精品解析：四川省南充高级中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

南充高中高2025级高一上学期第一次月考历史试题 （考试时间：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上，写在本试卷上无效。 4．考试结束后将答题卡交回。 第Ⅰ卷 本卷共24小题。每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 姜寨聚落是由五个大家族组成的一个氏族公社，有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。这反映了当时（ ） A. 尚未产生贫富分化 B. 已进入父系氏族公社 C. 神权与王权的结合 D. 仍然处于旧石器时代 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料及所学可知，姜寨聚落由五个大家族组成，这表明它是一个相对紧密的氏族公社，家族之间有着共同的生活和利益；氏族公共墓地的存在反映了氏族成员之间的平等关系；各个墓葬的随葬品不多，且差别不大，说明当时尚未出现明显的贫富分化，A项正确；氏族公共墓地的存在反映了氏族成员之间的平等关系，具有典型的母系氏族公社特征，排除B项；题目中并未提及神权或王权的相关信息，神权与王权的结合是早期国家的基本特征，排除C项；随葬品的存在往往与新石器时代相关联，排除D项。故选A项。 2. 如图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ） A. 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B. 不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 D. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料图片信息可知，距今7000-5000年前中国各地早期文化分布呈现分散、多元特征，到距今5000-4500年前，周边的文化逐渐向中原靠拢，这表明中华文明经历了从多元并行逐渐演变成以中原为中心的过程，D项正确；中原中心的形成是吸收了周边文化的精华而不是相互分化，且“分化”与“复杂”不完全等同，排除A项；新石器文化时期也有彼此之间的交流，并不是一开始就相互隔绝，排除B项；分层是指在考古发掘中发现各个文化存在迭代延续现象，但各文化之间是否存在分层的现象从图中是不能推断的，排除C项。故选D项。 3. 距今5000多年的红山文化牛河梁遗址于20世纪80年代发现。下图为牛河梁遗址的祭坛、积石冢，反映了当时社会等级的分化和权力神圣化，被誉为中华文明诞生的曙光。下列遗址与其属于同时期的是（ ） A. 北京人遗址 B. 良渚古城遗址 C. 二里头遗址 D. 殷墟遗址 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空：是新石器时代的中国。结合所学可知，良渚文化与红山文化同属新石器时代晚期，二者在时间和文明发展阶段上高度吻合，B项正确；北京人属于旧石器时代早期人类，与题干时间跨度过大，排除A项；二里头文化属于青铜时代早期，时间明显滞后，排除C项；殷墟为商代都城，属于青铜时代鼎盛期，排除D项。故选B项。 4. 殷商时期，贞人集团掌握了占卜的知识、技术与话语。但从甲骨卜辞看，商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖。卜辞中“王贞”“王卜贞”“王曰贞”，即商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶。这表明（ ） A. 商人迷信色彩很浓厚 B. 商王借助神权强化统治 C. 商代神权占统治地位 D. 商王缺乏以民为本理念 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料“商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖”“商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶”可知，商王通过神权证明自身统治的合法性与权威性，从而强化统治，B项正确；商人迷信色彩浓厚仅体现表面现象，未涉及本质目的，排除A项；材料显示商王是最高宗教领袖，神权服务于王权，并非独立统治，排除C项；材料重点强调商王利用神权统治，与以民为本理念无关，排除D项。故选B项。 5. 西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ） A. 拓展了华夏文化认同疆域 B. 开创了中央集权的新模式 C. 结束了商代地方割据局面 D. 强化了周王对地方的监察 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：西周初期。据题干材料可知主要结论：西周初期的分封制促进了王朝疆域的开拓，有利于周文化的传播与交流，拓展了华夏文化的认同疆域。A项正确；秦朝开创了中央集权的新模式，排除B项；西周分封制造成地方分裂割据，并不是结束了商代地方割据局面，排除C项；材料反映周王分封王族、功臣到地方，而不是对地方的监察，排除D项。故选A项。 6. 西周时期，奴隶贵族十分重视对他们共同祖先的尊奉，树立牢固的“尊祖”“敬宗”观念。这种观念形成主要是由于西周推行了 （ ） A. 王位世袭制 B. 内外服制度 C. 宗法制 D. 井田制 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度。它以嫡长子继承制为核心，确立了严格的大宗、小宗体系。在宗法制下，同一宗族的人都有共同的祖先，强调血缘关系的纽带作用，通过祭祀祖先等活动，强化了“尊祖”“敬宗”的观念，C项正确；王位世袭制是国家王位由一个家族世代承袭的制度，它主要解决的是王位传承问题，重点在于君主权力的延续，而非强调对共同祖先的尊奉以及“尊祖”“敬宗”观念的形成，排除A项；内外服制度是商朝的政治制度，内服是商王直接统治的王畿地区，外服是由邦伯所管辖的地区，与西周时期“尊祖”“敬宗”观念的形成没有直接关系，排除B项；排除D项。故选C项。 7. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学内容可知，分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可，根据“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，说明当时分封制度受到挑战，故选D；A项说法过于绝对，礼乐制度依然存在，排除；王位世袭制始终存在，并没有消亡，排除B；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明宗法关系开始解体，排除C。故选D 8. 春秋战国是政治、经济、文化、社会大变动的时期，由下图可推出这一时期（ ） A. 局部走向统一 B. 地主阶级衰落 C. 君主专制建立 D. 百家争鸣兴起 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料可知，春秋战国诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国的数目减少，形成了局部统一，A项正确；此时地主阶级逐渐兴起和壮大，排除B项；秦朝建立君主专制制度，排除C项；百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各学术派别之间争芳斗艳的局面，与材料无关， 排除D项。故选A项。 9. 《左传》记载，被中原视为“蛮夷”的吴国，其君主自称是周文王伯父太伯的后代；《国语》称“荆蛮”之地的越国，先祖为夏朝君主少康的庶子。这反映出先秦时期（ ） A. 宗法制度的普遍推行 B. 民族矛盾的逐渐消除 C. 边疆地区的开发加速 D. 华夏认同观念的发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期中国。题干中，被中原视为“蛮夷”的吴国和越国，其君主或先祖被典籍与华夏先祖（周文王伯父、夏朝君主）联系起来，这体现了周边族群与华夏在文化和血缘上的关联被强调。这种记载反映出先秦时期华夏认同观念在向原本被视为“蛮夷”的地区扩展，周边族群逐渐被纳入华夏的认知体系中，D项正确；题干未涉及宗法制度在这些地区的推行情况，主要体现的是认同观念而非制度，排除A项；“逐渐消除”表述不符合史实，先秦时期民族矛盾依然存在，排除B项；材料直接反映的是观念的变化，而非经济的开发，排除C项。故选D项。 10. 春秋战国时期的变法中，李悝主张“食有劳而禄有功”，吴起主张“明法审令……使封君之子孙，三世而收爵禄”。这反映了当时（ ） A. 军功爵禄成为选官的唯一标准 B. 社会阶层的流动性增强 C. 实现国家统一是社会大势所趋 D. 法律严苛阻碍社会发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：李悝主张封赏有功劳的人，任用有能力的人，吴起在楚国变法时宣布封君子孙传三世即收其爵禄，裁撤无用，一定程度上削弱贵族势力，利于阶层流动，B项正确；材料没有明确按军功授爵，排除A项；材料不能体现国家统一趋势，排除C项；变法改革促进社会发展，排除D项。故选B项。 11. 《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（ ） A. 儒家思想的形成 B. 不同思想学派间相互影响 C. 法家学派不断壮大 D. 统治者奉行三教并行政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料及所学可知，孔子是儒家学派的创始人，倡导礼，其问礼于老子，体现了道家学说也一定程度上受到礼的影响；“《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用”则体现了儒家思想一定程度上受到法家思想的影响；“《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述‘道’在政治实践层面的体现”等则体现了法家思想受到道家思想的影响，因此材料这些思想反映的是不同思想学派间相互影响，B项正确；孔子创立了儒学学派，与材料中涉及的韩非子等无关，排除A项；材料强调的是不同学派之间相互影响，而不是法家学派不断壮大，排除C项；唐朝统治者奉行三教并行政策，指的是儒学、道教和佛教三教并行发展，排除D项。故选B项。 12. 春秋战国时期，某学派思想的核心观念是“仁”，这一学派主张“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。该学派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，儒家强调仁者爱人和德治，B项正确；道家强调无为而治，而非“为政以德”，排除A项；墨家强调兼爱、非攻、节用、节葬，没有“以德治国”的观点，排除C项；法家强调法术势相结合建立专制主义中央集权国家，并非“为政以德”，排除D项。故选B项。 13. 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是（ ） A. 中央集权政治的准则 B. 衡量道德修养的标准 C. 统治阶层的行为规范 D. 维护等级秩序的工具 【答案】D 【解析】 【详解】根据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序，由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选D；战国时期中央集权尚未形成，所以他们所说的义不是中央集权政治的准则，排除A；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道德层面，排除B；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及到被统治阶层，排除C。故选D。 14. 《全球通史》中记载：“周以后的秦朝尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。”秦朝在地方上取代了周制的“帝国结构”是（　　） A. 分封制 B. 郡国并行制 C. 郡县制 D. 行省制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“周以后的秦朝尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。”结合所学知识可知，秦朝建立后，为加强对地方的控制与管理，推行郡县制，取代西周的分封制，C项正确；分封制是西周推行的制度，排除A项；郡国并行制是汉朝初期推行的制度，排除B项；行省制是元朝时期推行的制度，排除D项。故选C项。 15. 一月也叫古时又叫“政月”。到了秦朝，为了避皇帝嬴政的名讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也改为“征”了。中国古代的这种避讳文化说明皇帝制度的主要特征是（ ） A 神权与王权相结合 B. 皇位世袭 C 皇帝独尊、皇权至上 D. 中央集权 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题，时空是秦朝时期。根据材料及所学可知，避皇帝嬴政的名讳，把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也改为“征”，体现了皇帝独尊，C项正确；材料中没有涉及神权，排除A项；皇位世袭指的是皇帝之位在一家一姓中传承，与材料所述不符，排除B项；中央集权主要体现在中央加强对地方的控制，与材料所述不符，排除D项。故选C项。 16. 秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（ ） A. 实现了文化领域的统一 B. 助力构建秦帝国的统治秩序 C. 缓和了各民族间的矛盾 D. 直接导致六国旧贵族的叛乱 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。通过统一风俗习惯、迁徙豪民和取缔异俗，秦朝能够加强地方控制，促进政令统一，减少新征服地区的反抗和不稳定因素，从而巩固其统治基础，B项正确；材料所述举措确实有助于文化领域的统一，但“实现”一词过于绝对。秦朝的这些措施更多是朝着文化统一的方向努力，但完全实现文化统一是一个长期的过程，不可能通过短期的行政命令完全实现，排除A项；这一举措主要是针对六国旧地的豪民和风俗习惯，而不是直接针对民族间的矛盾，排除C项；虽然这些措施可能会引起六国旧贵族的不满，但直接导致叛乱的说法过于绝对。秦朝的这些措施更多是预防性的，旨在防止潜在的反抗，而不是直接引发叛乱，排除D项。故选B项。 17. 如图为《秦代驰道示意图》。秦代驰道的成功修建主要得益于（ ） A. 中央集权制度下的国家动员能力 B. 南北方社会经济的融合 C. 民族交融推动华夏认同观念增强 D. 分封制向郡县制的转型 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料及所学可知，驰道是秦代大规模的全国性交通工程，需调动庞大的人力、物力（如征发民力、调配物资），并进行跨区域的统一规划与施工。这一工程的成功，核心依赖于秦代确立的中央集权制度，A项正确；“南北方社会经济的融合”是驰道修建可能带来的结果（如促进南北物资流通），而非其成功修建的原因，排除B项；“民族交融与华夏认同增强”是秦代统一后多元文化互动的表现，与驰道修建所需的“资源调配、人力组织”等实际条件无直接关联，排除C项；“分封制向郡县制的转型”是秦代地方行政制度的变革，其作用是强化中央对地方的管理，而非直接提供修建驰道的“动员能力”，排除D项。故选A项。 18. 西汉孔安国在《＜尚书》序》中写道：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”刘向在《＜战国策＞序》中写道：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。”这些可以佐证，秦朝（ ） A. 加强思想文化控制 B. 实行严刑峻法 C. 知识分子流动加剧 D. 政治腐朽黑暗 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（古代中国）。孔安国和刘向都批判了秦朝的焚书坑儒，结合所学知识可知，焚书坑儒是秦始皇为统一思想而采取的极端措施，焚烧儒家经典和坑杀儒生，这些行为的直接目的是压制反对声音，强化对思想文化的控制，A项正确；严刑峻法表现为轻罪重罚，焚书坑儒是思想控制手段并不能反映出严刑峻法，排除B项；百家争鸣背景下，知识分子流动加剧，而秦朝的焚书坑儒行为结束了百家争鸣，知识分子流动并未加剧，排除C项；焚书坑儒只能证明秦朝加强思想控制，不能直接佐证秦朝政治腐朽黑暗，排除D项。故选A项。 19. 中国历史上第一个大一统帝国——秦仅维持了15年就土崩瓦解。关于秦朝灭亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为“其心欲尽灭先王之道，而专为自恣苟简之治”。现代学者则提出了“制度性腐败说”“六国余孽说”“区域文化冲突说”“强置郡县说”等诸多见解。据此可知（ ） A. 秦朝灭亡的原因尚无定论 B. 汉代学者受时代制约未能做出客观解释 C. 秦朝灭亡原因具有复杂性 D. 现代学者的分析符合唯物史观基本原则 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，贾谊从治国理念（仁义不施）和形势变化（攻守之势异也）角度，董仲舒从思想文化（灭先王之道）角度，现代学者从制度（制度性腐败）、政治势力（六国余孽）、文化（区域文化冲突）、地方管理（强置郡县）等多个角度提出秦朝灭亡原因，这充分体现了秦朝灭亡原因具有复杂性，C项正确；虽然不同学者有不同观点，但不能就此说秦朝灭亡的原因尚无定论。历史研究是在不断深入和接近真相的，只是从不同角度有不同解读，不能简单认为没有定论，排除A项；汉代学者从他们的时代背景和认知出发对秦朝灭亡原因进行归纳，不能一概而论地说未能做出客观解释。他们的观点也是对秦朝历史的一种思考和研究，有一定的合理性，排除B项；题干中并没有明确信息表明现代学者的分析就符合唯物史观基本原则，唯物史观是指物质决定意识，不能仅凭提出多种观点就得出这一结论，排除D项。故选C项。 20. 《史记》记载：“至今上（武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财……众庶街巷有马，阡陌之间成群。”该现象主要得益于（ ） A. 汉初采取“与民休息”政策 B. 汉高祖实行郡国并行制 C. 汉武帝实行盐铁官营的政策 D. 张骞开辟中西交通道路 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，汉初统治者吸取秦亡教训，实行“与民休息”政策，轻徭薄赋、减轻刑罚等。经过文景二帝的休养生息，到汉武帝即位初期，经济得到了极大恢复和发展，出现了“民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财……众庶街巷有马，阡陌之间成群”的繁荣景象，A项正确；汉高祖实行郡国并行制，在地方上继承秦朝的郡县制，同时又分封同姓诸侯国。这一制度在初期对稳定局势有一定作用，但后来引发了王国问题，并没有直接促进经济的繁荣发展，排除B项；汉武帝实行盐铁官营政策是为了加强对经济的控制，增加财政收入，这是在汉武帝时期经济繁荣的基础上采取的措施，而不是汉初到汉武帝即位初期经济繁荣的原因，时间顺序不符，排除C项；张骞开辟中西交通道路是在汉武帝时期，加强了中外经济文化交流，但这并不是汉初到汉武帝即位初期经济繁荣的主要原因，排除D项。故选A项。 21. 汉高祖刘邦认为没有同姓王国保卫中央政权是秦王朝迅速灭亡的原因之一,于是大建同姓诸侯王国。在其统治时期的最后阶段,刘邦子弟同姓为王者计有九国。刘邦的做法（ ） A. 保证了刘氏政权的长治久安 B. 埋下了王朝统治稳定的隐患 C. 奠定了刺史监察制度的基础 D. 解决了秦朝郡县制度的弊端 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，同姓诸侯王国在刘邦时期势力尚弱，且受中央控制相对较强。然而，随着诸侯的发展，他们与中央的矛盾日益凸显。比如文帝、景帝时期，诸侯的势力已经发展到可以对抗中央的程度，“七国之乱”的爆发就充分证明了同姓诸侯王国成为了西汉王朝统治稳定的巨大隐患，B项正确；虽然刘邦希望通过分封同姓王来拱卫中央，但随着时间推移，同姓诸侯势力逐渐膨胀，他们在封国内拥有较大的政治、经济和军事权力，后来出现了“七国之乱”等严重威胁中央统治的事件，并没有保证刘氏政权的长治久安，排除A项；刺史监察制度是汉武帝时期为了加强对地方的控制而设立的，其目的是监察地方官员和豪强势力，排除C项；秦朝郡县制加强了中央对地方的垂直管理，但刘邦分封同姓王，实际上是部分恢复了分封制，这种做法不仅没有解决郡县制的弊端，反而带来了新的问题，即诸侯势力坐大威胁中央，排除D项。故选B项。 22. 汉文帝二年宣布：“举贤良方正能直言极速者，以匡朕之不逮。”汉武帝诏令中央和地方“举贤良方正直言极谏之士。”汉成帝时，内郡举方正，北边二十二郡举勇猛士。这表明西汉（ ） A. 选官制度以军功爵制取代世官制 B. 郡国并行制保障了察举制的推行 C. 人才选拔机制适应国家治理需要 D. 面临吏治腐败与边患的双重危机 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。材料中汉文帝要求举荐“贤良方正能直言极谏者”来匡正自己的不足，汉武帝同样诏令举荐此类人才，汉成帝时，内郡举方正，北边二十二郡举勇猛士。这表明不同时期根据国家治理的不同需求，选拔不同类型的人才，C项正确；军功爵制是战国时期商鞅变法等推行的，以军功授予爵位、选拔官员的制度，世官制是西周以来以血缘关系为纽带的官员世袭制度。材料中汉文帝、汉武帝、汉成帝时期推行的是察举制，即通过举荐人才为官，并非以军功爵制取代世官制，排除A项；郡国并行制是西汉初期实行的地方行政制度，在地方既有郡县，又有封国。察举制是一种选官制度，郡国并行制与察举制的推行并没有直接的保障关系，排除B项；材料中主要强调的是西汉不同皇帝时期的选官标准和要求，并没有直接体现出吏治腐败与边患的双重危机。虽然汉成帝时北边举勇猛士可能与边患有关，但材料没有关于吏治腐败的相关表述，排除D项。故选C项。 23. 张骞通西域的壮举被称为“凿空”，打通了中原前往西域的丝绸之路。在丝绸之路上，中国的生丝、丝绸及其制品大量出口到沿线国家，胡萝卜、胡椒等物产和古罗马的眼病诊治术、魔术也传入中国。由此可见，丝绸之路的开通（ ） A. 消除了匈奴对汉王朝威胁 B. 方便西方文化传入并中国化 C. 促进了东西方经济文化交流 D. 推动了西域地区的经济繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据题干及结合所学可知，张骞开通丝绸之路后，中国的丝类制品传播到丝绸之路的沿线国家，以古罗马为代表的医学、艺术和中亚地区的相关物产也通过丝绸之路传入中国，从而促进了东西方经济文化的交流，C项正确；张骞开通丝绸之路没有消除匈奴对汉王朝的军事威胁，排除A项；材料中提到西方物产和技术传入中国，但未体现“中国化”的过程（即外来文化与中国本土文化融合、改造的过程），仅能说明有西方文化传入，排除B项；材料涉及东西方整体的交流，而非单独“西域地区的经济繁荣”。虽然丝绸之路可能对西域经济有推动作用，但材料未聚焦于此，排除D项。故选C项。 24. 某同学整理了以下关键词：“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”“豪强地主势力发展”。由此判断，他学习的内容应是（ ） A. 汉初郡国并行制度的弊端 B. 东汉中后期的政治和社会 C. 魏晋南北朝门阀士族崛起 D. 唐朝后期朋党之争的恶果 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：东汉中后期中国。根据“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”“豪强地主势力发展”等信息可知，东汉中后期，外戚和宦官轮流掌握政权，形成了激烈的政治斗争，正直的官员和士人往往站在反对宦官或外戚的立场上，从而引发镇压，形成“党锢之祸”；而豪强地主势力的发展是东汉社会的另一个重要现象，因此材料研究的主题是东汉中后期的政治和社会，B项正确；汉初实行郡国并行制度，导致地方诸侯王势力逐渐膨胀，最终导致了七国之乱，排除A项；魏晋南北朝门阀士族崛起与材料中的“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”无关，排除C项；唐朝后期，统治集团内部出现不同派别的争权斗争，史称“朋党之争”，比较著名的是“牛李党争”，排除D项。故选B项。 第 Ⅱ 卷 本卷共3个小题，共52分，其中25题18分，26题10分，27题24分。 25. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）材料一反映了春秋战国时期哪些历史史实？ （2）据材料二指出商鞅变法的措施。 （3）指出材料二与材料一两个历史事件之间的内在联系并简要说明。 【答案】（1）史实：春秋战国时期已经使用铁制农具、牛耕；征收地租的封建剥削方式已出现。 （2）措施：实行什伍连坐法；奖励军功，按军功授爵，废除世卿世禄制；奖励耕织，重农抑商；建立县制，强化中央集权；废除井田制，允许土地自由买卖；统一度量衡。（任答4点） （3）联系：两者之间是因果关系。材料二商鞅变法是在材料一春秋战国生产力发展和新剥削方式产生的基础上进行的；变法顺应了社会历史发展的趋势，促进了社会转型。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期中国。史实：根据材料一可知，图1战国时期的铁制农具反映春秋战国时期出现了铁制农具，图2牛耕图画反映耕作方式上出现了牛耕，可得出，春秋战国时期已经使用铁制农具、牛耕；图3记载田租的竹简说明出现了征收地租的封建剥削方式，可得出，征收地租的封建剥削方式已出现 【小问2详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期中国。措施：根据材料二“令民为什伍，而相连坐”可得出实行什伍连坐；据材料二“有军功者，各以率受上爵”得出奖励军功；据材料二“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥 (官奴婢)”得出重农抑商，奖励耕织；据材料二“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”得出推行县制；据材料二“为田开阡陌封疆”并结合所学得出废除井田制，允许土地自由买卖；结合所学可得出商鞅变法规定父子兄弟分开居住，强拆大家庭为小家庭。 【小问3详解】 本题是特点题、影响题。时空是春秋战国时期中国。联系：从材料一影响材料二，材料二影响材料一两方面分析，一方面是因果关系，材料二商鞅变法是在材料一春秋战国生产力发展和新剥削方式产生的基础上进行的，反映社会发展是改革变法的基础和背景。另一方面，改革变法也对社会发展有反作用，变法顺应了社会历史发展的趋势，促进了社会转型。 26. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 孟子是战国时期儒家的代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。孟子主张“仁政”。认为统治者应该以民为本，关心人民的疾苦。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调人民的地位高于君主。此外，孟子还主张人性本善，认为人有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，是非之心），通过后天的教育和修养可以扩充人的善性。 材料二 荀子也是战国时期儒家的重要代表人物，他的思想与孟子有所不同。荀子主张人性本恶，需要通过后天的学习和礼仪的规范来改变人性。在政治上，荀子提出了“礼法并用”的观点，既重视礼的规范作用，也强调法的强制作用。他认为，只有通过礼和法的结合，才能治理好国家。 ——以上材料均摘编自张岂之等《中国思想史》 材料三 （汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的各种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——摘编自黄仁宇《中国大历史》 （1）根据材料一和材料二，比较孟子和荀子思想的不同。 （2）根据材料三，概括儒家思想对于封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。 【答案】（1）不同：人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶； 政治主张上，孟子强调仁政和以民为本，荀子提出礼法并用。 （2）作用：①有利于加强中央集权；②构成了官僚集团的行为规范；③使封建政府关注百姓的生计。（任答2点） 地位：自汉武帝，儒家思想成为封建社会的正统思想或儒学成为我国封建社会主流意识形态。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是春秋战国时期的中国。不同：根据材料一“孟子还主张人性本善”、材料二“荀子主张人性本恶”可得出人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶；根据材料一“孟子主张‘仁政’，认为统治者应该以民为本”、材料二“在政治上，荀子提出了‘礼法并用’的观点”可得出政治主张上，孟子强调仁政和以民为本，荀子提出礼法并用。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是汉朝（中国）。作用：据材料三“（汉武帝）和他的近臣将所谓‘儒术’扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的各种理论与实践的步骤。”可得出，①有利于加强中央集权；据材料三“孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等构成官僚集团行动上的规范”可得出，②构成了官僚集团的行为规范；据材料三“孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。”可得出，③使封建政府关注百姓的生计。（任答2点） 据材料信息并结合所学知识，可得出，地位：自汉武帝，儒家思想成为封建社会正统思想或儒学成为我国封建社会主流意识形态。 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 “丞相（王）绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。’始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。’始皇曰：‘天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。’分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。” ——《史记·始皇本纪》 材料三 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制的特征。 （2）根据材料二，李斯反对分封制的核心论点是什么？结合所学说明秦朝选择郡县制的必然性和实行郡县制的历史作用。 （3）材料三反映了汉武帝为巩固大一统在政治上采取的什么措施？结合所学知识，回答汉武帝还采取了哪些措施巩固大一统。 【答案】（1）特征：受封对象多样，以姬姓贵族为主；天子是最高统治者；权利与义务相结合；以血缘为基础，层层分封，等级森严；诸侯国具有相对独立性。（答出三点即可） （2）核心论点：分封制导致血缘疏远后权力失控（或“后属疏远，相攻击如仇雠”）；引发战乱。（任答一点） 必然性：历史教训：周代诸侯割据混战；分封制难以维系大一统。 现实需求：秦统一后疆域辽阔；需强化中央集权以巩固统一；（或始皇“天下初定，又复立国，是树兵也”）。（任答2点） 历史作用：形成中央垂直管理地方的形式；有利于加强中央集权；是官僚政治取代贵族政治的标志；对以后两千多年的中国政治与社会产生了重要影响。（任答2点） （3）措施：推恩令。 其他措施：①思想上：“罢黜百家，独尊儒术”，设立太学，确立儒学正统地位；②经济上：改革币制（铸五铢钱），盐铁官营，加强中央经济控制；③军事上：派卫青、霍去病北击匈奴，巩固边疆；④民族关系上：派张骞出使西域，加强与西域联系。（任答3个方面） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周（中国）。特征，据材料信息并结合分封制的特点的相关知识分析可知，受封对象多样，以姬姓贵族为主；天子是最高统治者；权利与义务相结合；以血缘为基础，层层分封，等级森严；诸侯国具有相对独立性。（答出三点即可） 【小问2详解】 本题是特点题、背景题、影响题。时空是秦朝（中国）。核心论点，据材料“廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”可得出，分封制导致血缘疏远后权力失控（或“后属疏远，相攻击如仇雠”）；引发战乱。（任答一点） 必然性，据材料“‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。’”可得出，历史教训：周代诸侯割据混战；据材料二“又复立国，树兵也，而求其宁息，岂不难哉”可得出，分封制难以维系大一统； 据材料二“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制”可得出，现实需求：秦统一后疆域辽阔；据材料二“赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”可得出，需强化中央集权以巩固统一；（或始皇“天下初定，又复立国，是树兵也”）。（任答2点） 据材料信息并结合郡县制的相关知识，可得出，历史作用，形成中央垂直管理地方的形式；有利于加强中央集权；是官僚政治取代贵族政治的标志；对以后两千多年的中国政治与社会产生了重要影响。（任答2点） 【小问3详解】 本题是特点题。时空是汉朝（中国）。据材料并结合汉武帝加强中央集权的政治、经济、思想、军事及民族关系方面的措施，可得出，措施，推恩令。 其他措施： ①思想上：“罢黜百家，独尊儒术”，设立太学，确立儒学正统地位； ②经济上：改革币制（铸五铢钱），盐铁官营，加强中央经济控制； ③军事上：派卫青、霍去病北击匈奴，巩固边疆； ④民族关系上：派张骞出使西域，加强与西域联系。（任答3个方面） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南充高中高2025级高一上学期第一次月考历史试题 （考试时间：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上，写在本试卷上无效。 4．考试结束后将答题卡交回。 第Ⅰ卷 本卷共24小题。每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 姜寨聚落是由五个大家族组成的一个氏族公社，有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。这反映了当时（ ） A. 尚未产生贫富分化 B. 已进入父系氏族公社 C. 神权与王权的结合 D. 仍然处于旧石器时代 2. 如图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ） A. 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B. 不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 D. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 3. 距今5000多年的红山文化牛河梁遗址于20世纪80年代发现。下图为牛河梁遗址的祭坛、积石冢，反映了当时社会等级的分化和权力神圣化，被誉为中华文明诞生的曙光。下列遗址与其属于同时期的是（ ） A. 北京人遗址 B. 良渚古城遗址 C. 二里头遗址 D. 殷墟遗址 4. 殷商时期，贞人集团掌握了占卜的知识、技术与话语。但从甲骨卜辞看，商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖。卜辞中“王贞”“王卜贞”“王曰贞”，即商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶。这表明（ ） A. 商人迷信色彩很浓厚 B. 商王借助神权强化统治 C. 商代神权占统治地位 D. 商王缺乏以民为本理念 5. 西周初期分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ） A. 拓展了华夏文化认同疆域 B. 开创了中央集权新模式 C. 结束了商代地方割据局面 D. 强化了周王对地方的监察 6. 西周时期，奴隶贵族十分重视对他们共同祖先的尊奉，树立牢固的“尊祖”“敬宗”观念。这种观念形成主要是由于西周推行了 （ ） A. 王位世袭制 B. 内外服制度 C. 宗法制 D. 井田制 7. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A. 礼乐制度不复存 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 8. 春秋战国是政治、经济、文化、社会大变动的时期，由下图可推出这一时期（ ） A. 局部走向统一 B. 地主阶级衰落 C. 君主专制建立 D. 百家争鸣兴起 9. 《左传》记载，被中原视为“蛮夷”的吴国，其君主自称是周文王伯父太伯的后代；《国语》称“荆蛮”之地的越国，先祖为夏朝君主少康的庶子。这反映出先秦时期（ ） A. 宗法制度的普遍推行 B. 民族矛盾的逐渐消除 C. 边疆地区的开发加速 D. 华夏认同观念的发展 10. 春秋战国时期的变法中，李悝主张“食有劳而禄有功”，吴起主张“明法审令……使封君之子孙，三世而收爵禄”。这反映了当时（ ） A. 军功爵禄成为选官的唯一标准 B. 社会阶层的流动性增强 C. 实现国家统一是社会大势所趋 D. 法律严苛阻碍社会发展 11. 《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（ ） A. 儒家思想的形成 B. 不同思想学派间相互影响 C. 法家学派不断壮大 D. 统治者奉行三教并行政策 12. 春秋战国时期，某学派思想的核心观念是“仁”，这一学派主张“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。该学派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 13. 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是（ ） A. 中央集权政治准则 B. 衡量道德修养的标准 C. 统治阶层的行为规范 D. 维护等级秩序的工具 14. 《全球通史》中记载：“周以后的秦朝尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。”秦朝在地方上取代了周制的“帝国结构”是（　　） A. 分封制 B. 郡国并行制 C. 郡县制 D. 行省制 15. 一月也叫古时又叫“政月”。到了秦朝，为了避皇帝嬴政的名讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也改为“征”了。中国古代的这种避讳文化说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 神权与王权相结合 B. 皇位世袭 C. 皇帝独尊、皇权至上 D. 中央集权 16. 秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（ ） A. 实现了文化领域的统一 B. 助力构建秦帝国的统治秩序 C. 缓和了各民族间的矛盾 D. 直接导致六国旧贵族的叛乱 17. 如图为《秦代驰道示意图》。秦代驰道的成功修建主要得益于（ ） A. 中央集权制度下的国家动员能力 B. 南北方社会经济的融合 C. 民族交融推动华夏认同观念增强 D. 分封制向郡县制的转型 18. 西汉孔安国在《＜尚书》序》中写道：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”刘向在《＜战国策＞序》中写道：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。”这些可以佐证，秦朝（ ） A. 加强思想文化控制 B. 实行严刑峻法 C. 知识分子流动加剧 D. 政治腐朽黑暗 19. 中国历史上第一个大一统帝国——秦仅维持了15年就土崩瓦解。关于秦朝灭亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为“其心欲尽灭先王之道，而专为自恣苟简之治”。现代学者则提出了“制度性腐败说”“六国余孽说”“区域文化冲突说”“强置郡县说”等诸多见解。据此可知（ ） A. 秦朝灭亡的原因尚无定论 B. 汉代学者受时代制约未能做出客观解释 C. 秦朝灭亡原因具有复杂性 D. 现代学者的分析符合唯物史观基本原则 20. 《史记》记载：“至今上（武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财……众庶街巷有马，阡陌之间成群。”该现象主要得益于（ ） A. 汉初采取“与民休息”政策 B. 汉高祖实行郡国并行制 C. 汉武帝实行盐铁官营的政策 D. 张骞开辟中西交通道路 21. 汉高祖刘邦认为没有同姓王国保卫中央政权是秦王朝迅速灭亡的原因之一,于是大建同姓诸侯王国。在其统治时期的最后阶段,刘邦子弟同姓为王者计有九国。刘邦的做法（ ） A. 保证了刘氏政权的长治久安 B. 埋下了王朝统治稳定的隐患 C. 奠定了刺史监察制度的基础 D. 解决了秦朝郡县制度的弊端 22. 汉文帝二年宣布：“举贤良方正能直言极速者，以匡朕之不逮。”汉武帝诏令中央和地方“举贤良方正直言极谏之士。”汉成帝时，内郡举方正，北边二十二郡举勇猛士。这表明西汉（ ） A. 选官制度以军功爵制取代世官制 B. 郡国并行制保障了察举制的推行 C. 人才选拔机制适应国家治理需要 D. 面临吏治腐败与边患的双重危机 23. 张骞通西域壮举被称为“凿空”，打通了中原前往西域的丝绸之路。在丝绸之路上，中国的生丝、丝绸及其制品大量出口到沿线国家，胡萝卜、胡椒等物产和古罗马的眼病诊治术、魔术也传入中国。由此可见，丝绸之路的开通（ ） A. 消除了匈奴对汉王朝的威胁 B. 方便西方文化传入并中国化 C. 促进了东西方经济文化交流 D. 推动了西域地区的经济繁荣 24. 某同学整理了以下关键词：“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”“豪强地主势力发展”。由此判断，他学习的内容应是（ ） A. 汉初郡国并行制度的弊端 B. 东汉中后期的政治和社会 C. 魏晋南北朝门阀士族崛起 D. 唐朝后期朋党之争的恶果 第 Ⅱ 卷 本卷共3个小题，共52分，其中25题18分，26题10分，27题24分。 25. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 ——摘自《史记·商君列传》 （1）材料一反映了春秋战国时期哪些历史史实？ （2）据材料二指出商鞅变法的措施。 （3）指出材料二与材料一两个历史事件之间的内在联系并简要说明。 26. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 孟子是战国时期儒家的代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。孟子主张“仁政”。认为统治者应该以民为本，关心人民的疾苦。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调人民的地位高于君主。此外，孟子还主张人性本善，认为人有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，是非之心），通过后天的教育和修养可以扩充人的善性。 材料二 荀子也是战国时期儒家的重要代表人物，他的思想与孟子有所不同。荀子主张人性本恶，需要通过后天的学习和礼仪的规范来改变人性。在政治上，荀子提出了“礼法并用”的观点，既重视礼的规范作用，也强调法的强制作用。他认为，只有通过礼和法的结合，才能治理好国家。 ——以上材料均摘编自张岂之等《中国思想史》 材料三 （汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的各种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——摘编自黄仁宇《中国大历史》 （1）根据材料一和材料二，比较孟子和荀子思想的不同。 （2）根据材料三，概括儒家思想对于封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 “丞相（王）绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。’始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。’始皇曰：‘天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。’分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。” ——《史记·始皇本纪》 材料三 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制的特征。 （2）根据材料二，李斯反对分封制的核心论点是什么？结合所学说明秦朝选择郡县制的必然性和实行郡县制的历史作用。 （3）材料三反映了汉武帝为巩固大一统在政治上采取的什么措施？结合所学知识，回答汉武帝还采取了哪些措施巩固大一统。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $