专题07 诗词、文言文对比阅读（一）-2025-2026学年九年级语文上学期期中专题复习（浙江专用）

专题07 诗词、文言文对比阅读 （24-25九年级上·浙江宁波·期中）阅读下面诗文，完成学习任务。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫①。又六年，始见其叔彝叟②京师。又十一年，遂与其季德孺③同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待④文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （北宋•苏轼《范文正公集叙》节选） 【丙】 江上渔者⑤ 【宋】范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①尧夫：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子。②彝叟：范纯礼，字彝叟，范仲淹第三子。③德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。④待：依靠。⑤此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。 1．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨 2．请根据提示，解释下列加点词。 文言字词 方法 关联点 解释 读之至流涕 勾连成语法 痛哭流涕 ① 且以公遗稿见属为叙 课内迁移法 属予作文以记之 ② 乃克为之 查阅字典法 “克”有以下义项：①能够②战胜③克制④约定或限定（时间） ③ （填序号） 3．请用现代汉语翻译下面的句子。 公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。 4．“渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士的形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。 诗句 创作背景 渔夫形象 探究结果 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有④ 的政治家胸怀。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 谪居永州，寄情山水 ① 君看一叶舟，出没风波里。 ② ③ 5．乙文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……欤/哉”的句式文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。 【答案】1．彼三杰者/皆得从之游/而公独不识/以为平生之恨。 2． 眼泪； 同“嘱”，嘱托； ① 3．范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。 4． 清高孤傲，郁闷苦恼； 主政苏州，察看水情； 迫于生计，辛劳艰险； 关注民生疾苦 5．这是一个反问句式，起到加强反问语气来表强调的作用。“岂非命也欤”表达了苏轼对于一直未能见到范仲淹的强烈遗憾之情。“岂非畴昔之愿也哉”表达了苏轼对范仲淹极度仰慕和尊崇之情。 【导语】这篇阅读文章由甲、乙、丙三段不同类型的文本组成。甲文是范仲淹《岳阳楼记》中的选段，表现了古代仁人志士的忧国忧民情怀，以及有为者的使命感和责任心。乙文节选自苏轼的《范文正公集叙》，表达了对范仲淹的敬仰与追忆，以及传承其精神的愿望。丙文是范仲淹的诗《江上渔者》，借助渔者在风波中的形象，潜藏对现实的关照和政治家的关怀。整体上，这些文本探讨了古人在逆境中的道德情操和济世理想。 1．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：那三位豪杰，我都能够跟和他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。“者”是判断句的标志，后面可断开；“而”表转折，“而公独不识”和“彼三杰者皆得从之游”句意相反，“而”前面可断开；“以为平生之恨”是“而公独不识”的结果，单独成句，“以”前面断开。故断句：彼三杰者/皆得从之游/而公独不识/以为平生之恨。 2．本题考查文言实词。 ①结合常见成语“痛哭流涕”，痛哭流涕：形容非常伤心地痛哭，涕泪交加的样子。可知“涕”是“眼泪”的意思，“读之至流涕”中的“涕”也是“眼泪”的意思。句意：我读碑文以至于流泪。 ②结合题干提示，根据课内迁移法，先明确“属予作文以记之”的意思是他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。“属”的意思是同“嘱”，嘱托；所以“且以公遗稿见属为叙”的“属”也是同“嘱”，嘱托，句意：并且把范公的遗稿（给我），嘱托我作序。 ③“乃克为之”意思是：我才能够写出它来。根据查阅字典法，克：能够。故选①。 3．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：待：需要。文：文章。显：显扬。传：留传。 4．本题考查对诗歌内容的分析和理解。 （1）“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。所以此处可填“清高孤傲，郁闷苦恼”。 （2）“君看一叶舟，出没风波里”一句的创作背景可以结合注释⑤“此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作”一句进行概括即可，此处可填“主政苏州，察看水情”。 （3）“君看一叶舟，出没风波里”构拟了一幅生动的图画来反映江上渔民的辛劳。一叶扁舟，出没在风波里，真是“人命危浅，朝不虑夕”，渔民们完全是为生活所迫，鲈鱼之美是靠渔民之苦换来的。是以渔者冒着生命危险捕鱼的事实来教育“但爱鲈鱼美”的“江上往来人”。所以此处可填“迫于生计，辛劳艰险”。 （4）从《江上渔者》一诗刻画的渔人形象分析可知，范仲淹通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情，饱含了诗人对那些驾着一叶扁舟出没于滔滔风浪中的渔民的关切与同情之心，也表达了诗人对“只爱鲈鱼美”的江上人规劝之意。所以此处可填“关注民生疾苦”。 5．本题考查语句赏析。 “岂非……欤/哉”的句式属于反问句句式，反问语气的作用是加强语气。第一句“岂非命也欤？”意思是：难道不是命运的安排吗？这是苏轼对命运的慨叹，感慨自己十五年来一直没能见到范仲淹，此处运用反问句式，使这种遗憾之感更加强烈；第二句“岂非畴昔之愿也哉！”意思是，如果能在他的文章中挂名，能在他门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？这是苏轼表达自己想要靠近范仲淹的渴望，此处运用反问句式，强烈地表达了苏轼对范仲淹的敬仰和尊崇之情。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗！这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官。我们都一见如故，而且三位托付我为范公的遗稿作序。又过了十三年，我才能够写出它来。 唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，我都能够跟和他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文集中挂名，从而使自己成为范公最后的门生，难道不也是向来的愿望吗？ （23-24九年级上·浙江温州·期中）文学长廊发出无数坚定的声音，让我们聆听勇者心声，思考勇者本源。 好事近·湓口放船归① 陆游② 湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼②，映一蓑新绿。 有沽酒处便为家，菱芡③四时足。明日又乘风去，任江南江北。 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。 【注释】①湓口放船归：湓（pén）口，古城名。是诗人54岁时创作于东归江行途中的一首词。②白苹红蓼：白苹，多年生浅水植物。红蓼（liǎo），长在岸边比较常见的植物。③菱芡（qiàn）：两种水生植物。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 沧浪亭记（节选） 苏舜钦 子爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕①，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢②利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深③。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷④，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵⑤万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 【注释】①北碕：北边曲岸上。②锱铢：比喻极其微小的数量。③惟仕宦溺人为至深：只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。④冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境。⑤闵：同“悯”，悲悯。 6．请依据“归”字意义的演变过程，为选项中的“归”选择合适的义项。 A．湓口放船归( ) B．微斯人，吾谁与归( ) C．至则洒然忘其归( ) 7．《湓口放船归》上阙“映一蓑新绿”一句中“蓑”“映”二字用得颇为巧妙，请联系前后句说说妙在哪里。 8．文言虚词不“虚”，常能表达特定语气凸显作者的情感。下例句中的加点语气词如何朗读才能表达其情感，请分析并说明理由。 （1）隔此真趣，不亦鄙哉！ （2）尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 9．“归”是一种选择。请联系以上三篇选文，谈谈三位文人的“归”分别是怎样的选择，以及你对他们的选择的认识。 【答案】6． ② ④ ② 7．“蓑”字勾连“新绿”，“新绿”如蓑，引人联想，近观长短参差，远望绵延润泽，形象生动。“映”字体物甚细，将绿草与前句之白蘋、红蓼相映衬，构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景，足以怡悦人心。 8．轻蔑的语气，因为此句表现了作者对追名逐利之徒的蔑视。 自得的语气，因为此句抒发了作者寄情山水，忘怀荣辱得失，鄙视官场，傲然自得的情怀。 9．陆游的“归”是一种闲情逸致，却又隐约地透露了无可奈何之情绪。 范仲淹的“归”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 苏舜钦的“归”是寄情山水，忘怀荣辱得失的情怀。 认识：三位文人的“归”都时我所欣赏的，生活中确实应该有一种闲情逸致，让我们去欣赏生活的美；同时，还要修养身心，不计较荣辱得失，应该把爱国爱民情怀置于个人利益之上。 【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：从湓口坐船而来。归：回去。 B.句意：如果没有这种人，我同谁一路呢？归：归依，归属。 C.句意：到了亭上就率性玩乐忘记回去。归：回去。 7．本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。赏析“蓑”“映”的妙处，需从两个方面入手，一是理解诗意，品味“白蘋、红蓼、新绿”的意象，二是唤起自己对“蓑”“映”的形象体验。“两岸白苹红蓼，映一蓑新绿”，就描绘了陆游欣赏到的薄暮中散花洲两岸的美丽风景。这里应该是写的春夏之交时的景色。白苹和红蓼，色彩就很醒目了，再加上新绿的大背景，多么地美。蓑，这里是指的船上覆盖的草顶。也有可能是人身上穿的蓑衣。但全首词都没有写有雨，没有雨，就一般不会穿蓑衣。“映一蓑新绿”的意思，应该是绿色的大背景，绿树、绿草、绿水映衬着这一艘小船，把小船都映衬得似乎染上了一层新绿。色彩明快、对比强烈的美，在这二句中表现得非常好，可以想象出画面，像一幅山水画。结合“有沽酒处便为家”可知，可以想象陆游的心情应该是闲适遣玩般的兴致。 8．本题考查理解作者情感。 （1）“隔此真趣，不亦鄙哉！”意思是同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！结合“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛”可知，表现了作者对名利场的鄙视和厌恶，所以应该用蔑视的语气来读。 （2）“尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！”意思是尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。结合前文分析，“觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐”写与自然和谐相处；“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明”写在沧浪亭能够使作者忘却凡俗的烦恼，明白人生道理。“因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉”写作者能够找到自己内心的根本，超越自我。因此，用自得的语气来读。 9．本题考查拓展运用。 《好事近·湓口放船归》上阕描绘了陆游欣赏到的薄暮中散花洲两岸的美丽风景，表现了陆游的闲情逸致。到了下阕，作者的心情转变了，变得低回沉郁起来。作者借酒消愁，表现了一种怀才不遇的无奈。可见其“归”是一种闲情逸致，却又隐约地透露了无可奈何之情绪。《岳阳楼记（节选）》结合“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”可知，范仲淹的“归”是一种先忧后乐的爱国爱民情怀。沧浪亭记（节选）结合“尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！”可知，苏舜钦的“归”是一种寄情山水，忘怀荣辱得失的情怀。 谈认识时要结合三位文人的“归”的含义和自身实际。应对他们持肯定和赞美的态度，表达对他们的欣赏，写出自己向他们学习之意。如学习他们的闲情逸致，学习他们的忧国忧民之心，学习他们宽广的心胸、不计较个人得失。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记（节选）》 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 《沧浪亭记（节选）》 我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！ 唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。 （24-25九年级上·浙江杭州·期中）阅读下面的古诗文，完成题目。 【甲】 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ 【注】①此词大约作于作者知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐〞，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 10．文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 （1） 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 （2） 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 （3） 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 （4） 11．请用“/”给文中画横线句子断句。（限断3处） 一山之偶一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也 12．醒心亭是欧阳修来滁州第二年所建，欧阳修为什么给此亭命名为“醒心亭”呢?请结合内容阐述理由 13．小语在阅读这几漏选文时，想对欧阳修“与民同乐”的思想做进一步的探究，他需要你的帮助。。 （1）小语将甲乙两文中百姓与欧阳修出游的欢乐情态进行比对，请你助他完成表格。欧阳修 文章 百姓 欧阳修 《浣溪沙》 词的上阕，一个“逐”字，生动地写出了游人如织、喧嚣热闹的场面，表现了堤上游人对水上画舫的喜爱之情。一个“出”字 ① 。 词的下阕写出了作者② 的形象。 《醉翁亭记》 滁人游 众宾欢 太守宴 太守醉 文言虚词不虚。虚词能表达语气，凸显作者情感：如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的“也”字③ ；虚词能开启话题，引出下文，如乙文中的“至于”一词，从上文的四季之乐转入对行人之乐的描写。 （2）欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈丙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。 【答案】10． 滋生 命名 到达 有时 11．一山之隔/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也 12．因为在亭子里看到群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛等美景，耳朵听到的泉声让人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以根据这个缘故给亭命名“醒心亭”。 13． “出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机。 追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱 体现作者以文记乐的情趣，为政一方，造福一方的自信、得意、喜悦，体现欧阳修与民同乐的思想。 丙文中讲到欧阳修以君王能够悠然自得、无为而治而为乐，以百姓能够丰衣足食而为乐，以天下学者都能人尽其用而为乐。心系天下，心系苍生。所以欧阳修的为民着想，为政一方，造福一方，是“经世济邦”思想的体现。《岳阳楼记》中范仲淹虽被贬谪，但仍能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。所以范仲淹的先忧后乐、先人后己、忧国忧民是“经世济邦”思想的体现。 【导语】欧阳修与曾巩的文章共同展现了欧阳修在滁州的政绩与思想。从《浣溪沙》与《醉翁亭记》看，欧阳修用诗意的语言写出与民同乐的情景，体现了他乐观洒脱的性情和亲民哲学。《醒心亭记》进一步将其寄情山水的清醒态度与胸怀表达明晰，反映了古代士大夫在山水中寄托情怀、调节心灵的传统思维方式。这些作品借山水、生活，反映出作者心系百姓、安抚民生的治政理念。 10．本题考查词语解释。 （1）在现代汉语中，我们常见“滋长”“滋生”等词语，“滋”有生长、增益等意思。结合“云烟之相滋”这句话来看，是说云烟相互之间有着一种生长、蔓延或者增益的状态，所以根据组合成词的方法可以推断出“滋”在这里是“滋生”的意思。 （2）名之者谁：给它起名的是谁？名：命名、取名。课内迁移，名之以见其实：而给它们取名来显示它们的实际情况。名：命名。 （3）可望而不可即：只能远远地看见，却无法接近。即：靠近、接触、到达。参考成语，则必即丰乐以饮：那么一定会到丰乐亭去饮酒。即：靠近、到达。 （4）从上下文语境来看，前文提到“凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮”，说的是欧阳修和宾客们游玩时会到丰乐亭饮酒，后面接着说“或醉且劳矣，则必即醒心而望”，意思是有时候喝醉了并且很劳累了，就一定会到醒心亭去眺望，这里的“或”结合整个游玩、饮酒、劳累后去另一个地方的情境，可以推断出它表示“有时”的意思，也就是有时候会出现喝醉且劳累的情况。 11．本题考查断句。 句意：一座山的角落、一池泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的情趣。 “一山之隅”，“一山”是说一座山，“之”相当于“的”，“隅”指角落，整体是偏正结构，表明一个地点，意思是山的角落。“一泉之旁”，和“一山之隅”结构类似，“一泉”即一处泉水，“之”表所属，“旁”是旁边，也是偏正结构，指泉水的旁边，同样是说一处地点。“岂公乐哉”，“岂”是反问语气词，相当于“难道”，“公”是指欧阳修，作主语，“乐”是谓语，表示快乐，“哉”加强反问语气，构成反问句，意思是难道这就是欧阳修的快乐所在吗。“乃公所寄意于此也”，“乃”可理解为“只是”，起转折解释作用，“公”是主语，“所寄意”是所字结构，指寄托的心意，“于此”说明地点，意为在这儿，“也”表陈述语气，整体是在解释前面反问句，意思是只是欧阳修把心意寄托在此处罢了。即断句为：一山之隅/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也。 12．本题考查内容理解。 第②段在“凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也”这段话中，“群山之相环”，说明亭子周边群山环绕，站在亭中能看到山峦层层叠叠的壮观景象，视野被群山围绕，很有意境。“云烟之相滋”，呈现出云雾相互滋生、飘动的样子，让亭子仿佛处在仙境一般，增添了空灵的美感。“旷野之无穷”，展现出亭子外旷野广阔无边，望不到尽头，给人开阔豁达之感，让人心情舒畅。“草树众而泉石嘉”，能看到周围草木长得很茂盛，还有美好的泉水、石头，景色丰富又宜人，让人赏心悦目。 “使目新乎其所睹，耳新乎其所闻”，就是说眼睛看到这些美好的景色觉得新鲜，耳朵听到周边的泉声等声音也觉得新奇，从视觉和听觉上都有不一样的美妙感受。 “则其心洒然而醒”，因为看到美景，听到悦耳声音，心里一下子变得清爽、洒脱了，就好像原本醉醺醺的状态一下子清醒过来一样。“更欲久而忘归也”，还让人想长时间待在这儿不想离开，可见这种“醒心”的感觉特别强烈，让人沉醉其中。正因为在亭中能看到这么美的景色，有这样好的感官体验，心境又有如此大的变化，所以欧阳修根据这些缘故给亭子取名叫“醒心亭”。 13．本题考查内容理解。 第一空：在《浣溪沙》词的上阕中，“绿杨楼外出秋千”的 “出” 字有着精妙的表达效果。“出”字将原本静态的秋千场景写活了，它突出了打秋千人的情态，从绿树掩映的楼阁中突然出现的秋千以及上面的人，有了一种动静结合的美感，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影在空中摆动，一下子让整个画面充满了生机与活力，给读者呈现出一幅富有生活情趣且灵动的春日游乐图。据此可概括为：“出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机。 第二空：词的下阕“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前”，“白发戴花” 这一行为本就展现出作者不拘小节、随性的一面，不在乎他人的看法，大胆地将花戴在白发上，尽情享受当下的欢乐；“六幺催拍盏频传”则体现出在欢快的乐曲节奏中，不停地传递酒杯、饮酒作乐，沉浸在热闹欢乐的氛围里，由此可看出作者那种洒脱、尽情追求欢乐，甚至达到乐而忘形的状态，体现出其乐观旷达的心境。据此可概括为：追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱。 第三空：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也” 这句话结尾的 “也”字，在文言文中常起到表示判断、陈述语气的作用。在这里，它一方面体现出作者以文记乐的情趣，也就是通过文字来记录自己与民同乐的这些欢乐场景和感受；另一方面也流露出作者为政一方，能够给当地百姓带来欢乐，并且自己也乐在其中的自信、得意以及喜悦之情，很好地凸显了欧阳修与民同乐的思想，是对自己这一行为和身份的一种带有自豪意味的陈述判断。 第四空：丙文体现“经世济邦”思想：丙文中提到“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也”，从这些内容可以看出欧阳修对于“经世济邦”的理解与践行。他所认为的快乐，不仅仅局限于自身的游乐或者个人的小范围享受，而是心系更宏大的层面。他以君王能够悠然自得、无为而治作为一种理想状态而感到欣慰，这体现了他对国家治理良好、统治者施政得当的期盼；以百姓能够丰衣足食、生活没有遗憾而为乐，展现出他对民生的高度关注，希望百姓能安居乐业，这是从百姓生活保障角度体现“经世济邦”；同时，期望天下的学者都能人尽其用，发挥才能，甚至关注到世间万物生灵都能各得其所，和谐共生，这些都充分表明欧阳修的心思不仅仅放在滁州这一方土地的游乐上，而是有着更广阔的、为天下苍生谋福祉的胸怀，心系天下，为政一方，努力去造福一方，所以这是“经世济邦”思想的体现。 《岳阳楼记》体现“经世济邦”思想： 在《岳阳楼记》中，范仲淹虽身处被贬谪的境遇，但依然有着高远的政治抱负和旷达的胸襟。“不以物喜，不以己悲”体现了他超脱于个人得失、外物荣辱的一种豁达心态，不因为外界环境的好坏和自己的仕途顺逆而影响心境，始终保持着对国家、对百姓的关注。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名句更是直接地彰显了他的“经世济邦”思想，表明他将国家和百姓的忧愁放在个人之前，要先为天下人担忧，解决天下的困难问题，等到天下人都快乐了，自己才去享受快乐，这种先人后己、忧国忧民的情怀，体现出他胸怀天下、以天下为己任，致力于为国家的繁荣、百姓的幸福去贡献力量的伟大抱负，所以这无疑是“经世济邦”思想的深刻体现。   【点睛】参考译文： 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【丙】在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建了一座凉亭叫“丰乐亭”，并自己作记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直向丰乐亭东面走了几百步，找到山势高的地方，建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。 只要欧阳公和州中的宾客来游玩，就一定会到丰乐亭来饮酒。（他们）有时喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭来观望风景。（他们）看到那群山环绕白云，水雾滋生蔓延，空旷的原野无穷无尽，花草树木茂盛并且山泉岩石秀丽，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的声音使人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想多留一会儿，忘记了回去。所以根据这个缘故为它取名，这是取自韩愈《北湖》一诗中的句子。啊！这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。 虽然如此，欧阳公真正的快乐，我是能说出的。我们的国君在上能悠然自得、无为清静，我们的人民在下生活充裕、没有怨恨。天下求学的人都贤德有才能；四方的少数民族以及鸟兽草木的生长，都适得其所，这才是欧阳公的快乐！而一座山的角落、一池泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的情趣。 （24-25九年级上·浙江·期中）＊金秋九月，班级组织开展关于欧阳修的专题探究活动，请你参与完成任务。 【甲】 醉翁亭记（节选） ［北宋］欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 黄溪夜泊 ［北宋］欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 非乡①况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪□能来。 【丙】 峡州至喜亭记 ［北宋］欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江。倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视。一失毫厘，与崖石遇，则糜②溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出；而其羡余③不急之物，乃下于江，若弃之然。其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒④再拜相贺，以为更生。 尚书虞部郎中朱公⑤再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州，廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子⑥”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来。以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。 （选自《欧阳文忠公集》，有删改） 【注释】①非乡：异域，他乡。②糜：碎烂，粉碎。③羡余：地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。④沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。⑤朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑥恺悌君子：泛指品德优良、平易近人的人。 14．请根据表格中提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 不及顾视 课内迁移法：元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） （1） 其为险且不测如此 参考成语法：变幻莫测 （2） 以馆以劳 查阅字典法：①费力，吃力；②疲劳，劳累；③功劳；④慰劳。（《古汉语常用字字典》） （3） （填序号） 15．用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取 16．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。 17．请你结合对【乙】诗的理解，从“岂”“故”中选一字补进其尾联的□处，并说明你选择它的理由。 我选择“ ”字，理由： 。 18．在探究活动中，有同学对“翼然”不甚了解，老师从建筑层面进行了分析：亭子采用“翼角”既美观，又可扩大建筑内部的采光面，加快通风，便于雨水排放。但小语认为“翼然”还体现了滁州人的传统美德，请你结合下面的【链接材料】，展开想象与联想，说说“翼然”的传统美德体现在什么地方？ 【链接材料】 19．欧阳修一生多次被贬，当他“行至水穷处”，却坦然“坐看云起时”，请结合上述诗文，分析他是如何突破重围的。 【答案】14． 回头看 估测、预料 ④ 15．廪与俸皆薄／而僻且远／虽有善政／不足为名誉以资进取 16．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（2）并且记录下天下的巨大危险，到了这里才开始平坦，成为行人感到欣喜幸运的地方。 17． 示例：我选择“岂”字 理由：这首诗表达了欧阳修被贬至夷陵的愁苦和对故乡的思念之情。尾联中的“岂”字可以加强这种情感的表达，强调如果不是被贬，他也不会来到这里，从而突出了他的无奈和感慨。 18．“翼然”体现了滁州人热情好客和乐于助人的传统美德。正如黄山迎客松张开双臂欢迎宾客一样，醉翁亭的翼角设计也象征着滁州人对客人的欢迎和友好。 19．欧阳修通过寄情山水、吟咏诗文、以古贤自勉来排解心中的苦闷。他在政治生涯中多次被贬，但他能够从自然美景中找到乐趣，通过写作来表达自己的情感，从而突破困境，保持乐观的心态。 【导语】这篇文章通过欧阳修的三篇作品，展现了他对自然山水的热爱和对人生的豁达态度。《醉翁亭记》描绘了醉翁亭的美景，表达了“醉翁之意不在酒”的情怀；《黄溪夜泊》则通过对自然景色的描写，抒发了身处异乡的愁绪；《峡州至喜亭记》则记录了险峻地势对人们生活的影响，赞扬了地方官员的德政。欧阳修在逆境中保持乐观，体现了他超然物外的精神境界。 14．本题考查文言文词语解释。 （1）联系课内迁移法：“元方入门不顾”，句意：元方头也不回地进门去了。顾：回头看。据此可知，“不及顾视”中的“顾”理解为“回头看”，“不及顾视”句意：船上的人根本就来不及观赏岸边美景； （2）联系成语推断法：“变幻莫测”的意思是：事物变化很多，不能预料。测：估测、预料。据此推断，“其为险且不测如此”的“测”意为“估测、预料”，“其为险且不测如此”句意：岷江的凶险和其不可预知性就像这样； （3）联系查阅字典法：“劳”字有以下义项：①费力，吃力；②疲劳，劳累；③功劳；④慰劳。据此可知，“以馆以劳”中的“劳”理解为“慰劳”，“以馆以劳”句意：修了馆驿来让他们休息。 15．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，根据语意完整原则来断句。 句意：（这里的官员的）俸给和官禄都很微薄，而且由于地处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本。 “廪与俸皆薄”描述了夷陵州的经济状况不佳，粮食和俸禄都不充足，这是一个完整的表述，所以在此处断句；“而僻且远”进一步描述了夷陵州的地理位置，偏僻且远离繁华或政治中心，这也是一个完整的表述，所以在此处断句；“虽有善政”是一个转折的开头，表示尽管有好的政绩，但由于前面的两个不利因素（经济状况和地理位置），接下来的内容将说明这些政绩难以带来名声和晋升的机会，“不足为名誉以资进取”则是对前面“虽有善政”的进一步说明，二者之间应断开； 故语句停顿为：廪与俸皆薄／而僻且远／虽有善政／不足为名誉以资进取。 16．本题考查文言文翻译。 （1）山水：欣赏山水美景。乐：乐趣。得：领会。寓：寄寓、寄托。 （2）且：而且，表递进。志：标志。夫：那。大险：平夷：平坦。以为：认为……是。喜幸：感到高兴和幸运。 17．本题考查词句理解与赏析。 “岂”是“哪，怎么，难道”的意思，表示反问语气。“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”的意思是遇见山水佳丽，不妨高声长吟。如果不是贬官外放，又怎么能饱览此地的奇山异景。语意通顺；再从情感分析，《黄溪夜泊》是欧阳修于景祐四年被贬夷陵时经黄溪作。诗歌借助景物描写，抒发了作者极为复杂的思想感受。既有无辜被贬的深沉感慨，又有思乡怀归的惆怅之情。在无可奈何的情况下，又自我解嘲，故作旷达。一个表示反问语气的“岂”字可以加强这种情感的表达，强调如果不是被贬官，他怎么会来到这个地方，从而突出了他的无奈和感慨； “故”一般是“原因，缘故”“故旧”的意思，用作虚词，一般是“本来，仍然”的意思，语意不通。 故选“岂”。 18．本题考查词句理解与赏析。 根据【甲】文“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”和【链接材料】“黄山迎客松，因其两大侧枝像鸟张开翅膀一样横空斜出，恰似一位热情好客的主人，伸展双臂，欢迎五湖四海的宾客来黄山尽情游玩”可知，从外形上看，醉翁亭和迎客松都是“翼然”而立。黄山迎客松像鸟张开翅膀一样横空斜出，恰似热情好客的主人，伸展双臂，欢迎五湖四海的宾客，突出了人的热情好客；醉翁亭像鸟张开翅膀一样，也像热情好客的滁州人一样，伸展双臂，欢迎欧阳修的到来，太守与民同乐，民亦与太守同乐。因此，才有“太守与客来饮于此”“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”的“滁人游”的热烈场景。故“翼然”体现了滁州人热情好客的传统美德。正如黄山迎客松张开双臂欢迎宾客一样，醉翁亭的翼角设计也象征着滁州人对客人的欢迎和友好。 19．本题考查内容概括主旨把握。 根据《醉翁亭记》“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修被贬滁州期间，公事之暇，便偕客畅游琅琊山，饮于醉翁亭，醉后同百姓一起快乐，醒来便将游踪以文章来记述，以此为消愁破闷； 根据《黄溪夜泊》“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”可知，欧阳修被贬夷陵时颇怀烦闷，经黄溪，饱览秀丽风光，诗人借助诗歌，抒发复杂的思想感受。结尾作旷达语来宽慰自己，以此为消愁破闷； 根据《峡州至喜亭记》“夷陵固为下州，廪与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓‘恺悌君子’者矣”可知，欧阳修认为朱公庆基能够接受那种并不好的状况，而且他还能够为人们远离忧患过上快乐的生活而勤于公事，是《诗经》中所说的“恺悌君子”。这也是欧阳修的自许，勉人的同时勉己。故向古贤看齐，以古贤自勉，也是欧阳修突破重围的一法。 综上所述，被贬期间，欧阳修一方面通过寄情山水、吟咏诗文来排解心中的苦闷；一方面以古贤自勉，努力为人们远离忧患过上快乐的生活而勤于公事，从而突破困境，保持乐观的心态。 【点睛】参考译文： 【甲】 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其幽美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，一股水流从两峰之间飞泻而下，就是酿泉。山势回环，山路也跟着拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【丙】 岷江是集合了蜀地各条大小水路形成的，出了三峡就叫做荆江，河道曲折蜿蜒，水流激荡湍急。受到束缚，就成为了急流，有所抵触，就成为漩涡。坐船顺流而下，顷刻之间就驶出数百里，船上的人根本就来不及观赏岸边美景。行舟之时如果稍微出点闪失与水道中的礁石相撞，船马上就会被撞得粉碎然后被水流吞没。所以只要是从蜀地运货充实国库和提供朝廷用于各地州府的产品，一般都是由陆路运输。只有剩下那些不重要的东西才走水路运输，而且运送这些货物就像扔掉了一样，岷江的凶险和其不可预知性就像这样。夷陵作为州县，正在三峡出口上，岷江到这里水流才转而平和。所以那些行舟之人到了这里一定会喝酒感谢老天爷，互相祝贺就像再世为人一样。 尚书省下工部所辖虞部郎中朱再治到任夷陵州三个月，在江边渡口修了一座至喜亭，作为从岷江而来的船家的休息场所。而且至喜亭的名字还含有岷江水路的凶险到这里就平坦了，行人为此而感到幸运和高兴的意思。夷陵作为偏远州县，（这里的官员的）俸给和官禄都很微薄，而且由于地处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本。然而朱再治却能够接受这种并不好的状况，而且他还能够为人们远离忧患而过上快乐的生活，《诗经》中所说的“和乐亲善，平易近人的谦谦君子”就是像他这样的人。自他到任以后，年年丰收，因为人民生活富足，还能够有所作为，施恩惠给那些往来的客商。修了馆驿来让他们休息，不会误了生意，于是过往的客商们都能够有所依靠，对他的评价都很高。于是他手下的门吏们互相商量着，嘱托（我欧阳修）写了这篇文章（来歌颂他的政绩）。 （24-25九年级上·浙江嘉兴·期中）为了更好地理解君子之义，学校公众号准备发布一则以“品·君子之风”为主题的推文。同学们选择了以下三则材料进行交流探讨。请你认真阅读材料，完成以下问题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》①以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①《朋党论》是欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。 【丙】 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶②一醉？ 人世都无百岁。少痴騃③、老成尫悴④。只有中间，些子⑤少年，忍把浮名牵系？一品⑥与千金，问白发、如何回避？ （选自《宋词鉴赏辞典》） 【注释】①范仲淹和欧阳修在朝共事，新政遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之一。《世说新语》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃：痴呆。④尫悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑥一品：唐宋时官分九品，一品为最高的一级。 20．要读懂诗文，必先扫清字词障碍，请运用课内学到的方法来解释表格中加黑的字。 文言词句 方法 解释 a皆以直仲淹见逐 【词典查阅】①看到；②遇见；③表被动译为“被”；④拜见；⑤召见。 A （填序号） b虽兄弟亲戚 【语境推断】“自是”中的“自”联结前文“目之曰‘党人’”，后文“修乃为《朋党论》以进”推断，“自”是“从”的意思。 B c虽多而不厌故也 【成语推断】贪得无厌 C d故为君但当退小人之伪朋 【课内迁移】但少闲人如吾两人者耳 D 21．先把握句子的结构特点，再用“/”给下面的句子断句，限断3处。 君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节 22．“虚词不虚”作者往往借其表达一定的语气情感。请结合语境分析下面句子中“也”字所表达的语气和情感。 当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。 23．在古诗文中文人常常借用典故来传情达意。【乙】文中欧阳修引用① 与“周武王大朋以兴”典故，正反对比论证了② （用自己的话）这一观点，增强说服力。【丙】词中范仲淹引用③ 与“刘伶一醉”典故，一贬一褒，传达了④ 的情意。 24．古人有言：“君子之交淡如水。”按【乙】文欧阳修《朋党论》的观点，你认为范仲淹与欧阳修是否为真朋友？请结合以上古诗文，联系《醉翁亭记》《岳阳楼记》说说你的判断依据。 【答案】20． ③ 即使 满足 只 21．君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节。 22．句中的“也”表判断语气，较为肯定，表达了欧阳修对小人结党营私、沆瀣一气这一现象的痛恨。 23． “商纣王无朋以亡” 摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，天下就可以大治 ③曹操、孙权、刘备三分天下 不愿被浮名牵累，像刘伶那样随性而为，潇洒恣意。 24．他们是真朋友。范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下苍生为己任；欧阳修虽被贬到滁州，但仁政爱民，与民同乐；两人可谓志同道合，符合乙文中提及的“同道而相益，以之事国”的真朋原则。范仲淹被贬，欧阳修直言上书力救范仲淹，不计个人名利，以君子之道义、忠信互相扶持，始终如一；范仲淹更是将欧阳修视为志同道合的知己，被贬苦闷时写诗倾诉，结尾两处反问更是流露出对功名利禄的不屑；可谓两人同心同德，符合乙文中提及的“同心而共济，终始如一”的真朋原则。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料展现了君子之义的不同侧面。甲文《醉翁亭记》描绘了欧阳修在自然与人和谐共乐中的君子风范，体现了他乐观豁达的生活态度。乙文《朋党论》则从政治角度阐述了君子与小人的区别，强调君子以道义为重，团结一致。丙文范仲淹的词通过历史典故表达对名利的淡泊和对人生短暂的感慨，展现了他与欧阳修的志同道合。整体上，这些材料共同探讨了君子之风的内涵，强调道义、友情和人生哲学。 20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“皆以直仲淹见逐”句意：都因认为范仲淹正直而被放逐。根据词典查阅法，推测“见”③表被动译为“被”，代入句中，句意通顺合理，故选③。 （2）“虽兄弟亲戚”句意：即使是兄弟亲戚。根据语境推断法，“虽兄弟亲戚”中的“虽”，结合上文中的“及其见利而争先，或利尽而反相贼害”，下文中“不能相保”推断，“虽”在这里表示假设，是“即使”的意思。虽：即使； （3）“虽多而不厌故也”句意：虽然多却不令人厌烦的原因就在这里。根据成语推断法，贪得无厌：对某种事物的欲望老不满足（含贬义）。“厌”是满足的意思，推断此处也是“满足”之意。 （4）“但少闲人如吾两人者耳”句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。根据课内迁移法，“故为君但当退小人之伪朋”句意：所以作为君主只应当斥退小人的假朋党。“但”是只的意思。推断此处也是“只”之意。 21．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节”句意：君子就不是这样，他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。“君子则不然”主谓结构，后面应该停顿；从“所守者”“所行者”“所惜者”可知，下文分别从君子“坚持的是道义”“履行的是忠信”“珍惜的是名节”三个方面，对君子的品质进行了具体的阐释，中间应停顿，所以，正确的停顿应为：君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节。 22．本题考查虚词赏析。 乙文中“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”句意：当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而成为朋党，这是虚假的。欧阳修在这里用“也”字表示判断语气，带有一种强烈的痛恨和批判意味。明确指出那些因为共同利益而暂时结为朋党的人是虚伪的，这种行为是他不齿的。这里的“也”字不仅加强了句子的语气，还使得欧阳修的立场更加鲜明，表达了他对小人结党营私、沆瀣一气这一现象的深切痛恨。 23．本题考查内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。 （1）（2）结合乙文“纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡”，可见乙文引用了“商纣王无朋以亡”的典故，大概内容：商纣王有亿万臣子，但臣子们各怀心思（并非真正的朋党），这可以说他没有真正的朋党，最终导致了商朝的灭亡。这是从反面举例，通商纣王虽然有众多臣民，但是因为大家不是一条心，所以不是朋党，所以商朝灭亡了； 接着“武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴”举出了周武王的臣民上下一心，是大的朋党，最终国家兴盛的正面例子；这里举出两个国家的例子，商纣王没有斥退小人，所以臣民不是一心，没有形成朋党，灭亡了；周武王为人贤明，臣子贤明，上下一心，形成了朋党，国家兴盛；由此可知，国家的兴亡和君主能不能斥退小人的伪朋党、提携君子的真朋党有关，故证明的观点是；故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣； （3）丙词中“昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地”的意思是“昨夜读《三国志》，不禁笑曹操、孙权、刘备，用尽权谋机巧，只落得三分天下”，这是一个事例，曹操、孙权、刘备三人用尽各种权谋技巧，最终谁都没有统一天下，只是各自占据了天下的一部分，对此作者用一个“笑”字表明了看不上的态度。由此可知，丙词引用了“曹操、孙权、刘备三分天下”的典故。 （4）丙词中“人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避”的意思是“人活在世界上有多少人能活到百岁。少年时癫狂无知，老了又瘦弱憔悴。只有中间，一段年轻，怎忍心用来追求功名利禄。就算是官位一品，富贵百万，试问谁能躲过老冉冉将至”，这一处把人生分为三个部分，年少和年老都各有缺点，只有年轻的时候时光最好，作者认为把这美好的时光用来追求功名利禄是不值得的，因此这诗表达了诗人对人生的看法，即不愿去追求功名利禄，要像刘伶那样随性而为，潇洒自由，无拘无束。 24．本题考查内容理解。 乙文中“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰：惟君子则有朋”，意思是“君子就不是这样，他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益；用这些来为国家做事，那么观点相同就能相互帮助，始终如一。所以说，只有君子有朋党”，讲述“君子之真朋”。《岳阳楼记》中范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下苍生为己任；《醉翁亭记》中欧阳修虽被贬到滁州，但仁政爱民，与民同乐；两人可谓志同道合，符合乙文中提及的“同道而相益，以之事国”志趣一致，相互补益，用之为国家做事的真朋原则。结合乙文范仲淹被贬，欧阳修直言上书力救范仲淹，不计个人名利，以君子之道义、忠信互相扶持，始终如一；丙文范仲淹更是将欧阳修视为志同道合的知己，被贬苦闷时写诗倾诉，《岳阳楼记》结尾“然则何时而乐耶”“微斯人，吾谁与归”两处反问更是流露出对功名利禄的不屑；两人可谓同心同德，符合乙文中提及的“同心而共济，终始如一“的真朋原则。 据此分析可知，范仲淹与欧阳修是君子之交，是真朋友。 【点睛】参考译文： （甲）     至于太阳升起，山林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫，风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。     至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。     不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （乙）     当初，范仲淹被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因认为范仲淹正直而被放逐，被视为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是写了《朋党论》呈献给宋仁宗。文章的大意是：“君子以志同道合为朋党，小人以私利相同为朋党，这是很自然的道理。我认为小人没有朋党，只有君子才有。小人所喜好的是利禄，所贪求的是财物，当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而成为朋党，这是虚假的。等到他们见到利益就争先恐后，或者利益已尽就反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保护，所以说小人没有朋党。君子就不是这样，他们所坚守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名节。用这些来修养自身，就会志同道合而互相补益；用这些来为国家做事，就会同心协力而共同成就事业，始终如一，所以说只有君子才有朋党。商纣王有臣子亿万，却有亿万条心，可以说没有朋党，而商纣王因此灭亡。周武王有臣子三千，却只有一条心，可以说有大朋党，而周武王因此兴盛。大概君子的朋党，虽然多却不令人厌烦的原因就在这里。所以作为君主只应当斥退小人的假朋党，任用君子的真朋党，那么天下就可以大治了。” （23-24九年级上·浙江宁波·期中）学校开展“古人山泉之乐”探究活动，请你参与。 【甲】环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 冷泉亭①记 东南山水，余杭郡为最：就郡言，灵隐寺为尤：由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要②，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草熏熏，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠③，可以蠲烦析酲④，起人心情。山树若盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者可濯足于床下卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈⑤，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。 （选自《白氏长庆集》，有删减） 【丙】 山下泉 [唐]皇甫曾⑥ 漾漾带山光，澄澄倒林影。 那知石上喧，却忆山中静。 【注释】①冷泉亭：于杭州西湖灵隐寺西南角。白居易被贬杭州刺史期间，“在郡六百日，入山十二回”。冷泉亭是他最爱逗留休息的地方。②撮奇得要：亭子选取了奇妙和重要的地势。③渟渟：水停止不动的样子。泠泠：形容风清凉。④蠲（juān）烦析酲（chéng）：清除烦闷，解除困乏。蠲：消除，去除。⑤矧（shěn）：况且。潺湲：水慢慢流动的样子。⑥皇甫曾：工诗，出王维之门，历官伺御史。后被贬舒州司马。 25．参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言词句 方法 解释 （1）地搜胜概 课内迁移法：予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） （2）广不累丈 查阅词典法：①积累，重叠；②古代重叠单位；③牵连，连累；④忧患，祸害。 （3）不待盥涤 扩词组词法 （4）潜利阴益 语境推测法 26．请用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 坐而玩之者可濯足于床下卧而狎之者可垂钓于枕上 27．翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）斯所以最余杭而甲灵隐也。 28．请从不同角度赏析诗文中的“山泉之美”，完成下面表格。 语句 角度 赏析 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 移步换景 这两句不仅写出醉翁亭（1） 的地理位置，而且营造出强烈的身临其境之感，同时使琅琊山幽深秀丽的特点更加鲜明。 吾爱其泉渟渟，风泠泠…… 叠词 （2） 那知石上喧，却忆山中静。 （3） （4） 29．山泉清音，声声入心，请结合以上诗文内容，探究古代文人喜爱山泉的原因。 【答案】25． 美好的 ① 洗涤 好处 26．坐而玩之者/可濯足于床下/卧而狎之者/可垂钓于枕上 27．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （2）这就是冷泉亭是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处的原因啊。 28． 幽静或隐蔽 两个叠词的运用，描绘了泉水轻流、清风凉爽的自然之景，既自然贴切，又富于音乐之美。 以声衬静、动静结合、听觉角度或对偶 以声衬静、动静结合、听觉角度：此诗句写泉由山中流到山下，在石上激起喧响，而这种喧响让人怀念起在山中的静谧。表达了诗人当仕宦生活饱经忧患之后，对未出仕前的清闲生活的怀念。 对偶：运用对偶的手法，描绘了泉由山中流到山下，在石上激起喧响的情景，表达了诗人当仕宦生活饱经忧患之后，对未出仕前的清闲生活的怀念，语言凝练，句式整齐，音韵和谐。 29．示例：古代文人喜爱山泉，不仅因为其景美，更因其山泉之境陶冶他们的性情，使他们沉浸山林之美，抛却一切不如意，逍遥而自适。他们观赏山水，也是在观照自我，通过寄情山水，在物我之间寻求一种沟通和交流。如《醉翁亭记》中，欧阳修寄情山水排谴谪居生活的苦闷。《山下泉》一诗，山林清音，寂静而美好，使被贬的诗人怀念那份宁静。又如《冷泉亭记》中的冷泉亭风景秀丽，山水清音，洗涤了人的“眼耳之尘，心舌之垢”，使贬谪时期的白居易内心趋于平静，心境与冷泉佳境融合在一起。 【解析】25．本题考查文言词语理解。 （1）根据课内迁移法，“予观夫巴陵胜状”意为：我看那巴陵郡的美好景色。胜：美好的。“地搜胜概”意为：此地包罗了美好的山水景色。胜：美好的。 （2）根据查阅词典法可知，“累”有“①积累，重叠；②古代重叠单位；③牵连，连累；④忧患，祸害”四种解释。“广不累丈”意为：宽度不超过两丈。累：超过、积累，故选①。 （3）根据扩词组词法，“涤”可组洗涤等词。“不待盥涤”意为：不用等到盥洗。涤：洗涤。 （4）根据语境推测法，结合“潜利阴益，可胜言哉”可知，此处作者表述冷泉亭给人们暗中带来的好处，怎么也说不完。益：好处。 26．本题考查文言断句。 句意：坐在亭中赏玩，可以在坐榻前洗足；躺着玩赏，可以在枕边垂钓。 “坐而玩之者” 和 “卧而狎之者” 分别是两个不同状态下的主体描述，“可濯足于床下” 是坐而玩之者的行为，“可垂钓于枕上” 是卧而狎之者的行为。 故断句：坐而玩之者/可濯足于床下/卧而狎之者/可垂钓于枕上。 27．本题考查文言语境翻译。注意重点字词： （1）“得”，领会；“寓”，寄托。 （2）“斯”，这；“所以”，……的原因；“甲”，居第一位。 28．本题考查内容理解及句子赏析。 （1）由“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”可知，作者随着脚步的移动，先听到水声，然后引出酿泉，给人一种逐渐深入、不断探索的感觉。“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”在峰回路转之际，醉翁亭突然出现在眼前，给人以惊喜之感。这种移步换景的写法，让读者仿佛跟随作者一同游览，亲身感受琅琊山的美丽景色和醉翁亭的独特魅力。同时，也从侧面表现出醉翁亭所处之地的自然之美，周围有山有水，环境清幽隐蔽，为后文描写醉翁亭的美景和作者的游乐活动做了铺垫。 （2）“吾爱其泉渟渟，风泠泠……”这句话中运用了叠词 “渟渟”“泠泠”，极具表现力。 “渟渟” 形容泉水停止不动的样子，生动地描绘出泉水宁静、平和的状态，给人一种静谧之感。仿佛那泉水如同一面镜子，波澜不兴，映照出周围的山树岩石，营造出一种清幽的氛围。同时，也暗示了此处环境的安宁，能让人的内心也随之沉静下来。“泠泠”形容风清凉的样子。风本无形，通过叠词“泠泠”，赋予了风一种可感的清凉质地。让人仿佛能感受到那徐徐吹拂的清风，带着丝丝凉意，吹散夏日的炎热与烦躁，给人带来清爽舒适的感觉。这两个叠词的运用，增强了语言的节奏感和韵律感，使描写更加生动形象，让读者更能深切地体会到冷泉亭在夏日夜晚的独特魅力。 （3）从以声衬静角度来看：“那知石上喧，却忆山中静”中“石上喧”写的是石头上的喧闹之声，而“却忆山中静”则表达出对山中安静氛围的回忆与向往。以石上的喧闹之声更加衬托出山中整体的宁静，通过这种强烈的反差，凸显了山林的静谧之美，让人更能深刻地感受到那份宁静的深沉与珍贵。 从动静结合角度来看：前半句“石上喧”是动态描写，展现出石头上的热闹场景，可能是水流冲击石头发出的声响或者是小动物在石头上活动产生的动静；后半句“山中静”是静态描写，描绘出整个山林安静的状态。一动一静，相互映衬，使画面更加丰富立体，既展现出局部的动态活力，又突出了整体的宁静祥和。 从听觉角度来看：这句话主要从听觉方面入手，“石上喧”让读者仿佛听到了石头上发出的各种声音，可能是清脆的流水声、沙沙的摩擦声等，给人以生动的听觉感受；“却忆山中静”虽然没有直接描写声音，但通过对安静的回忆，从反面强调了没有声音的状态，让读者在听觉上感受到一种空灵的寂静。这种听觉上的描写使读者能够更加直观地感受山林的氛围，增强了作品的感染力。 29．本题考查拓展探究。 示例：古代文人喜爱山泉，首先因为自然之美，位置绝佳，景色秀丽。如《醉翁亭记》中，“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”酿泉处于琅琊山之中，周围山峰林立，林壑优美，醉翁亭依泉而建，位置巧妙，营造出强烈的身临其境之感，使琅琊山幽深秀丽的特点更加鲜明。 《冷泉亭记》中 “亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。”冷泉亭位于灵隐山下的水中央，虽不高大宽阔，却能聚集奇景，把握要点，包罗优美的山水胜景。其次是心灵寄托，远离尘嚣，净化心灵。《冷泉亭记》中 “若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？”无论是凡夫俗子，还是出家之人，看到冷泉亭周围的景色，听到的、看到的尘世的杂念，心中、舌上的尘垢，不用等到盥洗，一看见冷泉亭就会消除干净。山泉成为了文人远离世俗纷扰、净化心灵的寄托之地。 《山下泉》中“那知石上喧，却忆山中静。”诗人听到石上的喧闹之声，却回忆起山中的宁静，通过对比，突出了山中泉水所代表的宁静世界对诗人心灵的慰藉，让诗人在喧嚣的尘世中找到了内心的宁静之所。再者是愉悦身心，可赏可玩，充满乐趣。 《冷泉亭记》中 “坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈，粹冷柔滑。”人们可以坐在亭中玩赏，在坐榻前洗足；躺着玩赏，可以在枕边垂钓。冷泉亭周围的泉水清澈舒缓、清凉柔和，给人带来身心的愉悦和放松。 综上所述，古代文人喜爱山泉，是因为山泉不仅具有自然之美，能让他们欣赏到四季如画的景色，还能成为他们心灵的寄托，远离尘嚣，净化心灵，同时也能给他们带来愉悦身心的乐趣。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；就余杭郡的山水来说，灵隐寺的景致最为突出；从灵隐寺的景观来看，冷泉亭是第一。冷泉亭在灵隐山下的水中央，位于灵隐寺的西南角。它高度不到十六尺，宽度不超过两丈，但是却能聚集奇景，亭子选取了奇妙和重要的地势，此地包罗了美好的山水景色，景物没有什么能隐藏的。 春天的时候，我喜爱那花草的芬芳，树木的茂盛，可以引导人们心境平和、吸纳纯净的气息，使人气血舒畅。夏天的夜晚，我喜爱那泉水宁静，清风凉爽，可以消除烦闷，解除困乏，让人心情振奋。山上的树木像伞盖一样，岩石像屏风一样，白云从亭梁间升起，泉水与亭阶持平。坐在亭中赏玩，可以在坐榻前洗足；躺着玩赏，可以在枕边垂钓。况且那流水又清澈又舒缓，清凉柔和。不论是凡夫俗子，还是出家之人，看到的、听到的尘世的杂念，心中、舌上的尘垢，不用等到盥洗，一看见冷泉亭就会消除干净。冷泉亭给人们暗中带来的好处，哪里说得完呢？这就是冷泉亭在余杭郡最美，在灵隐寺列为第一的原因。 （23-24九年级上·浙江宁波·期中）为进一步了解张岱，探究其仁者品质，特搜集了以下资料。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 嘉兴人开口烟雨楼，天下笑之。然烟雨楼故自佳。楼襟对莺泽湖，涳涳蒙蒙，时带雨意，长芦高柳，能与湖为浅深。 湖多精舫，美人航之，载书画茶酒，与客期于烟雨楼。客至，则载之去，舣①舟于烟波缥缈。态度幽闲茗炉相对意之所安经旬不返。舟中有所需，则逸出宣公桥、角里街，果蓏蔬鲜，法膳琼苏②，咄嗟立办，旋即归航。柳湾桃坞，痴迷伫想，若遇仙缘，洒然言别，不落姓氏。 （节选自张岱《烟雨楼》） 【丙】 自题小像 [明]张岱 功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重。 著书二十年耶而仅堪覆瓮③,之人耶有用没用? 【注释】①舣：停船靠岸。②法膳：上好的饭食。琼苏：美酒名，此指美酒。③覆瓮：比喻著作毫无价值，只可做盖酱罐用，多为谦辞。 30．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 态 度 幽 闲 茗 炉 相 对 意 之 所 安 经 旬 不 返 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）舟中有所需，则逸出宣公桥、角里街。 32．【甲】文中的“独往湖心亭看雪”的“独”字和【丙】文中对自我形象的刻画是否相同？请联系上下文，说说你的看法。 33．【甲】文的张岱偶遇两人，主动“问其姓氏”；【乙】文的张岱痴想遇仙缘，却“洒然言别，不落姓氏”，这是为什么？ 【答案】30．态 度 幽 闲/ 茗 炉 相 对/ 意 之 所 安/ 经 旬 不 返 31．（1）接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）舟中（人）如有什么需要的东西，就划船到宣公桥、角里街（去置办）。 32．相同。甲文表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度。丙文作者在自嘲中讽世，显示了自己的卓然独立。 33．甲文中，作者在大雪天独往湖心亭看雪，看到湖心亭已有两人，觉得他们也是超脱世俗的孤高者，于是主动“问其姓氏”；乙文中，作者本是洒脱孤高之人，在烟雨楼吟诗作对，其乐无穷，并不在意互留姓名这些世俗的东西，因而“不落姓氏”。 【分析】30．本题考查文言断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意：我们感到生活恣意悠闲，烧着茶炉，喝着茶，相对而坐，心意安闲，经过很长时间也还流连忘返。“态度”为名词，“幽娴”是形容词，可以判断“态度幽闲”是一个整体，为主谓短语，断开第一处；“茗炉”为名词，名词作状语，“相对”指面对面，作状语，“茗炉相对”也是一个整体，偏正短语，断开第二处；“意之所安”是一个固定句式，“……之所……”断开第三处；“经旬不返”为偏正短语，“经旬”修饰“返”，所以“经旬不返”是整体。 故断句为：态度幽闲/茗炉相对/意之所安/经旬不返。 31．本题考查文言句子的翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：俱，都；绝，消失； （2）重点词：需，需要；则，就。 32．本题考查文言主旨理解。 【甲】文中“独往湖心亭看雪”意思是我独自一个人去湖心亭看雪，“独”是独自、独立的意思，表现了作者孤傲、洒脱、清高的情怀和生活态度。这句话中的“独”字不仅表达了作者独自前往湖心亭看雪的情景，更体现了作者与众不同的个性和态度。作者不畏世俗眼光，不随波逐流，而是追求自由、独立、高雅的生活方式。这种生活态度和情怀在当时的社会中并不常见，因此表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度。 【丙】文的意思是：功名已然落空，荣华富贵是一场梦。 想做忠臣以死报国却有些怕痛，想做农民耕种自给却怕锄头重。首先，他运用戏谑之语进行自我调侃。本来对自己一生的作为进行反思是极严肃的事情，可是作者通篇使用的却是“落空”“如梦”“怕痛”“怕重”这些俗言俚语，显得极不严肃。内容和形式的矛盾使此文取得了滑稽诙谐的效果。其次，作者对自己的一生进行全面否定和百般嘲弄。不但可望之功名无所成就，连已有的富贵也成为烟云；做为国而死的忠臣没有勇气，做自食其力的劳动者又没有能力。张岱是自由的，他虽然失去了仕宦的生活，却在心志的自由中体验了自然的力量和人间的沧桑； 张岱是洒脱的，他毅然决然地抛弃了一个令他失望的时代的束缚，以敏锐和睿智对视着世俗的目光而回归了自然，这其中也有着一个没落贵族的孤高自赏的情调和品格，一个落拓文人的良知和冰雪般的操守。 33．本题考查文章理解分析。 结合甲文“独往湖心亭看雪”意思是我独自一个人去湖心亭看雪，“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”意思是（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”可知作者独自一人去看雪，遇到了想法相同的人，“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”可知甲文描写的是作者在大雪天独往湖心亭看雪，看到湖心亭也有人与他有相同的想法，觉得他们和自己一样是个超脱世俗的孤高的人，因此主动“问其姓氏”； 结合乙文“湖多精舫，美人航之，载书画茶酒，与客期于烟雨楼。”意思是湖中有很多精美的画舫，美人乘船，载着书画茶酒，与客人相会在烟雨楼。可知乙文描写的是文人雅士在烟雨楼吟诗作对，纵情享乐，遇到仙缘一般都会很开心。结合“若遇仙缘，洒然言别，不落姓氏”意思是如果遇到有缘人，就潇洒地讲话告别，彼此都不留姓名，可知作者是个洒脱的人，不在意这些世俗的东西，因而“不落姓氏”，表达了作者超脱世俗、清高自赏的情感；甲、乙文中两种截然不同的态度都表达了作者孤高自赏、不与世俗同流合污的高尚品格。 【参考译文】【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】嘉兴人开口闭口夸烟雨楼，天下人都笑话这件事，但是烟雨楼本来就不错。烟雨楼正面对着莺泽湖，莺泽湖上水汽氤氲，空空濛濛，时带雨意，远远望去一片烟雨迷蒙的景象。岸边长着长长的芦苇和高大的柳树，和湖水相接时能看得清湖水的深浅。湖中有很多精美的画舫，美人乘船，载着书画茶酒，与客人相会在烟雨楼。客人一到，立即载着他离开，停泊在烟波浩渺的江面上。我们感到生活恣意悠闲，烧着茶炉，喝着茶，相对而坐，心意安闲，经过很长时间也还流连忘返。舟中如有什么需要的东西，则划船到宣公桥、角里街去置办，瓜果蔬菜，佳肴美酒，吩咐一声立即就可办好，很快就可归航。在柳湾桃坞处痴迷伫想，如果遇到有缘人，就潇洒地讲话告别，彼此都不留姓名。 （23-24九年级上·浙江宁波·期中）班级开展古诗文连读活动，请你完成以下连读任务。 【甲】 秋夜将晓出篱门迎凉有感 【宋】陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 【乙】 湖心亭看雪 张贷 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【丙】 西湖七月半①（节选） 张岱 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速②舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄顷刻散尽矣。吾辈始舣舟③近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面④。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 ①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②速：催促。③舣舟：将船靠岸。④颒（huì）面：洗脸。 34．请用“/”给文中画线句断句。（限断两处） 岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄顷刻散尽矣 35．解释下列加点字。 文言词句 参考方法 解释 ①向之浅斟低唱者出 课内外迁移：寻向所志 ⑴ ②列俟岸上 根据语境推断 ⑵ ③以故二鼓以前 查阅词典：①一种打击乐器；②击鼓；③古代夜间击鼓报时，一夜报五次；④振动；⑤鼓起，突起 （填序号即可）　⑶ ④止见篙击篙 课内外迁移：百废具新　同“俱”，全、皆 ⑷ 36．用现代汉语写出下面句子的意思。 吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 37．下面对【甲】诗的赏析，不正确的一项是（　　） A．“入”“摩”二字极为精当，使人感到黄河、华山不仅雄壮，而且有生气。 B．黄河仿佛夹着怒气，华山直刺苍穹，写二者是为了引出第三句，表达诗人心中满满的希望。 C．第三句译为宋朝百姓的泪水已经流尽在金政权的风沙里，诗人极写北地遗民的失望。 D．诗人为遗民呼号，目的是想引起南宋统治者的警觉，激起他们的恢复失地之志。 38．【乙】文中，舟子语“痴”，含蓄地表达出作者的志趣，其实【甲】诗与【丙】文也体现出一种“痴”，请结合句中加点字，谈谈你对这三种“痴”的理解。 （1）遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 （2）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （3）断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。 【答案】34．岸上人亦逐队赶门/渐稀渐薄/顷刻散尽矣 35．（1）先前、以前　（2）等候 （3）③ （4）同“只” 36．我们这些人放任船（在湖面飘流），在十里荷花之间畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。 37．B 38．“又”字强调年复一年，北地遗民年复一年地盼望南宋朝廷军队的到来，隐含着诗人对收复失地的痴望；“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词，递次微缩，写出了大雪过后长堤、湖心亭、小舟及舟中的人的状貌，使得景与人都显得格外缥缈与微小，营造了一个物我合一的境界，隐含着作者对天人合一的山水之乐的痴迷之情；“纵”有放任之意，形象地写出了白天的喧嚣过后，与宾客饮酒赏月的无拘无碍、痛快淋漓，隐含着作者对清净自然的喜爱，对远离喧嚣的渴望和对在自然中放纵自己的迷恋。 【解析】34．本题考查文言句子断句。 本句句意：岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。“岸上人亦逐队赶门”与“渐稀渐薄”和“顷刻散尽矣”为先后承接关系； 故断句为：岸上人亦逐队赶门/渐稀渐薄/顷刻散尽矣。 35．本题考查文言词语理解。 ①句意：原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了。“寻向所志”意为：寻找原先所做的标记。根据课内外迁移法可知，向：先前、以前； ②句意：在岸上列队等候。根据“轿夫擎燎，列俟岸上”可知，此处“俟”意为：等候。 ③句意：因此二鼓以前。根据查阅字典法可知，应选③； ④句意：只看到船篙与船篙相撞。根据课内外迁移法可知，止：同“只”。 36．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 纵舟：放开船。拍：扑。惬：快意。 37．本题考查内容理解。 B.有误，“写二者是为了引出第三句”在诗中没有体现，且全诗以“望”字为诗眼，表现了诗人希望、失望而终不绝望的千回百转的心情，这是悲壮深沉的心声； 故选B。 38．本题考查内容理解概括。 （1）“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”意为：中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。一个“又”字，写出中原百姓渴望朝廷出兵北伐，表现出对和平生活的渴求与痴望。 （2）用“痕”“点”“芥”“粒”等词描绘雪的世界，在这一画面里，天地的广阔与人的渺小构成了强烈对比，充满诗兴宇宙的意味。“一痕”“一点”“一芥”到“两三粒”越来越小营造出一种融入天地山水的感觉，体现出作者天人合一的山水之乐。表达出作者痴迷雪后西湖美景的情感。 （3）“断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮”意为：断桥边的石磴也才刚刚发凉，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。“纵”意为纵情、放任。这一句写出作者经历白天的热闹喧嚣，与宾客们席地而坐，开怀畅饮的欢快场景，表达出作者对美好自然的沉醉，对无拘无束生活的向往。 【点睛】参考译文： （乙）：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （丙）：杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏给守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，用关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把象一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才刚刚发凉，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们任凭船儿自由飘荡，沉睡于十里荷花丛中，香气扑人，做着恬静的梦，真是舒适极了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 诗词、文言文对比阅读 （24-25九年级上·浙江宁波·期中）阅读下面诗文，完成学习任务。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫①。又六年，始见其叔彝叟②京师。又十一年，遂与其季德孺③同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待④文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （北宋•苏轼《范文正公集叙》节选） 【丙】 江上渔者⑤ 【宋】范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①尧夫：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子。②彝叟：范纯礼，字彝叟，范仲淹第三子。③德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。④待：依靠。⑤此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。 1．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨 2．请根据提示，解释下列加点词。 文言字词 方法 关联点 解释 读之至流涕 勾连成语法 痛哭流涕 ① 且以公遗稿见属为叙 课内迁移法 属予作文以记之 ② 乃克为之 查阅字典法 “克”有以下义项：①能够②战胜③克制④约定或限定（时间） ③ （填序号） 3．请用现代汉语翻译下面的句子。 公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。 4．“渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士的形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。 诗句 创作背景 渔夫形象 探究结果 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有④ 的政治家胸怀。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 谪居永州，寄情山水 ① 君看一叶舟，出没风波里。 ② ③ 5．乙文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……欤/哉”的句式文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。 （23-24九年级上·浙江温州·期中）文学长廊发出无数坚定的声音，让我们聆听勇者心声，思考勇者本源。 好事近·湓口放船归① 陆游② 湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼②，映一蓑新绿。 有沽酒处便为家，菱芡③四时足。明日又乘风去，任江南江北。 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。 【注释】①湓口放船归：湓（pén）口，古城名。是诗人54岁时创作于东归江行途中的一首词。②白苹红蓼：白苹，多年生浅水植物。红蓼（liǎo），长在岸边比较常见的植物。③菱芡（qiàn）：两种水生植物。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 沧浪亭记（节选） 苏舜钦 子爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕①，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢②利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深③。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷④，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵⑤万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 【注释】①北碕：北边曲岸上。②锱铢：比喻极其微小的数量。③惟仕宦溺人为至深：只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。④冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境。⑤闵：同“悯”，悲悯。 6．请依据“归”字意义的演变过程，为选项中的“归”选择合适的义项。 A．湓口放船归( ) B．微斯人，吾谁与归( ) C．至则洒然忘其归( ) 7．《湓口放船归》上阙“映一蓑新绿”一句中“蓑”“映”二字用得颇为巧妙，请联系前后句说说妙在哪里。 8．文言虚词不“虚”，常能表达特定语气凸显作者的情感。下例句中的加点语气词如何朗读才能表达其情感，请分析并说明理由。 （1）隔此真趣，不亦鄙哉！ （2）尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 9．“归”是一种选择。请联系以上三篇选文，谈谈三位文人的“归”分别是怎样的选择，以及你对他们的选择的认识。 （24-25九年级上·浙江杭州·期中）阅读下面的古诗文，完成题目。 【甲】 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ 【注】①此词大约作于作者知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐〞，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 10．文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 （1） 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 （2） 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 （3） 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 （4） 11．请用“/”给文中画横线句子断句。（限断3处） 一山之偶一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也 12．醒心亭是欧阳修来滁州第二年所建，欧阳修为什么给此亭命名为“醒心亭”呢?请结合内容阐述理由 13．小语在阅读这几漏选文时，想对欧阳修“与民同乐”的思想做进一步的探究，他需要你的帮助。。 （1）小语将甲乙两文中百姓与欧阳修出游的欢乐情态进行比对，请你助他完成表格。欧阳修 文章 百姓 欧阳修 《浣溪沙》 词的上阕，一个“逐”字，生动地写出了游人如织、喧嚣热闹的场面，表现了堤上游人对水上画舫的喜爱之情。一个“出”字 ① 。 词的下阕写出了作者② 的形象。 《醉翁亭记》 滁人游 众宾欢 太守宴 太守醉 文言虚词不虚。虚词能表达语气，凸显作者情感：如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的“也”字③ ；虚词能开启话题，引出下文，如乙文中的“至于”一词，从上文的四季之乐转入对行人之乐的描写。 （2） 欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈丙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。 （24-25九年级上·浙江·期中）＊金秋九月，班级组织开展关于欧阳修的专题探究活动，请你参与完成任务。 【甲】 醉翁亭记（节选） ［北宋］欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 黄溪夜泊 ［北宋］欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 非乡①况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪□能来。 【丙】 峡州至喜亭记 ［北宋］欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江。倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视。一失毫厘，与崖石遇，则糜②溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出；而其羡余③不急之物，乃下于江，若弃之然。其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒④再拜相贺，以为更生。 尚书虞部郎中朱公⑤再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州，廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子⑥”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来。以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。 （选自《欧阳文忠公集》，有删改） 【注释】①非乡：异域，他乡。②糜：碎烂，粉碎。③羡余：地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。④沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。⑤朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑥恺悌君子：泛指品德优良、平易近人的人。 14．请根据表格中提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 不及顾视 课内迁移法：元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） （1） 其为险且不测如此 参考成语法：变幻莫测 （2） 以馆以劳 查阅字典法：①费力，吃力；②疲劳，劳累；③功劳；④慰劳。（《古汉语常用字字典》） （3） （填序号） 15．用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取 16．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。 17．请你结合对【乙】诗的理解，从“岂”“故”中选一字补进其尾联的□处，并说明你选择它的理由。 我选择“ ”字，理由： 。 18．在探究活动中，有同学对“翼然”不甚了解，老师从建筑层面进行了分析：亭子采用“翼角”既美观，又可扩大建筑内部的采光面，加快通风，便于雨水排放。但小语认为“翼然”还体现了滁州人的传统美德，请你结合下面的【链接材料】，展开想象与联想，说说“翼然”的传统美德体现在什么地方？ 【链接材料】 19．欧阳修一生多次被贬，当他“行至水穷处”，却坦然“坐看云起时”，请结合上述诗文，分析他是如何突破重围的。 （24-25九年级上·浙江嘉兴·期中）为了更好地理解君子之义，学校公众号准备发布一则以“品·君子之风”为主题的推文。同学们选择了以下三则材料进行交流探讨。请你认真阅读材料，完成以下问题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》①以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①《朋党论》是欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。 【丙】 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶②一醉？ 人世都无百岁。少痴騃③、老成尫悴④。只有中间，些子⑤少年，忍把浮名牵系？一品⑥与千金，问白发、如何回避？ （选自《宋词鉴赏辞典》） 【注释】①范仲淹和欧阳修在朝共事，新政遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之一。《世说新语》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃：痴呆。④尫悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑥一品：唐宋时官分九品，一品为最高的一级。 20．要读懂诗文，必先扫清字词障碍，请运用课内学到的方法来解释表格中加黑的字。 文言词句 方法 解释 a皆以直仲淹见逐 【词典查阅】①看到；②遇见；③表被动译为“被”；④拜见；⑤召见。 A （填序号） b虽兄弟亲戚 【语境推断】“自是”中的“自”联结前文“目之曰‘党人’”，后文“修乃为《朋党论》以进”推断，“自”是“从”的意思。 B c虽多而不厌故也 【成语推断】贪得无厌 C d故为君但当退小人之伪朋 【课内迁移】但少闲人如吾两人者耳 D 21．先把握句子的结构特点，再用“/”给下面的句子断句，限断3处。 君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节 22．“虚词不虚”作者往往借其表达一定的语气情感。请结合语境分析下面句子中“也”字所表达的语气和情感。 当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。 23．在古诗文中文人常常借用典故来传情达意。【乙】文中欧阳修引用① 与“周武王大朋以兴”典故，正反对比论证了② （用自己的话）这一观点，增强说服力。【丙】词中范仲淹引用③ 与“刘伶一醉”典故，一贬一褒，传达了④ 的情意。 24．古人有言：“君子之交淡如水。”按【乙】文欧阳修《朋党论》的观点，你认为范仲淹与欧阳修是否为真朋友？请结合以上古诗文，联系《醉翁亭记》《岳阳楼记》说说你的判断依据。 （23-24九年级上·浙江宁波·期中）学校开展“古人山泉之乐”探究活动，请你参与。 【甲】环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 冷泉亭①记 东南山水，余杭郡为最：就郡言，灵隐寺为尤：由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要②，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草熏熏，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠③，可以蠲烦析酲④，起人心情。山树若盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者可濯足于床下卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈⑤，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。 （选自《白氏长庆集》，有删减） 【丙】 山下泉 [唐]皇甫曾⑥ 漾漾带山光，澄澄倒林影。 那知石上喧，却忆山中静。 【注释】①冷泉亭：于杭州西湖灵隐寺西南角。白居易被贬杭州刺史期间，“在郡六百日，入山十二回”。冷泉亭是他最爱逗留休息的地方。②撮奇得要：亭子选取了奇妙和重要的地势。③渟渟：水停止不动的样子。泠泠：形容风清凉。④蠲（juān）烦析酲（chéng）：清除烦闷，解除困乏。蠲：消除，去除。⑤矧（shěn）：况且。潺湲：水慢慢流动的样子。⑥皇甫曾：工诗，出王维之门，历官伺御史。后被贬舒州司马。 25．参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言词句 方法 解释 （1）地搜胜概 课内迁移法：予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） （2）广不累丈 查阅词典法：①积累，重叠；②古代重叠单位；③牵连，连累；④忧患，祸害。 （3）不待盥涤 扩词组词法 （4）潜利阴益 语境推测法 26．请用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 坐而玩之者可濯足于床下卧而狎之者可垂钓于枕上 27．翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）斯所以最余杭而甲灵隐也。 28．请从不同角度赏析诗文中的“山泉之美”，完成下面表格。 语句 角度 赏析 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 移步换景 这两句不仅写出醉翁亭（1） 的地理位置，而且营造出强烈的身临其境之感，同时使琅琊山幽深秀丽的特点更加鲜明。 吾爱其泉渟渟，风泠泠…… 叠词 （2） 那知石上喧，却忆山中静。 （3） （4） 29．山泉清音，声声入心，请结合以上诗文内容，探究古代文人喜爱山泉的原因。 （23-24九年级上·浙江宁波·期中）为进一步了解张岱，探究其仁者品质，特搜集了以下资料。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 嘉兴人开口烟雨楼，天下笑之。然烟雨楼故自佳。楼襟对莺泽湖，涳涳蒙蒙，时带雨意，长芦高柳，能与湖为浅深。 湖多精舫，美人航之，载书画茶酒，与客期于烟雨楼。客至，则载之去，舣①舟于烟波缥缈。态度幽闲茗炉相对意之所安经旬不返。舟中有所需，则逸出宣公桥、角里街，果蓏蔬鲜，法膳琼苏②，咄嗟立办，旋即归航。柳湾桃坞，痴迷伫想，若遇仙缘，洒然言别，不落姓氏。 （节选自张岱《烟雨楼》） 【丙】 自题小像 [明]张岱 功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重。 著书二十年耶而仅堪覆瓮③,之人耶有用没用? 【注释】①舣：停船靠岸。②法膳：上好的饭食。琼苏：美酒名，此指美酒。③覆瓮：比喻著作毫无价值，只可做盖酱罐用，多为谦辞。 30．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 态 度 幽 闲 茗 炉 相 对 意 之 所 安 经 旬 不 返 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）舟中有所需，则逸出宣公桥、角里街。 32．【甲】文中的“独往湖心亭看雪”的“独”字和【丙】文中对自我形象的刻画是否相同？请联系上下文，说说你的看法。 33．【甲】文的张岱偶遇两人，主动“问其姓氏”；【乙】文的张岱痴想遇仙缘，却“洒然言别，不落姓氏”，这是为什么？ （23-24九年级上·浙江宁波·期中）班级开展古诗文连读活动，请你完成以下连读任务。 【甲】 秋夜将晓出篱门迎凉有感 【宋】陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 【乙】 湖心亭看雪 张贷 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【丙】 西湖七月半①（节选） 张岱 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速②舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄顷刻散尽矣。吾辈始舣舟③近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面④。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 ①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②速：催促。③舣舟：将船靠岸。④颒（huì）面：洗脸。 34．请用“/”给文中画线句断句。（限断两处） 岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄顷刻散尽矣 35．解释下列加点字。 文言词句 参考方法 解释 ①向之浅斟低唱者出 课内外迁移：寻向所志 ⑴ ②列俟岸上 根据语境推断 ⑵ ③以故二鼓以前 查阅词典：①一种打击乐器；②击鼓；③古代夜间击鼓报时，一夜报五次；④振动；⑤鼓起，突起 （填序号即可）　⑶ ④止见篙击篙 课内外迁移：百废具新　同“俱”，全、皆 ⑷ 36．用现代汉语写出下面句子的意思。 吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 37．下面对【甲】诗的赏析，不正确的一项是（　　） A．“入”“摩”二字极为精当，使人感到黄河、华山不仅雄壮，而且有生气。 B．黄河仿佛夹着怒气，华山直刺苍穹，写二者是为了引出第三句，表达诗人心中满满的希望。 C．第三句译为宋朝百姓的泪水已经流尽在金政权的风沙里，诗人极写北地遗民的失望。 D．诗人为遗民呼号，目的是想引起南宋统治者的警觉，激起他们的恢复失地之志。 38．【乙】文中，舟子语“痴”，含蓄地表达出作者的志趣，其实【甲】诗与【丙】文也体现出一种“痴”，请结合句中加点字，谈谈你对这三种“痴”的理解。 （1）遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 （2）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （3）断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $