24 愚公移山（素养进阶教学设计）语文统编版五四学制2024八年级上册

该初中语文教学设计聚焦《愚公移山》文言积累、情节脉络、人物形象及寓言寓意，以“面对困难的选择”生活情境导入，通过走近作者、文体知识及“诵读—梳理—品析”分层任务，搭建从文言理解到精神探究的学习支架。 特色在于融合文化自信与语言运用，通过列子及《列子》介绍传承道家文化，“通假字、古今异义”微专题夯实文言基础，对比愚公与智叟辩论培养逻辑思维，角色朗读与小组讨论提升语感，助力学生理解愚公精神，为教师提供清晰教学路径。

第24课 《愚公移山》 教学设计 1.积累重点字词，掌握文言句式，能准确翻译关键语句，疏通文意。理清故事的情节脉络，把握人物形象特点和写作手法。 2.通过反复诵读，培养文言语感，读出人物的情感和语气。结合角色朗读、小组讨论等方式，深入探究文本内涵，理解寓言的寓意和古代劳动人民改造自然的愿望。 3.感受愚公不畏艰难、坚持不懈、造福后代的精神品质，体会“愚公精神”的现实意义，理解寓言所传达的哲理，培养积极向上的人生态度。 教学重点： 1.积累重点字词，掌握文言句式，能准确翻译关键语句，疏通文意。理清故事的情节脉络，把握人物形象特点和写作手法。 2.通过反复诵读，培养文言语感，读出人物的情感和语气。结合角色朗读、小组讨论等方式，深入探究文本内涵，理解寓言的寓意和古代劳动人民改造自然的愿望。 教学难点：感受愚公不畏艰难、坚持不懈、造福后代的精神品质，体会“愚公精神”的现实意义，理解寓言所传达的哲理，培养积极向上的人生态度。 同学们，当你们遇到“看起来根本做不到”的事时，会怎么选？ 比如对着一道解不出的数学题发呆，或是练了很久仍弹不顺的曲子，是悄悄放弃，还是再试一次？ 两千多年前，有位叫愚公的老人，面临着更难的挑战——他家门前挡着两座又高又大的山，出门要绕很远的路。他竟下定决心：把山移走！这听起来像天方夜谭，他真能做到吗？ 今天我们学习《愚公移山》，会看到老人和家人的坚持，也会思考：这份“傻劲”背后，藏着怎样的勇气与智慧？接下来，就让我们走进这个寓言，寻找答案。 【走近作者】 列子，名御寇，战国时期郑国（今河南郑州一带）人，是道家重要代表人物，与老子、庄子并称“道家三圣”。 他继承老子“无为而治”的思想，主张“虚静”“顺应自然”，认为人应摒弃功利杂念，与自然规律相融。列子终生致力于道德学问，主张循名责实，清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。 【了解作品】 《列子》是道家的重要典籍，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为长生之道。今本共八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说。 代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。 【文体知识】 1.概念:寓言是一种借简短故事寓含深刻道理的文学体裁，核心是“寓理于故事”。 2.核心特征 ⑴ 篇幅精简：情节简单，通常几百字就能讲完，不追求复杂的人物或情节铺垫。 ⑵ 形象类型化：主角多为动物、植物或虚构人物，且往往带有固定性格，比如狐狸代表狡猾、乌龟代表坚韧，方便读者快速理解象征意义。 ⑶ 主旨明确：故事结尾常直接点明道理，或让读者能轻松提炼出教训，多涉及道德、哲理或生活经验。 3.常见载体 ⑴ 以动物为主角的寓言最普遍，如《狐假虎威》《龟兔赛跑》。 ⑵ 也有以人物或自然事物为主角的类型，如《守株待兔》《刻舟求剑》。 任务一：诵读课文 理解文意 1.正字音·明节奏。 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩（chénɡ）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室/而谋曰：“吾与汝(rŭ)/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父（kuí fǔ）之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率/子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jī běn）运于/渤海之尾。邻人/京城氏/之孀（shuānɡ）妻/有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年馀力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（kuì）也。而/山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡（wú）以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝/感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍（yōnɡ）南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【知识链接：文言文断句规律】 · 文言文节奏划分： 句首发语词、关联词语后面要有停顿。 文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。 主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。 朗读停顿要体现出省略成分。 · 要正确划分朗读节奏，就必须以准确理解文句的意思为前提，再根据朗读停顿的规律综合分析判断。 四字对句一般二二停顿，如"冀州之南，河阳之北"。 领起词要短暂拖延，如"命/夸娥氏二子/负二山"。 散句要根据意义来停顿，如“曾不能/毁/山之一毛，其如/土石何”。 3.通词语·晓文义 （1）小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出，重点注意下面字词。 【方】指面积。 【仞】古代长度单位。一仞相当于七尺。 【且】将近。 【面山而居】面对着山居住。 【惩】苦于，为......所苦。 【塞】阻塞。 【迂】曲折、绕远。 【聚室而谋】集合全家来商量。 【毕力平险】尽全力铲除险峻的大山。 【指通】一直通向。指，直。 【汉阴】汉水的南面。 【献疑】提出疑问。以：凭借。 【杂然相许】纷纷表示赞成。 【损】削减。 【曾】加强否定语气，连……也…… 【焉】哪里。 【荷】挑，扛。 【夫】成年男子。 【箕畚】用箕畚装土石。 【始龀】表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 【反】通“返”往返。 【惠】同“慧”，聪明。 【其】在“如……何”前面加强反问语气。 【长息】长叹。 【匮】竭尽的意思。 【虽】即使。 【苦】愁。 【亡】通“无”，没有。 【感】被……感动。 【厝】同“措”，放置。 【陇断】即垄断，山冈高地。 （2）同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。 【参考译文】 太行、王屋两座山，（占地）方圆七百里，有万仞高，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。 北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领（能）挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才刚刚换牙，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生他的儿子；他的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，山却不会增加高度，何愁挖不平？”河湾上的智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。 4.梳理用法，积累字词 微专题1：通假字 【亡】河曲智叟亡以应。（“亡”通“无”，没有。）  【反】始一反焉。（“反”通“返”，往返。）   【厝】一厝朔东，一厝雍南。（“厝”通“措”，放置。 ）  【指】指通豫南，达于汉阴。（“指”通“直”，直达。） 【陇】无陇断焉。（“陇”通“垄”，高地。） 微专题2：古今异义　 【阳】河阳之北（古义：山之南，水之北；今义：太阳。） 【阴】达于汉阴（古义：山之北，水之南；今义：阴天。） 【曾】曾不能损魁父之丘、曾不若……（古义：乃，并；今义：曾经。） 【诸】投诸渤海之尾（古义：之于；今义；各个、许多。） 【毛】曾不能毁山之一毛（古义：草木；今义：毛发。） 【息】北山愚公长息曰（古义：叹气；今义：休息。） 【虽】虽我之死（古义：即使；今义：虽然。） 【已】惧其不已也（古义：止；今义：已经。） 【惩】惩山北之塞。（古义：苦于；今义：处罚。） 微专题3：一词多义　 【曾】①曾不若孀妻弱子(竟)     ②曾益其所不能(通“增”，增加)   【且】①年且九十（将近）       ②且焉置土石（况且）    【焉】①且焉置土石？(疑问代词，哪里)   ②始一反焉(加强语气)  【而】①面山而居(表修饰)               ②聚室而谋(表承接) 【其】①惧其不已也(代词，他)    ②其如土石何(助词，加强反问语气)   ③帝感其诚(他)其妻献疑(他的)  【之】①以君之力(的)    ②虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性) ③告之于帝(代词，这件事) 微专题4：词类活用　 【险】毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山。）　　 【箕畚】箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚装。） 【面】面山而居（名词用为动词，面向着。） 微专题5：特殊句式　 ⑴ 倒装句 甚矣，汝之不惠。即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置表示强调。 且焉置土石？疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。 何苦而不平？疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。 遂率子孙荷担者三夫。定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。 ⑵ 被动句：帝感其诚（“感”是“被-----感动”的意思） ⑶ 省略句：杂然相许。（省略句，承前者去主语“室人”。） 微专题6：成语积累　 【残年余力】指年老体衰。 【愚公移山】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 任务二：梳理内容，理解寓意 1.结合课文内容，讲一讲《愚公移山》的故事，试着讲出故事情节的波澜起伏。 示例：愚公家门前有两大座山，出入很不方便，他决心把山移掉，在妻子的“献疑”中，一家人达成了移山的共识。在愚公的带领下，全家人开始艰苦的移山之路。河曲的智叟赶来嘲笑愚公，但他不为所动。在他的坚持不懈下，终于感动了天帝，天帝命大力神两个儿子背走了两座山。 2.结合下面表格，梳理愚公移山的过程。 3.愚公移山过程中克服了哪些困难？请找出来。 ⑴ 山高：方七百里，高万仞。 ⑵ 年迈：年且九十。 ⑶ 人少：遂率子孙荷担者三夫、孀妻弱子。 ⑷ 器陋：荷担、箕畚运于渤海之尾。 ⑸ 路远：寒暑易节，始一反焉。 ⑹ 嘲笑：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 4.愚公究竟是个怎样的人呢？请仿照示例，结合寓言内容进行品析。 【示例1】“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”（原文），一个“遂”字（品析词语），写出了愚公敢想敢做的英雄气概（提炼品质）。 【示例2】一个决定：聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 从“谋”中到读到了愚公的深思熟虑、周详谋划。 从“指通豫南，达于汉阴”中读到了愚公的目标明确，意志坚定。 从“可乎”中读到了愚公的开诚相见，善听意见。 【示例3】一场辩论：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 从“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”中到读到了愚公的目光长远，乐观坚定，大智若愚。 5.结合全文说说愚公究竟是个怎样的人？你怎样看待愚公的精神？ ⑴ 愚公形象：胸怀大志，敢想敢干；目标坚定，坚忍不拔；远见卓识，必胜信念；团结奋斗的精神。 ⑵ 愚公精神：为了实现某一崇高目标，不怕困难，坚持不懈，艰苦奋斗的精神。 6.怎样理解课文的神话结尾的作用？ 【主题上】采用神话结尾，借用神的力量来实现愚公的宏伟抱负，使文章充满了浪漫主义的艺术想象，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的坚定信念，也突出了故事的主题。 【结构上】为故事提供了合理闭环，让“移山成功”的结局成立，完成了从现实角度不可能完成的任务，反驳了智叟的质疑。 7.这篇课文体裁是寓言，你怎样理解故事背后的寓意？ ⑴ 从愚公角度来看：要懂得人与自然的正确关系，懂得人力的无穷，有远大的抱负，克服困难，坚持不懈地奋斗，终将能实现我们的愿望。 ⑵ 从主观与客观的角度来看：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界（或要用发展的、长远的眼光去看待事物）。 任务三：学习写法，欣赏语言 1.这篇寓言用什么方法来塑造愚公的形象？结合具体句子进行分析。 ⑴ 对比 ①二山高大、路途遥远与人少力微、工具简陋对比，突出愚公的无所畏惧，态度坚决。 ②智叟嘲笑阻挠与愚公坚定移山的对比，突出愚公不愚，智叟不智，揭示了主题，讽刺效果更强烈。 ③愚公之妻、孀妻弱子支持移山与智叟嘲笑阻挠移山的对比，表现愚公移山得到大家支持，突出智叟的自以为是、自作聪明。 ⑵ 衬托 ①家人的支持、孀妻弱子的帮助，侧面衬托愚公的行动的合理性，说明移山的行动得到了广泛的支持。 ②山神惊惧、天帝感动正面衬托愚公坚强的意志和必胜的信念。 ③智叟嘲笑阻挠移山，反面衬托了愚公的远见卓识，突出愚公不愚，智叟不智，揭示了主题，讽刺效果更强烈。 ④二山高大、路程遥远，一年往返一次，反面衬托愚公的伟大气魄。 2.品读下面对话，体会人物语言的目的、态度，以及表达作用的不同。 ⑴ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” ⑵ 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” ①态度：愚公之妻的话是关心的语气。 智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气。 ②目的：愚公之妻并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。智叟是想阻止愚公移山 ③作用：前者“献疑”引出了讨论运土的问题。后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 3.品读愚公驳斥智叟的语言，从句式角度分析其表达效果。 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 【效果】运用顶真和反问，顶真句式突出子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持不懈，终能将山铲平的道理，气势宏大；反问句表现了愚公迎难而上的精神，使反驳更加有力。 1.内容上：本文通过讲述愚公不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝，“移山”成功的故事，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 2.写法上：对比衬托，寓意深刻；描写生动，形象鲜明。 1.熟练诵读课文，积累文言词语。 2.在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕式上，毛泽东同志发表讲话，号召全党学习愚公精神，与全国人民一道挖掉帝国主义和封建主义两座大山。这篇闭幕词在收入《毛泽东选集》时，取题为《愚公移山》。课外阅读这篇文章，联系课文，说说你对愚公移山的寓言有了哪些进一步的认识。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $