8.3正确对待外来文化（导学案）政治统编版必修4

该高中思想政治导学案聚焦“正确对待外来文化”，核心知识点包括反对全盘西化与文化复古主义，坚持以我为主、立足国情交流互鉴。课堂导入通过“阅读与思考”材料呈现错误观点，引导学生评价并结合宋明理学、王明案例分析，构建从错误到正确、理论到实践的学习支架。 特色在于以议学情境驱动学习，通过材料分析培养科学精神，结合马克思主义中国化案例强化政治认同。新知导学与课堂巩固帮助自主梳理知识，习题紧扣核心素养，提升公共参与意识，体现理论联系实际的学科特色学习方法。

8．3 正确对待外来文化 导学案 一、核心素养 1．政治认同：认同发展中国特色社会主义文化，必须坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场。 2．科学精神：反对“全盘西化”“文化复古主义”这两种错误观念，用辩证的观点看待外来文化。 3．公共参与：正确吸收和借鉴外来文化有益成果，在发展中国特色社会主义文化的伟大实践中，推动中国特色社会主义文化建设。 二、教学目标 1．阐述“全盘西化”“文化复古主义”两种错误的观点，在价值冲中突中深化理解，提高辩证思维能力，运用辩证的观点正确理解对待外来文化的态度。 2．明确对待外来文化的正确态度，积极借鉴和吸收外来优秀文化成果，推动我国文化建设。 3．明确继承传统文化、借鉴外来文化要立足国情;懂得中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化时代化，推动了中国社会的发展。 4．理解文化交流互鉴要立足国情，坚持“洋为中用”的原则，坚守中华文化立场，推动中国特色社会主义文化发展。 三、教学重难点 1．教学重点：如何正确对待外来文化 2．教学难点：立足国情、交流互鉴 四、议学情境 第一部分：面向世界 博采众长 阅读与思考1： 材料：全盘西化论：“中国的问题，根本就是整个文化的问题”，中国文化的出路就是要中国文化彻底地西化。该思潮最早出现于戊成变法时期、形成于20世纪30年代，主要代表人物有胡适、陈序经等人。 文化复古主义：认为中国传统文化的千年道统不能丢弃，中国文化的唯一出路就是要重新确立传统文化的主导地位，恢复“儒教”，返回孔孟之道，在全社会提倡尊孔运动，倡导诵经复古；四书五经就是当代文化，只要念好四书五经就能够建成文化强国。 问题：如何评价对待外来文化两种截然相反的观点？ 知识总结：1. 近代中国对待外来文化的错误观点: ①全盘西化论：固守本民族的传统文化（守旧主义）不接受任何外来文化（封闭主义）。危害：会导致中华文化停滞不前，倒退衰落。 ②文化复古主义：全面否定传统文化（历史虚无主义）一味推崇外来文化（民族虚无主义）。危害：丧失中华文化的民族性，使中华民族失去生存与发展的精神根基。 启示：文化发展要坚持正确方向，克服错误倾向；反对民族虚无主义和历史虚无主义、反对封闭主义和守旧主义的错误倾向。 阅读与思考2： 材料：“我们被‘送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 问题：1.有没有必要“拿”？能全“拿”吗？“拿”什么？ 2．启示我们对待外来文化应该持什么态度？ 知识总结：2. 如何对待外来文化 ①态度：文化发展必须保持开放的心态。 ②途径：面向世界，博采众长。 ③具体内容：学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验；一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果。一切有利于我国文化事业和文化产业的经营理念和运行机制。 ④目的：以发展中国特色社会主义文化。 第二部分：立足国情 交流互鉴 阅读与思考3： 材料：宋明理学在发展过程中，一方面借鉴了佛、道二教的思辨化哲学理论成果，另一方面回归儒家原典，从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，为儒家建立了一个包含宇宙社会人生、贯通形上形下的庞大哲学体系。这使得理学具有思辨化、重义理的鲜明特性，大大提升了中国哲学的理论思辨化程度。理学的产生发展过程，展现了中国传统文化成功吸收、整合外来文化为我所用的能力。 王明是中国共产党的早期领导人之一。他从莫斯科归国后，教条主义地运用马克思主义，犯了“左”倾冒险主义错误，给中国革命带来了重大损失。 问题：1.为什么宋明理学提升了中国哲学的理论思辨化程度？ 2.结合上述材料，谈谈王明在运用马克思主义时犯了什么错误。 知识总结：1.交流互鉴的原因： (1)必要性（原因）：古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。 (2)重要性：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 (3)意义：中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 阅读与思考4： 材料： 1922年4月，梁启超在《五十年中国进化概论》中说，，近五十年来，中国人渐渐的知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。于是福州船政学堂、上海制造局等渐次设立起来。第二期，是从制度上感觉不足。国内许多学堂，外国许多留学生，在这期内蓬蓬勃勃发生。第三期，便是文化根本上感觉不足。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。 问题：近代中国向西方学习经历了一个怎样的过程？ 知识总结：2.交流互鉴的原则：立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 五、新知导学（请同学们课前结合教材，认真完成下列填空。） （一）创造性转化与创新性发展 1．面向世界　博采众长 (1)彻底拒斥外来文化的_____________。 (2)盲目照搬西方文化的___________。 2．文化发展必须坚持胸怀天下,保持开放的心态 (1)要求: ①一切有利于我国_________________的有益经验。 ②一切有利于_____________________的积极成果。 ③一切有利于发展我国文化事业和文化产业的_____________、和_________。 (2)目的:发展_________________文化。 （二）立足国情　交流互鉴 1．原因 (1)外来文化的有益成果只有与中国_________相结合,才能发挥积极作用。 (2)中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同_________________相结合,实现了马克思主义_____________,推动了中国革命、建设和改革的发展。 2．要求 坚持“洋为中用”,坚持_________,为我所用,坚守_________立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。 六、课堂巩固 1．党的二十大报告指出:“我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。”这启示我们对待外来文化要(　　) A.取其精华，去其糟粕 B.全盘肯定，照抄照搬 C.面向世界，博采众长 D.批判继承，古为今用 2．文化系统是一个开放的系统。各民族的文化是相互联系的,有着共同的东西,也有不同的东西,这为我们进行文化交流提供了可能性和必要性。但是,我们不能抛弃自己的传统文化,还要学习和借鉴其他民族的文化成果。而这种学习和借鉴不是采取“拿来主义”的态度,而是要有选择,要服从于本国民族文化、经济政治和社会各项事业的发展。这说明(　　) ①文化交流过程中应尽力避免文化冲突、对立　 ②对待外来文化应坚持以我为主,为我所用　 ③既要吸收外来有益文化,也要继承民族优秀文化　 ④要将人类创造的一切优秀文化成果吸收进来 A.①②　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.③④ 3．在全球文化交流日益频繁的背景下,我们要主动吸收异域文化的积极成分,但也绝不能失掉民族固有的文化血脉,丧失自己的主体性。材料表明(　　) ①文化创新可以推动社会实践的发展　 ②学习外来文化要坚持以我为主,为我所用　 ③异域文化日渐成为我国文化发展的重要根基　 ④文化发展要反对文化复古主义和全盘西化论 A.①③　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.②④ 4．2023年11月24日,世界中国学大会·上海论坛开幕。国家主席习近平向大会致贺信强调:“中国学是历史中国之学,也是当代中国之学,中华文明源远流长,在同世界其他文明的交流互鉴中丰富发展,赋予中国式现代化以深厚底蕴。”这说明,我国的文化发展(　　) ①坚守中华文化立场,展示中华文化魅力　②在文明交流互鉴中推动世界文化繁荣　③为中国式现代化的发展提供了物质底蕴　 ④以开放心态理解和认同其他民族文化 A.①②　　　　B.①③　　　　C.②④　　　　D.③④ 5．习近平总书记指出:“一百年来,中国共产党弘扬伟大建党精神,在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系,锤炼出鲜明的政治品格。”我们要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉,是因为中国共产党人的精神谱系(　　) ①能为实现中华民族伟大复兴凝聚起奋进的强大物质 ②能增强人的精神力量,坚定中国特色社会主义信念 ③能推动中华文化走向世界,提升中华文化的国际影响力 ④能为立党兴党强党提供丰厚精神滋养,引领伟大事业 A.①③　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.②④ 新知导学参考答案：文化复古主义、全盘西化论、社会主义文化建设、丰富我国人民文化生活、经营管理理念、运行机制、中国特色社会主义、具体国情、中华优秀传统文化、中国化时代化、以我为主、中华文化 课堂巩固参考答案： 1．C 【详解】取其精华、去其糟粕,批判继承、古为今用,这是对待传统文化的正确态度,A、D两项不符合题意;外来文化中既存在有益成分,也存在不利成分,对待外来文化不能全盘肯定、照抄照搬,B项错误;我们要“以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果,推动建设更加美好的世界”,这启示我们对待外来文化要面向世界、博采众长,C项符合题意。 2．C 【详解】文化交流并不是要“避免文化冲突、对立”,①说法错误;我们不能抛弃自己的传统文化,还要学习和借鉴其他民族的文化成果,这种学习和借鉴不是采取“拿来主义”的态度,而是要有选择,要服从于本国民族文化、经济政治和社会各项事业的发展,这说明既要吸收外来有益文化,也要继承民族优秀文化,对待外来文化应坚持以我为主,为我所用,②③符合题意;④说法错误,该选项说法太过绝对。 3．D 【详解】①说法正确但与题意不符;在全球文化交流日益频繁的背景下,我们要主动吸收异域文化的积极成分,但也绝不能失掉民族固有的文化血脉,丧失自己的主体性,表明学习外来文化要坚持以我为主,为我所用,文化发展要反对文化复古主义和全盘西化论,②④正确;我国传统文化是我国文化发展的根基,③错误。 4．C 【详解】材料反映的是继承发展中华优秀传统文化,未涉及不同文化的交流与借鉴,①不符合题意;《诗画中国》《一馔千年》等文化类节目规避了一味追求“完整再现”传统文化和艺术、却易显得“陈旧冗长”的刻板做法,将传统艺术和文化的精华进行“点状”萃取,通过故事化叙事、视听化奇观、情感化激发,实现了符合当代人认知习惯、行为方式、审美要求、价值标准的“转换”,这表明进行创造性转化有利于优秀传统文化发扬光大,优秀传统文化只有满足人民需要才有强大的生命力,②④正确;材料强调的是对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展,没有强调坚持古为今用,③不符合题意。 5．A 【详解】中华文明源远流长,在同世界其他文明的交流互鉴中丰富发展,赋予中国式现代化以深厚底蕴,这说明我国的文化发展要坚守中华文化立场,展示中华文化魅力,在文明交流互鉴中推动世界文化繁荣,①②符合题意;文化发展为中国式现代化的发展提供了精神动力,而不是物质底蕴,③表述错误;要认同本民族文化,尊重其他民族文化,④表述错误。 / 学科网（北京）股份有限公司 $