精品解析：江苏省镇江市丹徒区高资中学集团五校2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

九年级阶段性语文学科课堂练习 一、积累运用。（共 20分） 1. 阅读语段，在下面的方格内依次填写加点字的拼音和拼音所表示的汉字。 扑面的风沙/与入骨的冷气/决不曾使我咒（ ）诅；/我爱这悲哀的国土，/一片无yín（ ）的荒漠/也引起了我的崇敬/我看见/我们的祖先/带领了羊群/吹着笳笛/沉浸（ ）这大漠的黄昏里；/我们踏着的/古老的松软的黄土层里/埋有我们祖先的hái（ ）骨啊，/——这土地是他们所开垦/几千年了/他们曾在这里/和带给他们以打击的自然相搏斗，/他们为保卫土地/从不曾屈辱过一次，/他们死了/把土地遗留给我们—— （摘自艾青《北方》） 2. 补写出下面语段中的空缺部分。 （1）李白在《行路难》（其一）中，运用姜尚和伊尹的典故含蓄表达自己渴望得到朝廷重用的诗句是：“________，_________。” （2）苏轼在《水调歌头中》借月抒发对亲人（天下离人）的美好祝愿的诗句：“__________，___________。” （3）“项庄舞剑，意在沛公”比喻说话和行动的真实意图别有所指，欧阳修的《醉翁亭记》中与它意思相近的句子是：“___________，__________。” （4）《论语》中，强调每个人都要有志向，并矢志不渝的句子是：“________，_________。” 3. 阅读语段，完成后面的题目。 ①针对去年汛期中发现的安全隐患，丹阳市水利局科学 、精心组织， 防汛安全隐患处理工程。②项目总投资1610万元，分为堤防工程、泵站病险工程和水库、涵闸维修加固工程， 7个镇（区、街道），共需进行泵站更新改造6座，涵闸更新改造28座，堤防加固大约3500米等，目前已完成进度70%，其余各项建设内容正在全力 中。③该工程完工后不仅能 ，更能 ，还能 。 （1）填写在①②句横线上最恰当的一组词是（ ） A. 谋划 启动 涉及 推进 B. 计算 启用 波及 推移 C. 谋划 启用 波及 推移 D. 计算 启动 涉及 推进 （2）第③句填写在横线上最恰当的句子序列是（ ） ①充分发挥防洪减灾效益，提高区域抗灾能力。 ②为丹阳经济社会发展提供坚实的“水安全”保障。 ③有效改善当地农田水利基础设施条件，推动转变农业结构。 A ①②③ B. ③①② C. ③②① D. ①③② 4. 综合性学习 【材料一】 “我命由我不由天”，“若前方无路，我便踏出一条路”，哪吒，一个中国人再熟悉不过的神话人物，在2025年新春伊始，频创神话。《哪吒》电影创造的神话背后，正是源远流长的文化积淀。哪吒的服饰造型、太乙真人的法宝、海底龙宫的建筑风格、昆仑仙境的场景设计等，处处都彰显出传统文化的独特魅力。侗族大歌、唢呐、呼麦、大三弦、埙……丰富的民族乐器为影片配乐添彩。 （《中国青年报》2025年02月17日） 【材料二】 《哪吒2》导演饺子曾在采访中透露，《哪吒2》光剧本创作就用了2年多，后期制作又3年，全片镜头量2400多个，仅特效镜头就1900多个。妖兽们锈迹斑斑的铁甲、敖丙精细到针脚的衣服、鲨鱼将军两侧外凸的獠牙……每一个细节，都经过无数次修改，倾注了主创团队的心血。影片结束后多达138家的致谢名单几乎包含了国内顶尖的动画公司，比如同样在春节档上映的《熊出没》团队、贡献顶尖水墨粒子技术的《深海》团队等。 （《新疆日报》2025年02月16日） 【材料三】 近日，本土咖啡品牌库迪与国产动画电影《哪吒之魔童闹海》联动，推出国潮主题周边联名套餐，通过美团等数字化平台同步首发预售。美团数据显示，3月17日联名活动正式开始当天，“库迪”“哪吒”搜索量较预售当天增长超3倍，库迪在美团上的团购订单量单日超过100万。 《人民日报》（ 2025年03月26日 19 版） （1）围绕这三则材料，分析《哪吒2》火爆的原因。 （2）一位北京大学的教授指出“《哪吒2》横空出世是国运级的事件”，请根据材料帮他找出依据。 二、阅读理解（共50分） （一）（20分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （选自韩愈《马说》） 【丙】 ①始潮人未知学，公命进士赵德①为之师，自是潮之士皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。” ②潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰，前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐②五年，朝散郎③王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里，期年而庙成。 ③或日：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归④。没⑤而有知，其不眷恋于潮也审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也。而潮人独信之深、思之至，焄蒿⑥凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？” （选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 【注释】①赵德：与韩愈同时的学者，善为文，号为“天水先生”。韩愈曾推荐赵德任海阳县尉，主持州学。②元祐：宋哲宗年号。③朝散郎：七品文官。④不能一岁而归：韩愈在潮州待了七个月。⑤没（mò）：通“殁”，死。⑥焄（xūn）蒿：在祭奠时飞腾的香气中。 5. 解释下列句子中加点的词语。 ①食马者不知其能千里而食也（ ） ②前太守欲请诸朝作新庙，不果（ ） ③公去国万里（ ） ④岂理也哉（ ） 6. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 ①其真无马邪？其真不知马也。 ②民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。” 7. 给下面的句子加上断句，限两处。 公 之 神 在 天 下 者 如 水 之 在 地 中 无 所 往 而 不 在 也 8. 填写表格，概括三篇文本中韩愈的不同形象。 篇目 韩愈形象 依据句段（各举一例） 《左迁至蓝关示侄孙湘》 忠贞不屈的贬臣 ①_______ 《马说》 ②_______ “其真不知马也” 《潮州韩文公庙碑》 ③_______ ④_______ 9. 【甲】文中“除弊事”指谏迎佛骨事件，结合【丙】文中“潮人之事公也，饮食必祭”记载，分析韩愈被贬潮州后为何仍受百姓爱戴。 10. 【乙】文和【丙】文分别体现了韩愈怎样教育观？结合内容分析。 （二）（9分） 阅读下列选文，完成下面小题。 材料一： 物候：季节的密码 ①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 ②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 （摘自竺可桢《大自然的语言》） ③蝉的鸣叫是盛夏的宣言，当第一声蝉鸣划破长空，便宣告酷暑正式来临。蟋蟀则在秋夜弹琴，它们的歌声随着气温降低而愈发清亮，直到霜降前夕突然沉寂——这是寒冬将至的警讯。青蛙冬眠后，蛇也悄悄钻进洞穴；而当早春的第一声雷响过，冬眠的动物便陆续苏醒。这些动物的行为变化，无一不是大自然在向我们传递季节更替的密语。 （摘自法布尔《昆虫记》） 材料二： 化石：地球的史书 ①化石是历史的证人，它帮助我们认识地球历史的发展过程。 ②例如，很多地方都发现了一种海洋生物三叶虫的化石。它告诉我们，在离开大约六亿多年前到五亿多年前的那个叫做“寒武纪”的时代，地球上的海洋是多么的宽广。许多高大树木的化石告诉我们，有一个时期地球上的气候是温暖而潮湿的，这是叫做“石炭纪”的时代的特征。还有一些“象”和“犀牛”都长上了长长的毛，这准是天气冷了，说明了“第四纪”冰河时期的来临。 ③自然界某些转眼就消逝的活动，在石头上也留下了痕迹。如雨打沙滩的遗迹，水波使水底泥沙掀起的波痕，古代动物走过的脚印和天旱时候泥土龟裂的形象…… （摘自陶世龙《时间的脚印》） 材料三： 气象：天空的预言 “人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。太阳照到天空，使云层变成红色，这种云彩叫做霞。朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。云，能够帮助我们识别阴晴风雨，预知天气变化，这对工农业生产有着重要的意义。 （摘自朱泳燚《看云识天气》） 11. 三则材料都体现了“自然语言对人类活动的指导作用”，但侧重点不同。请完成表格。 材料 应用领域 典型例证 材料一 ①_______ 布谷鸟鸣叫提示割麦插禾 材料二 地质研究 ②_________ 材料三 ③_______ 朝霞预示阴雨天气 12. 某科考队在某地同时观测到以下自然现象，请结合三则材料内容，推断该地当前的季节及主要天气特征。 蝉鸣不止 晚霞频现 发现棕榈叶化石 推断结果：________________ 依据： 材料一：__________________ 材料二：__________________ 材料三：__________________ 13. 仿照材料一谚语形式，用对偶句式创作一条物候谚语。 示例：杏花耕地，桃花种谷 （三）（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 堂前的石柱 廖静仁 ①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹。 ②小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来。 ③住在外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么。外婆对我很是疼爱，然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训。见我伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事。 ④外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝打了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了。那时，他不过三十出头。 ⑤年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！” ⑥外公不能上山砍柴烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋。 ⑦编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序。最重要的是捶草：把经过挑选的稻草打成捆，放在平整坚实的岩石上，一边喷水，一边用棒槌使劲捶，捶得愈柔软愈好，这样编出的草鞋既耐穿又舒服。另外一道重要的工序便是搓草绳：那草绳要搓得均匀，搓好了还得磨光滑，如此，编草鞋时能省工省力。 ⑧在开始编草鞋前，外公请来一个石匠，凿铣了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳。 ⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑。 ⑩渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买,到处都有人穿我外公编的草鞋。尽管这样，外公从未涨价。一双薄薄的益阳板子草鞋，纤夫们顶多能穿半日，若穿着我外公编的草鞋拉纤，就可以穿上整整两天，而价钱都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以适当地提高点价钱，外公却说：“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。” ⑪前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。外婆担心他累坏了身子，总是劝他多休息。外公说：“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上。 ⑫外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的。他多次同外婆说：“女儿出嫁时，要办得热闹一点，莫让人家小看了一个瞎子的闺女。” ⑬遗憾的是，外公没能等到自己的女儿出嫁。 ⑭外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上……他是累死的。 ⑮外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。虽然无缘见到外公，但那根石柱，我是熟悉的。后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬。 （选自2025年3月21日《光明日报》） 14. 对于堂前的石柱，我的情感和态度发生了哪些变化？ ①小时候，姐姐每回朝那石柱打躬作揖，我______________。 ②住在外婆家时，我跳到石柱上被外婆一顿训后，我______________。 ③后来，外婆对我讲了外公的故事，我______________。 15. 结合全文说说，第⑨段中“起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。”你认为外公脾气改变的原因有哪些？ 16. 联系上下文，说说文中画线语句的含义。 （1）人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。 （2）人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。 17. 文章以“堂前的石柱”为题，有什么好处? 18. 母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝；《台阶》中，我帮父亲挑水也遭到拒绝。试比较两位父亲的形象有何不同。 【链接材料】 那根很老的毛竹扁担受了震动，便“嘎叽”地惨叫了一声，父亲身子晃一晃，水便泼了一些在台阶上。我连忙去抢父亲的担子，他却很粗暴地一把推开我：“不要你凑热闹，我连一担水都挑不——动吗！”我只好让在一边，看父亲把水挑进厨房里去。厨房里又传出一声扁担沉重的叫声，我和母亲都惊了惊，但我们都尽力保持平静。 （四）（5分） 阅读《水浒传》中的片段，完成题目。 话说当日智真长老道：“智深，你此间决不可住了。我有一个师弟，见在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句偈言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“酒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”鲁智深听了四句偈言，拜了长老九拜，背了包裹、腰包、肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，径到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖、戒刀，完备就行。寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。 19. 结合原著，请简要概括鲁智深到五台山出家的原因。 20. 鲁智深离开五台山的原因 21. “偈言”是佛教中僧人唱的词句。智真长老道的偈言“遇林而起，遇山而富”是什么意思？ 三、写作（共50分） 22. 随着“导师制”推行，老师和学生们有了更多的交流和沟通。请你对此发表看法，写一篇议论文。 要求：（1）题目自拟。（2）不少于600字。（3）文中不得出现真实人名校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级阶段性语文学科课堂练习 一、积累运用。（共 20分） 1. 阅读语段，在下面的方格内依次填写加点字的拼音和拼音所表示的汉字。 扑面的风沙/与入骨的冷气/决不曾使我咒（ ）诅；/我爱这悲哀的国土，/一片无yín（ ）的荒漠/也引起了我的崇敬/我看见/我们的祖先/带领了羊群/吹着笳笛/沉浸（ ）这大漠的黄昏里；/我们踏着的/古老的松软的黄土层里/埋有我们祖先的hái（ ）骨啊，/——这土地是他们所开垦/几千年了/他们曾在这里/和带给他们以打击的自然相搏斗，/他们为保卫土地/从不曾屈辱过一次，/他们死了/把土地遗留给我们—— （摘自艾青《北方》） 【答案】 ①. zhòu ②. 垠 ③. jìn ④. 骸 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 咒诅（zhòu zǔ）：犹咒骂，谓念咒语 无垠（wú yín）：广阔无边、没有边际。 沉浸（chén jìn）：浸泡，浸入水中。多比喻完全处于某种境界或思想活动中，全神贯注于某种事物。 骸骨（hái gǔ）：人的骨头（多指尸骨）。 2. 补写出下面语段中的空缺部分。 （1）李白在《行路难》（其一）中，运用姜尚和伊尹的典故含蓄表达自己渴望得到朝廷重用的诗句是：“________，_________。” （2）苏轼在《水调歌头中》借月抒发对亲人（天下离人）的美好祝愿的诗句：“__________，___________。” （3）“项庄舞剑，意在沛公”比喻说话和行动的真实意图别有所指，欧阳修的《醉翁亭记》中与它意思相近的句子是：“___________，__________。” （4）《论语》中，强调每个人都要有志向，并矢志不渝的句子是：“________，_________。” 【答案】 ①. 闲来垂钓碧溪上 ②. 忽复乘舟梦日边 ③. 但愿人长久 ④. 千里共婵娟 ⑤. 醉翁之意不在酒 ⑥. 在乎山水之间也 ⑦. 三军可夺帅也 ⑧. 匹夫不可夺志也 【解析】 【详解】本题考查对名篇名句和古诗文的识记理解。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题的“钓、碧溪、忽、婵娟、醉翁、帅、匹夫”等字词容易写错。 3. 阅读语段，完成后面的题目。 ①针对去年汛期中发现的安全隐患，丹阳市水利局科学 、精心组织， 防汛安全隐患处理工程。②项目总投资1610万元，分为堤防工程、泵站病险工程和水库、涵闸维修加固工程， 7个镇（区、街道），共需进行泵站更新改造6座，涵闸更新改造28座，堤防加固大约3500米等，目前已完成进度70%，其余各项建设内容正在全力 中。③该工程完工后不仅能 ，更能 ，还能 。 （1）填写在①②句横线上最恰当的一组词是（ ） A. 谋划 启动 涉及 推进 B. 计算 启用 波及 推移 C. 谋划 启用 波及 推移 D. 计算 启动 涉及 推进 （2）第③句填写在横线上最恰当的句子序列是（ ） ①充分发挥防洪减灾效益，提高区域抗灾能力。 ②为丹阳经济社会发展提供坚实的“水安全”保障。 ③有效改善当地农田水利基础设施条件，推动转变农业结构。 A. ①②③ B. ③①② C. ③②① D. ①③② 【答案】（1）A （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查词语运用。 第一空：谋划：想办法；筹划。计算：根据已知数通过数学方法求得未知数。根据前面的“科学”可知，突出的是想办法，应用：谋划。 第二空：启动：（法令、规划、方案等）开始实施或进行。启用：开始使用（机关印信）。根据后面的“防汛安全隐患处理工程”可知，这里涉及到规划、方案，应用：启动。 第三空：涉及：关涉到；牵连到。波及：指牵连、影响或扩散到，一般指不好的事情。根据后面的“7个镇（区、街道）”可知，应用：涉及。 第四空：推进：推动而使之前进。推移：随时随地变化；逐步发展变迁。根据前面的“全力”可知，这里是主动推进，应用：推进。 故选A。 【小问2详解】 本题考查句子排序。 分析逻辑关系可知，这一工程完成后首先会有效改善当地农田水利基础设施条件，推动转变农业结构，进而提高区域抗灾能力，最后会对当地经济社会的发展产生积极影响。故排序为：③①②。故选B。 4. 综合性学习。 【材料一】 “我命由我不由天”，“若前方无路，我便踏出一条路”，哪吒，一个中国人再熟悉不过的神话人物，在2025年新春伊始，频创神话。《哪吒》电影创造的神话背后，正是源远流长的文化积淀。哪吒的服饰造型、太乙真人的法宝、海底龙宫的建筑风格、昆仑仙境的场景设计等，处处都彰显出传统文化的独特魅力。侗族大歌、唢呐、呼麦、大三弦、埙……丰富的民族乐器为影片配乐添彩。 （《中国青年报》2025年02月17日） 【材料二】 《哪吒2》导演饺子曾在采访中透露，《哪吒2》光剧本创作就用了2年多，后期制作又3年，全片镜头量2400多个，仅特效镜头就1900多个。妖兽们锈迹斑斑的铁甲、敖丙精细到针脚的衣服、鲨鱼将军两侧外凸的獠牙……每一个细节，都经过无数次修改，倾注了主创团队的心血。影片结束后多达138家的致谢名单几乎包含了国内顶尖的动画公司，比如同样在春节档上映的《熊出没》团队、贡献顶尖水墨粒子技术的《深海》团队等。 （《新疆日报》2025年02月16日） 【材料三】 近日，本土咖啡品牌库迪与国产动画电影《哪吒之魔童闹海》联动，推出国潮主题周边联名套餐，通过美团等数字化平台同步首发预售。美团数据显示，3月17日联名活动正式开始当天，“库迪”“哪吒”搜索量较预售当天增长超3倍，库迪在美团上的团购订单量单日超过100万。 《人民日报》（ 2025年03月26日 19 版） （1）围绕这三则材料，分析《哪吒2》火爆的原因。 （2）一位北京大学的教授指出“《哪吒2》横空出世是国运级的事件”，请根据材料帮他找出依据。 【答案】（1）①依托中国传统文化精髓，激发观众的文化认同感。②精益求精的态度，追求完美的视觉效果。③跨行业的联动，用多种方式宣传电影。 （2）①展现了中华传统文化的魅力，激发国人的民族自豪感。②带动了相关科技公司的发展。③带动了周边商业的发展，彰显了国家经济发展的活力。④电影中的名句激发起国人不屈服，勇于探索前进的奋斗豪情。（答出任意三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题考查对材料内容的概括。 ①从材料一“《哪吒》电影创造的神话背后，正是源远流长的文化积淀。哪吒的服饰造型、太乙真人的法宝、海底龙宫的建筑风格、昆仑仙境的场景设计等，处处都彰显出传统文化的独特魅力。侗族大歌、唢呐、呼麦、大三弦、埙……丰富的民族乐器为影片配乐添彩”可知，《哪吒2》依托源远流长的文化积淀，在场景设计（如昆仑仙境）、人物塑造（如太乙真人）以及民族乐器（如呼麦、唢呐等）运用上，将传统文化与现代影视艺术融合，传递出哪吒“我命由我不由天”等富有感染力的传统文化精神，吸引观众。据此分析，《哪吒2》火爆的原因可概括为：依托中国传统文化精髓，激发观众的文化认同感； ②从材料二“《哪吒2》导演饺子曾在采访中透露，《哪吒2》光剧本创作就用了2年多，后期制作又3年，全片镜头量2400多个，仅特效镜头就1900多个。妖兽们锈迹斑斑的铁甲、敖丙精细到针脚的衣服、鲨鱼将军两侧外凸的獠牙……每一个细节，都经过无数次修改，倾注了主创团队的心血”可知，《哪吒2》从筹备到制作耗时长久，全片镜头、特效镜头数量多，还攻克了诸多技术难题，体现出创作团队精益求精，保证了影片的高质量，赢得观众认可。据此分析，《哪吒2》火爆的原因可概括为：精益求精的态度，追求完美的视觉效果； ③从材料三“近日，本土咖啡品牌库迪与国产动画电影《哪吒之魔童闹海》联动，推出国潮主题周边联名套餐，通过美团等数字化平台同步首发预售。美团数据显示，3月17日联名活动正式开始当天，‘库迪’‘哪吒’搜索量较预售当天增长超3倍，库迪在美团上的团购订单量单日超过100万”可知，本土咖啡品牌与《哪吒之魔童闹海》联动推出联名套餐，借助数字化平台预售，带动相关搜索量和订单量大幅增长，有效扩大了影片的影响力与受众范围。据此分析，《哪吒2》火爆的原因可概括为：跨行业的联动，用多种方式宣传电影。 小问2详解】 本题考查对材料内容的理解。 ①从材料一“《哪吒》电影创造的神话背后，正是源远流长的文化积淀。哪吒的服饰造型、太乙真人的法宝、海底龙宫的建筑风格、昆仑仙境的场景设计等，处处都彰显出传统文化的独特魅力”可知，影片深度挖掘中华传统文化资源，将神话故事、传统精神、民族艺术等元素进行现代化的改编与呈现，让传统文化以更具吸引力的方式走进大众视野； ②从材料二“影片结束后多达138家的致谢名单几乎包含了国内顶尖的动画公司，比如同样在春节档上映的《熊出没》团队、贡献顶尖水墨粒子技术的《深海》团队等”可知，《哪吒2》为了呈现震撼的画面，逼真的场景，国内多家顶尖的动画公司加入创作，影片结束后多达138家的致谢名单表明《哪吒2》带动了相关科技公司的发展； ③从材料三“近日，本土咖啡品牌库迪与国产动画电影《哪吒之魔童闹海》联动，推出国潮主题周边联名套餐，通过美团等数字化平台同步首发预售。美团数据显示，3月17日联名活动正式开始当天，‘库迪’‘哪吒’搜索量较预售当天增长超3倍，库迪在美团上的团购订单量单日超过100万”可知，影片相关的联动营销活动，带动了周边商业的发展，直接带动了消费市场的增长，团购订单量单日超100万就是明显的体现。这种文化IP与实体经济的结合，为经济发展注入了新的活力，促进了文化消费市场的繁荣； ④材料一“‘我命由我不由天’，‘若前方无路，我便踏出一条路’”等经典话语，传递出哪吒反抗命运、勇于开拓的精神，这是中华传统文化中“不屈意志”的集中体现，能引发观众强烈的情感共鸣与文化认同。 二、阅读理解（共50分） （一）（20分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （选自韩愈《马说》） 【丙】 ①始潮人未知学，公命进士赵德①为之师，自是潮之士皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。” ②潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰，前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐②五年，朝散郎③王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里，期年而庙成。 ③或日：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归④。没⑤而有知，其不眷恋于潮也审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也。而潮人独信之深、思之至，焄蒿⑥凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？” （选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 【注释】①赵德：与韩愈同时的学者，善为文，号为“天水先生”。韩愈曾推荐赵德任海阳县尉，主持州学。②元祐：宋哲宗年号。③朝散郎：七品文官。④不能一岁而归：韩愈在潮州待了七个月。⑤没（mò）：通“殁”，死。⑥焄（xūn）蒿：在祭奠时飞腾的香气中。 5. 解释下列句子中加点的词语。 ①食马者不知其能千里而食也（ ） ②前太守欲请诸朝作新庙，不果（ ） ③公去国万里（ ） ④岂理也哉（ ） 6. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 ①其真无马邪？其真不知马也。 ②民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。” 7. 给下面的句子加上断句，限两处。 公 之 神 在 天 下 者 如 水 之 在 地 中 无 所 往 而 不 在 也 8. 填写表格，概括三篇文本中韩愈的不同形象。 篇目 韩愈形象 依据句段（各举一例） 《左迁至蓝关示侄孙湘》 忠贞不屈的贬臣 ①_______ 《马说》 ②_______ “其真不知马也” 《潮州韩文公庙碑》 ③_______ ④_______ 9. 【甲】文中“除弊事”指谏迎佛骨事件，结合【丙】文中“潮人之事公也，饮食必祭”的记载，分析韩愈被贬潮州后为何仍受百姓爱戴。 10. 【乙】文和【丙】文分别体现了韩愈怎样的教育观？结合内容分析。 【答案】5. ①. 同“饲”，喂 ②. 实现 ③. 国都 ④. 难道 6. ①真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！ ②百姓对他的治理心悦诚服之后，（他）就发布命令说：“愿意重新修建韩文公庙的人听我的命令。” 7. 公之神在天下者/如水之在地中/无所往而不在也。 8. ①. “欲为圣明除弊事” ②. 批判现实的智者 ③. 教化百姓的贤师 ④. “自是潮之士皆笃于文行” 9. 韩愈在潮州兴办教育，改变当地文化落后面貌；推行仁政，造福百姓。 10. 示例：重视人才培育与选拔，《马说》批判压抑人才，《庙碑》记载亲自任命教师；教育是改变社会的基础，潮州从“未知学”到“易治”的转变。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三篇古诗文展现了韩愈的形象。甲诗《左迁至蓝关示侄孙湘》刻画其忠贞不屈的贬臣形象；乙文《马说》借千里马喻人才观，体现其批判现实的锋芒；丙文《潮州韩文公庙碑》则通过潮州百姓的追思，凸显其教化之功。三篇文本既呈现韩愈“文起八代之衰”的文学成就，又揭示其“道济天下之溺”的社会担当。苏轼碑文中“如水在地”的比喻，巧妙呼应了韩愈精神跨越时空的永恒价值。 【5题详解】 本题考查文言字词。 ①句意：喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。食：同“饲”，喂。 ②句意：以前的太守想要向朝廷请求建造新庙，没有实现。果：实现。 ③句意：您离开国都万里之遥。国：国都。 ④句意：难道是这样的道理吗？岂：用于反问，难道。 【6题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）其：表示加强诘问语气；邪：同“耶”，吗；知：认识； （2）既：已经；悦服：心悦诚服；听：听从。 【7题详解】 本题考查文言文的断句。 句意：韩公的精神在天下，就像水在地下，没有什么地方不存在。 “公之神在天下者”是一个偏正结构的短语，“公之神”是中心语，“在天下者”是后置定语，用于修饰“公之神”，说明韩公精神存在的范围，在语法上可单独成一部分，所以在此处断开；“如水之在地中”运用了比喻的修辞手法，“如”是比喻词，“水之在地中”是喻体部分，结构上是一个完整的比喻表述，用来形象说明“公之神在天下”的状态，因此在“中”后断开；“无所往而不在也”是对前面比喻内容的进一步阐释，表明韩公精神像地下之水一样，没有什么地方不存在，是一个表意完整的分句； 所以正确的断句为：公之神在天下者/如水之在地中/无所往而不在也。 【8题详解】 本题考查人物形象的概括。 第一空，《左迁至蓝关示侄孙湘》中，韩愈是忠贞不屈的，从“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”可知，韩愈即便被贬，仍心怀为朝廷除去弊端的忠诚之心； 第二空，《马说》中，从“其真不知马也”可知，韩愈以千里马难遇伯乐的现象，批判统治者不能识别和任用人才的现实，可见他是渴望人才、对统治者不识人才充满愤懑的人； 第三空，《潮州韩文公庙碑》中，从“自是潮之士皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”可知，韩愈在潮州通过教育等方式，让当地士人专注文行，进而影响百姓，使潮州易治，可见他是教化百姓、泽被后世的贤者形象； 第四空，《潮州韩文公庙碑》中，从“自是潮之士皆笃于文行”可知，从此潮州的读书人都专心于文章和品行，韩愈对潮州文化教育有着积极的影响； 据此作答即可。 【9题详解】 本题考查内容的理解与概括。 韩愈被贬潮州后仍受百姓爱戴，是因为他在潮州期间有诸多贡献。 从【丙】文“始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”可知，起初潮州人不懂得学习，韩愈命令进士赵德做他们的老师，从此潮州的读书人都专心于文章和品行，这种影响还延伸到普通百姓，使得潮州到如今都被称为容易治理的地方。韩愈通过教育改变了潮州的文化风貌，为当地的文化发展和社会治理奠定了良好基础； 从【丙】文中“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”可知，百姓遇到水旱灾害、疾病瘟疫等凡是有请求必定向他祈祷的行为，也能侧面反映出韩愈推行仁政、切实为百姓解决困难，赢得了百姓的衷心爱戴，所以即便被贬，仍受百姓如此尊崇； 据此作答即可。 【10题详解】 本题考查内容的理解。 从【乙】文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，韩愈以“伯乐”比喻能识别人才的统治者或教育者，以“千里马”比喻有才能的人。他明确指出，人才的价值能否实现，关键在于是否有“伯乐”去发现和任用。文中“食马者不知其能千里而食也”，进一步批判了“食马者”因无知或忽视，导致人才被埋没、才能无法施展的现象。由此可见，【乙】文的教育观核心是强调“识才”的重要性，认为教育者或管理者需具备识别人才的眼光，给予人才适配的发展环境，才能让人才的价值得以发挥，这既是对当时人才埋没现状的批判，也体现了他对合理人才培养与任用机制的期待； 从【丙】文“始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”可知，韩愈在潮州的教育实践，并非单纯的知识传授，而是以“文行”为核心的全面教化。首先，他针对潮州“未知学”的现状，主动选拔有学识的“进士赵德”担任教师，从根源上解决当地教育资源匮乏的问题；其次，通过教育让士人“笃于文行”，再由士人影响“齐民”，形成自上而下的风气转变；最终，这种教化效果转化为社会治理的成果，潮州成为“易治”之地。这体现出【丙】文的教育观核心是认为教育是改变地方风气、实现社会善治的重要手段，强调教育需兼顾“文”与“行”。 示例：【乙】文体现了韩愈重视人才、希望人才被发现和任用的教育观。文中以千里马比喻人才，指出“千里马常有，而伯乐不常有”，批判了统治者不识人才、埋没人才的现象，表达了对人才应得到赏识和正确任用的渴望；【丙】文体现了韩愈重视教化、以教育改变地方风气的教育观。韩愈在潮州命赵德为师，使潮州士人专注于文行，进而影响到普通百姓，让潮州变得容易治理，体现出他认为通过教育可以培养人才、改善社会的理念。 【点睛】参考译文： 【乙】①世间先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有，可是伯乐却不经常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称道。 ②日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却因为吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现出来，尚且想要和普通的马一样待遇都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ③用马鞭驱赶它时，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它时，不能让它竭尽才能；它嘶鸣时，喂马的人却不能通晓它的意思。喂马的人反而拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊。 【丙】①起初潮州人不懂得学习，韩公命令进士赵德做他们的老师。从此，潮州的读书人都专心于文章写作和品德修养，这种风气还延伸到普通百姓中，直到现在，潮州被称为容易治理的地方。孔子的话确实是对的：“君子学习道义就会爱护他人，百姓学习道义就容易被教化役使。” ②潮州人侍奉韩公，日常饮食时必定会祭祀他；遇到水旱灾害、疾病瘟疫，凡是有请求（神灵庇佑）的事，一定会向他祈祷。但韩公的庙在刺史办公厅堂的后面，百姓进出祭祀很不方便。之前的太守想要向朝廷请求（批准）建造新庙，没有实现。元祐五年，朝散郎王涤来担任潮州知州，他凡是用来培养读书人、治理百姓的方法，全都以韩公为榜样。百姓已经心悦诚服，王涤就发布命令说：“愿意参与新建韩公庙的人，听从我的命令。”百姓都高兴地赶来参与。他们在潮州城以南七里的地方选定了地址，过了一年，新庙就建成了。 ③有人说：“韩公离开国都万里之遥，被贬到潮州，在潮州不满一年就回去了。他去世后如果有知，肯定不会眷恋潮州，这是很清楚的。”我说：“不是这样的。韩公的精神在天下，就像水在地下一样，没有什么地方不存在。而潮州人唯独对他深信不疑、思念至极，祭祀时香气弥漫、神情凄切悲伤，仿佛能看见他的身影。这就像凿井挖到泉水，却要说‘水只在这里’，难道有这样的道理吗？” （二）（9分） 阅读下列选文，完成下面小题。 材料一： 物候：季节的密码 ①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 ②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 （摘自竺可桢《大自然的语言》） ③蝉的鸣叫是盛夏的宣言，当第一声蝉鸣划破长空，便宣告酷暑正式来临。蟋蟀则在秋夜弹琴，它们的歌声随着气温降低而愈发清亮，直到霜降前夕突然沉寂——这是寒冬将至的警讯。青蛙冬眠后，蛇也悄悄钻进洞穴；而当早春的第一声雷响过，冬眠的动物便陆续苏醒。这些动物的行为变化，无一不是大自然在向我们传递季节更替的密语。 （摘自法布尔《昆虫记》） 材料二： 化石：地球的史书 ①化石是历史的证人，它帮助我们认识地球历史的发展过程。 ②例如，很多地方都发现了一种海洋生物三叶虫的化石。它告诉我们，在离开大约六亿多年前到五亿多年前的那个叫做“寒武纪”的时代，地球上的海洋是多么的宽广。许多高大树木的化石告诉我们，有一个时期地球上的气候是温暖而潮湿的，这是叫做“石炭纪”的时代的特征。还有一些“象”和“犀牛”都长上了长长的毛，这准是天气冷了，说明了“第四纪”冰河时期的来临。 ③自然界某些转眼就消逝的活动，在石头上也留下了痕迹。如雨打沙滩的遗迹，水波使水底泥沙掀起的波痕，古代动物走过的脚印和天旱时候泥土龟裂的形象…… （摘自陶世龙《时间的脚印》） 材料三： 气象：天空的预言 “人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。太阳照到天空，使云层变成红色，这种云彩叫做霞。朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。云，能够帮助我们识别阴晴风雨，预知天气变化，这对工农业生产有着重要的意义。 （摘自朱泳燚《看云识天气》） 11. 三则材料都体现了“自然语言对人类活动的指导作用”，但侧重点不同。请完成表格。 材料 应用领域 典型例证 材料一 ①_______ 布谷鸟鸣叫提示割麦插禾 材料二 地质研究 ②_________ 材料三 ③_______ 朝霞预示阴雨天气 12. 某科考队在某地同时观测到以下自然现象，请结合三则材料内容，推断该地当前的季节及主要天气特征。 蝉鸣不止 晚霞频现 发现棕榈叶化石 推断结果：________________ 依据： 材料一：__________________ 材料二：__________________ 材料三：__________________ 13. 仿照材料一谚语形式，用对偶句式创作一条物候谚语。 示例：杏花耕地，桃花种谷 【答案】11. ①. 农业生产 ②. 三叶虫化石表明寒武纪海洋广阔 ③. 气象预测 12. ①. 夏季 天气炎热晴朗（少雨） ②. 材料一：“蝉的鸣叫是盛夏的宣言”表明蝉鸣不止是夏季的典型物候特征，说明当前为盛夏时节。 ③. 材料二：棕榈叶化石反映该地区曾为温暖湿润环境，棕榈是典型的热带、亚热带植物，佐证当前夏季炎热的气候特征。 ④. 材料三：“晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗”，晚霞频现预示持续晴朗少雨的天气，符合夏季干燥炎热的气候特点。 13. 示例1：蝉鸣割麦，蛙叫插秧 示例2：蛙鸣播种，雁南收稻 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则科学小品文，从不同维度展现了自然界的“语言”系统。材料一以诗意的笔触描绘物候现象与农事活动的关联，体现“天人合一”的传统智慧；材料二通过化石记录揭示地质变迁，展现自然演化的宏大叙事；材料三则聚焦气象谚语，呈现民间观察的实用价值。 【11题详解】 本题考查理解概括材料内容。 第一空：结合材料一第②段“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系……这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言”可知，劳动人民通过观察“草木荣枯、候鸟去来”等自然现象来安排农事，文中以杏花开暗示耕地，桃花开暗示种谷子，布谷鸟鸣叫提示割麦插禾为具体例证，均围绕农事安排展开，直接对应农业生产领域。因此这里应填：农业生产。 第二空：结合材料二第②段“例如，很多地方都发现了一种海洋生物三叶虫的化石……还有一些“象”和“犀牛”都长上了长长的毛，这准是天气冷了，说明了‘第四纪’冰河时期的来临”可知，这里通过多个化石案例具体说明了化石对地质研究的作用，其中“三叶虫化石”的例子明确提到，它能证明大约六亿多年前到五亿多年前的寒武纪，地球上的海洋是多么宽广，这是化石助力地质研究的典型例证。因此这里应填：三叶虫化石表明寒武纪海洋广阔。 第三空：结合材料三“人们常说：‘东虹轰隆西虹雨’”“还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。太阳照到天空，使云层变成红色，这种云彩叫做霞……这对工农业生产有着重要的意义”可知，这里引用“东虹轰隆西虹雨”“朝霞不出门，晚霞行千里”等谚语，核心目的是通过自然现象识别阴晴风雨，预知天气变化，所以这里的应用领域为气象预测。因此这里应填：气象预测。 【12题详解】 本题考查理解概括材料内容。 结合材料一第③段“蝉的鸣叫是盛夏的宣言，当第一声蝉鸣划破长空，便宣告酷暑正式来临”以及题干中所提供的自然现象“蝉鸣不止”可知，科考队观测到蝉鸣不止，完全符合材料中盛夏时节的物候特征，此时酷暑正式来临，由此可直接推断当前季节为夏季，且气候炎热。 结合材料二第②段“许多高大树木的化石告诉我们，有一个时期地球上的气候是温暖而潮湿的，这是叫做‘石炭纪’的时代的特征”可知，这里明确指出化石能反映地球历史时期的气候特征，如高大树木的化石告诉我们，有一个时期地球上的气候是温暖而潮湿的。棕榈是热带、亚热带地区的典型植物，在此处发现其叶片化石说明该地区长期处于温暖湿润的气候带。因此这可进一步佐证当前季节是夏季，且该地区曾为温暖湿润环境。 结合材料三“朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗”可知，晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗，科考队观测到晚霞频现，可推断当前及近期天气以晴朗为主，降水较少。 【13题详解】 本题考查仿写。 结合示例“杏花耕地，桃花种谷”可知，这里主要是通过“物候现象+人类活动”构建对偶结构，让自然信号与生产生活形成明确关联。作答时先选取典型的物候现象，如稻花、谷穗、下霜、叶落、蝉鸣、柳绿等，接着根据物候现象匹配人类生产活动，如霜落，就要摘收棉花，柳绿就要进行水稻播种等。 示例一：柳绿播秧，枫红收稻。 示例二：燕归耕垄，梅开播麦。 （三）（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 堂前的石柱 廖静仁 ①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹。 ②小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来。 ③住在外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么。外婆对我很是疼爱，然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训。见我伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事。 ④外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝打了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了。那时，他不过三十出头。 ⑤年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！” ⑥外公不能上山砍柴烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋。 ⑦编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序。最重要的是捶草：把经过挑选的稻草打成捆，放在平整坚实的岩石上，一边喷水，一边用棒槌使劲捶，捶得愈柔软愈好，这样编出的草鞋既耐穿又舒服。另外一道重要的工序便是搓草绳：那草绳要搓得均匀，搓好了还得磨光滑，如此，编草鞋时能省工省力。 ⑧在开始编草鞋前，外公请来一个石匠，凿铣了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳。 ⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑。 ⑩渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买,到处都有人穿我外公编的草鞋。尽管这样，外公从未涨价。一双薄薄的益阳板子草鞋，纤夫们顶多能穿半日，若穿着我外公编的草鞋拉纤，就可以穿上整整两天，而价钱都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以适当地提高点价钱，外公却说：“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。” ⑪前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。外婆担心他累坏了身子，总是劝他多休息。外公说：“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上。 ⑫外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的。他多次同外婆说：“女儿出嫁时，要办得热闹一点，莫让人家小看了一个瞎子的闺女。” ⑬遗憾的是，外公没能等到自己的女儿出嫁。 ⑭外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上……他是累死的。 ⑮外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。虽然无缘见到外公，但那根石柱，我是熟悉的。后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬。 （选自2025年3月21日《光明日报》） 14. 对于堂前的石柱，我的情感和态度发生了哪些变化？ ①小时候，姐姐每回朝那石柱打躬作揖，我______________。 ②住在外婆家时，我跳到石柱上被外婆一顿训后，我______________。 ③后来，外婆对我讲了外公的故事，我______________。 15. 结合全文说说，第⑨段中“起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。”你认为外公脾气改变的原因有哪些？ 16. 联系上下文，说说文中画线语句的含义。 （1）人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。 （2）人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。 17. 文章以“堂前的石柱”为题，有什么好处? 18. 母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝；《台阶》中，我帮父亲挑水也遭到拒绝。试比较两位父亲的形象有何不同。 【链接材料】 那根很老的毛竹扁担受了震动，便“嘎叽”地惨叫了一声，父亲身子晃一晃，水便泼了一些在台阶上。我连忙去抢父亲的担子，他却很粗暴地一把推开我：“不要你凑热闹，我连一担水都挑不——动吗！”我只好让在一边，看父亲把水挑进厨房里去。厨房里又传出一声扁担沉重的叫声，我和母亲都惊了惊，但我们都尽力保持平静。 【答案】14. ①. 不理解、不明白。 ②. 伤心地哭起来。 ③. 对着石柱深深地鞠上一躬。（敬佩、崇敬） 15. 刚开始外公失明内心还是不能接受这样事实，眼睛看不见编草鞋，内心肯定是焦急烦躁的，但是生活总要继续，外公慢慢接受了这样的事实，面对困境只能坦然面对，脾气也就不那么暴躁了；编草鞋的劳动让他实现了自我价值；外婆的支持；外公对家庭的责任感 16. （1）外公失明后，视觉的缺失可能让他更专注于触觉和听觉，减少外界干扰，内心更平静。外公通过编草鞋，不仅维持生计，还找到了精神寄托，忙碌让他忘却了痛苦，体现他通过劳动来获得自尊。（如果学生答外公想通过劳动来缓解自己内心的痛苦，也可，大意对即可。） （2）外公作为残疾人，面对生活的困境，选择知足常乐。同时将顾客的购买行为视为一种善意的行为，体现了外公懂得知足和感恩。 17. 堂前的石柱是贯穿全文的线索，全文都是围绕外公失明后的和石柱有关的生活，以及我们一家人对石柱的态度来写的。石柱的坚硬挺拔也象征着外公始终挺直脊梁的精神品质，即面对逆境的坚韧，对劳动获得尊严的执着追求，以及对女儿的爱对家庭的责任感。 18. 本文中外公拒绝是因为他想维护女儿的“本分”，认为女子就应专注于针线活，将来嫁人，是传统家长对性别分工的坚持；《台阶》中的父亲拒绝儿子帮忙是倔强，不服老，是还想证明自己的价值。外公是将坚持劳动视为存在的意义，而父亲建造台阶只是为了外在的尊严，为了他的精神追求，最终导致空虚和寂寞。 【解析】 【导语】这篇散文通过堂前石柱这一物象，巧妙串联起三代人的情感记忆。石柱既是外公捶草磨绳的工具，又是家族传承的情感纽带。作者以细腻笔触刻画了失明外公从暴烈到平和的性格转变，通过编草鞋的细节展现其自强不息的品格。文章以物喻人，将石柱的物理特征与人物精神成长对应，最终升华为家族的精神图腾。朴素叙事中蕴含着对生命韧性的礼赞，物、人、情三重意蕴交织，构成动人的情感张力。 【14题详解】 本题考查文章内容理解与概括。 第一空。结合第②段“小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来”可知，小时候，对姐姐每回朝那石柱打躬作揖的举动，“我”的情感是“不理解、不明白”。 第二空。结合第③段“有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训”“我伤心地哭了起来”可知，住在外婆家时，“我”跳到石柱上被外婆一顿训后，“我”的态度是“伤心地哭起来”。 第三空。结合第⑮段“后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬”可知，后来，外婆对“我”讲了外公的故事，“我”的态度是“对着石柱深深地鞠上一躬”，或概括“我”的情感为“敬佩、崇敬”等填空亦可。 【15题详解】 本题考查句子理解。 第⑨段中“起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和”，外公脾气的变化是逐渐接受了双目失明这一现实。结合前一句“外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹”可知，外公编草鞋时眼睛看不见，捶草时常会捶在自己的手指上，因此他的内心是焦急烦躁的，他不能接受自己成为残疾人的现实，因此会动怒。结合第⑤段“年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：‘我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的’”可知，外公好胜心强，逐渐接受了自己失明的现实，在活儿干得不顺畅时也能忍得住脾气。结合第⑩段“渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买，到处都有人穿我外公编的草鞋”可知，外公的草鞋编得越来越好，出了名，编草鞋的劳动让他实现了自我价值。结合第⑪段“外婆担心他累坏了身子，总是劝他多休息。外公说：‘人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些’”可知，外婆的支持，外公对家庭的责任感也让他的脾气变得越来越平和。 【16题详解】 本题考查句子理解。 （1）第⑪段中，“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些”，这是外公回答外婆让他多休息时的回答。这句话体现了外公对世界的认识。外公虽然失明了，无法看到周围的事物，但这也让他不再为外界的纷扰所困扰，心思变得单纯，内心变得平静。通过专注于编草鞋这样的手工劳动，他能够转移注意力，专注于触觉和听觉，通过忙碌的劳动减轻内心的痛苦，从而在忙碌中找到一种心理上的安慰和满足感。结合第⑩段“渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买，到处都有人穿我外公编的草鞋”可知，外公通过编草鞋，实现自己的价值，不仅能维持生计，还找到了精神寄托，体现他通过劳动来获得自尊，反映了外公面对逆境时的积极态度和坚韧精神。 （2）第⑩段中，“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举”是外公对别人提醒他涨价的回答，表明了外公的处世态度。“人心要知足”表现外公的知足常乐；“别人看得起我编的草鞋”指顾客对其劳动成果的认可；“对残疾人的抬举”指外公将顾客购买行为视为对残疾人的尊重和鼓励。 这句话体现了外公面对生活的困境表现的感恩心态和自尊自爱，他不以残疾为借口谋利，选择知足常乐，保持做人的本分。 【17题详解】 本题考查理解标题的含义。 结合第①段“外婆家的堂前，……石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹”，第⑧段“外公请来一个石匠，……又可用来磨草绳”，第⑨段“他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，……后来渐渐地被草绳磨得光滑”，第⑭段“外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上”，可知：“堂前的石柱”是外公编草鞋时捶草、磨草绳的工具，见证了外公失明后辛勤劳动的一生，是外公勤劳品质的象征； 结合第②段“记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，……她也说不上来”，第③段“我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么”，第⑨段“他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，……后来渐渐地被草绳磨得光滑”，第⑪段“前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。外婆担心他累坏了身子，总是劝他多休息”，第⑪段“我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上”，可知：石柱承载着外公的故事和一家人的回忆，体现着外公对女儿的爱对家庭的责任感，代表着家庭的温暖与亲情，是家庭情感的寄托。 结合第①段“那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹”，第⑤段“年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：‘我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！’”，第⑨段“起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑”，可知：石柱“凹凸不平却很光滑”“中间还被拦腰勒出了一条痕迹”，正如外公历经苦唯却始终挺直脊梁的精神品质，体现了外公面对逆境的坚韧，对劳动获得尊严的执着追求，是外公坚韧精神的象征。 因此，“堂前的石柱”贯穿全文，是文章的线索，串联起与外公相关的一系列故事，使文章结构清晰。 【18题详解】 本题考查人物形象分析。 第⑫段“我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上”，外公拒绝女儿帮忙，表面上是希望女儿专注于待嫁之事，维护女儿的“本分”，认为女子就应专注于针线活，以为将来嫁人操劳家务做准备，是传统家长对性别分工的坚持，实则展现他自尊好强，不愿因自己残疾而拖累女儿；同时，“把心思和精力用到针线活儿上”体现他对女儿未来生活的关心与长远考虑。外公的“拒绝”是将坚持劳动视为人生存在的意义。 《台阶》中，“我连忙去抢父亲的担子，他却很粗暴地一把推开我：‘不要你凑热闹，我连一担水都挑不——动吗’”，可见父亲即使体力不支也坚持自己挑水，用粗暴态度维护尊严，表现了他的倔强性格。父亲通过拒绝帮助掩饰力不从心，体现对“失去劳动能力”的恐惧，是他对衰老的抗拒。结合“我和母亲都惊了惊，但我们都尽力保持平静”可知，“我”和母亲故作镇定，是为了维护父亲的自尊。父亲建造了台阶，是为了外在的尊严，为了他的精神追求，结果最终新房落成，台阶高耸，却最终导致他的空虚和寂寞。 （四）（5分） 阅读《水浒传》中片段，完成题目。 话说当日智真长老道：“智深，你此间决不可住了。我有一个师弟，见在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句偈言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“酒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”鲁智深听了四句偈言，拜了长老九拜，背了包裹、腰包、肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，径到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖、戒刀，完备就行。寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。 19. 结合原著，请简要概括鲁智深到五台山出家的原因。 20. 鲁智深离开五台山的原因 21. “偈言”是佛教中僧人唱的词句。智真长老道的偈言“遇林而起，遇山而富”是什么意思？ 【答案】19. 鲁达为救被欺辱的金氏父女，三拳打死了镇关西后出逃，在赵员外的帮助下到五台山出家。 20. 鲁智深大闹五台山，不遵守寺规，打坏寺庙，打伤众人，长老怕他再闹事，因此让他离开五台山。 21. “遇林而起”，指鲁智深为搭救林冲而走上了落草的道路（大闹野猪林救下林冲）；“遇山而富””，指鲁智深于二龙山落草一事（单打二龙山，得了钱财）。 【解析】 【19题详解】 本题考查名著内容理解。 根据《水浒传》第三回中的“鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头……又只一拳，太阳上正着……只见郑屠挺在地下，口里只有出的气没了，入的气，动掸不得”“鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他，洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开’，拔步便走……奔出南门，一道烟走了”可知，鲁达为解救被镇关西欺辱的金氏父女，三拳打死了镇关西，因怕吃官司而匆忙出逃。 根据《水浒传》第四回中的“赵员外道：‘离此间三十余里有座山，唤做五台山……如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么？’”“鲁达寻思：‘如今便要去时，那里投奔人？不如就了这条路罢。’便道：‘既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚’”可知，鲁达出逃后被官府缉捕，处境危险，在赵员外的提议与帮助下，最终决定前往五台山出家避祸。 【20题详解】 本题考查名著内容理解。 根据《水浒传》第四回中的“智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起碹子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两桶酒吃了一桶”“借着酒劲，直接打进山门，一路打到藏殿……监寺召集寺中火工、杂工等二三十人，要教训鲁智深，却被他打得狼狈逃窜”可知，鲁智深在五台山出家后不遵守寺规，醉酒后打进山门将众人打得狼狈逃窜，严重扰乱了寺院秩序。 根据《水浒传》第五回相关内容“再次下山沽酒食狗肉，回山途中撞坍半山亭柱，打毁泥塑金刚塑像，强行投喂僧人狗肉引发众怒”“指东打西，指南打北，一直打到法堂下，两边众人被打伤了数十个”可知，鲁智深再次破戒，不仅吃酒肉，还打坏了寺庙的亭子、金刚塑像，打伤了数十名僧人，大闹寺院且情节更为严重。 根据《水浒传》第五回中的“智深，你此间决不可住了。我有一个师弟，见在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书去投他那里，讨个职事僧做”可知，智真长老见鲁智深屡次违反寺规、大闹寺院，担心他再惹出更大事端，已无法在五台山容身，于是让他带着书信前往东京大相国寺投奔师弟，鲁智深就此离开五台山。 【21题详解】 本题考查名著内容理解。 “遇林而起”。鲁智深带着智真长老的书信到了东京后，在大相国寺的菜园遇到林冲，两人结为生死之交。后来林冲被设计陷害而发配沧州，高俅为了斩草除根，指使解差董超、薛霸在半路上解决林冲。当他们在野猪林准备下黑手时，一路上暗中保护林冲的鲁智深及时出手救下了林冲。后一路护送林冲到了沧州，使其安然度过了劫难。鲁智深也因此得罪了高俅，无法再在相国寺待下去了，从此出走佛门，踏上了亡命江湖的路，人生迎来了新的“起”点。故“遇林而起”指鲁智深大闹野猪林救了林冲。 “遇山而富”。这里的“山”指的是“二龙山”。鲁智深在二龙山下结识了因丢失生辰纲而无路可走的杨志，在曹正的帮忙下占据二龙山，做了大当家，二龙山上的喽啰和财宝都归了二人。随后，武松、施恩、张青、孙二娘等好汉也相继上山，二龙山一时豪杰云集，名声大震。从此，众好汉过起了大秤分金大碗喝酒，劫富济贫的逍遥生活。故“遇山而富”指鲁智深落草二龙山。 三、写作（共50分） 22. 随着“导师制”的推行，老师和学生们有了更多的交流和沟通。请你对此发表看法，写一篇议论文。 要求：（1）题目自拟。（2）不少于600字。（3）文中不得出现真实人名校名。 【答案】 例文： 沟通架心桥 “导师制”的春风拂过校园，师生交流的坚冰悄然消融。这份贴近不仅是教学的补充，它更深邃地映照着教育本真中那束不可或缺的光芒——沟通架设的心桥，终将通往知识传承与心灵共鸣的彼岸。 心桥的基石在真诚沟通能融化隔阂。曾几何时，三尺讲台如天堑横亘，多少困惑与才情在无声中黯淡消逝。导师制的引入悄然化解这道鸿沟，让交流不再拘于知识单向灌输。当学生可以敞开心扉诉说学习之困、成长之惑，当老师能俯身倾听那些微弱的声息，一种基于理解与尊重的信任便悄然生长。如春日融雪，曾经的疏离冰封渐次瓦解，真正和谐的师生关系由此建立。 桥身之坚固，因沟通让因材施教成为可能。孔子“各言其志”的智慧穿越千年，导师制令其焕发新生。当老师得以在频繁互动中深度触摸每个生命的独特纹理与节奏，如同园丁熟稔每株花木的秉性。昔日的韩愈在《师说》中慨叹“道之所存，师之所存也”，今日的导师不仅存道于心，更能在一次次个性化辅导与目标引领中，让不同潜质的学生都能在各自轨道上绽放光芒。沟通在此刻成为因材施教的精准导航仪。 而桥通远方，因师生心灵共振终将浇灌文明沃土。真正的教育不仅是知识的传递，更是灵魂的唤醒与价值的塑造。导师制下深度的精神往来，让老师的言传身教如春风化雨，无声滋养学生的品格与情操。当师生在共同的探索中砥砺求真之勇气，涵养向善之温情，铸就审美之慧眼，他们便一同参与了一场文明的接力。师生心灵间的每一次真诚回响，都在为文明之河注入不竭的活水，成为推动整个社会前行的温暖力量。 导师制下激增的师生交流，其珍贵不仅在于缩短了物理距离。它构建的精神桥梁，以理解融化壁垒，以个性点燃潜能，最终将师生共同引向人格臻于至善、文明得以永续的壮丽星辰大海。心桥既立，教育的春风便得以穿行不息，在每一次真挚对话中，我们见证着灵魂的成长与文明的生生不息。 【解析】 【详解】本题考查话题作文写作。 一、审题立意。从写作要求“随着‘导师制’的推行，老师和学生们有了更多的交流和沟通。请你对此发表看法”可知，本作文题要求学生对“导师制”的推行发表自己的看法，围绕着导师制是不是让“老师和学生们有了更多的交流和沟通”提出自己独到的理解。你可以赞成这一观点，也可以否定这一观点，但一定要言之有理，要根据自己客观体验，有理有据提出认识和看法。在立意上，你可以肯定、赞美，肯定这一教育模式变革带来的积极影响；也可以提出建设性的建议，对“导师制”提出更加全面的建议，为我们中学生的健康成长保驾护航。按要求，本文的体裁应该是议论文。 二、选材构思。初中议论文适合采用“总、分、总”的结构，论点要简洁有力。想确定观点后，我们可以从三个递进方向作为写作材料和论述的内容。如“导师制”对学生情感价值的影响（如，在消除师生隔阂上的意义价值），“导师制”对教育价值的意义（如，是否能体现因材施教），以及“导师制”对社会价值的影响（如，对传承文明、对社会进步）。拟题目时可考虑直接把观点作为题目，直接明了。引论部分提出问题，鲜明地提出自己对“导师制”的观点和看法；本论部分，可分论点设计，逐层深入地发表自己的看法；结尾的结论处理要小心，不能过度拔高。可围绕“双向成长”这个题眼，既扣住“导师制”特点，又符合立德树人的教育理念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $