精品解析：江苏省南京市十三中、九中联考2025-2026学年高一10月学情检测语文试题

2025级高一年级10月学情检测 语 文 （时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个已，推己及人的已，对于这已，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从已到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。 第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。 第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土” 第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名； 后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。” 第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。 （节选自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料三： 当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。 （节选自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通提出的“差序格局”强调社会关系以自我为中心向外扩展，形成同心圆式的结构，这一结构影响了中国传统社会的人际互动模式。 B. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡会经由一定的伦理规范加以合法化，最终实现权利与义务的均衡。 C. 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。 D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以同心圆波纹的比喻，阐述了“差序格局”的特征，形象表现了中国传统社会以自己为中心、按亲疏等级逐层外推的关系网络形式。 B. 材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。 C. 材料三从传统文化角度思考了《乡土中国》的当代价值，虽然作者认为“差序格局”理论在当代已无法适用，但也有人延续发展了这一理论。 D. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，虽然已经过去近八十年，但对当下中国社会学理论的发展，依然具有借鉴意义。 3. 下列说法，和“差序格局”中“推己及人”的性质表述不一样的一项是（ ） A. 一人得道，鸡犬升天。 B. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 C. 各得其所，各安其分。 D. 其身正，不令而行。 4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 5. 如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村 医 薛培政 “这小子，出息了哈，小时候，我还救过你一命哩。”耄耋之年的先生对我说这话时，正拄着拐杖走在通往村卫生室的路上。 满头银发、慈眉善目的先生，轻抚胡须，一副仙风道骨的样子；人也不糊涂，每回看见我，总是微微一笑，顺口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些许成就感。 听他说的次数多了，我便去找爷爷求证。 “呃，真有的事儿，你一岁半出麻疹，那烧发得邪乎，眼看没救了——”上了岁数的爷爷，对好些事儿记不清了，但对这事心里却明镜儿似的，竟把我起死回生的经过，讲述得险象环生、淋漓尽致，我顿觉先生那瘦小的身影高大起来。 上过省医科大学的先生，早年在县医院当大夫。20世纪50年代末，县里派人支援老区，先生被抽调其中。来前谈话说下到乡级医院，先生见到乡卫生院刘院长后，就急着要求分配工作。刘院长说：“不急，等吃罢晚饭再谈工作。”晚饭就安排在卫生院机关食堂，刘院长破例让炊事员炖了一只老母鸡，喝的是当地产的纯粮酒。酒至微醺，刘院长叹口气说：“近千口人的茹冈村，自从老村医去世后，半年多了没医生，群众缺医少药的情形让人心焦啊！” 那时血气方刚的先生听得真切，那股冲劲儿借着酒劲儿就上来了，一口唾沫一个钉地请求道：“那我就去茹冈村吧！” 茹冈村人听说县里派来了医生，犹如久旱的庄稼遇到了甘露，纷涌向村头迎接。等把人接到后，大伙儿面面相觑，都愣住了：“咦——咋会派来个白面书生，咱这鸡不下蛋的穷地方，会留住这细皮嫩肉的小先生？”老支书颔首道“嗯——俺看这孩子行，可不能怠慢了。”说罢，他连夜带人把支部办公用房腾出来，做了村卫生室。 打那后，先生就成了全科医生。头疼脑热发烧的、腹胀腹痛拉肚子的、皮肤过敏起疙瘩的、打破头碰破脸割破手的，随时会来寻医求诊，包扎治疗，先生就没了固定的工作时间。这边正吃饭，那边病人呻吟着上门了，先生把饭碗一放，就着手诊治起来；半夜睡得正香，外面的门被擂得山响，来人急火火地喊叫：“先生——俺娘病得厉害呦！”先生一骨碌爬起来，背起暗红色药箱就走，等到把病人安顿好，回到住处已是鸡叫时分了。 到了冬春感冒多发季节，先生的案桌前被围得里三层外三层，面对孩子哭、婆娘叫，搅成一锅的乱象，先生依然不疾不徐接诊治疗。那一次，老庆家的娃儿连日高烧不退，先生弯腰为其作检查时，冷不防被哭闹不止的孩子吐了一身，显得老庆两口子好不尴尬，先生却像没事人似的找块布擦了擦后，便又坐堂开药方了。日子久了，村里婆娘们就议论：“这先生性子咋恁好咧，从来就没见他动过脾气。” 老羊倌疙瘩爷七十岁患上抑郁症，整日茶饭不思，时而发痴，时而叹息。家人要送医，他死活不肯，说要等死哩。先生登门出诊，他躲进内屋关紧门窗。等费尽周折见了面，一番望闻问切后，先生绝口不提治病的事，竟说些小时候放羊时的糗事。说到羊，疙瘩爷脸上有光了，话也多起来。先生见机下方子后，嘱他按时服药。半个月后，疙瘩爷便轻松地赶着羊群上山了。 先生案桌前悬挂的那幅烙画上有一个硕大的“德” 字，看上去有些年头了。先生说做医生须有悲天悯人、普济众生之心。一个暴雪封门的深夜，做生意亏得血本无归的二柱子，喝农药寻了短见。家人发现送医时，他已奄奄一息，值班医生不接收，就劝转送乡卫生院。望着没膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。闻讯赶来的先生，脚未站稳，就气喘吁吁地命道：“快将人抬进屋，救命要紧！”值班医生拽拽先生的袖子，满是忧虑地劝道：“老师，要三思啊，若是人救不过来，被赖上可就麻烦了！”一向和蔼的先生发怒了：“人命关天，顾不了那么多，有事我担着！”等二柱子脱险，先生累得虚脱在地。多年过去，这样的事，先生也记不清有多少回了。 常听人说，先生这辈子就吃了心眼实的亏。假若当初不下来，在县医院早就成专家了，或许当上了局长院长。先生却不以为然地说：“大夫就是治病救人，专家不专家，就那么回事。再说也不是每个专家都能当局长、院长，就是当了局长、院长，也不见得老来会有俺这身板。俺虽老了，却行动自如，还能坐诊看病，咋能不满足哩？” 说这话时，老人一脸平和。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写爷爷生动讲述先生救治“我”的事情，表现先生医术高超且富有责任感的特点。 B. 先生初到茹冈村，村民因其外表而心生疑虑，老支书却识才爱才，主动腾出办公房作卫生室。 C. 疙瘩爷患抑郁症后拒绝就医，先生仅通过聊放羊往事便治愈其疾病，体现了先生的仁心仁术。 D. 先生在农村干了一辈子村医，虽然最终没有成为专家、领导，但他内心平和，没有遗憾。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“无论多晚，只要有病人，立即出诊”“不嫌弃小孩吐自己一身”等细节，塑造了村医医德高尚的形象。 B. 文中不时出现的“暗红色药箱”“硕大的‘德’字烙画”等事物，对表现先生的职业操守有暗示作用。 C. 刘院长设宴劝酒，这一内容在情节上绝非闲笔，既交代了先生下村的背景，又体现出先生的责任感。 D. 小说以“我”的视角展开回忆，一方面使故事的讲述更加全面客观，另一方面增强了小说的真实感。 8. 文章结尾写“老人一脸平和”，请结合全文探究“平和”的丰富内涵。 9. 有人评论薛培政的小小说“接地气”，请结合小说内容加以分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。先主从曹公破吕布，随还许，曹公拜飞为中郎将。先主背曹公依袁绍、刘表。表卒，曹公入荆州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及于当阳之长阪。先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张翼德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。 曹公破张鲁，留夏侯渊、张郃守汉川。郃别督诸军下巴西，欲徙其民于汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十余日。飞率新卒万余人，从他道邀郃军交战，山道连狭，前后不得相救，飞遂破郃。郃弃马缘山独与麾下十余人从间道退引军还南郑巴土获安。先主为汉中王，拜飞为右将军，假节。章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。 初，飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭挞健儿，而令在左右，此取祸之道也。”飞犹不悛。 先主伐吴，飞循令率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“噫！飞死矣。”追谥飞曰桓侯。 （节选自《三国志•蜀书•张飞传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 郃弃A马缘山B独与麾下C十余人D从间道退E引军还南郑F巴土获安。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “飞兄事之”中的“兄”，指“像对待兄长一样”，与《小石潭记》中“斗折蛇行”的“蛇”用法不相同。 B. “弃妻子走”中的“妻子”，指“妻子儿女”，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”意义相同。 C. “我州但有断头将军”中的“但”，指“只”，与《木兰诗》中“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意义相同。 D. “飞犹不悛”中的“悛”，指“悔改，改变”，与成语“怙恶不悛”中的“悛”字意义相同。 12. 下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在曹操追赶刘备过程中，正是因为张飞砍断桥梁，手执长矛，吓退追兵，刘备才得以安然返回属地。 B. 张飞活捉巴郡太守后，本想将其砍头，但因其坦然面对死亡，视死如归，故而释放了他并引为座上宾。 C. 魏国谋臣程昱等人对关羽、张飞称赞有加，认为两人有万夫不当之勇，不过两人对待部下态度有所不同。 D. 临发兵前，张飞帐下部将张达、范强杀害了他，后携其首级北投曹操，刘备惊闻噩耗，无奈追谥张飞为桓侯。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大军至，何以不降而敢拒战？ （2）先主伐吴，飞循令率兵万人，自阆中会江州。 14. 张飞威猛异于常人，最终却死于非命，请根据文意简要概括张飞被杀的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 曾巩 偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。 桑间举箔②蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。 更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。 从今获乘非虚祷，会见瓯窭③果满篮。 【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。②箔：养蚕的竹匾。③瓯窭（ǒu jù）：狭小的高地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人用“偷禄”二字，形容自己任职于朝，俸禄微薄，只能暂且谋生。 B. 颔联描写农人用匾养蚕、挥镰收麦的劳动场景，表现诗人对百姓生活的深切关注。 C. 颈联描绘了风雷自北方而来，迅速推动云雨涌聚，终使天降甘霖的自然景象。 D. 尾联“祷”字透出诗人对农业丰收的渴盼，“非虚”表明诗人希望愿景可以实现。 16. 本诗题为《喜雨》，为什么开篇却从“忧”字起笔。请结合全诗，具体分析。 （三）名篇名句默写（共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“________，________”两句，在《诗经・郑风》中，原是以服饰代人，表达对恋人的深切思念。曹操在《短歌行》中，直接引用它来抒发对贤才的渴望。 （2）学校廊院的周围环境如果按照陶渊明《归园田居》（其一）中“________，________”的句意进行布置，一定会深受师生喜爱。 （3）杜甫在《登高》中用“________，________”两句，从空间、时间两方面着笔，把游子最易悲秋的复杂感情融入诗句中。 三、语言文字运用（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我在新年阅读的第一本书，便是英国小说家毛姆的《月亮与六便士》。我以前很少阅读国外的书籍，即便是经典名著，因为书中人物的名字不仅特别长而且读来十分拗口。 《月亮与六便士》是早期毛姆的作品，讲述了证券公司职员查尔斯・斯特里克兰德某天突然放弃原有生活，独自奔赴远方，用画笔重绘自己纯粹而又绚烂的生命历程。书中一个直击现实的问题：是抬头仰望月亮，还是埋头追逐那解决温饱的六便士？多数人的选择无疑是维持生计的六便士。尽管也有部分人选择前者，但能够坚持下来的人（ ① ）。 主人公斯特里克兰德是一个倔强的逆行者，他与世界（ ② ），只与自己的灵魂惺惺相惜。此书留给人们的，是“月亮”和 “六便士”这两种（ ③ ）的意象。前者，是纯而又纯的象征；后者，是流于世俗的忙碌和平淡。正如作家刘瑜那句精彩而传神的评价：“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 我忽然想起，很小的时候读过的弗罗斯特的那首《未选择的路》，毛姆笔下的斯特里克兰德在面临“月亮”和“六便士”的选择时，不知会不会有同样的感受呢？ ， ， ， ， 。 生命的旅途是一段自我完善和圆融的过程。或许每个人都面临过“月亮与六便士”的选择。面对人生选择时，我们不妨停下来，想一下这是不是心中期盼的路。如果是自己心中期盼的路，那么就请坚持走下去，哪怕其中会有种种艰难坎坷；如果不是自己心中期盼的路，那么就潇洒告别吧，不论路途有多少美丽风光。 18. 第二段画横线的语句中有两处表述不当，请进行修改。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 下列各句中的逗号，和文中第三段画波浪线句子中的逗号，表达效果相同的一项是（ ） A. 她的体质是弱的，也并不美丽。 B. 歌声停了，屋里顿时安静下来。 C. 今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 D. 黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。 21. 下面是应填入第四段中横线处的5个语句，请调整语序填入其中，并根据需要添加关联词语，使表达通顺连贯。可以适当增删词语，但不得改变句意。 ①他的选择不是心中所想 ②并不是他眼里的幸福 ③他肯定会后悔 ④他选择了脚下的六便士 ⑤会有种种幸福 22. 有人将最后一段画波浪线的句子改为“如果是，请坚持，哪怕其中会有雨雪风霜；如果不是，那就潇洒告别吧，不论路途有多少鸟语花香”，请简要分析改后的句子在表达效果上好在哪里。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 温度随处可感。冰水混合物0℃，人体37℃，是自然的温度；许多文艺工作者倡导“作品之上要有人”，是艺术的温度；对底层人民的关爱、帮助，是社会的温度；数字技术时代中用技术为人类服务，是人性的温度。你对温度的感受是什么？…… 以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025级高一年级10月学情检测 语 文 （时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个已，推己及人的已，对于这已，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从已到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。 第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。 第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土” 第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名； 后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。” 第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。 （节选自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料三： 当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。 （节选自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通提出的“差序格局”强调社会关系以自我为中心向外扩展，形成同心圆式的结构，这一结构影响了中国传统社会的人际互动模式。 B. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡会经由一定的伦理规范加以合法化，最终实现权利与义务的均衡。 C. 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。 D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以同心圆波纹的比喻，阐述了“差序格局”的特征，形象表现了中国传统社会以自己为中心、按亲疏等级逐层外推的关系网络形式。 B. 材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。 C. 材料三从传统文化的角度思考了《乡土中国》的当代价值，虽然作者认为“差序格局”理论在当代已无法适用，但也有人延续发展了这一理论。 D. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，虽然已经过去近八十年，但对当下中国社会学理论的发展，依然具有借鉴意义。 3. 下列说法，和“差序格局”中“推己及人”的性质表述不一样的一项是（ ） A. 一人得道，鸡犬升天。 B. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 C. 各得其所，各安其分。 D. 其身正，不令而行。 4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 5. 如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①举例论证。如用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论。 ②引用论证。如引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。 5. ①完善权利和义务的均衡化。 ②完善对社会资源的公平合理化分配。 ③推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰。 ④完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。 【解析】 【导语】三则材料围绕差序格局展开。材料一费孝通以水波纹喻其以自我为中心，儒家推己及人，社会道德系于私人联系。材料二阎云翔指出其立体性，靠权利义务失衡等四机制维系尊卑序。材料三胡成言其当代价值，黄光国发展为三种人际关系法则延续理论。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“最终实现权利与义务的均衡”错误。材料二第一点说“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”，原文是权利与义务的失衡被合法化，并无“实现权利与义务的均衡”的表述。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“虽然作者认为‘差序格局’理论在当代已无法适用”错误。材料三说“这一乡土社会理论中的‘差序格局’概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”，是“可能无法适用”，并非“已无法适用”，表述过于绝对。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “推己及人”是“差序格局”中从自我中心向外逐层推延的伦理逻辑，强调由己及人、层层扩展的关系。 A.“一人得道，鸡犬升天”从中心（得道者）推及亲属，符合“推己及人”性质。 B.“身修而后家齐……”从己到家、国、天下，逐层扩展，符合“推己及人”逻辑。 C.“各得其所，各安其分”强调个体守自身位置与本分，无向外推延的逻辑，与“推己及人”性质不同。 D.“其身正，不令而行”通过自身端正影响他人，符合“推己及人”的辐射特点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 ①举例论证。材料二在说明“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别”时，用“刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别”这一具体例子，直观阐释了上下尊卑不对称机制会通过伦理规范发挥作用。 ②引用论证。在论证“因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子”时，引用孔子“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也”的话，增强了论证的说服力。 【5题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料二提到差序格局通过“权利与义务的失衡”维系尊卑，因此需完善权利和义务的均衡化，打破这种不对称的伦理规范。 ②材料二指出差序格局靠“对资源的控制”让成员依附，所以要推进社会资源的公平合理化分配，避免因资源垄断形成等级依附。 ③材料二里差序格局用“非正式的礼俗和正式的法律”惩罚挑战等级者，如《大清律》依等级定罪行轻重，现代需推进法治体系建设，杜绝人情、礼俗对司法的干扰。 ④材料三提到传统“差序格局”适用于“亲属关系及其投影的地缘关系”，现代要完善公正、开放的社会治理体系，避免血缘、地缘等关系造成社会不公。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村 医 薛培政 “这小子，出息了哈，小时候，我还救过你一命哩。”耄耋之年的先生对我说这话时，正拄着拐杖走在通往村卫生室的路上。 满头银发、慈眉善目的先生，轻抚胡须，一副仙风道骨的样子；人也不糊涂，每回看见我，总是微微一笑，顺口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些许成就感。 听他说的次数多了，我便去找爷爷求证。 “呃，真有的事儿，你一岁半出麻疹，那烧发得邪乎，眼看没救了——”上了岁数的爷爷，对好些事儿记不清了，但对这事心里却明镜儿似的，竟把我起死回生的经过，讲述得险象环生、淋漓尽致，我顿觉先生那瘦小的身影高大起来。 上过省医科大学的先生，早年在县医院当大夫。20世纪50年代末，县里派人支援老区，先生被抽调其中。来前谈话说下到乡级医院，先生见到乡卫生院刘院长后，就急着要求分配工作。刘院长说：“不急，等吃罢晚饭再谈工作。”晚饭就安排在卫生院机关食堂，刘院长破例让炊事员炖了一只老母鸡，喝的是当地产的纯粮酒。酒至微醺，刘院长叹口气说：“近千口人的茹冈村，自从老村医去世后，半年多了没医生，群众缺医少药的情形让人心焦啊！” 那时血气方刚的先生听得真切，那股冲劲儿借着酒劲儿就上来了，一口唾沫一个钉地请求道：“那我就去茹冈村吧！” 茹冈村人听说县里派来了医生，犹如久旱的庄稼遇到了甘露，纷涌向村头迎接。等把人接到后，大伙儿面面相觑，都愣住了：“咦——咋会派来个白面书生，咱这鸡不下蛋的穷地方，会留住这细皮嫩肉的小先生？”老支书颔首道“嗯——俺看这孩子行，可不能怠慢了。”说罢，他连夜带人把支部办公用房腾出来，做了村卫生室。 打那后，先生就成了全科医生。头疼脑热发烧的、腹胀腹痛拉肚子的、皮肤过敏起疙瘩的、打破头碰破脸割破手的，随时会来寻医求诊，包扎治疗，先生就没了固定的工作时间。这边正吃饭，那边病人呻吟着上门了，先生把饭碗一放，就着手诊治起来；半夜睡得正香，外面的门被擂得山响，来人急火火地喊叫：“先生——俺娘病得厉害呦！”先生一骨碌爬起来，背起暗红色药箱就走，等到把病人安顿好，回到住处已是鸡叫时分了。 到了冬春感冒多发季节，先生的案桌前被围得里三层外三层，面对孩子哭、婆娘叫，搅成一锅的乱象，先生依然不疾不徐接诊治疗。那一次，老庆家的娃儿连日高烧不退，先生弯腰为其作检查时，冷不防被哭闹不止的孩子吐了一身，显得老庆两口子好不尴尬，先生却像没事人似的找块布擦了擦后，便又坐堂开药方了。日子久了，村里婆娘们就议论：“这先生性子咋恁好咧，从来就没见他动过脾气。” 老羊倌疙瘩爷七十岁患上抑郁症，整日茶饭不思，时而发痴，时而叹息。家人要送医，他死活不肯，说要等死哩。先生登门出诊，他躲进内屋关紧门窗。等费尽周折见了面，一番望闻问切后，先生绝口不提治病的事，竟说些小时候放羊时的糗事。说到羊，疙瘩爷脸上有光了，话也多起来。先生见机下方子后，嘱他按时服药。半个月后，疙瘩爷便轻松地赶着羊群上山了。 先生案桌前悬挂的那幅烙画上有一个硕大的“德” 字，看上去有些年头了。先生说做医生须有悲天悯人、普济众生之心。一个暴雪封门的深夜，做生意亏得血本无归的二柱子，喝农药寻了短见。家人发现送医时，他已奄奄一息，值班医生不接收，就劝转送乡卫生院。望着没膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。闻讯赶来的先生，脚未站稳，就气喘吁吁地命道：“快将人抬进屋，救命要紧！”值班医生拽拽先生的袖子，满是忧虑地劝道：“老师，要三思啊，若是人救不过来，被赖上可就麻烦了！”一向和蔼的先生发怒了：“人命关天，顾不了那么多，有事我担着！”等二柱子脱险，先生累得虚脱在地。多年过去，这样的事，先生也记不清有多少回了。 常听人说，先生这辈子就吃了心眼实的亏。假若当初不下来，在县医院早就成专家了，或许当上了局长院长。先生却不以为然地说：“大夫就是治病救人，专家不专家，就那么回事。再说也不是每个专家都能当局长、院长，就是当了局长、院长，也不见得老来会有俺这身板。俺虽老了，却行动自如，还能坐诊看病，咋能不满足哩？” 说这话时，老人一脸平和。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写爷爷生动讲述先生救治“我”的事情，表现先生医术高超且富有责任感的特点。 B. 先生初到茹冈村，村民因其外表而心生疑虑，老支书却识才爱才，主动腾出办公房作卫生室。 C. 疙瘩爷患抑郁症后拒绝就医，先生仅通过聊放羊往事便治愈其疾病，体现了先生的仁心仁术。 D. 先生在农村干了一辈子的村医，虽然最终没有成为专家、领导，但他内心平和，没有遗憾。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“无论多晚，只要有病人，立即出诊”“不嫌弃小孩吐自己一身”等细节，塑造了村医医德高尚的形象。 B. 文中不时出现的“暗红色药箱”“硕大的‘德’字烙画”等事物，对表现先生的职业操守有暗示作用。 C. 刘院长设宴劝酒，这一内容在情节上绝非闲笔，既交代了先生下村背景，又体现出先生的责任感。 D. 小说以“我”的视角展开回忆，一方面使故事的讲述更加全面客观，另一方面增强了小说的真实感。 8. 文章结尾写“老人一脸平和”，请结合全文探究“平和”的丰富内涵。 9. 有人评论薛培政的小小说“接地气”，请结合小说内容加以分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①“平和”的做事方式：先生秉持“随叫随到”“不计得失”“耐心随和”的做事风格，这样“平和”做事的背后是对职责的坚守与履行。 ②“平和”的性格/心态：面对村民初时的质疑、孩童吐脏衣衫的尴尬、抑郁症患者拒诊的困境，老人始终以平和态度化解矛盾，体现先生仁厚包容的性格特点。 ③“平和”的精神世界：先生扎根穷乡僻壤，坚持操守，淡泊名利。他“平和”的人生态度，反映出高尚的精神追求。 9. ①情节上：都是围绕日常乡村医疗故事展开的，贴近农村生活的真实状况；②人物上：塑造了一个为群众扎根农村的平凡村医形象，展现了淡泊名利、一心为民的形象；③主题上：通过先生的事迹展现了基层医疗工作者无私奉献的精神，歌颂了人性之美；④语言上：方言俚语的运用，如“咋恁好咧” 等方言词汇，不仅贴合人物身份，更赋予浓郁的地方色彩。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的笔触塑造了一位扎根乡村的医者形象。作者采用白描手法，以“我”的视角串联起多个典型场景：从救治麻疹患儿到深夜出诊，从巧治抑郁症到冒雪救人，层层递进展现先生“医者仁心”的精神内核。文中“德”字烙画与暗红药箱等意象巧妙呼应主题，而村民的疑虑与信任则构成张力，凸显医患关系的质朴本质。结尾“平和”二字，既是人物历经沧桑后的超然，也是对“何为医道”的深刻诠释。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“仅通过聊放羊往事便治愈其疾病”错误，疙瘩爷的治愈并非“仅通过聊放羊往事”，先生先是“一番望闻问切”，再借聊往事拉近心理距离，最后“见机下方子”并嘱咐按时服药，是“心理疏导+药物治疗”结合的结果，选项夸大了“聊往事”的作用，忽略了医疗手段。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“全面客观”错误，小说以“我”的视角展开，“我”的认知有限（如先生的许多过往需通过爷爷、村民讲述得知），无法做到“全面客观”；“我”的视角的作用是“增强真实感”“拉近与读者距离”，而非“全面客观”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生探究人物形象内涵的能力。 ①“平和”的做事方式。先生将“治病救人”视为本分，无固定工作时间——饭吃到一半接诊、半夜被叫醒出诊、冬春感冒旺季面对混乱仍“不疾不徐”，从不抱怨；面对“被赖上”的风险，仍坚持抢救二柱子，事后也不邀功。 ②“平和”的性格/心态。初到村里被村民质疑“留不住”，他不辩解；被患儿吐一身，他不介意；疙瘩爷拒诊，他不急躁，转而用往事拉近距离。他从不因他人的误解、尴尬的处境动怒，这种“平和”，是对他人的体谅，也是化解矛盾的仁厚智慧。 ③“平和”的精神世界。面对“若留县医院早成专家、当领导”的议论，他不以为然，认为“大夫就是治病救人”，满足于“行动自如，还能坐诊”的晚年状态。这种“平和”，是对名利的淡泊，更是对自己“扎根乡村”选择的笃定，体现了精神世界的富足。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①情节上：故事围绕乡村常见的医疗场景展开：治头疼脑热、处理外伤、应对感冒旺季的混乱、开导抑郁症老人、抢救喝农药的村民，都是农村真实存在的健康难题，贴近农村生活的真实状况。 ②人物上：先生是有烟火气的村医，会因酒劲主动请缨下乡，认为“大夫就是治病救人”，满足于“行动自如，还能坐诊”的晚年状态，这些人物言行符合农村人的认知与性格，充满乡土温度。 ③主题上：小说不追求宏大叙事，而是通过先生的日常，展现基层医疗工作者的奉献，关注“农村缺医少药”的民生痛点；同时挖掘普通人的善意——先生的仁心、老支书的担当、村民的淳朴，这些都源于乡土社会的人性底色。 ④语言上：文中大量使用农村口语，如“咋会派来个白面书生”“咋恁好咧”“哭爹喊娘跪地求救”，以及“鸡不下蛋的穷地方”等乡土化描述，既贴合村民与先生的身份，又让文字充满地方色彩。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。先主从曹公破吕布，随还许，曹公拜飞为中郎将。先主背曹公依袁绍、刘表。表卒，曹公入荆州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及于当阳之长阪。先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张翼德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。 曹公破张鲁，留夏侯渊、张郃守汉川。郃别督诸军下巴西，欲徙其民于汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十余日。飞率新卒万余人，从他道邀郃军交战，山道连狭，前后不得相救，飞遂破郃。郃弃马缘山独与麾下十余人从间道退引军还南郑巴土获安。先主为汉中王，拜飞为右将军，假节。章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。 初，飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭挞健儿，而令在左右，此取祸之道也。”飞犹不悛。 先主伐吴，飞循令率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“噫！飞死矣。”追谥飞曰桓侯。 （节选自《三国志•蜀书•张飞传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 郃弃A马缘山B独与麾下C十余人D从间道退E引军还南郑F巴土获安。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “飞兄事之”中的“兄”，指“像对待兄长一样”，与《小石潭记》中“斗折蛇行”的“蛇”用法不相同。 B. “弃妻子走”中的“妻子”，指“妻子儿女”，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”意义相同。 C. “我州但有断头将军”中的“但”，指“只”，与《木兰诗》中“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”意义相同。 D. “飞犹不悛”中的“悛”，指“悔改，改变”，与成语“怙恶不悛”中的“悛”字意义相同。 12. 下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在曹操追赶刘备的过程中，正是因为张飞砍断桥梁，手执长矛，吓退追兵，刘备才得以安然返回属地。 B. 张飞活捉巴郡太守后，本想将其砍头，但因其坦然面对死亡，视死如归，故而释放了他并引为座上宾。 C. 魏国谋臣程昱等人对关羽、张飞称赞有加，认为两人有万夫不当之勇，不过两人对待部下态度有所不同。 D. 临发兵前，张飞帐下部将张达、范强杀害了他，后携其首级北投曹操，刘备惊闻噩耗，无奈追谥张飞为桓侯。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大军至，何以不降而敢拒战？ （2）先主伐吴，飞循令率兵万人，自阆中会江州。 14. 张飞威猛异于常人，最终却死于非命，请根据文意简要概括张飞被杀的原因。 【答案】10. BEF 11. A 12. D 13. （1）大军已到，（你）为什么不投降却斗胆抗拒？ （2）刘备征伐东吴，张飞遵命率领一万人马，从阆中出兵到江州（与刘备）会合。 14. （1）过度运用刑罚。（2）随意鞭打将士。（3）把鞭打过的人安排在身边办事。 【解析】 【导语】选文通过张飞在追击战中断桥震敌、活捉太守严颜以及与张郃交战的经历，展现了张飞无畏威猛的形象。同时，文中也提到张飞在对待部下上存在苛刻等缺点，最终被部下杀害，也为这位英雄人物的悲剧命运埋下伏笔。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张郃舍马攀越山崖，只和十多名部下从小路退兵，率领军队回到南郑，巴西境内得以安宁。 “郃弃马缘山”是主谓句，“弃马缘山”是动宾结构，故在B处断； “独与麾下十余人从间道退”主谓句，主语是 “（张郃）与麾下十余人”，“退”是谓语，故E处断； “引军还”是主谓句，省略了主语“郃（张郃）”，“南郑”是“还”的地点，中间不断开，故F处断。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.“用法不相同”错误。“兄”和“蛇”均为名词作状语，像对待兄长一样/像蛇一样。句意：张飞像对待兄长一样侍奉他。/像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。 B.正确。句意：抛下妻子孩子逃走。/带领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。 C.正确。句意：我们益州只有断头将军。/只听见黄河水奔腾流淌的声音。 D.正确。句意：张飞（听后）仍不悔改。/坚持作恶，不肯悔改。 故选A 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“后携其首级北投曹操”错误。原文说“临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权”，可见是投奔孙权，不是曹操。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何以不降而敢拒战”，省略句，省略主语“汝”；“何以”，宾语前置，“以何”，为什么；“拒战”，抗拒，抵抗。 （2）“伐”，征伐，讨伐；“自阆中会江州”，省略句，状语后置句，“自阆中（于）江州会”。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 （1）由“卿刑杀既过差”可得出：过度运用刑法。 （2）由“又日鞭挞健儿”可得出：随意鞭打将士。 （3）由“而令在左右”可得出：把鞭打过的人安排在身边办事。 参考译文： 张飞字翼德，是涿郡人，年轻时与关羽一道侍奉刘备。关羽比张飞年长几岁，张飞像对待兄长一样侍奉他。刘备跟从曹操击败吕布后，随曹操返回许都，曹操任命张飞为中郎将。刘备脱离曹操先后投靠袁绍、刘表。刘表死后，曹操进军荆州，刘备逃往江南。曹操率兵追击，一天一夜，在当阳县长阪追上刘备。刘备闻知曹操突然赶到，抛下妻子孩子逃走，派张飞率领二十名骑兵断后。张飞守住河岸，拆毁河桥，怒目圆睁，横握长矛大叫：“我是张翼德，谁敢前来与我决一死战！”曹军无人敢靠近，所以刘备得以逃脱。刘备西进益州，回击刘璋，张飞与诸葛亮等溯江而上，分兵平定沿江各郡县。张飞到江州，击败刘璋的部将巴郡太守严颜，并活捉了严颜。张飞怒斥严颜：“大军已到，你为什么不投降却斗胆抗拒？”严颜回答说：“你们兴兵无正当理由，侵犯夺取我益州，我们益州只有断头将军，没有投降将军！”张飞大怒，喝令手下兵卒将严颜推出去砍头，严颜面色不变，对张飞说：“砍头就砍头，发什么火呢！”张飞认为他气度雄壮就释放了他，并把他作为宾客礼待。 曹操打败张鲁后，留夏侯渊、张郃镇守汉川。张郃单独率领几支兵马南下巴西，打算将那里的百姓迁往汉中，进兵宕渠、蒙头、荡石，与张飞军队对抗五十多天。张飞率领精兵一万多人，从另外的道路拦截张郃军队，交战时，山路狭窄，张郃前队后队无法呼应救援，张飞于是打败张郃。张郃舍马攀越山崖，只和十多名部下从小路退兵，率领军队回到南郑，巴西境内得以安宁。刘备自立为汉中王后，任命张飞为右将军，并赐予假节的权力。章武元年，张飞被晋升为车骑将军兼司隶校尉，晋封爵位西乡侯。 当初，张飞雄武威猛，仅次于关羽，魏国谋臣程昱等都夸赞关羽、张飞有万夫不挡的气概。关羽待下级士卒很和善，对上层士大夫很傲慢；而张飞则敬重社会上层人物，对士卒百姓不加爱抚。刘备常常告诫张飞：“你过度运用刑法，又每天随意鞭打将士，还把些被打的人安排在身边办事，你这样做会自招祸害的！”张飞（听后）仍不悔改。 刘备征伐东吴，张飞遵令率领一万人马，从阆中出兵到江州（与刘备）会合。临发兵前，张飞的帐下部将张达、范强杀害了张飞，并割下他的首级，顺江而下投奔孙权。张飞军营都督上表报知刘备，刘备一听到张飞都督有表上奏，说：“唉！张飞死了。”于是追谥张飞为桓侯。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 曾巩 偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。 桑间举箔②蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。 更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。 从今获乘非虚祷，会见瓯窭③果满篮。 【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。②箔：养蚕的竹匾。③瓯窭（ǒu jù）：狭小的高地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人用“偷禄”二字，形容自己任职于朝，俸禄微薄，只能暂且谋生。 B. 颔联描写农人用匾养蚕、挥镰收麦的劳动场景，表现诗人对百姓生活的深切关注。 C. 颈联描绘了风雷自北方而来，迅速推动云雨涌聚，终使天降甘霖的自然景象。 D. 尾联“祷”字透出诗人对农业丰收的渴盼，“非虚”表明诗人希望愿景可以实现。 16. 本诗题为《喜雨》，为什么开篇却从“忧”字起笔。请结合全诗，具体分析。 【答案】15. A 16. ①开篇之“忧”：首联虽自称任职偶然，却有对如何治理的深切忧虑。 ②“喜”：颔联写蚕结茧、麦归仓的丰饶图景，展现农耕有序的安宁；颈联转写骤至的风雨，表明天降甘霖的喜悦。尾联由眼前雨水推及未来的收成，表现出勤政重农必将带来富足的信念。 ③喜中含忧：全诗以“忧”起笔，因职守而生牵挂；以“喜”贯穿，因民生安乐而欣慰。在“喜”的表象下，“忧”才是深层底色，表现了诗人深沉的家国情怀。 【解析】 【导语】曾巩此诗以“忧”起笔，反衬“喜雨”之欣，构思精巧。首联自谦官职微薄却心系民生，颔联以蚕麦农事铺陈百姓辛劳，颈联转写风雷驱雨之壮，尾联寄寓丰收之盼。全诗忧喜相生，既见士人责任，又显自然伟力，语言质朴而情致深婉，体现了宋诗理趣与关怀并重的特色。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“俸禄微薄，只能暂且谋生”错误。“偷禄”是诗人的自谦之词，首句是说自己偶然担任官职，担心未能尽职却领取俸禄，“偷”字暗含愧受俸禄的自省，而非“俸禄微薄，暂且谋生”的无奈。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①首联中“千里长人忧”意为身为地方官，牵挂千里之内百姓的生计。首联中的“忧”，并非对任职偶然、俸禄微薄的忧虑，而是对民生与职责的深切牵挂。 ②颔联中“蚕初茧”“麦已秋”描绘农事有序、作物丰收的景象，这是诗人对百姓生计有保障的欣慰；颈联中“风雷生”“云雨出”写天降甘霖，雨水能滋润农田、保障后续收成，呼应诗题“喜雨”，这是为百姓的丰收和即将带来的生活富足而喜；尾联中“非虚祷”“果满篮”展望未来丰收，表现对百姓富足，国家安定的坚定信念。 ③诗人因“官责”而忧民生，因“民生”而忧农事，所有“喜”的源头都是对百姓安乐的牵挂。以“忧”起笔，既突出诗人居官为民的责任感，也让后续的“喜”更具分量，深化了诗歌重农爱民的主旨。 （三）名篇名句默写（共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“________，________”两句，在《诗经・郑风》中，原是以服饰代人，表达对恋人的深切思念。曹操在《短歌行》中，直接引用它来抒发对贤才的渴望。 （2）学校廊院的周围环境如果按照陶渊明《归园田居》（其一）中“________，________”的句意进行布置，一定会深受师生喜爱。 （3）杜甫在《登高》中用“________，________”两句，从空间、时间两方面着笔，把游子最易悲秋的复杂感情融入诗句中。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 榆柳荫后檐 ④. 桃李罗堂前 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“衿”“檐”“作”。 三、语言文字运用（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我在新年阅读的第一本书，便是英国小说家毛姆的《月亮与六便士》。我以前很少阅读国外的书籍，即便是经典名著，因为书中人物的名字不仅特别长而且读来十分拗口。 《月亮与六便士》是早期毛姆的作品，讲述了证券公司职员查尔斯・斯特里克兰德某天突然放弃原有生活，独自奔赴远方，用画笔重绘自己纯粹而又绚烂的生命历程。书中一个直击现实的问题：是抬头仰望月亮，还是埋头追逐那解决温饱的六便士？多数人的选择无疑是维持生计的六便士。尽管也有部分人选择前者，但能够坚持下来的人（ ① ）。 主人公斯特里克兰德是一个倔强的逆行者，他与世界（ ② ），只与自己的灵魂惺惺相惜。此书留给人们的，是“月亮”和 “六便士”这两种（ ③ ）的意象。前者，是纯而又纯的象征；后者，是流于世俗的忙碌和平淡。正如作家刘瑜那句精彩而传神的评价：“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 我忽然想起，很小的时候读过的弗罗斯特的那首《未选择的路》，毛姆笔下的斯特里克兰德在面临“月亮”和“六便士”的选择时，不知会不会有同样的感受呢？ ， ， ， ， 。 生命的旅途是一段自我完善和圆融的过程。或许每个人都面临过“月亮与六便士”的选择。面对人生选择时，我们不妨停下来，想一下这是不是心中期盼的路。如果是自己心中期盼的路，那么就请坚持走下去，哪怕其中会有种种艰难坎坷；如果不是自己心中期盼的路，那么就潇洒告别吧，不论路途有多少美丽风光。 18. 第二段画横线的语句中有两处表述不当，请进行修改。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 下列各句中的逗号，和文中第三段画波浪线句子中的逗号，表达效果相同的一项是（ ） A. 她的体质是弱的，也并不美丽。 B. 歌声停了，屋里顿时安静下来。 C. 今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 D. 黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。 21. 下面是应填入第四段中横线处的5个语句，请调整语序填入其中，并根据需要添加关联词语，使表达通顺连贯。可以适当增删词语，但不得改变句意。 ①他的选择不是心中所想 ②并不是他眼里的幸福 ③他肯定会后悔 ④他选择了脚下的六便士 ⑤会有种种幸福 22. 有人将最后一段画波浪线的句子改为“如果是，请坚持，哪怕其中会有雨雪风霜；如果不是，那就潇洒告别吧，不论路途有多少鸟语花香”，请简要分析改后的句子在表达效果上好在哪里。 【答案】18. ①将“早期”移到“作品”前。②在“生命历程”后加上“的故事”。 19. ①屈指可数/寥寥无几 ②格格不入/背道而驰 ③截然不同 20. D 21. 倘若他选择了脚下的六便士，那么他肯定会后悔，因为他的选择不是心中所想，即便会有种种幸福，却/也并不是他眼里的幸福。 22. ①相比原句，改句用短句，更加简洁，增强了结尾力量。 ②改句“雨雪风霜”“鸟语花香”使用比喻/借喻手法，突出两种道路的不同特征，增强了语言的形象性，富有感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当，“早期”是时间定语，“毛姆”是领属性定语，领属性的定语一般在前，可将“早期”移到“作品”前，直接修饰“作品”。 ②成分残缺，“重绘”缺少与之搭配的宾语中心语，可在“生命历程”后加上“的故事”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，前文提到多数人的选择无疑是维持生计的六便士，尽管也有部分人选择前者，语境强调能够坚持下来很少，故填“屈指可数”或“寥寥无几”。屈指可数：扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少；寥寥无几：形容稀少，没有几个。 第二空，前文提到人公斯特里克兰德是一个倔强的逆行者，后文又说他只与自己的灵魂惺惺相惜，语境强调他与世界很不协调，故填“格格不入”或“背道而驰”。格格不入：形容彼此思想不协调，想法不相容；背道而驰：朝相反的方向跑去。比喻方向和目的完全相反或背离正确的目标，朝相反方向走。 第三空，后文提到“月亮”是纯而又纯的象征；“六便士”是流于世俗的忙碌和平淡，语境强调“月亮”和“六便士”这两个意象完全不同的特点，故填“截然不同”。截然不同：形容两种事物没有一点必然联系。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文画波浪线句中的逗号与D项中的逗号均起强调突出主语，吸引读者注意力的作用。 ABC句子中的逗号属于常规的分句间停顿。 故选D。 21题详解】 本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。 语序方面：前文提到“我”很小的时候读过的弗罗斯特的那首《未选择的路》，毛姆笔下的斯特里克兰德在面临“月亮”和“六便士”的选择时的感受，故紧跟上文的内容要强调选择了脚下的六便士的情况，故“他选择了脚下的六便士”应在最前面；“他肯定会后悔”是结果，要紧跟其后；最后揭示原因“他的选择不是心中所想”“会有种种幸福”“并不是他眼里的幸福”。 必要的关联词：“他选择了脚下的六便士”和“他肯定会后悔”之间是假设关系；“他肯定会后悔”与“他的选择不是心中所想”之间是因果关系；“会有种种幸福”和“并不是他眼里的幸福”之间是转折关系。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①改句将“如果是自己心中期盼的路，那么就请坚持走下去”简化为“如果是，请坚持”，“如果不是自己心中期盼的路”简化为“如果不是，那就潇洒告别吧”，短句节奏明快，结尾力度更强，更易引发读者共鸣。 ②改句用“雨雪风霜”比喻“艰难坎坷”，用“鸟语花香”比喻“美丽风光”，将抽象的“困难”与“美好”转化为具体可感的自然景象，既贴合“生命旅途”的语境，又让语言更生动，画面感更强。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 温度随处可感。冰水混合物0℃，人体37℃，是自然的温度；许多文艺工作者倡导“作品之上要有人”，是艺术的温度；对底层人民的关爱、帮助，是社会的温度；数字技术时代中用技术为人类服务，是人性的温度。你对温度的感受是什么？…… 以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 温度：生命的刻度与文明的标尺 温度不仅是物理的度量，更是生命的感知。从冰水混合物的0℃到人体的37℃，从艺术创作的人文关怀到社会底层的互助温情，温度以不同形态存在于世界的每个角落。它既是自然规律的体现，也是人类文明的见证，更是我们理解世界、感知生命的重要维度。 温度首先体现在人与自然的和谐共生中。大自然以恒定的规律维持着生命的温度平衡，这种平衡是人类赖以生存的基础。北极熊依靠厚厚的脂肪和皮毛在零下40℃的环境中生存，而沙漠中的骆驼则能在50℃高温下长途跋涉。这些自然现象告诉我们，温度是生命适应环境的标尺。人类从学会用火开始，就不断探索与自然温度的相处之道，这种探索本身就是文明进步的体现。 温度在艺术创作中表现为对人性的深刻洞察。这种共鸣不是简单的情绪感染，而是对生命本质的共同认知，是艺术最珍贵的价值所在。俄国作家陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中描写拉斯柯尔尼科夫的内心挣扎时，没有简单评判对错，而是通过细腻笔触展现人性的复杂与温度。中国画家齐白石画虾，不仅追求形似，更通过笔墨传递出对生命的敬畏与热爱。艺术的温度在于它能够超越时空限制，让不同时代、不同地域的人们产生情感共鸣。 社会的温度体现在对弱势群体的关怀与帮助上。当我们将目光投向那些容易被忽视的角落，伸出援手时，整个社会的温度就会上升，这种温度能够融化隔阂，消弭对立，构建更加和谐的人际关系。特蕾莎修女在加尔各答街头照顾垂死病人的故事感动了全世界，她用自己的行动证明：一个社会的文明程度，取决于它如何对待最弱势的成员。 科技的发展不应成为冰冷的工具理性，而应充满人性的温度。爱因斯坦曾言：“用专业知识服务人类，而不是奴役人类，才是科学家的责任。”中国科学家屠呦呦从古代医书中发现青蒿素，挽救了全球数百万疟疾患者的生命，这正是科技与人文结合的典范。在数字时代，我们更需警惕技术异化的风险，确保算法背后有人性的思考，数据之中有温度的考量。只有当科技发展始终以人的福祉为依归，它才能真正成为推动社会进步的力量。 温度是生命的刻度，也是文明的标尺。从个人到社会，从艺术到科技，温度无处不在，它定义了我们是谁，也指引着我们向何处去。在这个快速变化的时代，保持对温度的敏感与追求，或许是我们对抗异化、守护人性的最后堡垒。让我们在追求效率与速度的同时，不忘给世界以温度，因为正是这些温度，构成了生命最本质的意义与价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。            审题：       这是一道引语式材料作文题。 材料引导我们思考“温度”这一抽象概念在不同层面的具体体现，并最终落脚于人性的价值与关怀。审题时，首先要理解材料中给出的四个温度维度：自然温度是客观物理量，而艺术、社会、人性的温度则是主观情感与价值的投射。这提示我们，文章的重点应放在后三者，探讨“温度”如何作为一种精神品质，在艺术创作、社会交往和技术发展中体现人的价值与良知。材料中的关键句是“作品之上要有人”和“用技术为人类服务”，这暗示了审题的思辨性。在强调艺术性或技术理性的同时，不能忽视人的主体地位与情感需求。因此，文章需要避免泛泛而谈“温暖”，而应聚焦于“温度”背后的人文关怀，分析其在不同领域的重要性，以及缺失温度可能导致的问题（如艺术的空洞、社会的冷漠、技术的异化）。当下，人们对“人性温度”的渴望愈发强烈，这为写作提供了现实切入点。审题时需将“温度”与当代社会现象（如人工智能的伦理边界、社交媒体中的情感疏离、社会公益的价值）结合，使思考更具现实意义。 写作时可开篇从自然温度的客观性入手，引出“温度”的隐喻义，即人性的关怀与情感的投射，提出“温度是衡量文明与价值的隐性标尺”这一核心观点。主体部分采用层进式结构，首先分析艺术的温度源于创作者对人的理解与共情，使作品超越技巧而具有打动人心的力量；其次探讨社会的温度体现在对弱势群体的包容与扶持，是社会文明程度的体现；最后聚焦数字时代，论证技术的发展必须以人性为底色，避免工具理性吞噬人文关怀。每个层面都结合具体事例展开。结尾处回应“温度”的本质是对人的尊重与关爱。 立意： 1.以温度为笔，绘就人文底色。 2.社会的温度，文明的刻度。 3.在数字洪流中守护人性的温度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $