组合05 非连+文言文（备战期中考试·阅读+写作组合特训）九年级语文上学期（统编版）

组合05 非连+文言文 题型一 非连续性文本阅读 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记：当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。 （摘编自《光明日报》2025年4月22日） 材料二： ①目前一些AI辅助阅读工具已成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。 ②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。      ③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。 （摘编自《光明日报》2025年5月6日） 材料三： 人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。 （摘编自《中国青年报》2025年4月18日） 1．下列对相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．人工智能技术可以重塑传统阅读模式，“寓教于乐”，拓展孩子们知识边界，为精彩人生打下坚实基础。 B．AI辅助阅读工具已经成为学生主要的阅读伙伴，因为读Al处理过的内容是一条极具诱惑的便捷通道。 C．材料三将深度阅读与享受美食相类比，强调了人工智能代劳文本解析无法取代人类自身的深度阅读。 D．三则材料虽侧重点各有不同，但材料之间又有着内在的关联，都涉及到人工智能给阅读带来的影响。 2．结合材料二、材料三，概括出AI辅助阅读有哪些缺陷？（答出两点即可。） 3．在AI时代中，对于阅读，三则材料分别给你什么启示？ 4．设想一下，你在数字化图书馆阅读《月夜忆舍弟》，Al能推送哪些内容帮助你获得多维感官体验？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①网络博主“累子”用特效分饰母子两角，用一碗丝瓜汤做道具，演绎了一场“超典型”中式家庭对话。视频中，妈妈拼命劝儿子喝汤，儿子连连拒绝，几番拉扯之后，话题没有推进，矛盾没有解决，妈妈用一句“你现在肝火太旺了，喝点丝瓜汤降降火”收尾。本来应该用沟通解决的问题，最后却归结为“养生”。 　　 ②热梗爆火，播放破亿。很多人从心理学角度分析，说这碗丝瓜汤照见了我们共同的情感创伤，长辈总是单方面“为你好”，忽略了孩子的真实感受。好像，大家都有沟通问题，被一碗汤噎住了。 ③要是只在“丝瓜汤”里看到矛盾，看到隔阂，看到无奈，就会越喝越苦。可如果真的那么苦，又为啥火遍全网呢？仅仅把它解读为“父母不懂孩子”的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧。 ④年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。 ⑤更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。 ⑥这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。 【材料二】 ①这种沟通模式看似“和风细雨”，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受。正如歌曲《想自由》中唱的，“人和人的沟通，有时候没有用”。这句歌词恰似“丝瓜汤文学”的注脚——不是因为不爱，而是因为不会爱；不是因为不关心，而是关心的方式错了。 ②能把“丝瓜汤”变成梗，意味着年轻人开始有能力正视并尝试着改变这种“单向输出”的沟通模式。从前或许难以启齿的代际矛盾、家庭问题、职场困难，能够通过玩梗的方式笑着说出来，便也是对父母、对上司、对朋友、对所有交流对象的一种“喊话”。既表达了自己的态度，又显得不那么尖锐，可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求 ③“丝瓜汤”这个梗的走红，或许能让更多人读懂背后的意味，反思自己是否也曾端起汤碗、回避真实。它提醒我们，在下次说出“你肝火旺，喝点丝瓜汤”之前，先认真聆听一下对方的声音，试着问一句“你是不是不开心？”如果说人与人之间，能因此多一些换位思考、少一些简单否定，多一些“好好说话”、少一些“默默闭嘴”，多一些“被听到”、少一些“被安排”，那么这碗“丝瓜汤”，其实也是美味、营养的。 （选编于网络） 5．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．材料一中“丝瓜汤”梗爆火，播放破亿，是因为它仅能让人们产生“父母不懂孩子”的悲情共鸣。 B．材料一指出，“丝瓜汤”梗可用于多种冲突场景，能启动非对抗沟通模式，降低心理防御。 C．材料二认为，“丝瓜汤”代表的沟通模式忽视平等交流，否定人的真实感受，是一种温柔的暴力。 D．两则材料均围绕“丝瓜汤”梗展开，材料一侧重其积极作用，材料二则辩证分析其问题与意义。 6．【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先介绍网络博主“累子”用丝瓜汤演绎中式家庭对话的视频内容，引出“丝瓜汤”梗；接着提及部分人对梗的悲情解读，指出其低估了年轻人的创造力；然后阐述“丝瓜汤”梗在（1） 和（2） 中的积极作用；最后总结“丝瓜汤”的特殊功效，强调（3） 的重要性。 7．【内容理解】材料一和材料二中，对“丝瓜汤”所代表的沟通模式的看法有何不同？ 8．【学以致用】在《艾青诗选》中，“土地”是核心意象之一，请结合材料一、二关于“沟通与表达”的观点，分析艾青通过“土地”意象想要传递的情感，以及这种表达对读者产生的影响。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①数字赋能，书道承续。8月16日，广州国家版本馆与北京北大方正电子有限公司正式发布《永乐大典》字库——方正文沁永乐大典体。 ②此次发布的方正文沁永乐大典体以《永乐大典》为蓝本，包含常用简体字、繁体字及有关西文、数字、符号等字体，共42000个字符（含汉字、符号），通过计算机字库的形式，向大众传递中华传统书法之美。 ③《永乐大典》是明朝永乐年间编撰的中国古典集大成的旷世大典，保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献，是迄今为止世界最大的百科全书。全书共计22937卷、目录60卷，分装成11095册，约3.7亿字。 ④方正字库设计总监汪文告诉羊城晚报记者，在字体设计过程中，研发团队注重保留原书字体韵味，并在此基础上调整构型，使其既还原明代宫廷书家“力透纸背”的书写张力，又适配现代需求。现存《永乐大典》嘉靖副本整体上书写风格大致相仿，但仔细考究起来，各字体又有细微差异，仍是“千字千面”。对此，团队反复研究，最终决定选取《永乐大典》“湖”字册为蓝本开发字库。 ⑤汪文表示，团队精准定型32种基本笔画，统一笔形规范，并结合拼合技法，巧妙调整字体部件宽窄、高矮，精准处理笔画间的穿插与避让，让每个汉字既保留部件的独立性，又浑然天成、气韵贯通，确保字库开发的整体风格规整有序、浑然一体。 ⑥据悉，字库开发时还充分考虑竖排版书写对字形的影响，逐一调整字体结构和重心，以适应横排版的审美需要。字体的复刻精准还原了原稿的毛笔笔触，墨韵流淌间，笔锋连带如轻丝，线条灵动婉转。字体结构延续了“中宫收紧、重心略高”的特点，于平衡中透出昂扬向上的精神气韵。撇捺笔画保留了肆意舒展风格，如飞鸟展翅，在有限的方寸之间，尽显自由与洒脱，豪迈大气艺术魅力展露无遗。 ⑦广州国家版本馆有关负责人表示，方正文沁永乐大典体是兼具艺术性和实用性的文化载体，蕴含丰富的传统文化基因与密码。借助新质生产力，《永乐大典》通过字库焕发新生机和活力。目前，广州国家版本馆和方正字库正发起“方正文沁公益计划”，免费授权党政机关、事业单位、研究机构、公立文博机构等使用该字库产品，助力文博、研究、教育、展览等多领域，推动中华优秀传统文化的传播与弘扬。 （选自2025年8月17日的《羊城晚报》） 【材料二】 ①8月16日，广州国家版本馆与北京北大方正电子有限公司正式发布《永乐大典》字库——方正文沁永乐大典体。通过计算机字库的形式，向大众传递中华传统书法之美。 ②可能有人会问：不就是一款新字体吗？此言差矣。当屏幕上的方块字跃动着数百年前的墨香，我们更清晰地看到，字里行间流淌着四个字：文化传承。 ③这款字体以明代《永乐大典》“湖”字册为蓝本，精准定型32种基本笔画，统一笔形规范，并结合拼合技法，让每个汉字既保留部件的独立性，又浑然天成、气韵贯通。字体结构延续了“中宫收紧、重心略高”的特点，撇捺笔画保留了肆意舒展风格，如飞鸟展翅，方寸之间尽显自由与洒脱。更难得的是，字库开发时还充分考虑竖排版书写对字形的影响，既还原了明代宫廷书家“力透纸背”的书写张力，又适应现代横排版的审美需要。这种对传统书法精神的深刻理解与现代转译，让古籍里的笔墨在数字时代找到新的气韵。 ④如果说技术还原让字体有了“形”，那么公益推广则让它有了“魂”。目前，广州国家版本馆和方正字库正发起“方正文沁公益计划”，免费授权党政机关、事业单位、研究机构、公立文博机构等组织使用该字库产品。曾经，《永乐大典》藏于深闺、束之高阁，普通大众难以触及。如今，这些承载着文化底蕴的字体，随着课件走进课堂，跟着海报亮相展览，真正实现了“让书写在古籍里的文字活起来”。当我们在屏幕上看到浸润千年墨香的字符，感受到的不仅是视觉美感，更是中华文脉在数字时代的生生不息。 ⑤一笔一画是历史印记，一敲一击为时代回响。从先贤笔锋流转到数字字库生成，变的是载体，但字里行间奔涌的文化血脉从未断绝。这也是方正文沁永乐大典体的开发带给我们最重要的启示：传统文化传承不是简单的复制保存，而是要在创新中激活其内在生命力。当传统美学与现代生活在字里行间交融，中华优秀传统文化便真正实现了“活”起来的传承。 （选自2025年8月18日的《羊城晚报》） 9．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．方正文沁永乐大典体以《永乐大典》“湖”字册为蓝本，既保留传统书法韵味，又适配现代需求。 B．字库开发时仅考虑竖排版书写对字形的影响，未做横排版适配。 C．字库通过公益计划免费授权相关机构使用，旨在推动传统文化传播。 D．《永乐大典》是迄今为止世界最大的百科全书，保存了14世纪前的中国文献。 10．【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先介绍方正文沁永乐大典体的发布及基本构成，接着说明《永乐大典》的（1） ，然后详细阐述字库设计的（2） 过程，最后强调其（3） 与文化价值。 11．【内容理解】材料二认为方正文沁永乐大典体的开发具有“形”与“魂”的双重特质，请结合文本简要分析。 12．【学以致用】请结合材料一、二的核心观点，分析艾青《我爱这土地》中“土地”意象的传承与创新特点。 【链接材料】 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①1937年7月7日，卢沟桥的枪声撕裂长夜。全民族抗战由此爆发。 ②生死存亡之际，中国各族人民、各民主党派、各爱国军队、各阶层爱国人士以及海外华侨广泛参加的抗日民族统一战线形成并发展起来。 ③知识分子以笔为枪，郁达夫发表大量文章鼓舞抗战士气，冼星海作曲的《黄河大合唱》吼出民族魂魄；华侨领袖陈嘉庚募捐筹款购买物资，南洋3000余名机工冒死驰援滇缅公路；民族企业民生公司倾尽所有将战略物资运送到后方；妇女昼夜缝制军服千万，儿童团站岗放哨、传递情报……“抗战”二字深深刻入每个中国人的脊梁。 (摘编自《同仇敌忾赴国难众志成城卫山河》，2025.7.7《人民日报》) 【材料二】 ①“前事不忘，后事之师”。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。这一胜利，是自鸦片战争以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的历史新征程。我们当以史为鉴、面向未来，珍惜来之不易的和平，携手同心，从历史中汲取奋进力量，共同守护人类和平家园，在新的征程上奋力创造更加美好的明天。 ②“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。”经过14年艰苦的浴血奋战，中国人民粉碎了法西斯势力“三个月灭亡中国”的狂妄计划，扭转了战争走向，加速了殖民体系的瓦解，彻底改变了国际政治格局，取得了这场近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争的伟大胜利。 (摘编自《铭记历史砥砺前行-纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年》.2025.5.7《新京报》) 【材料三】 ①中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，作出了保卫和平、反抗法西斯主义的彪炳史册的历史贡献。 ②日本军国主义的野蛮侵略，激起中国人民的奋勇抵抗。九一八事变成为中国人民抗日战争的起点，并揭开了世界反法西斯战争的序幕。在日本战略进攻、中国战略防御期间，中日双方投入总兵力达400余万人，战线长达1800多公里。在这场战争中，中国战场歼灭日军150多万人，占日军在第二次世界大战中伤亡总数的70%以上；日本战败后，向中国投降的日军共128万余人，占当时日军海外投降总兵力的50%以上。为抵御日本侵略，中华民族牺牲惨重。中国战场对日本侵略军旷日持久的有力抗击和巨大消耗，加速了日本法西斯走向灭亡。 ③1942年元旦，由中美英苏4国领衔，全球26国在华盛顿签署《联合国家宣言》，这标志着国际反法西斯统一战线的正式建立；《联合国家宣言》签署第3天，中国战区正式成立，统一指挥中国及在越南、泰国等国的同盟国军队。至此，中国人民以自己10余年独自反抗日本法西斯的英勇奋战，为国际反法西斯统一战线的建立作出重大贡献。 ④中国作为亚太地区盟军对日作战的重要战略基地，为盟国提供了机场、港湾以及大量的战略物资和军事情报，在人力、物力、财力上支援了同盟国的反法西斯斗争。中国的持久抗战，不但为苏、美、英等反法西斯国家赢得了宝贵的战略准备时间，而且为保证同盟国实施“先欧后亚”大战略起了重要作用。 ⑤作为东方主战场，中国战场对亚洲人民反法西斯斗争给予了巨大支援。中国积极支持海外侨胞参加反法西斯斗争，如支持菲律宾、缅甸、越南等地华人华侨的抗日斗争。中国战场英勇抗战，也从精神上极大地鼓舞了亚洲人民的民族解放斗争。 (摘编自《坚定捍卫中国人民抗日战争对世界反法西斯战争胜利的历史贡献》，2025.6.17《求是》) 【材料四】 中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻：为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 (摘编自2020年9月习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上的讲话) 13．中国战场对世界反法西斯战争的胜利做出了哪些历史贡献？请结合【材料三】概括。 14．新时代为什么仍要弘扬伟大抗战精神？请根据【材料四】作答。 15．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是(   ) A．“七七事变”标志着全民族抗战的全面爆发，“抗战”二字深深刻入每个中国人的脊梁，知识分子、华侨、妇女儿童等都贡献了自己的力量。 B．抗日战争的胜利是自鸦片战争以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利，中国人民粉碎了法西斯势力灭亡中国的计划，彻底改变了国际政治格局。 C．中国战场为世界反法西斯战争作出了巨大贡献，在这场战争中，中国战场歼灭日军128万余人；日本战败后，向中国投降的日军共150多万人。 D．1942年，《联合国家宣言》的签署标志着国际反法西斯统一战线的正式建立，后中国战区正式成立，至此，中国人民为国际反法西斯统一战线的建立作出重大贡献。 题型二 文言文阅读 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》节选） 【乙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄以养群从之贫者择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹。嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，（2）子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自《渑水燕谈录》卷四） 【注释】①缣（jiān）：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。 16．下列对【甲】【乙】两文加点词的解说，不正确的一项是（   ） A．“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪守”是因罪贬谪流放，出任外官的意思。 B．“增其旧制”中的“制”，是一个古今异义词，在文中解释为“规模”。 C．“刻唐贤今人诗赋于其上”和“于姑苏近郊买良田数千亩”的“于”都是介词，解释为“在”。 D．“或”有“或许”“有时”“有的人”等义项，“或异二者之为”中的“或”在这里解释为“有时”。 17．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．为义庄/以养群从之贫者/择族人长而贤者一人主其出纳 B．为义庄以养/群从之贫者/择族人长而贤者/一人主其出纳 C．为义庄/以养群从之贫者/择族人长而贤者/一人主其出纳 D．为义庄以养/群从之贫者/择族人/长而贤者一人主其出纳 18．将文中划横线句子翻译成现代汉语。 （1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 19．请结合【甲】【乙】两文内容，分析范仲淹主要具有怎样的精神品质。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·梁惠王下》） 【注】①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。 20．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）薄暮冥冥 词语推断法：日薄西山 （2）则有去国怀乡 查阅词典法：①离开。②距离。③赴，前往。 （填序号） （3）民亦乐其乐 课内迁移法：而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》） 21．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 22．甲文富有文采和诗意，读来朗朗上口，铿锵有力。请从句式或音韵的角度简要分析。 23．请用原文说说范仲淹和孟子的“忧乐观”分别是什么，并谈谈它们之间的联系。 阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往而不绝者，徐人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 欧阳公为政，宽简而不扰。凡历数郡，不求声誉。或问公：“为政宽简而事不弛废何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”公尝曰：“凡人材性不一，用其所长，事无不举；强其所短，势必不遂。吾亦任吾所长耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 24．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“往来而不绝者”中的“绝”与《三峡》中“沿溯阻绝”的“绝”意思相同。 B．“泉香而酒洌”中的“洌”与《小石潭记》中“水尤清冽”的“冽”意思不完全相同。 C．“或问公”中的“或”与《岳阳楼记》中“或异二者之为”的“或”意思相同。 D．“事无不举”的“举”与《生于忧患，死于安乐》中“傅说举于版筑之间”的“举”意思不同。 25．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 为 政 宽 简 而 事 不 弛 废 何 也 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。 27．[甲][乙]两文从不同角度展现了欧阳修的为官之道。请结合两文内容简要分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 某再拜启：山州穷绝，比之乏泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南，丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理①其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠②示芍药十种，岂胜欣荷③！山民虽陋，亦喜遨游。今春寒食见州人靓妆盛服但于城上巡行便为春游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也。 （摘选自欧阳修《与韩忠献王》④）【注释】①理：整理。②辱宠：谦辞，意思为屈辱您。③欣荷：用于书信中表示感谢或客气。④韩忠献王：韩琦，北宋政治家、名将。 28．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）至于负者歌于途 词语推断法：负荆请罪 负： （2）山州穷绝 查阅词典法：①断。②缺少。③偏远，极远的。④极，非常。（摘自《古代汉语词典》） 绝： （填序号） （3）间亦与郡官宴集于其中 语境推断法：有时也和郡里的官员们在所造之亭设宴集会。 间： 29．为文中划波浪线的句子断句，只断三处，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 今春A寒食B见州人C靓妆盛服D但于城上E巡行F便为春游。 30．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。 31．欧阳修初到滁州，曾写信给韩琦倾吐内心苦闷“惟食禄端居，未能报国，此为愧尔”。但在甲、乙两文中，我们看到的更多是“乐”。请结合两文具体内容，简析欧阳修“乐”的内涵。（写出两点即可） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《陶庵梦忆》） 【乙】雨后游六桥记 袁宏道 寒食后雨，余曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （选自《袁宏道集笺校》） 【注释】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。 32．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝    率妻子邑人来此绝境 B．偕诸友至第三桥    过中不至，太丘舍去 C．是日更定矣    斯是陋室 D．落花积地寸余    余强饮三大白而别 33．下列用“/”给乙文中画波浪线句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．偶艇子出/花间呼之乃/寺僧载茶来者 B．偶艇子出/花间呼之乃寺僧/载茶来者 C．偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者 D．偶艇子出花间/呼之乃寺僧/载茶来者 34．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）少倦，卧地上饮，以面受花。 35．甲文作者张岱曾说“人无癖不可交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （节选自《世说新语·任诞》）【丙】 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 （节选自白居易《钱塘湖春行》） 36．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“居”，居住，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”意思不同。 B．“因”，于是，与《咏雪》“未若柳絮因风起”的“因”意思不同。 C．“造”，到、到达，与《望岳》中的“造化钟神秀”的“造”意思相同。 D．“故”，原因，与《狼》“而两狼之并驱如故”的“故”意思不同。 37．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的断处是（   ） 吾本乘兴A而行B兴尽C而返D何必见戴 38．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ 39．【甲】【乙】两文都刻画了特立独行的人物形象。请结合内容，说说张岱和王子猷行为的“痴”或“兴”各体现在哪里。 40．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都记录了作者的某次经历或见闻，但情感基调有所不同。请选择【甲】文或【乙】文，与【丙】诗比较，简析其情感基调的差异。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 组合05 非连+文言文 题型一 非连续性文本阅读 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记：当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。 （摘编自《光明日报》2025年4月22日） 材料二： ①目前一些AI辅助阅读工具已成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。 ②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。      ③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。 （摘编自《光明日报》2025年5月6日） 材料三： 人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。 （摘编自《中国青年报》2025年4月18日） 1．下列对相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．人工智能技术可以重塑传统阅读模式，“寓教于乐”，拓展孩子们知识边界，为精彩人生打下坚实基础。 B．AI辅助阅读工具已经成为学生主要的阅读伙伴，因为读Al处理过的内容是一条极具诱惑的便捷通道。 C．材料三将深度阅读与享受美食相类比，强调了人工智能代劳文本解析无法取代人类自身的深度阅读。 D．三则材料虽侧重点各有不同，但材料之间又有着内在的关联，都涉及到人工智能给阅读带来的影响。 2．结合材料二、材料三，概括出AI辅助阅读有哪些缺陷？（答出两点即可。） 3．在AI时代中，对于阅读，三则材料分别给你什么启示？ 4．设想一下，你在数字化图书馆阅读《月夜忆舍弟》，Al能推送哪些内容帮助你获得多维感官体验？ 【答案】 1．B 2．①造成单一结论，助长学生偷懒，注意力衰退。②抽离了创新思维发展沃土，消解了文字之美。 3．①要合理利用人工智能技术增强阅读体验。②要合理规避人工智能辅助阅读存在的问题。③要坚持深度阅读，不能过分依赖人工智能技术。 4．示例：①音画结合的文章诵读。②视觉上，孤月高悬清冷的夜空，月光洒在露珠上，诗人独倚高楼远眺，遥想分散多年，生死未卜的兄弟。③听觉上，深秋夜晚的风声、音乐的戍鼓声，孤雁的哀鸣。④AI生成的关于《月夜忆舍弟》时代背景、内容情感、写作技巧等知识的提炼归纳。 【导语】三则材料围绕“AI与阅读”展开，视角互补且逻辑关联紧密。材料一聚焦AI对阅读的赋能，以“纸+数”阅读空间为例，展现其拓展知识边界的价值；材料二直面问题，揭示AI辅助阅读导致的单一化、注意力衰退及“信息污染”隐患；材料三从深层剖析，以美食作比，强调AI无法替代人类深度阅读的思维与美学体验。整体论述由利及弊、由表及里，既不盲目推崇科技，也不否定其价值，为AI时代的阅读选择提供了全面且理性的思考维度。 1．本题考查内容理解辨析。B.结合材料二第①段“目前一些AI辅助阅读工具已成为不少学生的阅读伙伴”可知，原文仅提及AI辅助阅读工具是“不少学生”的阅读伙伴，强调的是“部分”而非“主要”，“不少”与“主要”在范围和程度上存在明显差异；同时，原文虽指出“读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道”，但这是对学生选择AI辅助阅读原因的客观描述，并非直接等同于“成为主要阅读伙伴”的依据；故选B。 2．本题考查内容理解概括。结合材料二第①段“AI通过数理模型将文本简化为可量化标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出‘一千个读者只有一个哈姆雷特’的单一结论”“当‘亲自读’难以完成阅读作业……读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道”，及第②段“除了‘偷懒变得轻而易举’以外，还有注意力的日渐缩水……更不要说看完20万字的书籍”可知，AI辅助阅读会输出单一化结论，无法培养多元理解，还让学生轻易依赖捷径而不愿深度阅读，同时加剧注意力衰退。 结合材料三“当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤”可知，AI代劳文本解析时，会剥夺读者通过自主思辨发展创新思维的机会，也让读者无法感受文字本身的韵律与美感。 3．本题考查感悟启示。结合材料一“人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成‘寓教于乐’的创新实践……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造‘纸+数’的复合阅读空间……不断拓展孩子们的知识边界”可知，人工智能能够通过互动、虚拟体验等方式革新阅读模式，并与传统纸质阅读结合，为读者带来新的体验和知识增量。由此可知材料一启示我们应合理利用人工智能技术，以增强阅读体验、拓展认知。结合材料二第①段“AI……呈现出‘一千个读者只有一个哈姆雷特’的单一结论”，第②段“偷懒变得轻而易举……注意力的日渐缩水”，及第③段“‘AI污染’问题日益严重……大量粗制滥造、真假难辨的‘信息垃圾’”可知，AI辅助阅读存在输出结论单一、助长惰性、削弱注意力及信息可信度存疑等诸多问题。由此可知，材料二启示我们在使用AI辅助阅读时，需警惕并合理规避这些潜在风险。结合材料三“人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响……人工智能的‘替代’阅读……抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤……无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程”可知，深度阅读是人类独特的精神活动，能促进思维与情感发展，而AI的“替代”阅读无法复制这一过程，甚至会阻碍深度思考。由此可知，材料三启示我们必须坚持深度阅读，不能因AI的存在而放弃自主思考与深度加工，避免过度依赖。 4．本题考查拓展探究。结合材料一“人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验……当他们为《乡土中国》‘差序格局’困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记：当他们批注《赤壁赋》的‘逝者如斯’时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势”可知，AI辅助阅读可从“多维感官体验”（如视觉、听觉等）和“知识补充”（如背景、情感、技巧等）两方面推送内容，前者帮助读者沉浸式感受文本场景，后者辅助理解文本内涵。由此可知，为阅读《月夜忆舍弟》设计AI推送内容，需围绕诗歌中的“月夜”“思乡忆弟”等核心元素，从感官体验和知识归纳两维度展开，贴合“多维感官体验”的要求。 示例：①音画同步的沉浸式诵读：搭配清冷的月夜背景音（如秋夜风声、稀疏虫鸣），朗读者以低沉深情的语调演绎诗歌，同时屏幕呈现动态画面——孤月悬于黛色夜空，月光倾泻在覆着薄霜的草木上，诗人身着古衫独立窗前，目光望向远方。②视觉场景还原：AI生成3D虚拟场景，可切换视角体验——从诗人视角远眺模糊的村落轮廓，感受“露从今夜白”的清冷；或俯瞰战乱后萧瑟的大地，直观“有弟皆分散”的时代背景。③听觉细节补充：除诗歌诵读外，推送与诗意契合的音效包，如深秋夜晚的戍鼓远响（呼应“戍鼓断人行”）、孤雁哀啼声，增强对“乱世思乡”氛围的感知。④知识解析推送：弹出卡片归纳诗歌的时代背景（安史之乱中诗人流落秦州）、情感脉络（由月夜起兴，至忆弟、忧弟的递进）、炼字技巧（如“白”“黑”色彩对比凸显孤寂），帮助深入理解诗歌内涵。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①网络博主“累子”用特效分饰母子两角，用一碗丝瓜汤做道具，演绎了一场“超典型”中式家庭对话。视频中，妈妈拼命劝儿子喝汤，儿子连连拒绝，几番拉扯之后，话题没有推进，矛盾没有解决，妈妈用一句“你现在肝火太旺了，喝点丝瓜汤降降火”收尾。本来应该用沟通解决的问题，最后却归结为“养生”。 　　 ②热梗爆火，播放破亿。很多人从心理学角度分析，说这碗丝瓜汤照见了我们共同的情感创伤，长辈总是单方面“为你好”，忽略了孩子的真实感受。好像，大家都有沟通问题，被一碗汤噎住了。 ③要是只在“丝瓜汤”里看到矛盾，看到隔阂，看到无奈，就会越喝越苦。可如果真的那么苦，又为啥火遍全网呢？仅仅把它解读为“父母不懂孩子”的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧。 ④年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。 ⑤更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。 ⑥这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。 【材料二】 ①这种沟通模式看似“和风细雨”，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受。正如歌曲《想自由》中唱的，“人和人的沟通，有时候没有用”。这句歌词恰似“丝瓜汤文学”的注脚——不是因为不爱，而是因为不会爱；不是因为不关心，而是关心的方式错了。 ②能把“丝瓜汤”变成梗，意味着年轻人开始有能力正视并尝试着改变这种“单向输出”的沟通模式。从前或许难以启齿的代际矛盾、家庭问题、职场困难，能够通过玩梗的方式笑着说出来，便也是对父母、对上司、对朋友、对所有交流对象的一种“喊话”。既表达了自己的态度，又显得不那么尖锐，可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求 ③“丝瓜汤”这个梗的走红，或许能让更多人读懂背后的意味，反思自己是否也曾端起汤碗、回避真实。它提醒我们，在下次说出“你肝火旺，喝点丝瓜汤”之前，先认真聆听一下对方的声音，试着问一句“你是不是不开心？”如果说人与人之间，能因此多一些换位思考、少一些简单否定，多一些“好好说话”、少一些“默默闭嘴”，多一些“被听到”、少一些“被安排”，那么这碗“丝瓜汤”，其实也是美味、营养的。 （选编于网络） 5．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．材料一中“丝瓜汤”梗爆火，播放破亿，是因为它仅能让人们产生“父母不懂孩子”的悲情共鸣。 B．材料一指出，“丝瓜汤”梗可用于多种冲突场景，能启动非对抗沟通模式，降低心理防御。 C．材料二认为，“丝瓜汤”代表的沟通模式忽视平等交流，否定人的真实感受，是一种温柔的暴力。 D．两则材料均围绕“丝瓜汤”梗展开，材料一侧重其积极作用，材料二则辩证分析其问题与意义。 6．【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先介绍网络博主“累子”用丝瓜汤演绎中式家庭对话的视频内容，引出“丝瓜汤”梗；接着提及部分人对梗的悲情解读，指出其低估了年轻人的创造力；然后阐述“丝瓜汤”梗在（1） 和（2） 中的积极作用；最后总结“丝瓜汤”的特殊功效，强调（3） 的重要性。 7．【内容理解】材料一和材料二中，对“丝瓜汤”所代表的沟通模式的看法有何不同？ 8．【学以致用】在《艾青诗选》中，“土地”是核心意象之一，请结合材料一、二关于“沟通与表达”的观点，分析艾青通过“土地”意象想要传递的情感，以及这种表达对读者产生的影响。 【答案】 5．A 6．化解职场/人际冲突 改善亲子关系 轻松表达（或“非对抗沟通”） 7．材料一认为“丝瓜汤”代表的沟通模式，可通过玩梗转化为非对抗沟通方式，能化解冲突、改善亲子关系，达成代际和解，传递温暖；材料二则指出这种沟通模式本质是“温柔的暴力”，忽视平等交流、否定真实感受，但也肯定年轻人借其表达对平视与尊重的渴求，推动人们反思沟通方式。 8．艾青通过“土地”意象，传递出对受难祖国的深切眷恋、对民族命运的忧虑以及对土地上人民的同情（如《雪落在中国的土地上》），这是他对时代苦难的真诚表达，符合材料中“正视问题、真实传递情感”的沟通核心。这种表达没有尖锐的批判，而是以饱含深情的意象引发读者共鸣，像材料一中“非对抗沟通”那样，让读者在共情中体会民族苦难，激发忧患意识与民族认同感；同时，也如材料二所说，以温和的方式“喊话”，促使人们关注祖国命运，凝聚民族力量，推动对时代问题的反思与改变。 【导语】这篇阅读材料围绕“丝瓜汤”网络热梗展开，通过两则材料呈现了代际沟通的双重视角。【材料一】以轻松幽默的笔调，展现了网络热梗作为新型社交语言在化解冲突、改善关系中的积极作用；【材料二】则更理性地指出这种沟通模式背后隐藏的“温柔暴力”，呼吁建立更平等的交流方式。两则材料形成互补，既反映了当代年轻人创造性的表达方式，也揭示了代际沟通中需要突破的困境。全文通过生活化的网络现象，引发对沟通本质的深层思考。 5．本题考查对内容的理解与分析。A.根据【材料一】第③段“仅仅把它解读为‘父母不懂孩子’的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧”可知，“丝瓜汤”梗爆火并非“仅能让人们产生‘父母不懂孩子’的悲情共鸣”，其更重要的价值在于成为年轻人化解冲突、改善关系的社交工具，选项中“仅能”的表述与原文不符，属于以偏概全。故选A。 6．本题考查材料行文思路。根据【材料一】第④段“年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句‘喝碗丝瓜汤补一下’。既表达不满，又避免冲突……搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式”可知，“丝瓜汤”梗可用于亲子辅导、职场对接、同事相处等多种冲突场景，能帮助人们避免直接对抗，以轻松方式表达态度、化解矛盾，因此第一空处应填“化解人际/职场冲突”。 根据【材料一】第⑤段“当年轻朋友们主动教父母玩梗……妈妈回复：‘快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够’。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号”“这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用”可知，年轻人通过教父母玩梗，让“丝瓜汤”成为家庭互动的暗号，缓和了代际间的压迫感，拉近了亲子距离，因此第二空应填“改善亲子关系”。 根据【材料一】第⑥段“要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要”可知，“丝瓜汤”梗之所以能发挥化解冲突、改善关系的作用，核心在于其以轻松的方式传递态度、达成共鸣，而非生硬说教或对抗，因此第三空处应填“轻松表达（或‘非对抗沟通’）”。 7．本题考查内容分析与概括。根据【材料一】第④段“搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值”和第⑥段“这也许就是‘丝瓜汤’的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解……你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖”可知，材料一认为“丝瓜汤”代表的沟通模式，能通过玩梗转化为非对抗沟通方式。无论是化解职场、亲子间的冲突，还是改善亲子关系，都能让原本紧张的氛围缓和，最终达成代际和解，传递出温暖的情感。 根据【材料二】第①段“这种沟通模式看似‘和风细雨’，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受”和第②段“能把‘丝瓜汤’变成梗……可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求”可知，【材料二】对该沟通模式的看法更辩证。一方面指出其本质是“温柔的暴力”，存在忽视平等交流、否定真实感受的问题；另一方面也肯定年轻人借玩梗表达对平视与尊重的需求，且这种方式能推动人们反思自身的沟通方式。 8．本题考查内容理解与分析。根据【材料一】第④段“搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值”和《艾青诗选》中《雪落在中国的土地上》“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”可知，艾青以“土地”为核心意象，传递出对受难祖国的深切眷恋、对民族命运的忧虑，以及对土地上苦难人民的同情。这种表达没有采用尖锐批判的方式，而是用饱含深情的意象搭建起与读者沟通的桥梁，如同【材料一】中的“非对抗沟通”，能降低读者的心理防御，让读者在共情中直观感受民族苦难，避免因生硬说教产生抵触。 根据【材料二】第②段“能把‘丝瓜汤’变成梗……可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求”和《我爱这土地》“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”可知，艾青通过“土地”意象表达对祖国的赤诚之爱，本质是对时代苦难的“温和喊话”，如同【材料二】中年轻人借“丝瓜汤”梗传递诉求。这种表达既传递出对民族命运的深切关怀，也以含蓄却有力的方式引发读者共鸣，促使读者关注祖国命运，凝聚民族情感，进而激发对时代问题的反思，推动人们在共情中凝聚改变现状的力量。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①数字赋能，书道承续。8月16日，广州国家版本馆与北京北大方正电子有限公司正式发布《永乐大典》字库——方正文沁永乐大典体。 ②此次发布的方正文沁永乐大典体以《永乐大典》为蓝本，包含常用简体字、繁体字及有关西文、数字、符号等字体，共42000个字符（含汉字、符号），通过计算机字库的形式，向大众传递中华传统书法之美。 ③《永乐大典》是明朝永乐年间编撰的中国古典集大成的旷世大典，保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献，是迄今为止世界最大的百科全书。全书共计22937卷、目录60卷，分装成11095册，约3.7亿字。 ④方正字库设计总监汪文告诉羊城晚报记者，在字体设计过程中，研发团队注重保留原书字体韵味，并在此基础上调整构型，使其既还原明代宫廷书家“力透纸背”的书写张力，又适配现代需求。现存《永乐大典》嘉靖副本整体上书写风格大致相仿，但仔细考究起来，各字体又有细微差异，仍是“千字千面”。对此，团队反复研究，最终决定选取《永乐大典》“湖”字册为蓝本开发字库。 ⑤汪文表示，团队精准定型32种基本笔画，统一笔形规范，并结合拼合技法，巧妙调整字体部件宽窄、高矮，精准处理笔画间的穿插与避让，让每个汉字既保留部件的独立性，又浑然天成、气韵贯通，确保字库开发的整体风格规整有序、浑然一体。 ⑥据悉，字库开发时还充分考虑竖排版书写对字形的影响，逐一调整字体结构和重心，以适应横排版的审美需要。字体的复刻精准还原了原稿的毛笔笔触，墨韵流淌间，笔锋连带如轻丝，线条灵动婉转。字体结构延续了“中宫收紧、重心略高”的特点，于平衡中透出昂扬向上的精神气韵。撇捺笔画保留了肆意舒展风格，如飞鸟展翅，在有限的方寸之间，尽显自由与洒脱，豪迈大气艺术魅力展露无遗。 ⑦广州国家版本馆有关负责人表示，方正文沁永乐大典体是兼具艺术性和实用性的文化载体，蕴含丰富的传统文化基因与密码。借助新质生产力，《永乐大典》通过字库焕发新生机和活力。目前，广州国家版本馆和方正字库正发起“方正文沁公益计划”，免费授权党政机关、事业单位、研究机构、公立文博机构等使用该字库产品，助力文博、研究、教育、展览等多领域，推动中华优秀传统文化的传播与弘扬。 （选自2025年8月17日的《羊城晚报》） 【材料二】 ①8月16日，广州国家版本馆与北京北大方正电子有限公司正式发布《永乐大典》字库——方正文沁永乐大典体。通过计算机字库的形式，向大众传递中华传统书法之美。 ②可能有人会问：不就是一款新字体吗？此言差矣。当屏幕上的方块字跃动着数百年前的墨香，我们更清晰地看到，字里行间流淌着四个字：文化传承。 ③这款字体以明代《永乐大典》“湖”字册为蓝本，精准定型32种基本笔画，统一笔形规范，并结合拼合技法，让每个汉字既保留部件的独立性，又浑然天成、气韵贯通。字体结构延续了“中宫收紧、重心略高”的特点，撇捺笔画保留了肆意舒展风格，如飞鸟展翅，方寸之间尽显自由与洒脱。更难得的是，字库开发时还充分考虑竖排版书写对字形的影响，既还原了明代宫廷书家“力透纸背”的书写张力，又适应现代横排版的审美需要。这种对传统书法精神的深刻理解与现代转译，让古籍里的笔墨在数字时代找到新的气韵。 ④如果说技术还原让字体有了“形”，那么公益推广则让它有了“魂”。目前，广州国家版本馆和方正字库正发起“方正文沁公益计划”，免费授权党政机关、事业单位、研究机构、公立文博机构等组织使用该字库产品。曾经，《永乐大典》藏于深闺、束之高阁，普通大众难以触及。如今，这些承载着文化底蕴的字体，随着课件走进课堂，跟着海报亮相展览，真正实现了“让书写在古籍里的文字活起来”。当我们在屏幕上看到浸润千年墨香的字符，感受到的不仅是视觉美感，更是中华文脉在数字时代的生生不息。 ⑤一笔一画是历史印记，一敲一击为时代回响。从先贤笔锋流转到数字字库生成，变的是载体，但字里行间奔涌的文化血脉从未断绝。这也是方正文沁永乐大典体的开发带给我们最重要的启示：传统文化传承不是简单的复制保存，而是要在创新中激活其内在生命力。当传统美学与现代生活在字里行间交融，中华优秀传统文化便真正实现了“活”起来的传承。 （选自2025年8月18日的《羊城晚报》） 9．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．方正文沁永乐大典体以《永乐大典》“湖”字册为蓝本，既保留传统书法韵味，又适配现代需求。 B．字库开发时仅考虑竖排版书写对字形的影响，未做横排版适配。 C．字库通过公益计划免费授权相关机构使用，旨在推动传统文化传播。 D．《永乐大典》是迄今为止世界最大的百科全书，保存了14世纪前的中国文献。 10．【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先介绍方正文沁永乐大典体的发布及基本构成，接着说明《永乐大典》的（1） ，然后详细阐述字库设计的（2） 过程，最后强调其（3） 与文化价值。 11．【内容理解】材料二认为方正文沁永乐大典体的开发具有“形”与“魂”的双重特质，请结合文本简要分析。 12．【学以致用】请结合材料一、二的核心观点，分析艾青《我爱这土地》中“土地”意象的传承与创新特点。 【链接材料】 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 【答案】 9．B 10．历史地位与内容规模 技术实现与艺术调整 现实应用与社会意义 11．“形”指技术层面对字体的精准复刻与适配（如笔画规范、结构调整）；“魂”指其文化传承内涵与公益推广策略，使传统书法在数字时代焕发生机。 12．创新特点：符合材料“传统文化需创新载体与内涵”的理念。材料中方正文沁永乐大典体以数字字库创新传统文化载体，艾青则结合抗战时代背景，赋予“土地”新的内涵——它不仅是物理空间，更是被苦难笼罩、承载着民众悲愤与希望的民族象征，通过“嘶哑的喉咙歌唱”“羽毛腐烂在土地里”等独特表达，将个人情感与民族命运紧密结合，让传统“土地”意象在时代语境中焕发新生，如同字库让古籍文字“活”起来，艾青也让“土地”意象在现代诗歌中具备了新的生命力。 【导语】这篇阅读材料以《永乐大典》字库开发为切入点，展现了传统文化在数字时代的创新传承。两则材料互补递进：材料一详述技术细节，突出“形”的还原；材料二升华文化内涵，强调“魂”的延续。通过“湖”字册复刻、笔画规范等具体案例，生动诠释了传统书法与现代技术的融合。文中“飞鸟展翅”“墨韵流淌”等意象，将抽象的文化传承具象化，适合初中生理解“传统活化”的深刻命题。 9．本题考查对材料的理解和分析。B.根据材料一第⑥段“据悉，字库开发时还充分考虑竖排版书写对字形的影响，逐一调整字体结构和重心，以适应横排版的审美需要”可知，本项“字库开发时仅考虑竖排版书写对字形的影响，未做横排版适配”理解错误；故选B。 10．本题考查分析行文思路和概括段落内容。①②段，介绍方正文沁永乐大典体的发布及基本构成。 第一空，结合第③段“《永乐大典》是明朝永乐年间编撰的中国古典集大成的旷世大典，保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献，是迄今为止世界最大的百科全书。全书共计22937卷、目录60卷，分装成11095册，约3.7亿字”可知，这是对《永乐大典》的说明，主要是它的历史地位和内容规模，可概括为：接着说明《永乐大典》的历史地位与内容规模。 第二空，结合第④段“在字体设计过程中，研发团队注重保留原书字体韵味，并在此基础上调整构型，使其既还原明代宫廷书家‘力透纸背’的书写张力，又适配现代需求”、和⑤段“结合拼合技法，巧妙调整字体部件宽窄、高矮，精准处理笔画间的穿插与避让”、第⑥段“字库开发时还充分考虑竖排版书写对字形的影响，逐一调整字体结构和重心，以适应横排版的审美需要”可知，这是对方正文沁永乐大典体字库字体设计与调整的说明，可概括为：然后详细阐述字库设计的技术实现与艺术调整过程。 第三空，结合第⑦段“方正文沁永乐大典体是兼具艺术性和实用性的文化载体，蕴含丰富的传统文化基因与密码”“推动中华优秀传统文化的传播与弘扬”可知，这是对方正文沁永乐大典体的实用性、社会意义和文化传播价值的说明，可概括为：最后强调其现实应用与社会意义与文化价值。 11．本题考查材料内容概括。结合材料二第③段“这款字体以明代《永乐大典》‘湖’字册为蓝本，精准定型32种基本笔画，统一笔形规范，并结合拼合技法，让每个汉字既保留部件的独立性，又浑然天成、气韵贯通。字体结构延续了‘中宫收紧、重心略高的’特点，撇捺笔画保留了肆意舒展风格，如飞鸟展翅，方寸之间尽显自由与洒脱。更难得的是，字库开发时还充分考虑竖排版书写对字形的影响”可知，这是方正文沁永乐大典体的开发具有的“形”的特质，是从技术还原方面来说的，对基本笔画统一笔形规范，竖排版书写结构调整为适应横排版的审美要求。 结合材料二第④段“公益推广则让它有了‘魂’。目前，广州国家版本馆和方正字库正发起‘方正文沁公益计划’，免费授权党政机关、事业单位、研究机构、公立文博机构等组织使用该字库产品。曾经，《永乐大典》藏于深闺、束之高阁，普通大众难以触及。如今，这些承载着文化底蕴的字体，随着课件走进课堂，跟着海报亮相展览，真正实现了‘让书写在古籍里的文字活起来’。当我们在屏幕上看到浸润千年墨香的字符，感受到的不仅是视觉美感，更是中华文脉在数字时代的生生不息”可知，方正文沁永乐大典体的开发的“魂”的特质，指的是它在公益推广方面的策略，通过免费授权该字体产品，使古籍里承载着文化底蕴的字体“活”了起来，让传统书法在数字时代焕发出新的生机。 12．本题考查材料的阅读运用。要求结合材料一、二的核心观点，分析艾青《我爱这土地》中“土地”意象的传承与创新特点。 结合材料一第第⑦段“方正文沁永乐大典体是兼具艺术性和实用性的文化载体，蕴含丰富的传统文化基因与密码。借助新质生产力，《永乐大典》通过字库焕发新生机和活力”可知，方正文沁永乐大典体通过计算机字库的形式，借助新质生产力，实现了传统文化的创新载体与文化内涵的结合。 在中国传统诗歌中，“土地”是传统诗歌中寄托家国情怀、象征祖国的经典意象，艾青《我爱这土地》中延续这一象征，表达对祖国的深沉眷恋。通过“暴风雨打击”“悲愤的河流”等意象，融入抗战时期的民族苦难与抗争精神，赋予“土地”被苦难笼罩、承载着民众悲愤与希望的新时代的内涵。 结合材料二第⑤段“传统文化传承不是简单的复制保存，而是要在创新中激活其内在生命力。当传统美学与现代生活在字里行间交融，中华优秀传统文化便真正实现了‘活’起来的传承”可知，计算机字库创新让古籍文字“活”起来。 结合艾青诗歌中“嘶哑的喉咙歌唱”“连羽毛也腐烂在土地里”，可知以“鸟”的视角，“我对这土地爱得深沉”，运用拟人化的表手法，将个人情感与中华民族的命运紧密结合，让传统“土地”意象在时代语境中焕发新生，强化献身祖国的悲壮情感，既继承“土地”的象征传统，又注入特定时代精神，体现“在创新中激活生命力”的传承理念。 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①1937年7月7日，卢沟桥的枪声撕裂长夜。全民族抗战由此爆发。 ②生死存亡之际，中国各族人民、各民主党派、各爱国军队、各阶层爱国人士以及海外华侨广泛参加的抗日民族统一战线形成并发展起来。 ③知识分子以笔为枪，郁达夫发表大量文章鼓舞抗战士气，冼星海作曲的《黄河大合唱》吼出民族魂魄；华侨领袖陈嘉庚募捐筹款购买物资，南洋3000余名机工冒死驰援滇缅公路；民族企业民生公司倾尽所有将战略物资运送到后方；妇女昼夜缝制军服千万，儿童团站岗放哨、传递情报……“抗战”二字深深刻入每个中国人的脊梁。 (摘编自《同仇敌忾赴国难众志成城卫山河》，2025.7.7《人民日报》) 【材料二】 ①“前事不忘，后事之师”。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。这一胜利，是自鸦片战争以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的历史新征程。我们当以史为鉴、面向未来，珍惜来之不易的和平，携手同心，从历史中汲取奋进力量，共同守护人类和平家园，在新的征程上奋力创造更加美好的明天。 ②“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。”经过14年艰苦的浴血奋战，中国人民粉碎了法西斯势力“三个月灭亡中国”的狂妄计划，扭转了战争走向，加速了殖民体系的瓦解，彻底改变了国际政治格局，取得了这场近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争的伟大胜利。 (摘编自《铭记历史砥砺前行-纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年》.2025.5.7《新京报》) 【材料三】 ①中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，作出了保卫和平、反抗法西斯主义的彪炳史册的历史贡献。 ②日本军国主义的野蛮侵略，激起中国人民的奋勇抵抗。九一八事变成为中国人民抗日战争的起点，并揭开了世界反法西斯战争的序幕。在日本战略进攻、中国战略防御期间，中日双方投入总兵力达400余万人，战线长达1800多公里。在这场战争中，中国战场歼灭日军150多万人，占日军在第二次世界大战中伤亡总数的70%以上；日本战败后，向中国投降的日军共128万余人，占当时日军海外投降总兵力的50%以上。为抵御日本侵略，中华民族牺牲惨重。中国战场对日本侵略军旷日持久的有力抗击和巨大消耗，加速了日本法西斯走向灭亡。 ③1942年元旦，由中美英苏4国领衔，全球26国在华盛顿签署《联合国家宣言》，这标志着国际反法西斯统一战线的正式建立；《联合国家宣言》签署第3天，中国战区正式成立，统一指挥中国及在越南、泰国等国的同盟国军队。至此，中国人民以自己10余年独自反抗日本法西斯的英勇奋战，为国际反法西斯统一战线的建立作出重大贡献。 ④中国作为亚太地区盟军对日作战的重要战略基地，为盟国提供了机场、港湾以及大量的战略物资和军事情报，在人力、物力、财力上支援了同盟国的反法西斯斗争。中国的持久抗战，不但为苏、美、英等反法西斯国家赢得了宝贵的战略准备时间，而且为保证同盟国实施“先欧后亚”大战略起了重要作用。 ⑤作为东方主战场，中国战场对亚洲人民反法西斯斗争给予了巨大支援。中国积极支持海外侨胞参加反法西斯斗争，如支持菲律宾、缅甸、越南等地华人华侨的抗日斗争。中国战场英勇抗战，也从精神上极大地鼓舞了亚洲人民的民族解放斗争。 (摘编自《坚定捍卫中国人民抗日战争对世界反法西斯战争胜利的历史贡献》，2025.6.17《求是》) 【材料四】 中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻：为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 (摘编自2020年9月习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上的讲话) 13．中国战场对世界反法西斯战争的胜利做出了哪些历史贡献？请结合【材料三】概括。 14．新时代为什么仍要弘扬伟大抗战精神？请根据【材料四】作答。 15．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是(   ) A．“七七事变”标志着全民族抗战的全面爆发，“抗战”二字深深刻入每个中国人的脊梁，知识分子、华侨、妇女儿童等都贡献了自己的力量。 B．抗日战争的胜利是自鸦片战争以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利，中国人民粉碎了法西斯势力灭亡中国的计划，彻底改变了国际政治格局。 C．中国战场为世界反法西斯战争作出了巨大贡献，在这场战争中，中国战场歼灭日军128万余人；日本战败后，向中国投降的日军共150多万人。 D．1942年，《联合国家宣言》的签署标志着国际反法西斯统一战线的正式建立，后中国战区正式成立，至此，中国人民为国际反法西斯统一战线的建立作出重大贡献。 【答案】 13．①是世界反法西斯战争的东方主战场，抗击并消耗大量日军，加速日本法西斯灭亡；②为国际反法西斯统一战线建立作出重大贡献；③作为战略基地，为盟国提供物资、情报等支援，赢得战略准备时间；④支援亚洲人民反法西斯斗争，鼓舞其民族解放斗志。 14．伟大抗战精神是中国人民珍贵的精神财富，能激励中国人民克服艰难险阻，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 15．C 【导语】四则材料围绕抗日战争主题展开，结构清晰、各有侧重。材料一以1937年卢沟桥事变为切入点，列举不同群体抗战事迹，展现全民抗敌的壮阔图景；材料二立足抗战胜利80周年，强调胜利的历史意义与以史为鉴的现实要求；材料三从战场地位、歼敌数据、国际贡献等维度，论证中国战场的东方主战场作用；材料四提炼伟大抗战精神，点明其精神价值。整体内容由史实到意义、由行动到精神，逻辑连贯，史料翔实，兼具历史厚重感与现实引导性，为读者全面认识抗战历史提供有力支撑。 13．本题考查对内容的理解与概括。 贡献①：结合材料三第①段“中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，作出了保卫和平、反抗法西斯主义的彪炳史册的历史贡献”和第②段“在这场战争中，中国战场歼灭日军150多万人，占日军在第二次世界大战中伤亡总数的70%以上；日本战败后，向中国投降的日军共128万余人，占当时日军海外投降总兵力的50%以上……中国战场对日本侵略军旷日持久的有力抗击和巨大消耗，加速了日本法西斯走向灭亡”可知，中国战场不仅明确被定位为东方主战场，还通过歼灭、收降大量日军，对日军形成旷日持久的抗击与消耗，直接削弱了日本法西斯的军事力量，推动其更快走向灭亡，由此可概括出这一历史贡献。 贡献②：结合材料三第③段“1942年元旦……《联合国家宣言》的签署标志着国际反法西斯统一战线的正式建立……中国战区正式成立……至此，中国人民以自己10余年独自反抗日本法西斯的英勇奋战，为国际反法西斯统一战线的建立作出重大贡献”可知，中国在国际反法西斯统一战线建立前，已独自抗击日本法西斯10余年，其持续的英勇斗争为统一战线的酝酿与形成奠定基础，且中国战区的成立是统一战线落地的重要组成部分，因此可概括出中国为国际反法西斯统一战线建立作出重大贡献。 贡献③：结合材料三第④段“中国作为亚太地区盟军对日作战的重要战略基地，为盟国提供了机场、港湾以及大量的战略物资和军事情报，在人力、物力、财力上支援了同盟国的反法西斯斗争。中国的持久抗战，不但为苏、美、英等反法西斯国家赢得了宝贵的战略准备时间”可知，中国以战略基地的身份，为盟国提供多方面实际支援，同时其持久抗战牵制了日军力量，让盟国得以有更多时间进行战略准备，这两方面共同构成了这一历史贡献。 贡献④：结合材料三第⑤段“作为东方主战场，中国战场对亚洲人民反法西斯斗争给予了巨大支援。中国积极支持海外侨胞参加反法西斯斗争，如支持菲律宾、缅甸、越南等地华人华侨的抗日斗争。中国战场英勇抗战，也从精神上极大地鼓舞了亚洲人民的民族解放斗争”可知，中国既从实际行动上支持亚洲多地的反法西斯斗争，又从精神层面为亚洲人民的民族解放斗争注入动力，由此可概括出这一历史贡献。 14．本题考查对内容的理解与概括。根据材料四“中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”可知，伟大抗战精神蕴含着爱国情怀、民族气节、英雄气概与必胜信念，这些精神内核是中华民族精神的重要组成部分，在新时代，面对复杂的国内外环境，这种精神能唤醒国民的民族认同感与责任感，让人们始终坚守对国家的忠诚、对民族的担当，不被外界干扰动摇，为国家发展凝聚精神共识。根据材料四“伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻，为实现中华民族伟大复兴而奋斗”可知，新时代是实现中华民族伟大复兴的关键时期，前进道路上仍会遇到各种艰难挑战，如技术突破难题、发展中的风险隐患等。伟大抗战精神作为“弥足珍贵的精神财富”，能够为中国人民提供克服这些险阻的精神动力，让人们以百折不挠的意志、血战到底的决心面对困难，推动民族复兴事业不断向前迈进。 15．本题考查对内容的理解与分析。C.根据材料三第②段“在这场战争中，中国战场歼灭日军150多万人，占日军在第二次世界大战中伤亡总数的70%以上；日本战败后，向中国投降的日军共128万余人，占当时日军海外投降总兵力的50%以上”可知，选项中“中国战场歼灭日军128万余人；日本战败后，向中国投降的日军共150多万人”的表述，将“歼灭日军人数”与“投降日军人数”混淆，与材料原文内容不符。故选C。 题型二 文言文阅读 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》节选） 【乙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄以养群从之贫者择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹。嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，（2）子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自《渑水燕谈录》卷四） 【注释】①缣（jiān）：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。 16．下列对【甲】【乙】两文加点词的解说，不正确的一项是（   ） A．“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪守”是因罪贬谪流放，出任外官的意思。 B．“增其旧制”中的“制”，是一个古今异义词，在文中解释为“规模”。 C．“刻唐贤今人诗赋于其上”和“于姑苏近郊买良田数千亩”的“于”都是介词，解释为“在”。 D．“或”有“或许”“有时”“有的人”等义项，“或异二者之为”中的“或”在这里解释为“有时”。 17．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．为义庄/以养群从之贫者/择族人长而贤者一人主其出纳 B．为义庄以养/群从之贫者/择族人长而贤者/一人主其出纳 C．为义庄/以养群从之贫者/择族人长而贤者/一人主其出纳 D．为义庄以养/群从之贫者/择族人/长而贤者一人主其出纳 18．将文中划横线句子翻译成现代汉语。 （1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 19．请结合【甲】【乙】两文内容，分析范仲淹主要具有怎样的精神品质。 【答案】 16．D 17．A 18．（1）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 （2）(范仲淹的)子孙贤明善良，到现在(还)尊奉范仲淹的规矩(做法)，不敢废止。 19．忧国忧民。甲文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。乙文：范文正公轻财好施，尤厚于族人。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《渑水燕谈录》的选段，通过不同角度展现了范仲淹的精神世界。【甲】文以恢弘的景物描写为铺垫，最终升华出“先忧后乐”的政治理想，体现了儒家士大夫的家国情怀；【乙】文则通过具体事例，表现其轻财好施、重视宗族教化的品格。两文互补，既见其政治抱负，又显其道德实践，共同勾勒出一个兼具理想主义与现实关怀的士大夫形象。 16．本题考查文言词语。D.“或异二者之为”意思是或许不同于（以上）两种人的心情，所以“或”在这里解释为“或许”；故选D。 17．本题考查文言文断句。句意：当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个辈分高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳。从内容看，“为义庄”是动宾结构独立成句，明确核心动作与对象；“以养群从之贫者”补充说明“为义庄”的用途；“择族人长而贤者一人主其出纳”是独立谓语结构，表述义庄的管理方式。故断句为：为义庄/以养群从之贫者/择族人长而贤者一人主其出纳。故选A。 18．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）先：在……之前；后：在……之后；忧：忧愁；乐：快乐。（2）贤令：贤明善良；至：到；奉：尊奉；法：规矩做法；废；荒废；弛：放松。 19．本题考查人物形象。结合【甲】“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知作者在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧和先忧后乐的思想，可以看出范仲淹心系天下，忧国忧民，结合【乙】“范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄以养群从之贫者择族人长而贤者一人主其出纳”可知他仁爱无私，具有家族责任感，他关心百姓疾苦，心系百姓，具有忧国忧民的情怀。 参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚。他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个备份高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，都给他们赡养的钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良．到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·梁惠王下》） 【注】①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。 20．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）薄暮冥冥 词语推断法：日薄西山 （2）则有去国怀乡 查阅词典法：①离开。②距离。③赴，前往。 （填序号） （3）民亦乐其乐 课内迁移法：而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》） 21．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 22．甲文富有文采和诗意，读来朗朗上口，铿锵有力。请从句式或音韵的角度简要分析。 23．请用原文说说范仲淹和孟子的“忧乐观”分别是什么，并谈谈它们之间的联系。 【答案】 20．迫近 ① 以……为乐 21．不因外物和自己的处境的变化而喜悲。 22．甲文在句式与音韵上极具匠心，成就了其朗朗上口、铿锵有力的特点。句式上，以骈句为主，兼用散句，长短交错、对仗工整；音韵上，讲究平仄协调、押韵自然，且善用叠词与拟声词增强韵律感，二者结合使文章兼具文学美感与诵读气势。 23．孟子的“忧乐观”是“乐以天下，忧以天下”，范仲淹的“忧乐观”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。均以“天下”为核心、立足百姓，具“以民为本”取向；孟子观点是范仲淹忧乐观的思想基础，范仲淹则对其继承升华，更强化“先忧后乐”的责任担当与济世情怀。 【导语】这篇文段将从文学性和思想性两方面分析。从文学角度看，甲文《岳阳楼记》运用骈散结合的句式，通过四字句与长句交错形成韵律美，配合“阴晴”对比的意象群，展现出高超的语言艺术。思想层面，两文都阐述了“与民同乐”的儒家政治理想，但范仲淹将之升华为“先忧后乐”的士大夫精神，孟子则侧重君民互动的统治伦理。二者共同构建了中国传统知识分子的责任伦理体系。 20．本题考查字义。 第①空：运用词语推断法，“日薄西山”的意思是太阳快要落山了，其中“薄”是“迫近”的意思。由此可推断“薄暮冥冥”中的“薄”也为“迫近”之意。句意：临近傍晚天色昏暗。 第②空：采用查阅词典法确定选①。“则有去国怀乡”的意思是就会有离开国都、怀念家乡（的情感）。去，离开。 第③空：使用课内迁移法，“而不知太守之乐其乐也”的意思是却不知道太守以他们的快乐为快乐啊，其中“乐”是“以……为乐”的意思。由此迁移可知“民亦乐其乐”里的“乐”也是“以……为乐”的意思。句意：百姓也以他的快乐为快乐。 21．本题考查译句。重点词语如下：以：因为。物：外物。己：自己。悲：悲伤。喜：喜悦。 22．本题考查赏析文章。根据第②段中的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”可知，此句运用骈句，“衔远山”与“吞长江”字数相等、结构对称，“浩浩汤汤”“朝晖夕阴”等短语长短搭配，既体现出对仗工整的特点，又避免了句式的单调，读来富有节奏感；同时“江”“涯”“千”在音韵上相近，读来朗朗上口，生动展现出洞庭湖的壮阔景象。 根据第③段中的“阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧”可知，这里同样以骈句为主，“阴风怒号”对“浊浪排空”，“日星隐曜”对“山岳潜形”，句式整齐且平仄协调，“号”“空”“形”“摧”等字的韵母相近，形成自然的韵律，再结合“薄暮冥冥”这类叠词，既强化了淫雨霏霏时的悲凉氛围，又让语句读起来铿锵有力，富有感染力。 根据第④段中的“沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”可知，前两句“沙鸥翔集”与“锦鳞游泳”对仗工整，是典型的骈句，后又以“而或”引出“长烟一空，皓月千里”等散句，骈散结合让句式富有变化；“青”“空”“里”“璧”等字押韵自然，“郁郁青青”叠词的运用更增添了音韵美，既描绘出春和景明时的美好画面，又让文字读来流畅婉转，兼具诗意与气势。 23．本题考查文章主旨。根据乙文中的“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”可知，这是孟子提出的“忧乐观”，他明确主张统治者应将自身的忧乐与天下百姓的忧乐紧密相连，以百姓的快乐为快乐，以百姓的忧愁为忧愁，认为唯有如此才能实现王道，体现出以“天下”为核心、立足百姓的“以民为本”取向。 根据甲文第⑤段中的“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这是范仲淹倡导的“忧乐观”，他强调在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 这一观点与孟子的“乐以天下，忧以天下”一脉相承，孟子的观点为范仲淹的忧乐观提供了思想基础；同时，范仲淹在孟子“与天下同忧乐”的基础上，进一步突出了“先忧”与“后乐”的先后顺序，更加强化了士人阶层对天下民生的责任担当与济世情怀，是对孟子忧乐观的继承与升华，二者始终都围绕“天下”展开，坚守“以民为本”的核心价值。 参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写这篇文章的时候是庆历六年九月十五日。 【乙】 齐宣王在雪宫接见孟子。齐宣王说：“贤德的人也有这样的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会非议他们的君王；得不到快乐就非议君王，是不对的；但作为百姓的君王却不与百姓一同享乐，也是不对的。把百姓的快乐当作自己快乐的人，百姓也会把他的快乐当作自己的快乐；把百姓的忧愁当作自己忧愁的人，百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能称王天下的，是从来没有过的事。” 阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往而不绝者，徐人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 欧阳公为政，宽简而不扰。凡历数郡，不求声誉。或问公：“为政宽简而事不弛废何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”公尝曰：“凡人材性不一，用其所长，事无不举；强其所短，势必不遂。吾亦任吾所长耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 24．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“往来而不绝者”中的“绝”与《三峡》中“沿溯阻绝”的“绝”意思相同。 B．“泉香而酒洌”中的“洌”与《小石潭记》中“水尤清冽”的“冽”意思不完全相同。 C．“或问公”中的“或”与《岳阳楼记》中“或异二者之为”的“或”意思相同。 D．“事无不举”的“举”与《生于忧患，死于安乐》中“傅说举于版筑之间”的“举”意思不同。 25．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 为 政 宽 简 而 事 不 弛 废 何 也 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。 27．[甲][乙]两文从不同角度展现了欧阳修的为官之道。请结合两文内容简要分析。 【答案】 24．C 25．为政宽简/而事不弛废/何也 26．（1）脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是喝醉了的太守。 （2）我所说的宽松，是不做苛刻急切（的事）；所说的简明，是不做繁琐细碎（的事）罢了。 27．[甲]文通过写滁人游乐、太守宴饮的场景，侧面表现了欧阳修治理滁州的政治成果——百姓生活安乐，社会和谐，体现了他“与民同乐”的为官追求。 [乙]文明确提出“宽简而不扰”的理念，不追求虚名，注重实际治理效果。他认为应“用其所长”，体现其合理用人、发挥自身优势治理政务的智慧。（意思对即可） 【导语】这篇阅读材料通过《醉翁亭记》与《宋史》选段的双重视角，立体呈现了欧阳修“与民同乐”的为政境界。甲文以诗性笔触勾勒滁人游宴之乐，其中“颓然醉态”的太守形象，体现了他与民同乐的情怀；乙文则以政论语言阐释其“宽简”之道，所谓“不为苛急繁碎”，实为儒家“中和”思想的实践。两文互文见义，共同构建了古代文人士大夫“达则兼济天下”的理想人格范式。 24．本题考查词语的含义辨析。A.“往来而不绝者”与“沿溯阻绝”的“绝”两者均为“断绝、阻断”之意。“往来而不绝者”指来来往往不断绝的人；“沿溯阻绝”指顺流而下和逆流而上的航道都被阻断，含义一致。B.“泉香而酒洌”指泉水香甜，酒水清澈；“水尤清冽”指水格外清凉。C.在《宋史·欧阳修传》的“或问公”中，“或”意为“有人”，表示不定指代词；在《岳阳楼记》的“或异二者之为”中，“或”意为“或许”，表示推测或选择。因此，两个“或”意思不同，所以此选项有误。D.“事无不举”与“傅说举于版筑之间”的“举”“事无不举”的“举”是“成功、完成”之意，指事情没有不成功的。“傅说举于版筑之间”的“举”是“选拔、任用”之意，指傅说从筑墙的劳作中被选拔出来，二者含义不同。故选C。 25．本题考查断句。根据“为政宽简而事不弛废何也”的句意“您治理地方政策宽松简明，但办事从不拖拉荒废，为什么呢”可知，“为政宽简”是主谓结构，“而事不弛废”是转折分句，且“而”是转折连词，连接前后两个分句，常规需要在其前断开；“何也”是文言疑问句式“为什么呢”，作为独立疑问语气需要单独断开。据此断句为：为政宽简/而事不弛废/何也。 26．本题考查翻译文言语句。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）苍颜：脸色苍老；白发：头发花白；颓然：醉醺醺的样子；（2）所谓：所说的；宽：宽松；苛急：苛刻、急催；简：简单；繁碎：繁琐细碎；耳：罢了 27．本题考查理解分析文章内容。结合【甲】文中的“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“醉能同其乐”可知，文中描绘滁州百姓出游、宴饮的热闹场景，以及太守与民同乐的画面，体现欧阳修作为地方官注重民生和谐，通过宽松治理营造社会安乐氛围，体现了与民同乐，民生安乐的为官之道；结合【乙】文“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”等语句中可知，欧阳修提出“宽简”执政理念：宽非放纵，简非疏漏，强调政策需务实高效，避免扰民。他认为政事的好坏关系到群众的利益，表现了他对人民的关心以及对政事宽而不苛，简而不繁的态度；他主张“用其所长”，体现其善于发挥下属优势的治理智慧，故【乙】文体现宽简务实，用人所长的为官之道。 综上分析可知，【甲】文通过具体场景展现实践层面：施行仁政使百姓安居乐业，故文章侧重表达的是欧阳修与民同乐的为官理念；【乙】文通过言论展现理论层面：提出“宽简”的施政纲领，故【乙】文欧阳修侧重为政宽简的为官理念；二者共同构成“理论+实践”的完整为官之道。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美，用酿泉造酒，泉水清香并且酒也清，野味野菜，横七竖八地摆在面前的，这是太守举行的酒宴啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 【乙】 欧阳修处理政务，政策宽松不扰民。凡是去作过官的地方，不追求声誉。有人问他：“您治理地方政策宽松简明，但办事从不拖拉荒废，为什么呢？”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理因而让人民受害，我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了。”欧阳修曾经说过：“人的才能和性格各不相同，（如果）发挥他们的长处，事情没有不成功的；（如果）勉强他们做不擅长的事，势必无法达到要求。我也只是发挥自己的长处罢了。” 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 某再拜启：山州穷绝，比之乏泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南，丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理①其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠②示芍药十种，岂胜欣荷③！山民虽陋，亦喜遨游。今春寒食见州人靓妆盛服但于城上巡行便为春游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也。 （摘选自欧阳修《与韩忠献王》④）【注释】①理：整理。②辱宠：谦辞，意思为屈辱您。③欣荷：用于书信中表示感谢或客气。④韩忠献王：韩琦，北宋政治家、名将。 28．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）至于负者歌于途 词语推断法：负荆请罪 负： （2）山州穷绝 查阅词典法：①断。②缺少。③偏远，极远的。④极，非常。（摘自《古代汉语词典》） 绝： （填序号） （3）间亦与郡官宴集于其中 语境推断法：有时也和郡里的官员们在所造之亭设宴集会。 间： 29．为文中划波浪线的句子断句，只断三处，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 今春A寒食B见州人C靓妆盛服D但于城上E巡行F便为春游。 30．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。 31．欧阳修初到滁州，曾写信给韩琦倾吐内心苦闷“惟食禄端居，未能报国，此为愧尔”。但在甲、乙两文中，我们看到的更多是“乐”。请结合两文具体内容，简析欧阳修“乐”的内涵。（写出两点即可） 【答案】 28．背着 ③ 偶尔、有时 29．BDF 30．（1）有一座像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上的亭子，是醉翁亭。 （2）因为喜爱这里山势环绕回抱的景色，就在泉水旁边建造了一座小亭子。 31．既有寄情山水的悠然自得，也有与民同乐、为官一方的欣慰满足。 【导语】欧阳修笔下，甲文借滁州山水与醉翁亭，绘出四时、游宴之景，将与民同乐之情融于字里行间，乐中含忧又自我排遣，尽显豁达。乙文以书信述得泉建亭、与民共乐之事，语言质朴，于日常琐事中流露对百姓的关怀及对闲适生活的满足，两文皆显其乐观旷达与爱民之心。 28．本题考查文言词语。⑴词语推断法。负荆请罪：背着荆条向对方请罪，表示认错赔罪。负：背着。把这个意思代入原句，翻译为“背着东西的人在路上唱歌”，与后文“行者休于树”形成对应，语意连贯。故“负”解释为“背着”。 ⑵查阅词典法。将③“偏远，极远的”代入“山州穷绝”，翻译为“山州极其偏远”，既符合语境，又与后文描述山州乏泉等偏远之况相契合，故“绝”应选③ 。 ⑶语境推断法。由“间亦与郡官宴集于其中”的意思有时也和郡里的官员们在所造之亭设宴集会可知，这里描述的是偶尔发生的情况。“间”在句中不表示空间，而是表时间上的偶尔、有时。故“间”是“偶尔、有时”之意。 29．本题考查文言文断句能力。解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。 句意：今年春寒食节的时候，看到州里的人穿着华丽的衣服，仅仅在城墙上巡行一番，就当作是春游了。 “今春寒食”点明时间，是整个句子描述的背景，语义完整，应独立成句。“见州人靓妆盛服”描述看到州里人穿着华丽衣服的情景，是一个完整的观察描述，应断开。“但于城上巡行”说明州人只是沿着城墙巡行，是具体的行为描述，为另一句。“便为春游”则是对前面行为的总结，指出这就是他们所谓的春游，应单独成句。因此断句为：今春寒食/见州人靓妆盛服/但于城上巡行/便为春游。故断句处为BDF。 30．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）翼然：像鸟张开翅膀一样，形容亭子四角翘起的样子；临：居高面下，此处指亭子靠近泉水。 （2）因：因为，表示原因；构：建造，搭建。 31．本题考查理解与分析能力。由甲文第①段“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修陶醉于滁州的山水美景，这份对自然之美的欣赏与热爱，是他“乐”的重要内涵之一，体现出他寄情山水的悠然自得。再看甲文第③段，描述了滁人出游、太守设宴、众宾欢畅的场景，欧阳修与百姓一同游玩、宴饮，共享欢乐，由第④段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，他以百姓的快乐为快乐，享受着与民同乐的温馨与满足，这是他“乐”的又一重要内涵。 由乙文“因爱其山势回抱，构小亭于泉侧”“间亦与郡官宴集于其中”可知，欧阳修在滁州寻得佳泉，建造小亭，与郡官宴集，享受着为官一方的闲适与自在。由“今春寒食见州人靓妆盛服但于城上巡行便为春游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也”可知，他看到百姓春游的欢乐场景，深感自己能与郡人共乐，这是为官一方带来的欣慰与满足，也是他“乐”的内涵体现。 综合两文，欧阳修的“乐”既包含了对自然山水的热爱与陶醉，也蕴含了与民同乐、为官一方的欣慰与满足。 参考译文： 【甲】 环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的清晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是宾客欢乐的样子。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 我再次叩拜上书：（我任职的）这座山城偏僻荒陋，与其他地方相比，缺少泉水。去年夏秋交接之际，我偶然在州城西南、丰山山谷中发现一处泉水，泉水味道甘甜清冽。我喜爱这里山势环绕的景象，于是在泉水旁边建造了一座小亭子。又把亭子旁边的土地整理成练兵场，时常召集州里的士兵和弓箭手，观看他们练习射箭，以此防备荒年可能出现的盗贼。偶尔也会和州里的官员在亭中设宴聚会。我正惋惜这处幽静景致（尚显不足），想着要栽种优良的树木、美丽的花草来装点它，忽然承蒙您赏赐，送来十种芍药花苗，（这份情谊）让我怎能抑制内心的欣喜与感激！这里的百姓虽然生活简朴，但也喜欢出游赏景。今年春天寒食节时，我看到州里的百姓穿着华丽的衣服，只是在城墙上巡行一番，就算是春游了。从今以后，我能和州里百姓共享（亭中赏景、芍药绽放的）乐趣，实在是得益于您的丰厚赏赐啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《陶庵梦忆》） 【乙】雨后游六桥记 袁宏道 寒食后雨，余曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （选自《袁宏道集笺校》） 【注释】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。 32．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝    率妻子邑人来此绝境 B．偕诸友至第三桥    过中不至，太丘舍去 C．是日更定矣    斯是陋室 D．落花积地寸余    余强饮三大白而别 33．下列用“/”给乙文中画波浪线句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．偶艇子出/花间呼之乃/寺僧载茶来者 B．偶艇子出/花间呼之乃寺僧/载茶来者 C．偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者 D．偶艇子出花间/呼之乃寺僧/载茶来者 34．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）少倦，卧地上饮，以面受花。 35．甲文作者张岱曾说“人无癖不可交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。 【答案】 32．B 33．C 34．（1）在湖中哪能还有这样的人呢！ （2）稍稍疲倦的时候，我们坐卧在地上喝酒，用脸颊来承接落花。 35．能结交为友。张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的更定之时，独自前往湖心亭看雪，可见他对西湖雪景有着痴迷的喜爱，有着独特的雅趣。袁宏道在寒食节后，趁着西湖桃花将谢，与好友去六桥游玩，欣赏落花，饮酒作乐，还与载茶而来的寺僧互动，也体现出他对自然美景的热爱和洒脱的雅兴。两人都有对自然之美的痴迷和高雅的情趣，按照“人无癖不可交”的说法，他们能够因为共同的“癖好”——对自然与雅趣的追求，结交为友。 【导语】这两篇明代小品文展现了截然不同的西湖雅趣。张岱《湖心亭看雪》以空灵笔触勾勒雪夜孤诣，营造出“上下一白”的绝俗意境，体现遗民文人的孤高情怀；袁宏道《雨后游六桥记》则用明快语言记录春日雅集，“以面受花”的细节尽显性灵派的洒脱不羁。两文虽同写西湖，却通过不同季节、不同场景的审美观照，呈现出晚明文人“癖”与“痴”的精神世界，在冷寂与欢愉的对照中，共同诠释了晚明小品文“独抒性灵”的创作主张。 32．本题考查一词多义。A.消失/与人世隔绝的；B.都是：到；C.这/判断动词，是；D.多/我；故选B。 33．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意：偶见花丛中划出一条小艇，叫近一看，原来是和尚送茶来了；“偶艇子出花间”描述小船从花间出来的情景，“呼之”是呼唤小船的动作，“乃寺僧载茶来者”表明呼唤后发现是寺僧载茶而来；故选C。 34．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）焉得：哪能；更：还。 （2）少：稍微；饮：喝酒；以：用；受：承接。 35．本题考查对文本内容的理解以及人物形象的分析。 首先明确观点：能结交为友。 张岱在《湖心亭看雪》中，大雪连下三日，西湖中人鸟声都消失了，他却在更定之时，独自撑着小船，裹着裘衣，带着火炉去湖心亭看雪。这种行为体现出他对西湖雪景有着痴迷的热爱，有着超脱世俗的雅趣。 袁宏道在《雨后游六桥记》中，从“当急与桃花作别，勿滞也”可以看出袁宏道对桃花的喜爱和对自然美景的敏锐感知，他珍惜与桃花作别的时机，不想错过这短暂的美景。从“卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”可以看出袁宏道的随性、洒脱，他与朋友们在落花地上饮酒作乐，以面受花，还和载茶而来的寺僧互动。这些行为都表明他对自然美景充满热爱，且有着洒脱、高雅的兴致。 张岱的“痴”和袁宏道对自然美景的喜爱和随性洒脱的性格有相似之处。他们都对自然有着独特的感受和追求，都有自己的癖好。因此，若能跨越时间的河流，张岱可能会与袁宏道成为朋友。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 寒食节过后下了场雨，我说这场雨是为西湖洗却红妆，应当马上去与桃花话别，不要拖延了。午时雨停了，我偕同几位朋友来到了苏堤第三桥，被雨打落的花瓣在地上积了一寸多厚，苏堤游人很少，我们反而因此感到快乐。忽然有穿着白绸衣的骑者奔驰而过，阳光照晃着白衣，加倍鲜艳美丽，朋友中穿着白色内衣的都脱去了外衣。稍稍疲倦的时候，我们坐卧在地上喝酒，用脸颊来承接落花，脸上落花多的人被罚饮酒，脸上落花少的人被罚唱歌，作为娱乐。偶见花丛中划出一条小艇，叫近一看，原来是和尚送茶来了。我们每人小饮一杯茶，就随着小船高声唱着歌回去了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （节选自《世说新语·任诞》）【丙】 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 （节选自白居易《钱塘湖春行》） 36．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“居”，居住，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”意思不同。 B．“因”，于是，与《咏雪》“未若柳絮因风起”的“因”意思不同。 C．“造”，到、到达，与《望岳》中的“造化钟神秀”的“造”意思相同。 D．“故”，原因，与《狼》“而两狼之并驱如故”的“故”意思不同。 37．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的断处是（   ） 吾本乘兴A而行B兴尽C而返D何必见戴 38．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ 39．【甲】【乙】两文都刻画了特立独行的人物形象。请结合内容，说说张岱和王子猷行为的“痴”或“兴”各体现在哪里。 40．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都记录了作者的某次经历或见闻，但情感基调有所不同。请选择【甲】文或【乙】文，与【丙】诗比较，简析其情感基调的差异。 【答案】 36．C 37．B D 38．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人！ （2）我本来是乘着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢？ 39．张岱的“痴”体现在：在大雪三日、夜深人静之时，独自前往湖心亭看雪，这是一种超越俗情、孤高自赏的雅趣。王子猷的“兴”体现在：雪夜想起好友，立即动身前往拜访，但一夜舟行到达后却“造门不前”，只因“兴尽”，这体现了他任性放达、注重过程而非结果的名士风度。 40．丙诗《钱塘湖春行》的情感基调是明朗、愉悦、充满生机的。诗人漫步西湖，欣赏早莺、新燕等早春景象，抒发了对自然美景的喜爱和春天带来的无限喜悦之情。 甲文《湖心亭看雪》的情感基调是深沉、孤寂、渺茫的。作者在雪夜独往看雪，虽偶遇知音“大喜”，但短暂的相遇后是更深的孤独。“金陵人，客此”和舟子的话，都透露出一种人生渺茫、知音难觅的淡淡的哀愁与怅惘。两文一乐一寂，情感基调截然不同。 【导语】三则选文皆以闲雅之笔勾勒文人雅趣。甲文张岱独往湖心亭遇知音，以“痴”字点出孤高心境；乙文王子猷雪夜访戴，兴尽而返，尽显魏晋名士任诞风骨；丙诗白居易以早莺新燕绘春色，笔调轻快却暗含对自然生机之敏锐感知。三者均以简练笔法，或写超逸之志，或抒适意之情，尽显文人雅士的精神世界。 36．本题考查一词多义。C.“经宿方至，造门不前而返”意思是经过一夜才到达，到了戴安道家门前却没有进去，转身返回。“造”在此处意为“到、到达”。《望岳》中“造化钟神秀”的意思是大自然（把）神奇和秀丽的景色都（集中）汇聚在这里。“造”指“天地、自然”，两者意思完全不同。故选C。 37．本题考查文言文断句能力。句意：我原本是乘着兴致前往，兴致尽了就返回，为什么一定要见到戴安道呢？“吾本乘兴而行”说明出行缘由，语义完整，应独立成句；“兴尽而返”承接前句，描述行为转折，与后句形成因果关系，故单独断开；“何必见戴”以反问语气点明主旨，表达无需强求的豁达态度，应独立成句。三部分逻辑清晰，层次分明。断句为：吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴。故正确的断句处为BD。 38．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）莫说：不要说；痴似：痴迷的程度像（比得上）。 （2）乘兴：趁着兴致；何必：为什么一定要。 39．本题考查人物形象。由甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱选择在极端恶劣的天气条件下独自出行，这种反常规的行为本身就是“痴”的体现。文中通过“独往”二字强化其孤独性，而“强饮三大白”的细节更显其不拘世俗的率真。当舟子评价“更有痴似相公者”时，实则通过侧面描写了张岱孤高的形象。 由乙文“夜大雪，眠觉，开室，命酌酒”的环境描写可知，王子猷的“兴”始于雪夜独酌的雅兴。文中“忽忆戴安道”的转折，将情感从环境描写自然过渡到人物行为。特别值得注意的是“经宿方至，造门不前而返”的对比描写——长途跋涉与最终未见的反差，恰恰印证了“吾本乘兴而行，兴尽而返”的思想。这种超越功利目的的交往方式，正是魏晋名士“重神交而轻形迹”的典型表现。 两文的对比分析需抓住三点：行为动机（张岱为赏景，王子猷为访友）、行为方式（独往与夜行）、行为结果（偶遇知音与兴尽而返）。张岱的“痴”带有隐逸文人的清冷气质，而王子猷的“兴”则彰显名士的潇洒风度。这种差异源于作者不同的创作意图——张岱通过雪夜独行展现遗世独立的情怀，王子猷则借访友不遇传达“但求适意”的人生哲学。 40．本题考查情感基调的比较分析。情感基调是指文本整体所呈现出的情感氛围和色彩。 由丙诗“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”可知，诗句描绘了早莺争树、新燕啄泥的活泼画面，展现出春天万物复苏、生机勃勃的景象。整首诗围绕西湖早春景色展开，字里行间透露出诗人对自然美景的喜爱，以及被春天生机感染而产生的愉悦之情，所以其情感基调是明朗、愉悦且充满生机的。 若选择甲文与丙诗比较，由甲文“到亭上，有两人铺毡对坐……问其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者张岱在雪夜独自前往湖心亭看雪，途中遇到同样赏雪的金陵人，虽有短暂的相遇与同饮的欢喜，但这种相遇是偶然且短暂的。由“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”可知，周围人对作者这种“痴”行的不理解，更衬托出作者的孤独。而且“金陵人，客此”暗示了他们都是漂泊之人，增添了一种人生漂泊、知音难觅的孤寂感，整体情感基调深沉、孤寂、渺茫。 若选择乙文与丙诗比较，由乙文“经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”可知，王子猷雪夜访戴，兴尽而返，其行为看似潇洒随性，但背后也透露出一种不被世俗理解的孤独。他这种独特的行事方式，与常人不同，找不到真正能理解他这种心境的人，所以情感上也有一种淡淡的孤独感，和丙诗明朗愉悦的情感基调形成鲜明对比。 示例：乙文王子猷雪夜访戴，乘兴而行、兴尽而返，情感基调是潇洒不羁、自在随性的，透露出名士的任诞与超脱。丙诗描绘西湖早春生机，以“早莺争暖树”“新燕啄春泥”等明快画面，传递出愉悦、轻松的情感，表达对春日的喜爱。二者一为超然洒脱，一为生机欢畅，情感基调差异明显。 参考译文： 【甲】 我走到湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下了船，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 王子猷住在山阴时，一天夜里下大雪，他睡醒后，打开房门，命人斟酒，四下望去白雪皎洁。于是起身徘徊，吟咏左思的《招隐诗》。忽然想起戴安道。当时戴安道住在剡县，他便连夜乘小船前往。经过一夜才到达，到了戴安道家门前却没有进去，转身返回。有人问他这样做的原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致尽了就返回，为什么一定要见到戴安道呢？” 【丙】 从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水初涨，水面与堤岸齐平，白云低垂，同湖面连成一片。几只早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $