海南省儋州市洋浦中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

海南省洋浦中学2025-2026学年高二年级 10月月考语文参考答案 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 1.B2.A 3.①如何服务人君;②决策自天子出;③孝悌者好犯上。 4.问题:为什么有子说孝悌是为人之本? 理由:问七回答的内容阐释了孝悌为人之本的原因。 5.君子:以“务本”为核心,立己达人。坚守生命之本,专注修身挺立;以孝悌为起点,延伸社会伦理;立足公心,担当社会责任。 臣子:以“公心”为准则,忠而不愚。坚守“勿欺”底线,忠诚源于良知;敢于“犯之”纠错,冒犯出于大义;恪守秩序边界,维护“有道”格局。 【导语】此文以阳明心学为镜观照《论语》,择取君臣、秩序、孝悌等核心议题,借“语录+翻译+问答”架构,层层拆解经典义理。既有对“勿欺而犯”“务本生道”的深度释读,又融入现实观照与历史思辨,逻辑清晰,视角独到,让古老经典在当代语境下焕发生机,兼具学术性与启发性。 1.本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“会得到国君的理解”扩大范围。原文“贤明的国君都会理解”表明昏庸的国君并不一定会理解臣子的冒犯是为维护群体利益。 C.“这是‘有道’社会的理想状态”绝对化且无中生有,根据“天下有道,一切都处在合理区间,天下百姓各得其所,自然就没有什么需要批评的”可知文中只是提到“百姓各得其所”时就没有什么需要批评的。 D.“只有人的生命之‘本’挺立,为人处世的‘道’才会自然生发”曲解文意。原文是“只要人的生命挺立起来,人之道自然而然就能生发出来”。故选B。 2.本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 A.“还提及语录2体现‘人类命运共同体’的秩序趋势”错误。“人类命运共同体”只是作者阐释“礼乐征伐自天子出就是有道,自诸侯出就是无道”的原因的举例,并非是语录2体现了这样的秩序趋势。故选A。 3.本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。 ①语录1围绕子路问“如何服务人君”展开,孔子的回答“勿欺也,而犯之”是核心内容,所以此处应填“如何服务人君”。 ②语录2中“天下有道,则礼乐征伐自天子出”表明,“有道”的重要体现是礼乐征伐等决策由天子作出,所以此处填“决策自天子出”。 ③语录3里有子认为孝悌的人很少会犯上,“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣”体现了孝悌与犯上的关系,所以此处填“孝悌者好犯上”。 4.本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。 从文本来看,问七的回答围绕孝悌展开,详细阐述了人在家庭中自然产生孝悌情感,且会将这种情感延伸到社会互动中,还提及中国古代文化强调家庭教育、以孝治天下等都基于此道理,这些内容正是在解释孝悌成为为人之本的缘由,所以提出“为什么有子说孝悌是为人之本”。 5.本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。 ①从文本看,“君子务本,本立而道生”表明君子要抓住根本,而人的生命是“本”,所以需专注修身,充实、挺立生命,这是“立己”。同时,人在家庭中产生孝悌情感,君子要将孝悌延伸到社会互动,以公心担当社会责任,实现“达人”。 ②依据“勿欺也,而犯之”,臣子对国君不能欺骗,这是源于良知的忠诚底线;发现国君问题,要出于公心、为群体利益勇敢“犯之”纠错,而非因私利;还要恪守秩序,维护“礼乐征伐自天子出”的有道格局,助力国家有序发展。 (二)阅读 (本题共4小题,16分) 【答案】6.C7.B 8.①父亲听河马讲骆驼时,是听他人讲好玩的故事,觉得新奇有趣,于是“也跟着笑”。 ②后来在帐篷外是现场听到马戏,对外面精彩的世界有了切身感受,心理活动更复杂,沉默代表沉浸、回味与对自身生活的思考。 9.①环境角度。“阡陌”组成了父亲的稻田,是其生活背景的象征,代表乡土的生活状态,构成了小说展开的背景。 ②情节角度。“阡陌”使父亲向外的视野受限,所以外界的一切对于父亲而言都很新奇,这构成了他渴望走出去的心理动因,于是有了留河马、随河马看戏等情节。 ③主旨角度。“阡陌”纵横交错,通向远方,是父亲渴望走向外部世界的象征,结尾父亲穿着河马的雨鞋在院子里踱步,则是从心灵上跨越了“阡陌”的限制,对生命意义有了更深沉的认知。 【解析】 【导语】小说围绕父亲展开,剃头店的马戏团消息勾起他对远方的向往。沉默的父亲收留迷路的河马,听他讲述长江航行、骆驼塌帐篷等新奇故事,更被其“活着的意义”触动。两人同往马戏团却因没钱只能在外听表演,河马离开后,父亲留下烧焦的雨鞋,常在月光下穿着踱步。故事以平凡细节展现普通人对未知世界的悸动与向往。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“小说中河马三处‘讲’马戏都使用繁笔,用夸张手法展现河马讲述的绘声绘色”错误。文中河马讲骆驼的故事是真实经历的叙述,讲大象是客观特征的说明,“听”马戏是根据声音的推测,均未使用夸张手法;且河马三处“讲”马戏未都使用繁笔,骆驼的故事较详细,但大象和猴子的描述较简略。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“父亲对河马所说的话题不懂装懂,富有戏谑意味”错误。②句前“父亲愣在那儿”“像是被这……字句砸到了”说明父亲深受河马的话的触动,“三个很”是对河马价值观的认同。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①父亲听河马讲骆驼咬帐篷绳子导致坍塌的“太好玩了”的故事,这是他从未接触过的外界新鲜事,只觉得新奇有趣,便跟着笑。 ②后来在帐篷外,父亲现场听到马戏的锣鼓、猴子骑车的链条声等,对外面精彩世界有了切身感受,想起河马说的“每句话的后面都是有背景的”,他沉浸在对声音背后的外界的回味里,也开始思考自己生活的“小官庄”“稻田”背景,沉默是这种复杂心理的体现。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“阡陌”是父亲生活的乡土背景,原文中河马说父亲问大象时的“背景却是小官庄,是稻田”,这些由阡陌组成的田地,正是父亲扎根的生活环境,构成小说展开的基础。 ②阡陌限制了父亲的视野,他曾以为“永远都走不到天地相连处”,外界的马戏团、河南湖南荷兰对他而言新奇又陌生,这让他主动留河马借宿、听外面的故事,最终答应跟去看马戏,推动了情节发展。 ③阡陌纵横却通向远方,是父亲对外部世界渴望的象征,结尾他穿河马的雨鞋在院子踱步,哪怕脚在鞋里晃、脚趾露出也不在意,此时他的心灵已跨越了阡陌的限制,对生命意义有了更深的理解。 (三)阅读 (本题共5小题,22分) 【答案】 10.ACE11.B12.C 13.(1)近则(可以用来)侍奉父母,远则(可以用来)侍奉君主。还可以多认识鸟兽草木的名称。 (2)季康子担心盗贼为患,孔子说:“如果你自己没有贪欲的话,就是给奖赏,人们也是不会去偷窃的。”14.材料一第一段孔子侧重解说“礼”的作用。 材料二第三段司马迁侧重叙说孔子探究梳理夏、商、西周三代的礼仪的过程与结果。 【导语】这两篇材料分别从《论语》和《史记》的视角展现了孔子的思想体系与实践。材料一以对话体凸显“克己复礼”的伦理内核,强调个人修养与社会秩序的构建;材料二则以史传写法记载孔子整理六经的文化功业,突出其“述而不作”的学术态度。两文互补:前者聚焦微观的道德实践,后者展现宏观的文化传承,共同勾勒出孔子将伦理教化与文献整理相结合的教育路径,体现其“仁”“礼”一体的思想精髓。 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:以后即使再经过一百世,礼仪制度也还是可以推演而知的,因为一种洋溢着文采一种充满着质朴,周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度,因此是多么丰富多彩呀! “百世”作主语,“可知”作谓语,“也”句末语气词,A处断开; “周监二代”主谓宾结构,意思完整,前后CE处断开;故选ACE。 11.本题考查学生掌握古代文化常识,理解一词多义的能力。A.正确。 B.错误。结构助词,的/助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,无义。句意:孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度。/臣和子不孝敬君和父。 C.正确。离开/删去。句意:孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复。D.正确。故选B。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“标准为是否符合君臣父子的政治纲常”错误,原文为“取可施于礼义”,选取其中合于义的用于礼义教化。选项属于无中生有。故选C。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“迩”,近;“事”,侍奉;“识”,认识。 (2)“患”,担心;“苟”,如果;“欲”,贪欲。 14.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料一第一段:围绕颜渊问“仁”展开,孔子把“礼”和“仁”关联,强调“克己复礼为仁”,还给出“非礼勿视、听、言、动”的具体守礼要求,重点讲“礼”对个人行为的规范作用,以及人如何通过守礼实现“仁”。 材料二第三段:背景是“周室微而礼乐废”,重点写孔子的行动——追溯夏、商、周三代礼仪,研究其增减变化,最终整理编次出《书》《礼》等典籍,让礼乐可传承,侧重叙说孔子梳理三代礼仪的过程与成果。 参考译文: 材料一: 颜渊问仁德。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王之礼,这就是仁。一旦做到这样了,天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己,哪里在于别人呢?”颜渊说:“请问行仁德的具体条目。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,让我实践您这话吧。” 孔子说:“学生们为什么没有人学习《诗》呢?读《诗》,可以激发人的感情,可以观察政治的得失、风俗的盛衰,可以提高人际交往能力,可以讽刺时政。近则(可以用来)侍奉父母,远则(可以用来)侍奉君主。还可以多认识鸟兽草木的名称。” 材料二: 孔子离开鲁国一共经过十四年又回到鲁国。 鲁哀公向孔子问为政的道理,孔子回答说:“为政最重要的是选择好大臣。”季康子也向孔子问为政的道理,孔子说:“要举用正直的人,抛弃邪曲的人,那样就使邪曲的人变为正直的人了。”季康子担心盗贼为患,孔子说:“如果你自己没有贪欲的话,就是给奖赏,人们也是不会去偷窃的。”但是鲁国最终也不能重用孔子,孔子也不要求出来做官。 孔子的时代,周王衰微,礼崩乐坏,《诗》《书》也残缺不全了。孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度,编定了《书》传的篇次,上起唐尧、虞舜之时,下至秦穆公,依照事情的先后,加以整理编排。孔子说:“夏代的礼仪制度我还能讲出来,只是夏的后代杞国没有留下足够证明这些的文献了。殷商的礼仪制度我也能讲出来,只是殷商的后代宋国没有留下足够证明这些制度的文献了。如果杞、宋两国有足够的文献,我就能证明这些制度了。”孔子考察了殷朝对夏朝礼仪制度所作的增减之后说:“以后即使再经过一百世,礼仪制度也还是可以推演而知的,因为一种洋溢着文采一种充满着质朴,周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度,因此是多么丰富多彩呀!我主张用周代的礼仪。”所以《书》传《礼》记都是孔子编定的。 孔子曾对鲁国的乐官太师说:“音乐是可以通晓的。刚开始演奏的时候要互相配合一致,继续下去是节奏和谐,声音清晰,连续不断,这样直到整首乐曲演奏完成。”孔子又说:“我从卫国返回鲁国之后,就开始订正《诗》乐,使《雅》《颂》都恢复了原来的曲调。” 古代流传下来的《诗》有三千多篇,到孔子时,他把重复的删掉了,选取其中合于义的用于礼义教化,最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷,其次是叙述殷、周两代的兴盛,直到周幽王、周厉王的政治缺失,而开头的则是叙述男女夫妇关系和感情的诗篇,所以说“《关睢》这一乐章作为《国风》的第一篇,《鹿鸣》作为《小雅》的第一篇;《文王》作为《大雅》的第一篇;《清庙》作为《颂》的第一篇”。三百零五篇诗孔子都能将其演奏歌唱,以求合于《韶》《武》《雅》《颂》这些乐曲的音调。先王的礼乐制度从此才恢复旧观而得以称述,王道完备了,孔子也完成了被称为“六艺”的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的编修。 孔子晚年喜欢钻研《周易》,为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子读《周易》刻苦勤奋,以至把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。他还说:“再让我多活几年,这样的话,我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了。” 孔子用《诗》《书》《礼》《乐》作教材教育弟子,就学的弟子大约有三千人,其中能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。至于像颜浊邹那样的人,多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子就更多了。 【答案】 (四)阅读 (共9分)(本题共2小题,9分) 15.D 16.①“秋风”“木叶”等景,“捣衣”“织锦”等事,均为实写,描绘了凄清寂寥的秋夜思妇捣寒衣、织残锦的生活场景。 ②“声传玉塞”“心到金微”“愿逐雁飞”等为虚写,传达出思妇的心绪随捣衣声、关山月、长安雁飞往戍边丈夫身旁的思念之情。 ③虚实结合,深刻地表达了思妇对戍边丈夫的思念关切和思而不得的无尽感伤。 【导语】这首诗通过秋风、木叶等意象营造凄清氛围,以捣衣、织锦等细节展现思妇对戍边丈夫的深切思念。虚实结合,实写捣衣织锦,虚写思绪随月光传至边关,情感真挚动人。结尾以“雁飞”寄托相思,余韵悠长。 15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“本诗始终围绕思妇的生活场景来描写”错误。本诗并非始终围绕思妇的生活场景来写,像“声度陇云传玉塞,心随关月到金微”,通过虚写,想象捣衣声传至玉门关,心随月到金微山,关照到了丈夫戍边的地方。故选D。 16.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。 ①诗中“城上秋风木叶飞,城中思妇捣寒衣”“独恨经年戍不归”“残机锦”是实写。描绘了城上秋风起、木叶纷飞,城中思妇在秋风中捣寒衣、织机锦的现实生活场景,以及思妇因丈夫常年戍边不归而独自悲恨的现实,真切地表现出思妇在秋夜思念戍边丈夫的孤独与哀怨。 ②“声传玉塞”“心到金微”“愿逐雁飞”等为虚写,思妇想象捣衣声穿过陇上的云,传到玉门关,自己的心随着边关的月亮,飞到丈夫戍守的金微山;又希望自己织机上未织完的锦,能随着大雁一起飞向长安,寄托对丈夫的思念。 ③实写部分将读者带入思妇所处的秋风中的长安城场景,而虚写部分则将思绪拓展到遥远的边关,极大地拓展了诗歌的意境;虚实结合,使得思妇对戍边丈夫的相思之情和思而不得的感伤表达得更为深沉、强烈,增强了诗歌的感染力。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 【答案】敏于事而慎于言就有道而正焉斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字:碣、潇、谑。 三、语言文字运用(18分) 18.B【解析】文中“享乐跑步机”是通过比喻命名,将“人类对快乐的适应过程”比喻为“在跑步机上不断奔跑却无法停留”的状态,强调其循环性和动态性。B项“温室效应”是科学术语,温室效应的命名是一个比喻。这一术语最早用于描述大气层对太阳辐射的吸收和反射作用,类似于温室玻璃对阳光的吸收和反射作用。其他选项分析:A项“时间机器”是科幻概念,侧重功能描述。C项“自鸣”强调机械自动化的特性,也是侧重功能方向来命名。D项“弹簧床”是以制作床的部件来命名。 19.“位”改为“味”,“妄”改为“忘”。(共2分,改对一个给1分) 【解析】品味有“仔细体会”的意思,此处应该是这个字形。得意忘形,指高兴得控制不住自己,失去常态。常用于形容浅薄的人稍稍得志,就忘记了应持有的态度。含贬义。所以应该是忘记的“忘”。 20.A.习以为常B.乐极生悲(有其他答案,酌情给分)(共2分,每处1分) 【解析】A项前句“我们要不断适应环境中的各种变化,最终都会返回到一个相对稳定的中立状态”,可见中彩票后幸福感没能持续,是因为,人很快适应了这个结果,并返回到相对稳定的状态,填的词要大致是这个意思,所以填“习以为常”。习以为常:指常做某种事情或常见某种现象,成了习惯,就觉得很平常了。B项后面有“这类成语”,可见这个成语跟“得意忘形”的意思相近,都是指长期的快乐可能导致的问题。所以可以填“乐极生悲”。乐极生悲:指快乐到了极点的时候,发生悲痛的事情。 21.陈述句:如果没有适应,长久地体验快乐未必是一件好事。(2分)表达效果:原句是设问句(或疑问句),通过提问,引发读者思考,增强互动性,同时自然引出下文“适应的保护作用”,逻辑衔接更自然。(设问句或疑问句1分,引发思考,增强互动性1分,引出下文1分) 【解析】句式变换:原句为设问句/疑问句,改为陈述句需保留核心语义(“未必是好事”),去掉疑问语气。表达效果对比:原句:通过提问引发读者思考,增强互动性,同时为后文分析“适应的保护作用”埋下伏笔,使论述逻辑更连贯。陈述句:直接陈述观点,语气平淡,削弱了引发思考的功能。 22.原因分析:①反复获得同类快乐刺激会导致快乐体验逐渐减弱;(1分)②人对快乐的感知不会持久,最终都会返回到一个相对稳定的中立状态。所以,最终陷入“追求—短暂快乐—空虚”的循环。(1分) 具体建议:建议一:分散快乐来源,如培养运动、阅读等不同兴趣,避免单一刺激导致适应过快;(2分)建议二:设定游戏时间,减少游戏次数,通过减少重复刺激频率,延缓适应过程,让快乐体验更持久。(2分) 【解析】“原因分析:第一条参照了“适应”原理,原文“当你反复感受同一种快乐刺激时,主观体验到的快乐就会逐渐减少”提取同一种刺激;第二条根据“享乐跑步机”理论,“我们生活中会不断遇到各种幸福或不幸的事,我们要不断适应环境中的各种变化,最终都会返回到一个相对稳定的中立状态”,提取“最终返回到相对稳定的中立状态”。建议:可以参照文中“分散不同种类的快乐”和参照“适应的保护作用”,减少刺激的程度。 四、写作(60分) 【审题立意提示一】 1.真实情境的限制 题目以“清华大学2025级新生开学典礼”为特定场景,核心素材是庞众望赠予学弟学妹的三句演讲箴言,场景聚焦“大学生活起步阶段”,对象指向“青年学子的成长与发展”。 考生需紧扣“学生生涯如何度过”“青年如何突破自我”的核心情境,不能脱离“校园学习”“个人成长”的具体语境——若仅空谈“突破”“主动”却不关联“校园时光”青年身份”,或孤立解读某一句话而割裂三句的内在逻辑,均属偏题。 2.价值取向的限制: 题目隐含对“积极成长观”的引导——反对“躺平”“局限”“自我设限”,倡导“全面发展”“主动探索”“勇于突破”写作需传递青年应有的精神品格:在求学阶段乃至于其他的人生阶段既要兼顾学识与体能的全面发展,又要主动把握机遇(如请教老师、参与实践),更要克服畏难情绪、超越自我认知,最终实现个人成长与价值提升,需避免传递“消极退缩”安于现状”的价值观。 【审题立意提示二】 这道作文题以清华学子庞众望的三句箴言为材料,要求考生深人解读其内涵并展开联想思考。这三句话层层递进: 第一句以饭卡为喻,强调大学生活的多维体验——既要沉潜书海(图书馆),也要挥洒汗水(操场),避免陷入单一化的生存状态。 第二句以敲门为象,揭示成长的心理障碍——机会之门常开,阻碍我们的往往是自己内心的畏惧。 第三句以时间为轴,宣告自我的革新之道,与过去的怯懦告别,以行动重塑今日之我。 三句话共同指向如何在有限条件下突破自我、实现多元发展的核心命颖。这既是对大学新生的寄语,也是对当代青年普遍成长困境的回应。写作需体现这种“拓展——主动-——超越”的递进关系,不能仅停留在对某一句话的浅层解读,需挖掘三句箴言背后青年成长的三重进阶” 【核心立意方向】 空间拓展:打破舒适区,追求生命的广度与深度;心理突破:克服内在恐惧,主动寻求成长机会;时间超越:告别旧我,用行动创造新的自我。三者关系:外在探索、内在勇气与当下行动的辩证统一 最佳立意:可将三者有机融合,论述当代青年应如何通过“空间拓展+川理突破+时间超越”实现立体化成长。 【范文】 破门 越层 逐日 清华大学2025级新生开学典礼上,庞众望放下演讲稿,目光掠过台下青春洋溢的面庞。他那三句从苦难中淬炼出的箴言,如秋夜星空下的三重灯塔,为青春航路投下温暖而明亮的光束。 “别把四年刷成同一层楼”,此言直指成长的空间维度。那张普通的饭卡,既能开启图书馆的智识殿堂,也能叩响操场的活力之门。庞众望的大学时光便是最佳诠释——他常在图书馆闭馆铃声中合上最后一本地质学专著,也会在操场夜跑时梳理实验思路,让思维的锋芒与汗水的闪光交相辉映。正如朱熹所言“百学须先立志”,他的志向既在书斋之中,更在天地之间。这种智识与体能共生的多元发展,恰是对当下青年“困于单一赛道”困境的温柔破局。 然而,空间的拓展从来不会自动发生。它需要我们主动伸出手,推开那扇“没锁的门”。这扇门既是导师办公室的实体之门,更是机遇与可能的精神之门。正如清华某本科生为攻克课题瓶颈,连续三天清晨守候在导师办公室外,从最初的忐忑到最终的豁然开朗,完美诠释了“敲门精神”的现实图景。王阳明倡导“知行合一”,其真谛就在于破除心中之贼,以行动印证价值。每一次敲门,都是对自我设限的突破,对可能性的拥抱。 而这份叩门的勇气,常被“我不行”的自我怀疑所阻隔。这时就需要用时间的标尺,与过去的自己对话。正如赫拉克利特所言“人不能两次踏入同一条河流”,庞众望的科研之路正是如此:昨日因数据处理不熟练而却步,今日便抱着编程书彻夜钻研;昨日因野外采样艰苦而犹豫,今日就背着设备扎根山区。每个清晨都是重塑自我的契机,每次尝试都是对昨日之我的超越。他把母亲“跌倒了再爬起来”的朴素智慧,熬成了数百次试错后突破技术瓶颈的坚韧。 空间是成长的舞台,行动是踏上舞台的脚步,时间是让脚步更坚定的底气——这三个维度相互咬合,织就了青春成长的立体图谱:没有行动,图书馆与操场的“空间”只是摆设;没有时间里的自我超越,“敲门”的勇气终将耗尽。当我们面对实验室的瓶颈时,想起“把我不行留给昨天”;在选择社团与科研时,记得“不刷同一层楼”;在面对导师的办公室时,敢于“主动敲门”。这些日常选择中蕴含的微光,终将汇聚成照亮时代的星河。 让每一次叩门都回荡个人与时代的双重奏鸣,让每一份努力都成为大写中国的青春注脚。当更多青年像庞众望一样,以“不刷一层楼”的视野扎根专业,以“敢敲门”的勇气突破瓶颈,以“超昨日之我”的坚韧回应时代需求——或许是用地质监测守护山河安澜,或许是用技术创新破解“卡脖子”难题,这些具体的“青春行动”,才是这个时代最动人的乐章。 $海南省洋浦中学2025-2026学年高二年级 10月月考语文试题 一、阅读（72分) （一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 阳明心学视域下的《论语》问答 张实龙 【语录1】子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” 【翻译】子路问如何服务人君。孔子说：“不要欺骗他，却可以冒犯他。” 问一：为什么对国君不能欺骗，但可以冒犯？ 答：在孔子看来，君臣本为一体。一个国家之所以要有国君，是因为他可以将左家有效 地组织起来，能最大限度地发挥群体的力量。国君是引领方向之人，对国君当然不能欺骗。但 是，发现国君有问题，要勇敢提出来，这是为国君好，也是为群体的利益。这种对国君权力的 冒犯，是出自公心，而不是由于私利，贤明的国君都会理解，并从善如流。 【语录2】孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸候出。 自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣：陪臣执国命，三世希不失矣。天下有 道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。” 【翻译】孔子说：“天下太平，创礼作乐以及出兵都决定于天子；天下昏乱，制礼作乐以 及出兵便决定于诸候。决定于诸侯，大概传到十代，很少还能继续的：决定于大夫，传到五代、 很少还能继续的：若是大夫的家臣把持国家政权，传到三代，很少还能继续的。天下太平，国 家的最高政权就不会掌握在大夫之手；天下太平，老百姓就不会谤议政治。” 问二：为什么礼乐征伐自天子出就是有道，自诸候出就是无道？ 答：所谓有道与无道，就是看是否符合天地之道。天地间事物千姿百态，千变万化，看 起来是杂乱无章，其实自有其秩序。也可以说，天地间一切变化，都是在追求这种终极秩序。 人类社会的管理也应该符合这个终极秩序，或者说也应该是这个终极秩序的一部分。人必须结 成群体，然后才能在天地间生存。人类开始的时候，有成千上万的原始部落，相互隔阀、提防、 攻杀，损耗了大量的资源、于是部落联合成国家。国家之间也是利益纷争，相互算计、威慑、 战争，还是损耗了大量的资源，随着生产力的提高，经济的相互融合、文化的相互交流，国家 迟早会灭亡，现在的一些联合组织即是明证。到那一天，地球成为一个村，人类实现命运共同 体、人与人之间只有合作共赢、没有欺诈威胁，天下只有一个秩序。礼乐征伐由天子出，代表 的正是这种秩序，这当然是有道。如果由诸候出，天下就会政出多门，就会陷入无序状态，自 然是一种无道。 问三：为什么自诸侯到大夫到陪臣，他们掌权的时间会越来越短？ 答：在春秋时期，天下的事，先是周天子无权管理，是诸侯说了算；后来诸侯也无权了， 是大夫说了算；再后来大夫也无权了，是大夫的陪臣说了算。一方面，天子下面有很多诸候， 诸侯又有很多大夫，大夫下面又有很多陪臣。也就是说，从诸侯到大夫到陪臣，越到下面，人 越多，相互之间的竞争就越激烈，真正能够霸占权力的时间就会越来越短。另一方面，诸侯掌 权的时间长，有比较坚固的根基；陪臣掌权的时间短，是暴发户，没有什么根基。所以越往下， 延续的时间就越短。 1/8 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 问四：如何理解“天下有道，则庶人不议”？ 答：这里的“议”是谤议，即批评朝政，而不是我们一般的议论。天下有道，一切都处 在合理区间，天下百姓各得其所，自然就没有什么需要批评的。 【语录3】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【翻译】有子说：“一个人孝顺爹娘，敬重兄长，而喜欢冒犯上级，这种情况是很少见的： 一个人不喜欢冒犯上级，而喜欢作乱，是从来没有过的。有品德的人都会去追求根本的东西， 有了根本，就有了为人之道。孝悌就是学习做人的根本。” 问五：在现实生活中，我们会发现，有些人很孝顺父母，但喜欢冒犯上级；电影电视剧 里有些人物非常孝顺父母，却做了犯上作乱的土匪。如何来理解有子所说的“其为人也孝弟， 而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也”？ 答：有子的这个说法明显与孔子的思想不同。孔子讨论服务君主的问题时，要“勿欺也， 而犯之”。可见，孔子并不反对冒犯上司。以我们的理解，有子的这番话适用于有道之世。在 治世中，一切关系都是那么顺。那么，作为讲孝悌的人，是不会冒犯上司，也不会犯上作乱， 因为本来就没有理由冒犯上司，没有理由犯上作乱。孔子说过“天下有道，则庶人不议”，说 的就是这个意思。但在乱世则不同，如果讲孝悌的人去助纣为虐，那就不是真正的孝悌。中国 历史上治世少而乱世多，有子这番话客观上是用孝悌来束缚人的手脚，因此，陆象山读到有子 这段话，心里有抵触：熊十力批评有子是小人之儒。 问六：如何理解“君子务本，本立而道生”的含义？ 答：人赤条条地来到这个世上，除了自己的一条命，其他的什么也没有。人的生命就是 人之“本”。人的一生都应该在充实生命、提升生命上下功夫，要让自己的生命挺立起束，里 现出来，这就是“务本”。因此，修身是人的根本。人的生命有这样的特性，总是要自由自在 地绽放，并且是按照最适合自己的方式绽放，这就是人之“道”。只要人的生命挺立起来，人 之道自然而然就能生发出来。 问七： 答：人来到这个世界上，最先融入的是自己的家庭。在与家人的长期互动中，人自然产 生孝悌的情感，并学会用孝悌来与家人互动。后来走入社会，人又将孝悌的互动仪式链带过去， 与社会上的人产生互动。因此，有子说孝悌是为人之本中国古代文化特别强调家庭教育，强调 以孝治天下，都是根据这个道理。《中庸》说：“仁者人也，求亲为大。”古人说孔子之道“行 在《孝经》”，都是有一定的道理。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ )(3分) A.孔子认为君臣本为一体、国君是国家引领者，.臣子出于公心冒犯国君是为维护群体利益， 故会得到国君的理解。 B.因为诸侯掌权时间久、根基牢固，陪臣属“暴发户”式掌权，根基薄弱，所以权力延续 时间随层级下移而缩短。 C.当社会一切事务处于合理范围，百姓各得其所，无朝政可批评时，就不会产生谤议，这 是“有道”社会的理想状态。 D.只有人的生命之“本”挺立，为人处世的“道”才会自然生发，这突出了“修身”对“立 本生道”的关键性作用。 2/8 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.问二不仅指出礼乐征伐自谁出的意义，还提及语录2体现“人类命运共同体”的秩序趋 势，具有现实前瞻性。 B.问三从“竞争强度”与“权力根基”两方面分析了掌权时间变短的原因，问四则明确了 “议”的特定内涵。 C.问五言陆象山对有子观点有抵触、熊十力批评其为“小人之儒”，并对比孔子“可犯” 的思想，说明二者差异， D.问六以“生命”为核心解读了“本”与“道”的内涵，并指出人的生命具有按适合自身 方式绽放的特性。 3. 请根据原文内容，将下列思维导图中的空缺部分补充完整。每空不超过8个字。(3分) 内容 语录1 语录2 语录灯 核心内容0 核心内容：“有道”与“无道” 核心内容：“幸佛”与“务本” 底线要求：勿斯原则性行动：可犯有道 无道 无道 ②政不在大夫庶民不议政出多门，社会无序权力存续规律③不好犯上者好作乱 下层掌权存续短 4.问七的问题可能是什么？请试着提出问题并说明理由。(4分) 5.请你根据原文内容，简要谈谈君子、臣子分别应当如何作为。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阡陌 汤成难 没有比剃头店更令父亲愿意消磨时间的去处了。 这是村里唯一的剃头店，几乎每天都坐满了人。它在村子的最西头，每一个从外面回来的 人，都得经过这儿。 剃头店最近的话题都集中在马戏团上。第一个带来消息的是从县里回来的人，那人也不清 楚马戏田来自哪里，河南，湖南，也有可能是荷兰。当他说出最后两个字的时候，剃头店的人 都惊呆了，空气中一度出现停滞状态。①父亲也坐在人群里，他的脖子抻得很长，由于坐在锹 柄上的缘故，屁股贴着地面，下巴不得不向前抬起，和脖子形成一条谦卑的孤线。 河南，湖南，荷兰，这些名字对父亲来说多么陌生和新奇，他所能想象的从未到达的地方， 就是站在地里看向天与地相连接的远处。可是，令人沮丧的是，如果朝着那个尽头走去，走啊 走，永远都走不到天地相连处。 直到一个人的出现，剃头店里的人才再次亢奋起来。那时距离第一次说起马戏团已经过去 一个多月了，天气已冷，河面结了冰。这个人是骑自行车来的，到剃头店时已经天黑。他要去 看马戏团，因为迷路不得不经过这里。他说他最喜欢看马戏，每到一处，都会跟过去。后来， 那个人突然问道，他是否可以借个宿，在哪个老乡家借宿，毕竞天已经晚了，离马戏团还有很 远的路。谁都没想到，一向沉默寡言的父亲第一个开口了，他说，到我家吧 那个晚上，父亲特意给陌生人在灶膛里生了火，让他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人 烤了好一会儿火才开始说话，仿佛词句全冻僵了，得过一阵才能化开。 陌生人叫河马。河马看过很多马戏，最远的一次坐了六天船才到达。父亲对于六天这个数 3/8 CS扫描全能王 可壁3亿人都在用的扫描Ap 字感到十分惊讶和美慕。 河马便说，人一年年活下去并不走到哪里去，那么，活着有什么意义呢：人一代代活下去 也不走到哪里去，那么，活着又有什么意义呢？父亲愣在那儿，像是被这段排列组合奇妙的字 句砸到了，②他虽然不那么完全听得懂，却觉得河马的话很洋气。很有道理，很像那么回事。 河马继续说坐船，船在长江上走，六天后终于赶上了马戏田。他说那次真是有意外的惊喜， 因为看到了骆驼。你知道的，骆驼生活在沙漠里，如果那次不去看马戏就永远不知道骆驼长什 么样。河马说，骆驼很高，头倒是很小，驼峰上罩着带有流苏的布套。骆驼表演跳舞，它会随 着音乐抬起前蹄，晃动脑袋。当它抬起蹄子时，脑袋总是碰到帐篷顶的绳子。骆驼大概以为是 什么好吃的，便用嘴巴咬住了。嘿，谁料，绳子是固定帐篷立柱的。骆驼的力气真大，顿时， 整个帐篷就坍塌下来一河马说到这儿忍不住笑了，太好玩了，太好玩了，骆驼太好玩了。父 亲也跟着笑，脸上的皱纹像水波扩散，牙齿被火光照得白亮亮的。他从没听过那么好玩的故事。 就在这时，河马尖叫一声，脚迅速从灶膛抽回来。但，迟了，因为过于忘情，他竟忘了要 脱掉雨鞋烤火。雨鞋遇火即化，塑料变成黏液紧粘在皮肤上。河马的脚受伤了，他不得不在我 家继续住下去。 父亲每天也不必去剃头店，他从河马这儿能听到许多关于外面的消息。 你见过大象吗？河马问父亲。 父亲摇摇头，说没有。 河马便告诉父亲大象是什么样子，大象长得很高，很壮，四条腿粗得很，走在土路上，一 脚踩出一个坑。 父亲想了会儿，小声问道，那么，大象就像我家的黑牛是吗？ 唔一不是这么回事。河马的手在空中一挥，有点气偻地说，大象有四头黑牛大呢。河马 又说，我和你说话的时候，其实是有一大块的背景的，背景就是大象生活的热带丛林。每个人 说话时，每句话的后面都是有背景的。而你在问我大象的时候，你的背景却是小官庄，是稻田。 父亲怔住了，他觉得河马说得有道理，③他抿了抿嘴，眼睛不自觉地往河马身后看去。 父亲和河马之间迅速产生了友谊，一种难以言说的平凡又伟大的友谊。河马在我家住了四 天，一直怂恿父亲跟他一道前去马戏团。河马对父亲说，如果现在就出发，中午就能到达，下 午看完马戏表演，傍晚就能到家，这样，父亲还可以在天黑前去看一看他的稻田。父亲答应了。 他们赶到马戏团正是中午，在离马戏团很远的地方就听见了锣鼓声—这种尖厉又沉稳的 响声是如此的规律，以至于可以在它们的间歇中数上节拍：一二三，一二三。当他们走到入口， 才发现口袋里没有钱。父亲是没有想到带钱这事，而河马的钱，准是在路上弄丢了。河马把口 袋翻了个底朝天，急得汗珠从脑门儿上一层层冒出来。河马试图找熟人借，但举目望去，尽是 陌生面孔。 最后，他们不得不站在帐篷外，用耳朵听。父亲和河马坐在牛车上，帐篷里不时传来锣声， 人的尖叫，报幕，以及整齐或稀拉的掌声。有时，帐篷里会突然寂静下来，让人好奇此刻正在 发生什么。 猴子在表演。河马对父亲说，他说这个声音他熟悉，猴子正在骑自行车呢，猴子骑得很快， 在绕圈，听，能听出链条的声音呢。过会儿就有别的猴子跳上去，先是一只，再是两只，最后 一定不少于五只猴子。 你再听，这个声音。河马又对父亲说，他俩不约而同歪着脑袋，侧着脸。嗨，这个，一定 4/8 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描Ap 一一如小阔趣罢节中状复A 是鸡鹉，准没错的，它在说“恭喜发财”呢。 这是马儿上场了。马表演的是数数。马叫了，马叫了，河马让父亲仔细听，马叫几声就代 表是几。父亲想起河马之前说的，每个人说话时都是有背景的。所以，父亲总是把目光投向他 所能想象的远处。 他们在帐篷外“听”了一整场马戏，直到太阳把脚下的影子拖得很长。当他们赶着牛车回 到村里时，已经很晚了。一路上，父亲沉默不语坐在牛车上，像牛一样反刍着白天的事情。月 亮很圆，照得土路如同白银似的。 父亲的朋友河马很快就离开了，用他的话说，他要去追寻下一个马戏团。河马在离开时， 打算留点东西给父亲作为纪念，不过，除了自行车他没有别的身外之物了。父亲自然不同意， 毕竟还有那么远的路，没有自行车显然是不行的。父亲对河马说，就把那双烧焦的雨鞋留下来 吧。 雨鞋被烧出一个大洞，脚伸进去，脚指头呼之欲出。父亲将雨鞋放在竹篮里，再将竹篮吊 在屋檐下。晚饭后，父亲有时把雨鞋取下来，将脚洗净，穿进去。沾着泥点的裤脚被调遣到膝 盖，好像这样才显得对雨鞋的格外尊重。雨鞋对父亲来说有点大，脚在里面晃来晃去，步子稍 大一些脚指头就跑出来。④但这些都不要紧，父亲抬起头，看着篱笆上空的夜色，慢慢地，小 心翼翼地在洒满月光的院子里踱步。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说之所以从剃头店写起，因剃头店是从外面回来的人的必经之地，也是村里信息交流的 中心，以此带出马戏团。 B.小说将河马的出场背景设置在冬天，“河面结了冰”，衬托人物为了追寻马戏团不顾险阻、 执着前行的形象特点。 C.小说中河马三处“讲”马戏都使用繁笔，用夸张手法展现河马讲述的绘声绘色，让父亲前 后的心理变化顺理成章。 D.小说结尾写父亲将烧出破洞的雨鞋小心保管这一细节，不仅表现父亲对河马的想念，更象 征他对外部信息的珍视。 7.下列对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（)（3分) A.①句中通过描写父亲的下巴和脖子“形成一条谦卑的弧线”这一细节，表现父亲此时对自己 见闻不广的自卑心理。 B.②句中：“很洋气，很有道理，很像那么回事”，用排比句写出了父亲对河马所说的话题不 懂装懂，富有戏谑意味。 C③句“眼睛不自觉地往河马身后看去”，是父亲想尽力看清河马话语所提到的“背景”，这 些背景超出了父亲的认知。 D.④句中：“篱笆”“夜色”“洒满月光的院子”等环境与父亲缓慢小心踱步的姿态构成了富 含深意的画面，耐人寻味。 8.小说中父亲听河马讲骆驼时“也跟着笑”，后来帐篷外听完马戏却“沉默不语”，为什么？ 请结合文本简要分析。（4分) 9.标题“阡陌”指的是：“田地间纵横交错的小路”，而小说主要讲述的是父亲随河马看马 戏的故事，似乎与标题无关，如何理解？请结合文本谈谈你的看法。(6分) 5/8 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊 曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父， 远之事君。多识于鸟兽草木之名。” (选自《论语》，有删改) 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错①诸枉，则枉者直。”康 子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书》传，上纪唐虞之 际，下至秦缪”，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。 足，则吾能征之矣。”观般、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文 哉。吾从周。”故《书》传《礼》记自孔氏。 孔子语鲁大师③：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自 卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之 盛，至幽厉之缺，始于在席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文 王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》 《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假 我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。” 孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之 徒，颇受业者甚众。 (选自《史记·孔子世家》，有删改) 【注】①错：通“措”。②素缪，即秦穆公。③鲁大师：即鲁太师，鲁国乐官。④枉席：床席， 喻夫妻生活。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 后虽百世可知也A以一文B一质C周监D二代E郁郁乎文哉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.契，人名：是商朝建立者商汤的始祖。契曾担任司徒之职，佐禹治水有功，后封于商。 B.“追迹三代之礼”与“臣子之不孝君父”(《兼爱》)两句中的“之”词性用法相同。 C.材料二中“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句中的“去”含义不同， 第一个意思是离开，第二个意思是删去。 6/8 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP D.韦编三绝：韦，熟牛皮；穿连竹简的牛皮绳断了多次。后多用此成语比喻读书勤奋。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子表示，要用礼的要求约束自己并提出了四 条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B.孔子认为，乐律是可以知晓的，演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子。 而后孔子订正了音乐，使《雅》《颂》恢复了原来应有的曲调。 C.古代流传下来的《诗》有三千多篇，孔子删定了大量诗篇，删定的标准为是否符合君 臣父子的政治纲常。 D.孔子晚年喜欢《易》学，他阐述了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等；用《诗》 《书》《礼》《乐》做教材来教化学生。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 (2)康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃 14.材料一第一段与材料二第三段都谈及了“礼”，各自的侧重点有何不同？请简要概括。(5 分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 捣衣 乔世宁 城上秋风木叶飞，城中思妇捣寒衣。谁怜此夜肠空断，独恨经年戍不归。 声度陇云传玉塞①，心随关月到金微②。相思更有残机锦，愿逐长安一雁飞。 【注】①玉塞，玉门关的别称。②金微，古山名，即今阿尔泰山。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.本诗用“秋风”“木叶”等意象，营造了城上秋风萧瑟、落叶飘零的凄清萧索氛围。 B.本诗借“捣衣”“织锦”等生活细节和“空”“独”二字，塑造了典型的思妇形象。 C.本诗结句与《春江花月夜》的“愿逐月华流照君”都借物传情，有异曲同工之妙。 D。本诗始终围绕思妇的生活场景来描写，从长安城上到城中，实现了空间的自由转换。 16,本诗是如何通过“虚实结合”表达情感的？请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《(论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡 正自己的句子是“ (2)《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的句子是 ”。 (3)《将进酒》中，诗人以曹植为例，表面是在说喝酒，实际是表达自己和曹植一样遭人排挤、 有志难展的愤懑之情的句子是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 7/8 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 意外的惊喜，没有给人带来持久的快乐：意外的灾难，也没有永久打击人们体验快乐的能 力。这个研究结果，超出了一般人的预想。为什么？ 原因在于“适应”，当你反复感受同一种快乐刺激时，主观体验到的快乐就会逐渐减少；反 之，当你不断感受一种痛苦的刺激时，主观体验到的痛苦，同样也会逐渐减少。心理学家将适 应快乐的现象称为“享乐跑步机”。就是说，我们生活中会不断遇到各种幸福或不幸的事，我们 要不断适应环境中的各种变化，最终都会返回到一个相对稳定的中立状态。所以就可以理解， 为什么一个人中了彩票之后幸福感没能持续很久，因为他很快就 A了，并且期望与欲望可能同时增加，那么，最初的快乐，很快就降低了。 如果没有适应，可以长久地体验快乐，就是一件好事吗？适应的作用，在于保护我们免受 外界的刺激，而快乐与痛苦，都会让人分心，丧失对环境的敏感，这不利于生存。长期的痛苦 不利于生存这很好理解，那长期的快乐呢？你品位一下B、得意妄形这类成语，是不是也 容易理解了？所以，我们最终还是要回归到生活的常态中去。 但是，也不必担心，适应并不会永久改变我们体验特定快乐的能力。想想，你每一次观看 日出、看到孩子的笑脸、读到温柔的诗歌，是不是都会感觉愉快？心理学家告诉你，把不同种 类的快乐分散到不同的时间，可以扩大快乐的感受，但把它们聚在一起，却不一定能让你感受 到多倍的快乐。许多快乐的体验，本质上就是快乐的，不管体验多少次，体验的那一刻就是快 乐的。适应的过程会影响我们对快乐的体验，但不必太在意它。 18.下列词语与文中加点的“享乐跑步机”得名方式最接近的一项是()(3分) A.时间机器B.温室效应C.自鸣钟D.弹簧床 19.文中第三段有两处错别字，请找出并加以改正。(2分) 20.请在文中横线A、B处填入恰当的成语。(2分) 21.将文中画横线的句子“如果没有适应，可以长久地体验快乐，就是一件好事吗？”改为陈 述句，并分析原句的表达效果。(5分) 22.你的朋友小豪沉迷网络游戏，虽然一开始从中获得了未曾有的快乐，但长时间沉迷后，又 很快感到空虚，甚至因过度沉迷而影响学习。他向你倾诉：“为什么一开始那么快乐，现在却 觉得没意思了？”请结合以上材料内容，为他分析原因，并给出两条具体建议。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 清华大学2025级新生开学典礼上，“感动中国”人物、清华博士生庞众望在脱稿演讲中赠 予学弟学妹三句话： 第一句：学校的饭卡能刷图书馆，也能刷操场，别把四年刷成同一层楼。 第二句：老师办公室的门没锁，怕敲门的永远是你自己。 第三句：把“我不行”留给昨天的自己，今天的自己只负责去敲门。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请整体把握上述材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 五] CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp