第3周 周四 新锐时评-【金版教程】2025-2026学年高一上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

第三周 主题——生命的诗意 周四　新锐时评 目 录 贰 晚练部分 晨读部分 壹 晨读部分 给生活添一份诗意 潘悦 ①对很多人来说，诗歌并不陌生。从语文课堂上的诵读，到综艺节目里的比拼，每个人都可以在凝练的笔触中感受深沉的情怀，在传神的语句里捕捉真挚的情感。但与此同时，也有人心生“现代人是否还需要读古诗”的困惑，提出“古诗鉴赏有没有答案”的疑问。 晨读部分 ②诗歌是一门语言表达的艺术。深植于中华优秀传统文化的古诗，彰显了汉语表达的独特魅力。相较于其他文体，古诗的一大特点就是短小精悍，讲求用雅致凝练的语言实现抒情表意，含意深长的同时又追求音韵协调，朗朗上口，易于记诵。看到大雪纷飞，写下“燕山雪花大如席”；目睹银装素裹，感慨“千树万树梨花开”；赞誉瀑布奇观，想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。也会以“会当凌绝顶，一览众山小”砥砺自我，以“欲穷千里目，更上一层楼”劝人奋进，以“海内存知己，天涯若比邻”寄语友人，以“采菊东篱下，悠然见南山”安定内心……这些千古流传的诗歌以其意象、哲理和才思击中人心，精当易晓，韵味悠长，成为现代生活中生机勃勃的文化存在。 晨读部分 ③“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”诗歌也是人的情感意志的表达载体。古人将人生体验、生命思考、事物观察凝聚到诗词之中，创造了一个包罗万象的文化世界。相似的生命经验，促使今人与古人在情感与思想上同频共振；阅读时的片刻感悟存留心间，迸发出激励人心的力量。陶渊明“刑天舞干戚，猛志固常在”的坚毅卓绝，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的豁达超然……每读及这些诗句，就更能理解“艰难困苦，玉汝于成”的道理，一时的挫折便显得不再难以逾越。 晨读部分 ④今天，身处现代文明的快节奏中，那些亲近自然、缘事而发的诗句，能让人逸兴遣怀，为人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花别样红”，流连秋日的“晴空一鹤排云上”，充满趣味的“闲看儿童捉柳花”，体现境界的“行到水穷处，坐看云起时”……借助诗歌，人们得以跳出日常的琐碎，凝视自然的神奇，发掘自我的诗心，给生活添一份诗意。 晨读部分 ⑤古诗是今人取之不尽、用之不竭的宝库，其中的胸襟抱负、温厚美德、日常哲思、闲情逸致，给予我们情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受。理解诗歌，不在于答案是否标准，而是从正确的语词训诂和创作背景出发，尽可能地抵达诗心，给出合情合理的解读，这才是诗歌鉴赏的重要旨归。在汉字的搭配组合中探寻多样性和可能性，也是诗歌言约旨丰的独特意蕴之所在。 ⑥“人生代代无穷已，江月年年望相似。”正如此诗所言，古诗就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋养一代又一代人的心灵。 晨读部分 晨读部分 长河浩荡，浪花淘尽千古风流。当陶渊明在东篱采菊时，他未曾想到“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适会抚慰千年后在都市奔波的人的疲惫心灵；范仲淹为岳阳楼挥毫时，亦不知“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟会激荡多少志士的一腔热血。诗歌如月光般穿透时空帷幕，将古人的生命智慧化作今人的精神甘泉。李白笔下“直挂云帆济沧海”的豪情，恰似灯塔指引青年劈波斩浪；白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧，仍在滋养着逆境中破土的新芽。当我们读着“大漠孤烟直，长河落日圆”，不仅是在品味文字的韵律，更是在与王维进行跨越千年的美学对话。这类对话让每个生命都成为诗意的载体——诗意从不在远方，它始终流淌在文明的血脉之中。 晨读部分 中青报·中青网记者：应对“词穷”问题，您觉得可以从哪些方面入手？ 郭小安：首先，要丰富文化积累。“词穷”现象反映出当下的年轻人对中华优秀传统文化的积累太少，比如形容某个事物好看，除了说“美”“漂亮”，就没别的词汇了，但如果熟知唐诗宋词，有古文的积累和沉淀，就会有更丰富的表达，“腹有诗书气自华”说的就是这个道理。近年来，主流媒体打造的一些文化类节目，比如《朗读者》《中国诗词大会》等，吸引了很多年轻人的关注，让观众感受到传统文化、诗词的魅力，这类节目起到了很好的引导和示范作用。 晨读部分 其次，要提高年轻人的文化鉴赏力。古诗词很多人都背过，但对文字的语感和审美却没有养成。提升语感需要大量阅读，提升审美则需要知道哪些是美的，哪些文字是精品、经典，学会用比较美的文字去表达。提升语言表达能力，要在教育过程中进行引导，帮助年轻一代养成语言审美，提升对美的鉴赏能力。 此外，还需要从文字的规范性入手。现在的“火星文”“网络用语”很普遍，而且各个年龄层玩的“梗”不一样，容易导致群体之间的交流障碍。我们一方面要正视年轻人玩“梗”的需求，网络流行语是他们的放松方式之一，但也需要加以引导，倡导必要的文字规范性，培养和提升年轻一代的文字基本功。 ——中青报·中青网记者王志伟 《没有思考何谈表达？警惕短视频语言破坏逻辑思维》 晨读部分 国风文艺让传统文化实现了青春化表达，点燃了青少年群体对传统文化的热情，同时也成为一种“流量密码”。但一些组织和个人为了吸引眼球，打着“国风”的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗，推出的作品徒有国风之表却无国风之实，这样的国风其实是“伪国风”。 “伪国风”现象通常表现为，在文艺创作中冠以“国风”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等传统文化元素，实则以无法考证的服装造型、语言修辞、朝代背景等进行戏说甚至恶搞。 晨读部分 比如，一些所谓的国风网剧，以架空历史的方式虚构迎合部分人审美的人物，叙事旁枝斜出、拖沓冗长，以玄幻、怪诞、奇异的剧情吸引观众的注意力；一些所谓的国风游戏，对历史人物肆意解构，并让人物置身于带有中国历史文化片段的场景中，看似在弘扬传统文化，实则在宣扬历史虚无主义；一些所谓的国风网络小说，看似在讲述一个充满历史感和传统文化氛围的故事，但往往会在简单铺排传统文化元素的过程中，暴露出浮夸华丽的缺陷；还有一些所谓的国风网络音乐，喜欢用古诗词中的意象填词，但由于缺乏中心思想，常常给人以词不达意、堆砌辞藻、矫揉造作之感…… 晨读部分 在资本的推动下，“伪国风”文艺作品大量出现，一方面会消解国风原本的意涵，破坏传统文化的形与神，挤占优质国风作品的生存空间；另一方面也会影响人们的审美判断力，尤其会对青少年的审美产生误导，让他们对传统文化的认知产生偏差。 ——刘桂茹《国风文艺须去伪求真》 晨读部分 晚练部分 小说类文本阅读 限时：16分钟　　　满分：16分　　　得分：________ 阅读下面的文字，完成1～4题。(16分) 晓风杨柳 唐弢 陶渊明在院子里来回踱步。 他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似乎有点病，大概是湿气搔破了的缘故。那只黑狗站在院子尽头的篱笆边，目光随着渊明的脚步移动，摇着尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜着。风吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。 晚练部分 1 2 3 4 渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。猛的—— “刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人，颊肉牵动了一下，仿佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！” 院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，他踱到板门边，继续喊： “阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情，他垂着手，很恭敬地问： “爹有什么吩咐？” 晚练部分 1 2 3 4 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一会，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：“没有什么。”院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。” 阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。渊明可又叫住他。 “早稻每亩能收多少，计算了没有？” “还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。” 渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！” 晚练部分 1 2 3 4 饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙——被穷困灰暗的生活蛀蚀的罅隙。 初秋的太阳异常明亮，畅爽，微风带来田野的气息，小麦、桂子、野草，尽量发出清幽的香气。一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。 “变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？” “唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说，“县里出了告示，说是宋王①登了大宝，大赦天下。现在得叫作大宋永初元年七月了。” 他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 晚练部分 1 2 3 4 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又忧郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹篮，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。 菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。“唉！”渊明长叹一声。 窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”过了一会儿，渊明放下手里的诗稿，叹气说。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 晚练部分 1 2 3 4 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫作大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 晚练部分 1 2 3 4 “唉！你的话说得活像爹。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 晚练部分 1 2 3 4 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智、没有情感、蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。 晚练部分 1 2 3 4 但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 (有删改) [注]　①宋王：永初元年，刘裕代晋自立，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。 晚练部分 1 2 3 4 1．下列对文本相关内容的说法，不正确的一项是(3分)(　　) A． “永初元年”以不同的形式在阿宣口中反复出现，侧面反映了改朝换代已成事实但陶渊明仍不愿相信的心理。 B．“疲乏而又幽郁”“脸色是那么枯黄、刻板”等描写表现出陶渊明得到刘裕篡位的确切消息后内心的极度郁闷和绝望。 C． “要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！”写出了陶渊明对当年行为的愧悔和现在的无奈。 D． “畜生！”这一声厉喝，打破了父子之间心平气和的谈话场面，表现出陶渊明对儿子无血气、无大志的失望。 晚练部分 1 2 3 4 解析：A.“但陶渊明仍不愿相信的心理”错误，结合“渊明坐在床沿上，疲乏而又忧郁，眼睛深深地陷了进去”“我们现在都是遗民了”可知，陶渊明已经认清了改朝换代的事实。 晚练部分 1 2 3 4 2．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A．开篇写陶渊明“颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，表现其对归隐导致生活贫困的“愧悔”。 B．本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C．在陶渊明与儿子们交谈的过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D．小说截取了陶渊明归隐后的日常生活场景，淡化了故事情节，没有激烈的矛盾，场景看似独立却又前后勾连，引人入胜。 晚练部分 1 2 3 4 解析：A.“表现其对归隐导致生活贫困的‘愧悔’”说法有误。陶渊明愧悔不是因为自己归隐导致生活贫困，而是后悔因为自己归隐田园导致儿子们不关心国事。C.“使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味”说法有误。文中多次写到老鼠“吱吱”叫，是为了烘托气氛，而非为了表现语言的活泼、生动等。D.“淡化了故事情节，没有激烈的矛盾”说法有误。小说中虽选取陶渊明归隐后的日常生活，但他与儿子们的矛盾、他内心的矛盾冲突非常强烈。 晚练部分 1 2 3 4 3．小说开篇和结尾画波浪线处的景物描写有何作用？请结合文本简要分析。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①开篇、结尾的两处景色描写，都以“杨柳”和“风”为主体，突出了陶渊明乡居的生活环境。②首尾互相辉映，结构严谨。③开篇的景色描写提到了“一瓣两瓣枯叶”，为小说的氛围增添了暗淡的色彩，有利于烘托陶渊明当时烦闷不安的心理。结尾处的萧萧晓风，有利于烘托陶渊明经历了“悲愤，愧悔”后的坚定。 晚练部分 1 2 3 4 解析：小说开篇和结尾画波浪线处的景色描写“风吹动宅边的柳树”和“柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风”，都以“杨柳”和“风”为主体，这是乡居生活最常见的景象，此外，结合文中“那只黑狗站在院子尽头的篱笆边”等描写可知，作者在首尾强调这一景象，是为了突出陶渊明乡居的生活环境。从结构来看，小说开篇和结尾画波浪线处的景色描写，展现的都是风吹动柳树的景象。首尾都用相同的景色描写，互相辉映，结构严谨。小说中的景色描写是为表现人物形象服务的。从本文的主人公陶渊明来看，开篇作者描写景色时，特意选取“一瓣两瓣枯叶”的景象，为小说的氛围增添了暗淡的色彩，照应了前文“他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱”的内容，从而烘托陶渊明当时烦闷不安的心理。结尾处作者在描写景色时，特意使用“萧萧”这一形容词，照应了前文“他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻”的内容，从而烘托陶渊明经历了“悲愤，愧悔”后的坚定。 晚练部分 1 2 3 4 4．陶渊明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山”“采菊东篱”的隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，请分析本文中陶渊明的形象。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①本文虽以陶渊明为主人公，但却并未展现其归隐生活的闲适自得，而是对陶渊明在政权交替期间的心理变化进行了虚构，展现了其内心的忧虑、矛盾、愧悔。②使陶渊明这一人物有多面立体感，能够使人多角度理解陶渊明。③文中陶渊明对儿子的生活态度的失望和最后的“悲愤，愧悔”，表达了作者对现实的批判和对现实人物理想的思考，同时也引发人们对于自己人生价值的思索。 晚练部分 1 2 3 4 解析：本文的另辟蹊径之处，在于赋予陶渊明的是“貌似退隐，实则常有感愤之怀”的形象，他表面上退居乡里，不在朝为官，实则心念朝政和国运，并不完全是一个恬淡退隐的人。原文“刘寄奴不会做皇帝的吧？”“我们现在都是遗民了”“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！”等通过对陶渊明的语言描写，直接或间接地展现陶渊明在政权交替期间的心理变化。这些描写，展现的并非陶渊明淡泊处世的心态，而重在表现其内心的忧虑、矛盾、愧悔。由此可见，他虽已经归隐田园，但仍关注时局，为国家命运而忧虑。结合文中“年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声”可知，小说中的陶渊明教训儿子“应该有血气”“应该做一番轰轰烈烈的事业”， 晚练部分 1 2 3 4 这与一般人熟悉的淡泊名利的陶渊明并不相同，而是积极表现出其内心深处积极入世的人生态度。这样描写，也使陶渊明这一人物有多面立体感，能够使人多角度理解陶渊明。文中除了展现这一个复杂多面的主人公陶渊明之外，还描写了他的好几个儿子。在文中，与关心国事的陶渊明不同，阿舒、阿宣等人“乐天安贫”，只关心自我生存，以至于“渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智、没有情感、蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔”。这个结局也有利于表达作者对现实的批判和对现实人物理想的思考，同时也引发人们对于自己人生价值的思索。 晚练部分 1 2 3 4 R $