第3周 周二 高格名言-【金版教程】2025-2026学年高一上册语文晨读晚练课件PPT（统编版）

该高中语文课件围绕“生命的诗意”主题，精选五条中外格言从物质与精神、珍惜当下等多维度解读，晨读通过穆罕默德、居里夫人等名言引入，结合苏轼、余秀华等案例构建从理解到应用的学习支架，帮助学生建立生命意义的认知脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以《诗经》民歌、禅诗等经典素材及打工诗人等当代事例，通过晨读感悟与晚练文言词语判断结合，提升学生审美创造与语言运用能力，助力教师系统开展主题教学，促进学生文化底蕴与思辨能力的培养。

第三周 主题——生命的诗意 周二　高格名言 目 录 贰 晚练部分 晨读部分 壹 晨读部分 有关“生命的诗意”的5条格言 追求角度格言：如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。 ——[阿拉伯]穆罕默德 人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，这样才能使人生更完美。 晨读部分 生命绝非仅靠面包维系的机械运转，更需要水仙花的芬芳浸润灵魂。穆罕默德“面包换水仙”的箴言，恰似穿透千年迷雾的晨钟，在物质丰裕的今天，叩击着空虚的心灵。雅典城邦建立观剧津贴制度，为享受精神盛宴的公民补贴两个小银币，正因如此，在狄俄尼索斯剧场中，戏剧成为培育民主意识的沃土。王维在辋川别业躬耕时，既经营稻菽，更以“空山新雨后”的诗心浇灌山水画卷，让物质劳作与精神追求如同双生藤蔓，在土地上共生攀缘。苏轼谪居黄州时，垦荒东坡的箪食瓢饮，最终化作《寒食帖》中“空庖煮寒菜”的墨痕，他用困顿淬炼出中国书法史上的璀璨明珠。当行囊中既有果腹的面包，又有绽放的水仙，生命才能在物质与精神的共振中，谱写出诗意的乐章。 晨读部分 珍惜角度格言：愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了，才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 ——[法]居里夫人 珍惜当下的每一天，把握住今天，不要把希望寄托在未来。每天快乐地生活，感受眼前的乐趣，享受生活的美好。 晨读部分 有人说，人的一生有三天，就是昨天、今天和明天，我们每天都重复着永远不会改变的轮回。人生最有意义、最珍贵、最美好的时光不是昨天，也不是明天，而是今天。不论昨天是落魄或辉煌，已是过眼云烟，不可更改；而明天只是一个未知数，不论把明天想象得多么美好，终究是虚幻。只有今天才是真正属于自己的，所有的幸福与美好从今天开始。居里夫人说过，“愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了，才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来”。活在今天，珍惜当下，善于发现眼前生活的美好。静观一朵花，细品一杯茶，闲读一本书，轻拂一阵风，这都是当前生活一道道美丽的风景，暂停脚步，慢慢欣赏，不要忽略，也不要错过。 晨读部分 兴趣角度格言：无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义。 ——傅雷 人集中精力成就事业、追求学问、创造艺术，会获得人生的大快乐，找到生命的意义。 晨读部分 有人说，一个国家最好看的风景是这个国家的年轻人。新时代青年恰逢盛世，奋斗正当时，当建功立业、大显身手、彰显自信，以奋斗姿态昂首走向未来。 新时代给广大青年提供了施展抱负、竞展风采的广阔天地，青年当重任在肩，勇立潮头，以“舍我其谁”的闯劲、“攻城拔寨”的干劲，在属于自己的舞台上绽放青春的光芒。翻译家、教育家傅雷说过，“无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义”。新时代青年应脚踏实地，饱含激情干事业，把事业当作理想，不懈努力和奋斗，舍弃小我，成就大我，把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，书写无愧于时代的青春华章。 晨读部分 平等角度格言：我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 ——[爱尔兰]奥斯卡·王尔德 浪漫与诗意就像头顶的星空一样，其实是全人类享有的，只不过有的人深陷泥泞忘记了抬头。 晨读部分 诗意是服务于特定群体的吗，比如诗人、作家、学生？不然。我国年代最久远的诗歌总集《诗经》，它的《国风》部分基本都是劳动人民创作的民歌；在当代，在新世纪，社会中也涌现出不少的打工诗人、农民诗人、牧羊诗人。可以说，我们的劳动人民，其实一直以来都是最懂诗，最懂诗意的。那为什么，我们普通人常觉得自己离诗意很远？ 晨读部分 英国作家王尔德的剧作中有这样一句名言：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”无论贫穷还是富有，每个人其实都平等地陷在生活的泥沼之中。正如中国的俗话所说：“家家有本难念的经。”而诗意正如头顶的星空，平等地照耀着生活中的每一个人。只不过，有的人正在泥沼里拼命地挣扎，拿不出一丝一毫的气力去看一看星空；有的人虽然一样在挣扎，但是却用余光瞥见了星空，它的光芒、色彩，化为心灵的慰藉、拼搏的动力，鼓舞着他继续努力。当你遇到困难的时候，记得抬头望一望星空。 晨读部分 能动性角度格言：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——[宋]无门慧开禅师 春天有盛开的花朵，秋天有皎洁的明月，夏天有习习凉风，冬天有皑皑白雪。如果人能心无挂碍，将琐碎的事情都抛之于脑后，那么人间的四季都是好时节。 人若是能够抛开内心的烦恼和凡尘琐事，那么心胸自然会开朗起来，随时都能欣赏美好风景，就会发现人间一年四季都是好时节。 晨读部分 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，宋代禅诗中的四季流转，恰似生命长河中的自然节律。当我们以澄明之心观照万物，“若无闲事挂心头”的豁达便如同开启了一扇通向诗意的窗棂，让生命在时光的褶皱里绽放永恒的光彩。这种超越时空的生命智慧，恰是中华文明沉淀千年的精神密码。 苏轼在黄州沙湖道中遇雨时，同行皆狼狈避雨，唯有他竹杖芒鞋从容徐行。雨打竹叶的韵律在他耳中化作天地琴弦的奏鸣，料峭春风裹着酒意唤醒沉睡的诗魂。这不是消极的随波逐流，而是将生命安放于自然节律的智慧。正如他在《定风波》中所言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这种超然物外的境界，正是禅诗中“若无闲事挂心头，便是人间好时节”的生动写照。当生命摆脱了世俗功名的桎梏，便能在竹影摇曳间听见月光流淌的声音。 晨读部分 在当代诗人余秀华的笔尖下，我们见证了诗意穿透命运桎梏的奇迹。出生时的缺氧使她终生与脑瘫相伴，但她在湖北横店村的稻田边，用扭曲的手指敲出了直击灵魂的诗行。“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪、风暴、泥石流和荒谬”，那些被世俗视作残缺的生命褶皱，已然化作承载诗意的轨道。这种超越肉体局限的精神突围，证明诗意的有无不在于躯壳是否完整，而在于能否打开心灵的窗户，让阳光照进来。 站在数字时代的洪流中回望，禅诗中蕴含的生命智慧愈发显现出直击灵魂的力量。当我们被信息的浪涛裹挟，被物质的追逐异化，不妨驻足聆听南宋禅师留下的偈语。生命的诗意不在远方，而在驻足凝望的当下；不在别处，而在放下凡尘琐事的瞬间。 晨读部分 晚练部分 文言文词语判断 限时：20分钟　　　满分：20分　　　得分：________ 请判断下列加点的词语及相关内容的解说的正误，对的打“√”，错的打“×”，每小题1分。 提示：两个“翳”意思相同，都是“遮盖，覆盖”的意思。 × 晚练部分 √ 晚练部分 提示：前一个“去”意思为“距离”，后一个“去”意思为“离开”。 √ 晚练部分 提示：二者均指“满一年”。 √ 晚练部分 提示：“虽桓公幸而听(管)仲”中的“幸”为副词，意为“侥幸”；“幸甚至哉”中的“幸”为形容词，意为“幸运”。 × 晚练部分 提示：“汝心之固，固不可彻”中的“固”为形容词，意为“顽固”。 × 晚练部分 提示：“博学而笃志”中的“博学”意思是“广博地学习”。 √ 晚练部分 提示：两个“竟”都是“终究，最终”的意思。 √ × 晚练部分 √ 晚练部分 提示：前一个“发”意思是“拿出”，后一个“发”意思是“(花)开放”。 √ 晚练部分 提示：“不敢出一言以复”中的“复”是动词，回答、答复。这里是“辩解”的意思。 √ 晚练部分 提示：前者意思是“使……听到”，后者意思是“闻名，出名”。 √ 晚练部分 提示：前者是动词，意为“彻底追究”；后者是形容词，意为“穷尽”。 × 晚练部分 √ √ 晚练部分 提示：衡山为“南岳”。 √ × 晚练部分 提示：“枉用相存”中的“存”意思是“问候，探望”。 × 晚练部分 提示：“日月之行”中的“行”是“运行”的意思。 √ 晚练部分 R 1．(灵岩)南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。 (节选自姚鼐《游灵岩记》) 判断：翳，指遮盖、覆盖，与《醉翁亭记》中“树林阴翳，鸣声上下”的“翳”意思不同。( ) 2．(灵岩)寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。 (节选自姚鼐《游灵岩记》) 判断：凿岩为龛，指开凿岩石做成石龛。龛，指供奉佛像或神位的小阁子或者石室。( ) 3．(吴汉)去城十余里，阻江北为营，作浮桥，使别将刘尚将万余人屯于江南，相去二十余里。 (节选自《百战奇略·危战》) 判断：“相去二十余里”与“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”(《木兰诗》)两句中的“去”意思不同。( ) 4．昔者吴起教楚悼王以楚国之俗……悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。 (节选自《韩非子·和氏》) 判断：“悼王行之期年而薨矣”中的“期年”与“期年之后，虽欲言，无可进者”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“期年”意思相同。( ) 5．虽桓公幸而听(管)仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ (节选自苏洵《管仲论》) 判断：幸，幸运，与《观沧海》中“幸甚至哉，歌以咏志”的“幸”意思相同。( ) 6．萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。 (节选自苏洵《管仲论》) 判断：固，本来，与《愚公移山》中“汝心之固，固不可彻”的“固”意思相同。( ) 7．因辑汉以来言文字训诂形音之书，至于今日英才博学所撰，举载于编，凡若干卷，名之曰《小学考》。 (节选自姚鼐《小学考序》) 判断：博学，指学识广博的人，与《论语·子张》中“博学而笃志，切问而近思”的“博学”含义不同。( ) 8．中丞胡公宗宪闻之(徐渭)，客诸幕。……会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。 (节选自袁宏道《徐文长传》) 判断：会，此处指恰逢、正好，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”含义相同。( ) 9．晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。……然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。 (节选自袁宏道《徐文长传》) 判断：竟，此处指竟然，与成语“有志者，事竟成”中的“竟”含义不同。( ) 10．宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之，兹父为公爱之也，欲立之。 (节选自《说苑·立节》) 判断：妻子，此处指妻子的儿子，古代也指妻子和儿女，现指婚姻中的女子一方。( ) 11．梁石衣葛，余赋诗嘲之，梁石用韵解嘲。……入郡舍，发袖中诗，共得一十六首。 (节选自祁顺《镇远游西峡记》) 判断：“发袖中诗”与“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)两句中的“发”意思不同。( ) 12．愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势。 (节选自《资治通鉴·汉纪二》) 判断：复，意为再、又，与《送东阳马生序》中“不敢出一言以复”的“复”意思不同。( ) 13．润州刺史窦孝谌妻庞氏，为其奴所告夜醮，敕御史薛季旭推之。季旭言其咒诅，草状以闻。 (节选自《大唐新语·卷四·执法》) 判断：“草状以闻”的“闻”与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“闻”意思不同。( ) 14．(裴)怀古穷其根本，释净满而坐告者，以闻，则天惊怒，色动声战，责怀古宽纵。 (节选自《大唐新语·卷四·执法》) 判断：“怀古穷其根本”的“穷”与《与朱元思书》中“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”的“穷”意思相同。( ) 15．(韩愈)及为刑部侍郎，遂章言宪宗迎佛骨非是，任为身耻，上怒天子。先生处之安然，就贬八千里海上。呜呼，古所谓“非苟知之，亦允蹈之”者耶！ (节选自皇甫湜《韩文公墓志铭并序》) 判断：蹈，遵循、实行。“非苟知之，亦允蹈之”意思是不只明白，还要信奉实行。( ) 16．人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 (节选自《颜氏家训·勉学篇》) 判断：专利，此处形容人的专注、敏锐，与现代社会所说的“专利(权)”用法不同。( ) 17．义阳朱詹，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。 (节选自《颜氏家训·勉学篇》) 判断：礼，此处指尊重、礼遇，与成语“礼贤下士”中的“礼”含义相同。( ) 18．昔公守桂林，尝与公论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝；今惟深自上党入于相州，至林虑，过天平山明教院，寻幽穷胜，纵观泉石，过衡岳远甚。 (节选自柳开《游天平山记》) 判断：衡岳，北岳衡山的简称，属于“五岳”之一。“五岳”之首是东岳泰山，坐落于山东境内。( ) 19．是时园公、绮里季、夏黄公、甪里先生已侍太子，闻太子将击黥布，四人相谓曰：“凡来者将以存太子，太子将兵，事危矣。” (节选自《新序·谋略》) 判断：存，保存、使……生存，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。( ) 20．是时叔孙通已为太子太傅，留侯行少傅事。汉遂诛黥布，太子安宁，国家晏然。 (节选自《新序·谋略》) 判断：行，兼摄，与《观沧海》中“日月之行，若出其中”的“行”意思不同。( ) $