精品解析：河南省开封市尉氏县第三高级中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

高一历史月考 一、单选题（30小题，每题2分，共60分） 1. 下图是良渚古城遗址鸟瞰图。良渚遗址包括约30万平方米的宫城、300万平方米的内城、630万平方米的外城，以及十几座高、低水坝等，规模之宏大前所未有，需要动用大量人力建造。这主要反映出当时（ ） A. 完善的公共服务设施 B. 尚未出现贫富分化 C. 较强的社会组织能力 D. 发达的奴隶制社会经济 2. 在国家考古博物馆龙文物特展上，展示了各具特色的关于龙的重要考古成果。其中有辽宁阜新查海遗址出土的距今约8000年被称为“中华第一龙”的石堆龙，长江下游出土的距今约7000年的四龙首玉镯，在陕西南部出土的距今约6000年的蚌形龙，山西陶寺出土的距今约4000年的彩绘龙纹陶盘等。据此材料可知（ ） A. 当时周边民族产生了华夏认同观念 B. “龙”的文化源远流长、多元一体 C. 中华早期文明不同区域间联系密切 D. “龙”的出现成为王权身份的象征 3. 2024年，山西省考古研究院对外公布了吕梁市离石区吉家村遗址的发掘资料。专家初步判定，该遗址是仰韶文化中期一处典型遗存。这一判定的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. 精美玉器 B. 彩绘陶器 C. 炭化稻粒 D. 黑陶残片 4. 内蒙古赤峰红山文化遗址出土了女神庙、祭坛等建筑，其墓葬区规划有序、尊卑有别，该遗址还出土了精美玉器如勾云形玉佩、玉猪龙、C形玉龙。由此可知，红山文化时期（ ） ①存在社会阶层分化 ②国家形态渐趋成熟 ③先民具有集体观念 ④宗法等级制度完备 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 5. 周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。“国人暴动”这一年，折成世纪计算，处于（ ） A. 公元前8世纪前半期 B. 公元前8世纪后半期 C. 公元前9世纪前半期 D. 公元前9世纪后半期 6. 西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中国”体现了西周时期（ ） A. 封邦建国治理模式 B. 天下共主的治国理念 C. 血缘纽带的族群认同 D. 华裔有别的民族观念 7. 《礼记述注·乐记》记载：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故，治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”此观点认为“乐”（ ） A. 规范贵族日常生活行为 B. 能够反映时代政治生态 C. 彰显礼仪制度等级规范 D. 利于维系封建统治秩序 8. 春秋战国时期，社会激烈动荡，民生多艰。对此，儒家主张顺应民心，爱惜民力；道家主张顺其自然，无为而治；墨家提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。这体现了当时士阶层（ ） A. 关注社会现实 B. 谋求个人利益 C. 无视民间疾苦 D. 缺乏责任担当 9. 先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ） A. 文化取向的迥异 B. 对货币统一的渴望 C. 聚焦于经济问题 D. 对社会秩序的思考 10. 有学者统计，在《商君书》中，“国”字出现295次，“君”字出现89次，“国”与“君”的出现次数之比约为1：0.3。而在《韩非子》中，“国”字出现591次，“君”字出现1209次，“国”与“君”的出现次数之比约为1：2.05。这一变化的主要原因在于（ ） A. 商鞅主张削弱君权 B. 儒法斗争日趋激烈 C. 民本思想影响巨大 D. 君主权威日益增强 11. 先秦时期某学派主张：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”下列思想与之一致的是（ ） A. “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡” B. “民为贵，君为轻，社稷次之” C. “以法为教，以吏为师” D. “圣人不仁，以百姓为刍狗” 12. 春秋战国之际，姬姓封国晋国逐渐被异姓的韩、赵、魏三家新兴的大夫瓜分。公元前403年，周王室正式封三家为诸侯。“三家分晋”实质上反映了（ ） A. 中央集权制已崩溃 B. 贵族世袭特权被废除 C. 分封制度遭到破坏 D. 周王室权威得到加强 13. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 14. 春秋时期，晋楚城濮之战中晋国所出动车力七百乘，兵力估计为二万左右；楚出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国初期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出（ ） A. 华夏认同观念加强 B. 争霸战争十分频繁 C. 奴隶制度不断瓦解 D. 君主集权趋势增强 15. 战国时期，蚁鼻钱有“字铜贝”的俗称，因其像鬼脸又被称作“鬼脸钱”。其流通于（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 16. 春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 B. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 17. 春秋战国时期，秦国在征服巴蜀地区后，实行“因其俗而治”的政策，保留当地部族首领的统治地位；楚国在扩张过程中吸纳了众多南方蛮夷部落，形成“荆楚”文化；晋国则通过"和戎"政策与北方游牧民族通婚结盟。这一系列现象表明当时（ ） A. 分封制度得到普遍推行 B. 民族交融进程加速发展 C. 法家思想成为治国主流 D. 华夏文明辐射范围缩小 18. 《诗经·甫田》有言：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。”学者对此的解读如下。通过上述解读，可以推断的结论是（ ） 解释一 因为收获不归属自己，所以即便田地荒芜，农夫也不愿白白地劳动耕作公田 解释二 丈夫(或儿子)行远未归，妻子(或母亲)无力耕种公田，以致田地杂草丛生 A. 春秋战国时社会阶级矛盾尖锐 B. 家庭单位的小农模式已经普及 C. 井田制度下有公田和私田之分 D. 农业生产的问题反映时代转型 19. 《阿房宫赋》中说道：“灭六国者，六国也，非秦也；族（消灭）秦者，秦也，非天下也。”这说明秦朝的灭亡是因为（ ） A. 秦政暴虐无道 B. 六国余党叛乱 C. 秦的分封制度 D. 秦的郡县制度 20. 有人认为秦始皇是“千古一帝”，也有人认为“中国之政，得秦皇而后行”。秦始皇得此评价的主要原因是（ ） A. 用郡县制取代分封制 B. 创立了皇帝制度和郡县制 C. 建立中央集权制度 D. 实施分割相权的制度 21. 有学者指出，汉魏、魏晋政权的更迭，皆是以自上而下的禅让方式，而非以自下而上的暴力手段完成。这一历史现象说明当时（ ） A. 豪强世族力量强大 B. 民族交融的趋势明显 C. 科举制发展 D. 儒家思想成为统治思想 22. 在河南出土的北魏时期墓志、碑刻中，可见内迁民族使用汉文撰写家族源流与生平事迹；孝文帝推行汉化政策时，将拓跋氏改姓“元”，并解释“元”取自《易经》“大哉乾元”，象征王朝承天受命。这反映出北魏时期（ ） A. 少数民族文字走向消亡 B. 北方政局平稳有序 C. 汉族文化的影响力较大 D. 门阀势力受到冲击 23. “淝水之战”是我国古代著名的以少胜多的战例，在“淝水之战”中，被击败的一方是（ ） A. 东晋 B. 北魏 C. 成汉 D. 前秦 24. 十六国中最早建立政权的匈奴贵族刘渊，自称汉朝皇室的后裔，其建立的政权以“汉”为国号。鲜卑族说自己是黄帝之子的后裔，建立了前燕、后燕、南燕、南凉、西秦等五个政权。诸多少数民族政权为谁是正统而激烈争执，一些臣僚以东晋为“华夏正朔所在”为由劝谏君主慎重考虑南征行动。这可以说明当时（ ） A. 华夏认同氛围浓厚 B. 民族之间斗争激烈征战频繁 C. 国家统一趋势初显 D. 少数民族政权完成了封建化 25. “魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。”下列与《三字经》中概述的时期相符的历史描述是（ ） A. 佛教传入，对外交往趋于活跃 B. 民族交融，江南经济获得开发 C 科举盛行，人才选拔公平公正 D. 战乱频繁，藩镇割据现象严重 26. 北魏孝文帝改革中，“断诸北语，一从正音”（以汉语为“正音”），但同时规定“三十已上，习性已久，容或不可卒革；三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧”。这一规定体现的改革策略是（ ） A. 强制与宽容结合 B. 汉化与保留并行 C. 效率与公平兼顾 D. 中央与地方协同 27. 有学者在评述西晋政治时说：“曹魏时代的高官们跟着司马氏祖孙一道迈入了晋代门槛，只要忠心耿耿，就可以禄位永保，世代相袭。父子、兄弟甚至整个家族的成员，源源不断地进入西晋政权。”这主要反映出西晋时期（ ） A. 士族政治具有较强的封闭性 B. 察举制度得到了全面的强化 C. 士族势力膨胀威胁中央政权 D. 取消了依据德才选官的制度 28. 下表是南朝梁、陈两朝时期参预中央决策的官员出身统计表（单位：人），这一变化反映了（ ） 朝代 梁朝 陈朝 高门士族 108 29 庶民地主 19 48 合计 127 77 A. 选官制度发生异变 B. 门第观念消除 C 皇权主导作用加强 D. 南方实力衰落 29. 以下我国古代朝代更迭示意图中①②③分别是（ ） A. 蜀 东晋 隋 B. 蜀 东汉 梁 C. 蜀 东晋 梁 D. 蜀 东汉 隋 30. 唐太宗和武则天分别在西域设置了什么机构（ ） A. 安西都护府、北庭都护府 B. 西域都护府、安西都护府 C. 安西都护府、北庭都元帅府 D. 安北都护府、渤海都督府 二、材料题 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐宪宗李纯(805——820年在位)任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川与浙西镇，取得胜利。817年平定淮西(今河南南部)，俘杀淮西节度使吴元济。割据多年的魏博镇(今冀南、豫北)主动归顺。 宪宗晚年爱搜刮钱财，太原节度使王锷病死后，遣使往“检括锷家财”。户部侍郎皇甫镈“数进羡余以供其费，由是有宠”，甚至在军备物资上以次充好，宪宗也不再追求。官员李渤曾上书民户逃亡严重，皆由“逃户税摊于比邻，致驱迫俱逃”，两税法实施近40年，逃户问题依旧严重。宪宗死后，继任皇帝性奢侈，好嬉游。820年成德节度使死，朝廷派魏博节度使转任成德，结果成德兵变，宣武节度使调任卢龙，结果卢龙兵变。“由是再失河朔，迄于唐亡，不能复取。” ————摘编自王仲荦《隋唐五代史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐宪宗“削藩”举措的特点及其目的。 （2）根据材料并结合所学知识，分析唐朝藩镇势力尾大不掉的原因。 三、问答题 32. 东晋南朝时期江南得到开发原因有哪些？ 33. 两汉涌现了大量的杰出人物，给后世留下了宝贵的精神财富，请列举至少五位杰出人物，简要说明其丰功伟绩，感悟他们的家国情怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史月考 一、单选题（30小题，每题2分，共60分） 1. 下图是良渚古城遗址鸟瞰图。良渚遗址包括约30万平方米的宫城、300万平方米的内城、630万平方米的外城，以及十几座高、低水坝等，规模之宏大前所未有，需要动用大量人力建造。这主要反映出当时（ ） A. 完善的公共服务设施 B. 尚未出现贫富分化 C. 较强的社会组织能力 D. 发达的奴隶制社会经济 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。据本题的时间信息可知准确时空是：新石器时代（晚期）。根据材料“包括约30万平方米的宫城、300万平方米的内城、630万平方米的外城，以及十几座高、低水坝”“需要动用大量人力建造”可知，良渚遗址规模宏大，包括宫城、内城、外城及水利设施，这些都需要统一规划、组织大量人力物力，反映出当时具备较强的社会组织能力，C项正确；材料主要反映良渚古城的城市结构和水利工程建造情况，未提及公共服务设施的相关内容，排除A项；良渚古城是新石器时代晚期的重要遗址，此时已产生贫富分化，排除B项；良渚古城属于原始社会时期，此时并未进入奴隶社会，“发达的奴隶制社会经济”不符合史实，排除D项。故选C项。 2. 在国家考古博物馆龙文物特展上，展示了各具特色的关于龙的重要考古成果。其中有辽宁阜新查海遗址出土的距今约8000年被称为“中华第一龙”的石堆龙，长江下游出土的距今约7000年的四龙首玉镯，在陕西南部出土的距今约6000年的蚌形龙，山西陶寺出土的距今约4000年的彩绘龙纹陶盘等。据此材料可知（ ） A. 当时周边民族产生了华夏认同观念 B. “龙”的文化源远流长、多元一体 C. 中华早期文明不同区域间联系密切 D. “龙”的出现成为王权身份的象征 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。据材料可知，从时间维度看，“龙”的文物最早可追溯到距今约8000年，跨越数千年，体现出历史悠久；从空间与形式维度看，“龙”的遗存分布在辽宁、长江下游、陕西、山西等不同区域，且有石堆、玉镯、蚌堆、陶盘等多种载体形式，却都围绕“龙”的文化内核，体现出“多元”（不同地域、形式）又“一体”（共享“龙”的文化）的特征，B项正确；材料仅展示“龙”的考古发现，未涉及“周边民族”，也没有任何关于“华夏认同观念”的表述，排除A项；材料只呈现了不同区域各自出土“龙”文物的事实，没有任何证据能说明不同区域间联系密切，排除C项；材料中的“龙”文物，没有与“王权”直接关联的信息，无法得出“龙是王权身份象征”的结论，排除D项。故选B项。 3. 2024年，山西省考古研究院对外公布了吕梁市离石区吉家村遗址的发掘资料。专家初步判定，该遗址是仰韶文化中期一处典型遗存。这一判定的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. 精美玉器 B. 彩绘陶器 C. 炭化稻粒 D. 黑陶残片 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据所学知识可知，仰韶文化的典型器物是彩绘陶器，B项正确；良渚文化以精美的玉器为主，排除A项；仰韶文化以粟为主要栽培作物，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，排除D项。故选B项。 4. 内蒙古赤峰红山文化遗址出土了女神庙、祭坛等建筑，其墓葬区规划有序、尊卑有别，该遗址还出土了精美的玉器如勾云形玉佩、玉猪龙、C形玉龙。由此可知，红山文化时期（ ） ①存在社会阶层分化 ②国家形态渐趋成熟 ③先民具有集体观念 ④宗法等级制度完备 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是新石器时代（中国）。根据材料和所学知识可知，该遗址“墓葬区规划有序、尊卑有别”表明该遗址出现贫富分化和社会阶层分化；红山文化遗址出土了女神庙、祭坛等公共建筑，印证了先民具有集体观念。①③符合题意，B项正确；红山文化时期国家形态还未渐趋成熟，与史实不符；西周时期宗法等级制度完备，时间不符。②④不符合题意，排除ACD项。故选B项。 5. 周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。“国人暴动”这一年，折成世纪计算，处于（ ） A. 公元前8世纪前半期 B. 公元前8世纪后半期 C. 公元前9世纪前半期 D. 公元前9世纪后半期 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，“国人暴动”发生于公元前841年。世纪的计算以“100年为一个单位”，且需注意：公元前的纪年数字越大，时间越早；世纪数的确定为“年份百位数字+1”，后半期与前半期的划分以“该世纪第50年”为界。对公元前841年进行拆解：百位数字为“8”，因此对应的世纪为“8+1=9世纪”，即公元前9世纪；公元前9世纪的时间范围是“公元前900年—公元前801年”，其中“公元前850年—公元前801年”为该世纪后半期。公元前841年处于“公元前850年—公元前801年” 区间内，因此属于公元前9世纪后半期，D项正确，排除ABC项。故选D项。 6. 西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中国”体现了西周时期（ ） A. 封邦建国的治理模式 B. 天下共主的治国理念 C. 血缘纽带族群认同 D. 华裔有别的民族观念 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，“宅兹中国”意为建都于天下的中心，周天子居于天下中心来统治四方，体现了周天子作为天下共主的治国理念 ，即天下以周天子为中心，四方的诸侯等都要服从周天子的统治，B项正确；封邦建国即分封制，是周天子把土地和人民分封给诸侯，让他们建立诸侯国以拱卫王室。材料中“宅兹中国”强调的是建都于天下中心，未体现分封诸侯这一治理模式，排除A项；血缘纽带的族群认同主要体现在以血缘关系为基础的宗法制度等方面，通过嫡长子继承制等维系家族和族群的认同。材料中没有涉及到血缘关系相关内容，排除C项；华夷有别的民族观念强调华夏民族和周边少数民族的区别。而材料主要围绕周武王建都的意图，与民族观念无关，排除D项。故选B项。 7. 《礼记述注·乐记》记载：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。故，治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”此观点认为“乐”（ ） A. 规范贵族日常生活行为 B. 能够反映时代政治生态 C. 彰显礼仪制度等级规范 D. 利于维系封建统治秩序 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，太平盛世的音乐安详而快乐，反映政治和谐；动乱时代的音乐怨恨而愤怒，反映政治混乱；亡国之音悲哀而忧郁，反映人民困苦，音乐的道理和政治是相通的，表明“乐”能够反映时代的政治生态，B项正确；材料描述的是“乐”对时代政治的反映，未体现“乐”对贵族日常生活行为的规范，排除A项；材料描述的是“乐”对时代政治的反映，没有涉及“乐”对礼仪制度等级规范的彰显，排除C项；材料强调的是“乐”反映政治，而非维系封建统治秩序，排除D项。故选B项。 8. 春秋战国时期，社会激烈动荡，民生多艰。对此，儒家主张顺应民心，爱惜民力；道家主张顺其自然，无为而治；墨家提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。这体现了当时士阶层（ ） A. 关注社会现实 B. 谋求个人利益 C. 无视民间疾苦 D. 缺乏责任担当 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期社会激烈动荡、民生多艰，而儒家的顺应民心、爱惜民力；道家主张顺其自然、无为而治；墨家主张提倡节俭、兼爱非攻，都分别提出了相应的主张，而这些主张都是针对当时社会动荡、民生艰难的现实问题而产生的，A项正确；三家的主张是为了解决社会问题，并非为了谋求个人利益，排除B项；儒家“顺应民心，爱惜民力”、墨家“兼爱”等主张，都体现了对民间疾苦的关注，并非无视，排除C项；三家积极提出解决社会问题的主张，恰恰体现了责任担当，而非缺乏，排除D项。故选A项。 9. 先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ） A. 文化取向的迥异 B. 对货币统一的渴望 C. 聚焦于经济问题 D. 对社会秩序的思考 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：先秦时期（中国）。据材料“儒家认为拥有货币多少要以‘礼’来定；道家希望回到物物交换的‘无币’时代；墨家指出‘交相利’观点，认识到了货币的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济”和所学知识可知，先秦诸子对货币问题的不同主张，本质上是基于各自对社会秩序的理解和构想，D项正确；据材料可知，各学派对货币问题的观点差异并非源于文化取向的差异，而是对社会治理的不同思考，排除A项；据材料可知，只有法家明确提出对铸币权的控制，其他学派并未体现对货币统一的渴望，排除B项；据材料可知，各学派虽然讨论了货币问题，但其核心关注点并非经济本身，而是通过货币问题反映对社会秩序的思考，排除C项。故选D项。 10. 有学者统计，在《商君书》中，“国”字出现295次，“君”字出现89次，“国”与“君”的出现次数之比约为1：0.3。而在《韩非子》中，“国”字出现591次，“君”字出现1209次，“国”与“君”的出现次数之比约为1：2.05。这一变化的主要原因在于（ ） A 商鞅主张削弱君权 B. 儒法斗争日趋激烈 C. 民本思想影响巨大 D. 君主权威日益增强 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。材料中提到从《商君书》到《韩非子》，“君”出现的次数和比例大幅度上升，结合春秋战国时期君主专制开始建立这一时代特征，D项正确；商鞅主张加强君权，并非削弱君权，排除A项；“国”与“君”出现次数的比例变化，主要反映的是君权的强化，而非简单的儒法斗争，儒法斗争不是这一变化的主要原因，排除B项；《商君书》和《韩非子》都体现的是法家思想，法家强调的是君主专制，和民本思想无关，排除C项。故选D项。 11. 先秦时期某学派主张：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”下列思想与之一致的是（ ） A. “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡” B. “民为贵，君为轻，社稷次之” C. “以法为教，以吏为师” D. “圣人不仁，以百姓为刍狗” 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料可知，题干强调超越血缘、等级的平等关爱，这种“兼爱”思想主张打破“别相恶”的社会现实，构建“交相利”的理想秩序，属于墨家思想，“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡”与之吻合，A项正确；材料属于墨家思想，B项属于儒家思想，B项与题意不符，排除B项；“以法为教，以吏为师”，体现法家“法治”主张，法家强调通过严刑峻法维护社会秩序，与墨家“兼爱”的道德感化路径截然不同，排除C项；题干强调主动的“兼爱”实践，与道家“不仁”（即不偏私）的消极态度存在本质差异，排除D项。故选A项。 12. 春秋战国之际，姬姓封国晋国逐渐被异姓的韩、赵、魏三家新兴的大夫瓜分。公元前403年，周王室正式封三家为诸侯。“三家分晋”实质上反映了（ ） A. 中央集权制已崩溃 B. 贵族世袭特权被废除 C. 分封制度遭到破坏 D. 周王室权威得到加强 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，“三家分晋”中，异姓大夫瓜分姬姓封国并最终获得周王室认可，打破了分封制下“周天子分封诸侯、诸侯由同姓贵族或功臣担任”的核心规则，本质上反映了分封制度的瓦解与秩序崩坏，C项正确；春秋战国时期中央集权制尚未确立（秦朝才正式建立），“崩溃一说无史实依据，排除A项；韩、赵、魏本身仍为贵族阶层，其掌权后依然延续世袭制，并未废除贵族世袭特权，排除B项；周王室最终认可“三家分晋”，是迫于新兴势力压力的妥协，反而体现其权威衰落，而非加强，排除D项。故选C项。 13. 质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（ ） A. 交质有效调解各国冲突 B. 诸侯争霸战争规模扩大 C. 列国互信机制日益完善 D. 传统政治秩序加速解体 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）根据题干“春秋时期，诸侯之间交质事件只有六次，而战国时期‘质子’委派或交换则较为普遍”并结合所学知识可知，春秋时期，周朝的礼乐制度还有一定影响，诸侯国之间的交往遵循礼仪和诚信，交质事件较少，但到了战国时期，礼乐制度彻底瓦解，诸侯国之间缺乏信任，转而依赖现实的外交手段如质子来维持盟约和保证安全，质子制度的普遍化正是这种传统礼乐制度崩溃的表现，各国不再依靠道德和礼仪，而是采用实用主义策略，D项正确；质子主要用于结盟和预防背叛，而非直接调解冲突，排除A项；战争规模扩大可能促使各国使用质子，但质子制度本身并不直接反映战争规模，排除B项；质子制度的普遍化表明互信机制在恶化，需要人质来保证信任，排除C项。故选D项。 14. 春秋时期，晋楚城濮之战中晋国所出动车力七百乘，兵力估计为二万左右；楚出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国初期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出（ ） A 华夏认同观念加强 B. 争霸战争十分频繁 C. 奴隶制度不断瓦解 D. 君主集权趋势增强 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。题目描述了春秋时期和战国时期战争规模的变化，具体表现为战国时期的战争规模远大于春秋时期。结合所学可知，中央集权的加强使得国家能够更有效地调动人力和物力，从而支持大规模的战争，D项正确；华夏认同观念加强主要体现在民族融合和文化认同上，与战争规模的扩大没有直接关系，排除A项；题目更强调的是战争规模的变化，而不是战争的频率，排除B项；奴隶制度的瓦解主要体现在社会经济结构的变化上，与战争规模的扩大没有直接的因果关系，排除C项。故选D项。 15. 战国时期，蚁鼻钱有“字铜贝”的俗称，因其像鬼脸又被称作“鬼脸钱”。其流通于（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，楚国是蚁鼻钱（“字铜贝”“鬼脸钱”）的唯一流通国。其货币形制沿用商周贝币传统，在铜贝上铸有文字（如“贝”“君”等），因形似鬼脸得名，是楚国货币的标志性特征。楚国位于②处，B项正确；①（齐国）：齐国主要流通刀币（如“齐刀”），形制仿刀形，与“蚁鼻钱（铜贝）”完全不同，排除A项；③（秦国）：战国中后期秦国主要流通半两钱（圆形方孔钱雏形），与铜贝形制无关，排除C项； ④（燕国）：燕国主要流通明刀币（刀形货币，币面有“明”字），同样与蚁鼻钱形制不符，排除D项。故选B项。 16. 春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（ ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A. ①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家 B. ①儒家 ②墨家 ③法家 ④道家 C. ①儒家 ②法家 ③墨家 ④道家 D. ①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，①“为政以德”体现了儒家孔子“以德治国”的思想，属于儒家。②“视人之国若视其国……”体现了墨家“兼爱”的主张，倡导无差别地爱一切人，属于墨家。③“事在四方，要在中央……”强调中央集权，是法家韩非子的思想，主张加强君主专制和中央集权，属于法家。④“天地与我并生，而万物与我为一”体现了道家庄子“万物齐一”的思想，追求人与自然的和谐统一，属于道家。综上，正确对应关系为①儒家、②墨家、③法家、④道家，B项正确，排除ACD项。故选B项。 17. 春秋战国时期，秦国在征服巴蜀地区后，实行“因其俗而治”的政策，保留当地部族首领的统治地位；楚国在扩张过程中吸纳了众多南方蛮夷部落，形成“荆楚”文化；晋国则通过"和戎"政策与北方游牧民族通婚结盟。这一系列现象表明当时（ ） A. 分封制度得到普遍推行 B. 民族交融进程加速发展 C. 法家思想成为治国主流 D. 华夏文明辐射范围缩小 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，秦国保留巴蜀部族首领地位、楚国融合南方蛮夷形成“荆楚文化”、晋国与北方游牧民族通婚结盟，均体现了中原政权与周边部族在政治、文化、生活上的交流与融合，直接反映出当时民族交融进程加速，B项正确；春秋战国时期分封制逐渐瓦解，“普遍推行”与史实不符，排除A项；材料中秦国“因其俗而治”体现的是灵活包容的治理方式，楚国、晋国的政策也与法家“严刑峻法、中央集权”的核心主张无关，排除C项；秦、楚、晋通过与周边部族的互动，将中原文化（华夏文明）传播到巴蜀、南方、北方等地区，实际扩大了华夏文明的辐射范围，排除D项。故选B项。 18. 《诗经·甫田》有言：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。”学者对此的解读如下。通过上述解读，可以推断的结论是（ ） 解释一 因为收获不归属自己，所以即便田地荒芜，农夫也不愿白白地劳动耕作公田 解释二 丈夫(或儿子)行远未归，妻子(或母亲)无力耕种公田，以致田地杂草丛生 A. 春秋战国时社会阶级矛盾尖锐 B. 家庭单位的小农模式已经普及 C. 井田制度下有公田和私田之分 D. 农业生产的问题反映时代转型 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，两则解释的共同点在于因为无人耕种公田，以致公田荒芜，不同点在于对不耕种公田的原因分析上有差异，前者认为是分配制度不公，后者认为是因为小农家庭人手不足，但两种解释都可以反映从奴隶社会向封建社会转型中经济体制的情况，D项正确；《诗经》记载的是从西周初年到春秋中叶的诗篇，选项中“战国”的表述违背事实，排除A项；解释二偏向于认为当时已有小农经济，但解释一并没有表达这一含义，排除B项；西周井田制度是土地国有制，土地都属于公家所有，而非私田，排除C项。故选D项。 19. 《阿房宫赋》中说道：“灭六国者，六国也，非秦也；族（消灭）秦者，秦也，非天下也。”这说明秦朝的灭亡是因为（ ） A. 秦政暴虐无道 B. 六国余党叛乱 C. 秦的分封制度 D. 秦的郡县制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，杜牧在《阿房宫赋》中提出“族秦者，秦也，非天下也”，核心观点是秦朝灭亡的根本原因在于自身，而非外部势力，即统治阶层的暴政导致民不聊生，最终引发陈胜吴广起义、刘邦项羽反秦等大规模反抗，秦朝迅速崩溃，A项正确；杜牧明确指出“非天下也”，否定了外部势力（包括六国余党）是灭亡秦朝的根本因素，排除B项；秦朝建立后废除了西周以来的分封制，推行郡县制，排除C项；郡县制是秦朝加强中央集权的地方行政制度，其本身有利于国家统一与稳定，并非导致秦朝灭亡的原因，排除D项。故选A项。 20. 有人认为秦始皇是“千古一帝”，也有人认为“中国之政，得秦皇而后行”。秦始皇得此评价的主要原因是（ ） A. 用郡县制取代分封制 B. 创立了皇帝制度和郡县制 C. 建立中央集权制度 D. 实施分割相权的制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。据材料信息可知准确时空是秦朝时期的中国。根据所学可知，题干“千古一帝”“中国之政，得秦皇而后行”的评价，核心在于秦始皇构建的制度对中国历史产生了根本性、长远性的影响，即确立了专制主义中央集权制度，被后世历代封建王朝沿用，C项正确；郡县制是中央集权制度的“地方行政环节”，仅为秦始皇制度创新的一部分，排除A项；皇帝制度与郡县制同样是中央集权制度的“组成部分”，排除B项；秦始皇时期的丞相拥有较高行政权力（如辅佐皇帝处理全国政务），并未推行“分割相权”的措施，排除D项。故选C项。 21. 有学者指出，汉魏、魏晋政权的更迭，皆是以自上而下的禅让方式，而非以自下而上的暴力手段完成。这一历史现象说明当时（ ） A. 豪强世族力量强大 B. 民族交融的趋势明显 C. 科举制发展 D. 儒家思想成为统治思想 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据材料可知，汉魏、魏晋政权更迭以“自上而下的禅让方式”进行，这种和平过渡的方式，往往是因为豪强世族力量强大，能够在政权更迭中主导局面，通过相对和平的禅让实现权力转移，A项正确；“民族交融的趋势明显”更多体现在文化、习俗等方面的交流融合，与政权以禅让方式更迭的关联不直接，排除B项；科举制是隋朝才创立的，汉魏、魏晋时期还没有科举制，排除C项；儒家思想成为统治思想是在汉武帝时期，但这与政权以禅让方式更迭没有直接的因果关系，排除D项。故选A项。 22. 在河南出土的北魏时期墓志、碑刻中，可见内迁民族使用汉文撰写家族源流与生平事迹；孝文帝推行汉化政策时，将拓跋氏改姓“元”，并解释“元”取自《易经》“大哉乾元”，象征王朝承天受命。这反映出北魏时期（ ） A. 少数民族文字走向消亡 B. 北方政局平稳有序 C. 汉族文化的影响力较大 D. 门阀势力受到冲击 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期。据材料信息可知，北魏通过语言、姓氏、典籍的汉化，将汉族文化深度融入政权建构与族群认同中，推动少数民族上层主动接纳汉文化体系，C项正确；尽管胡语被官方禁止，但政策仅针对官僚系统（如30岁以下官员必须说汉语），民间仍保留使用空间，排除A项；迁都洛阳实为孝文帝以南伐为借口的军事策略，百官因畏惧南征被迫接受迁都，反映政局存在博弈与紧张，而非平稳，排除B项；材料未涉及门阀势力的变动，汉化政策通过“定姓族”确立鲜卑贵族与汉族士族的联合门阀体系，实际强化了门阀制度，排除D项。故选C项。 23. “淝水之战”是我国古代著名的以少胜多的战例，在“淝水之战”中，被击败的一方是（ ） A 东晋 B. 北魏 C. 成汉 D. 前秦 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：东晋、前秦时期的中国。根据所学知识可知，淝水之战发生于公元383年，是东晋与前秦之间的决定性战役。当时，北方的前秦君主苻坚统一北方后，企图一举南下消灭东晋，实现全国统一，因此发动了这场大规模战争。交战双方中，东晋是防守方，前秦是进攻方。战役中，东晋军队虽兵力远少于前秦，但凭借战术得当和内部团结，最终以少胜多，大败前秦军队，D项正确；东晋是淝水之战的胜利方，排除A项；北魏建立于公元386年（淝水之战后3年），由鲜卑族拓跋珪建立，并未参与淝水之战，排除B项；成汉是西晋末年至东晋初期的割据政权（统治区域在今四川、云南一带），于公元347年被东晋名将桓温消灭，排除C项。故选D项。 24. 十六国中最早建立政权的匈奴贵族刘渊，自称汉朝皇室的后裔，其建立的政权以“汉”为国号。鲜卑族说自己是黄帝之子的后裔，建立了前燕、后燕、南燕、南凉、西秦等五个政权。诸多少数民族政权为谁是正统而激烈争执，一些臣僚以东晋为“华夏正朔所在”为由劝谏君主慎重考虑南征行动。这可以说明当时（ ） A. 华夏认同氛围浓厚 B. 民族之间斗争激烈征战频繁 C. 国家统一趋势初显 D. 少数民族政权完成了封建化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据题干关键信息可知准确时空是魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，匈奴贵族刘渊自称“汉朝皇室后裔”、以“汉”为国号，鲜卑族宣称是“黄帝之子的后裔”，本质是通过追溯华夏先祖（刘邦、黄帝），将自身政权纳入“华夏正统”体系。诸多少数民族政权为“谁是正统”激烈争执，说明“华夏正统”已成为衡量政权合法性的核心标准；臣僚以“东晋为华夏正朔所在”劝谏君主暂缓南征，进一步证明“华夏正统”观念超越民族界限，成为各政权共同认可的价值准则。​由此可见，这一时期“华夏认同氛围浓厚”，A项正确；材料虽提及“少数民族政权”“南征行动”，但核心内容是“正统之争”与“华夏血脉攀附”，未描述“斗争激烈、征战频繁”的具体场景，排除B项；十六国时期是西晋灭亡后北方分裂割据的阶段，各少数民族政权相互攻伐、政权更迭频繁，东晋偏安江南，整体处于“分裂”而非“统一趋势初显”的状态，排除C项；材料中仅提及少数民族政权对“华夏正统”的认同，未涉及生产方式、制度建设等封建化的关键内容，无法证明“完成封建化”，排除D项。故选A项。 25. “魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。”下列与《三字经》中概述的时期相符的历史描述是（ ） A. 佛教传入，对外交往趋于活跃 B. 民族交融，江南经济获得开发 C. 科举盛行，人才选拔公平公正 D. 战乱频繁，藩镇割据现象严重 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据材料关键信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，东汉末年，魏国、蜀国、吴国争天下，形成三国相争的局面，西晋短暂统一后，陷入长时间的分裂格局中，因此这一时期为魏晋南北朝时期，这时期民族交融加强，北人南迁，促进江南地区经济的发展，B项正确；佛教传入中国的时间早于三国两晋南北朝时期，一般认为在西汉末年至东汉初年，排除A项；科举制度始于隋朝，是隋朝为加强中央集权而创立的选官制度，三国两晋南北朝时期的选官制度为“九品中正制”，排除C项；藩镇割据指的是唐朝中后期藩镇的将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不完全受中央政府控制的局面，不符合题意，排除D项。故选B项。 26. 北魏孝文帝改革中，“断诸北语，一从正音”（以汉语为“正音”），但同时规定“三十已上，习性已久，容或不可卒革；三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧”。这一规定体现的改革策略是（ ） A. 强制与宽容结合 B. 汉化与保留并行 C. 效率与公平兼顾 D. 中央与地方协同 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据题干可知，北魏孝文帝改革中的语言政策，“断诸北语，一从正音”体现了强制推行汉语的决心，但对于三十岁以上官员，因长期使用鲜卑语且改说汉语难度较大，允许其逐步适应，体现“宽容”，而三十岁以下官员则强制要求使用汉语，避免语言阻碍行政效率，体现“强制”，这一措施既避免了因一刀切引发的抵触情绪，又确保了语言改革的稳步推进，核心策略为强制与宽容的结合，A项正确；孝文帝的改革核心是迅速推进汉化，题干“断诸北语，一从正音”已经明确表达了彻底汉化的决心，且对三十岁以上的人宽容， 但并未保留使用北语的权利，而是允许其逐步适应，这与“保留并行”相悖，排除B项；孝文帝的改革重点在于快速推进汉化，提高行政效率，而非追求绝对的公平，且对三十岁以下的官员强制执行，体现的是效率优先，而不是公平，排除C项；题干中的改革措施主要针对朝廷官员，强调的是中央层面的改革，未涉及地方官员或地方执行情况，排除D项。故选A项。 27. 有学者在评述西晋政治时说：“曹魏时代的高官们跟着司马氏祖孙一道迈入了晋代门槛，只要忠心耿耿，就可以禄位永保，世代相袭。父子、兄弟甚至整个家族的成员，源源不断地进入西晋政权。”这主要反映出西晋时期（ ） A. 士族政治具有较强的封闭性 B. 察举制度得到了全面的强化 C. 士族势力膨胀威胁中央政权 D. 取消了依据德才选官的制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西晋（中国）。根据材料可知，“曹魏时代的高官们跟着司马氏祖孙一道迈入了晋代门槛，只要忠心耿耿，就可以禄位永保，世代相袭。父子、兄弟甚至整个家族的成员，源源不断地进入西晋政权”。这表明西晋时期的政治权力主要在特定的家族（士族）中传承，这些家族凭借先辈的地位和与司马氏的关系，世代垄断官职，形成了一个相对封闭的政治群体，具有很强的封闭性，A项正确；察举制是汉代的主要选官制度，到魏晋时期，察举制已经逐渐被九品中正制取代，排除B项；材料主要强调的是士族家族成员凭借关系进入政权以及官职的世代相袭，侧重于士族政治的特点，而没有直接体现出士族势力膨胀对中央政权构成威胁，排除C项；西晋时期实行九品中正制，虽然九品中正制后期逐渐被世家大族所操纵，但并不是完全取消了依据德才选官的制度，只是德才在选官中的权重被削弱，排除D项。故选A项。 28. 下表是南朝梁、陈两朝时期参预中央决策的官员出身统计表（单位：人），这一变化反映了（ ） 朝代 梁朝 陈朝 高门士族 108 29 庶民地主 19 48 合计 127 77 A. 选官制度发生异变 B. 门第观念消除 C. 皇权主导作用加强 D. 南方实力衰落 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。由表中数据可知，陈朝高门士族势力下降，庶民地主势力上升，反映出政治格局不再由士族门阀主导，皇权在政治格局中的主导地位更加突出，C项正确；南北朝时期，实行的仍是九品中正制，选官制度没有发生变化，排除A项；门第观念淡化出现在宋朝，与材料时间不符，排除B项；表格仅反映中央决策官员的出身变化，与南方地区的整体实力（如经济、军事等）无直接关联，无法体现南方实力衰落，排除D项。故选C项。 29. 以下我国古代朝代更迭示意图中①②③分别是（ ） A. 蜀 东晋 隋 B. 蜀 东汉 梁 C. 蜀 东晋 梁 D. 蜀 东汉 隋 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，本题可根据中国古代朝代更替的相关知识，对示意图中①②③处的朝代进行分析。三国时期，魏、蜀、吴三国鼎立。魏国占据北方，吴国占据江南地区，蜀汉占据益州等地，所以①处为​蜀​​。西晋灭亡后，司马睿重建晋朝，定都建康（今南京），史称东晋。北方进入十六国时期，东晋与十六国并立，所以②处为​东晋​​。东晋之后，南方依次经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝。所以③处为​​梁​​，C项正确；排除ABD项。故选C项。 30. 唐太宗和武则天分别在西域设置了什么机构（ ） A. 安西都护府、北庭都护府 B. 西域都护府、安西都护府 C. 安西都护府、北庭都元帅府 D. 安北都护府、渤海都督府 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。结合所学知识可知，唐太宗时期在西域设置安西都护府，武则天时期设置北庭都护府，符合历史事实，A项正确；“西域都护府”是西汉时期设置的，并非唐太宗时期，排除B项；“北庭都元帅府”是元朝设置的，不是武则天时期，排除C项；安北都护府”主要管辖北方草原地区，“渤海都督府”管辖东北地区的渤海国，都与西域无关，排除D项。故选A项。 二、材料题 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐宪宗李纯(805——820年在位)任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川与浙西镇，取得胜利。817年平定淮西(今河南南部)，俘杀淮西节度使吴元济。割据多年的魏博镇(今冀南、豫北)主动归顺。 宪宗晚年爱搜刮钱财，太原节度使王锷病死后，遣使往“检括锷家财”。户部侍郎皇甫镈“数进羡余以供其费，由是有宠”，甚至在军备物资上以次充好，宪宗也不再追求。官员李渤曾上书民户逃亡严重，皆由“逃户税摊于比邻，致驱迫俱逃”，两税法实施近40年，逃户问题依旧严重。宪宗死后，继任皇帝性奢侈，好嬉游。820年成德节度使死，朝廷派魏博节度使转任成德，结果成德兵变，宣武节度使调任卢龙，结果卢龙兵变。“由是再失河朔，迄于唐亡，不能复取。” ————摘编自王仲荦《隋唐五代史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐宪宗“削藩”举措的特点及其目的。 （2）根据材料并结合所学知识，分析唐朝藩镇势力尾大不掉的原因。 【答案】（1）特点：剿、抚并用(灵活调整策略)。目的：加强中央集权(维护国家统一)。 （2）原因：君主荒于政事；政治腐败严重(藩镇势力勾结朝廷)；攫取民力，经济凋敝，财政困难；中央权威衰落，政策失误；藩镇割据局面根深蒂固。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、目的题。时空：唐朝（中国）。特点：据材料“先后讨伐不服从朝廷的剑南西川与浙西镇”“割据多年的魏博镇(今冀南、豫北)主动归顺”可知，剿、抚并用(灵活调整策略)。目的：据材料“任用主张‘削藩’的李吉甫等人为宰相”及结合所学可知，加强中央集权(维护国家统一)。 【小问2详解】 本题是原因题。时空：唐朝（中国）。原因：据材料“继任皇帝生性奢侈，好嬉游”可知，君主荒于政事；据材料“户部侍郎皇甫镈‘数进羡余以供其费，由是有宠’，甚至在军备物资上以次充好，宪宗也不再追求”可知，政治腐败严重(藩镇势力勾结朝廷)；据材料“官员李渤曾上书民户逃亡严重，皆由‘逃户税摊于比邻，致驱迫俱逃’”可知，攫取民力，经济凋敝，财政困难；据材料“两税法实施近40年，逃户问题依旧严重”可知，中央权威衰落，政策失误；据材料“820年成德节度使死，朝廷派魏博节度使转任成德，结果成德兵变，宣武节度使调任卢龙，结果卢龙兵变”可知，藩镇割据局面根深蒂固。 三、问答题 32. 东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些？ 【答案】江南自然条件优越，具备良好的开发基础（自然资源丰富、气候湿润、土地广阔等，参看《学思之窗》）；长期以来基本处于和平环境，没有爆发像北方那样大规模和长时间的战乱；北方大批人口南迁，带来了先进的生产技术，充实了劳动力资源。 【解析】 【详解】结合所学内容可知，东晋南朝时期江南得到开发的原因可从南方的自然条件、相对稳定的社会环境、北民南迁等角度进行作答。 33. 两汉涌现了大量的杰出人物，给后世留下了宝贵的精神财富，请列举至少五位杰出人物，简要说明其丰功伟绩，感悟他们的家国情怀。 【答案】张骞：丰功伟绩：两次出使西域，开辟了闻名世界的丝绸之路。他的出使，不仅促进了汉朝与西域各国在政治、经济、文化等方面的交流与融合，还为中原地区带来了西域的物产，也将中原的先进技术等传播出去。 家国情怀感悟：张骞为了完成通西域的使命，不畏艰险，在匈奴被扣押多年仍坚守气节，一心向汉，他以开拓进取的精神，为国家的对外交流和发展做出巨大贡献，彰显了为国家利益挺身而出、勇于探索的家国担当。 卫青：丰功伟绩：多次率军抗击匈奴，七战七捷，收复河朔、河套地区等，沉重打击了匈奴的势力，保障了汉朝北部边境的安全，为汉朝的稳定发展创造了有利的外部环境。 家国情怀感悟：卫青身为将领，始终以保卫国家领土、守护百姓安宁为己任，在战场上奋勇杀敌，将个人的军事才能与国家的安危紧密结合，体现出为国家征战沙场、忠勇报国的家国情怀。 霍去病：丰功伟绩：少年英雄，多次深入匈奴腹地作战，大破匈奴，封狼居胥，进一步巩固了汉朝在北方的统治，让匈奴很长时间内不敢再对汉朝大规模侵扰。 家国情怀感悟：霍去病年纪轻轻却心怀报国之志，为了国家的尊严和安全，在战场上挥洒热血，“匈奴未灭，何以家为”的豪言，更是体现出他将国家利益置于个人一切之上的强烈家国情怀。 司马迁：丰功伟绩：忍辱负重，历时多年撰写《史记》。《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，为后世研究历史提供了极其珍贵的资料，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 家国情怀感悟：司马迁为了完成父亲的遗愿，为了给后世留下真实、详实的历史记录，不顾个人遭受宫刑的屈辱，坚持著史，以笔为剑，传承历史文化，展现出对历史、对国家文化传承的高度责任感与家国情怀。 班超：丰功伟绩：投笔从戎，出使西域，平定西域五十多个国家，重建西域都护府，加强了西域与中原的联系，保障了丝绸之路的畅通，为东汉的边疆稳定和对外交流做出重要贡献。 家国情怀感悟：班超放弃安稳的文职工作，主动投身于边疆事业，在西域艰苦的环境中，凭借智慧和勇气，为国家开疆拓土、维护边疆稳定，体现出以国家大局为重、勇于担当的家国情怀。 【解析】 【详解】结合所学知识，可以选择汉朝在政治、军事、外交、史学等方面的杰出人物，进行描述，如：张骞：丰功伟绩：两次出使西域，开辟了闻名世界的丝绸之路。他的出使，不仅促进了汉朝与西域各国在政治、经济、文化等方面的交流与融合，还为中原地区带来了西域的物产，也将中原的先进技术等传播出去。家国情怀感悟：张骞为了完成通西域的使命，不畏艰险，在匈奴被扣押多年仍坚守气节，一心向汉，他以开拓进取的精神，为国家的对外交流和发展做出巨大贡献，彰显了为国家利益挺身而出、勇于探索的家国担当。 卫青：丰功伟绩：多次率军抗击匈奴，七战七捷，收复河朔、河套地区等，沉重打击了匈奴的势力，保障了汉朝北部边境的安全，为汉朝的稳定发展创造了有利的外部环境。家国情怀感悟：卫青身为将领，始终以保卫国家领土、守护百姓安宁为己任，在战场上奋勇杀敌，将个人的军事才能与国家的安危紧密结合，体现出为国家征战沙场、忠勇报国的家国情怀。 霍去病：丰功伟绩：少年英雄，多次深入匈奴腹地作战，大破匈奴，封狼居胥，进一步巩固了汉朝在北方的统治，让匈奴很长时间内不敢再对汉朝大规模侵扰。家国情怀感悟：霍去病年纪轻轻却心怀报国之志，为了国家的尊严和安全，在战场上挥洒热血，“匈奴未灭，何以家为”的豪言，更是体现出他将国家利益置于个人一切之上的强烈家国情怀。 司马迁：丰功伟绩：忍辱负重，历时多年撰写《史记》。《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，为后世研究历史提供了极其珍贵的资料，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。家国情怀感悟：司马迁为了完成父亲的遗愿，为了给后世留下真实、详实的历史记录，不顾个人遭受宫刑的屈辱，坚持著史，以笔为剑，传承历史文化，展现出对历史、对国家文化传承的高度责任感与家国情怀。 班超：丰功伟绩：投笔从戎，出使西域，平定西域五十多个国家，重建西域都护府，加强了西域与中原的联系，保障了丝绸之路的畅通，为东汉的边疆稳定和对外交流做出重要贡献。家国情怀感悟：班超放弃安稳的文职工作，主动投身于边疆事业，在西域艰苦的环境中，凭借智慧和勇气，为国家开疆拓土、维护边疆稳定，体现出以国家大局为重、勇于担当的家国情怀。开放性试题，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $