精品解析：陕西省宝鸡市凤翔凤翔中学珠峰班2025-2026学年高二上学期第一次质量检测语文试题

凤翔中学2025-2026学年度第一学期高二年级珠峰班第一次质量检测 语文科试题 （本试卷共 20 题，共10页，共150 分。考试时间 150 分钟。） 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2. 答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必领使用 0.5毫米黑色签宇笔，将答案书写在答题卡规定位置。 4. 所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人布虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。 这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论【注】”； （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： （A）你知道你要研究的那个问题。 （B）你知道你要研究的那个问题的答案。 在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》） 【注】美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集，美诺篇》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。 B. 材料一中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。 C. 如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。 D. 材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一、二都是以逻辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。 B. 通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可一窥当时的政治形势，又可知鲁四老爷的守旧闭塞。 C. 根据材料二对“美诺悖论”的阐释，可以判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符合这一特征。 D. 在写作议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论敌”，可以帮助我们完善自己的论点、论据和论证。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“虚拟论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是（ ） A. 玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗？ B. 宋代著名理学家程颢认为博闻强识是“玩物丧志”。 C. 玩物会丧志，所以人不应该有喜好。 D. 文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 下面是《大卫·科波菲尔》谋得斯通姐弟诱骗大卫去做童工片段，文中划线句都隐含着“大卫要去当童工”的推理结论，①②③处的是否有逻辑错误，如果有，请你写出逻辑错误之处。 那天晚上昆宁先生就在我们家过夜了。第二天早上，吃过早饭，我把椅子放在一边，正要走出屋去，谋得斯通先生把我叫住了。他接着就郑重其事地走到另一张桌子前面，他姐姐正坐在那里写什么东西。昆宁先生两手插在口袋里，站在那里朝窗外看。我就站在那里看他们几个人。 “大卫，”谋得斯通先生说，①“对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。” “就像你那样。”他姐姐插嘴说道。 “简·谋得斯通，请把这事儿交给我吧。我说，大卫，对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。对于像你这样的小孩子，尤其是这样。你的脾气需要好好地改一改，最好的办法就是强迫它去适应干力气活儿的那一套规矩，把它压弯，把它压断。” ②“在这里，拧，可是不行的。”他姐姐说，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉！” 他看了他姐姐一眼，一半是责怪，一半是赞同，然后他接着说： “我想你也知道，大卫，我没有很多钱。至少现在你知道了。你已经受了不少的教育。受教育要花很多钱。③即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得呆在学校里对你一点儿好处也没有。你的出路就是到外面去闯一闯，而且越早开始越好。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 灰色的月亮【注】 【日本】志贺直哉 立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣，同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车于。 天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。 远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内来客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下，右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然眼见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地据晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。 车子到有乐町、新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。 “搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。 “慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。 “啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。 青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。 “不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头，我在旁边看着党得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。 车子过滨松时，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地据晃着他的身子。 “啊，看他这张脸。”有人这么说了，说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了，我这边望不见少年工人的脸，可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的，车子里顿时充满了快活的气氛。 那时候，圆的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：“看样子差不多啦。” 那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么？” 刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪： “是有病么？” “恐怕是喝醉了吧。” 他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。 少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边行上了块手巾布，头戴着一项军帽，幅檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。 “喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。 “到上野去。”他很忧郁地回答了。 “不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。” 少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受，我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。 “在东京站已经在车上了，坐过了站了——你是在哪儿上车的？”我从他身后问了。 少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。” “从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。 少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。” 少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。 身边的搭客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着对淡的心情，在涩谷站下了电车。 这是1945年10月16日的事情。 【注】小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。 6. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以遭受空袭后满目疮痍东京为背景，反映了战后日本社会破败萧条、人民饥寒交迫的情景。 B. 小说标题“灰色的月亮”意蕴丰富，象征着战后在物质上陷入匮乏、精神上陷入迷茫的日本社会。 C. 这篇小说既无惊人的事件，也无曲折的情节，更没有人物之间激烈的矛盾冲突，节奏舒缓平和。 D. 小说表达了作者的人道主义思想，字里行间直接透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。 7. 文中画线部分在小说中有重要作用，下列理解不正确的一项是（ ） A. 在小说前半部分，少年工人面目是模糊的，本段对其外貌的正面描写，使人物形象更加具体可感。 B. 本段是整筒小说中唯一气氛较为明快的场面，与前后文形成鲜明的反差，却强化了小说的悲剧氛围。 C. 本段情感有所变化，随着车子里“充满了快活的气氛”，小说的情感和人物心理也出现短暂调整。 D. 前文主要写“我”眼中的少年，本段转入写乘客眼中少年，叙述视角转换，增强了小说叙事张力。 8. “我”在小说中有何作用？请简要分析。 9. 志贺直哉素有“短篇之神”的美誉，其小说以善于揭示独特环境中人物的心境著称，被评论家们称为“心境小说”。这篇小说体现了人物什么样的心境？作者主要运用什么样的描写手法来表达这种心境的？ 二、古代诗文阅读（46分） （一）文言文阅读（本题共5小题，27分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” 子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰贱人之所为，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰一草之本而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’，而不享哉？故虽贱人也上比之农下比之药曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。’汤曰：‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。” （选自《墨子·贵义》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故虽贱A人B也C上比之农D下比之E药F曾不若G一草之H本乎？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “过故人”与“不过数金”（《五石之瓠》）中“过”字的意思不同。 B. 辞，指拒绝、推辞，与“卮酒安足辞”（《鸿门宴》）中“辞”字的意思相同。 C. 何之，指到哪里，“君将何之”与文中“何故止我”两者文言句式相同。 D. 说，指高兴，与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）中“说”字的意思相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子以帽、鞋不如手、脚珍贵，天下不如生命珍贵论述了万事没有比义更珍贵的道理。 B. 墨子的一位故人劝说墨子不必追求道义，墨子以人有十子作比，表达了自己的心愿。 C. 墨子南游到了楚国，去见楚惠王，楚惠王以自己年老为借口推辞不见，派穆贺去会见墨子。 D. 墨子向穆贺讲述了商汤拜见伊尹故事，目的是希望穆贺不要成为像彭氏之子一样的人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《〈论语〉十二章》） （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（《〈老子〉四章》） （3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） （4）今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。 14. 穆贺是如何看待墨子的主张的？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 谒孔庙 [明]庄昶 万里乾坤万水东，偶从庙貌得瞻崇。 六经此学千年外，万古心香一瓣中。 自有此天人不夜，虽无坛树杏长红。 何人主静①濂溪②后，不到门墙自圣功。 [注]①主静：宋明理学家的道德修养方法。②濂溪：宋代理学家周敦颐，号濂溪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联，言天地广阔万里，万川东流入海，就如同“我”前来瞻仰孔庙一般。 B. 颔联，写六经学问产生于千年之前，千百年来受尊崇，其中也有“我”的一颗虔诚的心。 C. 尾联，写在主静濂溪先生之后，只有“我”未入孔门就能达到圣人的境界。 D. 全诗运用夸张的手法，高度赞美了孔子对后世的影响，表达了诗人对孔子无比崇敬之情。 16. 简要概括颈联的艺术特点。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一代人有一代人的使命，当代青年肩负实现中华民族伟大复兴的重责，应像曾子《论语·泰伯》说的“_______________，______________”明确自己奋斗的方向，把个人梦想与中国梦结合起来。 （2）生活中人们常说要防患于未然，要未雨绸缪。在《老子四章》中也有类似的意思表达“________________，_______________”。 （3）《礼记》中强调，无论地位高还是地位低的人，都要强化自身的修养，这两句是：“________________，_________________。” （4）《<论语>十二章》中与“择其善者而从之，其不善者而改之”所表达的意思相似并成为后世儒生修身养德的座右铭的句子：“________________，_________________。” （5）《〈老子〉四章》中，“_______________，________________”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。 三、语言文字运用（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来， ① ？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷的外在境遇持淡泊态度， ② ，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子说，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是他对安贫乐道的弟子的高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉， ③ ，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 18. 下列各句中的“乐”与文中诸子典籍所谓的“乐”内涵不相同的一项是（ ） A. 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 B. 乐天知命，故不忧 C. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 D. 安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “上善若水。水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。现代社会上不少人认为“追求个人利益，实现个人价值”是理所当然。“利他”导致牺牲自我，“利他”违背人的本性。生活中，“利己”还是“利他”？这个问题值得我们每一个人深思。 读完上述材料，你有何感想？请联系个人生活经历和社会现实写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 凤翔中学2025-2026学年度第一学期高二年级珠峰班第一次质量检测 语文科试题 （本试卷共 20 题，共10页，共150 分。考试时间 150 分钟。） 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2. 答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必领使用 0.5毫米黑色签宇笔，将答案书写在答题卡规定位置。 4. 所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人布虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。 这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论【注】”； （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： （A）你知道你要研究的那个问题。 （B）你知道你要研究的那个问题的答案。 在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》） 【注】美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集，美诺篇》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。 B. 材料一中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。 C. 如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。 D. 材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一、二都是以逻辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。 B. 通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可一窥当时的政治形势，又可知鲁四老爷的守旧闭塞。 C. 根据材料二对“美诺悖论”的阐释，可以判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符合这一特征。 D. 在写作议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论敌”，可以帮助我们完善自己的论点、论据和论证。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“虚拟论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是（ ） A. 玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗？ B. 宋代著名理学家程颢认为博闻强识是“玩物丧志”。 C. 玩物会丧志，所以人不应该有喜好。 D. 文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 下面是《大卫·科波菲尔》谋得斯通姐弟诱骗大卫去做童工的片段，文中划线句都隐含着“大卫要去当童工”的推理结论，①②③处的是否有逻辑错误，如果有，请你写出逻辑错误之处。 那天晚上昆宁先生就在我们家过夜了。第二天早上，吃过早饭，我把椅子放在一边，正要走出屋去，谋得斯通先生把我叫住了。他接着就郑重其事地走到另一张桌子前面，他姐姐正坐在那里写什么东西。昆宁先生两手插在口袋里，站在那里朝窗外看。我就站在那里看他们几个人。 “大卫，”谋得斯通先生说，①“对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。” “就像你那样。”他姐姐插嘴说道。 “简·谋得斯通，请把这事儿交给我吧。我说，大卫，对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。对于像你这样的小孩子，尤其是这样。你的脾气需要好好地改一改，最好的办法就是强迫它去适应干力气活儿的那一套规矩，把它压弯，把它压断。” ②“在这里，拧，可是不行的。”他姐姐说，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉！” 他看了他姐姐一眼，一半是责怪，一半是赞同，然后他接着说： “我想你也知道，大卫，我没有很多钱。至少现在你知道了。你已经受了不少的教育。受教育要花很多钱。③即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得呆在学校里对你一点儿好处也没有。你的出路就是到外面去闯一闯，而且越早开始越好。” 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 按照总分总结构展开论证，首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点，接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证，最后阐明渗透逻辑思维训练的效果。 5. 逻辑错误：①犯了“假二择一”（“虚假两难”）的逻辑错误，可改为“这个世界既是干活儿的地方，也是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方”。②犯了“条件缺失”的逻辑错误，可改为“拧脾气要打掉，但不一定会打掉”。③犯了“偷换概念”的逻辑错误，可改为“花钱的多少与呆在学校里的好处没有关系”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“要多安排逻辑思维学习任务”无中生有。由原文“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透”可知，原文只是说“向教学过程自然渗透”，并没有说“要多安排逻辑思维学习任务”。 B.“是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法”曲解文意，材料一使用这个例子是为了证明词义推断是逻辑推理的示范、训练。 C.“如果一个人擅长诡辩”曲解文意。由原文“无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择”可知，文中是说一个人“容易被谬误和诡辩糊弄”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“可以判断中国古代‘自相矛盾’的推理过程符合这一特征”曲解文意。“美诺悖论”是两个皆真的前提，推不出任何结论，因为两个看似一个东西的前提并不是一回事。“自相矛盾”是二者不能同真，也不能同假，只能一真一假。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.这个事例只能说明程颢对“博闻强识”的看法，并不表达对“玩物丧志”的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证结构的能力。 全文按照总分总的结构展开论证。 第一段总写，“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透”开篇运用设问，自问自答。提出论点：要在语文教学中渗透逻辑思维训练。可概括出：材料一首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点。 “文本解读常常需要在语境中推断词义”“一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理”“逻辑对于写作也是有意义的”，从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证训练学生逻辑思维的重要性。中间几段举例论证训练学生逻辑思维的重要性，可概括出：接着从词义推断、信息捕捉和写作三方面举例论证。 结尾“学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点”阐明渗透逻辑思维训练的效果。可概括出：最后阐明在教学中渗透逻辑思维训练的效果。 【5题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 逻辑错误： “这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方”犯了“假二择一”的逻辑错误，明明存在多种可能性，却说成只有两种可能，迫使对方作出自己所希望的选择，这叫作“假二择一”，也可以称作“虚假两难”。可改为“这个世界既是干活儿的地方，也是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方”。 “拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉”，“一定会”过于绝对，“拧脾气要打掉”无法推出“一定会打掉”的结论，缺少条件，理由不充分，犯了“条件缺失”的逻辑错误，可改为“拧脾气要打掉，但不一定会打掉”。 “即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得呆在学校里对你一点儿好处也没有”犯了“偷换概念”的逻辑错误，可改为“花钱的多少与呆在学校里的好处没有关系”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 灰色的月亮【注】 【日本】志贺直哉 立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣，同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车于。 天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。 远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内来客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下，右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然眼见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地据晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。 车子到有乐町、新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。 “搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。 “慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。 “啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。 青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。 “不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头，我在旁边看着党得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。 车子过滨松时，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地据晃着他的身子。 “啊，看他这张脸。”有人这么说了，说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了，我这边望不见少年工人的脸，可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的，车子里顿时充满了快活的气氛。 那时候，圆的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：“看样子差不多啦。” 那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么？” 刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪： “是有病么？” “恐怕是喝醉了吧。” 他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。 少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边行上了块手巾布，头戴着一项军帽，幅檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。 “喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。 “到上野去。”他很忧郁地回答了。 “不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。” 少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受，我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。 “在东京站已经在车上了，坐过了站了——你是在哪儿上车的？”我从他身后问了。 少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。” “从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。 少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。” 少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。 身边的搭客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着对淡的心情，在涩谷站下了电车。 这是1945年10月16日的事情。 【注】小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。 6. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景，反映了战后日本社会破败萧条、人民饥寒交迫的情景。 B. 小说标题“灰色的月亮”意蕴丰富，象征着战后在物质上陷入匮乏、精神上陷入迷茫的日本社会。 C. 这篇小说既无惊人的事件，也无曲折的情节，更没有人物之间激烈的矛盾冲突，节奏舒缓平和。 D. 小说表达了作者的人道主义思想，字里行间直接透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。 7. 文中画线部分在小说中有重要作用，下列理解不正确的一项是（ ） A. 在小说前半部分，少年工人面目是模糊的，本段对其外貌的正面描写，使人物形象更加具体可感。 B. 本段是整筒小说中唯一气氛较为明快场面，与前后文形成鲜明的反差，却强化了小说的悲剧氛围。 C. 本段情感有所变化，随着车子里“充满了快活的气氛”，小说的情感和人物心理也出现短暂调整。 D. 前文主要写“我”眼中的少年，本段转入写乘客眼中少年，叙述视角转换，增强了小说叙事张力。 8. “我”在小说中有何作用？请简要分析。 9. 志贺直哉素有“短篇之神”的美誉，其小说以善于揭示独特环境中人物的心境著称，被评论家们称为“心境小说”。这篇小说体现了人物什么样的心境？作者主要运用什么样的描写手法来表达这种心境的？ 【答案】6. D 7. A 8. ①“我”是故事的见证者与参与者，增强了小说的真实性。 ②“我”是贯穿全文的线索，推动了情节的发展。 ③“我”对少年工人的凄惨处境无能为力，深化了小说的悲剧性主题。 9. 第一问：体现了“我”及乘客们对战后日本现状感到迷茫困惑助的灰暗悲凉的心境。 第二问：①环境描写烘托人物心境。作者通过描写“天空阴暗”“灰色的月亮”“烧焦的废墟”等灰暗萧条的夜景，强化了小说凄凉哀伤的氛围，有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。 ②通过正面描写刻画人物的心境。如小说描写“我带着黯淡的心情”“少年工人他很忧郁地回答了”来直接刻画人物黯淡忧郁的心境。 ③通过对话描写和神态肖像描写刻画人物心境。作者通过描写少年工人和其他乘客的对话，来表现人们茫然迷惑无奈的心境，如“到哪，都没有关系”；通过刻画少年工人“粗布工作服肩头是破的”“肮脏的脖子”“瘦得可怜”“低低的声音”这些神态肖像来表现人物心境。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的理解的能力。 D. “直接透露出”错，小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景，表达了作者的人道主义思想，小说没有曲折的情节，也没有人物之间激烈的矛盾冲突，委婉含蓄地透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。故选项应是“委婉含蓄地透露出”，而非“直接透露出”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说情节作用的分析能力。 A.“正面描写”错，画线句中“我这边望不见少年工人的脸。可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的”表明，“我”并没有看到少年工人的脸，所以没有正面描写，应是“侧面描写”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏第一人称的作用的能力。 小说中人物作用一般有以下几个方面①衬托其他人物；②贯穿全文，起线索作用；③推动情节发展；④揭示或深化主题等。 本题主要考查第一人称“我”在这篇小说中的作用。 全文故事情节都通过“我”在车厢的所见所闻所感展开，我是这个车厢里的一个乘客，真正看到了这个故事的全过程，是见证者与参与者，增强了小说的真实性。 通过“我”对车厢内少年、年轻人和男子的观察，推动情节的发展。“我”是贯穿全文的线索，小说均是通过“我”的观察及心理来叙述故事，描写“我”的所见所闻所感。 通过“我”的思考和感受来引发读者思考，“我”是故事的参与者，在小说中有着丰富的心理活动的描写，在看到少年工人的凄惨处境时，“我”却无能为力，“我”的感受代表了二战刚刚结束时大多数日本人的感受，揭示了战争给人类带来灾难的主题，深化了小说的悲剧性主题。 【9题详解】 本题考查学生分析人物心理以及表达技巧的能力。 这是一篇反映二战是日本刚刚战败时日本国民心态的小说。通过小说中“我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴”“大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了”等内容可以看出，当时日本国民对战后日本现状迷茫困惑、灰暗悲凉的心境。 为了表达这种心境，作者在小说的开头描绘了一幅灰暗萧条的夜景，“天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。……人很少，宽大的走廊显得更加宽大了”，同时联系后文中车上人们的表现，这一景物描写有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。 小说中“我”是故事的叙述者、见证者和参与者，其中对“我”有不少的心理描写，正面表现“我”黯淡、阴郁的心境。 通过“我”的视角观察到的少年工人和其他乘客的表现，则是通过对话描写和神态肖像描写刻画人物心境，从侧面表现表现了当时日本国民的迷惑无奈，强化了小说凄凉哀伤的氛围。如“到哪，都没有关系”；通过刻画少年工人“粗布工作服肩头是破的”“肮脏的脖子”“瘦得可怜”“低低的声音”这些神态肖像来表现人物心境。作者将车厢作为一个具体化的日本社会，车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影，达到了以小见大的效果。 二、古代诗文阅读（46分） （一）文言文阅读（本题共5小题，27分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” 子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰贱人之所为，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰一草之本而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’，而不享哉？故虽贱人也上比之农下比之药曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。’汤曰：‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。’因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也。” （选自《墨子·贵义》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故虽贱A人B也C上比之农D下比之E药F曾不若G一草之H本乎？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “过故人”与“不过数金”（《五石之瓠》）中“过”字的意思不同。 B. 辞，指拒绝、推辞，与“卮酒安足辞”（《鸿门宴》）中“辞”字的意思相同。 C. 何之，指到哪里，“君将何之”与文中“何故止我”两者文言句式相同。 D. 说，指高兴，与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）中“说”字的意思相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子以帽、鞋不如手、脚珍贵，天下不如生命珍贵论述了万事没有比义更珍贵的道理。 B. 墨子的一位故人劝说墨子不必追求道义，墨子以人有十子作比，表达了自己的心愿。 C. 墨子南游到了楚国，去见楚惠王，楚惠王以自己年老为借口推辞不见，派穆贺去会见墨子。 D. 墨子向穆贺讲述了商汤拜见伊尹的故事，目的是希望穆贺不要成为像彭氏之子一样的人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《〈论语〉十二章》） （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（《〈老子〉四章》） （3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） （4）今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。 14. 穆贺是如何看待墨子的主张的？请简要说明。 【答案】10. CDF 11. C 12. D 13. （1）克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人就会称赞你是仁人了。 （2）人们做事情，总是在快要成功的时候失败。当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。 （3）（这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 （4）现在天下没有人践行义，只有你自己受苦来践行义，你不如停止（这种做法）。 14. ①认可墨子主张的价值，认为其言论完善美好； ②担忧楚王因墨子出身低微，将其主张视“贱人之所为”，而不予采用。 【解析】 【导语】墨子围绕“万事莫贵于义”展开论述。先以冠履、天下与手足、自身对比，证义贵于身；故人劝止，他以“十人一子耕”喻，强调天下少人做义更需坚持；见楚穆贺，以药、农夫纳税及汤见伊尹例，反驳“贱人所为”质疑，凸显其重义及坚持行义的决心。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以即使是低贱的人，上可比农夫，下可比药，难道连草根都不如吗？ “贱”作定语修饰“人”，“也”表停顿，故C处断开； “上”作状语，“比”作谓语，“农”作宾语，“下比之药”与其结构一致，故分别在DF处断开； 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理解能力。 A.正确。探望，拜访。/超过。句意：探望一位老友。/所得不超过数金。 B.正确。句意：楚惠王以老为借口不用墨子。/一杯酒有什么可推辞的？ C.“句式相同”错误。宾语前置句，正常语序为：“君将之何”。/非宾语前置句。句意：君王将到哪里去？/为什么还要阻止我呢？ D.正确。句意：那我必定高兴地把药吃下去。/秦伯高兴，与郑国人结盟。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“目的是希望穆贺不要成为像彭氏之子一样的人”错误。由文中穆贺所说“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰贱人之所为，而不用乎？”可知，墨子讲述商汤拜见伊尹的故事，是为了回应穆贺关于墨子的主张可能因出自贱人而不被君王采用的担忧，说明即使是像伊尹那样的“贱人”，其主张如良医善药般对国家有利，君王也应重视；并非希望穆贺不要成为像彭氏之子一样的人。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“克”，克制、约束；“一日”，一旦；“归”，称赞。 （2）“从事”，做事情；“几成”，快要成功；“慎”，谨慎对待。 （3）“龟”，通“皲”，使冻裂；“封”，得到封赏；“洴澼絖”，在水中漂洗丝絮；“所用”，使用的方法。 （4）“莫”，没有谁；“为”，践行；“已”，停止。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“子之言，则成善矣”可知，穆贺认可墨子主张的价值，认为其言论完善美好； ②由“而君王，天下之大王也，毋乃曰贱人之所为，而不用乎”可知，穆贺担忧楚王因墨子出身低微，将其主张视为“贱人之所为”，而不予采用。 参考译文： 墨子说：“世间万物没有比道义更珍贵的。现在有人对你说：‘给你帽子和鞋子，但要砍断你的手脚，你愿意吗？’你一定不愿意。为什么呢？因为鞋帽远不如手脚珍贵。又说：‘把天下给你，但需要牺牲性命，你愿意吗？’你也一定不愿意。为什么呢？因为天下不如生命珍贵。可有人为争辩一句话就拼命，说明道义比生命更珍贵。因此说：世间万物没有比道义更珍贵的。” 墨子从鲁国前往齐国，拜访故友。故友劝他：“当今天下无人践行道义，你何必独自受苦坚持？不如放弃吧。”墨子答道：“假设一户人家有十个儿子，仅一人耕作，其余九人闲居，耕作者岂能不更拼命劳作？为何？因为吃饭的人多而耕种者少。当今天下无人行义，正该鼓励我继续，为何反要阻止？” 墨子南游楚国求见楚惠王，楚王以年老推辞，派穆贺接待。墨子游说穆贺，穆贺深以为然，对墨子说：“您的主张固然高明，但君王是天下至尊，或许会认为这是卑贱者的主张而不采纳吧？”墨子反驳：“关键在于其是否可行。譬如良药本只是草根，天子服下却能治病，岂会因它是草根就拒绝服用？农夫纳税给贵族，贵族用粮食酿制美酒祭品供奉神明，难道会说‘此乃贱民所献’便不享用吗？所以说即便是身份卑微者所创的主张，上可比农税，下可比草药，难道反不如一草之根有价值吗？您可曾听闻商汤的故事？当年商汤欲访伊尹，命彭氏之子驾车。途中彭氏之子问：‘您要去何处？’汤答：‘拜访伊尹。’彭氏之子劝阻：‘伊尹乃天下贱民。若您想见他，只消召见便是，何须亲往？’商汤正色道：‘此言差矣！若此处有药，服后能使人耳聪目明，我定会欣然服下。伊尹于我国家，犹如良医良药。你阻止我见他，等于不想让我治国安邦！’当即罢免彭氏之子的车夫之职，改命他人驾车。正是这般态度，方为治国之道。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 谒孔庙 [明]庄昶 万里乾坤万水东，偶从庙貌得瞻崇。 六经此学千年外，万古心香一瓣中。 自有此天人不夜，虽无坛树杏长红。 何人主静①濂溪②后，不到门墙自圣功。 [注]①主静：宋明理学家的道德修养方法。②濂溪：宋代理学家周敦颐，号濂溪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联，言天地广阔万里，万川东流入海，就如同“我”前来瞻仰孔庙一般。 B. 颔联，写六经学问产生于千年之前，千百年来受尊崇，其中也有“我”的一颗虔诚的心。 C. 尾联，写在主静的濂溪先生之后，只有“我”未入孔门就能达到圣人的境界。 D. 全诗运用夸张的手法，高度赞美了孔子对后世的影响，表达了诗人对孔子无比崇敬之情。 16. 简要概括颈联的艺术特点。 【答案】15. C 16. ①以“天”比喻孔子；②以“人不夜”，喻指自孔子出现，他的思想照亮后人，使后人不再在黑暗中摸索；③“杏坛”代指孔子的教坛，以“杏长红”，喻指孔子的思想将长久地对后人产生影响。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“只有‘我’未入孔门就能达到圣人的境界”错。尾联意为：自濂溪先生周敦颐之后，不习孔子学问，是不可能建立圣功的。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 颈联“自有此天人不夜，虽无坛树杏长红”是歌颂孔子对后世的意义。主要运用了比喻的说法。“自有此天”中的“天”比喻孔子，写出了孔子对人们的重要性；“人不夜”是说人们不用再在黑夜中摸索，把孔子的思想比作照亮人们前路的烛火等光亮，写出孔子思想对后世的伟大意义； “杏坛”，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛是孔子教育光辉的象征。此句中坛中虽无杏树，然而杏子却长红，以“杏坛”代指孔子的教坛，以“杏长红”，喻指孔子的思想将长久地对后人产生影响。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一代人有一代人的使命，当代青年肩负实现中华民族伟大复兴的重责，应像曾子《论语·泰伯》说的“_______________，______________”明确自己奋斗的方向，把个人梦想与中国梦结合起来。 （2）生活中人们常说要防患于未然，要未雨绸缪。在《老子四章》中也有类似的意思表达“________________，_______________”。 （3）《礼记》中强调，无论地位高还是地位低的人，都要强化自身的修养，这两句是：“________________，_________________。” （4）《<论语>十二章》中与“择其善者而从之，其不善者而改之”所表达的意思相似并成为后世儒生修身养德的座右铭的句子：“________________，_________________。” （5）《〈老子〉四章》中，“_______________，________________”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 为之于未有 ④. 治之于未乱 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 ⑦. 见贤思齐焉 ⑧. 见不贤而内自省也 ⑨. 不失其所者久 ⑩. 死而不亡者寿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：弘毅、庶、壹、焉。 三、语言文字运用（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题 幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来， ① ？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷的外在境遇持淡泊态度， ② ，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子说，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是他对安贫乐道的弟子的高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉， ③ ，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 18. 下列各句中的“乐”与文中诸子典籍所谓的“乐”内涵不相同的一项是（ ） A. 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 B. 乐天知命，故不忧。 C. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 D. 安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. A 19. ①幸福有着怎样的内涵呢 ②而更加注重心灵的知足 ③而是心灵的顿悟与超越 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解文段内容，把握重要概念的能力。 文中诸子典籍所谓的 “乐” 强调的是精神层面的快乐，是一种超越物质享受、符合人之本性、来自内心的幸福感受。 A.“乐”主要是指通过物质享受（吃喝）获得的快乐，与文中精神层面的“乐”内涵不同。 B.“乐”体现了顺应天命、内心豁达的精神之乐，与文中内涵相符。 C.表达的是在简单生活中体会到的精神愉悦，与文中内涵一致。 D.“乐”是安于贫困、坚守道义所带来的精神满足，与文中的“乐”内涵相同。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此空是一个问题形式出现，依据后文“物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的”可知，是在解释幸福的在先秦诸子中的具体涵义，因此可填写“幸福有着怎样的内涵呢”。 ②依据上下文“他们主张对物质财富、生死将夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度……关注那些符合人之本性、来自内心的幸福”可知，本空前后文形成转折，由否定“外在”幸福到崇尚“内心”幸福，本空的内容起到过渡作用，引出下文的“内心”幸福，因此可填写“而更加注重心灵的知足”。 ③依据本空上下文“幸福并非享乐的感觉”“‘与天合者，谓之人乐’‘喜怒通四时，与物有宜而莫知其极’”可知，后文强调幸福是内心的感悟，是与天、与万物相合；再者，“并非”意思是“并不是”，和“并非”搭配的词语是“而是”，因此可填写“而是心灵的顿悟与超越”。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “上善若水。水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。现代社会上不少人认为“追求个人利益，实现个人价值”是理所当然。“利他”导致牺牲自我，“利他”违背人的本性。生活中，“利己”还是“利他”？这个问题值得我们每一个人深思。 读完上述材料，你有何感想？请联系个人生活经历和社会现实写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 秉利他精神，行稳致远 “上善若水，水利万物而不争”，是水包含的利他精神；“自利利他，胸怀天下”是先贤追求的利他境界。然而目前却有不少人执“追求个人利益，实现个人价值”论摒弃利他精神，对此我深表不认同。利他精神不仅是中国的传统，更是世人的文化共识，只有秉承利他精神，我们才能行稳致远。 在古中国，孔子曾携一众弟子奔走四方，周游列国只为传播“仁”的思想。子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这里的“仁”便是利他精神的一种体现。与之相似的，道家讲“道不渎者不强聒，道化自然，诸类终始循环，无有不化于道者，故曰圆满”。若无利他精神傍身，何来集圆满之于大成者？英国诗人约翰·多恩曾说过：“每个人都是一座孤岛，这些孤岛彼此连接，结成一片广袤大陆。”利他精神意味着互助、奉献，最终化为连接孤岛的桥梁。日本实业家稻盛和夫在《活法》一书中提出“燃烧理论”，将主动燃烧、感召他人的利他精神比作物质的自燃性，也充分表现出他对利他的肯定。利他精神，实为世人的一脉传承，文化相通。 秉利他精神，达行者无疆，获利己之效。 利他与利己并非对立。追溯历史长河，我们看到屈左徒为民生奔走，宋明学者程颐、王阳明为宣扬心学理学四处呼吁；近当代，有文豪鲁迅“俯首甘为孺子牛”，梁启超谭嗣同为唤醒国人致力变法；揆诸当下，杜富国勇敢替战友抗下爆炸伤害，张玉滚毕生奉献于山村小学……或是责任所在，或为达成己向，或被时局所趋，他们皆是利他精神的践行者，最终收获“鲜花与掌声”，达利己之效，行稳致远。 一味利己应摈弃，自私之举不可取。 当下社会中，有重庆万州女乘客为一己之私置整车人生命于不顾，落得一车十几人命丧桥下的结果；亦有高学历地铁霸座男，肆无忌惮侵犯人权，遭到广大网友讨伐；官场中，腐败高官大批落马，昔日揽财之举让自己受制于牢狱，罪有应得……利己主义的弊病不言而喻。 犹记得习主席说过：“京津冀地区虽瓣瓣不同，但瓣瓣同心，共生一花。”我们又何尝不是如此？世间众人瓣瓣同心，利己利他，而后达成至美。同学们，请牢记：当我们一次次在夜空下仰望长夜星空时，那粲然闪耀不是利己主义者的精致光辉，而是利他主义者毕生追求的壮阔星云。 秉利他精神，行稳致远；以此结之，共践行之！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料先引用老子名言，强调水令万物繁盛生长，却从不与万物相争，引出“利他”精神。接着提及中国传统文化中古贤人“自利利他，胸怀天下”之境界，即融利己于利他之中，能够心怀天下人和事物，完成“自”“他”二利。然后是现代不少人的狭隘甚至错误观点：利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，人要注重“追求个人利益，实现个人价值”。最后提出本次作文的具体写作任务，究竟是“利己”还是“利他”，写出自己的思考和感悟。 写作的关键就是要根据材料厘清“利他”与“利己”的关系，并分析出怎样才是获得最终幸福的根本途径。其实，在这个人与人交流频繁、关系紧密的社会生活中，若心中只有自己而不顾及他人，最终也会使自己的利益受损；而积极关心他人，爱护他人，往往最终也会让自己得益。所以，从长远的角度看，“利他”本质上就是“利己”。因此，在这个互联互通的时代里，我们当有超越一己私利的大情怀，多一点担当意识，积极为人。 写作时，不论是事实论证还是道理论证，考生需要结合与自己生活相关的思想实际，论说“利他”也是“利己”的道理，从事实和理论等方面论证观点。可以分析“利他”与“利己”的关系，也可以援引“利他”最终“利己”的例子，还可以从老子对“水善利万物而不争”的角度进行分析，只要能体现出自己的“感悟和思考”即可。 立意： 1.自利利他，胸怀天下。 2.青年人当以天下为己任。 3.事不关己要不得。 4.青年人要培养社会责任感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $