精品解析：浙江省强基联盟2025-2026学年高一10月月考语文试题

浙江省强基联盟2025-2026学年高一10月月考语文试题 浙江强基联盟研究院 命制 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 大众媒体和社交媒体既是丰富的信息、意见和娱乐的来源，也是愈演愈烈的各种偏见的传播和发生危害的场域。 偏见的传播主要借助于三种典型的信息污染形式：第一种是虚假的，但并不是为了存心产生伤害而制作和分享的信息；第二种是为了误导、伤害或者操纵个人、社会群体、组织或者国家而有意制作的信息；第三种则是基于事实但是在使用中脱离具体语境的信息，目的也是误导、伤害或者操纵。虽然这三种污染性的信息在准确程度、是否以及在多大程度上具有伤害的主观性上有所不同，但如果我们不具备数字媒体生态中的媒介素养，我们很可能会被裹挟进这些制作越发精巧而伤害性也越发显著的信息洪流中。 所谓媒介素养，就是一种在纷繁复杂的媒介环境中获得和分析媒介讯息的能力，以及相应地创作媒介信息、对媒介信息进行反思并采取行动，利用媒介和传播的力量去促成一个更好的、进步的世界的能力。媒介素养的核心首先是获得和分析媒介讯息的能力，即尽量保证在日常生活中你的媒介信息来源是相对准确可靠、具有参考价值的。它可以是一个大致的清单，先按照资讯和意见两种类型基本分类，然后再往上添加包括国内外的机构媒体以及社交媒体两种不同的主体类型。以下为参考： 第一、无论是来自你本人的媒介接触经历，或者来自在媒介领域你尊重的朋友和专家的推荐，总之是在一个较长的时段里能够比较稳定地提供有质量的资讯和意见的媒体和个人，也就是包括了机构媒体和社交媒体； 第二、注意有意识地比较不同的媒体和意见领袖或者说个人性的意见影响者在同一个重大的议题和事件的报道和评论中的区别，这样就能比较有效率地对它们进行进一步的鉴别，从而决定他们在你的这个清单上的位置，包括上升、下降、剔除； 第三、媒介的偏见具有结构性的成因，如果有意识地去了解和使用某些工具，会让自己具有更好的判别能力。 媒介素养中包括的另一个角度，也就是创作媒介信息、对媒介信息进行反思并采取行动，这是更为实践性和参与性的。如果周围的信息环境是高度污染的，那么我们对于世界的认知、基于这些信息而做出的决定和采取的行动都很有可能受到误导。所以在这个意义上是非常真实的——每个人都有责任采取行动。比如说，我曾经看到过一些朋友在朋友圈所发的一些信息，是对他们此前所转发的信息的更正，这些朋友中很高比例是以前资深的记者或者编辑。这其实是非常重要的媒介信息的制作，是让我觉得非常负责任的一种做法，那就是每个人都把自己当作信息环境中的一个细微的节点，但是在这样一个细微或者卑微的节点中，每个人都有责任尽量保证信息的准确性和质量，并且在出错时进行更正和说明。 我们都意识到，社交媒体是各种偏见的集散地，但我们也都观察到它同时可以成为对抗这种偏见的发生地。豆瓣有个“代表月亮消灭妇检阴影”小组。对妇科检查有恐惧和阴影的两万多女性就在这个小组中相互交流自己的妇检经历，分享和总结经验，传递鼓励与善意。关于这个豆瓣小组，有个新闻学院的学生写了一篇很优秀的特稿，后来就在3月8日妇女节前在澎湃新闻发表。这当然也就代表了他具有批判性地获得和分析媒介讯息，对它们进行反思，并采取行动创作媒介信息的能力。 关于如何在互联网或者社交媒体进行公共议题的讨论，有一些反复重申的原则非常有价值： 第一、大多数情况下，对于公共议题的讨论具有相关信息和知识的基本要求，这些信息和知识并不是为了树立起排他性的栅栏，而是为了保证讨论的基本共识和效率。如果想参与讨论，是可以有意识地事先学习和获取的。尤其在自己不熟悉的领域，在讨论之前应该有基本的了解和学习的过程，或者另一个更直接的表述就是，不需要特别着急立刻发言。 第二、公共讨论的目的不是抖机灵、不是显示个人在智识上的优越，当然更不是进行像艺人那样的前台形象管理或者反向凸显他人的缺陷，公共讨论的目的甚至也不是获得某一方观点的胜利。它是为了促进社会中的多元主体的持续对话，是培养公共理性的实践和训练。每个人都要承认自己有知识短板、认知偏见和虚荣，而在公共讨论的基本规则、程序和礼仪中，我们尝试着对自己的这些知识短板、认知偏见和虚荣有更深的理解，一点一滴地去克服，并且听取他人的合理之言。 当然，真实的生活是无可替代的，在对抗和克服偏见这点上同样如此。媒介确实能帮助我们认识到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，但我们也应该不时地将目光，尤其是疲惫的目光从电脑和手机上转移开来，打量一下我们的附近和身边更为真切的人们，考虑如何与他们建立更为真实的、深刻的生活关系，而不是仅仅通过媒介去体验，通过媒介去生活。 总之，这个我们与自己的偏见、我们和媒体的偏见相处、对峙的过程将是漫长而艰辛的。 （摘编自洪兵《我们能对抗和克服偏见吗？》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 偏见的传播主要借助虚假无意、有意误导、事实脱境三种典型的信息污染形式，后两种污染性信息的目的完全不同。 B. 媒介素养核心能力包括对信息的获取和分析，只要确保接触到准确、可靠的信息源，就一定能完全避免偏见的影响。 C. 作者建议在构建媒介信息源清单时，应当建立动态筛选机制，其首要标准就是信息源的价值观是否与自身完全一致。 D. 文本认为，大多数情况下的公共议题讨论，参与者应有意识地学习和获取基本信息，以保证讨论的基本共识和效率。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文本在分析信息污染时，不仅指出其危害性，还着重辨析了不同类型污染在主观意图和客观效果上的差异，体现了论证的严谨性。 B. 作者将媒介素养拆解为“获得与分析”和“创作与行动”两个关联的角度，并强调后者的实践价值，凸显其解决问题的建设性立场。 C. 文章以“代表月亮消灭妇检阴影”豆瓣小组为例，强调个人媒介素养实践获得专业媒体认可的重要性，激励读者追求类似的成就。 D. 结尾部分提出“真实生活是无可替代的”，既是对过度依赖媒介的警示，也是对前文倡导媒介素养实践的一种必要的补充和平衡。 3. 根据文本内容，请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 食品安全是牵动全社会神经的一个话题。如果想参与讨论“食品安全”这一公共议题，在讨论之前，我们应当________。与此同时，我们要承认________，尝试对自己的这些知识短板、认知偏见和虚荣有更深的理解，并且要善于________，以促进不同主体的持续性对话，进而有助于公共事件的解决。 4. 请依据“媒介素养”的定义，列举媒介素养包含的能力。 5. 青年学生参与网上话题讨论往往会存在偏见。请结合文本谈谈青年学生参与网上讨论时，该如何对抗和克服偏见。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 来自云端的信（节选）[注] 齐邦媛 在那个写信是唯一通讯方式的时代，沙坪坝六年，张大飞成了我最稳定的笔友。 我上初中时他已开始飞驱逐机，前两年参加重庆上空驱逐任务，大约曾去过我家五六次。那时的我是家中唯一爱写信的人，大飞四哥（在他家中排行）不驻重庆时，每周用浅蓝航空信纸写信来。他的家人一直联络不上，他说，我们就是他唯一可报平安的家人了。他写信如写家书，我因此万分感动，必回他的信。那些信如果带出来了，当是多么可贵的战时青年成长史！ 我们那样诚挚、纯洁地分享的成长经验，如同两条永不能交会的平行线。他的成长是在云端，在机关枪和高射炮火网中作生死搏斗；而我却只能在地面上逃警报，为灾祸哭泣，或者唱“中国不会亡”的合唱。我们两人也许只有一点相同，就是要用一切力量赶走日本人。 他的生活何等辉煌，而我只有中学女生那一片小小天地。初中时，我常抄些国文课本里感时忧国的文章如《李陵答苏武书》、司马迁《报任少卿书》、韩愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、史可法《答多尔衮书》等。渐渐地也写些课外读的，女孩子最迷的《冰岛渔夫》《简爱》，甚至《葛莱齐拉》这种“多情得要命”的散文诗，他似乎都很有兴趣地与我讨论，但每封信结尾都有注意身体、不要让妈妈操心之类的训勉。 我上了高中，他已身经百战，信中内容也比以前初中生活大为拓宽。凡是校内一切有意义的活动，周会的名人演讲，我办的壁报，寄前线战士慰劳信，为轰炸后重建新居的捐款活动等，他都很有兴趣。有时我也寄一两本“时与潮书店”的好书给他。这些信，他说，是他唯一的家书，最大的安慰。 渐渐地，他写了更多关于《圣经》的话，并且很欣赏我抄寄给他的孟志荪老师诗选、词选的课本，他说这是他灵魂又一重安慰（多年来，他是唯一常常和我谈灵魂的人）。 他几乎和我同步修完孟老师的诗词选。他当然喜欢苏东坡和辛弃疾，说那种豪迈是男儿所当有，也同意秦少游的《踏莎行》结语“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”有大气魄，但是对于我很欣赏皇甫松《梦江南》“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥”却不以为然，说我年纪轻轻，怎么喜欢这么苍凉的境界！ 他的信，从寄到湖南的第一封写他入伍训练的磨砺，到他由美回国选入飞虎队（The Flying Tigers），常常附有照片，从穿着棉军服疾行军到站在鲨鱼嘴飞虎战斗机前穿飞行装的各种照片，七八年来也累积了不少。 在战火中他已成长，开始他丰实的一生（如果那能称为“一生”），这一切因为他被挑选参加了陈纳德（Claire Lee Chennault，1893－1958）的飞虎队，与美国志愿军并肩作战。一九四一年，在云南的基地，他遇到了美国的随军牧师。多年来他陷于宗教与作战之间的心理冲突，在与这位长老会牧师的谈话中得到了一些纾解，到美国受训时与基地随军牧师朝夕相见，他们认为保卫家乡是正义之战，减少民间无辜的伤亡，是军人天职。这给了他一条精神上的出路，使他能在杀伐与救赎间求取一些心灵的平安。 渐渐地，他不多写战争的事，开始说打完仗后要去当随军牧师，但是仗要先好好打，绝不能让日本鬼子打赢。他的语气中全是英雄气概，充满了张校长演讲勉励我们“中国不亡，有我！”的气概。 张大飞于一九三七年底投军，入伍训练结束，以优良成绩选入空军官校十二期，毕业后即投入重庆领空保卫战，表现甚好，被选为第一批赴美受训的中国空军飞行员。一九四二年夏天，他由美国科罗拉多州受训回国，与十四航空队组成中美混合大队，机头上仍然漆着鲨鱼嘴，报纸仍旧称他们为“飞虎队”。 他到沙坪坝我家，妈妈说美国伙食好，他更壮了，也似乎还长高了一些。新晋阶中尉的制服领上飞鹰、袖上两条线，走路真是有精神！此次告别，他即往昆明报到。由报纸上知道，中美混合大队几乎每战必赢，那时地面上的国军陷入苦战，湖南、广西几全沦陷，空军是唯一令我们鼓舞的英雄。 他的信，那些仔仔细细用俊秀的字写在浅蓝色航空信纸上的信，装在浅蓝的信封里，信封上写着奇奇怪怪的地名：云南驿，个旧，蒙自……沿着滇缅铁路往缅甸伸展。他信上说，从街的这一头可以看见那一端，小铺子里有玻璃罐子，装着我大妹四岁时在逃难路上最爱吃的糖球。飞行员休假时多去喝酒，他不喝就被嘲笑。有一次喝了一些就醉了，跳到桌子上大声唱歌……从此没人强迫他喝，更劝不动他去跳舞。在朝不保夕的人眼中，他不肯一起去及时行乐，实在古怪。在他心中，能在地上平安地读书看报，给慧解人意的小友写家书比“行乐”快乐多了。 有一封信中，他告诉我：前天升空作战搜索敌迹，正前方云缝中，突然出现一架漆了红太阳的飞机！他清清楚楚地看到驾驶舱里那人的脸，一脸的惊恐。他来不及多想，只知若不先开枪，自己就死定了！回防至今，他忘不了那坠下飞机中飞行员的脸。——我没有看见，但是我也忘不了那在火焰中的脸。 是的，不论在信上他是如何倾诉他的矛盾、苦恼和思家之情，在战火燎烧、命如蜉蝣的大时代里，他是所有少女憧憬的那种英雄，是一个远超过普通男子、保卫家国的英雄形象，是我那样的小女生不敢用私情去“亵渎”的巨大形象。 高二那一年暑假，吃过中饭，我带他穿过中大校园去看嘉陵江岸我那块悬空的小岩洞。太阳耀眼，江水清澄，我们坐在那里说我读的课外书，说他飞行所见。在那世外人生般的江岸，时光静静流过，我们未曾一语触及内心，更未及情爱。——他又回到云南，一去近一年。 一九四三年四月，我们正沉浸在毕业、联考的日子里。有一天近黄昏时，我们全都回到楼里准备晚餐了，一个初中女孩跑上来找到我，说有人在操场上等我。 我出去，看到他由梅林走过来，穿着一件很大的军雨衣。他走了一半突然站住，说：“邦媛，你怎么一年就长这么大，这么好看了呢。”这是我第一次听到他赞美我，那种心情是忘不了的。 他说，部队调防在重庆换机，七点半以前要赶回白市驿机场，只想赶来看我一眼，队友开的吉普车在校门口不熄火地等他。我跟着他往校门走，走了一半，骤雨落下，他拉着我跑到门口范孙楼，在一块屋檐下站住，把我拢进他掩盖全身戎装的大雨衣里，搂着我靠近他的胸膛。隔着军装和皮带，我听见他心跳如鼓声。只有片刻，他松手叫我快回宿舍，说：“我必须走了。”雨中，我看到他半跑步到了门口，上了车，疾驰而去。 这一年夏天，我告别了一生最美好的生活，溯长江远赴川西。一九四三春风远矣。 今生，我未再见他一面。 （有删改） [注]本文选自齐邦媛（1924－2024）的自传体著作《巨流河》。该书通过个人与家族经历串联东北巨流河至台湾哑口海的百年历史，呈现近代中国战乱与迁徙的宏大叙事。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇点明“写信是唯一通讯方式时代”，既交代了历史背景，也奠定了怀旧追忆的基调，凸显了书信在战争年代沟通情感、记录历史的特殊价值。 B. 文中细致列举张大飞寄来穿着棉军服、飞行装的照片，信封上的地名，如云南驿、个旧等，这些细节突出表现了军旅生活的单调和书信内容的匮乏。 C. 文中对张大飞击落敌机过程的描写，“他清清楚楚地看到驾驶舱里那人的脸……”，运用夸张和渲染，表现战斗场面的激烈，突出其技艺高超。 D. 结尾处描写张大飞雨中告别的场景，通过对骤雨等环境与感官的细致刻画以及“拉”“跑”“拢”“搂”等动作描写，直抒胸臆，传达浓烈的爱意。 7. 下列对文中张大飞这一人物形象的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 张大飞是英雄，但他在信中倾诉的矛盾、苦恼和思家之情又展现了其作为普通人的一面。 B. 张大飞在宗教与作战杀敌的心理冲突中寻求平衡，最终找到了精神的出路与心灵的安宁。 C. 张大飞不仅是一名英勇的战士，对古典诗词以及作者抄寄的文学名作也有着浓厚的兴趣。 D. 张大飞在战友们喝酒、跳舞时却独自选择读书、看报、写信，显得性格古板、不合时宜。 8. 文中画线处“两条平行线”意蕴丰富，请简要分析 9. 本文与《百合花》在写法上有相似之处，请结合两个文本，谈谈作者是如何展现战火中的青春美和人性美的。 （Ⅲ）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尝见元人题其所刻之书云：“自科举废而古书稍出。”余盖深叹其言。夫今世进士之业滋盛，士不复知有书矣。以不读书而为学，此子路之佞①，而孔子之所恶。无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。子鸣于书，盖历能诵之，余以是益奇子鸣。夫典籍天下之神物也人日与之居其性灵必有能自开发者。“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷②，覆护其上，被其润者不枯矣。 （节选自归有光《送童子鸣序》） 材料二： 童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。年运而往，则所该愈广，所求愈众，穷天地之运，极古今之变，无非吾身不可阙之事也。故君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉。一日课一日之功，月异而岁不同，孜孜矻矻③，死而后已。自吾圣人及若后世之贤智君子，骚人墨客，凡所以告语童子者，辞虽各出其所长，而大概不过此矣。若余少而昏蒙，长不知勉，未老而颓惰如七八十岁人者，此天地之弃物，而何以语童子哉？ （节选自陈亮《赠武川陈童子序》） [注]①佞：花言巧语，强辩。②卿云轮囷：卿云即庆云、祥云；轮囷，云气缭绕盘曲的样子。③孜孜矻矻：勤奋努力而不懈怠的样子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫典籍A天下B之神物也C人日D与之居E其性灵F必有G能自开发者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 以，把，与《涉江采芙蓉》“忧伤以终老”的“以”用法不同。 B. 日，每日，与《短歌行》中“乌鹊南飞”的“南”用法相同。 C. 穷，穷尽，与《桃花源记》“欲穷其林”的“穷”意思不同。 D. 已，停止，与《愚公移山》“惧其不已”的“已”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 材料一痛陈科举兴盛导致士人不再读书，进而造成他们内外修养缺失、追逐名利，致使天下缺乏真正的人才。 B. 材料一高度赞扬书籍的神奇价值，认为书籍聚集之地如同有珍宝祥云笼罩，受到它滋养的人，精神不会枯竭。 C. 材料二作者以自身“少而昏蒙，长不知勉”的经历为例，批判当时童子荒废学业的态度，强调治学需终身不懈。 D. 材料二作者自称“天地之弃物”，是因天资愚钝且年老颓废，表达了对圣人贤智君子教诲童子方法批判否定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子鸣于书，盖历能诵之，余以是益奇子鸣。 （2）故君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉。 14. 两则材料都探讨了“读书治学”这一话题，但各有侧重，请分别简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 水村闲望 俞紫芝 画桡①两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊②。 翡翠③闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。 溪云淡淡迷渔屋，野旆④翩翩露酒家。 可惜一绷⑤真水墨，无人写得寄京华。 [注]①桡：桨，此处指船。②赊：助词，无义。③翡翠：指翠鸟，羽毛青翠的水鸟。④野旆（pèi）：野村酒店的酒旗。⑤绷：绣绷，这里代指绣成的绣品。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头两句描绘了船只静泊沙滩、对岸草木朦胧的景象，动静结合，奠定全诗静谧悠远的基调。 B. “翡翠闲居眠藕叶”运用拟人手法，“闲居”二字将翠鸟人格化，生动展现水村生灵的悠然自得。 C. 五、六两句“迷”“露”二字精妙，既写出溪云缭绕的朦胧美，又暗示酒家位置若隐若现的野趣。 D. 最后两句直抒胸臆，诗人感叹如此天然水墨画般的美景，却无人能画下寄往京城，不免有些惋惜。 16. 本诗与《归园田居·其一》都属于田园诗。请结合具体诗句，比较两首诗在情感内涵上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中化用《郑风·子衿》中诗句“_______，_______”，借“学子衣领”传递对人才的殷切期盼。 （2）某纪录片片尾需配两句表达物是人非之痛的古诗词，李煜《虞美人》“_______，_______”两句勾连今昔，哀婉深沉，最为合适。 （3）《沁园春·长沙》中与“江面上，千帆竞发，生机勃发”场景最契合的句子是：“_______，_______。” （4）秦观的《鹊桥仙》中表明如果爱情长久，便不在乎朝夕相守的句子是：“_______，_______。” （5）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现如今，各大博物馆都拥有自己的文创中心，且工作人员以“90后”的年轻人为主。 。文创产品的点子或者创意，常常是（ ）。因此，设计者必须要能及时抓住瞬间的灵感。面对设计师们天马行空的创意，产品经理作为“拽缰绳的人”，也会把关细节。比如，用什么材质呈现，是塑料、金属、树脂，还是毛绒？尺寸多大？颜色如何搭配？ 甘肃省博物馆开发的“马踏飞燕”系列文创产品，在保留文物特点的同时做了卡通化处理：绿耸耸的马儿咧着嘴大笑，形象憨态可鞠，一上市就成为该馆的销量冠军。你能想象它的原形竟是一款距今2000多年历史的铜奔马吗？ 随着各大博物馆不断地推陈出新，文创产品在全国已蔚然成风。这让承载厚重历史的文物，不再“高冷”，走向大众，焕发出新的生命力，这不正是设计师们的初衷吗？ 材料二： ①文创产品的持续热销，②吸引了越来越多的观众走进博物馆去一睹文物本身的风采，③进而提高对中国传统文化的了解。④今年10月，⑤国博参观人数达34.9万人，⑥比去年同期增长约10%左右。除此之外，文创产品还可以推动当地旅游业的发展。但要注意的是，文创产品切不可流于形式。这就要求设计者不仅要创新形式，更要挖掘文物的文化内涵。文创产品的“外皮”可以轻松有趣，但最终展示的应是文物历史文化的“瓤儿”。 18. 材料二标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并作出修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列在横线处补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 产品经理敏锐的洞察力对控制产品成本至关重要 B. 年轻人对流行趋势更了解，这对激发文创设计灵感很有帮助 C. 这就需要设计师具备深厚的艺术功底和绘画技巧 D. 文创产品带来的商业成功，是博物馆运营的主要目标 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 灵光一闪 B. 稍纵即逝 C. 昙花一现 D. 茅塞顿开 21. 材料一第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 如果浙江文旅想邀请你为非物质文化遗产——梁祝化蝶传说设计一款文创产品，请简要描述你的创意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省强基联盟2025-2026学年高一10月月考语文试题 浙江强基联盟研究院 命制 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 大众媒体和社交媒体既是丰富的信息、意见和娱乐的来源，也是愈演愈烈的各种偏见的传播和发生危害的场域。 偏见的传播主要借助于三种典型的信息污染形式：第一种是虚假的，但并不是为了存心产生伤害而制作和分享的信息；第二种是为了误导、伤害或者操纵个人、社会群体、组织或者国家而有意制作的信息；第三种则是基于事实但是在使用中脱离具体语境的信息，目的也是误导、伤害或者操纵。虽然这三种污染性的信息在准确程度、是否以及在多大程度上具有伤害的主观性上有所不同，但如果我们不具备数字媒体生态中的媒介素养，我们很可能会被裹挟进这些制作越发精巧而伤害性也越发显著的信息洪流中。 所谓媒介素养，就是一种在纷繁复杂的媒介环境中获得和分析媒介讯息的能力，以及相应地创作媒介信息、对媒介信息进行反思并采取行动，利用媒介和传播的力量去促成一个更好的、进步的世界的能力。媒介素养的核心首先是获得和分析媒介讯息的能力，即尽量保证在日常生活中你的媒介信息来源是相对准确可靠、具有参考价值的。它可以是一个大致的清单，先按照资讯和意见两种类型基本分类，然后再往上添加包括国内外的机构媒体以及社交媒体两种不同的主体类型。以下为参考： 第一、无论是来自你本人的媒介接触经历，或者来自在媒介领域你尊重的朋友和专家的推荐，总之是在一个较长的时段里能够比较稳定地提供有质量的资讯和意见的媒体和个人，也就是包括了机构媒体和社交媒体； 第二、注意有意识地比较不同的媒体和意见领袖或者说个人性的意见影响者在同一个重大的议题和事件的报道和评论中的区别，这样就能比较有效率地对它们进行进一步的鉴别，从而决定他们在你的这个清单上的位置，包括上升、下降、剔除； 第三、媒介的偏见具有结构性的成因，如果有意识地去了解和使用某些工具，会让自己具有更好的判别能力。 媒介素养中包括的另一个角度，也就是创作媒介信息、对媒介信息进行反思并采取行动，这是更为实践性和参与性的。如果周围的信息环境是高度污染的，那么我们对于世界的认知、基于这些信息而做出的决定和采取的行动都很有可能受到误导。所以在这个意义上是非常真实的——每个人都有责任采取行动。比如说，我曾经看到过一些朋友在朋友圈所发的一些信息，是对他们此前所转发的信息的更正，这些朋友中很高比例是以前资深的记者或者编辑。这其实是非常重要的媒介信息的制作，是让我觉得非常负责任的一种做法，那就是每个人都把自己当作信息环境中的一个细微的节点，但是在这样一个细微或者卑微的节点中，每个人都有责任尽量保证信息的准确性和质量，并且在出错时进行更正和说明。 我们都意识到，社交媒体是各种偏见的集散地，但我们也都观察到它同时可以成为对抗这种偏见的发生地。豆瓣有个“代表月亮消灭妇检阴影”小组。对妇科检查有恐惧和阴影的两万多女性就在这个小组中相互交流自己的妇检经历，分享和总结经验，传递鼓励与善意。关于这个豆瓣小组，有个新闻学院的学生写了一篇很优秀的特稿，后来就在3月8日妇女节前在澎湃新闻发表。这当然也就代表了他具有批判性地获得和分析媒介讯息，对它们进行反思，并采取行动创作媒介信息的能力。 关于如何在互联网或者社交媒体进行公共议题的讨论，有一些反复重申的原则非常有价值： 第一、大多数情况下，对于公共议题的讨论具有相关信息和知识的基本要求，这些信息和知识并不是为了树立起排他性的栅栏，而是为了保证讨论的基本共识和效率。如果想参与讨论，是可以有意识地事先学习和获取的。尤其在自己不熟悉的领域，在讨论之前应该有基本的了解和学习的过程，或者另一个更直接的表述就是，不需要特别着急立刻发言。 第二、公共讨论的目的不是抖机灵、不是显示个人在智识上的优越，当然更不是进行像艺人那样的前台形象管理或者反向凸显他人的缺陷，公共讨论的目的甚至也不是获得某一方观点的胜利。它是为了促进社会中的多元主体的持续对话，是培养公共理性的实践和训练。每个人都要承认自己有知识短板、认知偏见和虚荣，而在公共讨论的基本规则、程序和礼仪中，我们尝试着对自己的这些知识短板、认知偏见和虚荣有更深的理解，一点一滴地去克服，并且听取他人的合理之言。 当然，真实的生活是无可替代的，在对抗和克服偏见这点上同样如此。媒介确实能帮助我们认识到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，但我们也应该不时地将目光，尤其是疲惫的目光从电脑和手机上转移开来，打量一下我们的附近和身边更为真切的人们，考虑如何与他们建立更为真实的、深刻的生活关系，而不是仅仅通过媒介去体验，通过媒介去生活。 总之，这个我们与自己的偏见、我们和媒体的偏见相处、对峙的过程将是漫长而艰辛的。 （摘编自洪兵《我们能对抗和克服偏见吗？》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 偏见的传播主要借助虚假无意、有意误导、事实脱境三种典型的信息污染形式，后两种污染性信息的目的完全不同。 B. 媒介素养核心能力包括对信息的获取和分析，只要确保接触到准确、可靠的信息源，就一定能完全避免偏见的影响。 C. 作者建议在构建媒介信息源清单时，应当建立动态筛选机制，其首要标准就是信息源的价值观是否与自身完全一致。 D. 文本认为，大多数情况下的公共议题讨论，参与者应有意识地学习和获取基本信息，以保证讨论的基本共识和效率。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文本在分析信息污染时，不仅指出其危害性，还着重辨析了不同类型污染在主观意图和客观效果上的差异，体现了论证的严谨性。 B. 作者将媒介素养拆解为“获得与分析”和“创作与行动”两个关联的角度，并强调后者的实践价值，凸显其解决问题的建设性立场。 C. 文章以“代表月亮消灭妇检阴影”豆瓣小组为例，强调个人媒介素养实践获得专业媒体认可的重要性，激励读者追求类似的成就。 D. 结尾部分提出“真实的生活是无可替代的”，既是对过度依赖媒介的警示，也是对前文倡导媒介素养实践的一种必要的补充和平衡。 3. 根据文本内容，请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 食品安全是牵动全社会神经的一个话题。如果想参与讨论“食品安全”这一公共议题，在讨论之前，我们应当________。与此同时，我们要承认________，尝试对自己的这些知识短板、认知偏见和虚荣有更深的理解，并且要善于________，以促进不同主体的持续性对话，进而有助于公共事件的解决。 4. 请依据“媒介素养”的定义，列举媒介素养包含的能力。 5. 青年学生参与网上话题讨论往往会存在偏见。请结合文本谈谈青年学生参与网上讨论时，该如何对抗和克服偏见。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 有意识地事先学习和获取相关知识/不要着急立刻发言 ②. 自己有知识短板、认知偏见和虚荣 ③. 听取他人的合理之言 4. ①获得和分析媒介讯息的能力。 ②创作媒介信息、对媒介信息进行反思并采取行动的能力。 ③利用媒介和传播的力量去促成一个更好的、进步的世界的能力。 5. ①提升自己在数字媒体生态中的媒介素养：增加知识储备，加强信息核查，秉持开放的态度和多维比较的原则，注重理性表达，努力贡献建设性意见。 ②建立与现实世界更为真实、深刻的生活关系。 【解析】 【导语】这篇文章深入剖析了大众媒体和社交媒体中偏见的传播机制，提出媒介素养是应对信息污染的关键能力。作者从信息获取、分析到创作反思，系统阐述了媒介素养的内涵，并结合实例强调实践参与的重要性。文章逻辑清晰，论证严谨，既有理论深度又具现实指导意义，尤其对公共讨论原则的总结极具价值。结尾回归真实生活，体现了辩证思考的平衡性，为读者提供了对抗偏见的全面视角。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“目的完全不同”错误，原文第二段信息是“第一种是虚假的，但并不是为了存心产生伤害而制作和分享的信息；第二种是为了误导、伤害或者操纵个人、社会群体、组织或者国家而有意制作的信息；第三种则是基于事实但是在使用中脱离具体语境的信息，目的也是误导、伤害或者操纵”，从“目的也是误导、伤害或者操纵”可见，后两种信息污染目的相同，选项表述绝对。 B.“只要……就一定能完全避免”错误，表述绝对化，原文结尾段“这个我们与自己的偏见、我们和媒体的偏见相处、对峙的过程将是漫长而艰辛的”指出媒介素养需长期实践，无法完全避免偏见。 C.“其首要标准就是信息源的价值观是否与自身完全一致”错误，由“媒介素养的核心首先是获得和分析媒介讯息的能力，即尽量保证在日常生活中你的媒介信息来源是相对准确可靠、具有参考价值的”可知，构建信息源清单的首要标准首要标准是信息源的可靠、准确，而非“价值观与自身完全一致”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价能力。 C.“强调个人媒介素养实践获得专业媒体认可的重要性，激励读者追求类似的成就”错误，“代表月亮消灭妇检阴影”豆瓣小组一例在于证明社交媒体也同时可以成为对抗偏见的发生地，同时，此例也是媒介素养中“创作与行动”维度的具体化。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解作者观点态度并进行合理推断的能力。 ①依据原文倒数第四段所谈的关于如何在互联网或者社交媒体进行公共议题的讨论第一点，即“如果想参与讨论，是可以有意识地事先学习和获取的。尤其在自己不熟悉的领域，在讨论之前应该有基本的了解和学习的过程，或者另一个更直接的表述就是，不需要特别着急立刻发言”的要求，可知如果想参与讨论“食品安全”这一公共议题，在讨论之前，我们应当“有意识地事先学习和获取相关知识/不要着急立刻发言”。 ②依据“每个人都要承认自己有知识短板、认知偏见和虚荣，而在公共讨论的基本规则、程序和礼仪中，我们尝试着对自己的这些知识短板、认知偏见和虚荣有更深的理解，一点一滴地去克服，并且听取他人的合理之言”可知，在有意识地学习食品安全相关知识的同时我们要承认“自己有知识短板、认知偏见和虚荣”。 ③依据“一点一滴地去克服，并且听取他人的合理之言”可知尝试对自己的这些知识短板、认知偏见和虚荣有更深的理解，并且要善于“听取他人的合理之言”。 【4题详解】 本题考查学生筛选、提取信息的能力。 依据原文第三段“所谓媒介素养，就是一种在纷繁复杂的媒介环境中获得和分析媒介讯息的能力，以及相应地创作媒介信息、对媒介信息进行反思并采取行动，利用媒介和传播的力量去促成一个更好的、进步的世界的能力”分别归纳出答案①获得和分析媒介讯息的能力。②创作媒介信息、对媒介信息进行反思并采取行动的能力。③利用媒介和传播的力量去促成一个更好的、进步的世界的能力。 【5题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价能力。 ①由“如果我们不具备数字媒体生态中媒介素养……”可归纳出“提升自己在数字媒体生态中的媒介素养”。 由“对于公共议题的讨论具有相关信息和知识的基本要求……可以有意识地事先学习和获取的”归纳出：增加知识储备。 由“媒介素养的核心首先是获得和分析媒介讯息的能力，即尽量保证在日常生活中你的媒介信息来源是相对准确可靠、具有参考价值的”归纳出：加强信息核查。 由“公共讨论的目的……是为了促进社会中的多元主体的持续对话，是培养公共理性的实践和训练……”归纳出：秉持开放的态度和多维比较的原则，注重理性表达，努力贡献建设性意见。 ②由“打量一下我们的附近和身边更为真切的人们，考虑如何与他们建立更为真实的、深刻的生活关系”归纳出第二大方面：建立与现实世界更为真实、深刻的生活关系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 来自云端的信（节选）[注] 齐邦媛 在那个写信是唯一通讯方式的时代，沙坪坝六年，张大飞成了我最稳定的笔友。 我上初中时他已开始飞驱逐机，前两年参加重庆上空驱逐任务，大约曾去过我家五六次。那时的我是家中唯一爱写信的人，大飞四哥（在他家中排行）不驻重庆时，每周用浅蓝航空信纸写信来。他的家人一直联络不上，他说，我们就是他唯一可报平安的家人了。他写信如写家书，我因此万分感动，必回他的信。那些信如果带出来了，当是多么可贵的战时青年成长史！ 我们那样诚挚、纯洁地分享的成长经验，如同两条永不能交会的平行线。他的成长是在云端，在机关枪和高射炮火网中作生死搏斗；而我却只能在地面上逃警报，为灾祸哭泣，或者唱“中国不会亡”的合唱。我们两人也许只有一点相同，就是要用一切力量赶走日本人。 他的生活何等辉煌，而我只有中学女生那一片小小天地。初中时，我常抄些国文课本里感时忧国的文章如《李陵答苏武书》、司马迁《报任少卿书》、韩愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、史可法《答多尔衮书》等。渐渐地也写些课外读的，女孩子最迷的《冰岛渔夫》《简爱》，甚至《葛莱齐拉》这种“多情得要命”的散文诗，他似乎都很有兴趣地与我讨论，但每封信结尾都有注意身体、不要让妈妈操心之类的训勉。 我上了高中，他已身经百战，信中内容也比以前初中生活大为拓宽。凡是校内一切有意义的活动，周会的名人演讲，我办的壁报，寄前线战士慰劳信，为轰炸后重建新居的捐款活动等，他都很有兴趣。有时我也寄一两本“时与潮书店”的好书给他。这些信，他说，是他唯一的家书，最大的安慰。 渐渐地，他写了更多关于《圣经》的话，并且很欣赏我抄寄给他的孟志荪老师诗选、词选的课本，他说这是他灵魂又一重安慰（多年来，他是唯一常常和我谈灵魂的人）。 他几乎和我同步修完孟老师的诗词选。他当然喜欢苏东坡和辛弃疾，说那种豪迈是男儿所当有，也同意秦少游的《踏莎行》结语“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”有大气魄，但是对于我很欣赏皇甫松《梦江南》“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥”却不以为然，说我年纪轻轻，怎么喜欢这么苍凉的境界！ 他的信，从寄到湖南的第一封写他入伍训练的磨砺，到他由美回国选入飞虎队（The Flying Tigers），常常附有照片，从穿着棉军服疾行军到站在鲨鱼嘴飞虎战斗机前穿飞行装的各种照片，七八年来也累积了不少。 在战火中他已成长，开始他丰实的一生（如果那能称为“一生”），这一切因为他被挑选参加了陈纳德（Claire Lee Chennault，1893－1958）的飞虎队，与美国志愿军并肩作战。一九四一年，在云南的基地，他遇到了美国的随军牧师。多年来他陷于宗教与作战之间的心理冲突，在与这位长老会牧师的谈话中得到了一些纾解，到美国受训时与基地随军牧师朝夕相见，他们认为保卫家乡是正义之战，减少民间无辜的伤亡，是军人天职。这给了他一条精神上的出路，使他能在杀伐与救赎间求取一些心灵的平安。 渐渐地，他不多写战争的事，开始说打完仗后要去当随军牧师，但是仗要先好好打，绝不能让日本鬼子打赢。他的语气中全是英雄气概，充满了张校长演讲勉励我们“中国不亡，有我！”的气概。 张大飞于一九三七年底投军，入伍训练结束，以优良成绩选入空军官校十二期，毕业后即投入重庆领空保卫战，表现甚好，被选为第一批赴美受训的中国空军飞行员。一九四二年夏天，他由美国科罗拉多州受训回国，与十四航空队组成中美混合大队，机头上仍然漆着鲨鱼嘴，报纸仍旧称他们为“飞虎队”。 他到沙坪坝我家，妈妈说美国伙食好，他更壮了，也似乎还长高了一些。新晋阶中尉的制服领上飞鹰、袖上两条线，走路真是有精神！此次告别，他即往昆明报到。由报纸上知道，中美混合大队几乎每战必赢，那时地面上的国军陷入苦战，湖南、广西几全沦陷，空军是唯一令我们鼓舞的英雄。 他的信，那些仔仔细细用俊秀的字写在浅蓝色航空信纸上的信，装在浅蓝的信封里，信封上写着奇奇怪怪的地名：云南驿，个旧，蒙自……沿着滇缅铁路往缅甸伸展。他信上说，从街的这一头可以看见那一端，小铺子里有玻璃罐子，装着我大妹四岁时在逃难路上最爱吃的糖球。飞行员休假时多去喝酒，他不喝就被嘲笑。有一次喝了一些就醉了，跳到桌子上大声唱歌……从此没人强迫他喝，更劝不动他去跳舞。在朝不保夕的人眼中，他不肯一起去及时行乐，实在古怪。在他心中，能在地上平安地读书看报，给慧解人意的小友写家书比“行乐”快乐多了。 有一封信中，他告诉我：前天升空作战搜索敌迹，正前方云缝中，突然出现一架漆了红太阳的飞机！他清清楚楚地看到驾驶舱里那人的脸，一脸的惊恐。他来不及多想，只知若不先开枪，自己就死定了！回防至今，他忘不了那坠下飞机中飞行员的脸。——我没有看见，但是我也忘不了那在火焰中的脸。 是的，不论在信上他是如何倾诉他的矛盾、苦恼和思家之情，在战火燎烧、命如蜉蝣的大时代里，他是所有少女憧憬的那种英雄，是一个远超过普通男子、保卫家国的英雄形象，是我那样的小女生不敢用私情去“亵渎”的巨大形象。 高二那一年暑假，吃过中饭，我带他穿过中大校园去看嘉陵江岸我那块悬空的小岩洞。太阳耀眼，江水清澄，我们坐在那里说我读的课外书，说他飞行所见。在那世外人生般的江岸，时光静静流过，我们未曾一语触及内心，更未及情爱。——他又回到云南，一去近一年。 一九四三年四月，我们正沉浸在毕业、联考的日子里。有一天近黄昏时，我们全都回到楼里准备晚餐了，一个初中女孩跑上来找到我，说有人在操场上等我。 我出去，看到他由梅林走过来，穿着一件很大的军雨衣。他走了一半突然站住，说：“邦媛，你怎么一年就长这么大，这么好看了呢。”这是我第一次听到他赞美我，那种心情是忘不了的。 他说，部队调防在重庆换机，七点半以前要赶回白市驿机场，只想赶来看我一眼，队友开的吉普车在校门口不熄火地等他。我跟着他往校门走，走了一半，骤雨落下，他拉着我跑到门口范孙楼，在一块屋檐下站住，把我拢进他掩盖全身戎装的大雨衣里，搂着我靠近他的胸膛。隔着军装和皮带，我听见他心跳如鼓声。只有片刻，他松手叫我快回宿舍，说：“我必须走了。”雨中，我看到他半跑步到了门口，上了车，疾驰而去。 这一年夏天，我告别了一生最美好的生活，溯长江远赴川西。一九四三春风远矣。 今生，我未再见他一面。 （有删改） [注]本文选自齐邦媛（1924－2024）的自传体著作《巨流河》。该书通过个人与家族经历串联东北巨流河至台湾哑口海的百年历史，呈现近代中国战乱与迁徙的宏大叙事。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇点明“写信是唯一通讯方式的时代”，既交代了历史背景，也奠定了怀旧追忆的基调，凸显了书信在战争年代沟通情感、记录历史的特殊价值。 B. 文中细致列举张大飞寄来穿着棉军服、飞行装的照片，信封上的地名，如云南驿、个旧等，这些细节突出表现了军旅生活的单调和书信内容的匮乏。 C. 文中对张大飞击落敌机过程的描写，“他清清楚楚地看到驾驶舱里那人的脸……”，运用夸张和渲染，表现战斗场面的激烈，突出其技艺高超。 D. 结尾处描写张大飞雨中告别的场景，通过对骤雨等环境与感官的细致刻画以及“拉”“跑”“拢”“搂”等动作描写，直抒胸臆，传达浓烈的爱意。 7. 下列对文中张大飞这一人物形象的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 张大飞是英雄，但他在信中倾诉的矛盾、苦恼和思家之情又展现了其作为普通人的一面。 B. 张大飞在宗教与作战杀敌的心理冲突中寻求平衡，最终找到了精神的出路与心灵的安宁。 C. 张大飞不仅是一名英勇的战士，对古典诗词以及作者抄寄的文学名作也有着浓厚的兴趣。 D. 张大飞在战友们喝酒、跳舞时却独自选择读书、看报、写信，显得性格古板、不合时宜。 8. 文中画线处“两条平行线”意蕴丰富，请简要分析。 9. 本文与《百合花》在写法上有相似之处，请结合两个文本，谈谈作者是如何展现战火中的青春美和人性美的。 【答案】6. A 7. D 8. ①空间与生存状态的平行：张大飞在云端，与敌人殊死搏斗，而齐邦媛在后方校园求学逃难，只有一方小小的天地。②成长内容与体验的平行：张大飞在保家卫国中获得成长与心灵的救赎，而齐邦媛在求知的路上成长。③情感与命运的平行：二人虽有深厚的精神联系，但极端环境、不同使命、最终结局注定了个人情感和人生轨迹无法真正交汇融合。④平行中亦有交汇点，即共同的精神内核：“要用一切力量赶走日本人”的信念和“中国不亡，有我！”的家国情怀。 9. ①细腻的细节描写。《来自云端的信》“浅蓝色的航空信纸”“张大飞跳到桌子上唱歌”等细节让我们感受到真实和美好。《百合花》“枪筒里的野花”“百合花被子”等，这些平常的细节让我们感受到人物的温暖和善良。②精心的情节安排。《来自云端的信》围绕着“我”和张大飞之间长达六年的通信这一情节展开，展现了青春的美好与生命的遗憾。《百合花》通过小通讯员借被子被拒绝到新媳妇主动献被子的转变，展现出人性美。③饱满的人物塑造。张大飞是飞虎英雄，英勇作战，内心却矛盾痛苦，会因为打死敌人而内心不安。小通讯员稚气未脱，但勇于牺牲；新媳妇用自己唯一的嫁妆为小通讯员送葬。他们身上都闪耀着人性的光辉。④含蓄的情感表达。《来自云端的信》临别场景中“心跳如鼓声”“雨衣下的拥抱”等描写，克制而真挚；《百合花》中新媳妇默默缝衣服、献出百合花被子的行动，已经胜过千言万语，表达了她对战士的敬意和哀悼。 【解析】 【导语】这篇节选以书信为纽带，展现了抗战时期一位空军飞行员与少女之间纯净而克制的精神交流。作者通过双重视角交织：云端搏杀的英雄叙事与地面少女的成长轨迹，在平行时空里构建出战火中独特的情感联结。文中对古典诗词的互鉴、军旅细节的白描和最后雨中告别的电影式定格，将家国情怀与个人情愫熔铸成具有史诗质感的私人记忆，在宏大历史背景下凸显出知识分子对精神世界的坚守。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“这些细节突出表现了军旅生活的单调和书信内容的匮乏”错，这些细节是为了增强叙事的真实感、历史现场感和文献价值，展现张大飞的成长轨迹，以及暗示其转 战各地的艰苦与危险。 C.“运用夸张和渲染”“突出其技艺高超”错，文本描写语言极其平实、克制，没有任何夸张或渲染，旨在揭示战争对人性的冲 击和飞行员内心的矛盾与创伤，展现杀戮带来的沉重心理负担。 D.“直抒胸臆，传达浓烈的爱意”错，文本描写是含蓄深沉的，而非“直抒胸臆”；而且将其简单归结为“浓烈的爱意”过于单一且略显直白。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术形象的分析鉴赏能力。 D.“性格古板、不合时宜”错误，文本描述他不喝酒、不跳舞，被战友视为“古怪”，是为了强调他精神追求的不 同，这是一种基于信仰和个人选择的生活方式，并非性格“古板”或真正意义上的“不合时宜”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①空间与生存状态的平行：原文“他的成长是在云端，在机关枪和高射炮火网中作生死搏斗；而我却只能在地面上逃警报，为灾祸哭泣，或者唱‘中国不会亡’的合唱”，二者一在云端直面战火，一在地面经历逃难与校园生活，生存空间与状态完全不同，如同平行线无交集。 ②成长内容与体验的平行：张大飞的成长是“在战火中成长”，在作战、宗教信仰中寻求心灵平安，甚至“打完仗后要去当随军牧师”；齐邦媛的成长则是“中学女生那一片小小天地”，抄感时忧国的文章、办壁报、寄慰劳信，在求知中积累经验，成长轨迹截然不同。 ③情感与命运的平行：二人虽“诚挚、纯洁地分享成长经验”，有着深厚精神联结，但两人的生活环境差别巨大，极端战争环境、不同使命让他们的人生轨迹无法真正交汇，个人情感也未能进一步发展，如同平行线始终并行。 ④平行中的精神交汇：原文强调“我们两人也许只有一点相同，就是要用一切力量赶走日本人”，且张大飞语气中充满“中国不亡，有我！”的气概，这种共同的家国信念是平行线间唯一的精神交点，让这段关系更具深度。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 ①以细腻细节刻画美好：本文中“浅蓝航空信纸”“浅蓝信封”“袖上两条线”的制服等细节，还原了张大飞作为青年飞行员的鲜活形象；《百合花》中“枪筒里的野花”“百合花被子”等细节，凸显了小通讯员的纯真与新媳妇的善良，以细节传递青春与人性的温度。 ②借情节推进展现特质：本文围绕“六年通信”展开，从初中时分享课本文章，到高中时讨论《圣经》《孟志荪诗词选》，再到最后“雨衣下的拥抱”，情节中藏着二人纯粹的精神共鸣，展现青春的真挚；《百合花》通过“借被子”“献被子”的情节，从矛盾到共情，凸显战火中普通人的人性光辉。 ③饱满的人物塑造：张大飞既是“身经百战”的飞虎英雄，同时他也有内心的矛盾，会因“忘不了那坠下飞机中飞行员的脸”而痛苦，甚至想战后当牧师寻求救赎，显露出真实的人性。《百合花》的小通讯员，“稚气未脱”最终为保护战友牺牲，新媳妇虽最初对借被子有犹豫，但在得知小通讯员牺牲后，用“唯一的嫁妆”为他送葬，平凡人的善良在行动中闪光，二人都让人性美更具感染力。 ④用含蓄表达传递情感：本文中“隔着军装和皮带，我听见他心跳如鼓声”“今生，我未再见他一面”，没有直白抒情，却藏着对青春遗憾怅惘；《百合花》中新媳妇“默默缝衣服”“盖百合花被子”，以行动代替言语，含蓄表达对小通讯员的敬意与哀悼，让情感更显深沉动人。 （Ⅲ）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尝见元人题其所刻之书云：“自科举废而古书稍出。”余盖深叹其言。夫今世进士之业滋盛，士不复知有书矣。以不读书而为学，此子路之佞①，而孔子之所恶。无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。子鸣于书，盖历能诵之，余以是益奇子鸣。夫典籍天下之神物也人日与之居其性灵必有能自开发者。“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷②，覆护其上，被其润者不枯矣。 （节选自归有光《送童子鸣序》） 材料二： 童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。年运而往，则所该愈广，所求愈众，穷天地之运，极古今之变，无非吾身不可阙之事也。故君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉。一日课一日之功，月异而岁不同，孜孜矻矻③，死而后已。自吾圣人及若后世之贤智君子，骚人墨客，凡所以告语童子者，辞虽各出其所长，而大概不过此矣。若余少而昏蒙，长不知勉，未老而颓惰如七八十岁人者，此天地之弃物，而何以语童子哉？ （节选自陈亮《赠武川陈童子序》） [注]①佞：花言巧语，强辩。②卿云轮囷：卿云即庆云、祥云；轮囷，云气缭绕盘曲的样子。③孜孜矻矻：勤奋努力而不懈怠的样子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫典籍A天下B之神物也C人日D与之居E其性灵F必有G能自开发者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 以，把，与《涉江采芙蓉》“忧伤以终老”的“以”用法不同。 B. 日，每日，与《短歌行》中“乌鹊南飞”的“南”用法相同。 C. 穷，穷尽，与《桃花源记》“欲穷其林”的“穷”意思不同。 D. 已，停止，与《愚公移山》“惧其不已”的“已”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 材料一痛陈科举兴盛导致士人不再读书，进而造成他们内外修养缺失、追逐名利，致使天下缺乏真正的人才。 B. 材料一高度赞扬书籍的神奇价值，认为书籍聚集之地如同有珍宝祥云笼罩，受到它滋养的人，精神不会枯竭。 C. 材料二作者以自身“少而昏蒙，长不知勉”的经历为例，批判当时童子荒废学业的态度，强调治学需终身不懈。 D. 材料二作者自称“天地之弃物”，是因天资愚钝且年老颓废，表达了对圣人贤智君子教诲童子方法的批判否定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子鸣于书，盖历能诵之，余以是益奇子鸣。 （2）故君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉。 14. 两则材料都探讨了“读书治学”这一话题，但各有侧重，请分别简要概括。 【答案】10. ACE 11. C 12. D 13. （1）童子鸣对于书籍，大概都能一一背诵，我因此更加觉得童子鸣与众不同/对童子鸣感到惊奇。（2）所以君子之道在于，不因为自己已经掌握的能力而感到满足，而因为自己尚未通晓（的学问）而感到不足。 14. ①材料一（归有光）主要批判不读书的危害。②材料二（陈亮）主要阐述了治学修身应具有永不满足与勤奋不懈的态度。 【解析】 【导语】这两篇明代序文围绕“读书治学”展开深刻反思。归有光以科举弊端切入，批判士人弃书逐利的风气，强调典籍对性灵的滋养作用，以“玉润珠辉”喻书之价值；陈亮则从人生阶段论治学之道，提出终身学习的理念，以“孜孜矻矻”勾勒君子进取之态。两文皆体现明代士人对学术本真的追求，前者重书籍的教化功能，后者重治学的持续精进，共同构成对当时功利学风的反拨，展现出知识分子对文化传承的自觉担当。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：典籍，是天下间的神奇宝物。人如果每天与它们相处，他的精神灵性必定能够得到自然而然的启迪和发展。 “典籍天下之神物也”是判断句，应在主语“典籍”和句末语气词“也”后分别断开，即AC处断句； “人日与之居”主语是“人”，“其性灵”是下句主语，中间E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。介词，把/连词，表结果。句意：把不读书做学问。/愁苦忧伤以至终老异乡。 B.正确。都是名词作状语，每日/向南。句意：乱哄哄地每天争名逐利。/乌鹊向南飞。 C.错误。意思相同，都是“穷尽”。句意：(要)穷尽天地运行的规律。/想要走到林子的尽头。 D.正确。句意：直到生命结束才停止。/害怕他不停地挖山。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“表达了对圣人贤智君子教诲童子方法的批判否定”错，原文中作者自称为“天地之弃物”，是出于对自身“少而昏蒙，长不知勉，未老而颓惰”的深刻反省与惭愧，并非对圣人及贤智君子教育方法的批判。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以是”，因此；“益”，更加；“奇”，意动用法，觉得……与众不同，对……感到惊奇。 （2）“故”，所以、因此；“以”，因为，认为；“歉”，感到不足。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料一（归有光）侧重批判不读书的危害，强调读书的重要性。原文“今世进士之业滋盛，士不复知有书矣。以不读书而为学，此子路之佞，而孔子之所恶”，直接指出当时士人因重科举而不读书的风气，且否定这种“不读书而为学”的方式；又提到不读书导致“内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利”，最终“天下常有乏材之患”，明确不读书对个人修养和社会人才的危害；再以“典籍天下之神物也人日与之居其性灵必有能自开发者”，强调读书能启发性灵，凸显读书的价值。 材料二（陈亮）侧重阐述治学修身的阶段要求与态度。原文“童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重”，明确不同人生阶段治学的重点；提出“君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉”，强调治学应永不满足、保持谦逊进取；又以“一日课一日之功，月异而岁不同，孜孜矻矻，死而后已”，倡导勤奋不懈的治学精神，同时以自身“少而昏蒙，长不知勉”为反面例子，进一步强化该观点。 参考译文： 材料一： (我)曾经看到元代人在他们刻印的书上题词说：“自从科举制度废除之后，古代典籍才稍微得以刊行问世。”我对这句话深有感触。当今之世进士科举的学业非常兴盛，读书人(的心思全在科举上)不再知道还有(其他的)书存在了。把不读书做学问，这是像子路那样强辩，正是孔子所厌恶的。(既然如此)就难怪他们对内不懂得修养自身的道理，对外不懂得治理民众的方法，乱哄哄地整天争名逐利，从而形成了不良的社会风气，而天下也就常常出现缺乏真正人才的忧患了。童子鸣对于书籍，大概都能一一背诵，我因此更加觉得童子鸣与众不同(或感到惊奇)。典籍，是天下间的神奇宝物。人如果每天与它们相处，他的精神灵性必定能够得到自然而然的启迪和发展。“宝玉藏在山中，山上的草木都会得到滋润；深渊里孕育了珍珠，连岸边的崖壁都不会干枯。”(同样道理)书籍聚集的地方，应当像有金银珍宝的祥瑞之气，又如同缭绕盘曲的祥云，覆盖庇护在它的上方，受到它滋养润泽的人(的精神)就不会枯竭了。 材料二： 孩童(求学)应以记忆背诵为(展现)才能(的方式)，青壮年(治学)应以积累学识为根本，成熟有德望的人(修身)应以德行功业为重心。随着岁月流逝、年龄增长，那么(治学修身)所应涵盖的范围就越发广阔，所追求的目标就越发众多，(要)探究天地运行的规律，穷究古今历史的变迁，(这些)无不是我们自身不可缺少的事情。因此，君子之道在于，不因为自己已经掌握的能力而感到满足，而因为自己尚未通晓的(学问)而感到不足。(每天)督促自己完成一天的功课，(力求做到)每月都有不同，每年都有变化，(就这样)勤奋努力而毫不懈怠，直到生命结束才停止。从我们的圣人(孔子)到后世那些贤明智慧的君子，以及文人墨客，凡是用来教导孩童(的道理)，言辞虽然各自发挥他们擅长的方面，但大概的内容都不超出这个范围(即上述各阶段重点与终身学习的态度)。像我这样年少时愚昧糊涂，长大了也不知道勤勉努力，未到老年就精神萎靡、性情懒惰如同七八十岁的人，这是天地间被抛弃的废物，又凭什么来教导童子呢? （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 水村闲望 俞紫芝 画桡①两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊②。 翡翠③闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。 溪云淡淡迷渔屋，野旆④翩翩露酒家。 可惜一绷⑤真水墨，无人写得寄京华。 [注]①桡：桨，此处指船。②赊：助词，无义。③翡翠：指翠鸟，羽毛青翠的水鸟。④野旆（pèi）：野村酒店的酒旗。⑤绷：绣绷，这里代指绣成的绣品。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头两句描绘了船只静泊沙滩、对岸草木朦胧的景象，动静结合，奠定全诗静谧悠远的基调。 B. “翡翠闲居眠藕叶”运用拟人手法，“闲居”二字将翠鸟人格化，生动展现水村生灵的悠然自得。 C. 五、六两句“迷”“露”二字精妙，既写出溪云缭绕的朦胧美，又暗示酒家位置若隐若现的野趣。 D. 最后两句直抒胸臆，诗人感叹如此天然水墨画般的美景，却无人能画下寄往京城，不免有些惋惜。 16. 本诗与《归园田居·其一》都属于田园诗。请结合具体诗句，比较两首诗在情感内涵上的异同。 【答案】15. A 16. 相同点：两诗均表达了对田园生活的热爱与向往。如俞诗以“翡翠闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花”勾勒水鸟恬然栖居之态，陶诗用“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”描绘居所清幽之景，共显田园和谐之美。 不同点： ①俞诗在闲适淡泊中隐含遗憾。尾联“可惜一绷真水墨，无人写得寄京华”，既惋惜自然如画却难摹写传递，又暗含独赏美景、知音难觅的孤独感。 ②陶诗充满挣脱束缚的归隐之悦。全诗以“少无适俗韵”自明心志，以“误落尘网中”追悔往昔，终以“久在樊笼里，复得返自然”抒发解脱之喜。 【解析】 【导语】这首诗以细腻笔触描绘水村闲适风光，通过“画桡枕沙”“翠鸟眠荷”等意象营造静谧意境。尾联“无人写得寄京华”暗含对官场生活的疏离，与陶渊明《归园田居》同具隐逸情怀，但本诗更侧重对自然美的纯粹欣赏，而陶诗则更强调“复得返自然”的解脱感。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“动静结合”错误。首联“画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊”中，“枕”字突出船只静泊，“烟芜”表现草木朦胧，全为静态描写，并无动态元素，因此“动静结合”不成立。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点： 两诗均通过自然意象（翠鸟、鹭鸶/榆柳、桃李）展现田园生活的宁静美好，体现诗人对远离尘嚣、亲近自然的向往。 不同点： ①《水村闲望》：尾联以“无人写得寄京华”暗含遗憾，既有对美景难以共享的惋惜，又透露出隐逸中的孤独感，情感更显含蓄复杂。 ②《归园田居·其一》：以“复得返自然”直抒归隐之喜，强调挣脱官场束缚后的解脱感，情感基调更为明朗畅快。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中化用《郑风·子衿》中的诗句“_______，_______”，借“学子衣领”传递对人才的殷切期盼。 （2）某纪录片片尾需配两句表达物是人非之痛的古诗词，李煜《虞美人》“_______，_______”两句勾连今昔，哀婉深沉，最为合适。 （3）《沁园春·长沙》中与“江面上，千帆竞发，生机勃发”场景最契合的句子是：“_______，_______。” （4）秦观的《鹊桥仙》中表明如果爱情长久，便不在乎朝夕相守的句子是：“_______，_______。” （5）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 漫江碧透 ⑥. 百舸争流 ⑦. 两情若是久长时 ⑧. 又岂在朝朝暮暮 ⑨. 涉江采芙蓉 ⑩. 兰泽多芳草（江南可采莲，莲叶何田田/接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：衿、悠、雕、砌、漫、舸、暮、涉。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现如今，各大博物馆都拥有自己的文创中心，且工作人员以“90后”的年轻人为主。 。文创产品的点子或者创意，常常是（ ）。因此，设计者必须要能及时抓住瞬间的灵感。面对设计师们天马行空的创意，产品经理作为“拽缰绳的人”，也会把关细节。比如，用什么材质呈现，是塑料、金属、树脂，还是毛绒？尺寸多大？颜色如何搭配？ 甘肃省博物馆开发的“马踏飞燕”系列文创产品，在保留文物特点的同时做了卡通化处理：绿耸耸的马儿咧着嘴大笑，形象憨态可鞠，一上市就成为该馆的销量冠军。你能想象它的原形竟是一款距今2000多年历史的铜奔马吗？ 随着各大博物馆不断地推陈出新，文创产品在全国已蔚然成风。这让承载厚重历史的文物，不再“高冷”，走向大众，焕发出新的生命力，这不正是设计师们的初衷吗？ 材料二： ①文创产品的持续热销，②吸引了越来越多的观众走进博物馆去一睹文物本身的风采，③进而提高对中国传统文化的了解。④今年10月，⑤国博参观人数达34.9万人，⑥比去年同期增长约10%左右。除此之外，文创产品还可以推动当地旅游业的发展。但要注意的是，文创产品切不可流于形式。这就要求设计者不仅要创新形式，更要挖掘文物的文化内涵。文创产品的“外皮”可以轻松有趣，但最终展示的应是文物历史文化的“瓤儿”。 18. 材料二标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并作出修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列在横线处补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 产品经理敏锐的洞察力对控制产品成本至关重要 B 年轻人对流行趋势更了解，这对激发文创设计灵感很有帮助 C. 这就需要设计师具备深厚的艺术功底和绘画技巧 D. 文创产品带来的商业成功，是博物馆运营的主要目标 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 灵光一闪 B. 稍纵即逝 C. 昙花一现 D. 茅塞顿开 21. 材料一第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 如果浙江文旅想邀请你为非物质文化遗产——梁祝化蝶传说设计一款文创产品，请简要描述你的创意。 【答案】18. ③进而增加对中国传统文化的了解/提高对中国传统文化的了解程度（搭配不当）；⑥“约”或“左右”任意删去一个（成分赘余）。 19. B 20. D 21. 绿茸茸、憨态可掬、原型 22. 示例一：“梁祝”蝴蝶时钟。在造型上追求极简的风格，尽量避免过于复杂的装饰，将表盘部分镂空出蝴蝶的轮廓，将蝴蝶与时钟主体分离，但是两者又可以组合在一起，展现出自由平等的梁祝爱情元素，极具“分离感”和“组合感”。 示例二：“梁祝”茶具。以蝴蝶在花丛自由起舞的纹样，以红色、紫色为主色调，通过视觉让人联想到梁祝化蝶的爱情故事。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“提高”与“了解”搭配不当，可以把“提高”改为“增加”，或者把“了解”改为“了解程度”。 ⑥“约10%左右”成分赘余，“约”或“左右”任意删去一个。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 填入的句子位于材料一第一段中间，起到承上启下的作用。前文主语是“年轻人”，此处应保持话题一致；同时后文是“点子或者创意”，后句应与这个内容衔接，B项既能承上，直接解释“创意灵感”源自年轻人对流行的了解，又与下文“抓住灵感”紧密衔接，逻辑链条完整。 A项，话题突然转向“产品经理”和“成本控制”，与上下文“创意灵感”的核心话题脱节，衔接生硬。C项，“艺术功底和绘画技巧”在原文中完全未提及，属于无中生有，无法与上下文建立联系。D项，虽然提及“商业成功”，但内容偏离了该段讨论“创意产生与落实”的主线。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号前提到“文创产品的点子或者创意”，应体现这些“点子”或者“创意”的特点，比如很快消失。 A.灵光一闪：天空中出现一道灵光。指智慧、思想、思路的灵感出现。 B.稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 C.昙花一现：比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝。 D.“茅塞顿开”指突然明白某个道理，与“瞬间的灵感”语境不符。 其他三项均表示灵感短暂易逝，符合文意。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“绿耸耸”改为“绿茸茸”：“茸茸”形容柔软、细密的样子，符合“马踏飞燕”文创中马儿毛发或整体质感的描述；“耸耸”多形容高耸、直立，与语境不符，属于字形误用。 ②“憨态可鞠”改为“憨态可掬”：“可掬”指可以用手捧取，形容神态天真可爱、招人喜欢；“鞠”常指鞠躬、鞠养，无“可爱”的含义，此处为形近字误用。 ③“原形”改为“原型”：“原型”指事物最初的模型、蓝本，文中指“马踏飞燕”文创的设计依据是2000多年前的铜奔马；“原形”侧重指事物原本的形态（多含贬义，如“现出原形”），与语境不符，属于同音字误用。 【22题详解】 本题考查学生设计创意产品的能力。 创意思路：结合梁祝化蝶传说中“分离与重逢”的核心情节，以及材料一中“保留文化内涵+创新形式”的文创设计原则，可以设计“梁祝”蝴蝶时钟或“梁祝”茶具。 比如材料强调文创需“创新形式”且展示文物历史文化的“瓤儿”，时钟选择“蝴蝶轮廓”作为核心设计，直接关联梁祝化蝶传说的核心符号，保留了“化蝶象征爱情”的文化内涵；同时突破传统时钟单一造型，将表盘镂空与蝴蝶分离又可组合，以“分离感”“组合感”的创新形式，呼应梁祝从分离到重逢的故事线，符合材料中“设计者要及时抓住灵感、创新形式”的要求。 兼顾实用性与文化表达：材料提到文创需走向大众、焕发生命力，时钟是日常高频使用的物品，保证了实用性；而“蝴蝶”元素的融入，让普通时钟承载了梁祝传说的文化意义，实现了材料中“让文化载体不再‘高冷’，走向大众”的目标。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 立意： 1.深耕处，自有花开。 2.放下焦虑，耕耘当下。 3.以初心为犁，耕岁月之田。 4.不计得失，方得始终。 5.以奉献耕耘，成时代之果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $