精品解析：江苏省常州市第二十四中学2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

2025-2026学年第一学期九年级语文10月随堂作业 2025.10 一、积累与运用 下面是本次活动的开场白，请完成小题。 今天，我们欢聚一堂，共同拉开这次诗歌朗诵会的维幕。诗歌，是生活的凝练，是情感的寄托，是灵魂的栖息地。它如一盏明灯，照亮我们前行的道路；似一泓清泉，润泽我们干涸的心灵；________________。苍茫大地焕发着无限的生机，孕育着无尽的诗意。古往今来，多少诗人孜孜不倦地用他们的笔墨描绘大地的壮丽与柔情。这大地的赞歌，如同绽（zhàn）开在我们心中的鲜妍（yán）花朵，濡养着我们的精神世界。 朗诵，是表达诗歌情感的不二法门。它让我们沉醉（zuì）在诗歌的海洋，汲（xī）取诗歌的精华，在哗众取宠的同时，真正感受诗歌的无穷魅力。今天，让我们以抑扬顿挫之声吟咏诗章，在韵律中感受大地的风姿，于诗行间感悟人生的美好。 1. 文段中加点字读音，不正确的一项是（ ） A. 绽（zhàn） B. 妍（yán） C. 醉（zuì） D. 汲（xī） 2. 文段中画横线的词语，书写不正确的一项是（ ） A. 维幕 B. 苍茫 C. 孕育 D. 濡养 3. 文段中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 孜孜不倦 B. 不二法门 C. 哗众取宠 D. 抑扬顿挫 4. 请仿照文段中画波浪线的句子，在横线处将开场白补充完整。 5. 选出对本学期所学课内诗词赏析不恰当的一项是（ ） A. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中颔联运用两个典故，写出了孤身归来后的感触，既有旧友离世的悲痛，又有物是人非、恍如隔世的无限怅惘。 B. 《行路难》中“行路难，行路难，多歧路，今安在”，四句节奏短促、跳跃，逼真地传达出诗人进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。 C. “婵娟”本义是妇女容颜美好样子，词中指嫦娥，也就是代指明月。 D. 苏轼的《水调歌头》上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的精神。 6. 九年级某班同学举行了《艾青诗选》专题探究活动，设置了“土地的忧郁”和“睿智的哲思”两个专题，请你把下列六首诗歌放到相应的专题中。（只填序号） 专题一 土地的忧郁：______________________ 专题二 睿智的哲思：______________________ A.《鱼化石》 B.《雪落在中国的土地上》 C.《北方》 D.《镜子》 E.《光的赞歌》 F.《黎明的通知》 7. 九年级开展“名著阅读成果创意展示”系列活动。请完成表格内的任务为《艾青诗选》设计封面 任务 方案 理由 添加封面图案要素 （1）_________ （请从意象角度设计） （2）_________ 选择封面背景色调 A.以斑驳暗沉的棕色作为主色调 B。以鲜艳亮丽的红色作为主色调 （3）我选择______理由：__________ 8. 默写。 （1）怀旧空吟闻笛赋，__________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （2）浮光跃金，____________________________________。（范仲淹《岳阳楼记》） （3）金樽清酒斗十千，_______________________________。（李白《行路难》） （4）学校诗社开展“诗中寻美”活动。下面是小华同学制作的诗文名句练习卡，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 自然之美 “_____________，枳花明驿墙。”俯仰之间、落叶繁花，野趣横生。（温庭筠《商山早行》） 情志之美 _____________，肯将衰朽惜残年。”坦陈心志，不惜残年，忠君弥坚。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） “沉舟侧畔千帆过，_____________”乐观向上，积极进取，蕴含哲理。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） “汉文有道恩犹薄，_____________。”溯古思今，千古文人，命运相同。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） “露从今夜白，_____________。”白露既降，天气转凉，思念亲人。（杜甫《月夜忆舍弟》） 启思明智 “__________________，__________________”，人生如月，聚散离合，或圆或缺。（苏轼《水调歌头》） 古诗的美在大自然的草木间，在诗人流动的诗情里。 9. 白朴是著名元曲作家，他曾作《天净沙·春》《天净沙·夏》《天净沙·秋》《天净沙·冬》小令四首，下面是其中的两首，请你完成以下题目。 天净沙·A______ 云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟①，玉人罗扇轻缣②。 天净沙·B______ 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿③影下。青山绿水，白草红叶黄花。 【注释】①簟：diàn竹席。②缣：jiān双丝的细绢。③飞鸿：天空中的大雁。 （1）请根据诗歌内容，补写题目。 A______ B. ______ （2）请结合知识卡片，分析第一首诗歌作者如何表达情感。 知识卡片 借景抒情：对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发。 二、阅读理解 10. 阅读下面选文，完成问题。 甲 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 乙 徐中丞性廉信而绝不自矜。尝贺长至节，天寒裘秃，按察使包括以貂假公，公拔之如忘，涕唾交挥，家人耳语曰：“此包公衣也。”公大惭谢过。少顷，论公事快，挥洒如故。听讼饥，家人供角黍，且判且啖，少顷，髭①颐②尽赤，盖误朱③为饴糖，笔箸交下不能复辨也。晚坐白木榻，一灯荧荧然，手披目览，虽除夕元辰勿辍。幕下客怜之，治具邀公，公猛啖，不问是何膳饮。其平素精神寤寐、偃仰唾涕，知爱民忧国，惟日不足而已。故于服食居处，人以是供，公以是受，不容心于丰，亦不容心于俭也。 注释：①髭：嘴唇上边的短须。②颐：面颊。③朱：朱砂，用作红色颜料。 （1）为下列句中加点词选择正确的解释。 ①把酒临风 A.面对 B.靠近 C.来到 D.将要（ ） ②公大惭谢过 A推辞 B.道歉 C.感谢 D.酬谢（ ） （2）对甲文画线句的理解，最恰当的一项是（ ） A. 我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，为什么呢？ B. 我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，为什么呢？ C. 我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，有什么奇怪呢？ D. 我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，怪异在哪里呢？ （3）徐中丞的可笑之事正体现了他的可敬之处，请试举一例并结合甲文内容加以具体分析。 现代文阅读。 11. 生活需要文学蜜饯一下 阮直 ①作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。 ②有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中咸盐的滋味。 ③文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。 ④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。 ⑤放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情，绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。” ⑥大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好…… ⑦如今的文学，已走进多元化的时代，它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每一个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。 ⑧如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。 ⑨中国人是活在亲情与人情中的，文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉，当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖，而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。 ⑩当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ （3）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要。 B. 呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式。 C. 作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反。 D. 中国人文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉，是不会消失的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期九年级语文10月随堂作业 2025.10 一、积累与运用 下面是本次活动的开场白，请完成小题。 今天，我们欢聚一堂，共同拉开这次诗歌朗诵会的维幕。诗歌，是生活的凝练，是情感的寄托，是灵魂的栖息地。它如一盏明灯，照亮我们前行的道路；似一泓清泉，润泽我们干涸的心灵；________________。苍茫大地焕发着无限的生机，孕育着无尽的诗意。古往今来，多少诗人孜孜不倦地用他们的笔墨描绘大地的壮丽与柔情。这大地的赞歌，如同绽（zhàn）开在我们心中的鲜妍（yán）花朵，濡养着我们的精神世界。 朗诵，是表达诗歌情感的不二法门。它让我们沉醉（zuì）在诗歌的海洋，汲（xī）取诗歌的精华，在哗众取宠的同时，真正感受诗歌的无穷魅力。今天，让我们以抑扬顿挫之声吟咏诗章，在韵律中感受大地的风姿，于诗行间感悟人生的美好。 1. 文段中加点字的读音，不正确的一项是（ ） A. 绽（zhàn） B. 妍（yán） C. 醉（zuì） D. 汲（xī） 2. 文段中画横线的词语，书写不正确的一项是（ ） A. 维幕 B. 苍茫 C. 孕育 D. 濡养 3. 文段中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 孜孜不倦 B. 不二法门 C. 哗众取宠 D. 抑扬顿挫 4. 请仿照文段中画波浪线的句子，在横线处将开场白补充完整。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. 若一阵微风，抚慰我们疲惫的身躯/似一片花海，装点我们平淡的生活/似一首乐章，奏响我们内心的旋律。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 D.汲（xī）取——汲（jí）取； 故选D。 【2题详解】 本题考查字形。 A.维幕——帷幕； 故选A。 【3题详解】 本题考查成语运用。 A.指工作或学习勤奋不知疲倦，用来形容诗人创作恰当； B.指独一无二门径，说朗诵是表达诗歌情感的独特方式合适； C.以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持，是贬义词。句中表达朗诵诗歌的语境，褒贬不当； D.形容声音高低起伏，和谐而有节奏，句中形容朗诵声音恰当； 故选C。 【4题详解】 本题考查语句仿写。围绕“诗歌”，按照“它如（似）+数量词+名词，动词+我们+形容词+名词”，运用比喻的修辞手法，表达诗歌对我们的积极作用。按照此句式和修辞进行仿写即可。 示例：似一抹暖阳，温暖我们冰冷的心房；如一阵细雨，滋润我们荒芜的心田；像一颗星辰，指引我们迷失的方向；似一缕月光，慰藉我们孤寂的灵魂。 5. 选出对本学期所学课内诗词赏析不恰当的一项是（ ） A. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中颔联运用两个典故，写出了孤身归来后的感触，既有旧友离世的悲痛，又有物是人非、恍如隔世的无限怅惘。 B. 《行路难》中“行路难，行路难，多歧路，今安在”，四句节奏短促、跳跃，逼真地传达出诗人进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。 C. “婵娟”本义是妇女容颜美好的样子，词中指嫦娥，也就是代指明月。 D. 苏轼的《水调歌头》上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的精神。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查赏析诗词。 D.《水调歌头》的情感并非“自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的精神”。上阕“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，既体现对天上仙境的向往，也暗含对人间生活的眷恋与犹豫；下阕“不应有恨，何事长向别时圆？”写词人对月的不理解，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，先抒发对离别之苦的感慨，后以“但愿人长久，千里共婵娟”达成情感释然，全诗情感经历“向往—犹豫—怅惘—豁达”的变化，并非一味“积极奋进”，“自始至终”的表述忽略了词人情感的起伏过程，赏析不恰当； 故选D。 6. 九年级某班同学举行了《艾青诗选》专题探究活动，设置了“土地的忧郁”和“睿智的哲思”两个专题，请你把下列六首诗歌放到相应的专题中。（只填序号） 专题一 土地的忧郁：______________________ 专题二 睿智的哲思：______________________ A.《鱼化石》 B.《雪落在中国的土地上》 C.《北方》 D.《镜子》 E.《光的赞歌》 F.《黎明的通知》 【答案】 ①. BC ②. ADE 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 《艾青诗选》是现代诗人艾青所编著的一部诗歌选集，收录了艾青在二十世纪三十年代到七十年代末的作品。该诗集涵盖了艾青在不同时期、不同主题下的丰富创作，包括对土地、人民、自然、战争等方面的描绘和思考。 B.《雪落在中国的土地上》这首诗是艾青“土地的忧郁”主题的典范。诗人以“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”这一重复、沉痛的旋律开篇，描绘了一幅被风雪与战争蹂躏的国土画卷。诗中出现了“赶着马车的农夫”“蓬发垢面的少妇”等具体形象，他们是苦难中国人民的缩影。艾青将自己的情感与农民的命运紧密相连，那“寒冷”既是自然气候，更是民族命运的严酷象征。全诗充满了对国土沦丧、人民流离的深切悲悯与忧郁，情感沉郁顿挫，深刻地表达了诗人对这片土地和人民最深沉的爱与痛。 C.在《北方》中，艾青以苍凉而雄浑的笔触，勾勒出北方国土的荒凉、贫穷与悲哀。他描绘了“颓垣与荒冢”“荒漠的原野”和“孤单的行人”，这些意象共同构筑了一片被灾难和不幸所笼罩的土地。然而，诗人的忧郁并非绝望，他在承认“悲哀”的同时，也坦言“我爱这悲哀的国土”。这种复杂的情感——既为它的贫瘠与苦难而忧郁，又因它承载的顽强生命力而深爱——正是“土地的忧郁”的核心内涵。诗歌表达的是对民族根基一种带着痛感的认同与眷恋； 因此适合放在“土地的忧郁”中的有BC。 A.《鱼化石》这首诗是一首充满哲思的咏物诗。艾青由一块“鱼化石”生发出对生命、时间与存在的深刻思考。原本活泼的鱼，因一场突如其来的灾难被埋入尘埃，亿万年后成为静止的化石，“绝对的静止，对外界毫无反应”。诗人借此探讨了生命的偶然性、命运的不可抗力以及动与静、生与死的辩证关系。它超越了具体的历史与土地，上升为对普遍生命状态的形而上追问：生命的价值何在？如何在永恒的沉寂中证明曾经的存在？这种思考是冷静而睿智的。 D.《镜子》是一首纯粹的哲理诗。艾青赋予“镜子”以人格，它“仅只是一个平面，却又是深不可测”。诗歌通过镜子与它的观察者之间的紧张关系，探讨了真实与虚幻、表象与本质的哲学命题。镜子诚实、直率，它毫不掩饰地呈现人们的真实容貌，因而使得“喜欢躲避它的人们”感到不快。这背后蕴含的哲思是：人们渴望认识世界，却又常常畏惧和拒绝认识真实的自己。镜子成为了真理、客观与直率的象征，诗歌在此展现了艾青对人性深刻的洞察与睿智的反思。 E.《光的赞歌》这是艾青晚期的集大成之作，是一首气势磅礴的哲学史诗。“光”在这里是一个核心的哲学意象，它既是自然之光，也是真理、科学、民主、智慧和生命之光。诗人纵横古今，探讨了光与暗的永恒斗争，歌颂了光对人类文明进步的伟大意义。“认识没有地平线，地平线只能存在于停止前进的地方”等诗句，充满了辩证的思维。全诗不再局限于一时一地的情感抒发，而是以宏大的视野和深邃的思考，表达了对人类历史、未来和生命价值的终极关怀，是“睿智的哲思”的巅峰体现。 因此适合放在“睿智哲思”中的有ADE。 F.《黎明的通知》虽以“黎明”为题，但核心是诗人以“黎明”的使者身份，向世界、城市和村庄传递光明将至的预言与号召。它不属于对土地苦难的直接描绘（土地的忧郁），也非对生命、真理的抽象思辨（睿智的哲思），而是一首充满行动意志与胜利信心的预言诗和号召诗，因此不归属于以上两个专题。 7. 九年级开展“名著阅读成果创意展示”系列活动。请完成表格内的任务为《艾青诗选》设计封面 任务 方案 理由 添加封面图案要素 （1）_________ （请从意象角度设计） （2）_________ 选择封面背景色调 A.以斑驳暗沉的棕色作为主色调 B。以鲜艳亮丽的红色作为主色调 （3）我选择______理由：__________ 【答案】 ①. 示例：太阳、火把等写出一个即可。 ②. 示例：太阳折射出诗人对光明、理想和美好生活的追求和向往。/火把表达了诗人驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望（其他言之有理均可，要与（1）对应） ③. 示例一：A ④. 以斑驳暗沉的棕色作为背景主色调，主要是由于艾青诗歌中有大量和土地有关的意象。这斑驳暗沉的棕色，不但不是消沉的，而且更能激发一个哀伤的民族渴求解放的意志；这斑驳暗沉的棕色之上衬托着太阳，更能凸显诗人内心在苦难中依旧渴望光明。示例二：B  红色象征生命、活力，在艾青的诗中太阳、黎明、火把是其礼赞的对象，表达了诗人对黎明、光明、希望的向往与追求。红色正好与这一主题相呼应。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读和语言表达。开放类试题，言之与理即可。作答时，可围绕着艾青诗歌中的主要意象，艾青诗歌对读者产生的影响来拟写。 第①②空示例：可以添加火把，理由：因为火把是其诗歌中的主要意象，表现了他对光明的向往与追求。可以添加太阳，理由：因为太阳也是其诗歌中的主要意象，表现他对光明自由的美好生活的向往。可以添加一扇窗，理由：因为透过艾青的诗歌，读者可以看到艾青心中那强烈的爱国热情。可以添加太阳，因为太阳是艾青诗歌的主要意象，它表现了诗人对于光明、理想、美好生活的热烈不息的追求。 第三空第四空示例：选A方案，理由：以斑驳暗沉的棕色作为背景主色调，主要由于艾青诗歌和土地有关意象的大量运用，如《我爱这土地》中“这被暴风雨所打击着的土地”，《旷野》中的“灰黄而曲折的道路”“乌暗而干枯的田亩”“褐色阴暗的山坡”；这棕色是斑驳暗沉的是祖国大地曾经伤痕累累的象征，是诗人艾青心系祖国大地上苦难的人民象征；这斑驳暗沉的棕色，不但不是消沉的，而且更能激发一个哀伤的民族渴求解放的意志；这斑驳暗沉的棕色之上衬托着太阳，更能凸显诗人内心在苦难中依旧渴望光明。 选B方案，理由：红色，炽热而明艳，代表坚贞、热情、忠诚；红色，象征光明、凝聚力量、引领未来。它表现了诗人对于光明、理想、美好生活的热烈不息的追求，与封面中凝重的“土地”相照应，共同突显艾青诗歌的重要主题。 8. 默写。 （1）怀旧空吟闻笛赋，__________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （2）浮光跃金，____________________________________。（范仲淹《岳阳楼记》） （3）金樽清酒斗十千，_______________________________。（李白《行路难》） （4）学校诗社开展“诗中寻美”活动。下面是小华同学制作的诗文名句练习卡，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 自然之美 “_____________，枳花明驿墙。”俯仰之间、落叶繁花，野趣横生。（温庭筠《商山早行》） 情志之美 _____________，肯将衰朽惜残年。”坦陈心志，不惜残年，忠君弥坚。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） “沉舟侧畔千帆过，_____________”乐观向上，积极进取，蕴含哲理。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） “汉文有道恩犹薄，_____________。”溯古思今，千古文人，命运相同。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） “露从今夜白，_____________。”白露既降，天气转凉，思念亲人。（杜甫《月夜忆舍弟》） 启思明智 “__________________，__________________”，人生如月，聚散离合，或圆或缺。（苏轼《水调歌头》） 古诗的美在大自然的草木间，在诗人流动的诗情里。 【答案】 ①. 到乡翻似烂柯人 ②. 静影沉璧 ③. 玉盘珍羞直万钱 ④. 槲叶落山路 ⑤. 欲为圣明除弊事 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 湘水无情吊岂知 ⑧. 月是故乡明 ⑨. 人有悲欢离合 ⑩. 月有阴晴圆缺 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“翻、烂柯、璧、珍羞、槲、弊、吊、岂、阴晴圆缺”等字词容易写错。 9. 白朴是著名元曲作家，他曾作《天净沙·春》《天净沙·夏》《天净沙·秋》《天净沙·冬》小令四首，下面是其中的两首，请你完成以下题目。 天净沙·A______ 云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟①，玉人罗扇轻缣②。 天净沙·B______ 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿③影下。青山绿水，白草红叶黄花。 【注释】①簟：diàn竹席。②缣：jiān双丝的细绢。③飞鸿：天空中的大雁。 （1）请根据诗歌内容，补写题目。 A______ B. ______ （2）请结合知识卡片，分析第一首诗歌作者如何表达情感。 知识卡片 借景抒情：对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发。 【答案】（1） ①. 夏 ②. 秋 （2）示例：云收雨霁，流水波添，雨过天晴，楼也显得比平时高，水散发着凉爽的气息，雨后的瓜也似乎显得比平时甜了，绿树的树阴一直垂到画檐。纱帐中的藤席上，一个身着轻绢夏衣，手执罗扇的芳龄女孩，静静地消受着宜人的时光。通过这些景物，描绘了一个静谧、清爽的情景，表达作者恬静、悠闲的心情。 【解析】 【导语】白朴这两首《天净沙》小令堪称四季诗中的双璧。A篇（夏）以“水冷瓜甜”“纱厨藤簟”等意象，用清凉物象反衬暑气，玉人执扇的闲适画面，将夏日纳凉的惬意娓娓道来；B篇（秋）则通过“孤村”“寒鸦”的萧瑟与“红叶黄花”的绚烂形成张力，飞鸿掠影的动感点睛，展现秋日既苍凉又明艳的特质。两首小令都善用意象并置，不着一字抒情而情韵自现，堪称元曲白描典范。 【小问1详解】 本题考查理解诗歌内容补写诗题。 结合第一首小令中的意象“云收雨过”可知，这是夏季阵雨特征；结合“水冷瓜甜”可知，瓜是夏季消暑食物；结合“绿树阴垂”“纱厨藤簟”可知，这是夏季避暑场景。这些意象综合体现了夏季的湿热与清凉，故A填“夏”； 结合第二首小令中意象“落日残霞”“寒鸦”可知，这里描绘了萧瑟凄凉的秋景；结合“白草红叶黄花”可知，“白草”是指枯萎而不凋谢的白草，“红叶”是指枫叶，“黄花”是指菊花，这是秋季典型的植物色彩。这些意象突出秋季的寂寥与绚烂，故B填“秋”。 【小问2详解】 本题考查理解诗歌内容与分析表现手法、作者情感。 结合第一首的“云收雨过波添”可知，夏季雨后，云气收敛，水波骤长，这里是作者描绘了云雨过后的夏日风景图；结合“楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐”可知，作者描绘了云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐的动人景象。诗人借助雨后静谧凉爽的环境烘托了欣赏景物的女子的怡然自乐、安闲自适的心情； 结合“纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣”可知，这是作者描绘了在纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光的动作和情态，烘托了美丽女子悠闲、愉悦的心情。 综上分析可知，作者通过描写夏季雨后的清凉景象，以及少女纳凉的闲适场景，将对夏日惬意生活的愉悦之情自然融入景物之中，含蓄传达出悠然自得的心境。 示例：第一首写夏季景色，夏季雨后，云气收敛，水波骤长。楼也显得比平时高了一些。河水散发着凉气，西瓜因为吸收了水汽，显得更甜了。浓密的树阴一直垂到了檐角。一位女子，身穿纱衣，小扇轻摇，看着雨后美景，一派悠闲惬意的时光。通过这些景物描写，描绘了一幅静谧、清爽的场景，传达出作者悠闲惬意、悠然自得的心情。 二、阅读理解 10. 阅读下面选文，完成问题。 甲 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 乙 徐中丞性廉信而绝不自矜。尝贺长至节，天寒裘秃，按察使包括以貂假公，公拔之如忘，涕唾交挥，家人耳语曰：“此包公衣也。”公大惭谢过。少顷，论公事快，挥洒如故。听讼饥，家人供角黍，且判且啖，少顷，髭①颐②尽赤，盖误朱③为饴糖，笔箸交下不能复辨也。晚坐白木榻，一灯荧荧然，手披目览，虽除夕元辰勿辍。幕下客怜之，治具邀公，公猛啖，不问是何膳饮。其平素精神寤寐、偃仰唾涕，知爱民忧国，惟日不足而已。故于服食居处，人以是供，公以是受，不容心于丰，亦不容心于俭也。 注释：①髭：嘴唇上边的短须。②颐：面颊。③朱：朱砂，用作红色颜料。 （1）为下列句中加点词选择正确的解释。 ①把酒临风 A.面对 B.靠近 C.来到 D.将要（ ） ②公大惭谢过 A.推辞 B.道歉 C.感谢 D.酬谢（ ） （2）对甲文画线句的理解，最恰当的一项是（ ） A. 我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，为什么呢？ B. 我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，为什么呢？ C. 我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，有什么奇怪呢？ D. 我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，怪异在哪里呢？ （3）徐中丞的可笑之事正体现了他的可敬之处，请试举一例并结合甲文内容加以具体分析。 【答案】（1） ①. A ②. B （2）B （3）徐中丞审理案件时饿了，家人给他端来粽子，他一边判案一边吃，把朱砂误当成饴糖蘸着吃，胡须和脸颊都变红了，这体现他一心扑在公事上，不拘小节。和甲文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人一样，都一心为国为民，不关注自身享受。 【解析】 【导语】甲文描绘春日胜景，心境随之开阔，转而探讨古仁人“不以物喜，不以己悲”之境，彰显家国情怀，文气跌宕有致。乙文刻画徐中丞清廉不矜、勤政爱民形象，细节生动有趣，如误食朱砂等，展现其质朴真诚与为国为民之精神，两文皆以情驭文，感人至深。 【小问1详解】 本题考查文言实词。 ①“把酒临风”的意思是：端着酒杯，面对着风。临：面对。 故选A。 ②“公大惭谢过”的意思是：徐中丞非常惭愧，道歉认错。谢：道歉。 故选B。 【小问2详解】 本题考查理解翻译句子。 翻译文言语句要抓住句子中关键词汇。本题重点词：尝：曾经；求：探求；心：思想感情；或：或许；异：不同；为：两种表现；何哉：为什么呢。综合以上字词分析，原句“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”可翻译为：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 故选B。 【小问3详解】 本题考查内容理解与分析。 由甲文第②段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这里刻画了古仁人以天下为己任，无论处于何种境地都心系百姓与君主，先忧后乐的形象，突出了他们为国为民、不计较个人得失的高尚品质。 由乙文“听讼饥，家人供角黍，且判且啖，少顷，髭颐尽赤，盖误朱为饴糖，笔箸交下不能复辨也”可知，这一行为看似可笑，实则从侧面反映出他听讼时全神贯注，一心扑在公事上，连自己吃的是什么都没在意，完全不关注自身享受。 将甲文古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一心为国为民、不计个人得失的形象，与乙文徐中丞一心公事、不关注自身享受的表现进行综合分析，能发现二者本质相通，都展现出为国为民、无私奉献的精神。所以在作答时，就可以抓住这一关键，通过具体事例阐述徐中丞的可笑行为背后体现出的可敬之处，并与甲文古仁人精神相联系。 【点睛】参考译文： 甲：到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色与湖光交相辉映，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯，迎着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间就应当忧虑君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 乙：徐中丞性格廉洁诚信，但绝不自我夸耀。曾经在庆祝冬至节的时候，天气寒冷，他穿着破旧的衣服。按察使包括把自己的貂皮大衣借给他穿，他却像忘记了一样，随意地拔弄（貂皮大衣的毛），（还）随意地吐痰擤鼻涕。家人小声提醒他说：“这是包大人的衣服。”他非常惭愧，连忙道歉。过了一会儿，他讨论公事时兴致高昂，又像之前一样随意挥洒。审理案件时饿了，家人给他端来粽子，他一边判案一边吃，不一会儿，胡须和脸颊都变红了，原来是把朱砂误当成饴糖蘸着吃了，笔和粽子交替着拿，都分不清了。晚上他坐在白色的木榻上，只有一盏灯发出微弱的光，他一边翻阅文件一边查看，即使是除夕或者元旦也不停止。幕僚们可怜他，准备丰盛的酒食邀请他，他只顾着猛吃，也不问是什么酒食。他平时无论是睡觉还是醒来，无论是吟诗还是流泪，都知道要爱护百姓、忧虑国家，只觉得时间不够用罢了。所以在衣食住行方面，别人用什么供给他，他就用什么接受，不刻意追求丰盛，也不刻意追求节俭。 现代文阅读。 11. 生活需要文学蜜饯一下 阮直 ①作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。 ②有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中咸盐的滋味。 ③文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。 ④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。 ⑤放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情，绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。” ⑥大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好…… ⑦如今的文学，已走进多元化的时代，它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每一个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。 ⑧如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。 ⑨中国人是活在亲情与人情中的，文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉，当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖，而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。 ⑩当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ （3）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要。 B. 呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式。 C. 作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反。 D. 中国人的文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉，是不会消失的。 【答案】（1）生活需要文学 （2）比喻论证。把“文学”比作“休止符”，生动形象地论证了文学在生活中的重要作用（或者论证了文学可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变得更美好，回答论证了中心论点也可。） （3）C 【解析】 【导语】这篇文章以“生活需要文学蜜饯”为核心，通过10个段落层层递进地阐述了文学在现代生活中的重要性。作者运用比喻论证（如“蜜饯”“休止符”）、对比论证（有用与无用）和引用论证（吴亮名言）等多种手法，生动地论证了文学对精神生活的滋养作用。文章结构严谨，从文学需要节日切入，到文学的本质意义，再到呼吁回归文学生活方式，最后升华至民族精神层面。语言风格兼具诗意的抒情与理性的思辨，特别是将中国传统文化元素（如百家姓）与当代生活结合，展现了文学穿越时空的永恒价值。 【小问1详解】 本题考查概括中心论点的能力。 根据第①段“文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯”可知，文学与生活、民众紧密相连，生活为文学提供滋养，同时文学也能像“蜜饯”一样丰富作家情感，暗示生活离不开文学的调味。 根据第②段“都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学”“大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中咸盐的滋味”可知，无论生活在何种环境（如都市），人都需要文学来抚慰疲惫心灵、帮助人们品味生活本质，进一步说明生活对文学的需求。 根据第③段“文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草……没用的文学就有这个用处”、第④段“没用的文学生活状态却有优雅的人生格调”可知，文学能调节人们的欲望，让人以更从容、优雅的心态面对生活，塑造高贵的人生格调，体现文学对生活品质的提升作用。 根据第⑦段“文学是能潜入有灵性人内心的……成为可以多元选择的生活方式”、第⑩段“当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根”可知，文学可作为一种多元的生活方式，深入人的内心，只有当文学融入日常、成为人们的选择时，才算真正扎根，明确了“文学应成为生活方式”的观点。 根据第⑨段“这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉”可知，文学承载着民族精神，是民族文化中不可磨灭的部分，从更宏观的民族层面强调了文学的重要性，补充了中心论点的深度。 综上所述，本文的主要内容是强调了文学在现代生活中的重要性和必要性。作者首先提出作家与文学需要一个像“护士节”、“教师节”这样的节日来得到社会的认可和关注，因为文学需要民众的土壤来滋养，作家的灵魂需要在社会舞台上得到展现，作家的情感也需要生活的蜜饯来调和。接着，作者通过多个方面阐述了文学对生活的积极影响。文学并非让人们向往虚构或舍弃财富，而是帮助人们在忙碌的生活中找到片刻的宁静，享受自然之美，让心灵得到放松和归隐。文学通过其优雅的生活格调和有梦的特性，呼唤人们回归文学，寻找精神的寄托。作者还提倡人们放缓前行的脚步，为生活加点休止符，通过文学来举行精神的盛宴，交流阅读感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好。同时，作者指出在多元化的社会中，文学虽然不能要求每个人都去热爱，但有梦想的人心中的文学情结却如同活火山一般炽热。最后，作者强调文学是民族精神中永存的根脉，是“人学”，无论时代如何变迁，文学都会在自己的土壤里生长出属于它的花花草草。当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以自由选择时，文学才算找到了它的根。整篇文章通过生动的比喻和有力的论述，充分展示了文学在现代生活中的重要价值和意义。因此，本文中心论点为：生活需要文学。 【小问2详解】 本题考查论证方法的作用。 第⑤段画线句子运用了比喻论证的方法。作者将“放缓我们前行的脚步”这一行为，比喻成“为奔波之路点上一个休止符”。在论证过程中，“奔波之路”可看作是人们在高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市里为生活忙碌奔波的状态，而“休止符”原本是音乐中表示停顿的符号。通过这样的比喻，把抽象的“放缓脚步、适当停顿”的概念，转化为人们熟悉的音乐符号相关的形象表述，生动且形象地展现出在忙碌的生活中，人们需要停下匆忙的脚步，去感受生活、享受文学带来的精神滋养。这种论证方法，能够让读者更直观地理解“在忙碌生活中需要停顿，文学能帮助人们实现这种停顿，进而拥有优雅人生格调”这一相对抽象的道理，使论证更加通俗易懂，增强了文章的感染力与说服力，便于读者接受和认同作者的观点。 【小问3详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”告诉我们要适当地放缓我们的脚步，与作者的观点“放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符”是一致的； 故选C。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $