第3周 周末 群文阅读-【金版教程】2025-2026学年高一上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

第三周 主题——生命的诗意 周末　群文阅读 目 录 贰 晚练部分 晨读部分 壹 晨读部分 把栏杆拍遍(节选) 梁衡 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。 应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》： 晨读部分 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？ 晨读部分 他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。 谁能懂得他这个游子的心情，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？ 晨读部分 “楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意……”这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力、一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。 晨读部分 辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。 他得的是心郁之病啊。他甚至在《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》中自嘲自己的姓氏： 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。 晨读部分 你看“艰辛”“辛酸”“悲辛”“辛辣”，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？ 南宋朝廷将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。 这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”“脉脉此情谁诉”？ 晨读部分 说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心，他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。 晨读部分 有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。 柳、李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。 我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华， 晨读部分 文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一苗草。他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以集三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。 晨读部分 [赏析]　作家梁衡是带着满腔的热情与正义的能量写下对辛弃疾的敬仰与颂扬的。作者立足于辛弃疾所经历的两段不同的历史时期，写年轻时的辛弃疾，作者歌颂了辛弃疾的勇武，写出了辛弃疾驰骋沙场的威武雄壮；写回归南宋时的辛弃疾，作者写出了辛弃疾空有报国之志却无报国之门，不能为国效力的无奈与愤懑。行文的字里行间渗透着作者的敬佩与同情，也体现出作者的正义与热情。 晨读部分 唐诗几男子(节选) 余秋雨 很多文学史说到唐诗，首先都会以诗人和诗作的数量来证明，唐代是一个“诗的时代”。 这样说说也未尝不可，但应该明白，数量不是决定性因素。这正像，现在即使人人去唱“卡拉OK”，也不能证明这是一个音乐的时代。 晨读部分 若说数量，我们都知道的《全唐诗》收诗四万九千多首，包括作者两千八百余人。当然这不是唐代诗作的全部，而是历时一千年后直到清代还被保存着的唐诗，却仍然是蔚为大观。《全唐诗》由康熙皇帝写序，但到了乾隆皇帝，他一人写诗的数量已经与《全唐诗》差不多。因为除去他的《乐善堂全集》《御制诗余集》《全韵诗》《圆明园诗》之外，在《晚晴簃诗汇》中据说还有四万一千八百首。如果加在一起，真会让一千年前的那两千八百多个作者羞愧了。只不过，如果看质量，乾隆能够拿得出哪一首来呢？ 说唐诗时提乾隆，好像完全不能对应，但这不能怪我。谁叫这位皇帝要以自己一个人的诗作数量来与《全唐诗》较量呢！ 晨读部分 其实，唐诗是无法较量的，即便在宋代，在一些杰出诗人手中，也已经不能了。 这是因为，唐代诗坛有一股空前的大丈夫之风，连忧伤都是浩荡的，连曲折都是透彻的，连私情都是干爽的，连隐语都是靓丽的。这种气象，在唐之后再也没有完整出现，因此又是绝后的。 更重要的是，这种气象，被几位真正伟大的诗人承接并发挥了，成为一种人格，向历史散发着绵绵不绝的温热。 首先当然是李白。 晨读部分 李白永远让人感到惊讶。我过了很久才发现一个秘密，那就是，我们对他的惊讶，恰恰来自他的惊讶，因此是一种惊讶的传递。他一生都在惊讶山水，惊讶人性，惊讶自己，这使他变得非常天真。正是这种惊讶的天真，或者说天真的惊讶，把大家深深感染了。 我们在他的诗里读到千古蜀道、九曲黄河、瀑布飞流时，还能读到他的眼神，几分惶恐，几分惊叹，几分不解，几分发呆。首先打动读者的，是这种眼神，而不是景物。然后随着他的眼神打量景物，才发现景物果然那么奇特。 晨读部分 其实，这时读者的眼神也已经发生变化，李白是专门来改造人们眼神的。历来真正的大诗人都是这样，说是影响人们的心灵，其实都从改造人们的感觉系统入手。先教会人们怎么看，怎么听，怎么发现，怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在。 这样一个李白，连人们的感觉系统也被他改造了，总会让大家感到亲切吧？其实却不。他拒绝人们对他的过于亲近，愿意在彼此之间保持一定程度的陌生。这也是他与一些写实主义诗人不同的地方。 李白给人的陌生感是整体性的。例如，他永远说不清楚自己的来处和去处，只让人相信，他一定来自谁也不知道的远处，一定会去谁也不知道的前方，他一定会看到谁也无法想象的景物，一定会产生谁也无法想象的笔墨…… 晨读部分 他也写过“举头望明月，低头思故乡”这样可以让任何人产生亲切感的诗句，但紧接着就产生了一个严峻的问题：既然如此思乡，为什么永远地不回家乡？他在时间和空间上都拥有足够的自由，偶尔回乡并不是一件难事。但是，这位写下“中华第一思乡诗”的诗人执意要把自己放逐在异乡，甚至不让任何一个异乡真正亲切起来，稍有亲密就拔脚远行。原来，他的生命需要陌生，他的生命属于陌生。 为此，他如不系之舟，天天在追赶陌生，并在追赶中保持惊讶。但是，诗人毕竟与地理考察者不同，他又要把陌生融入身心，把他乡拥入怀抱。帮助他完成这种精神转化的第一要素，是酒。“人分千里外，兴在一杯中”“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，都道出了此间玄机。帮助他完成这种精神转化的第二要素，那就是诗了。 晨读部分 对于朋友，李白也是生中求熟、熟中求生的。作为一个永远的野行者，他当然很喜欢交朋友。在马背上见到迎面而来的路人，一眼看去好像说得上话，他已经握着马鞭拱手行礼了。如果谈得知心，又谈到了诗，那就成了兄弟，可以吃住不分家了。他与杜甫结交后甚至到了“醉眠秋共被，携手日同行”的地步，可见一斑。 然而，与杜甫相比，他算不上一个最专情、最深挚的朋友。刚刚道别，他又要急急地与奇异的山水相融，并在那些山水间频频地马背拱手，招呼新的好兄弟了。他老是想寻仙问道，很难把友情作为稳定的目标。他会要求新结识的朋友陪他一起去拜访一个隐居的道士。发现道士已经去世，便打听下一个值得拜访的对象，倒也并不要求朋友继续陪他。于是，又一番充满诗意的告别，云水依依，帆影渺渺。 晨读部分 历来总有人对他与杜甫的友情议论纷纷，认为杜甫写过很多怀念他的诗，而他则写得很少。也有人为此作出解释，认为他的诗失散太多，其中一定包括很多怀念杜甫的诗。这是一种善良的愿望，而且也有可能确实是如此。但是，应该看到，强求他们在友情上的平衡是没有意义的，因为这毕竟是相当不同的两种人。虽然不同，却并不影响他们在友情领域的同等高贵。 这就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰。但在它们分别之后，鸿雁不断地为这次相遇高鸣低吟，而大鹏则已经悠游于南溟北海，无牵无碍。差异如此之大，但它们都是长空伟翼、九天骄影。 (选自散文集《寻觅中华》，本文节选自文章的第二节、第三节) 晨读部分 [赏析]　说到唐诗，李白就像“连天向天横”的天姥山一样，横亘在所有诗论家、理论家面前，任何人休想绕过他去谈论唐诗、谈论盛唐。余秋雨在本文中也是如此，他将李白放在了代表唐代气象的“真正伟大的诗人”之首位。在文中，余秋雨提出了“李白的生命归属于陌生”的观点，为他潇洒飘逸、放荡不羁的人生做出了全新的注解。 晨读部分 温一壶月光下酒 林清玄 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 晨读部分 有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。 晨读部分 喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米、一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。 关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用蜡梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。 当然，诗词也可以下酒。 晨读部分 俞文豹在《吹剑续录》中记载了这样一个故事。苏轼在翰林院时，问一善歌的幕士：“我词何如柳七(即柳永)？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。 这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 晨读部分 喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提道：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。 晨读部分 我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不办。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。 晨读部分 《维摩经》里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。” 晨读部分 这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处可达佛家境界，试问，若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？ (有改动) [赏析]　这是一篇充满诗意的散文。作者联系古今、旁征博引，使得这一篇不算长的文章文化内涵十分丰富。它不仅展示了林清玄独特的艺术风格，更为我们提供了一个思考人生的新视角。 晨读部分 晚练部分 文言文阅读＋古代诗歌阅读 限时：30分钟　　　满分：29分　　　得分：________ (一)文言文阅读 阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分) 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 材料二　居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。卜居履道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号“醉吟先生”，作传。酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。与胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之。白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。 (节选自辛文房《唐才子传》) 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ B D E 解析： “言者路”是“启”的宾语，后面B处断开。“论得失”是动宾结构，后面D处断开。“若黜之”是假设的情况，“黜之”是动宾结构，后面E处断开。“非……也”是判断句，中间不断开。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．贞元，唐德宗李适的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。 B．迁，指官职升迁，与《岳阳楼记》中“迁客骚人”的“迁”意思相同。 C．明年，指第二年，与《琵琶行并序》中“明年秋”的“明年”意思相同。 D．卒，指死亡，与《送东阳马生序》中“卒获有所闻”的“卒”意思不同。 解析： A.正确。B.错误。“迁客骚人”中的“迁”意思是“贬谪，降职”。C.正确。D.正确。“卒获有所闻”中的“卒”意思是“最终”。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．白居易聪敏过人，擅长写文章，未成年时拜见吴人顾况，很少夸赞他人的顾况对他大加褒扬，认为他是难得出现的文人。后来他考中了进士、拔萃。 B．宰相嫌弃他越职言事，流言说他违反孝道，言辞浮华，品行不实，于是白居易被贬为州刺史；王涯又说他不宜治郡，于是被追贬为江州司马。 C．白居易遭到排斥后纵情诗酒，选择定居在履道里，与僧人如满等成立净社，畅享游赏之乐，自号“醉吟先生”；又酷爱佛教，经常吃素，自称“香山居士”。 D．白居易作诗以六义为主，不求艰难，写成后会让家里的老婆婆先读，她理解了才抄录下来。后人评价其诗像崤山以东的百姓种植的庄稼，饱满充实。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 解析：D.“像崤山以东的百姓种植的庄稼，饱满充实”错误，材料二中“如山东父老课农桑，言言皆实”，意为“像崤山以东的百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)时天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，居易乃丐外迁。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。与胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 当时皇帝荒淫放纵，宰相才能低下，赏罚不适当，白居易于是乞请调任外官。 解析：关键点：(1)“才下”，才能低下；“宜”，适当；“丐”，乞请。(2)“酷”，很、十分；“荤”，用作动词，吃荤；“燕集”，“燕”同“宴”，宴饮集会。 白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称“香山居士”。与胡杲等人宴饮集会，这些人都年纪大不肯做官，每天互相招待邀请，当时的人们羡慕他们。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 5．材料二中说：“居易累以忠鲠遭摈。”请结合材料一概括其“忠鲠”的表现。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①元和四年建议请求免除江淮两赋以赈救饥民，且多放出一些宫女；②在殿中答对时持论刚正耿直，直言皇帝错了；③武元衡被杀后，白居易第一个上疏请求抓捕盗贼，触怒宰相。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 解析：①由“四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人”可知，元和四年建议请求免除江淮两地的赋税以赈救饥民，且多放出一些宫女；②由“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣。’”可知，在殿中答对时持论刚正耿直，直言皇帝错了；③由“是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦”可知，武元衡被杀后，白居易第一个上疏请求抓捕盗贼，触怒宰相。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 参考译文 材料一　白居易，字乐天，他的祖先是太原人。居易聪敏过人，擅长写文章。未成年时，拜见顾况。顾况，是吴人，倚仗才华很少推重称赞别人，见了白居易的文章，怅然若失地说：“我以为文人已经灭绝了，现在又发现了一个你！”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都中。元和元年，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民，并多放出一些宫女。宪宗大多采纳。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝尚未理解，白居易就上前直言：“陛下错了。”皇帝变了脸色， 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，竟敢这样，我不能忍受这种态度，一定要斥贬他！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他们，这不是用来宣扬皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，允许他自己选择官职。白居易请求如同姜公辅以学士兼任京兆户曹参军，以便奉养家人，皇帝下诏许可。第二年，白居易因母亲去世卸任官职，守丧期满，还朝，被授任为左赞善大夫。这时候，盗贼刺杀武元衡，京城动荡不安。白居易第一个上疏，请求赶紧抓捕盗贼，洗刷朝廷耻辱，把务必抓住凶犯作为要求。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 宰相嫌他越职言事，因而不高兴。不久就有传言：“白居易的母亲是坠井死的，他却写了《新井篇》的诗，言辞浮华，品行不实，不能在朝中任职。”于是派他出京任州刺史。中书舍人王涯上书说白居易不适合治理州郡，于是追诏再贬为江州司马。很久之后，调任为忠州刺史。入朝担任司门员外郎。当时皇帝荒淫放纵，宰相才能低下，赏罚不适当，白居易于是乞请调任外官。白居易出任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。六年，去世，终年七十五岁。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 材料二　白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。选择定居在履道里，与香山僧人如满等成立净社，每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。自己号称“醉吟先生”，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称“香山居士”。与胡杲等人宴饮集会，这些人都年纪大不肯做官，每天互相招待邀请，当时的人们羡慕他们。白居易的诗以六义为主，不推崇艰涩难懂。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问她是否理解，理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作“像崤山以东的百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 (二)古代诗歌阅读 阅读下面两首诗歌，完成6～7题。(9分) 减字木兰花·卖花担上 [宋]李清照 卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。 西湖绝句(其一) [明]柳如是 垂杨小院绣帘东，莺阁残枝蝶趁风。 大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 6．下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．李词中女子买得一枝含苞待放的花，花引发词人相思之情，于是暗自垂泪，在花瓣上留下泪痕。 B．李词描写了买花、赏花、比花的过程，用词生动活泼，使得天真、爱美、好胜的少女形象跃然纸上。 C．柳诗一、二句动静结合，“垂杨” “小院” “绣帘”写环境的优美静谧，“蝶趁风”为画面增添生机。 D．柳诗第三句笔锋一转，“西泠”明确西湖的具体地点，“寒食”点明时节，为最后一句的议论做准备。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 解析：A.“暗自垂泪，在花瓣上留下泪痕”错误。“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”二句意为“那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人”，这两句是对花的情态的形容，并不涉及“暗自垂泪，在花瓣上留下泪痕”。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 7．李词和柳诗都使用了“花”这一重要意象，作者用意有何异同？请简要分析。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 同：借花抒情。异：李词以花衬人，表现年轻词人天真、爱美和好胜的脾性；柳诗桃花与美人互相映衬，表达诗人对西湖美景的喜爱和自信的心态。 解析：相同点：均表露对花之美丽的赞美，借花抒情。不同点：李词上片写买花。整个上片截取了买花过程中最后一个画面，所写的便是女主人公手执鲜花，满怀深情地进行欣赏。“春欲放”三字，表达了她对花儿的由衷喜爱。下面“泪染轻匀”二句，写花的情态。前一句为虚，出自词人的想象；后一句属实，摹写了花上的露珠。下片写戴花。首先，词人从自己一方说起，侧重于内心刻画。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 “怕郎”二句，刻画出一位新嫁娘自矜、好胜甚至带有几分嫉妒的心理。表面上是说郎猜疑，实际上是她揣度郎心，曲笔表达，轻灵有致。上片是以花拟人，下片是以人比花，角度虽不同，但所描写的焦点都是新娘自己。“云鬓”二句，是从人物的思想写到人物的行动，写出闺房的乐趣。全篇以花衬人，通过买花、赏花、戴花、比花，生动地表现了年轻词人天真、爱美和好胜的脾性。柳诗中“大抵西泠寒食路，桃花得气美人中”，意思是西泠路边的桃花为什么这么娇艳？是因为桃花蕴含着苏小小的气质。“大抵”两句用典，“西泠”乃名妓苏小小魂断处。诗人将千年前的苏小小与眼前的桃花联系起来，桃花与美人互相映衬，既巧妙地赞美了桃花，又不落痕迹地缅怀了苏小小，表达诗人对西湖美景的喜爱和自信的心态，深得诗家旨趣。 晚练部分 1 2 3 4 5 6 7 R 材料一　白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！” 绛曰：“陛下启言者路故群臣敢论得失若黜之非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。俄有言：“居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用。”出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。久之，徙忠州刺史。入为司门员外郎。时天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，居易乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。六年，卒，年七十五。 (节选自《新唐书·卷四十四》) 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分) 陛下启言者eq \x(A)路eq \x(B)故群臣敢论eq \x(C)得失eq \x(D)若黜之eq \x(E)非eq \x(F)所以eq \x(G)发扬eq \x(H)盛德也 $