精品解析：重庆市长寿实验中学校2025-2026学年九年级上学期10月月考历史试题

长寿实验中学初2023级九年级上期第一次定时作业 （闭卷满分50分政史合堂，共用90分钟） 注意事项： 1.试题的答案书写在答题卡上，不得在试卷上直接作答。 2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3.考试结束，由监考老师将答题卡收回。 一、单项选择题：每小题1分，共15分。 1. 古埃及的国王称为（ ） A. 查理大帝 B. 法老 C. 查理曼 D. 罗马人的皇帝 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，古埃及的最高统治者被称为“法老”，这一称呼体现了其集政权与神权于一身的地位，B项正确；8世纪，查理成为法兰克王国国王，800年，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”，因此查理被称为“查理大帝”或“查理曼”，他统治时期的法兰克王国，史称查理曼帝国，因此，“查理大帝”“查理曼”“罗马人的皇帝”为同一人，与埃及无关，排除ACD项。故选B项。 2. 楔形文字是两河流域长期以来众多民族的通用文字，考古学家通过在两河流域的大规模发掘，使数以万计的楔形文字泥板重见天日。下列使用楔形文字的古文明是（ ） A. 古印度 B. 古巴比伦 C. 古希腊 D. 古埃及 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“楔形文字是两河流域长期以来众多民族的通用文字”和所学知识可知，两河流域的文明代表就是古巴比伦王国，B项正确；古印度文明位于印度河、恒河流域，排除A项；古希腊是海洋文明，以地中海为核心，排除C项；古埃及文明尼罗河贯穿，排除D项。故选B项。 3. 佛教创立于公元前6世纪的古代印度，创始人是（ ） A. 张角 B. 乔达摩·悉达多 C. 耶稣 D. 穆罕默德 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“佛教创立于公元前6世纪的古代印度，创始人是”和所学知识可知，佛教是起源于古代印度的一种宗教，其创立者是乔达摩·悉达多，他也被称为释迦牟尼，B项正确；张角是中国东汉末年的起义领袖，创立了太平道，排除A项；耶稣是基督教的创始人，排除C项；穆罕默德是伊斯兰教的创始人，排除D项。故选B项。 4. 希腊最早的文明产生于（ ） A 印度河流域 B. 巴勒斯坦地区 C. 爱琴海地区 D. 阿拉伯半岛 【答案】C 【解析】 【详解】据所学知识可知，古希腊文明发源于爱琴海地区，以克里特文明和迈锡尼文明为标志，属于欧洲早期文明，C项正确；印度河流域是古印度文明的发源地，排除A项；巴勒斯坦地区与希伯来文明相关，排除B项；阿拉伯半岛是伊斯兰文明的起源地，排除D项。故选C项。 5. 雅典政治家伯里克利认为，在民主政治中，贫困不能阻碍一个公民参与城邦公共事务。下列措施中最能体现这一主张的是 A. 给参政公民发放津贴 B. 设立四百人议事会 C. 扩大公民大会的权力 D. 抽签产生公职人员 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干可知，伯里克利强调“贫困不能阻碍一个公民参与城邦公共事务”，其核心是解决公民因贫困无法参政的问题。“给参政公民发放津贴”直接通过经济补贴降低贫困公民的参政门槛，确保他们参与城邦事务时无后顾之忧，A项正确；“四百人议事会”是克里斯提尼改革的内容，与伯里克利无关，排除B项；“扩大公民大会的权力”属于民主范围的扩展，未直接针对贫困问题，排除C项；“抽签产生公职人员”虽体现平等，但未解决贫困公民因参政导致的经济损失，排除D项。故选A项。 6. “2世纪，它进入黄金时期，版图横跨欧、亚、非三洲，地中海成了它的‘内湖’”在材料中的“它”由共和国演变为帝国的过程中，发挥了重大影响力的人物是（ ） A. 汉谟拉比 B. 查理曼 C. 伯里克利 D. 屋大维 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，公元前27年，屋大维首创“元首制”这一政治形式，掌握了最高统治实权，罗马共和国由此演变为罗马帝国，之后罗马帝国不断扩张，到2世纪进入黄金时期，版图横跨欧、亚、非三洲，地中海成为它的“内湖”，D项正确；汉谟拉比是古巴比伦王国的国王，与罗马共和国演变为帝国无关，排除A项；查理曼是法兰克王国的国王，和罗马的发展历程没有直接关联，排除B项；伯里克利是古希腊雅典城邦的政治家，活跃于雅典民主政治的黄金时期，并非罗马相关人物，排除C项。故选D项。 7. 苏格拉底是古希腊杰出的哲学家。他终生探讨人的灵魂、美德和幸福，主张人应该“认识你自己”。这说明苏格拉底探讨的哲学主题是（ ） A. 自然 B. 神 C. 政治 D. 人 【答案】D 【解析】 【详解】题干指出苏格拉底探讨人的灵魂、美德、幸福，并主张“认识你自己”，结合所学知识，苏格拉底将哲学从自然哲学转向对人的关注，强调伦理道德与自我认知，D项正确；“自然”是早期希腊哲学家的研究重点，与苏格拉底无关，排除A项；“神”虽涉及宗教，但苏格拉底更注重人的理性而非神学，排除B项；“政治”是其学生柏拉图的重点，而苏格拉底聚焦个人道德，排除C项；故选D项。 8. 研究“希腊城邦”可信度最高的材料是（ ） A. 《荷马史诗》 B. 帕特农神庙遗址 C. 《十二铜表法》 D. 电影《斯巴达300勇士》 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，帕特农神庙遗址是古希腊城邦雅典留存的实物遗迹，属于第一手史料，能直接反映希腊城邦的建筑、宗教等方面情况，对于研究“希腊城邦”可信度最高，B项正确；《荷马史诗》是古希腊的文学作品，包含神话传说等内容，有一定文学色彩和虚构成分，作为研究“希腊城邦”的史料，可信度不如实物遗存，排除A项；《十二铜表法》是古罗马的法律文献，与希腊城邦无关，排除C项；电影《斯巴达300勇士》是现代影视作品，为了艺术效果会进行虚构和改编，不能作为研究“希腊城邦”的可靠史料，排除D项。故选B项。 9. “封君在向封臣赐地并赋予其一定的义务的同时，也将土地上的统治权一并下放给了封臣，它使土地所有权和政治统治权浑然一体，构成西欧社会的领主权。”材料说明封君封臣制度（ ） A. 以土地封赐为纽带 B. 封君无权管辖封臣 C. 封君封臣地位平等 D. 封臣不必效忠封君 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“封君在向封臣赐地并赋予其一定义务的同时，也将土地上的统治权一并下放给了封臣，它使土地所有权和政治统治权浑然一体，构成西欧社会的领主权”和结合所学知识，8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务，形成了以土地封赐为纽带的封君封臣制度，A项正确；封君仍对封臣有管辖权，排除B项；封君与封臣地位不平等，存在层级依附，排除C项；封臣需效忠封君是其基本义务，排除D项。故选A项。 10. 关于欧洲中世纪庄园生活的描述，正确的是（ ） ①庄园经济是自给自足的 ②领主可以随意没收自由农民的土地 ③佃户取得份地的条件是义务耕种领主的“自营地” ④领主还向佃户征收其他捐税 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“欧洲中世纪庄园生活”和所学知识可知，中世纪欧洲庄园是自给自足的经济单位，庄园内的生产基本能满足领主和佃户的生活需求，①项正确；自由农民拥有自己的土地，领主不能随意没收，②项错误；佃户取得份地的前提是义务耕种领主的“自营地”，一般每周要在自营地劳作3天左右，③项正确；除了劳役地租，领主还会向佃户征收实物地租、杂税等其他捐税，④项正确。因此①③④正确，D项正确；因②项表述错误，包含②项的A、B、C三项排除。故选D项。 11. 13世纪起，西欧许多城市从国王或领主手里取得“特许状”。如果将“特许证”作为研究性学习素材，其研究主题是（ ） A. 城市的自由和自治 B. 伊斯兰教的对外传播 C. 雅典城邦民主政治 D. 新航路的开辟 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“13世纪起，西欧许多城市从国王或领主手里取得‘特许状’。”结合所学可知，特许状是国王或领主授予城市自治权的法律文件，允许城市自行管理、征税等，体现城市争取自由和自治的过程，A项正确；伊斯兰教的对外传播涉及伊斯兰教传播，与西欧城市无关，排除B项；雅典城邦的民主政治属于古希腊时期，时间与地域均不符，排除C项；新航路开辟发生于15世纪后，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 12. 拜占庭圣索菲亚大教堂的穹顶采用罗马式建筑技术，但其内部镶嵌画却以希腊神话人物形象描绘基督教故事，壁画中还融入了波斯风格的几何图案。这体现拜占庭文化具有（ ） A. 融合性 B. 民族性 C. 野蛮性 D. 世俗性 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“但其内部镶嵌画却以希腊神话人物形象描绘基督教故事，壁画中还融入了波斯风格的几何图案”和所学知识可知，圣索菲亚大教堂融合罗马建筑技术、希腊神话元素、波斯几何图案，体现文化融合性，A项正确；民族性是指某一民族在长期的历史发展过程中所形成的独特文化特征。题目材料展示其文化的融合性，排除B项；野蛮性通常指的是一种原始、未开化或粗暴的文化特征。题目材料中描述的圣索菲亚大教堂的建筑和艺术特点显然与“野蛮性”无关，排除C项；世俗性通常指的是与宗教或神权相对立的、关注现实世界和人类生活的文化特征。题目材料中虽然提到了基督教故事，但重点并不在于强调拜占庭文化的世俗性，而是在于展示其文化的融合性，排除D项。故选A项。 13. 中世纪西欧庄园法庭曾留下这样的记录：几个佃户被控告对领主运草的任务没有完成，而他们坚持自己没有违反义务规定，于是向法庭申诉，法庭依据习惯法确认：佃农有义务在草地里或领主院中将牧草垛起，但没有义务将牧草装上马车，最终领主败诉。上述材料主要说明（ ） A. 庄园法庭起着维护庄园公共秩序的作用 B. 佃户有时也可以利用法庭维护自己的权益 C. 庄园法庭的实质是维护领主经济利益的工具 D. 庄园法庭是维护公平正义的机构 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“但没有义务将牧草装上马车，最终领主败诉”可知，材料里佃户被领主控告没完成运草的任务，佃户向法庭申诉，最终法庭依据习惯法判定佃户没有将牧草装上车的义务，领主败诉，这清晰地表明佃户有时能够利用法庭来维护自身的权益，B项正确；材料重点讲述的是佃户与领主关于义务的纠纷及佃户通过法庭维权，并非庄园法庭维护公共秩序的作用，排除A项；如果庄园法庭实质是维护领主经济利益的工具，那在这次纠纷中应该判定领主胜诉，但实际是佃户胜诉，排除C项；虽然这次案例体现了一定的公平，但庄园法庭从整体上看，更多是维护庄园的秩序，且其裁判依据是习惯法等，不能简单说它是维护公平正义的机构，这种表述过于绝对，排除D项。故选B项。 14. 12世纪的西欧，罗马法渗透到了许多学校，例如在桑斯大教堂附近的学校里，罗马法就是与教会法一同被教授。这一现象出现的根本原因是（ ） A. 人文主义的复兴 B. 教会统治的需要 C. 经济社会的发展 D. 世俗王权的强大 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，罗马法的复兴与中世纪中后期欧洲经济社会变化密切相关。随着城市和商业发展，原有法律无法满足经济需求，罗马法因系统性和契约精神被重视，经济社会的发展是推动法律变革的根本动力，C项正确；“人文主义复兴”出现于14世纪文艺复兴，时间不符，排除A项；“教会需要”虽涉及教会法，但题干强调罗马法普及的根本动力来自经济需求，排除B项；“王权强大”在12世纪尚未成熟，当时王权与教会仍在博弈，排除D项。故选C项。 15. 按照史料的表现形式，历史史料可以分为文献史料、实物史料和口述史料等，下列属于实物史料的是（ ） A. 《汉谟拉比法典》石柱 B. 历史著作《拜占庭帝国史》 C. 科普书籍《世界上下五千年》 D. 第二次世界大战亲历者的讲述 【答案】A 【解析】 【详解】据所学知识可知，实物史料指历史上遗留下来的实物遗存，如遗址、文物等。《汉谟拉比法典》石柱是古巴比伦时期刻有法典原文的石柱，属于实物史料，A项正确；B项《拜占庭帝国史》和C项《世界上下五千年》均为后人编写的书籍，属于文献史料，排除BC项；亲历者讲述属于口述史料，排除D项。故选A项。 二、非材料题：本大题共3小题。请按要求在答题卡上作答。 16. 下面是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明地图，结合所学知识回答问题。 （1）图中①②分别是哪个早期人类文明？写出一例①早期人类文明的文明成果。 （2）雅利安人占领③后建立的社会等级制度是什么？ （3）以上四个文明唯一没有中断的是中华文明，请找出她的位置。（写出序号） （4）这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？ 【答案】（1）①：古埃及文明； ②：古代两河流域文明（或古巴比伦文明）。 成果：金字塔、象形文字。 （2）种姓制度。 （3）④ （4）地理环境：大河流域； 原因：大河流域气候温暖湿润，光热充足；地势平坦；有充足的水源；定居生活。 【解析】 【小问1详解】 ①：根据材料地图和所学知识可知，①位于尼罗河流域，古埃及文明发源于尼罗河流域，因此①是古埃及文明。 ②：根据材料地图和所学知识可知，②处于幼发拉底河和底格里斯河（两河流域）区域，该区域孕育了古代两河流域文明（古巴比伦文明是其典型代表），故②是古代两河流域文明（或古巴比伦文明）。 成果：根据所学知识可知，古埃及文明成果丰富，金字塔是古埃及法老的陵墓，以宏大的规模和精湛的建筑技艺闻名，是古埃及文明的象征，体现了古埃及人在建筑、数学等方面的卓越成就。象形文字古埃及人创造的文字，是世界上最早的文字之一，通过图形符号记录信息，为研究古埃及历史文化提供了重要史料。 【小问2详解】 根据材料地图中③的位置和所学知识可知，雅利安人占领印度河流域后，建立的社会等级制度是种姓制度。种姓制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级之间贵贱分明，职业世袭，不同等级间不得通婚。 【小问3详解】 根据所学知识可知，中华文明发源于黄河、长江流域，在地图中对应的位置是④。 【小问4详解】 地理环境：根据材料地图可知，古埃及文明发源于尼罗河流域，古代两河流域文明发源于两河流域，古代印度文明发源于印度河流域，中华文明发源于黄河、长江流域，他们均位于大河流域。 原因：根据所学知识可知，从自然条件和人类生产生活需求看，大河流域气候温暖湿润，光热充足，能为农作物生长提供良好的气候条件；大河流域内地势平坦，土壤因河流定期泛滥而肥沃，有利于农业耕作；大河流域有充足的水源，便于发展灌溉农业，保障农作物稳定生长，从而为人类提供稳定的食物来源；大河流域农业的发展使人们定居下来，进而促进了手工业、商业的发展，推动了城市的形成和文明的产生与发展。 17. 法制建设是古今中外人类社会建设的重要组成部分，也是衡量社会发展程度的重要标尺。阅读下列材料，回答问题。 材料一：第196条：若自由民损毁另一自由民之眼，则应毁其眼。 第199条：若自由民损毁奴隶之眼，则赔偿其买价之一半。” ——摘自某法典（原文以楔形文字刻于玄武岩石柱，现藏法国巴黎卢浮宫博物馆） 材料二：“因平民长期不满贵族随意解释习惯法、滥用司法权，公元前451年，罗马设立‘十人立法委员会’，负责制定成文法律。次年，《十二铜表法》完成，并镌刻于十二块青铜板上，立于罗马广场，使人人得以知晓法律。”其中规定：“债权人可拘禁欠债不还的人六十天，若仍无偿还，可将其卖为奴隶或处死。” ——据古罗马历史学家李维《自建城以来》 材料三：“朕深感职责所在，必须整理并完善历代法律，使其清晰统一，以巩固帝国秩序，维护皇帝权威。故特命法学专家组成委员会，将旧有法令汇编成新法典，废止矛盾与过时之条文，使臣民皆有所依从。” 一曰《查士丁尼法典》，收录历代皇帝敕令； 二曰《法学汇纂》，汇集罗马法学家学说与判例摘要； 三曰《法理概要》，作为官方法学教科书； 四曰《新律》，收录查士丁尼在位后期颁布的新法令。 ——据《查士丁尼法典·谕令》 （1）材料一是对哪部法律的描述？该法典在法制史上有何地位？ （2）结合材料与所学指出《十二铜表法》有什么进步性？ （3）根据材料三，概括查士丁尼命人编写新的法律文献的主要目的是什么？并指出查士丁尼编纂的四部法典合称为什么？ （4）习近平总书记曾说过“公平正义是政法工作的生命线”。综合以上材料，你认为上述法律能够体现公平正义吗？如果不能，说一说主要维护了谁的利益？任选一则材料举例说明。 【答案】（1）法律：《汉谟拉比法典》地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文宪法。 （2）进步性：在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用，是罗马法制建设的第一步。 （3）目的：巩固帝国秩序，维护皇帝权威 合称：《罗马民法大全》 （4）不能，维护了统治阶级的利益。说明：材料三中查士丁尼编纂法典是为了“使臣民皆有所依从”，看似强调统一与秩序，但其根本目的在于巩固皇帝权威和帝国统治秩序。法律并非为了保障平民或奴隶的权利，而是将皇权至上、等级秩序合法化。因此，这种“公平”是以维护统治秩序为前提的有限公平，而非现代意义上的“人人平等”的正义。 【解析】 分析】 【小问1详解】 法律：据材料“若自由民损毁另一自由民之眼，则应毁其眼……原文以楔形文字刻于玄武岩石柱”和所学知识可知，该法律是指《汉谟拉比法典》，结合所学知识可知，其地位是是迄今已知世界上第一部较为完整的成文宪法。 【小问2详解】 进步性：据材料“因平民长期不满贵族随意解释习惯法、滥用司法权，公元前451 年，罗马设立‘十人立法委员会’，负责制定成文法律”和所学知识可知，其进步性是在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用，是罗马法制建设的第一步。 【小问3详解】 目的：据材料“朕深感职责所在，必须整理并完善历代法律，使其清晰统一，以巩固帝国秩序，维护皇帝权威”可概括查士丁尼命人编写新的法律文献的主要目的是巩固帝国秩序，维护皇帝权威。根据所学知识可知查士丁尼编纂的四部法典合称为《罗马民法大全》。 【小问4详解】 说明：综合三则材料可知，上述法律分别是《汉谟拉比法典》《十二铜表法》《查士丁尼法典》，结合所学知识它们都维护了统治阶级的利益。例如材料三中查士丁尼编纂法典是为了“使臣民皆有所依从”，看似强调统一与秩序，但其根本目的在于巩固皇帝权威和帝国统治秩序。法律并非为了保障平民或奴隶的权利，而是将皇权至上、等级秩序合法化。因此，这种“公平”是以维护统治秩序为前提的有限公平，而非现代意义上的“人人平等”的正义。其他材料言之有理亦可。 18. 阅读材料，完成任务。 人类历史上各民族和国家经历了从相互孤立、隔绝到彼此交流融合的过程。东西方之间文明的交往很早就已发生。通过商人、使节、游历者、文人学者的来往，各地的文明发生了直接或间接的传播与交流……但和平交往并非是人类相处的唯一方式，在古代，战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。 ——摘自华师大版《世界历史》九年级上册 请从人类文明交往方式的角度，自拟一个观点，结合材料与所学知识，加以论述或说明。（要求：观点正确，史论结合，条理清楚。） 【答案】观点：和平交往、暴力冲突都是促进人类文明交流的方式。 论述：在古代连接欧亚的商路上，阿拉伯人在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，如阿拉伯数字的传播，促进了这些地区文化和经济的发展；而暴力冲突如亚历山大东征虽然其过程伴随着暴力与血腥，但是也把希腊文化传播到东方，东方文化也渗入到希腊文化，促进了东西方文化的交流。综上所述，和平交往、暴力冲突都是促进人类文明交流的方式，我们应倡导和平交往，促进人类共同进步。 【解析】 【详解】观点：由材料“ 通过商人、使节、游历者、文人学者来往，各地的文明发生了直接或间接的传播与交流……”可知，和平交往促进人类文明交流；由材料“ 在古代，战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。”可知，暴力冲突是文明交融的另外一种方式；据此可以提炼观点：和平交往、暴力冲突都是促进人类文明交流的方式。 论述：围绕观点，从阿拉伯数字的传播、亚历山大东征等史实以及影响进行论述，符合史实，言之有理即可，如：在古代连接欧亚的商路上，阿拉伯人在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，如阿拉伯数字的传播，促进了这些地区文化和经济的发展；而暴力冲突如亚历山大东征虽然其过程伴随着暴力与血腥，但是也把希腊文化传播到东方，东方文化也渗入到希腊文化，促进了东西方文化的交流。综上所述，和平交往、暴力冲突都是促进人类文明交流的方式，我们应倡导和平交往，促进人类共同进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长寿实验中学初2023级九年级上期第一次定时作业 （闭卷满分50分政史合堂，共用90分钟） 注意事项： 1.试题的答案书写在答题卡上，不得在试卷上直接作答。 2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3.考试结束，由监考老师将答题卡收回。 一、单项选择题：每小题1分，共15分。 1. 古埃及的国王称为（ ） A. 查理大帝 B. 法老 C. 查理曼 D. 罗马人的皇帝 2. 楔形文字是两河流域长期以来众多民族的通用文字，考古学家通过在两河流域的大规模发掘，使数以万计的楔形文字泥板重见天日。下列使用楔形文字的古文明是（ ） A. 古印度 B. 古巴比伦 C. 古希腊 D. 古埃及 3. 佛教创立于公元前6世纪的古代印度，创始人是（ ） A. 张角 B. 乔达摩·悉达多 C. 耶稣 D. 穆罕默德 4. 希腊最早的文明产生于（ ） A. 印度河流域 B. 巴勒斯坦地区 C. 爱琴海地区 D. 阿拉伯半岛 5. 雅典政治家伯里克利认为，在民主政治中，贫困不能阻碍一个公民参与城邦公共事务。下列措施中最能体现这一主张的是 A. 给参政公民发放津贴 B. 设立四百人议事会 C. 扩大公民大会权力 D. 抽签产生公职人员 6. “2世纪，它进入黄金时期，版图横跨欧、亚、非三洲，地中海成了它的‘内湖’”在材料中的“它”由共和国演变为帝国的过程中，发挥了重大影响力的人物是（ ） A. 汉谟拉比 B. 查理曼 C. 伯里克利 D. 屋大维 7. 苏格拉底是古希腊杰出哲学家。他终生探讨人的灵魂、美德和幸福，主张人应该“认识你自己”。这说明苏格拉底探讨的哲学主题是（ ） A. 自然 B. 神 C. 政治 D. 人 8. 研究“希腊城邦”可信度最高的材料是（ ） A. 《荷马史诗》 B. 帕特农神庙遗址 C. 《十二铜表法》 D. 电影《斯巴达300勇士》 9. “封君在向封臣赐地并赋予其一定的义务的同时，也将土地上的统治权一并下放给了封臣，它使土地所有权和政治统治权浑然一体，构成西欧社会的领主权。”材料说明封君封臣制度（ ） A. 以土地封赐为纽带 B. 封君无权管辖封臣 C. 封君封臣地位平等 D. 封臣不必效忠封君 10. 关于欧洲中世纪庄园生活的描述，正确的是（ ） ①庄园经济是自给自足的 ②领主可以随意没收自由农民的土地 ③佃户取得份地的条件是义务耕种领主的“自营地” ④领主还向佃户征收其他捐税 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 11. 13世纪起，西欧许多城市从国王或领主手里取得“特许状”。如果将“特许证”作为研究性学习素材，其研究主题是（ ） A. 城市的自由和自治 B. 伊斯兰教的对外传播 C. 雅典城邦的民主政治 D. 新航路的开辟 12. 拜占庭圣索菲亚大教堂穹顶采用罗马式建筑技术，但其内部镶嵌画却以希腊神话人物形象描绘基督教故事，壁画中还融入了波斯风格的几何图案。这体现拜占庭文化具有（ ） A. 融合性 B. 民族性 C. 野蛮性 D. 世俗性 13. 中世纪西欧庄园法庭曾留下这样的记录：几个佃户被控告对领主运草的任务没有完成，而他们坚持自己没有违反义务规定，于是向法庭申诉，法庭依据习惯法确认：佃农有义务在草地里或领主院中将牧草垛起，但没有义务将牧草装上马车，最终领主败诉。上述材料主要说明（ ） A. 庄园法庭起着维护庄园公共秩序的作用 B. 佃户有时也可以利用法庭维护自己的权益 C. 庄园法庭的实质是维护领主经济利益的工具 D. 庄园法庭是维护公平正义的机构 14. 12世纪的西欧，罗马法渗透到了许多学校，例如在桑斯大教堂附近的学校里，罗马法就是与教会法一同被教授。这一现象出现的根本原因是（ ） A. 人文主义复兴 B. 教会统治的需要 C. 经济社会的发展 D. 世俗王权的强大 15. 按照史料的表现形式，历史史料可以分为文献史料、实物史料和口述史料等，下列属于实物史料的是（ ） A. 《汉谟拉比法典》石柱 B. 历史著作《拜占庭帝国史》 C. 科普书籍《世界上下五千年》 D. 第二次世界大战亲历者的讲述 二、非材料题：本大题共3小题。请按要求在答题卡上作答。 16. 下面是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明地图，结合所学知识回答问题。 （1）图中①②分别是哪个早期人类文明？写出一例①早期人类文明的文明成果。 （2）雅利安人占领③后建立的社会等级制度是什么？ （3）以上四个文明唯一没有中断的是中华文明，请找出她的位置。（写出序号） （4）这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？ 17. 法制建设是古今中外人类社会建设的重要组成部分，也是衡量社会发展程度的重要标尺。阅读下列材料，回答问题。 材料一：第196条：若自由民损毁另一自由民之眼，则应毁其眼。 第199条：若自由民损毁奴隶之眼，则赔偿其买价之一半。” ——摘自某法典（原文以楔形文字刻于玄武岩石柱，现藏法国巴黎卢浮宫博物馆） 材料二：“因平民长期不满贵族随意解释习惯法、滥用司法权，公元前451年，罗马设立‘十人立法委员会’，负责制定成文法律。次年，《十二铜表法》完成，并镌刻于十二块青铜板上，立于罗马广场，使人人得以知晓法律。”其中规定：“债权人可拘禁欠债不还的人六十天，若仍无偿还，可将其卖为奴隶或处死。” ——据古罗马历史学家李维《自建城以来》 材料三：“朕深感职责所在，必须整理并完善历代法律，使其清晰统一，以巩固帝国秩序，维护皇帝权威。故特命法学专家组成委员会，将旧有法令汇编成新法典，废止矛盾与过时之条文，使臣民皆有所依从。” 一曰《查士丁尼法典》，收录历代皇帝敕令； 二曰《法学汇纂》，汇集罗马法学家学说与判例摘要； 三曰《法理概要》，作为官方法学教科书； 四曰《新律》，收录查士丁尼在位后期颁布的新法令。 ——据《查士丁尼法典·谕令》 （1）材料一是对哪部法律描述？该法典在法制史上有何地位？ （2）结合材料与所学指出《十二铜表法》有什么进步性？ （3）根据材料三，概括查士丁尼命人编写新的法律文献的主要目的是什么？并指出查士丁尼编纂的四部法典合称为什么？ （4）习近平总书记曾说过“公平正义是政法工作的生命线”。综合以上材料，你认为上述法律能够体现公平正义吗？如果不能，说一说主要维护了谁的利益？任选一则材料举例说明。 18. 阅读材料，完成任务。 人类历史上各民族和国家经历了从相互孤立、隔绝到彼此交流融合的过程。东西方之间文明的交往很早就已发生。通过商人、使节、游历者、文人学者的来往，各地的文明发生了直接或间接的传播与交流……但和平交往并非是人类相处的唯一方式，在古代，战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。 ——摘自华师大版《世界历史》九年级上册 请从人类文明交往方式的角度，自拟一个观点，结合材料与所学知识，加以论述或说明。（要求：观点正确，史论结合，条理清楚。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $