精品解析：吉林省长春市东北师大附中2025-2026学年高三上学期第一次摸底检测语文试题

2025-2026学年上学期 东北师大附中 （语文）科试卷 高三年级第一次摸底考试 注意事项： 1.答题前，考生需将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。 习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。 （摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》） 材料二： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域。从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 现代网络是很有趣的，会让很多新名词成为时尚概念。“新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“________”，之后也会有“________”。也只有当我们充分认同本土文化，充分发掘其价值，让自己屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。 （摘编自刘悦笛《新中式：中国传统生活美学的复兴》） 材料三： 簪花这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变。 簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计——制造——服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，坚定文化自信与国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等问题密切相关，习近平文化思想就是我党文化自信的体现。 B. 材料一引用的习总书记“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量”中的思想，和鲁迅《拿来主义》中对待文化遗产的态度有相似之处。 C. 材料二“新中式”从服饰领域延伸到家居、饮食等生活领域，且从本土走向海外，这一现象反映出中国“生活美学”的复兴态势。 D. 材料二列举了欧洲文艺复兴和唐宋“古文运动”例子，旨在论述文化艺术领域，“复古”和“创新”是互为表里、既矛盾又统一的关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一是典型的政论文，文中“推动”“凝聚”“站稳脚跟”等动词富有动感和力量感，增强了文章的感染力和号召力。 B. 材料二首段从两个层面分析了“新中式”流行的原因，指出“新中式”在当代盛行，不仅是为了实用，更是有着对美的追求。 C. 材料三认为，传统簪花形成“设计——制造——服务”的全链条产业生态，为电子簪花的兴起创造了条件。 D. 材料二、三中传统文化在新时代焕发生机的原因，与材料一中“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在”的观点相呼应。 3. 如果给材料三拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 从簪花到电子簪花——从“体验消费”到“文化创作” B. 从簪花到电子簪花——年轻人文化认同新表达 C. 从簪花到电子簪花——从本土文化到国际视野 D. 从簪花到电子簪花——有生命力的文化传承 4. 根据上下文，在材料二划横线处填写合适的四字短语。 5. 请结合三则材料，谈谈在当下如何提高青年一代对中华优秀传统文化的认同感。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. 文化自信 文化自立 5. ①挖掘中华优秀传统文化中的智慧结晶和精华以及其中承载的民族记忆和民族精神，这是我们坚定文化自信的强大底气。 ②开发传统文化体验消费的不同形态，创造“沉浸式入口”。 ③充分利用数字技术等现代科技，创造青年人“文化拥抱”的机会，从“体验消费”转化为“文化创作”，满足其个性化需求。 ④在优秀传统文化的创造性转化过程中，呼应青年人的情感、审美与生活方式。 【解析】 【导语】三则材料围绕文化自信与传承展开：材料一点明中华优秀传统文化是文化自信的根基；材料二以“新中式”为例，阐释其是传统的创新转化，体现青年文化自觉；材料三借“电子簪花”，说明年轻人以创作拥抱传统，实现文化活态传承。三者层层递进，共同指向“以创新激活传统，坚定文化自信”的核心，具现实意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“旨在论述文化艺术领域，‘复古’和‘创新’是互为表里、既矛盾又统一的关系”错误。材料二列举相关例子，主要是为了论证“历史上的复古大都包含看创新”，进而证明“新中式看似复古，实则更是创新”的观点，选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构、分析语言特色、分析比较材料的能力。 B.“从两个层面分析了“新中式”流行的原因”错误。材料二首段从两个层面分析的并不是“新中式”流行的原因，而是“新中式”在当代盛行的意义，这一盛行显现出中国“生活美学”的复兴。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析标题作用的能力。 材料三围绕“传统簪花到电子簪花的演变”展开，将传统文化与现代生活场景（如服饰、家居、科技产品）结合，用“国潮设计”“科技赋能”（如电子簪花的创新形式）让传统文化“活起来”，降低青年接受门槛。 A.“从‘体验消费’到‘文化创作’”只是材料描述的“现象”，是年轻人表达文化认同的“手段”，非核心主线。 B.从传统簪花的“沉没式体验”到电子簪花的“主动创作”，本质是年轻人文化认同从“被动接受”转为“主动参与”，做标题最恰当。 C.“国际视野”在材料中无任何提及。 D.“有生命力的文化传承”是材料结尾的观点，非核心主线。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解句段含义、分析作者观点的能力。 第一空：“自觉”（认同）之后，自然会进阶到“自信”——对本土文化的价值、魅力产生坚定信念，不再依赖西方潮流，对应材料中“新中式不是西化流行，而是本土风格风靡”，正是“自信”的体现，这是“态度层面”的升级，是内在支撑，故填“文化自信”。 第二空：“自信”之后，需要进一步转化为“自立”——通过发掘传统文化价值，建立独立的文化体系与话语权，不再依附他人，对应后文“屹立于世界文化之林”，这是“行动与结果层面”的目标，是外在根基，形成“自觉→自信→自立”的完整逻辑链，故填“文化自立”。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 材料一指出中华优秀传统文化是“智慧结晶”“民族精神载体”，是坚定文化自信的底气，强调文化根基，可知“挖掘文化精华与民族精神”，为认同筑牢根基； 依托材料三传统簪花的实践，可知开发传统文化体验消费的不同形态，以体验消费成青年“沉浸式入口”，让青年可触摸、感知文化； 结合材料三电子簪花案例，可知用科技创造文化参与机会，借数字技术实现低门槛创作、个性化表达，创造青年人“文化拥抱”的机会，契合青年“从体验消费到文化创作”，满足个性化需求； 由材料二“新中式”贴合青年审美、材料三“文化需共鸣情感生活”的观点，可知“转化中适配青年情感与审美”，即在优秀传统文化的创造性转化过程中，呼应青年人的情感、审美与生活方式。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三一茶馆 颜歌 平乐镇的清晨，是被三一茶馆的喧嚣唤醒的。 青灰色的瓦檐低垂，滴落着隔夜的潮气。茶馆那两扇对开的木门板早已被岁月磨去了棱角，吱呀一声推开，一股复杂而浓烈的气息便扑面而来：那是廉价茉莉花茶沤出的醇厚茶香、老烟叶子燃烧后的呛人焦油味、跑堂伙计们汗水浸透衣襟又捂干的酸馊气，以及刚出锅的油炸糕点和着猪油味的甜腻……种种气味纠缠在一起，像一张无形而温暖的网，将每一个踏入者轻轻笼罩。 堂内光线晦暗，几十张竹椅密密麻麻地摆开，茶客们深陷其中，如同棋盘上散落的棋子。跑堂的幺师是个精瘦的中年人，提着近一米长的紫铜壶，在狭窄的过道里游刃有余地穿梭。滚烫的开水从鹤颈似的壶嘴里泻出一道银亮的弧线，精准地砸进茶碗，发出一声脆响，茶叶被冲得上下翻腾，茶沫溢出碗沿。水声、笑谈声、棋子砸在木板上的“啪嗒”声、跑堂伙计嘹亮的吆喝声，交织成一首嘈杂却安稳的、日复一日的乐曲。 老茶客张爷照例坐在最里头靠墙的位置，那是他的“专座”。他对面，是嗓门洪亮的李老大。两人下了一辈子棋，也斗了一辈子嘴。 “将！”张爷枯瘦的手指重重地把“车”拍在棋盘上，声音沉稳有力，“老李头，你这棋臭得跟后河夏天泛起的污水一样，十里地外都能闻见！” “屁！老子是让你一盘！”李老大脸膛涨得发紫，一把拂乱棋局，“省得你输急了，回去又跟你家老婆子摔盆打碗，怄气一整天！” 周围爆出一阵心照不宣的哄笑。跑堂的幺师笑着高声应和，提着铜壶过来，“张爷，李爷，火气莫那么大，添点水，消消气！”说罢，又是一道滚烫的银龙注入碗中，水汽氤氲了张爷脸上纵横的沟壑。 然而，这凝固的、令人心安的气息，最近却被硬生生撬开了一道缝。 镇子东头新开了家“星河咖啡馆”，亮晶晶的玻璃门能照出人影，里头冷气开得十足，播放着年轻人喜欢的流行歌。这还不算完，真正让老茶客们心里长出荒草的是，镇里传出了确切的风声，说要旧城改造，这条破旧的老街，包括他们脚下这座三一茶馆，都在规划的蓝图上，前途未卜。 消息像一滴冷水滴进滚油锅，茶馆里压抑了好几天的担忧瞬间炸开了。 “改造？这是要刨我们的根呐！”李老大一拳捶在桌子上。“听说以后这儿要建商业广场，卖的都是外国牌子，贵得吓死人。”一个中年茶客忧心忡忡地接话，手指无意识地抠着竹椅的毛刺。张爷没说话，只是眯着眼，用力嘬着他的叶子烟杆，烟雾一团团喷出来，笼罩着他沟壑纵横、看不出表情的脸。他半晌才重重地磕了磕烟杆，沉声道：“慌什么。三一茶馆在这立了一百多年，皇帝换了几茬，它都没倒。它倒不了。” 他的话暂时压住了众人翻腾的心绪，但那份熟悉的喧嚣底下，分明藏进了一丝不易察觉的焦躁和疑虑。幺师提壶续水时，那往日清亮悠扬的水声，似乎也带上了几分迟疑和沉闷。 这天下午，那根紧绷的弦，终于断了。 李老大的孙子，一个穿着印着古怪英文的时髦T恤、头发染成扎眼的黄色的年轻后生，径直闯进了茶馆，他那双雪白的运动鞋踩在湿漉漉、黏糊糊的水泥地上，格外刺眼。“爷爷！你怎么还在这泡着？打你电话十几个都不接！”他的声音又响又亮，像一把剪刀，瞬间剪断了茶馆里固有的声浪。 所有老茶客的目光，齐刷刷地聚焦过来。“喊啥子喊！没看老子在喝茶？”李老大觉得脸上臊得慌，压低了声音呵斥。“这有啥好喝的？又吵又旧，一股子霉味儿。”孙子嫌弃地皱紧眉头，用手在鼻子前扇了扇，“人家星巴克环境多好，安静，WiFi又快又免费。走，我给你买杯冰美式去，尝尝……”“啥拉屎不拉屎的！狗屁不通！”李老大猛地一拍桌子，所有茶碗都惊恐地跳了一下，“老子就爱这口茉莉花！就爱听这吵闹！闻这味道！你给我滚蛋！” 后生被这突如其来的暴怒吼得一愣，面子彻底挂不住，也猛地提高了嗓门：“您冲我吼什么呀！这破地方马上就要拆了，您守着这堆破烂有什么用！” 李老大气得浑身发抖，脸色由红转青，举起蒲扇般的大手，却僵在半空，迟迟落不下去。张爷这时缓缓地站起身，一只干枯但有力的手按在李老大剧烈起伏的肩膀上，把他按回竹椅里。一字一句地说：“娃儿，有些地方，它不是用来喝东西的。它是用来说话、听响、闻味、躲清静、想心事的。这些东西，你拆不掉。” 后生被这沉静的气势镇住了，张了张嘴，最终只嘟囔了一句“不可理喻的老古董”，悻悻地转身走了，雪白的鞋底迅速消失在门外的光亮里。 留下满茶馆的死寂。铜壶里的水早就开了，发出持续而尖锐的嘶叫声，像一种绝望的呐喊。幺师忘了去提，所有人都忘了提醒，就任由那声音持续地、徒劳地响着，刺痛着每一个人的耳膜和神经。 风波过后，茶馆似乎又恢复了往日的模样。但闲聊的话题，总是不自觉地绕到“拆迁”上，猜测补偿、担忧去处、咒骂决策，最后总以一声长长的、无可奈何的叹息告终。 只有张爷，依旧每天雷打不动地来，坐在他的老位置上，慢条斯理地泡茶、抽烟、看一份隔日的旧报纸。又是一个清晨。天阴沉着脸，下起了淅淅沥沥的小雨。茶馆里的客人比往日更少了，显得格外空荡和冷清。 李老大没有来。听幺师说，他那天回去后就觉得心口堵，是真病了，也可能是心里那口气，一直没顺过来。 张爷一个人坐在那里，默默地拿出一副棋盘，一手执红，一手执黑，自己跟自己下着。雨渐渐停了。一缕微弱的、迟来的阳光，费力地拨开厚厚的云层，从斑驳的木格窗斜射进来，像舞台的追光灯，正好照亮了张爷眼前的那只粗瓷茶碗。 茶馆里很安静，只剩下屋檐蓄积的雨水间歇性滴落的声音：滴答……滴答……像是这座百年老屋缓慢而有力的、不屈的心跳。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中“三一茶馆”里嘈杂的声响、混杂的气味，与“星河咖啡馆”明亮安静的环境形成对比，暗示了传统生活方式与现代商业文化之间的冲突。 B. “长嘴铜壶”“茉莉花茶”“竹椅”“老烟叶”等物象反复出现，构成了茶馆独特的标识，渲染了地域文化氛围，增强了小说的真实感和代入感。 C. 小说人物语言富有特色，如“棋臭得跟后河的污水一样”“回去又跟你家老婆子摔盆打碗”等对话，能够体现人物的性格，也体现茶馆特有的生活气息。 D. 作者在刻画张爷、李老大等人物时，采用了大量动作描写和心理描写，深入剖析了他们在面临茶馆可能被拆迁时内心的复杂、矛盾和挣扎。 7. 关于小说中“李老大孙子闯入茶馆”这一情节，下列理解分析不正确的一项是（ ） A. 孙子的“时髦T恤”“头发染成黄色”的外貌，与其响亮的声音，都与茶馆陈旧、沉滞的环境格格不入，暗示了冲突的发生。 B. 孙子口中的“星巴克”“WiFi”“冰美式”等新鲜词汇，与茶馆的“茉莉花”“老烟叶”形成强烈反差，推动了情节发展。 C. “李老大猛地一拍桌子，所有茶碗都惊恐地跳了一下”一句，使用了拟人的修辞，细节描写生动形象，凸显了李老大对孙子无礼言行的不满。 D. 这一情节不仅是代际之间的观念冲突，更是“守”与“拆”这一矛盾的具体体现，折射出城市化进程中个体情感记忆与现代化发展之间的矛盾。 8. 结合作品简要分析，小说中“张爷”这一人物形象具有哪些特点？ 9. 结合全文，谈谈小说中的环境描写在塑造人物形象和表达主题方面有哪些作用。 【答案】6. D 7. B 8. ①沉稳持重。当众人慌乱时，他“沉声道：‘慌什么……它倒不了’”，又如他“眯着眼，用力嘬着他的叶子烟”“久久地含着那口茶”，可见其沉稳持重。 ②通达智慧。他对李老大孙子所说的一番话，道出了茶馆乃至传统生活方式的本质并非实用功能，而是其情感与精神价值，见解深刻。 ③坚守传统。冲突过后，他仍雷打不动地去茶馆，甚至自己与自己下棋，体现他对传统的坚守。 ④孤独落寞。结尾处，他“一个人”“自己跟自己下着棋”，窗外是“寂寞的声响”，阳光只照亮“那只粗瓷茶碗”，环境的冷清映射了其落寞心境。 9. ①暗示人物身份和性格。小说开篇对三一茶馆喧嚣古旧、充满市井气息的环境描写，暗示了茶馆中茶客们的身份和性格。 ②烘托人物心情（烘托人物性格）。冲突过后，“铜壶里的水开了，尖锐地嘶叫着”这一环境描写，渲染了李老大等人震惊、愤怒与痛苦的情绪。又如小说结尾静谧而深沉的氛围，烘托了张爷在时代变迁中坚定执着的心性。 ③凸显小说主题。茶馆代表的传统生活方式，承载了老一辈人情感记忆，茶馆是他们的精神家园。小说借对茶馆环境的描写，强化了小说思考传统生活方式价值的主题。 【解析】 【导语】小说通过三一茶馆这一传统空间，细腻描绘了市井生活的烟火气息与时代变迁的冲突。作者通过感官描写构建了一个鲜活的老茶馆生态，并通过张爷、李老大等人物群像，展现了传统生活方式面临现代化冲击时的坚守与彷徨。小说以“拆迁”为叙事支点，巧妙地将个体记忆、文化传承与城市化进程的张力融入日常对话中，最终在屋檐雨滴的意象中，完成了对传统文化顽强生命力的诗意礼赞。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“采用了大量……心理描写”错误。小说刻画人物时，并未大量采用心理描写，而是主要通过人物的语言、动作、神态以及环境烘托等间接手法展现其内心世界。例如，写张爷“眯着眼，用力嘬着他的叶子烟杆”“沉声道”，写风波后的静谧环境，都是通过外部细节来折射人物心理，而非直接剖析。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“推动了情节发展”错误。孙子口中的新鲜词汇并没有推动情节的发展，是孙子对茶馆嫌弃的态度和语言推动了情节的发展。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①当拆迁消息引发茶客恐慌时，张爷眯着眼嘬烟杆，并沉声道：“它倒不了”。他的动作缓慢、语言坚定，与众人的焦躁形成对比，凸显其在危机中的冷静沉着。 ②面对孙子“您守着这堆破烂有什么用”的质疑，张爷说“有些地方，不是用来喝东西的。它是用来说话、听响、闻味、躲清静、想心事的”，点明茶馆是承载情感记忆与精神需求的空间，体现其对传统生活方式的深刻理解。 ③拆迁风波后，茶客闲聊的话题总围绕着拆迁，唯有张爷“每天雷打不动来茶馆”，坐在老位置泡茶、抽烟、看旧报纸，甚至在李老大生病没来时，自己跟自己下棋。他的行为不受外界动荡影响，是对传统生活习惯与精神家园的执着坚守。 ④结尾处描写天阴下雨，茶馆空荡冷清，张爷独自下棋。雨停后阳光照着他眼前的粗瓷茶碗，屋檐雨水滴答声如百年老屋的心跳。环境的静谧冷清，映射出张爷在同伴缺席、茶馆将拆时的孤独和落寞。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①开篇描写青灰色瓦檐、吱呀的木门；茉莉茶香、烟味、猪油甜腻味混杂；竹椅密密麻麻、铜壶续水时发出的脆响等，渲染了充满市井烟火气的茶馆氛围，直接暗示茶客们多为镇里的普通老人，且表现出老人性格直率且安于传统生活。 ②李老大与孙子发生冲突后，“铜壶里的水早就开了，发出持续而尖锐的嘶叫声，像一种绝望的呐喊”，表现出茶客们对现代年轻人否定传统的震惊和愤怒，以及意识到茶馆将拆的痛苦。结尾雨停后的静谧环境，凸显张爷虽孤独，但对传统的执着如“百年老屋的心跳”般坚定，体现其在时代变迁中的沉稳心性。 ③茶馆是老人们说话、听响、想心事的生活方式和精神家园。通过描写茶馆从喧嚣安稳到空荡冷清的变化，表现传统生活方式面临冲击，深化“思考传统生活方式价值”的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 丙戌，河阳三城节度使张旻言：“近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为犬狼状，微能伤人。民颇惊恐，每夕皆重闭深处，以至持兵器捕逐。”诏使体量，又命侍御史吕言驰往按本府长吏洎转运、提点刑狱司不即上闻之故。仍设祭醮禳祷。乙巳，是夕，京师民讹言帽妖至自西京，入民家食人，相传恐骇，聚族环坐，达旦叫噪，军营中尤甚。上虑因缘为奸，诏立赏格，募人告为妖者。既而得僧天赏，术士耿概、张岗等，令吕夷简、周怀政鞫之，坐尝为邪法，并弃市，其连坐配流者数人。然讹言实无其状。时自京师以南，皆重闭深处，知应天府王曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，妖亦不兴。 （节选自李焘《续资治通鉴长编》） 材料二： 世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：“天与人实影响，祸必以罪降，福必以善来，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者则曰：“天与人实刺异，霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼①，未尝择善。跖、蹻②焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余之友河东解人柳子厚作《天说》以折韩退之之言文信美矣盖有激而云非所以尽天人之际。故余作《天论》以极其辩云。 天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人耶？我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为耶？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。今人以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔。生乎治者，人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者，人道昧，不可知，故由人者举归乎天。非天预乎人尔！ （节选自刘禹锡《天论》） [注]①堇荼：堇草、苦荼，指两种野生的苦菜。②蹻：庄蹻，战国末期楚国起义首领，与盗跖并称，盗跖、庄蹫均为古代大盗。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余之友河东解人柳子厚A作《天说》以折韩退之B之言C文信D美矣E盖有激F而云G非所以尽H天人之际 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洎，及、到，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B. 格，规格、标准，与《大学之道》中“物格而后知至”的“格”意思不同。 C. 蹈，遵循、履行，与《苏武传》中“蹈其背以出血”的“蹈”意思不同。 D. 竟，究竟、到底，与《屈原列传》中“竟死于秦而归葬”的“竟”意思不同。 12. 下列选项中，不适合作为论据用来支撑刘禹锡《天论》核心观点的一项是（ ） A. 故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。（晁错《论贵粟疏》） B. 此陛下正当究穷致震之由，推至诚，行至德，思所以厌塞其变，以谢天地之谴告焉。（富弼《论灾变而非时数奏》） C. 执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命治则治，命乱则乱。”此特凶言之所自生，而暴人之道也！（《墨子·非命上》） D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（《荀子·天论》） 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令吕夷简、周怀政鞫之，坐尝为邪法，并弃市，其连坐配流者数人。 （2）生乎乱者，人道昧，不可知，故由人者举归乎天。 14. 材料二围绕“天人关系”提出了不同立场，结合文本，概括朝廷和王曾对待“帽妖案”的做法分别对应哪种立场？ 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）（朝廷）命令吕夷简、周怀政审问他们，判他们曾施行邪术之罪，一同在闹市处死，那些受牵连获罪被流放的也有好几人。 （2）生活在混乱时代的人，人间道义模糊不清，无法知晓（祸福、治乱）的根源，所以把由人事导致的结果都归到上天。 14. 朝廷的做法：对应上天暗中决定祸福，天能干预人事的立场； 王曾的做法：对应刘禹锡治乱在人，天不干预人事的立场。 【解析】 【导语】材料一以史实载“帽妖”讹言及应对，显古代社会对未知的恐慌与治理智慧；材料二借驳天人论，阐“天能生物、人能治物”之理，破宿命迷思。二者一史一论，均映古人对天地人事的认知，前者具象生动，后者思辨深刻，互证互补，具历史与思想价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的朋友，河东解县人柳宗元写《天说》来反驳韩愈的言论，文章确实优美，但只是因有所触动而发，没能全面阐释天与人之间的关系。 “余之友河东解人柳子厚”是主语，“作《天说》以折韩退之之言”中“作《天说》”是动宾结构，“折韩退之之言”是目的状语，表意完整，C处需断开； “文”是主语，“信”是状语，“美”是谓语，“矣”是句末语气词，表感叹，E处需断开； “盖”在句首，表原因，“有激而云”意思是有所触动而发，与后句“非所以尽天人之际”一样，前后都表意完整，G处需断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。连词，及、和/动词，到，等到。句意：又命令侍御史吕言快马前往，查究西京府长官及转运司、提点刑狱司不及时上报的原因。/等到李牧因谗言被杀。 B.正确。规格、标准/探究、推究。句意：下诏设立奖赏标准。/探究清楚事物的原理，然后知识才能达到完备。 C.正确。遵循、履行/踩、踏。句意：我只需遵循道义罢了。/踩他的背使血流出。 D.正确。究竟、到底/最终、终于。句意：道义终究有什么用呢？/最终死在秦国而运回楚国安葬。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 刘禹锡《天论》核心观点是天能生万物，人能治万物；天不干预治乱，治乱在人，反对“天有意志（阴骘说）”和“天完全无关（自然说）”的极端。 A.尧、禹、汤时有水旱，但因“畜积多、备先具”（人治）而无灾荒，体现“人能治万物”，符合观点。 B.富弼认为需“究穷致震之由，谢天地之谴告”，即认为地震是天的谴告（阴骘说），与刘禹锡“天不干预治乱”观点相悖，不适合。 C.《墨子・非命》反对“命定治乱”，强调人的作用，与刘禹锡“治乱在人”一致，符合观点。 D.《荀子・天论》“天行有常，应之以治则吉”，与刘禹锡“天不干预、治乱在人”核心一致，符合观点。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鞫”，审问；“坐”，判……罪；“弃市”，在闹市处死，示众。 （2）“生乎乱者”，状语后置，正常语序为“乎乱生者”，即生活在乱世的人；“昧”，昏暗、不明；“由人者”，由人决定的事；“举”，全、都。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）朝廷的做法对应“阴骘说”：朝廷面对“帽妖”讹言，除了派人查问、抓捕嫌疑人，还“设祭醮禳祷”，即举行祭祀祈祷消灾，认为“帽妖”是需向天祈祷消除的灾异，对应了上天暗中决定祸福，天能干预人事的立场。 （2）王曾的做法对应刘禹锡“人能治万物”的立场：王曾在应天府，命令夜间打开里门，稳定民心，对散布谣言的人立即抓捕，最终“妖亦不兴”，通过“人治（稳定秩序、惩治谣言）”解决问题，对应了刘禹锡“天不干预治乱，治乱在人”的立场，即治乱在人，天不干预人事。 参考译文： 材料一： 丙戌日，河阳三城节度使张旻上奏说：“近来听闻西京流传谣言，说有外形像帽子的物体，夜里飞入百姓家中，又会变成狗或狼的样子，能轻微伤人。百姓十分惊恐，每晚都紧闭门窗躲在深处，甚至拿着兵器追捕它。”皇帝下诏派人核实情况，又命令侍御史吕言快马前往，查究西京府长官及转运司、提点刑狱司不及时上报的原因。同时下令举行祭祀仪式祈福消灾。乙巳日当晚，京城百姓流传谣言，说“帽妖”从西京传来，进入百姓家吃人。谣言相互传播，百姓恐惧不安，聚集族人围坐在一起，整夜呼喊喧闹，军营中尤其严重。皇帝担心有人趁机作乱，下诏设立奖赏标准，招募人告发制造谣言的人。不久抓到僧人天赏、术士耿概、张岗等人，命令吕夷简、周怀政审讯他们。这些人因曾施行邪术获罪，全部被公开处死，受牵连被流放的有好几人。但实际上谣言所说的“帽妖”并无真实形体。当时从京城往南的地区，百姓都紧闭门窗躲在深处，而知应天府王曾却下令夜里打开街巷大门，有敢散布谣言的就立即抓捕，当地终究没有发生“帽妖”作乱之事。 材料二： 世上谈论“天”的观点有两种。拘泥于“天有显灵”的人说：“天和人确实相互影响，灾祸必定因罪恶而降下，福运必定因善行而到来，处境困厄时呼喊天必定能听到，内心痛苦时祈祷天必定能回应，仿佛有个明确的主宰在操控。”所以“天能暗中决定人的祸福”的说法盛行。拘泥于“天昏暗不明”的人说：“天和人确实互不相关，雷霆震击牲畜树木，从未分过有罪无罪；春天滋养堇草、苦荼，从未挑选过善类恶类。盗跖、庄蹻这样的恶人能顺遂，孔子、颜回这样的贤人却遭困厄，这说明天是迷茫无主的。”所以“天是自然运行”的说法盛行。 我的朋友，河东解县人柳宗元写《天说》来反驳韩愈的言论，文章确实优美，但只是因有所触动而发，没能全面阐释天与人之间的关系。因此我写《天论》，来彻底辩明这个问题。 天能做到的，是孕育万物；人能做到的，是治理万物。法令大行于世时，人们会说：“天跟人有什么关系呢？我只需遵循道义罢了。”法令松弛败坏时，人们会说：“道义终究有什么用呢？不过是听凭人事罢了。”法令稍有松弛时，关于“天定”还是“人定”的争论就会混杂出现。 如今有人用自己的困厄或顺遂，就想验证天是否存在主宰，这是糊涂的！我认为：天始终凭借它能孕育万物的能力面对世间万物，并不干预人间的安定或混乱；人始终凭借自己能治理万物的能力面对天，并不干预天的寒冷或暑热。 生活在安定时代的人，人间道义清晰明确，都知道自身境遇的由来，所以不会把恩德或怨恨归于天；生活在混乱时代的人，人间道义模糊不清，无法知晓自身境遇的由来，所以就把由人事导致的结果都归于天。并非天在干预人事啊！ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题 勉学者 郑獬 绕座群书如累玉，夜灯忘睡昼忘饥。文章须用圣贤断，议论要通今古疑。 孟子岂无仁义国，荀卿犹作帝王师。太平歧路安于掌，好跨大宛万里驰。 偶成 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑诗首联以“累玉”喻群书，又通过“夜”“昼”的时间跨度、“忘睡”“忘饥”的状态描写，展现治学的勤奋与专注。 B. 郑诗颈联援引孟子、荀卿的典故，既呼应“文章须用圣贤断”的观点，也暗示钻研圣贤之学可成就经世之才，拓宽劝学格局。 C. 郑诗尾联喻实现太平的路径清晰，勉励学者当以高远志向追求学术巅峰，与首联“治学之勤”形成呼应。 D. 朱诗用“未觉”和“已”形成时间上的强烈对比，以“春草梦”到“梧叶秋声”的变化，形象地警示学子时光易逝，需珍惜光阴。 16. 两首诗同为劝学主题，但在治学目标与感情基调方面有所不同，请简要概括。 【答案】15. C 16. ①治学目标： 郑诗强调学习的终极目标在于经世致用，朱诗治学目标侧重个人不虚度青春、踏实治学。 ②感情基调： 郑诗情感昂扬，充满壮志豪情，慷慨勉励，展现出积极进取的治学理想； 朱诗情感恳切，饱含殷切期许，传递关怀，劝勉学子立足当下、珍惜时光 【解析】 【导语】郑獬《勉学者》以“累玉”喻书卷，展现昼夜苦读的治学精神，强调文章须宗圣贤、通古今，援引孟荀典故彰显经世致用，尾联充满积极进取的豪情。朱熹《偶成》则通过“春草梦”与“秋声”的倏忽对比，警示光阴易逝，以“学难成”强调惜时勤学，流露深沉的人生慨叹。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“勉励学者当以高远志向追求学术巅峰”错误，“太平歧路安于掌”比喻学者通过治学可洞悉实现太平的清晰路径，“好跨大宛万里驰”勉励学者以高远志向践行济世之贵。尾联核心是经世致用，不仅仅是“追求学术巅峰”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①治学目标差异：郑诗“太平歧路安于掌”体现治国平天下的抱负，“孟子”“荀卿”等典故突出圣贤之学的实践价值，强调治学的终极目标是经世致用；朱诗以“学难成”“光阴不可轻”强调珍惜时间、踏实积累，侧重个人修为，聚焦于自我完善。 ②感情基调对比：郑诗激昂慷慨，通过“万里驰”“帝王师”等意象展现豪迈气概，尾联的“跨大宛”更以驰骋疆场喻治学，充满进取精神；朱诗沉静恳切，“春草梦”“秋声”的倏忽变化营造时光流逝的紧迫感，谆谆告诫中透露出师长般的殷切关怀。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“__________，__________”两句描写了澄澈的长江和和青翠的山峰，呈现出一幅清新壮丽的画面。 （2）“借代”是古诗文中的常用手法，常与历史典故、文化符号紧密结合，既浓缩意象，又扩展想象空间，《琵琶行》中的“__________，__________”即使用了借代手法。 （3）姚鼐《登泰山记》中“__________，__________”两句，描绘了太阳从东海升起的壮观景象，充满了生机与力量。 【答案】 ①. 千里澄江似练 ②. 翠峰如簇 ③. 主人下马客在船 ④. 举酒欲饮无管弦（浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声/五陵年少争缠头，一曲红绡不知数） ⑤. 正赤如丹 ⑥. 下有红光动摇承之 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“澄”“练”“簇”“僻”“陵”“绡”“承”等。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，中秋的月亮承载了太多一厢情愿的寄托。它被无数吟咏的诗篇、团圆的愿景合力擢升为一个不容质喙的文化符号，强制性地定义着“圆满”的单一形态。这普世的欢腾，对于羁旅的游子、形单的孤客而言，是否在无意间构成了一种无孔不入的隐性暴力？那轮皎洁到近乎专制的圆月，以其完美的几何形态，无情地映照并放大着人世间的缺憾。这种对“圆”的极致崇拜，近乎一种文化的偏执。它在赓续传统的同时，也固化我们情感陷入窠臼，我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。 回望文化长河，我们或可寻得另一种智慧。苏轼写下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”时，他并非在浅薄地期待团圆、颂扬团圆，而是堪破了“缺”的不完美恰恰也是宇宙恒常的规律，是我们这一生必须面对的无解之迷。而那阙词，也便是一曲与无常命运达成的悲怆和解。 因此，中秋之夜的真正启示，或许不在于对“圆满”的顶礼模拜，而在于习得一种“与缺憾共生”的哲学。月亮最博大的慈悲，并非用它的光抹除阴影，而是温柔地覆盖万物，向我们昭示：（ ），不是臻于一个毫无杂质的完美形态，而是一种内蕴着所有生命经验——包括欢聚与离散、完满与缺损——的深厚的生命张力。当我们能坦然地欣赏一钩残月的美，或许才真正读懂了那轮圆月试图传递给我们的、超越时空的深邃谛视。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 月亮的圆满 B. 人生的圆满 C. 真正的圆满 D. 中秋的圆满 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 下列句子中引号用法与第一段中加点词引号用法相同的是（ ） A. 随后开始出版“中国图书”，即卫礼贤翻译的中国经典著作。 B. 悲凉的“秋味”，为什么在郁达夫的笔下具有特别的美？ C. 李老师的这件衣服实在太旧了，我看它分明可以“退休”了。 D. “傻丫头！”“值不当的！”她们像长者那样拍着她的肩膀。 21. 文中第一段划横线的句子有两处语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据下面对“语言陌生化”的解读，分析文中划波浪线的句子是如何实现语言的陌生化的。 语言的陌生化，是指用反常、变形、新奇的语言形式或结构，消解读者对熟悉事物的“麻木感知”，迫使读者重新以新鲜、敏锐的视角关注语言所承载的内容，最终强化感知体验、凸显艺术表现力的语言策略。 【答案】18. C 19. “不容质喙”应改为“不容置喙”，“堪破”应改为“勘破”，“那阙词”应改为“那阕词”，“顶礼模拜”应改为“顶礼膜拜”。 20. B 21. 文中句子有两处语病。“固化了……”和“让……陷入窠臼”句式杂糅；最后一个分句偷换主语，应加上动词“使”。修改为：它在赓续传统的同时，也固化了我们情感，使我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。或：它在赓续传统的同时，也让我们的情感陷入窠臼，使我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。 22. ①从修辞角度看：运用了拟人的修辞。将月亮人格化，使它从一个无意识的自然物体，变成了具有强烈意志和压迫感的主体，从而强化了月光的皎洁美好让人联想到自己孤单的处境时倍感压力的情感体验。 ②从词语的搭配习惯角度来看：“专制”的意思是“最高统治者”独自掌握政权，或凭借自己的意志独断专行。将政治词汇“专制”用于自然景物，是超常搭配，描绘出了月光的绝对主导性：月光太亮了，覆盖了一切。 ③从表达效果的角度看：“皎洁”与“专制”形成对立统一，塑造了一个既美丽又具有统治力的复杂意象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 C.整个语段的话题中心是抽象意义上的“圆满”，而非具体的月亮或人生或中秋的“圆满”。首先列举了传统文化中对“圆满”的极致推崇的弊端，第二段“寻得另一种智慧”，引出“不完美恰恰也是宇宙恒常的规律”的观点；由第三段开头“因此……”可知此段文字应承接第二段的观点，即对于“圆满”这一问题的更丰富和辩证的理解，故填“真正的圆满”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代汉语规范汉字的能力。 （1）“不容质喙”应改为“不容置喙”。“质”侧重于内在属性或实体；“置”侧重于动作或位置安排。“不容置喙”指不允许别人插嘴或发表意见。 （2）“堪破”应改为“勘破”。“堪”主要表示具备某种能力或条件，有能够、可以的意思；“勘”侧重‌客观验证‌。“勘破”意为参破、看穿、看透。 （3）“那阙词”应改为“那阕词”。“阙”指古代宫殿门前两侧的楼台；“阕”，古典诗词的专用量词，既可指一首完整的词作，也可指词中的一段。“那阕词”指那首词。 （4）“顶礼模拜”应改为“顶礼膜拜”。“模”读mó时，可以表示规范、仿效、模范等意思，读mú时，通常用来形容人的长相或装束打扮的样子；“膜”主要指动植物体内像薄皮的组织，也可以指像膜的薄皮或膜拜。“顶礼膜拜”表示极度崇拜。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一段中加点词的引号用法是表示强调，用于突出“圆满”这一被特定文化符号所定义的核心概念。 A.引号用于指代卫礼贤翻译的中国经典著作这一特定出版物集合，是具有专属指向的名称，可知引号表特定称谓。 B.“秋味”本身是普通词汇，此处用引号突出强调郁达夫笔下“悲凉的秋味”这一核心意象，让读者聚焦于该概念，可知引号表示强调。 C.“退休”本指人退出工作岗位，此处被赋予新含义，用来形容衣服因过旧而“不再使用”，可知引号表特殊含义。 D.引号内的内容是“她们”直接说出的话语，完整还原了对话内容，可知引号表示引用。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）“也固化我们情感陷入窠臼”句式杂糅，可修改为“也固化了情感”或“也让我们情感陷入窠臼”； （2）后一个分句“我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力”偷换主语，应在“我们”前加上动词“使”，让前句中的“它”做前后句的主语。 整个句子修改为：它在赓续传统的同时，也固化了我们情感，使我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。或它在赓续传统的同时，也让我们情感陷入窠臼，使我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之谈观点、写评论的能力。 ①“无情地映照”“放大”两个动作将圆月人格化，使它从无意识的自然物体变成具有强烈意志和压迫感的主体——有“冷漠态度”、能主动“放大缺憾”，月光的皎洁美好让人联想到自己孤单的处境时倍感压力，拟人强化了这一情感体验，凸显艺术表现力。 ②此句将“专制”嫁接给无主观意识的多与团圆、美好等属性绑定的圆月这一自然景物，这是超常搭配，圆月好似最高统治者独自掌握政权，或凭借自己的意志独断专行，“无情地映照并放大着人世间的缺憾”描绘出了月光的绝对主导性。 ③句中“皎洁”是圆月的视觉特质，“专制”是抽象的压迫感，二者看似无关却被“近乎”连接，形成对立统一，塑造了一个既美丽又具有统治力的复杂意象。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不经欲望试炼的理想，难以给人以自主抉择的机会，也让人放弃了对于责任的担当。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以欲为炼，铸理想之魂 理想如星，欲望似雾。有人视欲望为理想的桎梏，避之唯恐不及；实则未经欲望试炼的理想，不过是悬浮于半空的空想，既无法让人在抉择中锚定方向，更难以让人在责任面前站稳脚跟。以欲望为熔炉，经淬炼、辨真伪、担重任，理想方能扎根现实，成为照亮人生的不灭之光。  欲望本是人性的自然流露，并非洪水猛兽。欲望的本质是对自我需求的真实呈现，关键在于能否以理想为舵，驾驭其航向。苏轼年少时亦有功名之欲，但官场沉浮、仕途坎坷的欲望试炼，让他在“乌台诗案”的绝境中幡然醒悟：真正的理想不在于身居高位，而在于“为生民立命”的担当。于是他摒弃追名逐利的浮躁，在杭州疏浚西湖、在黄州躬耕东坡、在惠州为民凿井，将个人欲望升华为济世情怀。正是这场跨越半生的欲望试炼，让苏轼的理想摆脱了功利的枷锁，在为民谋福的实践中获得了永恒的生命力。  缺乏欲望试炼的理想，往往脆弱得不堪一击。北宋张载早年热衷兵法，立志收复失地，却因未曾经历欲望的考验，在遭遇些许挫折后便转而治学。若他能在“建功立业”的欲望与“安贫乐道”的坚守中反复试炼，或许能在军事领域留下更深远的影响。反观玄奘西行，一路之上，既有荣华富贵的诱惑，也有生死存亡的考验，这些欲望的试炼从未让他动摇取经的初心。他在欲望的漩涡中始终保持清醒，以“宁可西行而死，绝不东归而生”的决绝，完成了看似不可能的使命。由此可见，理想唯有在欲望的烈火中反复灼烧，才能剔除虚妄的杂质，锻造出坚不可摧的内核。  以欲望试炼理想，核心在于坚守责任的担当。真正的理想，从来不是独善其身的清谈，而是在欲望与责任的权衡中，选择扛起使命的重量。焦裕禄面对兰考的漫天黄沙，没有被“安稳度日”的欲望裹挟，而是扎根荒漠、植树治沙，用生命诠释了“为人民服务”的理想；袁隆平在攻克杂交水稻的道路上，拒绝了高薪诱惑，坚守“让所有人远离饥饿”的初心，在田间地头奋斗一生，用一粒种子改变了世界。他们都曾面临欲望的抉择，但正是对责任的坚守，让他们的理想超越了个人得失，成为惠及众生的精神丰碑。  理想的征程从来不是一帆风顺的，欲望的试炼是必经之路。它让我们在诱惑中明辨方向，在抉择中学会坚守，在责任中实现升华。愿我们都能以欲望为炼，在试炼中褪去浮躁、扛起担当，让理想不再是遥远的奢望，而是扎根现实、照亮前路的坚实力量，在人生的征途上书写属于自己的不朽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语类材料作文题。 材料的核心在于探讨理想、欲望与责任之间的关系。我们可以从三个层面来理解这句话的深刻含义： 首先，材料指出理想需要经过欲望的考验。这里的“欲望”并非贬义，而是指人在现实中的各种需求与诱惑。比如一个立志成为科学家的青年，在面对高薪工作的诱惑时，才能真正检验这个理想是否坚定。就像登山者在攀登途中会遇到舒适的休息站，只有拒绝停留的人才能抵达顶峰。 其次，材料强调自主选择的重要性。未经考验的理想往往是被动接受的，就像父母为孩子规划的人生道路。只有当人主动在各种可能性中做出抉择时，理想才真正属于自己。好比选购衣服，试穿多件后选择的才最合身，理想也需要经过比较筛选。 最后，材料揭示了责任与选择的关系。逃避选择就是逃避责任，就像学生如果只听老师安排而不自己做决定，就难以真正成长。 这段话给我们的启示是：真正的理想不是空中楼阁，而是在与现实欲望的碰撞中淬炼出来的。它要求我们勇敢面对选择，并承担随之而来的责任。就像炼金术士将杂质炼成真金，我们的理想也要经过欲望之火的考验才能闪耀光芒。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“未经欲望考验的理想易流于空想”的观点。中间分两层：先分析“欲望试炼”的价值，如物欲诱惑下仍坚持初心，证明真正理想需经现实考验；再谈“自主抉择与责任”的关系，举例黄文秀放弃城市工作返乡扶贫，说明主动选择才能激发担当。结尾可联系青年群体，强调在物质丰富的时代，更需在诱惑中明确理想，用行动赋予生命重量。 立意： 1.理想如金，需在欲望之火中淬炼真纯。 2.扛住诱惑，理想方有担当的分量。 3.主动抉择是理想照进现实的钥匙。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上学期 东北师大附中 （语文）科试卷 高三年级第一次摸底考试 注意事项： 1.答题前，考生需将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。 习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。 （摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》） 材料二： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域。从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 现代网络是很有趣的，会让很多新名词成为时尚概念。“新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“________”，之后也会有“________”。也只有当我们充分认同本土文化，充分发掘其价值，让自己屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。 （摘编自刘悦笛《新中式：中国传统生活美学的复兴》） 材料三： 簪花这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变。 簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计——制造——服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，坚定文化自信与国运兴衰、文化安全、民族精神独立性等问题密切相关，习近平文化思想就是我党文化自信的体现。 B. 材料一引用的习总书记“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量”中的思想，和鲁迅《拿来主义》中对待文化遗产的态度有相似之处。 C. 材料二“新中式”从服饰领域延伸到家居、饮食等生活领域，且从本土走向海外，这一现象反映出中国“生活美学”的复兴态势。 D. 材料二列举了欧洲文艺复兴和唐宋“古文运动”的例子，旨在论述文化艺术领域，“复古”和“创新”是互为表里、既矛盾又统一的关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一是典型的政论文，文中“推动”“凝聚”“站稳脚跟”等动词富有动感和力量感，增强了文章的感染力和号召力。 B. 材料二首段从两个层面分析了“新中式”流行的原因，指出“新中式”在当代盛行，不仅是为了实用，更是有着对美的追求。 C. 材料三认为，传统簪花形成“设计——制造——服务”的全链条产业生态，为电子簪花的兴起创造了条件。 D. 材料二、三中传统文化在新时代焕发生机的原因，与材料一中“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在”的观点相呼应。 3. 如果给材料三拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 从簪花到电子簪花——从“体验消费”到“文化创作” B. 从簪花到电子簪花——年轻人文化认同新表达 C. 从簪花到电子簪花——从本土文化到国际视野 D. 从簪花到电子簪花——有生命力的文化传承 4. 根据上下文，在材料二划横线处填写合适的四字短语。 5. 请结合三则材料，谈谈在当下如何提高青年一代对中华优秀传统文化的认同感。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三一茶馆 颜歌 平乐镇的清晨，是被三一茶馆的喧嚣唤醒的。 青灰色的瓦檐低垂，滴落着隔夜的潮气。茶馆那两扇对开的木门板早已被岁月磨去了棱角，吱呀一声推开，一股复杂而浓烈的气息便扑面而来：那是廉价茉莉花茶沤出的醇厚茶香、老烟叶子燃烧后的呛人焦油味、跑堂伙计们汗水浸透衣襟又捂干的酸馊气，以及刚出锅的油炸糕点和着猪油味的甜腻……种种气味纠缠在一起，像一张无形而温暖的网，将每一个踏入者轻轻笼罩。 堂内光线晦暗，几十张竹椅密密麻麻地摆开，茶客们深陷其中，如同棋盘上散落的棋子。跑堂的幺师是个精瘦的中年人，提着近一米长的紫铜壶，在狭窄的过道里游刃有余地穿梭。滚烫的开水从鹤颈似的壶嘴里泻出一道银亮的弧线，精准地砸进茶碗，发出一声脆响，茶叶被冲得上下翻腾，茶沫溢出碗沿。水声、笑谈声、棋子砸在木板上的“啪嗒”声、跑堂伙计嘹亮的吆喝声，交织成一首嘈杂却安稳的、日复一日的乐曲。 老茶客张爷照例坐在最里头靠墙的位置，那是他的“专座”。他对面，是嗓门洪亮的李老大。两人下了一辈子棋，也斗了一辈子嘴。 “将！”张爷枯瘦的手指重重地把“车”拍在棋盘上，声音沉稳有力，“老李头，你这棋臭得跟后河夏天泛起的污水一样，十里地外都能闻见！” “屁！老子是让你一盘！”李老大脸膛涨得发紫，一把拂乱棋局，“省得你输急了，回去又跟你家老婆子摔盆打碗，怄气一整天！” 周围爆出一阵心照不宣的哄笑。跑堂的幺师笑着高声应和，提着铜壶过来，“张爷，李爷，火气莫那么大，添点水，消消气！”说罢，又是一道滚烫的银龙注入碗中，水汽氤氲了张爷脸上纵横的沟壑。 然而，这凝固的、令人心安的气息，最近却被硬生生撬开了一道缝。 镇子东头新开了家“星河咖啡馆”，亮晶晶的玻璃门能照出人影，里头冷气开得十足，播放着年轻人喜欢的流行歌。这还不算完，真正让老茶客们心里长出荒草的是，镇里传出了确切的风声，说要旧城改造，这条破旧的老街，包括他们脚下这座三一茶馆，都在规划的蓝图上，前途未卜。 消息像一滴冷水滴进滚油锅，茶馆里压抑了好几天的担忧瞬间炸开了。 “改造？这是要刨我们的根呐！”李老大一拳捶在桌子上。“听说以后这儿要建商业广场，卖的都是外国牌子，贵得吓死人。”一个中年茶客忧心忡忡地接话，手指无意识地抠着竹椅的毛刺。张爷没说话，只是眯着眼，用力嘬着他的叶子烟杆，烟雾一团团喷出来，笼罩着他沟壑纵横、看不出表情的脸。他半晌才重重地磕了磕烟杆，沉声道：“慌什么。三一茶馆在这立了一百多年，皇帝换了几茬，它都没倒。它倒不了。” 他的话暂时压住了众人翻腾的心绪，但那份熟悉的喧嚣底下，分明藏进了一丝不易察觉的焦躁和疑虑。幺师提壶续水时，那往日清亮悠扬的水声，似乎也带上了几分迟疑和沉闷。 这天下午，那根紧绷的弦，终于断了。 李老大的孙子，一个穿着印着古怪英文的时髦T恤、头发染成扎眼的黄色的年轻后生，径直闯进了茶馆，他那双雪白的运动鞋踩在湿漉漉、黏糊糊的水泥地上，格外刺眼。“爷爷！你怎么还在这泡着？打你电话十几个都不接！”他的声音又响又亮，像一把剪刀，瞬间剪断了茶馆里固有的声浪。 所有老茶客的目光，齐刷刷地聚焦过来。“喊啥子喊！没看老子在喝茶？”李老大觉得脸上臊得慌，压低了声音呵斥。“这有啥好喝的？又吵又旧，一股子霉味儿。”孙子嫌弃地皱紧眉头，用手在鼻子前扇了扇，“人家星巴克环境多好，安静，WiFi又快又免费。走，我给你买杯冰美式去，尝尝……”“啥拉屎不拉屎的！狗屁不通！”李老大猛地一拍桌子，所有茶碗都惊恐地跳了一下，“老子就爱这口茉莉花！就爱听这吵闹！闻这味道！你给我滚蛋！” 后生被这突如其来的暴怒吼得一愣，面子彻底挂不住，也猛地提高了嗓门：“您冲我吼什么呀！这破地方马上就要拆了，您守着这堆破烂有什么用！” 李老大气得浑身发抖，脸色由红转青，举起蒲扇般的大手，却僵在半空，迟迟落不下去。张爷这时缓缓地站起身，一只干枯但有力的手按在李老大剧烈起伏的肩膀上，把他按回竹椅里。一字一句地说：“娃儿，有些地方，它不是用来喝东西的。它是用来说话、听响、闻味、躲清静、想心事的。这些东西，你拆不掉。” 后生被这沉静的气势镇住了，张了张嘴，最终只嘟囔了一句“不可理喻的老古董”，悻悻地转身走了，雪白的鞋底迅速消失在门外的光亮里。 留下满茶馆的死寂。铜壶里的水早就开了，发出持续而尖锐的嘶叫声，像一种绝望的呐喊。幺师忘了去提，所有人都忘了提醒，就任由那声音持续地、徒劳地响着，刺痛着每一个人的耳膜和神经。 风波过后，茶馆似乎又恢复了往日的模样。但闲聊的话题，总是不自觉地绕到“拆迁”上，猜测补偿、担忧去处、咒骂决策，最后总以一声长长的、无可奈何的叹息告终。 只有张爷，依旧每天雷打不动地来，坐在他的老位置上，慢条斯理地泡茶、抽烟、看一份隔日的旧报纸。又是一个清晨。天阴沉着脸，下起了淅淅沥沥的小雨。茶馆里的客人比往日更少了，显得格外空荡和冷清。 李老大没有来。听幺师说，他那天回去后就觉得心口堵，是真病了，也可能是心里那口气，一直没顺过来。 张爷一个人坐在那里，默默地拿出一副棋盘，一手执红，一手执黑，自己跟自己下着。雨渐渐停了。一缕微弱的、迟来的阳光，费力地拨开厚厚的云层，从斑驳的木格窗斜射进来，像舞台的追光灯，正好照亮了张爷眼前的那只粗瓷茶碗。 茶馆里很安静，只剩下屋檐蓄积的雨水间歇性滴落的声音：滴答……滴答……像是这座百年老屋缓慢而有力的、不屈的心跳。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中“三一茶馆”里嘈杂的声响、混杂的气味，与“星河咖啡馆”明亮安静的环境形成对比，暗示了传统生活方式与现代商业文化之间的冲突。 B. “长嘴铜壶”“茉莉花茶”“竹椅”“老烟叶”等物象反复出现，构成了茶馆独特的标识，渲染了地域文化氛围，增强了小说的真实感和代入感。 C. 小说人物语言富有特色，如“棋臭得跟后河的污水一样”“回去又跟你家老婆子摔盆打碗”等对话，能够体现人物的性格，也体现茶馆特有的生活气息。 D. 作者在刻画张爷、李老大等人物时，采用了大量动作描写和心理描写，深入剖析了他们在面临茶馆可能被拆迁时内心的复杂、矛盾和挣扎。 7. 关于小说中“李老大孙子闯入茶馆”这一情节，下列理解分析不正确的一项是（ ） A. 孙子的“时髦T恤”“头发染成黄色”的外貌，与其响亮的声音，都与茶馆陈旧、沉滞的环境格格不入，暗示了冲突的发生。 B. 孙子口中的“星巴克”“WiFi”“冰美式”等新鲜词汇，与茶馆的“茉莉花”“老烟叶”形成强烈反差，推动了情节发展。 C. “李老大猛地一拍桌子，所有茶碗都惊恐地跳了一下”一句，使用了拟人的修辞，细节描写生动形象，凸显了李老大对孙子无礼言行的不满。 D. 这一情节不仅是代际之间的观念冲突，更是“守”与“拆”这一矛盾的具体体现，折射出城市化进程中个体情感记忆与现代化发展之间的矛盾。 8 结合作品简要分析，小说中“张爷”这一人物形象具有哪些特点？ 9. 结合全文，谈谈小说中的环境描写在塑造人物形象和表达主题方面有哪些作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 丙戌，河阳三城节度使张旻言：“近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为犬狼状，微能伤人。民颇惊恐，每夕皆重闭深处，以至持兵器捕逐。”诏使体量，又命侍御史吕言驰往按本府长吏洎转运、提点刑狱司不即上闻之故。仍设祭醮禳祷。乙巳，是夕，京师民讹言帽妖至自西京，入民家食人，相传恐骇，聚族环坐，达旦叫噪，军营中尤甚。上虑因缘为奸，诏立赏格，募人告为妖者。既而得僧天赏，术士耿概、张岗等，令吕夷简、周怀政鞫之，坐尝为邪法，并弃市，其连坐配流者数人。然讹言实无其状。时自京师以南，皆重闭深处，知应天府王曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，妖亦不兴。 （节选自李焘《续资治通鉴长编》） 材料二： 世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：“天与人实影响，祸必以罪降，福必以善来，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者则曰：“天与人实刺异，霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼①，未尝择善。跖、蹻②焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余之友河东解人柳子厚作《天说》以折韩退之之言文信美矣盖有激而云非所以尽天人之际。故余作《天论》以极其辩云。 天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人耶？我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为耶？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。今人以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔。生乎治者，人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者，人道昧，不可知，故由人者举归乎天。非天预乎人尔！ （节选自刘禹锡《天论》） [注]①堇荼：堇草、苦荼，指两种野生的苦菜。②蹻：庄蹻，战国末期楚国起义首领，与盗跖并称，盗跖、庄蹫均为古代大盗。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余之友河东解人柳子厚A作《天说》以折韩退之B之言C文信D美矣E盖有激F而云G非所以尽H天人之际 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洎，及、到，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B. 格，规格、标准，与《大学之道》中“物格而后知至”“格”意思不同。 C. 蹈，遵循、履行，与《苏武传》中“蹈其背以出血”的“蹈”意思不同。 D. 竟，究竟、到底，与《屈原列传》中“竟死于秦而归葬”的“竟”意思不同。 12. 下列选项中，不适合作为论据用来支撑刘禹锡《天论》核心观点的一项是（ ） A. 故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。（晁错《论贵粟疏》） B. 此陛下正当究穷致震之由，推至诚，行至德，思所以厌塞其变，以谢天地之谴告焉。（富弼《论灾变而非时数奏》） C. 执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命治则治，命乱则乱。”此特凶言之所自生，而暴人之道也！（《墨子·非命上》） D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（《荀子·天论》） 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令吕夷简、周怀政鞫之，坐尝为邪法，并弃市，其连坐配流者数人。 （2）生乎乱者，人道昧，不可知，故由人者举归乎天。 14. 材料二围绕“天人关系”提出了不同立场，结合文本，概括朝廷和王曾对待“帽妖案”的做法分别对应哪种立场？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 勉学者 郑獬 绕座群书如累玉，夜灯忘睡昼忘饥。文章须用圣贤断，议论要通今古疑。 孟子岂无仁义国，荀卿犹作帝王师。太平歧路安于掌，好跨大宛万里驰。 偶成 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑诗首联以“累玉”喻群书，又通过“夜”“昼”的时间跨度、“忘睡”“忘饥”的状态描写，展现治学的勤奋与专注。 B. 郑诗颈联援引孟子、荀卿典故，既呼应“文章须用圣贤断”的观点，也暗示钻研圣贤之学可成就经世之才，拓宽劝学格局。 C. 郑诗尾联喻实现太平的路径清晰，勉励学者当以高远志向追求学术巅峰，与首联“治学之勤”形成呼应。 D. 朱诗用“未觉”和“已”形成时间上强烈对比，以“春草梦”到“梧叶秋声”的变化，形象地警示学子时光易逝，需珍惜光阴。 16. 两首诗同劝学主题，但在治学目标与感情基调方面有所不同，请简要概括。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“__________，__________”两句描写了澄澈的长江和和青翠的山峰，呈现出一幅清新壮丽的画面。 （2）“借代”是古诗文中的常用手法，常与历史典故、文化符号紧密结合，既浓缩意象，又扩展想象空间，《琵琶行》中的“__________，__________”即使用了借代手法。 （3）姚鼐《登泰山记》中“__________，__________”两句，描绘了太阳从东海升起的壮观景象，充满了生机与力量。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，中秋的月亮承载了太多一厢情愿的寄托。它被无数吟咏的诗篇、团圆的愿景合力擢升为一个不容质喙的文化符号，强制性地定义着“圆满”的单一形态。这普世的欢腾，对于羁旅的游子、形单的孤客而言，是否在无意间构成了一种无孔不入的隐性暴力？那轮皎洁到近乎专制的圆月，以其完美的几何形态，无情地映照并放大着人世间的缺憾。这种对“圆”的极致崇拜，近乎一种文化的偏执。它在赓续传统的同时，也固化我们情感陷入窠臼，我们丧失了欣赏“缺憾”之美的能力。 回望文化长河，我们或可寻得另一种智慧。苏轼写下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”时，他并非在浅薄地期待团圆、颂扬团圆，而是堪破了“缺”的不完美恰恰也是宇宙恒常的规律，是我们这一生必须面对的无解之迷。而那阙词，也便是一曲与无常命运达成的悲怆和解。 因此，中秋之夜的真正启示，或许不在于对“圆满”的顶礼模拜，而在于习得一种“与缺憾共生”的哲学。月亮最博大的慈悲，并非用它的光抹除阴影，而是温柔地覆盖万物，向我们昭示：（ ），不是臻于一个毫无杂质的完美形态，而是一种内蕴着所有生命经验——包括欢聚与离散、完满与缺损——的深厚的生命张力。当我们能坦然地欣赏一钩残月的美，或许才真正读懂了那轮圆月试图传递给我们的、超越时空的深邃谛视。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 月亮的圆满 B. 人生的圆满 C. 真正的圆满 D. 中秋的圆满 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 下列句子中引号用法与第一段中加点词引号用法相同的是（ ） A. 随后开始出版“中国图书”，即卫礼贤翻译的中国经典著作。 B. 悲凉的“秋味”，为什么在郁达夫的笔下具有特别的美？ C. 李老师的这件衣服实在太旧了，我看它分明可以“退休”了。 D. “傻丫头！”“值不当的！”她们像长者那样拍着她的肩膀。 21. 文中第一段划横线的句子有两处语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据下面对“语言陌生化”的解读，分析文中划波浪线的句子是如何实现语言的陌生化的。 语言的陌生化，是指用反常、变形、新奇的语言形式或结构，消解读者对熟悉事物的“麻木感知”，迫使读者重新以新鲜、敏锐的视角关注语言所承载的内容，最终强化感知体验、凸显艺术表现力的语言策略。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不经欲望试炼的理想，难以给人以自主抉择的机会，也让人放弃了对于责任的担当。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $