  临： （3）云固弗灵于龙也  固：     （4）薄日月      薄： 61．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）其所凭依，乃其所自为也。 62．甲乙两文都运用了 的写作手法，乙文中用龙喻明君，云喻 。 63．（甲）（乙）两文都体现了事物间的依存关系，这种依存关系各有什么不同？ 【答案】60． 本义为两马并驾，引申为并列 面对 本来 接近、迫近 61．（1）想和普通的马一样尚且不能够，怎么能要求它日行千里呢？ （2）它（龙）所依凭（凭借依靠）的，正是它自己创造的云。 62． 托物寓意 贤臣 63．甲文体现的是马对伯乐的依赖关系（伯乐对千里马的决定作用）；乙文体现的是云与龙相互依存（相辅相成）的关系。 【导语】这两篇文言文均以物喻理，展现了深刻的依存关系。《马说》以千里马与伯乐为喻，批判了人才被埋没的社会现象，强调识才者的重要性；《龙说》则通过龙与云的关系，阐明了君臣相互依存的道理。两文都运用了托物言志的手法，但侧重点不同：《马说》突出外在伯乐的关键作用，《龙说》则强调内在的自我创造与依存。文风上，《马说》直抒胸臆，充满愤懑；《龙说》则更显玄妙，富有哲理意味。 60．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：跟普通的马一同死在槽枥之间。骈：本义为两马并驾，引申为并列； （2）句意是：只是握着马鞭站到它的跟前。临：面对； （3）句意是：云本来不比龙灵异。固：本来； （4）句意是：接近日月。薄：接近、迫近。 61．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）且：尚且。欲：想要。常马：一般的马。安：怎么。求：要求。千里：日行千里。 （2）其：代词，指它（龙）。凭依；凭借依靠。乃：正是，就是。为：创造。 62．本题考查写作手法。 结合（甲）文第①段“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，这句话生动地描绘了千里马虽有才华，却得不到应有的重视和发挥，最终只能默默无闻地死去的悲惨命运；结合（甲）文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，这句话生动地展现了食马者不懂得识别和喂养千里马，导致千里马的才能被埋没。由此可知，“千里马”是传说中的良马，能够日行千里，象征着有才华、有能力的人才，“食马者”比喻不懂得识别人才的君主，作者通过对千里马的描绘，揭示了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。同时，他也表达了自己对统治者能够识别人才、重用人才的渴望和期盼； 结合（乙）文“云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤”可知，云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。由此可知，龙与云相互依存，共同构成了神奇莫测的景象。正如圣君与贤臣也相互依存，共同推动着国家的繁荣与发展。此处作者以龙嘘气成云为喻：龙象征明君（统治者），云喻贤臣（人才），通过“龙凭云显灵，云依龙成势”的依存关系，阐明君臣相辅相成的治国之道； 由此看来，两篇文章都通过描写某一具体事物（如马、龙）来寄托作者的某种思想或情感，即使用了托物言志的手法。可据此分析作答。 63．本题考查内容的理解和对比阅读。 根据（甲）文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，（甲）文强调的是马对伯乐的依赖，有了伯乐，才能识别千里马，没有伯乐，千里马就会被埋没，即伯乐对千里马有决定性作用； 根据乙文中的“云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣”可知，龙的能力使云灵异的，龙的灵异虽然不是云给的，但倘若龙没有云，就不能显示出它的灵异。可知，（乙）文强调了云与龙相互依存。 【点睛】参考译文： （甲） 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ （乙） 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光影，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，淹没山谷。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 学科网（北京）股份有限公司 $