第13课《湖心亭看雪》课件-2025-2026学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件聚焦《湖心亭看雪》，涵盖文言字音、节奏、字词理解，白描手法及作者“痴”的情感与家国之思。新课导入以柳宗元《江雪》对比，连接旧知与新知，辅以朗读指导、背景链接等学习支架，助力知识构建。 其特色在于通过问题探究（如“独往”与“舟中人”矛盾辨析、“与”字用法探究）培养思维能力，结合“一痕、一点、一芥”白描实例提升审美创造，关联《陶庵梦忆》及作者生平增强文化自信。采用分层朗读与对比阅读，小结凝练“景、人、情”，学生深化理解，教师可高效教学。

13 湖心亭看雪 张岱 新课导入 “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是唐代诗人柳宗元的诗，诗中“寒江独钓”的清奇意境令人神往，孤高情怀叫人赞叹。而明末清初的文学家张岱的《湖心亭看雪》则营造了另一番意境，抒发了别样的情怀。今天让我们 随着张岱，走向西湖，去湖心亭看看雪。 学习目标 1、熟读并背诵课文，了解白描的手法。 2、整体感悟，细心品读，体会文章的审美意境。 3、联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。 湖心亭： 位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景 张岱（1597—1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初 山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州。著作颇丰，今存有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 作者介绍 张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣悠游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。本文选自《陶庵梦忆》。 背景链接 读准字音 更定 　　 毳衣 　　 崇祯 沆砀 余舟一芥 铺毡对坐 余拏一小舟 喃喃 雾凇 （gēng）　　 （cuì）　　 （zhēn） （hàngdàng） （jiè） （zhān） （ná） （nán） （sōng） 朗读课文整体感知 听课文朗读音频， 注意朗读的语气。 崇祯(zhēn)五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更(gēng)定矣，余/拏（ná）一小舟，拥毳（cuì）衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云/与山/与水，上下一白，湖上影子，惟长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥(jiè)、舟中人/两三粒/而已。 朗读课文，注意节奏 到亭上，有两人/铺毡（zhān）对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同饮。余/强（qiǎng）饮/三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃（nán）曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。” 朗读课文，注意节奏 课文理解 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 余：我。雪：下雪。 三日：多日。俱：都。 绝：消失。 是：这。 更定：晚上八点左右。 拏：撑。 拥：裹着。 毳衣：裘皮衣 译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 课文理解 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 沆砀：白气弥漫的样子。 一：全。 惟：只。 芥：小草，喻轻微纤细的事物。 译文：（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天和云和山和水，天色湖光全是白皑皑的。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 课文理解 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。 译文：到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。 （他们）看见我非常高兴，说：“湖中哪能还有这样的人呢！” （他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。 大：非常。 焉得：哪能。 更：还。 强：尽力、尽情。 白：酒杯。 而：表顺承。 课文理解 问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 金陵：南京。 客：客居。及：等到。 舟子：船夫。 相公：旧时对士人的尊称。 痴：痴迷。 更：还。 似…者：像…的人。 译文：（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居在此。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊！” 课文探究 1．为什么第一段说“独往湖心亭看雪”，到了后 面又说“舟中人两三粒而已”和一个舟子呢？到底 是几个人去的？ 不能只从字面上理解，要去其形式，存其精神。只有 作者这样的雅士，才会夜赏西湖雪景，独与天地精神往来。 如舟子，确实不会有这样的雅兴和追求。 课文探究 2．“天与云与山与水”这三个“与”用的太重复了，有点拖沓，改为“雾凇沆砀，天与云，与山，与水，上下一白。”或“雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白”好不好？ 不好，修改后的句子把四种景物断开了，而原句三个“与”把四种景物相连融合在一起，造成了一种浑然一体、天地苍茫的浩大气势。 课文探究 3．“与余舟一芥”的“芥”怎么翻译？ （1）它的原意是“小草”，在这里用作了量词，说余舟“一芥”也就是“一艘”。 （2）补充这段文字中的其它量词，如 “长堤一痕”长堤一般也不用“痕”，用“条”，“湖心亭一点”亭子也不用“点”，一般都是用“座”，“舟中人两三粒”人应该是两三“个”， 这些量词都是把事物给缩小了。从而与上面浑然一体的浩大气势形成对比，突出这些事物在天地面前都变成了沧海一粟，可有可无，天人合一了，因为作者眼中只有自己只有天地，而其它一切都是渺小的。 课文探究：白描 4.白描原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种写作手法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。这种表现方法没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。 文中的白描抓住了景物的突出特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，长与短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。 课文探究 5.“余强饮三大白而别”，“强”的意思是“尽力”还是“勉强”？ 从文中找判断依据： （1）“余强饮三大白而别” 的“而别”一词——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而别说明张岱跟他们没大有话说。 （2）“问其姓氏，是金陵人”。他问的是姓，回答的是哪里人，答非所问。 （3） “拉余同饮。”他不是主动去喝，而是被迫入局的。 （4）“我”一开始是“独往湖心亭看雪”，而这两个人是来饮酒作乐，带着童子带着酒来的，他们来的初衷不一样，所以不是一路人。 综合以上四点依据推断“强”的意思应是“勉强”。 把握主旨 本文最能概括作者的一个词是？ 从哪里体现出来的？ 明确：“痴”。 （1）行为“痴”——“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。” （2）情感“痴”——痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。 情感之“痴”相关资料： 1．张岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己却一生未做官，明亡后不仕，入山著书以终。《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》均成书于清朝，然而张岱依然在自己的书中沿用明朝年号（如：崇祯），书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 2．蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……——张岱《自为墓志铭》 情感之“痴”相关资料： 3．“痴人”们孤独的身影： 柳宗元一个人寒江钓雪： 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 杜甫一个人登高作啸： 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 陈子昂一个人登台长吟： 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 王维一个人弹琴长啸：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 李白一个人对月饮酒：花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 情感之“痴”相关资料： 4．《王子猷雪夜访戴》 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏 左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，迭门不前 而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?” 5．蒋勋《孤独六讲》“孤独和寂寞是不一样的，寂寞会发慌，孤独则是饱满的……孤独往往确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态……孤独往往是自豪的。 当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现。你不是在与别人沟通，而是与自己沟通。所以不管禅宗或西方教派，都有闭关的仪式……” 课堂小结 在大雪三日后的寒夜，张岱选择独往湖心亭看雪，他是孤独的，但是他要的就是这份孤独，他一点也不寂寞，因为他在跟自己沟通，在跟天地万物沟通，他用实际行动诠释着庄子的话“独与天地精神往来”。他这种痴正是痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。 课堂小结 湖心亭看雪 张岱 景：苍茫孤寂 白描手法 人：遗世独立 谢 谢 THANKS Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.1 $