内容正文:
第二单元 苦难与新生——
中国革命传统作品研习
第8课 荷花淀 *小二黑结婚(节选) *党费
*小二黑结婚(节选)
考点研习课3
目
录
贰
课堂任务
叁
教考融合
预习任务
壹
预习任务
生平 赵树理(1906—1970),原名赵树礼,山西沁水尉迟村人。1925年夏考入山西省
立第四师范,开始写新诗和小说。1937年加入中国共产党,投身革命。从小喜
爱民间文学和地方戏曲。早年在太行山抗日根据地,即致力于文艺的通俗化工
作,曾任区长和随军报纸的编辑。1944年任华北新华书店编辑。1949年后,在
北京任《说说唱唱》《曲艺》主编,并任中国文联常委、中国作家协会理事、
中国曲艺工作者协会主席等职。1957年后回山西长期深入农村生活。“文革”期间遭到残酷迫害,于1970年9月23日含冤去世。他的小说多反映农村社会的变迁和其间的矛盾斗争,他开创的“山药蛋派”,成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一
作品 长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》,中篇小说《李有才板话》,短篇小说《小二黑结婚》《锻炼锻炼》《登记》,长篇评书《灵泉洞》(上集)等
评价 “山药蛋派”的创始人,现代著名小说家、人民艺术家
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5
1943年,在中共中央北方局从事抗日宣传工作的赵树理在奉命深入辽县(今山西左权)农村搞调研时,听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过程中,由于受到双方父母等的阻挠,以致岳冬至被人打死的悲惨故事。于是,自小就生长在山西这片沃土上,有着深厚生活积淀的赵树理即以此为原型,很快创作出一部鞭挞封建思想、赞扬婚姻自主的短篇小说《小二黑结婚》。
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山药蛋派
“山药蛋派”是中国当代小说流派之一,形成于20世纪50年代至60年代中期。该流派以赵树理为代表,主要作家还有西戎、李束为、马烽、胡正、孙谦等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。
“山药蛋派”继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,人物情景的描写融化在故事叙述之中,结构清晰,层次分明,人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写,语言朴素、凝练,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。
以赵树理为首的“山药蛋派”和以孙犁为首的“荷花淀派”是我国现代文学中极有影响、各具千秋的两个小说流派。
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hóu
suo
xiānɡ
pà
chěnɡ
wěn
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跺
剁
磕
瞌
赔
陪
淘
陶
峧
狡
脾
睥
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2.词语辨析
(1)因缘·姻缘
[辨词] 因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量;缘分。姻缘:指婚姻的缘分。
[选词] ①善的内涵有很多种:有路人相助之仁,有良师益友之谊,有血浓于水之爱,不分远近亲疏,不计有无 ,不问辐射几何。人人有善,善济人人。
②民俗专家介绍说,自古以来,由于元宵灯节不对闺阁女子加以限制,因此就有了元宵节是中国“情人节”和“ 会”的说法。
因缘
姻缘
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(2)邻近·临近
[辨词] 二者都可以作动词,表示“靠近”的意思。①“邻近”只表示空间位置上的接近,这时“邻近”连接的词语之间多为并列关系。②“临近”多表示时间的靠近,还可以表示地理位置上的接近,这时“临近”所连接的两个词语具有主从关系。
[选词] 随着高考的 ,很多考生家长已着手在 考场的宾馆预订客房。
临近
邻近
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3.根据语境和括号里面的提示,在下面语段的横线处填写恰当的成语。
唐山市某烧烤店曾发生一起寻衅滋事、暴力殴打他人案件。现场监控视频显示打人者手段凶狠,肆无忌惮,令人胆战心惊,甚至有人看到该监控视频后吓得﹍﹍﹍﹍﹍﹍(脸色跟土的颜色一样,没有血色,形容惊恐至极)。视频一经曝光立刻引发了众怒。法治社会,岂容如此目无法纪、蛮横猖狂?随意骚扰殴打女性,谁给的胆量和底气?光天化日之下,如此﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (仗势胡作非为,蛮不讲理),不仅挑战了法律,还挑战了社会秩序,挑战了大众的安全感。无论何时何事何因,任何人都不该突破法律底线,践踏他人尊严,破坏社会和谐与公正。
面色如土
横行霸道
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案发后,河北省相关部门高度重视,迅速抓获全部犯罪嫌疑人。“唐山打人案”主犯陈继志因涉嫌多宗犯罪,被判处有期徒刑24年,其余27人也依法受到惩罚。判决公布后,不少人﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍(拍着手喊痛快,多指正义得到伸张或仇恨得到消除)。警方查明,2012年以来,以陈继志为首的恶势力团伙多次实施犯罪。2015年,陈继志便涉及非法拘禁案,事后他刑拘在逃,在“唐山打人案”发生之前,陈继志所犯罪行可以说是罄竹难书,他又缘何能一直逍遥法外?这让一些人感到﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍(事情很奇怪,使人难以理解)。对此,相关方面严肃查处了陈继志等涉嫌恶势力组织背后的腐败和“保护伞”问题,15名公职人员被立案审查调查,其中8名公职人员被采取留置措施。
拍手称快
莫名其妙
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暴力与法治社会绝不“兼容”,社会戾气必须依法制止,施暴者必须受到法律严惩!对滋扰伤害人民群众平安生活的黑恶势力不可姑息。扫黑除恶必须持之以恒、彻彻底底,不能存在盲区、留有死角!
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课堂任务
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小说描写的是在新的历史条件下,一对青年男女为追求婚姻自由,冲破封建传统和守旧家长的阻挠,最终结为夫妻的故事。小说抨击了农村中的封建残余势力,批判了人民群众中的封建思想,歌颂了新的时代风尚。小说圆满的结局说明了人民政权是人民实现婚姻自主的最可靠的保障。小二黑和小芹为婚姻自主而进行的斗争,已经成为人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分。充满自信、敢于斗争的新一代农民的成长,标志着一个新的社会阶段的到来,并且正在深入发展。
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1 作品塑造了哪几类人物形象?各有什么特点?
答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
答案:作品成功塑造了三种不同类型的人物形象:①以二诸葛和三仙姑为代表的老一代农民形象。他们深受封建势力压迫和迷信思想毒害,以旧观念处世,但最终有所转变。二诸葛和三仙姑是小说中塑造得最为出色的人物。②以小二黑和小芹为代表的“新人”形象。他们是农村中新一代农民的典型。他们已经不像他们的父辈那样浑浑噩噩地求生,而是要求掌握自己的命运,执着地追求婚姻自由。他们不仅敢于同阻挠他们婚姻自由的反动势力进行斗争,
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而且也毅然决然地同老一辈的封建传统和迷信观念彻底决裂。③以金旺、兴旺兄弟为代表的农村封建残余势力的形象。他们身为村干部,却横行霸道、祸害乡里。乡亲们没有人不恨他们,但又因为长期受到他们的压迫而惧怕他们。最终,在民主政权的主持下,金旺、兴旺兄弟受到了应有的惩罚。金旺、兴旺兄弟失败的结局,宣告了旧势力必然彻底灭亡的历史命运。
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角度
人物 性格异同 性格成因 性格变化
同 异
二诸葛、三仙姑 (1) (2) (3) (4)
2 试结合课文内容,分析二诸葛、三仙姑同中有异的性格,并分析他们性格形成的原因和变化。完成下面的表格。
答案:(1)两人都具有封建思想,都反对儿女自由恋爱,想以家长身份主宰儿女的婚姻大事;两人都迷信阴阳八卦、黄道黑道,规矩颇多
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(2)①二诸葛的迷信是虔诚的,迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑的迷信是虚假的,迷信成了她欺骗别人、损人利己的手段。②二诸葛既是一个封建家长制的维护者,又是一个善良、厚道的父亲;三仙姑则是一个无情的母亲,为了满足自己的欲望,她不惜牺牲女儿的幸福和前程
(3)二诸葛和三仙姑两人都长期深受封建思想的毒害,既不明白自己受苦的根源,又无力改变自己的生活地位。这导致了他们形成落后、愚昧、迷信又自私的性格特点
(4)在区长的教育下,二诸葛和三仙姑终于转变了思想,成全了儿女们的婚事,终于告别了过去,获得了进步
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3 文中后来写“两个神仙”的变化,意义何在?
答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
答案:“两个神仙”的变化,代表着通过小二黑结婚这件事,解放区政府反对愚昧、落后、迷信的斗争取得了胜利,从侧面揭示了小说主旨。
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4 课文结尾为什么写小二黑唱“前世姻缘由天定”,而小芹又说“区长恩典,命相不对”?
答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
答案:①这是小二黑与小芹在卧房里说的玩笑话,表现了“有情人终成眷属”后的欢乐,使人物形象更完整。②小芹的话照应了前文小二黑的老爹刘修德被传到区上与区长对话的情节,小二黑的话则照应了三仙姑将小芹许给老兵遭到小芹反对时装神弄鬼的情节,这使小说在结构上前后呼应,严谨缜密。③满足了读者的阅读心理,中国传统文学讲究“善有善报,恶有恶报”的“大团圆”结局,小说以小二黑、小芹结婚为结局,符合这一传统,使读者的阅读期待得到了满足。④小说以解放区进步青年取得婚姻自由、幸福新生活的圆满结局,歌颂了农民中的先进思想战胜愚昧落后的迷信思想,深化了作品的主题。
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5 小说的叙述语言具有口语化的特点,人物语言个性化突出,请简要分析。
答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
答案:①叙述语言通俗、口语化。例如开篇一段,就如过去民间说书艺人的口气,用群众语言,流畅生动地叙述事件,很有吸引力。②人物语言个性化。例如二诸葛和三仙姑,虽然都是所谓“神仙”,但由于两人身份、思想性格不同,语言表达也有所不同。像“不宜栽种”“命相不对”“恩典恩典”之类的话,出自农村初通文墨的阴阳先生二诸葛之口,很符合他的个性;而像“刘修德!还我闺女!你的孩子把我的闺女勾引到哪里了”之类的话,出自一个粗俗刁钻的女人三仙姑之口,则是十分贴切的。
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分析人物形象特点
课内链接 考点解读
《小二黑结婚》以农村日常生活、家庭婚姻为题材,采用个性化的人物语言,使用正面描写和侧面描写相结合的手法,塑造了许多栩栩如生的人物。这些人物身上既带有不可磨灭的时代印迹,又有着独特而复杂的个性特征,我们要全面地理解和分析这些人物,切不可将其符号化。以二诸葛为例,他是深受封建思想毒害还未觉醒、背负着沉重的历史传统的老一代农民,被封建迷信观念扭曲,但与此同时,作为一个父亲,他真心关心自己的儿子小二黑。而三仙姑和二诸葛虽然都有封建思想,都反对儿女自由恋爱,但二人的性格却是“同中有异”,对这一点我们应认真体会,从而更深刻地把握人物形象特点 人物形象是小说的核心要素,它包括人物的身份、地位、经历、思想、性格、心理等多个方面,是高考文学类文本阅读考查的重点和热点。根据高考的要求和趋势,我们必须学会准确、全面地分析概括人物形象的特点
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1.明确答题思路
(1)理情节:情节往往是人物性格形成发展的过程。从人物行为、情节发展、矛盾冲突中,可以推断人物的价值取向、性格特点、内心状态。
(2)看描写:找出小说中描写人物的句子,对这些直接描述人物肖像、神态、语言、动作和心理的语段进行提取和整合,进而概括出人物的形象特点。
(3)析关系:从主要人物与次要人物、人物与环境等关系中分析人物形象特征。人物形象的典型意义往往要结合故事发生的历史背景来思考,而人物活动的具体场所、人物之间的关系等,往往也与其典型意义有关。
(4)找评语:借助作者或他人对相关人物的介绍或评价来把握人物形象特征。
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2.掌握答题模板
模板一:×××是一个……(思想、性格、特点)+……(身份、地位)的人。
模板二:①特点一+分析;②特点二+分析;③特点三+分析。
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(新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。
添四客述往思来 弹一曲高山流水(节选)①
吴敬梓
话说万历二十三年,那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社,都没有那些才俊之人;礼乐文章,也不见那些贤人讲究。论出处,不过得手的就是才能,失意的就是愚拙;论豪侠,不过有余的就会奢华,不足的就见萧索。凭你有李杜的文章,颜曾的品行,却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家,冠昏丧祭,乡绅堂里,坐着几个席头,无非讲的是些升迁调降的官场;就是那贫贱儒生,又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间,又出了几个奇人。
教考融合
一个是卖火纸筒子的。这人姓王,名太,他祖代是三牌楼卖菜的,到他父亲手里穷了,把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋,后来父亲死了,他无以为生,每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。
那一日,妙意庵做会。那庵临着乌龙潭,正是初夏的天气,一潭簇新的荷叶,亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折,也有许多亭榭,那些游人都进来顽耍。王太走将进来,各处转了一会,走到柳阴树下,一个石台,两边四条石凳,三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道:“我们这位马先生前日在扬州盐台那里,下的是一百一十两的彩,他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色,正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道:“我们这马先生是天下的大国手,只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步,也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛,推推搡搡,不许他上前。底下坐的主人道:“你这样一个人,也晓得看棋?”王太道:“我也略晓得些。”撑着看了一会,嘻嘻的笑。
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那姓马的道:“你这人会笑,难道下得过我们?”王太道:“也勉强将就。”主人道:“你是何等之人,好同马先生下棋!”姓卞的道:“他既大胆,就叫他出个丑何妨!才晓得我们老爷们下棋,【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄,却已将两种身份划清;只因王太不买账,姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的!”王太也不推辞,摆起子来,就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着,觉得他出手不同。下了半盘,站起身来道:“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道:“论这局面,却是马先生略负了些。”众人大惊,就要拉着王太吃酒。王太大笑道:“天下那里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋,心里快活极了,那里还吃的下酒!”说毕,哈哈大笑,头也不回,就去了。
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一个是做裁缝的。这人姓荆,名元,五十多岁,在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活,余下来工夫就弹琴写字,也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道:“你既要做雅人,为甚么还要做你这贵行?何不同些学校里人相与相与?”他道:“我也不是要做雅人,也只为性情相近,故此时常学学。至于我们这个贱行,是祖、父遗留下来的,难道读书识字,做了裁缝就玷污了不成?况且那些学校中的朋友,他们另有一番见识,怎肯和我们相与?而今每日寻得六七分银子,吃饱了饭,要弹琴,要写字,诸事都由得我;又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色,天不收,地不管,倒不快活?”朋友们听了他这一番话,也就不和他亲热。
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一日,荆元吃过了饭,思量没事,一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友,姓于,住在山背后。那于老者也不读书,也不做生意,养了五个儿子,最长的四十多岁,小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大,中间空隙之地,种了许多花卉,堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房,手植的几树梧桐,长到三四十围大。老者看看儿子灌了园,也就到茅斋生起火来,煨好了茶,吃着,看那园中的新绿。这日,荆元步了进来,于老者迎着道:“好些时不见老哥来,生意忙的紧?”荆元道:“正是。今日才打发清楚些,特来看看老爹。”于老者道:“恰好烹了一壶现成茶,请用杯。”斟了送过来。荆元接了,坐着吃,道:“这茶,色、香、
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味都好,老爹却是那里取来的这样好水?”于老者道:“我们城西不比你城南,到处井泉都是吃得的。”荆元道:“古人动说桃源避世,我想起来,那里要甚么桃源!只如老爹这样清闲自在,住在这样城市山林的所在,就是现在的活神仙了!”于老者道:“只是我老拙一样事也不会做,怎的如老哥会弹一曲琴,也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了,可好几时请教一回?”荆元道:“这也容易。老爹不厌污耳,明日我把琴来请教。”说了一会,辞别回来。
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次日,荆元自己抱了琴,来到园里,于老者已焚下一炉好香,在那里等候。彼此见了,又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下,于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦,弹起来,铿铿锵锵,声振林木,那些鸟雀闻之,都栖息枝间窃听。弹了一会,忽作变徵之音,凄清宛转。于老者听到深微之处,不觉凄然泪下。自此,他两人常常往来。当下也就别过了。
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看官!难道自今以后,就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么?但是,他不曾在朝廷这一番旌扬之列,我也就不说了。毕竟怎的旌扬,且听下回分解。
(有删节)
[注] ①本文节选自《儒林外史》第五十五回,所写“四客”分别是:无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元,四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。
教考融合
荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本,谈谈这是一种什么样的人格。
答:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
①志趣高雅。荆元工余喜欢弹琴写字、做诗,有时与知己品茶,共赏雅音,有着高雅志趣。②淡泊名利。荆元并不认为裁缝职业低贱,他不攀附文人,不贪图富贵,坚守平凡职业与自由生活。③精神独立。荆元“不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色”,“诸事都由得我”,保持精神独立。
教考融合
解析: ①志趣高雅。根据“在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活,余下来工夫就弹琴写字,也极喜欢做诗”以及荆元和于老者的相处的内容可知,荆元尽管从事“贱行”,但他工余喜欢弹琴写字、做诗,有时还与知己品茶,共赏雅音,在世俗生活中保持高雅志趣,并纯粹为精神享受。②淡泊名利。根据“至于我们这个贱行,是祖、父遗留下来的,难道读书识字,做了裁缝就玷污了不成?况且那些学校中的朋友,他们另有一番见识,怎肯和我们相与?而今每日寻得六七分银子,吃饱了饭,要弹琴,要写字,诸事都由得我;又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色,天不收,地不管,倒不快活?”可知,
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荆元并不认为裁缝职业低贱,他不攀附文人,不贪图富贵,按自己的性情自由自在地生活,超然世外,不为富贵名利所动心。③精神独立。根据“又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色”可看出荆元在精神上的独立。他不依赖他人的富贵来提升自己的生活,也不为了迎合他人而改变自己的行为和态度,保持着自己的尊严和自由。根据“诸事都由得我”可知,荆元在生活中能够自主地安排自己的事务,不受外界的干扰和约束,按照自己的意愿去生活,这种自主性和独立性正是精神独立的重要表现。
教考融合
R
1.音形识记
(1)读准字音
①罗睺星( )
②啰唆( )
③镶边( )
④首帕( )
⑤逞逞本领( )
⑥口吻( )
(2)辨明字形
①eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(duò( )脚,duò( )椒))
②eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(kē( )头,kē( )睡))
③eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(péi( )偿,péi( )同))
④eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(táo( )气,táo( )冶))
⑤eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(刘家jiāo( ),jiǎo( )猾))
⑥eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(pí( )气,pì( )睨))
$