第一单元 第5课 人应当坚持正义-【金版教程】2025-2026学年高中语文选择性必修中册创新导学案课件PPT（统编版）

该高中语文课件围绕《人应当坚持正义》展开科学与文化论著研习，通过预习任务（作者生平、背景概述、语言积累）铺垫，课堂以结构图示、问题探究推进文本分析，教考融合对接议论文结构考点，素养分层作业分层设计，构建完整学习支架。 其亮点在于预习夯实语言基础（音形、词语、成语积累）培养语言运用能力，课堂通过苏格拉底层层设问逻辑分析与结构图示培养逻辑思维，教考结合网络文明论述文真题提升应试，分层作业兼顾基础与提升。学生可提升文本研习与思维能力，教师可获系统教学资源。

第一单元　理论的价值—— 科学与文化论著研习 第5课　*人应当坚持正义 考点研习课3 目 录 贰 课堂任务 叁 教考融合 预习任务 壹 肆 素养分层作业 预习任务 生平 柏拉图(前427—前347)，他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。对柏拉 图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，直到苏格拉底被 雅典民主派处死。老师死后，柏拉图便不想留在雅典，28岁至40岁，他都在海 外漫游。柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成。 除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的联结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的理解。 柏拉图创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等 作品 主要著作有《辩诉篇》《曼诺篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作 评价 古希腊唯心论哲学家和思想家，西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人 预习任务 公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德理念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。 预习任务 苏格拉底(前469—前399)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，他更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底身为雅典的公民，据记载，最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。苏格拉底虽然有逃亡的机会，但他仍选择饮下毒药而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时他担心自己逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们。 预习任务 yīnɡ dònɡ hè chǔ yānɡ 预习任务 雅 稚 谢 榭 誉 誊 炼 练 预习任务 2．词语辨析 (1)遵循·遵守 [辨词]　遵循：遵照。对象多是客观规律等。遵守：依照规定行动；不违背。对象多是具体的纪律、规则、诺言等。 [选词]　作为一名教师，一定要﹍﹍﹍﹍﹍学校的规章制度。教育学生要坚决﹍﹍﹍﹍﹍﹍循序渐进的原则，切不可拔苗助长。 遵守 遵循 预习任务 (2)允许·容许 [辨词]　含义侧重点不同。允许：指同意或许可某种要求或做法。容许：指容忍、不排斥存在某种情况或现象，语气较为郑重。适用范围不同。“允许”的适用范围更广。“容许”多用于否定句。 [选词]　村干部决定，在特殊时期﹍﹍﹍﹍农民在本村范围内下田劳作，但决不﹍﹍﹍﹍聚集性活动。 允许 容许 预习任务 (3)不管·尽管 [辨词]　“不管”一般与“都”搭配，表示条件关系。“尽管”一般和“但是”连用，表示转折关系。 [选词]　﹍﹍﹍﹍天气条件非常恶劣，但是登山队员们还是努力攀登着，这种﹍﹍﹍﹍遇到何种困难都不退缩的精神，值得我们学习。 尽管 不管 预习任务 3．根据语境和括号里面的提示，在下面语段的横线处填写恰当的成语。 高度自觉的人，严于律己的人，多是善于反思自检的人。对一个时常自责且常给自己压力的人而言，当他认为自己犯了错之后，即便是再小的事，任何来自他人轻微的埋怨和批评，都会让他﹍﹍﹍﹍﹍﹍(心中惶恐不安，极为小心谨慎)，因为他会将此解读为是对他的不满，同时加重自己的内疚感。 诚惶诚恐 预习任务 蔡元培到北大任职的第一天，校役们依惯例排队在校门口﹍﹍﹍﹍﹍﹍(形容态度十分恭敬)地向他行礼，不想蔡元培当即也脱帽向他们鞠躬还礼。何以如此？因为他是一个有信念有信仰的人。信念中的“念”，是一种思想上的相信和向往；信仰中的“仰”，是一种整体性的姿态，一种在思想上对某种价值观念﹍﹍﹍﹍﹍﹍(诚恳地信奉)、孜孜以求的情感和态度。 人非圣贤，有这样那样的缺点过失﹍﹍﹍﹍﹍﹍(没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理)，但是必须留一只眼睛给自己，学会反思，学会自检。人是容易忘乎所以的，留一只眼睛给自己，就是给自己留一点警醒，留一盏明灯。 毕恭毕敬 拳拳服膺 无可非议 预习任务 课堂任务 课堂任务 本文主要讲述了苏格拉底入狱之后，他的朋友格黎东来到监狱，劝他越狱逃跑的事情。苏格拉底面对格黎东的劝说，不断提问，层层递进，将格黎东带入自己的逻辑轨道，阐述了自己唯正义是从的道德信念，体现了苏格拉底愿意为正义而献身的精神。 课堂任务 1　面对格黎东的劝说，苏格拉底是怎样层层铺垫，步步设问，一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案：文本开始是一大段苏格拉底的阐述，意思是：你的关心如果合乎正道，我就听你的；如果不合乎正道，我不会让步。接着苏格拉底问了格黎东一个关键的问题：我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见？在格黎东做出了肯定的回答后，苏格拉底运用联想谈到了运动员，问及第二个核心问题：是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？ 课堂任务 格黎东回答：只听从一个人的意见。随后苏格拉底抛出第三个问题：如果听从了外行人的话，是不是要遭到损害？在格黎东承认会遭到损害后，苏格拉底进而发问：道义与身体谁贵重？格黎东回答：道义比身体贵重得多。于是苏格拉底继续进行引导：活得好比活着更重要。在得到格黎东的支持后，苏格拉底将“活得好”进一步解释为“活得体面、正派”。最终苏格拉底得出结论：私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的，我们不能做。总的来说，面对格黎东的劝说，苏格拉底多层设问，反复引申，联想对比，迂回曲折，最后水到渠成。 课堂任务 2　本文一开始就写了苏格拉底的一段长篇大论，这一段可以分为几个层次？主要叙述了哪些内容？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案：可以分为两个层次。第一个层次从开头到“究竟是应当放弃，还是必须遵从”，主要强调那个过去为苏格拉底所服膺的道理，是不是在受到死亡威胁的时候就改变了，就不再为他所信奉了。第二个层次从“那些思想严谨的人”到结尾，主要强调是不是不必听从所有人的意见。 课堂任务 3　苏格拉底在这场提问中先后提出了哪些观点？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案：①要服膺于无可非议的道理，不能由于遇到灾难而抛开自己所讲过的道理；②要听从明白人、内行人的意见，不管糊涂人、外行人的意见；③与道义和不义有关的部分，比身体更贵重；④最重要的不是活着，而是活得好；⑤任何情况下都不能容许做不正当的事；⑥不能以坏报坏，以不正当对付不正当。 课堂任务 4　苏格拉底举了“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例，有何作用？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案：正义和非正义的问题对人们而言是抽象且深奥的，苏格拉底举的“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”这一事例对人们而言是身边的人和事，比较熟悉。“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”要听从医生或教练的褒贬意见，而非众人的意见。由此及彼，正义和非正义这个问题也应当听从内行人而非外行人的意见。通过这一类比，苏格拉底使自己的观点易于被理解，进而被接受。 课堂任务 5　从文中对话中，你看到了苏格拉底哪些优秀品质？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案：①苏格拉底为人和蔼，有着高超的谈话技术。②苏格拉底有信仰，有原则，有底线。宁愿为正义而亡，不愿弃正义而苟活。③苏格拉底临危不惧，坦然自若，人格高尚。④苏格拉底热爱理想，热衷于过一种正义的生活。有浪漫主义情怀，却难以得到当时社会的认同。 课堂任务 教考融合 分析议论文的结构层次 课内链接 考点解读 课文节选的对话可以分为三部分，第一部分：如何对待好的意见和坏的意见。第二部分：探讨身体健康和坚持道义哪个更重要。第三部分：明确表示，人应该坚持正义。 分析议论文的结构层次，是阅读理解议论文的重要环节，也是高考的重要考点 议论文的结构是指文章内部观点和材料的组织安排情况。典型的议论文结构应该严密完整，逻辑性强，合乎规范格式，其通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。明确了议论文的基本结构，在此基础上就可以给文章划分层次了 教考融合 如何分析议论文的层次 1．抓住文体特征进行分析 议论文的特点是“以理服人”，不仅要求语言严密、逻辑性强，而且文章的结构也是灵活多样的。但它的最基本的形式是：提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)。它的结构方式大致有两种：逐层深入的纵式结构和并列展开的横式结构。 教考融合 2．抓住文中的关键句子和关键词语分析 关键句子有承上启下的过渡句、前后照应的语句、文段的首句尾句等。关键词语有：①表指代性的词语，如：“这样、这些、这种、这个问题、这种情况”等。②关联性词语，如：表语意转折的“相反”“否则”“与此不同”；表递进的“更加”“而且”；表并列的“同时”“一方面……另一方面……”。③衔接性词语，如“也”“于是”等。 教考融合 3．通过语句间的组合关系分析 文章是由段落组合而成的，其内容是根据各语段的大意来综合的，各个语段、各个层次之间，不论怎样排列，它们所要表达的内容都是要围绕中心的，各个语句之间都有一定的语脉。阅读时，把握住这种关系，才能更好地理解文章的内容。 教考融合 (新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 教考融合 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 教考融合 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——不发生信息浪费的行为。向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 教考融合 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”。只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 教考融合 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛。有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，从而尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载， 教考融合 从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 (摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》) 教考融合 请简要分析文章的论证结构。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 本文采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 教考融合 解析：本题考查分析论点、论据和论证结构的能力。文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”；然后从青年人的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”；接着从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，这“五不”分别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”；再从“能做什么”的基准意识角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。可见本文采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。 教考融合 素养分层作业 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 难度 ★ ★ ★ ★ ★★ ★ ★ ★ ★★ ★★★ ★ ★★ 对点 正确使用修辞手法 辨析并修改病句 词语填空 情境补写 语言表达简明、准确 理解文章内容 根据内容进行 判断 理解 概念 含义 筛选 整合 信息 对文章内容的分析与运用 理解和赏析诗歌 赏析句式表达效果 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～5题。 大蒜对身体健康有诸多好处，但唯独不友好的是，吃完大蒜后开口的瞬间就是“大杀器”。有些脑洞大开的网友发现把鼻子和嘴巴捂住，用蒜汁洗脚，也能感受到蒜味。 蒜味是怎么从脚底跑到嘴巴里的？ 蒜味来源于大蒜素及其代谢产物，(　甲　)，所以基本没什么蒜味。但大蒜一旦被取食或者被切割破坏后，大蒜中的蒜氨酸就会立即在酶的催化下产生大蒜素，而且放置的时间越久，(　乙　)，蒜味也就越重。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 皮肤是身体的长城防线，紧密排列的上皮细胞就像城墙一般通过物理屏障及油脂分泌等保护身体免受细菌等侵害。上皮细胞的细胞膜主要由磷脂双分子层和蛋白质组成，磷脂是“长城”的墙砖，载体蛋白就像“关隘”。大部分物质通过“关隘”进出细胞，但是也有一些物质不走寻常路，可以通过“砖缝”出入。这种仅凭浓度差而不通过载体蛋白进出细胞的运输方式称为“自由扩散”。大蒜素是一种不溶于水而易溶于油脂的有机物，所以可以通过自由扩散的方式被皮肤吸收，然后进入皮肤下的毛细血管，(　丙　)。因此，哪怕是用脚，我们也能“尝”到蒜味。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 ①大蒜素不仅可以增加食欲、解腻、杀菌、防虫、抗炎，②而且在肿瘤的预防和治疗上，甚至在提高免疫力、降低血糖、保护心血管上起到积极作用。③有效成分为大蒜素或蒜氨酸的一些口服或者静脉注射制剂还被批准用于抗菌抗感染。④不过，以上说的治疗效果是基于大蒜素的研究，⑤这些大蒜素均经过提取浓缩，⑥想达到相同的治疗效果需要吃上百颗以上大蒜才行。 大蒜素可以渗透进皮肤，所以切完大蒜，手上的蒜味总是“挥之不去”。切完大蒜一定要尽快洗手，　　　　时间一长，大蒜素已渗透进皮肤，此时洗手只能去除尚未进入皮肤的大蒜素，　　　　对于已经渗透进皮肤的部分作用微乎其微。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 1．下列选项中和文中画横线语句所用修辞手法相同的一项是(　　) A．可怜楼上月裴回。 B．金戈铁马，气吞万里如虎。 C．吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 D．千里澄江似练。 解析：文中画横线语句以“跑”形容蒜味，为拟人修辞。A.拟人，“裴回”赋予月以人的特点。B.借代，“金戈铁马”代指精锐的部队；比喻兼夸张，“气吞万里如虎”用来形容人物的英雄气概和豪迈气魄，仿佛他的气势能够涵盖万里之广，像老虎一样威猛无敌。C.对偶，“吴楚”对“乾坤”，“东南坼”对“日夜浮”。D.比喻，把江水比喻为白练。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 2．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ②句，改为：而且在提高免疫力、降低血糖、保护心血管上，甚至在肿瘤的预防和治疗上起到积极作用。⑥句，改为：想达到相同的治疗效果需要吃上百颗大蒜才行。 解析：②句语序不当，应当由轻到重排列，改为：而且在提高免疫力、降低血糖、保护心血管上，甚至在肿瘤的预防和治疗上起到积极作用。⑥句“上百颗以上”重复啰嗦，可删去“以上”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 3．请在文中横线处填入恰当的关联词语。 解析：第一处，后文“时间一长，大蒜素已渗透进皮肤”是没有尽快洗手的结果，承接前文“切完大蒜一定要尽快洗手”，可填“否则”。第二处，前后内容为转折关系，可填“但是”“而”“然而”等。 答案：否则　但是(而/然而) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 4．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答：甲：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 乙：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 丙：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 解析：甲处，后文说“大蒜一旦被取食或者被切割破坏后……产生大蒜素”，由此可推知“基本没什么蒜味”的是完整的大蒜，可填“完整的大蒜并没有大蒜素”。乙处，结合前后文内容“而且放置的时间越久”“蒜味也就越重”可知，此处承上启下，可填“产生的大蒜素就越多”。丙处，此处顺承“然后进入皮肤下的毛细血管”，是用脚也能“尝”到蒜味的原因，由此可推知蒜味可以通过血液循环到达全身，所以可填“最后通过血液循环到达全身”。 完整的大蒜并没有大蒜素 产生的大蒜素就越多 最后通过血液循环到达全身 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 5．请将文中画波浪线的句子改写为平实的说明性文字，要求语意连贯，不得改变原意。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 解析：文中画波浪线句子多处使用了修辞手法，去掉修辞，把相关内容改为平实的说明性文字即可。结合前文“磷脂是‘长城’的墙砖，载体蛋白就像‘关隘’”可知，“关隘”比喻“载体蛋白”，“砖缝”比喻“磷脂间的缝隙”。“不走寻常路”，指不通过载体蛋白进出细胞，即“不按这种方式”。 大部分物质通过载体蛋白进出细胞，但是也有一些物质不按这种方式，而是通过磷脂间的缝隙出入。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 二、阅读素养培优 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一　哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由“觉”产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来科学的进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。 (摘编自冯友兰《中国哲学简史》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 材料二　苏格拉底：亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等。 (摘编自《柏拉图对话集》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．人与其他动物的不同之处在于，人有了一定的觉解能力，使得他能明白自己在做什么，而且是自觉地在做事情。 B．不同的人即便做相同的事，对于每个人的意义也可能不同，因而他们所达到的人生境界也是完全不同的。 C．一个人“主观为自己，客观为别人”，说明他可能意识到了自己的存在，至少达到了功利境界，但不一定就是个不道德的人。 D．达到天地境界就是进入理智世界，但只有做到与宇宙同一，才能进一步超越理智世界，取得人生境界的最高成就。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 解析：B.“完全不同”理解错误，根据材料一第一段“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同”可知，选项将“不完全相同”换成了“完全不同”，改变了文意。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．衡量一个人的人生境界，不是看他做了什么事情，而是看他对他所做事情的觉解程度，他所做的事情对于他所具备的意义。 B．由原始人发展到现代人，由孩童成长为成人，随着对自然和宇宙的认知越来越多，人们的人生境界自然也就越来越高了。 C．一个人能够遵循道德规律，并养成了一定的道德习惯，即便如此，也并不意味着他就一定成了一个有道德的人。 D．中国的圣人只是做平常的事，所以他是入世的。但是他对他所做的事情有高度的觉解，达到了天地境界，所以他又是出世的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 解析：B.“随着对自然和宇宙的认知越来越多，人们的人生境界自然也就越来越高了”理解错误，根据材料一第五段“这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界”可知，人生境界的高低是由其觉解程度决定的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 8．下列选项中，不符合冯友兰所说的贤人和圣人标准的一项是(　　) A．列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。(《庄子·逍遥游》) B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《史记·廉颇蔺相如列传》) C．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》) D．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 解析：冯友兰所说的贤人和圣人标准的相关内容是材料一“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。A.句意：列子驾风而行，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子所做的事不同于平常的事，所以此项不符合冯友兰所说的贤人和圣人的标准。B.句意：我之所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了。这是蔺相如向自己的车夫解释自己避让廉颇的原因的话，体现了蔺相如为了顾全大局而放弃私人利益的情怀。C.句意：我长叹一声掩面而泣，哀叹那人生是多么的艰难。这不仅体现了屈原对人民悲惨遭遇的深切同情，也流露出他对自己无力改变现状的无奈之情。D.句意：在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。这体现了范仲淹忧国忧民、心系苍生的情怀。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 ①使人们通过哲学，获得对道德原理和天地宇宙的觉解。②帮助人达到道德境界和天地境界，成为应该成为的人。③未来可能在满足人对于超越人世的渴望方面有所贡献。 9．从人的发展需要的角度看，中国传统哲学会在哪些方面起作用？请结合材料加以概括。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 解析：根据材料一第七段“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物”“他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解”可知，中国传统哲学能够使人获得对道德原理和天地宇宙的觉解；中国传统哲学能够帮助人达到道德境界和天地境界，成为应该成为的人。根据材料一最后一段“随着未来科学的进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献”可知，中国传统哲学未来可能在满足人对于超越人世的渴望方面有所贡献。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 10．按照冯友兰对人生境界的划分标准，材料二苏格拉底的观点大致属于什么境界？请结合材料简要说明。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 道德境界。达到道德境界的人了解到社会的存在，他是社会的一员。他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，都有道德的意义。苏格拉底强调自己的行为要符合正道，遵从道理，超过了自由、生命、财产等个人利益。这与冯友兰所说的道德境界类似。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 解析：解答此题，首先分析材料二苏格拉底的观点，根据材料二“我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等”可知，苏格拉底强调自己的行为要符合正道，遵从道理，超过了自由、生命、财产等个人利益。根据材料一第四段“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员……他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义”可知，材料二苏格拉底的观点与冯友兰所说的道德境界类似。所以按照冯友兰对人生境界的划分标准，材料二苏格拉底的观点大致属于道德境界。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 三、阅读素养拓展 阅读下面这首唐诗，完成11～12题。 瘦马行(节选) 李端 城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。 眼中有泪皮有疮，骨毛焦瘦令人伤。 往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。 岂意今朝驱不前？蚊蚋满身泥上腹。 路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。 玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知？ 终身枥上食君草，遂与驽骀一时老。 倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．起首四句写景由面到点，先看见群马，再看见一匹老马，对老马进行了动作、神态、外貌等描写。 B．“路人识是名马儿”一句突转，老马前后境况不同，强烈的落差给人无尽凄凉之感。 C．老马对享用朝廷赐给的槽中草食的生活感到欣喜，对没想到要与劣马一块荒老此间感到无奈悲愤。 D．全诗以物喻人，卒章显志；老马希望有一天能借着陇上之风，长鸣于塞上，驰骋沙场，报效国家。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 解析：C.“对享用朝廷赐给的槽中草食的生活感到欣喜”错误，“终身枥上食君草，遂与驽骀一时老”，意思是老马现在只能终老在槽枥之间，与驽马平庸地生活在一起，写出了老马的悲惨境遇，老马并没有“感到欣喜”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 12．全诗善于运用反问句式，请简要分析节选部分“岂意”与“有谁知”两个反问句式的作用。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①“岂意今朝驱不前”，运用反问表达出对名马如今不能前行的意外和困惑，强调了其现状与往昔的巨大反差，增强了诗句的情感张力。②“追奔获兽有谁知”，通过反问突出了名马曾经的功绩如今被遗忘的悲哀，让人更加深刻地感受到名马的落寞和无奈。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 解析：①“岂意”即“哪里想到”，是一种反问语气。它将诗人对名马如今状态的惊讶和不解直接表达出来，让读者能深切感受到诗人内心的震动。往昔这匹马在汉地驰骋追逐，“如雨如风过平陆”，速度飞快，气势如虹，而如今却“驱不前”，这种鲜明的对比通过反问句式被进一步强化，从而增强了诗句的情感张力，使读者更能体会到名马今昔境遇的巨大变化，对名马的遭遇产生更强烈的同情和感慨。②“有谁知”这一反问，直接将名马曾经辉煌的功绩如今被遗忘的现实摆在读者面前，引发读者的思考。这种被忽视、被遗忘的悲哀，通过反问的形式，更加深刻地触动读者的内心。反问句让读者意识到名马的落寞不仅仅是因为自身的衰老和困境，更是因为其曾经的荣耀无人铭记。这种双重的悲哀和无奈，通过反问句式得以凸显，使读者更能与名马产生情感共鸣，对其命运感到惋惜和痛心。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 素养分层作业 R 1．音形识记 (1)读准字音 ①服膺(　　) ②恫吓(　　　　) ③处死(　　) ④遭殃(　　) (2)辨明字形 ①eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(yǎ（　　）典,幼zhì（　　）)) ②eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(致xiè（　　）,水xiè（　　）)) ③eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(名yù（　　）,ténɡ（　　）写)) ④eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(锻liàn（　　）,liàn（　　）习)) $