精品解析：福建省泉州市永春县一中2025-2026学年高一10月月考语文试题

福建省泉州市永春县一中2025-2026学年高一10月月考语文试题 考试时间150分钟，试卷总分150分 一、阅读（69分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与西方人的空间观不同，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间。两者都是为了在混沌中寻求秩序，但出发点与方式不同。西方是先向外探求，获得普遍的、永恒的、抽象的“形式”，再以此为依据来制定社会秩序。中国古人则是先反问自身需要什么样的秩序，再向外寻找宇宙天地的依据。从这个意义上说，西方人的空间观是以人合天，中国古人则是以天合人。 西方人的空间观是以主客二分为前提的，其从本体论发展到认识论，再过渡到实践论，空间始终被作为一个对象性问题来进行科学求证。尽管在后现代的空间转向中，空间与人的存在关系得到强化，但并未改变主客二分及由此带来的对象性思维方式。中国古人一开始就是从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，他们不是以“问究竟”的求真方式而是以“求稳靠”的向善方式思考空间问题（也包括时间及其他相关问题）。这使中国古人更愿意以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。《礼记·中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方向空间观。《周易·系辞上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。 天尊地卑、高下相从、四方为中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容。例如，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种空间观还渗透到各类艺术的形式肌理之中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间：一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。中国古人的伦理空间观不仅弥漫在这类小说的空间叙事中，还常常表现为人物画、山水画中的主从关系布局。 （摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》） 材料二： 传统中国人的空间观念，就是由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的天下观念。就现代科学而言，这种空间或天下观具有鲜明的非客观特性，但也正是这种非客观铸成了它的诗性和审美特性。如赵汀阳所言：“把世界看成是由‘混乱存在’整理成的‘有序存在’，显然是个美学的理由，因为世界本身究竟怎么样，我们并不知道，也不可能知道，所以世界的总体面貌是我们的想象。”对传统中国，这一想象就是将位于黄河中游的河洛视为天下的中心。如《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛之间。”同时，这里因是天子所居而代表着最高的文明，因文教昌隆而成为雅化之美的象征。相反，愈是远离这一中心，在文化优劣论的主导下，往往愈是荒蛮。一个从中心向边缘不断递变的天下观，实际上也就是文明之美的不断递减；而天下向王城不断聚拢的过程，也就是美向中央之地汇聚的过程。 当然，除了这种基于文明中心论的审美价值判断，相反的情况也同样存在。比如在中国道家或道教的空间观念中，文明往往与自然的人工化以及人性的虚伪相联系。愈是处于天下中心，其文教愈昌隆，便愈伤害人的自然本性。相反，愈是远离这一区域，人性愈是真纯素朴。这样，中国道家、道教乃至阴阳家的远方，反而成了真善美的麋集之地，成为想象中的仙人所居或神乡。 就此而言，在传统中国人的空间观念中，存在着两种审美系统，前者是文明中心论的，后者是自然中心论的，但两者之间的相互交汇、穿插和制衡，共同生成了一种跨越空间地理局限的美的普遍性。所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性。 （摘编自刘成纪《中华美学精神在中国文化中的位置》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明中心论和自然中心论两种不同审美系统相互交汇、穿插和制衡，形成了中华美学精神的基础，这种美学精神基础超越了西方的审美思维。 B. 中国古代伦理空间观常表现为在双重维度建构社会秩序，比如《红楼梦》中以女性为形象载体呈现上下尊卑的空间性伦理和先后长幼的时间性伦理。 C. 由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的空间观念具有鲜明的非客观性，正是这种非客观性使得传统中国人的空间观念具有诗性和审美特性。 D. 中国古人“以天合人”的空间观从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，与西方人“以人合天”的空间观有着很大不同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一对西方和中国古人空间观进行比较，突出中国古人空间观的特点，再进一步阐述中国传统空间观是古代意识形态的重要内容。 B. 两则材料都是在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决，所运用的材料贴近生活，让读者更容易理解和接受。 C. 两则材料的重点不是对中国古代空间观的科学正确与否进行评价，而是从文化特性与审美境界层面对中国传统空间观进行阐述。 D. 材料二阐述了中国传统空间观念所具有的诗性和审美特性，并探讨了两种审美系统的不同特点，使得思维更严密，阐述得更全面。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 小提琴协奏曲中，小提琴作为主奏乐器，居核心地位，其他乐器通过和声、节奏和音色起支持和衬托作用。 B. 《鸿门宴》中以项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍的座次安排体现项王之尊。 C. 古代屋舍建筑注重建筑部件与区间限定，如正门、仪门以及角门等。林黛玉进贾府只能从西角门入。 D. 在中医传统理论中，将单味药物按其所起的作用，归为君药、臣药、佐药、使药，这体现了方剂配伍的思想。 4. 材料一多处引用了文献，请简要分析其效果。 5. 中国传统社会“差序格局”表现为以“己”为中心不断向外推演的特征（参考如图所示）。请结合材料分析“差序格局”的文化根源。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 理水（节选） 鲁迅 当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。 局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。 “什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。 卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。 局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。 这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。 “大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。 “你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？” 大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。 “禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。” “卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。” “这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。 “不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……” “他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……” “放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？” 静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。 “这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。 “卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。” 禹一声也不响。 “况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。 禹一声也不响。 “我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……” “要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。” 禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。” 他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。 （节选鲁迅《故事新编》，人民文学出版社2014年5月版） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 第一段中，洪灾中民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。 B. 鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。 C. 针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。 D. 文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。 7. 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。 8. 《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉。不拜，改右卫率府冑曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。 流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁旧诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。 武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人皆怜之。 （节选自《新唐书· 杜甫传》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝奇之A使待B制C集贤院D命宰相E试文章F擢G河西尉。 10. 下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 天宝，是唐玄宗李隆基的年号，“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。 B. 行在，亦称“行在所”，皇帝所在的地方，后指皇帝行幸所至的地方。 C. “为贼所得”句式与“不拘于时”句式不同。 D. 乃，指竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的“乃”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫颇有才学，积极入世。杜甫虽然未考中进士，但是曾得到李邕的赏识，后因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，授予官职。肃宗即位后，又历尽艰辛投奔肃宗。 B. 杜甫自恃才高，炫耀文采。杜甫多次向皇帝进献文章，还常自己夸耀自己，说自己的文章即使不足以光大《六经》，也还是可以比得上扬雄、枚皋的。 C. 杜甫广交朋友，看重友情。与房琯布衣之交，房琯因受门客董廷兰牵累，被罢免官职，杜甫上疏为他辩解，惹怒皇帝，差点获罪。 D. 杜甫不拘礼节，险遭祸患。他行为放诞，曾经酒醉后登上严武的坐床，被严武当场训斥，后严武又想杀害杜甫，被他母亲阻止才作罢。 12. 翻译文中画横线的句子以及教材内句子。 （1）大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》） 13. 请结合本文和教材中杜甫《登高》一诗，简要概括杜甫去世的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C. 第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D. 诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 15. 前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕中由写景转入抒情，面对美丽壮观的湘江秋景，作者思绪万端，不禁问道：“_______，_______，_______？” （2）《短歌行》中，曹操感叹贤者如月，不知“_______”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“_______”，重温往日恩情。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“_______，_______”。 （4）千岩万转路不定，_______。_______，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，_______。 （5）杜甫《登高》中的“_______，_______”两句，既抒发羁旅之愁和孤独之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （6）白居易《琵琶行》中，多处写到月，如“_______”一句借月倒映水中之景色做进一步的烘染，抒发离别之情；曲终“_______”则借月色这一环境描写侧面烘托音乐强大的感染力，给人留下广阔的回味空间。 （7）《琵琶行》中“_______，_______”两句写琵琶女沦落天涯后的悲苦，只有在梦里回味往昔的“荣光”，梦醒时分，跌回现实中来，无限悲伤。 二、语言文字运用（本题共7小题，21分） 17. 下列加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 剡溪（shàn） 憎恨（zēng） 瞥（piē）见 推搡（sǎng） B 木讷（nè） 渌水（lǜ） 着恼（zháo） 包扎（zhā） C. 石砾 （lì） 皱褶（zhě） 贾（jiǎ）人 执拗（niù） D. 罅隙（xìà） 炽热（zhì） 三匝（zā） 吐哺（pǔ） 18. 对下列加点词语的解释，不完全正确的一项是（ ） A. 渚清沙白鸟飞回 渚：水中小洲（陆地） 百年多病独登台 百年：这里借指晚年。 B. 秋月春风等闲度 等闲：随随便便 海不厌深 厌：讨厌 C. 烟涛微茫信难求 信：确实、实在 栗深林兮惊层巅 栗：使……战栗 D. 挥斥方遒 挥斥：纵放，奔放 虎鼓瑟兮鸾回车 鼓：弹奏 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，伴随网络社交媒体的深度普及，一种高度简洁化、趣味化的新兴语言现象——网络缩略语迅速流行。这类词语常由拼音首字母缩写（如“yyds”意为“永远的神”）、数字谐音（如“995”意为“救救我”）、或特定后缀（如“~子”构成“绝绝子”）等方式构成。它们承载着年轻网民的身份认同和情感表达，满足了即时通讯中高效传递信息的需要，但也因其高度的简略和随意性引发了关于语言规范化的争议。 网络缩略语的流行有其深层动因。①首先，②在快节奏的线上交流中催生了对表达效率的极致追求。③其次，④它们显著具有社群标识功能，⑤使用特定缩略语成为了融入某个网络圈层的“通行证”。⑥再次，⑦其新奇、戏谑的形式契合了年轻群体追求个性化和娱乐化的表达心理。例如，“awsl”（啊我死了）生动传达出极致的喜爱或震撼，其效果远非“我非常喜欢/感动”所能比拟。 然而，网络缩略语的广泛使用也带来了挑战。一方面，它们造成了圈层壁垒。圈外人面对“zqsg”（真情实感）、“xswl”（笑死我了）等表达时，往往感到一头雾水。另一方面，过度依赖此类表达可能导致语言贫瘠化，削弱精准描述复杂思想和细腻情感的能力。此外，部分缩略语含义模糊或多变，缺乏稳定性，也影响了沟通的有效性。 网络语言的活力不容否认，但其健康发展需要引导。个体使用者应 ，避免在正式场合或跨代际沟通中滥用；教育工作者需关注其影响，适时引导青少年丰富语言储备；语言研究者则宜持开放观察态度，记录、分析这一语言生态的演变。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第四段横线处需填入一个四字短语，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. 与时俱进 B. 趋利避害 C. 审慎使用 D. 推陈出新 21. 请观察下面两个网络流行语示例，任选其一，说明其构成方式和表达效果。 示例1：栓Q 示例2：社恐 22. 本文探讨了网络缩略语这一新兴语言现象。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 23. 文章画波浪线的句子是几个短句。请你以“网络缩略语”为主语，将其改为长句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。 三、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人问农夫：“春天到了，你种麦子了吗？”农夫回答道：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫又回答道：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫说：“什么也没种，我要确保安全。” 对此你有什么思考和感悟？请综合把握材料内容，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省泉州市永春县一中2025-2026学年高一10月月考语文试题 考试时间150分钟，试卷总分150分 一、阅读（69分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与西方人的空间观不同，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间。两者都是为了在混沌中寻求秩序，但出发点与方式不同。西方是先向外探求，获得普遍的、永恒的、抽象的“形式”，再以此为依据来制定社会秩序。中国古人则是先反问自身需要什么样的秩序，再向外寻找宇宙天地的依据。从这个意义上说，西方人的空间观是以人合天，中国古人则是以天合人。 西方人的空间观是以主客二分为前提的，其从本体论发展到认识论，再过渡到实践论，空间始终被作为一个对象性问题来进行科学求证。尽管在后现代的空间转向中，空间与人的存在关系得到强化，但并未改变主客二分及由此带来的对象性思维方式。中国古人一开始就是从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，他们不是以“问究竟”的求真方式而是以“求稳靠”的向善方式思考空间问题（也包括时间及其他相关问题）。这使中国古人更愿意以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。《礼记·中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方向空间观。《周易·系辞上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。 天尊地卑、高下相从、四方为中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容。例如，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种空间观还渗透到各类艺术的形式肌理之中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间：一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。中国古人的伦理空间观不仅弥漫在这类小说的空间叙事中，还常常表现为人物画、山水画中的主从关系布局。 （摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》） 材料二： 传统中国人的空间观念，就是由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的天下观念。就现代科学而言，这种空间或天下观具有鲜明的非客观特性，但也正是这种非客观铸成了它的诗性和审美特性。如赵汀阳所言：“把世界看成是由‘混乱存在’整理成的‘有序存在’，显然是个美学的理由，因为世界本身究竟怎么样，我们并不知道，也不可能知道，所以世界的总体面貌是我们的想象。”对传统中国，这一想象就是将位于黄河中游的河洛视为天下的中心。如《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛之间。”同时，这里因是天子所居而代表着最高的文明，因文教昌隆而成为雅化之美的象征。相反，愈是远离这一中心，在文化优劣论的主导下，往往愈是荒蛮。一个从中心向边缘不断递变的天下观，实际上也就是文明之美的不断递减；而天下向王城不断聚拢的过程，也就是美向中央之地汇聚的过程。 当然，除了这种基于文明中心论的审美价值判断，相反的情况也同样存在。比如在中国道家或道教的空间观念中，文明往往与自然的人工化以及人性的虚伪相联系。愈是处于天下中心，其文教愈昌隆，便愈伤害人的自然本性。相反，愈是远离这一区域，人性愈是真纯素朴。这样，中国道家、道教乃至阴阳家的远方，反而成了真善美的麋集之地，成为想象中的仙人所居或神乡。 就此而言，在传统中国人的空间观念中，存在着两种审美系统，前者是文明中心论的，后者是自然中心论的，但两者之间的相互交汇、穿插和制衡，共同生成了一种跨越空间地理局限的美的普遍性。所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性。 （摘编自刘成纪《中华美学精神在中国文化中的位置》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明中心论和自然中心论两种不同的审美系统相互交汇、穿插和制衡，形成了中华美学精神的基础，这种美学精神基础超越了西方的审美思维。 B. 中国古代伦理空间观常表现为在双重维度建构社会秩序，比如《红楼梦》中以女性为形象载体呈现上下尊卑的空间性伦理和先后长幼的时间性伦理。 C. 由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的空间观念具有鲜明的非客观性，正是这种非客观性使得传统中国人的空间观念具有诗性和审美特性。 D. 中国古人“以天合人”的空间观从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，与西方人“以人合天”的空间观有着很大不同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一对西方和中国古人空间观进行比较，突出中国古人空间观的特点，再进一步阐述中国传统空间观是古代意识形态的重要内容。 B. 两则材料都是在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决，所运用的材料贴近生活，让读者更容易理解和接受。 C. 两则材料的重点不是对中国古代空间观的科学正确与否进行评价，而是从文化特性与审美境界层面对中国传统空间观进行阐述。 D. 材料二阐述了中国传统空间观念所具有的诗性和审美特性，并探讨了两种审美系统的不同特点，使得思维更严密，阐述得更全面。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 小提琴协奏曲中，小提琴作为主奏乐器，居核心地位，其他乐器通过和声、节奏和音色起支持和衬托作用。 B. 《鸿门宴》中以项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍的座次安排体现项王之尊。 C. 古代屋舍建筑注重建筑部件与区间限定，如正门、仪门以及角门等。林黛玉进贾府只能从西角门入。 D. 在中医传统理论中，将单味药物按其所起作用，归为君药、臣药、佐药、使药，这体现了方剂配伍的思想。 4. 材料一多处引用了文献，请简要分析其效果。 5. 中国传统社会“差序格局”表现为以“己”为中心不断向外推演的特征（参考如图所示）。请结合材料分析“差序格局”的文化根源。 【答案】1. A 2. B 3. A 4. ①为结论提供理论支撑，使阐释更有权威性；②以实证性材料说明中国古代空间观形成时间早；③由文献引出具体的结论，使阐释更充分。  5. 差序格局的文化根源是中国古人“以天合人”的空间观：①从自身需要出发向外界寻求依据；②从人的现实处境出发去思考时空问题；③按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间。 【解析】 【导语】这两篇材料分别探讨中西方空间观的差异及中国传统空间观的审美特征。第一篇着重说明中国古人空间观的源于实际需要的内在逻辑，突出其以天合人的特点。第二篇从审美角度，分析传统中国的中心与边缘的对立统一，指出其非客观性带来的诗意。两篇材料共同强调了传统空间观在中国文化中的深远影响，体现出其独特的文化价值和美学意义。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 A.“这种美学精神基础超越了西方的审美思维”错误。根据材料二“就此而言，在传统中国人的空间观念中，存在着两种审美系统，前者是文明中心论的，后者是自然中心论的，但两者之间的相互交汇、穿插和制衡，共同生成了一种跨越空间地理局限的美的普遍性。所谓中华美学精神，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性”可知，材料中从未提及中华美学精神超越了西方的审美思维，也没有进行中西之间的比较或价值判断。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决”错误。材料一侧重文化比较，通过中西方空间观念的对比，揭示中国传统空间观的文化特性及其在意识形态、礼制、艺术中的体现。 材料二则聚焦传统中国空间观的审美与文化意义，探讨其非客观性背后的诗性与美学逻辑，以及两种审美系统的张力。这两则材料主要是对传统空间观的文化内涵、审美特征及其意识形态功能进行阐释与分析，并未围绕某个“问题”进行“发现—解决”的论述逻辑。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段观点是：天尊地卑、高下相从、四方卫中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。 A.小提琴协奏曲属于西方乐曲，不受中国古代意识形态的影响。 B.明显体现中国古代礼仪中的“坐向尊卑”观念；属于材料一提到的“重要礼仪中人的朝向与位置”的具体体现；与“上下尊卑的空间性伦理”直接相关。能支撑材料一第三段观点。 C.体现建筑空间的等级秩序与伦理规范；出自《红楼梦》，与材料一中提到的“贾府和大观园整体布局”、“伦理空间观”完全一致；是“世情人伦空间”的具体展现。能支撑材料一第三段观点。 D.虽为医学理论，但其中的“君臣佐使”正是“主从关系”的体现；这种结构在传统中国文化中广泛存在，不仅是艺术，也包括医学、政治等领域；体现了“等级秩序”与“功能分工”的思想，与材料中“使万物各处其位，发挥职责”相呼应。能支撑材料一第三段观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法和筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①引用《礼记·中庸》《周易·系辞上》等经典文献，为“中国古代空间观以天合人、构建天地人秩序”的核心观点提供了理论支撑，增强了论证的权威性与说服力。 ②文献如《周易》《礼记》等成书于先秦时期，引用这些早期典籍，实证了中国古代空间观念形成时间较早，具有历史渊源与思想延续性。 ③作者并非简单罗列文献，而是结合文献内容引出具体结论，如由“天尊地卑”“致中和”等句引申出空间秩序的建构逻辑，使分析更具体、论证更深入，提升了论述的完整性与逻辑性。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①中国古人认知宇宙的出发点是人的现实需要，先反问自身所需秩序，再向天地寻找对应依据，体现了“以天合人”的逻辑。这与差序格局中以“己”为中心向外推演的特点高度契合。 ②古人以“求稳靠”的向善方式而非“问究竟”的求真方式思考空间，强调人与空间的亲和关系。这种思维方式使差序格局中的人伦关系更注重贴近性与实践性，而非抽象原则。 ③古人依照地上政治体制构建天地秩序，并在礼制、艺术、建筑中体现主次、尊卑、贵贱等伦理关系。这种对空间的伦理化处理，正是差序格局在文化结构中的体现与支撑。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 理水（节选） 鲁迅 当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。 局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。 “什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。 卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。 局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。 这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。 “大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。 “你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？” 大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。 “禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。” “卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。” “这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。 “不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……” “他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……” “放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？” 静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。 “这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。 “卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。” 禹一声也不响。 “况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。 禹一声也不响。 “我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……” “要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。” 禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。” 他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。 （节选鲁迅《故事新编》，人民文学出版社2014年5月版） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。 B. 鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。 C. 针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。 D. 文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。 7. 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。 8. 《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。 【答案】6. D 7. （1）外貌描写。作者描写了“一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧”，写他破黑瘦的面目、粗手粗脚。 （2）语言描写。简短有力的语言，突出人物的朴素、沉着、坚定、务实和富于远见卓识。 （3）对比手法。通过大禹和大臣们的对比来刻画形象大禹脚踏实地、埋头苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的胆识。 8. （1）从内容上说，这篇小说取材于大禹治水的传说故事，但是作者虚构了很多原故事中不存在的人物和情节，推陈出新。作品考查典籍博采文献，富有历史韵味； （2）“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代词语掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性； （3）这篇小说以传说为基础，以新编为手法，体现出一种创新思维。着眼于对历史与现实均作出关照，作品具有深刻的思想性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。 “以游戏笔墨颠覆了‘大禹治水’的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感”错误，鲁迅从反顾历史和讽喻现实的目的出发，打破时间和空间的界限，在上古时代的神话世界里插入大量的现代人事，使作品逸出了传统历史小说的范围，呈现出鲜明的怪诞性和讽刺喜剧情调。 故D错误。 【7题详解】 本题考查学生把握塑造人物形象手法的基本能力。 大禹形象的塑造，体现了鲁迅在30年代中国内忧外患、灾难频仍的严峻形势下对宏扬民族优秀文化精神、增强民族自信心的高度重视。其时，国内政局黑暗、民生凋敝，日军加紧侵略，国土不断沦丧，舆论界弥漫着悲观失望的调子。为此，鲁迅写作《理水》，赞颂大智大勇、自苦实干、公而忘私的大禹，意在借古代的英雄人物及其所代表的民族精神的展现，激励国民的民族自豪感和自强意识，启发国民直面现实灾难，从民族优秀文化传统和精英人物身上吸取力量。具体的，可从肖像、语言、对比手法几个角度来展开分析。 【8题详解】 本题考查学生把握文本基本特征的能力。 《理水》的基本特征要紧扣小说的人物、情节、主题三个要点去答题。 作品中让人们习见不惊的熟悉事物以陌生的面目出现，使事物蕴含的滑稽丑陋性质基于陌生化的艺术处理而变得尖锐、醒目，消除习俗偏见涂抹在事物上的假相，给人们提供一个透视事物丑拙鄙陋本质的适当心理距离和最佳角度。在《理水》中，鲁迅一方面依据史有所载的神话传说，塑造了上古时代治水英雄大禹的形象，同时又大胆突破传统历史小说的形式规范，将30年代中国社会形形色色的丑陋乖讹现象披上历史的外衣，讽刺性地嵌入上古时代的神话氛围里，刻画了文化山上的学者教授、视察大员、水利局官吏等众多喜剧角色，组成了一个古今杂揉的怪诞世界。 此外，文本的“新”还体现在语言的运用上，在讲历史故事的同时揉进了诸如“水利局”“时装表演”“摩登”等现代新词，尧舜的天下不仅有满嘴外语以做学问谋生的学者，还有幼稚园、飞车等古代根本不存在的事物。鲁迅有意将现代话语和事物植入到古代的时空环境中，使时间错综交叉，呈现出非古非今、亦古亦今的特征，使文本的结构呈现出反讽的艺术形态。 这种奇诡的艺术构思最典型地体现了作家在 《故事新编》 中所追求的“故”事 “新”编的独特艺术风貌。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉。不拜，改右卫率府冑曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。 流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁旧诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。 武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人皆怜之。 （节选自《新唐书· 杜甫传》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝奇之A使待B制C集贤院D命宰相E试文章F擢G河西尉。 10. 下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 天宝，是唐玄宗李隆基的年号，“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。 B. 行在，亦称“行在所”，皇帝所在的地方，后指皇帝行幸所至的地方。 C. “为贼所得”的句式与“不拘于时”句式不同。 D. 乃，指竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的“乃”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫颇有才学，积极入世。杜甫虽然未考中进士，但是曾得到李邕的赏识，后因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，授予官职。肃宗即位后，又历尽艰辛投奔肃宗。 B. 杜甫自恃才高，炫耀文采。杜甫多次向皇帝进献文章，还常自己夸耀自己，说自己的文章即使不足以光大《六经》，也还是可以比得上扬雄、枚皋的。 C. 杜甫广交朋友，看重友情。与房琯是布衣之交，房琯因受门客董廷兰牵累，被罢免官职，杜甫上疏为他辩解，惹怒皇帝，差点获罪。 D. 杜甫不拘礼节，险遭祸患。他行为放诞，曾经酒醉后登上严武的坐床，被严武当场训斥，后严武又想杀害杜甫，被他母亲阻止才作罢。 12. 翻译文中画横线的句子以及教材内句子。 （1）大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》） 13. 请结合本文和教材中杜甫《登高》一诗，简要概括杜甫去世的原因。 【答案】9. ADF 10. C 11. D 12. （1）突然发大水，（杜甫）十多天没有东西吃，（耒阳）县令准备船来迎接他，（他）才能够回来。 （2）于是创作这首诗，作歌赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 13. ①国家动荡，漂泊难归；②处境困窘，饥寒交迫；③大水阻隔，久未进食；④年老多病，饮酒大醉。 【解析】 【导语】这篇文章通过叙述杜甫的生平，展现了他坎坷的人生轨迹和复杂的性格特征。杜甫虽才华横溢，却屡遭挫折，未能实现政治抱负。文章不仅描绘了他与权贵的交往，还揭示了他对友情的重视和直言不讳的性格。同时，杜甫的生活困境和晚年的漂泊，也反映了他对国家和人民的深切关怀。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上读了大为惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试他的文章，提拔他为河西尉。 “之”为“奇”的宾语，其后A处断句； “集贤院”前省略介词“于”，构成介词结构后置句，为“待”的后置状语，其后D处断句； “文章”为“试”的宾语，其后F处断句。 故选ADF。 10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、特殊句式现象的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。都是被动句，“为……所”表被动/“于”表被动。句意：被寇贼捉住。/不被时俗所局限。 D.正确。句意：严挺之竟然有这样的儿子！/竟然不知道有过汉朝。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“被严武当场训斥”错误。原文“武亦暴猛，外若不为忤，中衔之”，意思是严武也是暴躁勇猛的人，表面上若无其事，内心却恨他。但没有说当面训斥杜甫。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遽”，突然；“旬”，十天；“具”，准备。 （2）“因为”，于是创作；“歌”，作歌；“凡”，总共；“命”，命名。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据原文“会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川”“至德二年，亡走凤翔上谒”“流落剑南，结庐成都西郭”“武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳”以及《登高》中“万里悲秋常作客”可知，国家动荡，漂泊难归。 ②根据原文“臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之”可知，处境困窘，饥寒交迫。 ③根据原文“大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还”可知，大水阻隔，久未进食。 ④根据原文“令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九”以及《登高》中“百年多病独登台”可知，年老多病，饮酒大醉。 参考译文： 杜甫，字子美，少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带。李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他。参加进士没考上，困居长安。 天宝十三年，唐玄宗在太清宫举办朝献典礼，到南郊祭天，杜甫进奏三篇赋文。皇上读了大为惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试他的文章，提拔他为河西尉，杜甫没有接受任命，改任右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是自己夸耀称道自己，并且说：“自先祖杜恕、杜预以来，承继儒业历守官位十一代，等到（祖父）杜审言时，凭文章在中宗时显贵。臣依赖于祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常依靠别人接济生活，私下担心漂泊而死在路途沟壑，祈求天子同情、怜爱我。臣的著述虽不足以宣扬《六经》，但在文章的沉郁顿挫，逢时随机撰作上还是可以企及扬雄、枚皋的。有这样的臣子，陛下怎能忍心弃之不用呢？” 适逢安禄山叛乱，皇帝到了蜀地，杜甫逃往三川。唐肃宗即位，杜甫衣衫破烂想要从鄜州投奔皇帝临时驻地，被寇贼捉住。至德二年，杜甫逃往凤翔谒见唐肃宗，授任右拾遗。杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董廷兰牵累，被罢免了宰相。杜甫上疏说：“所犯罪小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司会审他。宰相张镐说：“杜甫如果被治罪，就断绝了进言者的通路。”唐肃宗（怒气）才缓解。 后来（杜甫）流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南、西川节度使，杜甫前去投奔他。严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而且性格狭隘放诞，曾经喝醉酒登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上若无其事，内心却恨他。有一天要杀杜甫，在门前召集官吏。严武要出去的时候，帽子被帘子钩住好几次，身边侍候的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救，严武才作罢。 严武去世，崔旰等人作乱，杜甫往来于梓州，夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暂住耒阳。游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上离开了人世，享年五十九岁。 杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。杜甫曾经随同李白和高适从卞州路过，饮酒醉了登上歌舞台，情绪激昂地写怀古的诗歌，人们不能猜测他的想法。杜甫多次身经叛乱，坚守节操，没有污点。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C. 第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D. 诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 15. 前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。 【答案】14. B 15. “劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。 【解析】 【分析】 【14题详解】 本题考查学生理解思想内容、赏析艺术特色的能力。 B.第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解分析思想内容的能力。 题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无？”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕中由写景转入抒情，面对美丽壮观的湘江秋景，作者思绪万端，不禁问道：“_______，_______，_______？” （2）《短歌行》中，曹操感叹贤者如月，不知“_______”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“_______”，重温往日恩情。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“_______，_______”。 （4）千岩万转路不定，_______。_______，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，_______。 （5）杜甫《登高》中的“_______，_______”两句，既抒发羁旅之愁和孤独之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （6）白居易《琵琶行》中，多处写到月，如“_______”一句借月倒映水中之景色做进一步的烘染，抒发离别之情；曲终“_______”则借月色这一环境描写侧面烘托音乐强大的感染力，给人留下广阔的回味空间。 （7）《琵琶行》中“_______，_______”两句写琵琶女沦落天涯后的悲苦，只有在梦里回味往昔的“荣光”，梦醒时分，跌回现实中来，无限悲伤。 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 问苍茫大地 ③. 谁主沉浮 ④. 何时可掇 ⑤. 契阔谈讌 ⑥. 暧暧远人村 ⑦. 依依墟里烟 ⑧. 迷花倚石忽已暝 ⑨. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑩. 水澹澹兮生烟 ⑪. 万里悲秋常作客 ⑫. 百年多病独登台 ⑬. 别时茫茫江浸月 ⑭. 唯见江心秋月白 ⑮. 夜深忽梦少年事 ⑯. 梦啼妆泪红阑干 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：怅、寥廓、苍茫、掇、契阔、讌、暧、墟、倚、忽、暝、殷、澹、常、作、浸、唯、阑干。 二、语言文字运用（本题共7小题，21分） 17. 下列加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A 剡溪（shàn） 憎恨（zēng） 瞥（piē）见 推搡（sǎng） B. 木讷（nè） 渌水（lǜ） 着恼（zháo） 包扎（zhā） C. 石砾 （lì） 皱褶（zhě） 贾（jiǎ）人 执拗（niù） D. 罅隙（xìà） 炽热（zhì） 三匝（zā） 吐哺（pǔ） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 B.“渌水”的“渌”应读作lù，“包扎”的“扎”应读作zā。 C.“贾人”的“贾”应读作gǔ。 D.“炽热”的“炽”应读作chì，“吐哺”的“哺”应读作bǔ。 故选A。 18. 对下列加点词语的解释，不完全正确的一项是（ ） A. 渚清沙白鸟飞回 渚：水中小洲（陆地） 百年多病独登台 百年：这里借指晚年。 B. 秋月春风等闲度 等闲：随随便便 海不厌深 厌：讨厌 C. 烟涛微茫信难求 信：确实、实在 栗深林兮惊层巅 栗：使……战栗 D. 挥斥方遒 挥斥：纵放，奔放 虎鼓瑟兮鸾回车 鼓：弹奏 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：洲渚清沙滩白鸟儿回旋。/晚年多病独自登上高台。 B.错误。厌：满足。句意：秋去春来美好的时光白白消磨。/大海不满足涓流才见壮阔。 C.正确。句意：大海烟波渺茫实在难以寻求。/使深林战栗，使高耸而重叠的山峰惊颤。 D.正确。句意：热情奔放，劲头正足。/老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，伴随网络社交媒体的深度普及，一种高度简洁化、趣味化的新兴语言现象——网络缩略语迅速流行。这类词语常由拼音首字母缩写（如“yyds”意为“永远的神”）、数字谐音（如“995”意为“救救我”）、或特定后缀（如“~子”构成“绝绝子”）等方式构成。它们承载着年轻网民的身份认同和情感表达，满足了即时通讯中高效传递信息的需要，但也因其高度的简略和随意性引发了关于语言规范化的争议。 网络缩略语的流行有其深层动因。①首先，②在快节奏的线上交流中催生了对表达效率的极致追求。③其次，④它们显著具有社群标识功能，⑤使用特定缩略语成为了融入某个网络圈层的“通行证”。⑥再次，⑦其新奇、戏谑的形式契合了年轻群体追求个性化和娱乐化的表达心理。例如，“awsl”（啊我死了）生动传达出极致的喜爱或震撼，其效果远非“我非常喜欢/感动”所能比拟。 然而，网络缩略语的广泛使用也带来了挑战。一方面，它们造成了圈层壁垒。圈外人面对“zqsg”（真情实感）、“xswl”（笑死我了）等表达时，往往感到一头雾水。另一方面，过度依赖此类表达可能导致语言贫瘠化，削弱精准描述复杂思想和细腻情感的能力。此外，部分缩略语含义模糊或多变，缺乏稳定性，也影响了沟通的有效性。 网络语言的活力不容否认，但其健康发展需要引导。个体使用者应 ，避免在正式场合或跨代际沟通中滥用；教育工作者需关注其影响，适时引导青少年丰富语言储备；语言研究者则宜持开放观察态度，记录、分析这一语言生态的演变。 19. 文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第四段横线处需填入一个四字短语，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. 与时俱进 B. 趋利避害 C. 审慎使用 D. 推陈出新 21. 请观察下面两个网络流行语示例，任选其一，说明其构成方式和表达效果。 示例1：栓Q 示例2：社恐 22. 本文探讨了网络缩略语这一新兴语言现象。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 23. 文章画波浪线的句子是几个短句。请你以“网络缩略语”为主语，将其改为长句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。 【答案】19. ②修改为“快节奏的线上交流催生了对表达效率的极致追求” ④修改为“它们具有显著的社群标识功能” 20. C 21. 示例1：栓Q ①构成方式：拼音缩写（“栓塞”的“栓”+“Q”代“球”，谐音“算了”），或“thank you”的魔性发音变体。 ②表达效果：以幽默戏谑的方式表达无奈、放弃或敷衍，适用于轻松吐槽场景，增强语言趣味性。 示例2：社恐 ①构成方式：缩略词（“社交”+“恐惧”），合成词。 ②表达效果：简洁概括“害怕社交”的心理状态，贴合年轻人自嘲语境，引发共鸣。 22. ①什么是网络缩略语？ ②网络缩略语为何流行？ ③网络缩略语带来了哪些影响？ ④如何引导网络缩略语健康发展？ 23. 网络缩略语是一种承载着年轻网民身份认同和情感表达，满足即时通讯中高效传递信息需要，但也因其高度简略和随意性引发语言规范化争议的新兴语言现象。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，“在快节奏的线上交流中催生了”成分残缺，“在快节奏的线上交流中”是状语，导致句子缺少“催生了”的主语，故可删掉“在……中”，使“快节奏的线上交流”作主语。 ④句，“显著具有社群标识功能”语序不当，“显著”是形容词，不能修饰“具有”，而应修饰“社群标识功能”，故可将“显著”和“具有”调换位置。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 结合后句“避免在正式场合或跨代际沟通中滥用”可知，此处语境是在强调个体使用者要谨慎使用网络语言。 A.“与时俱进”，意思是行动和时代一起进步。不恰当。 B.“趋利避害”，趋向有利的一面，避开有害的一面。不恰当。 C.“审慎使用”，强调谨慎使用。恰当。 D.“推陈出新“，指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。不恰当。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生分析词语构成方式和表达效果的能力。 示例1：①“栓Q”结合了拼音相关元素。“栓”是“栓塞”的“栓”，而“Q”在这里代“球”，整体是“thank you”的一种魔性发音变体。 ②“栓Q”以幽默戏谑的方式，在轻松吐槽场景中表达无奈、放弃或敷衍等情绪。比如在日常交流中，当遇到一些让人无语但又不想认真计较的事情时，说一句“栓Q”，既简洁又增添了语言的趣味性。 示例2：①“社恐”是典型的缩略词，由“社交”和“恐惧”两个词组合而成，属于合成词。 ②“社恐”简洁地概括了“害怕社交”的心理状态，在当下年轻人面临各种社交场景，且社交压力较大的背景下，很多年轻人用“社恐”来自嘲，这种表达贴合他们的语境，容易引发有相同感受的人的共鸣。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段和概括文章思路的能力。 ①材料开篇指出“网络缩略语迅速流行”，接着具体介绍了网络缩略语的构成方式，还列举了“yyds”“995”“绝绝子”等例子。据此可提出“什么是网络缩略语”。 ②第二段明确提到“网络缩略语的流行有其深层动因”，并从三个方面进行了具体阐述。据此可提出“网络缩略语为何流行”。 ③第三段着重论述了网络缩略语广泛使用带来的挑战，包括造成圈层壁垒，使圈外人难以理解；过度依赖可能导致语言贫瘠化，削弱精准描述思想和情感的能力；部分缩略语含义模糊多变，影响沟通有效性。据此可提出“网络缩略语带来了哪些影响”。 ④最后一段指出“网络语言的活力不容否认，但其健康发展需要引导”，并分别从个体使用者、教育工作者、语言研究者三个角度提出了引导网络缩略语健康发展的具体措施。据此可提出“如何引导网络缩略语健康发展”。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先确定主干句。既然是以“网络缩略语”为主语（种概念），所以首先得为其寻找属概念（即：一种新兴语言现象），得出主干句“网络缩略语是一种新兴语言现象”。 然后将画线短句以定语形式插入，修饰属概念。即将画线句改为“承载着年轻网民身份认同和情感表达，满足即时通讯中高效传递信息的需要，但也因其高度的简略和随意性引发语言规范化的争议的”。 最后连缀成长句即可。 三、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人问农夫：“春天到了，你种麦子了吗？”农夫回答道：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫又回答道：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫说：“什么也没种，我要确保安全。” 对此你有什么思考和感悟？请综合把握材料内容，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料以一则小故事为切入点，要求考生从故事中概括寓意，写一篇议论文。“春种一粒菜，秋收万颗子。”春耕秋收，是亘古不变的道理。春天到了，农夫既没有种麦子也没有种棉花，因为他要“确保安全”，最终什么也没种，最终也就一无所获。这一决定看似保全了农作物的安全，实则错失了丰收的机遇。这也是一则寓意类材料作文，故事其实反映的是一种不良的心态和做法。从这种不良的心态和做法可以得到两个启示： 1.一个不愿付出，不愿承担风险的人，最终一事无成，一无所获。风险和机遇是并存，不敢承风险，注定会错过机遇。 2.顾虑太多，思虑太多，就会束手束脚，什么都不敢尝试，什么都不敢做。虽然最终是安全，但是也是一事无成。 材料虽然没有对农夫的行为作价值判断，但是很明显，农夫所反映的是一种不良的心态和做法，考生在写作时应该给予否定，并给出自己的理由。同时，在写作时，考生也要注意，材料虽然是一则故事，但是写作不能仅仅停留在故事层面，而是要由故事概括出道理，然后引申出去，由故事走向现实，谈谈现实生活中像农夫这种做法和心态的现象，并给出解决的建议，比如，在心态上，要做到无所畏惧，才能有所收获；在行动上，要敢于踏出第一步，勇于承担风险，才能有所成就；在认识上，要明白畏畏缩缩，害怕风险并不能最终确保安全。最后，要明白，风险与机遇并存的道理，我们不应该因恐惧风险而止步不前。在追求成功的过程中，我们应该勇敢面对风险，运用智慧和勇气找到解决问题的方法。 引导语要求学生综合把握材料内容，写出自己的思考和感悟，意味着考生在写作时不能脱离材料内容。对于这样具有寓意类的作文，考生可以在开头简单概述材料内容，然后提炼出自己的观点：无惧风险，方得丰收。接着分析农夫的言行所反映的现实生活中存在的不良心态和做法，并结合具体例子分析这种不良心态和做法背后的原因——畏惧风险，害怕失败，不敢尝试等等。然后针对这种不良心态，给出建议，比如要明白风险和机遇是并存的；要敢于承担风险，才能有所收获；要敢于尝试，才能有所进步等等。最后总结观点，我们不应该因恐惧风险而止步不前。在追求成功的过程中，我们应该勇敢面对风险，运用智慧和勇气找到解决问题的方法。 立意： 1.无惧风险，方得丰收。 2.害怕一无所获，最终一事无成。 3.心无所惧，才是安全之法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $