精品解析：安徽省宿州市2025-2026学年高二10月月考语文试题

安徽省宿州市2025-2026学年高二10月月考语文试题 （分值：150分 时间：150分钟） 一、阅读（77分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下题。 孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。 孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。 孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。同时，性善论又是一种“道德完善过程论”。 善由天赋。孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。 性善是一种过程。孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母。”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养。 “人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性。“圣人，与我同类者”，圣人只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣。因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣。那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法。 首先，坚守本心和担当道义。人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇。“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少。君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”。 其次，磨炼意志。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨炼自己的意志，提升自己的品德修养。 再次，____。“君子以仁存心，以礼存心。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说：“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”君子遇事会思考：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了。 最后，____。“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。”人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的。人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，才能不被耳目之欲这些“小体”左右。 在今天，孟子的“性善论”思想仍然能够有效地指导道德教育的实践。 每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己。教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导。 孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力。因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育。第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善。第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德。 孟子认为，外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响。良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为。因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境。首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气。 （摘编自孙师文《孟子的性善论思想及其道德教育价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子以孔子“性相近，习相远”思想为基础，首次论述了“人性”问题，强调人的道德主体性，提出了道德修养的诸多方法。 B. 孟子认为人性本善，而一个人最终是具备大德还是恶行，就在于其是否能够坚守天赋的善端，并将它进行充分的扩展。 C. 坚守本心和担当道义是人安身立命的根本，无论处于何种环境，我们对本心的坚守都不能减少，并勇于承担道义，甚至以身殉道。 D. 在一个人的成长环境中，家庭教育环境居于核心地位，因为良好的家庭环境会影响到一个人思想品德的形成和发展。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文中引用《诗经》中的“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”可以看出，善由天赋的意识在孟子之前就已经存在了。 B. “人皆可以为尧舜”这一看似难以达到的人生高度，孟子不仅认为能够实现，而且还指出了实现这一目标的途径。 C. 曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”强调君子应勇担重任、意志坚强，这与孟子提出的成德成圣的修身方法具有相似性。 D. 君子应将“仁”“礼”放在心中，凡事都应极力做到讲究仁义，等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了。 3. 下列有关孟子的言论，不属于“性善论”观点的一项是（ ） A. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 B. 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 C. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 D. 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 4. 根据文章相关内容，在文中横线处补充出孟子提出的提高自身修养的方法。 5. 道德教育在当今社会中依然具有重要地位。班级社会实践小组准备撰写一篇关于孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值方面的论文，请你结合材料拟写该论文的写作要点。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①再次，自省反思。②最后，确立大体。 5. （1）孟子的性善论思想概述：简要介绍孟子的性善论及其核心观点。 （2）现代社会道德教育的挑战：分析现代社会中道德教育面临的挑战，如道德相对主义、道德冷漠等。 （3）孟子思想对现代道德教育的启示：探讨孟子的性善论思想如何指导现代道德教育，例如通过培养个体的道德自觉、强调道德教育的主体地位等。 （4）具体实践建议：提出具体实践建议，如优化家庭教育环境、学校教育环境和社会德育环境，以提升个体的道德修养。 【解析】 【导语】本文全面分析了孟子的性善论思想，特别是其对道德自信和个人道德完善的强调。孟子将人性善的观点归结为天赋，并通过扩充善端的修养方法验证其观点。在现代社会，道德教育的有效性被与孟子的性善论联系起来，强调了教师自身的道德修养和良好的教育环境对于德育的重要性。文本支持性论据丰富，引经据典，论述了性善论在历史和现实中的实践价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“家庭教育环境居于核心地位”错，材料最后一段在论述“道德教育者还应该注意优化道德教育环境”时提到“首先，要优化家庭教育环境”“其次，要优化学校教育环境”“最后，要优化社会德育环境”，这三者没有轻重之分，虽然家庭教育环境对一个人的成长有重要影响，但文中并没有提到它处于核心地位，其他环境因素如学校教育、社会环境同样重要。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了”曲解文意。君子虽然应将“仁”“礼”放在心中，但并不意味着蛮横无理之人会自然远离。文中提到“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”，君子会以仁礼之心待人，但如果对方蛮横无理，君子会自省是否有做到仁义，而不是蛮横无理之人自然远离。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点，根据原文信息进行推断的能力。 A.孟子说：靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不够(反抗)罢了；靠道德使人服从，是心里高兴的，真心的服从。此句强调以德服人，不是孟子“性善论”的观点。 B.是说仁义礼智，不是从外部给予的，自己本来就拥有这些。孟子的“性善论”认为“每个人都平等地拥有上天赋予的善性”。此句符合孟子的“性善论”。 C.敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。孟子的“性善论”认为人拥有善端，扩而充之，个人的道德成就获得了超越性的意义。此句由个人推己及人，扩充善端，符合孟子的“性善论”。 D.人性的善良，好比水性向下流一样。人没有不善良的(本性)，水没有不往下的流的。这是孟子“性善论”的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“其次，磨炼意志”可知，需要填的内容由四个字组成，根据此段主要信息概括相关内容。 先看“再次”的内容，根据孟子的话“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”（那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？），可提取出关键词“自反”，也就是“自省反思”。 再看“最后”的内容，根据后文“人应该先确立‘大体’”可概括出“确立大体”。 【5题详解】 本题考查学生分析评价文章思想观点及其现实意义的能力。 要撰写的论文内容是孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值。 那么，首先应该概述孟子“性善论”及其核心观点。比如孟子认为“人皆有不忍人之心”，“这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德”，“性善论”“道德完善过程论”等。由此得出，要有孟子的性善论思想概述：简要介绍孟子的性善论及其核心观点。 其次，要分析现代社会道德教育存在的问题，面临的挑战，主要包括道德相对主义（认为道德或伦理并不反映客观或普遍的道德真理，而主张社会、文化、历史或个人境遇的相对主义。）、道德冷漠、青少年价值失序的风险、学校德育空间挤压以及全球伦理塌陷的风险等。由此得出要介绍现代社会道德教育的挑战：分析现代社会中道德教育面临的挑战，如等。 第三，要探讨孟子性善论思想对现代教育的启示，比如孟子“肯定了受教育者在道德教育中的主体地位”“教育者应该善于引导其进行自我道德教育”“要启发受教育者意识到自我内在的道德需要”“应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力”等，对现代教育的启示就是通过培养个体的道德自觉、强调道德教育的主体地位等。 最后还应该有具体实践建议：提出具体的实践建议，如根据材料最后一段“道德教育者还应该注意优化道德教育环境”，具体而言“首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气”，即优化家庭教育环境、学校教育环境和社会德育环境，以提升个体的道德修养。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 唱戏 何香久 子产庙戏楼是一个老式戏楼，廊柱斑驳，但可以看出明清时代乡村戏楼的规制。 台口挂出一个大大的戏牌，上边写着“今日演出：小二黑结婚”。台下黑压压挤满了十里八庄的乡亲。 在戏里扮演区长的田书记正在后台化妆，小任走过来附在他耳边说了句什么，他拉小任到门外。 田书记问：“你说黄老三他们出动了？”小任点点头：“黄老三纠集了张子豪、张老瞎五六个绺子的土匪，有三百多人。”田书记说：“这小子把最后的老本全拼出来了，咱们得做好准备，隆重欢迎。”小任说：“焦区长带队伍去‘欢迎’他们了。” ①田书记说：“这场戏，咱给他好好唱唱。” 黄老三的一个心腹——土匪杨苗化装成看戏的农民，隐在老乡中。他一双眼睛不时地向四周观察。小任挤在杨苗旁边，机警地盯着他的一举一动。 台上，徐俊雅演小芹，正演《订婚》一场。台下，杨苗问身边的小任：“老弟，哪村的？”小任说：“圈椅马的。”杨苗问：“贵姓？”小任答：“姓马。”杨苗说：“这戏唱得真热闹。”小任说：“嗯，不赖！兄弟哪村的？”杨苗说：“东庄的。”小任问：“噢。那你认得王玉德吗？”杨苗说：“王玉德？认……认得，认得！前天还跟他一起喝酒来着。”②小任一拍巴掌：“咳，这王玉德死了二十多年。我咋问起死人来了！”杨苗很尴尬地咧咧嘴。 到了伏击的地方，焦裕禄说：“都安排妥了，咱们打响战斗，军分区会马上增援，这回给黄老三包个大馅的饺子。” 村子里，戏台上，正演着小芹和小二黑在河边约会一场。台下，看戏的人们纷纷议论着：“你看演得多好！”“这是谁家闺女呀，扮相这么俊？”“是工作队的小徐同志。” 小任看见杨苗悄悄顺人空往前挤，也跟上去。 黄老三亲率三百多名土匪向大营包抄而来。他为这次袭击作了周密的谋划，先让杨苗带几个人在看戏的群众中潜伏，伺机刺杀田书记和焦裕禄，里边一响枪，外边就冲进去，一举解决掉工作队和民兵。黄老三把这个计策叫“快刀子钻心”。 台上，扮演区长的田书记上场了。台下，杨苗问旁边的人：“这区长是焦区长扮的吧？”旁边的人说：“焦区长演的是《血泪仇》，这是田书记。” 趁着人们专心看戏，杨苗从怀里摸出手枪，悄悄向台上瞄准。 小任大喊一声：“杨苗！”杨苗一个愣怔。小任迅速拧住他握枪的手，把他胳膊往上一抬。枪响了，子弹射向天空。上来两个民兵，按住了杨苗。又有两个土匪乘机拔枪欲发，也都被民兵制伏。 田书记在台上喊：“乡亲们，不要怕，继续看戏。好戏在后头呢。” 村里一响枪，村外的土匪在黄老三的指挥下往村里冲，正好掉进了焦裕禄设下的包围圈。一时枪声大作，进攻大营的土匪被保田队的火力压在一片坟地里。他们借坟头的掩护向保田队的阵地还击。 黄老三和张子豪等几个团首隐在一个最大的坟包后面。张子豪问：“三哥，保田队咋有那么好的枪呀？”黄老三咬牙切齿地说：“他奶奶的，那都是老子的快枪！这一回，老子要一条不少地全收回来。” 土匪的炮火越来越猛，保田队员们拼力抵抗，土匪借密集火力的掩护发起冲锋。黄老三挥着手枪喊叫着：“弟兄们上啊！冲进大营，天下就是咱的啦！” 保田队阵地上，一个民兵对焦裕禄说：“土匪全疯了，蝗虫蚂蚱往上拥，咱的子弹不多了！”焦裕禄下令：“节约子弹，等土匪近了甩手榴弹！” 匪兵们号叫着冲上来。一阵手榴弹又把土匪压回坟地里。张子豪对黄老三说：“土八路不是没弹药了吗？”黄老三说：“打了这半天，他们弹药也该绝了。冲！”在他的威逼下，匪兵又向我方阵地冲来。 突然间响起冲锋号声。军号声让保田队员们精神顿时为之一振。焦裕禄喊道：“同志们，是军分区的同志来支援我们啦！”阵地上一片欢呼声。穿灰布军装的军分区战士如猛虎下山，直冲过来，与保田队形成合围。匪兵腹背受敌，如没头苍蝇一般乱撞，没有被打死的匪徒全做了俘虏。 戏台上，最后一场《过堂》已近尾声。 大幕正待拉下，此时，保田队员押着俘虏，扛着缴获的武器进了村。看戏的群众沸腾了，一起向队伍拥过来。可是俘虏队伍中没有黄老三！群众纷纷问： “黄老三呢？” “为啥没抓到黄老三？” 田书记迎过来，问：“焦区长呢？” 大家这才发现，焦裕禄也不见了。 ③人们都知道，他一定是找黄老三去了！ （节选自何香久《焦裕禄》，有删改） 文本二： 擒敌 焦守云 父亲“单刀赴会”的事迹也被写入很多作品中。 为了争取黄老三，父亲曾单枪匹马到黄家庄的黄老三家里上门招降。双方互探虚实，并没有撕破脸，但也没有达成协议，黄老三毫无投降之意。 在清明节，趁着黄老三上坟不备，民兵设伏一举擒获了这个土匪恶霸。父亲问清了黄老三埋在寺庙神龛下的武器并起获后，立即将他放走了。父亲解释道：抓黄老三容易，可他身边的牛黄狗宝不拎出来，迟早还会祸害乡亲。 黄老三也没有消停。回去后，他就指使人打工作队的黑枪，暗杀我父亲。由于父亲警惕性高，每晚睡觉都换地方，甚至上半夜在东洼下半夜就去了南洼。 多年后，母亲对这段惊心动魄的工作经历有过罕见的回忆。④她说：“你爸胆可大，天黑时安排好工作，腰里别把斧子就出去了。” 不久，区政府顺藤摸瓜，抓获了杨苗、霍子剑、杨金山等悍匪。黄老三眼看羽翼被逐一剪除，感到大势已去，当夜就逃跑了。 这一下，身负血海深仇的群众无不痛心疾首，恨当初没有一枪崩了黄老三。父亲并没有多说什么，而是派出几队民兵进行搜查，第四天终于在二道岗活捉了装扮成马车夫的黄老三。 （节选自焦守云《我的父亲焦裕禄》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以白描手法，先写“廊柱斑驳”的老式戏楼，再写台下“黑压压”的观众，可以从中感受到当地看戏的悠久传承。 B. 文本一写田书记在参加演出的同时指挥若定，侧重写其勇猛善战；写焦裕禄到村外去伏击敌人，侧重写其富有谋略。 C. 文本一中“蝗虫蚂蚱往上拥”“如没头苍蝇一般乱撞”等，洋溢着浓郁的生活气息，表达了对土匪不堪一击的蔑视。 D. 文本二对杨苗、黄老三等被抓获过程的记述，表明文本一的创作并非建立在生活真实的基础上，与艺术创作规律相悖。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①语带双关，幽默而又含有深意，表达出了田书记对消灭土匪的自信态度。 B. 句②描写了小任从犯糊涂中醒悟过来的言行表现，杨苗的“尴尬”与之呼应。 C. 句③戛然而止，也留下悬念，同时从侧面烘托了大家对焦裕禄的了解和信任。 D. 句④在前文叙述父亲焦裕禄往昔经历后，插入母亲的回忆，使行文富有变化。 8. 文本一中写到《小二黑结婚》的演出，在全文中起到了怎样的作用？ 9. 文本一和文本二都刻画了焦裕禄的形象，写法上有何不同？ 【答案】6. A 7. B 8. ①用演出来麻痹敌人，体现人民斗争的智慧； ②与真实战斗相映衬，形成虚实双线的交织； ③明清的旧戏楼上演新戏，折射出社会时代的变迁； ④增加小说的趣味性，使叙事节奏张弛有致。 9. ①文本一以全知视角自然呈现焦裕禄的形象，文本二以亲人回忆的有限视角，使其形象更加亲切。 ②文本一以正面描写和侧面描写相结合的方式刻画焦裕禄的形象，文本二以亲人讲述侧面表现焦裕禄的形象； ③文本一是小说，运用文学手法刻画焦裕禄的形象，其中不乏虚构；文本二是回忆录，以纪实的手法讲述焦裕禄的事迹，客观真实，充满深情。 【解析】 【导语】这篇小说通过“唱戏”与“擒敌”双线交织，展现了革命年代的智勇斗争。文本一以戏台为战场，巧妙运用《小二黑结婚》的演出作掩护，在明暗交锋中塑造了田书记、焦裕禄等革命者的形象。文本二则以纪实笔法补充焦裕禄单刀赴会的细节，突出其胆识谋略。两文本虚实相生，既有小说艺术的戏剧张力，又有回忆录的真实质感，共同完成了对革命英雄的立体塑造。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.两个“侧重……”均错误，写田书记应是侧重写其富有谋略，而写焦裕禄则是侧重写其勇猛善战； C.“表达了对土匪不堪一击的蔑视”错误，“蝗虫蚂蚱往上拥”在写“土匪全疯了”，而非“不堪一击”； D.“文本一的创作并非建立在生活真实的基础上，与艺术创作规律相悖”错误，文本一的创作是在追求生活真实的基础上追求艺术的真实，符合艺术创作规律。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析语言特点、体会重要语句丰富含意的能力。 B.“从犯糊涂中醒悟过来”错误，小任是故意试探杨苗。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①演出麻痹敌人：田书记明知黄老三来犯，仍坚持演戏，还说“这场戏，咱给他好好唱唱”，借热闹演出掩盖伏击计划，杨苗化装看戏却未察觉，体现斗争智慧； ②双线交织：台上《小二黑结婚》的《订婚》《约会》等“虚”戏，与台下监视土匪、村外伏击黄老三的“实”战呼应，形成双线结构； ③折射变迁：明清规制的子产庙戏楼（旧载体），演《小二黑结婚》这类反映新社会的戏，新旧对照显时代变化； ④调节节奏：戏里群众议论“演得多好”，营造轻松氛围，与后续杨苗拔枪、村外枪战的紧张形成张弛，丰富叙事。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏人物描写手法能力。 ①视角不同：文本一以全知视角，客观展现焦裕禄设伏、指挥战斗，让读者全面了解其部署；文本二以女儿焦守云的有限视角，借母亲回忆等，增添亲切感。 ②描写方式不同：文本一正面写其指挥，侧面借田书记、民兵言行衬托；文本二以亲人讲述侧面呈现，如母亲说他 “腰里别把斧子就出去了”。 ③文体与手法不同：文本一为小说，有虚构（如戏楼擒匪细节），用文学手法塑造；文本二是回忆录，纪实讲述事迹，客观真实且饱含亲情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋诎孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学①不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料二：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗②。其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌③乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于网罟。今夫麓牛④，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡、广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？” （节选自《庄子·逍遥游》） 【注】①宿学：学识渊博、修养有素的学者。②樗：臭椿。③狸狌：野猫和黄鼠狼。④麓牛：牦牛。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我宁游戏A污渎之中B自快C无为D有国者E所羁F终身不G仕H以快吾志焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以明老子之术”与《大学之道》“在明明德”中的后一个“明”的含义不相同。 B. 属，文中意为缀辑，撰写。与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”含义不同。 C. 独，意为难道，表示反问语气。与文段二“子独不见狸狌乎”中“独”含义相同。 D. “卑身而伏”与《论语·八佾》“人而不仁，如礼何”中的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄子曾经做过蒙地的小官吏，一生博学多闻，涉猎广泛，写下十多万字的著作，他的学说的中心思想源于老子的学说。 B. 庄子善写寓言，其中多是诋毁孔子学派的言论，连博学之士也受到他的攻击，加之他为人随心所欲，因此王公大臣不愿重用他。 C. 惠子觉得葫芦太大没用处，将其砸烂，庄子认为他眼界太窄，不懂得事物使用的不同方法，那就和宋国漂洗丝絮的人没有区别。 D. 野猫、黄鼠狼机敏有余，却难逃猎人之手；牦牛体型巨大却捕捉不到老鼠；而看似无用的“樗”树，却能保全自己。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 14. 楚王欲征召庄子入朝为官，庄子是如何回复的？请结合材料简要分析。 【答案】10. CFH 11. D 12. B 13. （1）楚威王听说庄周贤能，派使者带着丰厚的礼物去请他，许诺让他做相国。 （2）这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。 14. ①庄子以祭祀天地的牛为喻，表面说牺牛虽喂养的好，身披花纹绸缎，但最终去当祭品，连小猪也不如。 ②实则表明自己不愿为官，那样会失去人身自由，自己宁愿在污水中自由地游戏，也不愿为统治者所缚。 【解析】 【导语】这两篇材料展现了庄子思想的精髓与文学魅力。材料一通过拒绝楚王相位的故事，生动刻画了庄子超脱名利、追求精神自由的形象，其“宁游戏污渎”的宣言彰显道家“无为”的生命态度。材料二则以寓言对话形式，通过瓠樗之辩，阐释了“无用之用”的哲学智慧，体现庄子对世俗价值标准的颠覆。两文均善用比喻说理，语言恣肆奇崛，在看似荒诞的叙事中蕴含深刻哲理，充分展现了《庄子》文章“汪洋自恣”的独特风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我宁愿高高兴兴地在污水中游戏，也不愿被掌权的人束缚，我终身不做官，让自己心情愉快。 “宁……无……”是选择关系复句，分句间C处断开； “为有国者所羁”是被动句，中间不能断开，其后F处断开； “终身”是“不仕”的状语，中间不能断开，其后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。阐发，彰显/美好的。句意：来阐发老子的主张。/在于彰明美德。 B.正确。缀辑，撰写/劝请。句意：但是庄子善于行文写作。/举起酒杯请客人喝酒。 C.正确。句意：您难道没见过那些用于郊祭的牛吗？/你难道没见过狸狌吗？ D.“用法相同”错误。连词，表修饰/连词，表假设，如果。句意：它们屈身伏在那里。/一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“其中多是诋毁孔子学派的言论”错误。由原文“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋诎孔子之徒”可知，这里只说作《渔父》《盗跖》《胠箧》来诋毁孔子学派的人，并不是“其中多是”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“使”，派；第二个“使”，使者；“币”，礼物；“以为相”，让他做相国。 （2）“说”，“取悦”或“劝说”；“有难”，越国发兵侵犯吴国；“将”，领兵。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①庄子没有直接拒绝，而是用“郊祭之牺牛”作比：牺牛被精心喂养数年，身披文绣，看似享受“重利尊位”，最终却要被送入太庙当祭品，连“为孤豚”的自由都没有。这个比喻直指为官的“陷阱”——楚王许诺的“卿相”之位，看似尊贵，实则是将人束缚于权力体系的 “祭品枷锁”，最终会失去个体自主，与牺牛的命运本质一致。 ②在比喻之后，庄子直接表明态度：“子亟去，无污我”，拒绝之意坚决；进而提出自己的理想生活——“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕以快吾志”，体现庄子对“不为统治者束缚、顺应本心”的追求。 参考译文： 材料一： 庄子，是蒙地人，名周。庄周曾经担任蒙地漆国的官吏，与梁惠王、齐宣王是同时代的人。他的学说各个方面都有涉及，可是其主旨却本源于老子的学说。所以他著书十余万字，大多是寓言。庄周写了《渔父》《盗跖》《胠箧》，来诋毁孔子学派的人，阐发老子的主张。《畏累虚》《亢桑子》这些文章，都是空泛的言论没有事实依据。但他善于行文措辞，描摹事物的情态，来攻击儒家、墨家，即使是当时学识渊博的人也不能避免他的攻击。他的语言汪洋恣肆，随心所欲，所以那些王公大臣都不能采用他的学说。 楚威王听说庄周贤能，派使者带着丰厚的礼物去请他，许诺让他做相国。庄周笑着对楚使说：“千金，是重利；卿相，是尊位。你难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它数年，给它披上绚丽的丝绸，然后把它送进太庙去当祭品。在这时，即使它想变成一只孤独的小猪，难道可能吗？你赶快离开，不要玷污了我。我宁愿高高兴兴地在污水中游戏，也不愿被掌权的人束缚，我终身不做官，让自己心情愉快。” 材料二： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿。它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝杈弯弯曲曲，不合规矩，它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，夸大而没有实用，大家都不愿再听了。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？它们屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它们捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云。这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡、广阔无边的原野？随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面。这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 秋夕旅怀 李 白 凉风度秋海，吹我乡思飞。 连山去无际，流水何时归。 目极浮云色，心断明月晖。 芳草歇柔艳，白露催寒衣。 梦长银汉落，觉罢天星稀。 含悲想旧国，泣下谁能挥。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句写秋风带来的寒意袭人，“吹”字表明秋风勾起了诗人的思乡之情，“飞”字突出了乡思之浓烈。 B. 七、八句写萧瑟的深秋芳草不再柔艳，寒冷的霜露催着人赶快置备御寒衣物，表现出诗人羁旅的愁苦。 C. 九、十句写诗人梦到灿烂的银河，而梦醒后只看到天上星星稀少，表明诗人美好的理想追求难以实现。 D. 最后两句直抒胸臆，诗人在夜里含悲流泪，思念故乡，却无人安慰。“谁能挥”突出了诗人的孤独无依。 16. 诗中写山、水、云、月这些意象有何作用？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①写山的连绵无边，突出离家之远、归乡之难；以流水自喻，说叫归乡无期；借浮云暗示自己漂泊孤寂；借明月表明自己的乡思之浓。②借景抒情，通过描绘凄寒的秋夜景象来突出羁旅之愁、乡思之苦。 【解析】 【15题详解】 试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“表明诗人美好的理想追求难以实现”理解错误。诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。表现的是诗人无法归乡，在秋夜的失落和孤苦。故选C。 点睛：诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 【16题详解】 试题分析：本题考查鉴赏诗歌的形象作用和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“诗中写山、水、云、月这些意象有何作用”，分析意象作用。分析意象作用的5角度：1.渲染气氛、奠定基调、营造意境方面的作用。2.塑造环境或背景的作用。3.表情达意方面的作用，传达出作者什么样的情感。这是意象最主要作用。4.衬托人物节操或性格的作用，多表现在咏物诗中。5.结构上的线索作用。诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。借景抒情，通过这些意象，来抒发羁旅之愁、乡思之苦。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中“_______，_______”两句明确了要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型则要对照反省，引以为戒。 （2）《大学之道》中用“_______，_______”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。 （3）自我夸耀只得一时风光，难以维持长久。《〈老子〉四章》中“_______，_______”两句充分说明了这个道理。 （4）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“_______”和“_______”两句。 （5）张若虚《春江花月夜》中“_______，_______”描写江水曲曲折折地绕着花草茂盛的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。 （6）“落花”在中国古典诗词中比较常见，往往弥漫着春光不再、时间流逝、美人迟暮、物是人非等方面的感慨与忧惧，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 自伐者无功 ⑥. 自矜者不长 ⑦. 与子同袍 ⑧. 与子同泽 ⑨. 江流宛转绕芳甸 ⑩. 月照花林皆似霰 ⑪. 昨夜闲潭梦落花 ⑫. 可怜春半不还家（正是江南好风景，落花时节又逢君/今年落花颜色改，明年花开复谁在/多情只有空庭月，犹为离人照落花/落花人独立，微雨燕双飞） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、省、庶、壹、伐、矜、宛转、甸、霰、燕。 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 题者，额也，标题是文章的“门面”。可是，在编务工作中常会看到一些来稿的标题，或是苍白陈腐、（ ），或是拖沓繁冗、缺少淬炼，或是看似华丽、实则空洞，或是语句要素不全，或是充斥专业名词让人难懂……文风的好坏优劣，不仅体现在文章中，也体现在标题上。好标题彰显好文风，改进文风应从改进标题做起。 无的放矢、乏善可陈的文章，是不可能产生精彩标题的。制作好标题，首先需要勤于实践、认真思考，透过现象抓住事物的本质， 。比如，毛泽东同志的《反对党八股》，是针对当时党内存在形式主义文风等种种表现形式和危害，这个具有鲜明立场的标题，高度概括了文章的主旨。 ①标题绝非是词语的随意拼凑，②必须严格遵循基本的语法规则，③语言精炼。④同时还应符合事实，⑤既不能夸大或歪曲，⑥又不能避免模棱两可。如鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》，就简单、明了、准确。 标题制作还可以通过调整句式长短、恰当使用标点符号等来增强节奏感和气势。善于运用“积极修辞”，以比喻、借代、引用、设问、比拟、感叹等修辞手法雕琢标题，可使标题更加生动形象富有感染力。如《光明日报》近来头版刊发的《干字当头，拓开那寥廓新天！》（例一）、《你涨，他也涨，那彩礼咋能不高？你降，他也降，这日子咋能不好！》（例二）等文章标题，都生动活泼、振奋人心，让读者一见倾心，渴望赶紧阅读。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 人云亦云 B. 照本宣科 C. 拾人牙慧 D. 鹦鹉学舌 19. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 提炼出能准确反映核心思想的标题，统领全文的灵魂随之出现 B. 标题应能准确反映全文的核心思想，使之成为统领全文的灵魂 C. 标题应能准确反映全文的核心思想，统领全文的灵魂随之出现 D. 提炼出能准确反映核心思想的标题，使之成为统领全文的灵魂 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第四段举《光明日报》近来头版刊发两个文章标题为例。请选择其中一例，说明其“生动活泼、振奋人心”的原因。 【答案】18. B 19. D 20. ①修改为：“标题绝非词语的随意拼凑”或“标题绝不是词语的随意拼凑”； ⑥修改为：“又要避免模棱两可”或“又不能模棱两可”。 21. 示例一：①例一先用四字短句突出实干行动的重要性； ②然后化用毛泽东“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的诗句； ③再以感叹号增强气势。 ④整个句子语调干脆利落，语气豪迈坚定。 示例二：①例二运用对偶、对比、反复等修辞手法； ②以反问句式点出问题实质、展望美好未来； ③问号和感叹号前后呼应，富于变化。 ④整个句子运用口语短句，带有地方色彩和生活气息。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A. 人云亦云：指没有主见，只会随声附和，符合前文“陈腐”语境； B. 照本宣科：指照着本子念条文，形容讲课、发言等死板地按照现成稿子或材料进行，侧重机械照搬文本，而非标题缺乏新意，与“……标题，或是苍白陈腐” 搭配不当； C. 拾人牙慧：指拾取别人的一言半语当作自己的话，体现标题没原创性，符合“苍白陈腐”的语境； D. 鹦鹉学舌：比喻别人怎么说，自己也跟着怎么说，符合前文“苍白陈腐”的语境。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文有“制作好标题，首先需要……”，可见整句已有主语和谓语，因此不能再出现别的主语，如“标题”“统领全文的灵魂”等，以免造成中途易辙，BC两项转移话题，首先排除。 A项前一个分句衔接自然，后一个分句转移话题，也应排除。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句成分赘余，“标题绝非是词语的随意拼凑” 中，“绝非”的“非”就是“不是”，因此后面的“是”多余，应修改为“标题绝非词语的随意拼凑”或 “标题绝不是词语的随意拼凑”。 ⑥句不合逻辑， “又不能避免模棱两可”否定失当，“避免”后面不能再跟否定词，应修改“又要避免模棱两可”或 “又不能模棱两可”。 【21题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 （1）“干字当头”是四字短句，简洁有力，直接突出“实干”的核心，语调干脆；“拓开那寥廓新天”拉长句式，形成长短句搭配，节奏感强。“寥廓新天”化用毛泽东诗词中“怅寥廓”的经典意象，兼具文化底蕴与豪迈感；句末感叹号强化语气，传递出开拓进取的坚定信念，既生动又振奋人心。 （2）“你涨”与“你降”“他也涨”与“他也降”分别对应，运用对偶、“涨”“降”形成鲜明对比、“你”“他”“涨”“降”反复出现，综合运用修辞手法，直观呈现“彩礼”与“日子”的关联；反问句“那彩礼咋能不高？”先点出彩礼高的问题，“这日子咋能不好！”展望日子好的前景，层层递进逻辑清晰，且富有感染力。“咋”属于方言口语，富有乡土气息，让读者感觉亲切。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家认为修身齐家治国平天下的基础在于“格物致知”。有人把“格物致知”解释为“推究事物的原理，从而获得知识”，还有人解释为“格除物欲，获得智慧”。 作为新时代的青年学生，你有怎样的理解和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 脚踏实地，仰望星空 于“格物致知”四字，或曰推究物理，或曰格除物欲，孰是孰非？ 中国语言博大精深，含蓄隽永，智慧的中国人很少做单选题。其实两种解释都有道理，只是从不同层面解释了“格物致知”之内涵：前者是指脚踏实地才能提高才干、提高认知，后者是说要仰望星空才能得到智慧，取得成就。 推究物理便是朱熹的观点，《朱子语录》曰：“知之愈明，则行之愈笃。行之愈笃，则知之愈益明。”朱熹是提倡脚踏实地的。历史上所有获得伟大成就的人都是如此。范仲淹青年时曾就读于应天府书院，哪怕皇帝驾临也依旧手不释卷。闻一多作研究时也以“何妨一下楼”而闻名，他们都是文化领域脚踏实地的践行者。 “身修”后便是“国治”，在中国如今取得如此伟大的成就，离不开埋头苦干，建设祖国的人民。王进喜立下“有条件也上，没有条件也上”的豪言壮语；福耀玻璃创始人曹德旺也是一步一个脚印，创办实业，回馈社会。“樱桃好吃树难栽，社会主义等不来”，确实，新中国从一穷二白到今天的世界第二大经济体，不是吹牛吹出来到，是干出来的。 当然，埋头苦干者，是因为心中有星空。人类祖先对星空的第一次仰望，诞生了智慧，也催生了文明。大国工匠们追求极致精细，是因为心中装着伟大的“中国梦”。而那些一味沉迷物质享受，只顾自己利益的自私者，怎么可能拥有伟大的智慧和伟大的理想？故而“革除物欲”，不是革除人的正常需求，而是要革除过分的欲望，革除“精致利己主义”和“拜金主义”。心中有伟大理想，才能战胜小我，提升认知，得到智慧，贡献社会。或许张载的“横渠四句”的就是对“格物致知”的最佳诠释——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 由此可知，“格物致知”既要要推究物理，也要格除物欲，二者缺一不可，这是一道多选题。“推究物理”是从方法论的角度来解释，“格除物欲”则是从价值观的角度来理解；“推究物理”需要脚踏实地的学习和工作态度，“格除物欲”才有仰望星空的智慧和胸怀。实现中国梦，这两种精神缺一不可，过去如此，现在如此，未来依然如此。未来建设中国需要大量的人才，而作为新时代的青年人，我们既要认真学习，全面提高个人素质，为时代的需要做好充分的准备，又要心怀理想，把实现中国梦作为一种人生追求。 “格物致知”是祖先留给我们的宝贵精神财富。王阳明曾言：“知是行之始，行是知之成。”知者，致知也，行者，格物也，这样才能“知行合一”。既要脚踏坚实的大地，也仰望浩瀚的苍穹，做一个有能力有担当的建设者，这才是我们这一代青年人的历史使命。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料中给出了对“格物致知”的两种不同解释，这两种说法都言之有理，都可以作为考生提炼论点的指引。 新时代的青年学生要迎接成长、要砥砺前行，首先要具备广博的知识。而认真观察、谨慎思考、客观分析、缜密推究是获得知识的不二法门。只有以求知若渴的学习态度、精诚严谨的学习方法、追求不止的学习精神来面对学业、面对世界，才能真正收获真知并化为己用；拥有真知，才能以此指导前行的方向，助力事业的成功，实现个人的发展。而作为青年学生，也应懂得“格除物欲”所包含的精神内涵：坚持理想信念、不被浮华的物质生活蒙蔽双眼、不片面追求物质享受、不将“利”当作为人做事的唯一标准……青年学生应拥有超越的眼光和高远的格局，应将个人业绩、精神世界、人格标准当作丈量自我的标尺。只有放下物欲，才能树立起远大的理想；只有把持自我，才能收获人生的智慧。 考生可以从材料给出的两种解释中任选一种进行写作，也可以对“格物致知”有其他合理的思考。如选择“格除物欲”这种解释作为论点，可以先肯定物欲存在的合理性，再进一步指出物欲一旦失控将对青年学生造成怎样的负面影响；接下来更深一层地剖析物欲是如何具体地限制学生的眼界、阻碍学生的长期发展，并联系实际，援引论据，论述青年学生应怎样格除物欲，获得智慧；最后收束观点，总结全文。 立意： 1.专注学业，不懈奋斗。 2.心无旁骛，摒除杂念。 3.放下物欲，淡泊功利。 4.追求真知，严谨治学。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省宿州市2025-2026学年高二10月月考语文试题 （分值：150分 时间：150分钟） 一、阅读（77分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下题。 孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。 孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。 孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。同时，性善论又是一种“道德完善过程论”。 善由天赋。孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。 性善是一种过程。孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母。”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养。 “人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性。“圣人，与我同类者”，圣人只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣。因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣。那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法。 首先，坚守本心和担当道义。人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇。“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少。君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”。 其次，磨炼意志。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨炼自己的意志，提升自己的品德修养。 再次，____。“君子以仁存心，以礼存心。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说：“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”君子遇事会思考：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了。 最后，____。“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。”人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的。人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，才能不被耳目之欲这些“小体”左右。 在今天，孟子的“性善论”思想仍然能够有效地指导道德教育的实践。 每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己。教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导。 孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力。因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育。第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善。第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德。 孟子认为，外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响。良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为。因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境。首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气。 （摘编自孙师文《孟子的性善论思想及其道德教育价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子以孔子“性相近，习相远”思想为基础，首次论述了“人性”问题，强调人的道德主体性，提出了道德修养的诸多方法。 B. 孟子认为人性本善，而一个人最终是具备大德还是恶行，就在于其是否能够坚守天赋的善端，并将它进行充分的扩展。 C. 坚守本心和担当道义是人安身立命根本，无论处于何种环境，我们对本心的坚守都不能减少，并勇于承担道义，甚至以身殉道。 D. 在一个人的成长环境中，家庭教育环境居于核心地位，因为良好的家庭环境会影响到一个人思想品德的形成和发展。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文中引用《诗经》中的“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”可以看出，善由天赋的意识在孟子之前就已经存在了。 B. “人皆可以为尧舜”这一看似难以达到的人生高度，孟子不仅认为能够实现，而且还指出了实现这一目标的途径。 C. 曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”强调君子应勇担重任、意志坚强，这与孟子提出的成德成圣的修身方法具有相似性。 D. 君子应将“仁”“礼”放在心中，凡事都应极力做到讲究仁义，等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了。 3. 下列有关孟子的言论，不属于“性善论”观点的一项是（ ） A. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 B. 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 C. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 D. 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 4. 根据文章相关内容，在文中横线处补充出孟子提出的提高自身修养的方法。 5. 道德教育在当今社会中依然具有重要地位。班级社会实践小组准备撰写一篇关于孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值方面的论文，请你结合材料拟写该论文的写作要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 唱戏 何香久 子产庙戏楼是一个老式戏楼，廊柱斑驳，但可以看出明清时代乡村戏楼的规制。 台口挂出一个大大的戏牌，上边写着“今日演出：小二黑结婚”。台下黑压压挤满了十里八庄的乡亲。 在戏里扮演区长的田书记正在后台化妆，小任走过来附在他耳边说了句什么，他拉小任到门外。 田书记问：“你说黄老三他们出动了？”小任点点头：“黄老三纠集了张子豪、张老瞎五六个绺子的土匪，有三百多人。”田书记说：“这小子把最后的老本全拼出来了，咱们得做好准备，隆重欢迎。”小任说：“焦区长带队伍去‘欢迎’他们了。” ①田书记说：“这场戏，咱给他好好唱唱。” 黄老三的一个心腹——土匪杨苗化装成看戏的农民，隐在老乡中。他一双眼睛不时地向四周观察。小任挤在杨苗旁边，机警地盯着他的一举一动。 台上，徐俊雅演小芹，正演《订婚》一场。台下，杨苗问身边的小任：“老弟，哪村的？”小任说：“圈椅马的。”杨苗问：“贵姓？”小任答：“姓马。”杨苗说：“这戏唱得真热闹。”小任说：“嗯，不赖！兄弟哪村的？”杨苗说：“东庄的。”小任问：“噢。那你认得王玉德吗？”杨苗说：“王玉德？认……认得，认得！前天还跟他一起喝酒来着。”②小任一拍巴掌：“咳，这王玉德死了二十多年。我咋问起死人来了！”杨苗很尴尬地咧咧嘴。 到了伏击的地方，焦裕禄说：“都安排妥了，咱们打响战斗，军分区会马上增援，这回给黄老三包个大馅的饺子。” 村子里，戏台上，正演着小芹和小二黑在河边约会一场。台下，看戏的人们纷纷议论着：“你看演得多好！”“这是谁家闺女呀，扮相这么俊？”“是工作队的小徐同志。” 小任看见杨苗悄悄顺人空往前挤，也跟上去。 黄老三亲率三百多名土匪向大营包抄而来。他为这次袭击作了周密的谋划，先让杨苗带几个人在看戏的群众中潜伏，伺机刺杀田书记和焦裕禄，里边一响枪，外边就冲进去，一举解决掉工作队和民兵。黄老三把这个计策叫“快刀子钻心”。 台上，扮演区长的田书记上场了。台下，杨苗问旁边的人：“这区长是焦区长扮的吧？”旁边的人说：“焦区长演的是《血泪仇》，这是田书记。” 趁着人们专心看戏，杨苗从怀里摸出手枪，悄悄向台上瞄准。 小任大喊一声：“杨苗！”杨苗一个愣怔。小任迅速拧住他握枪的手，把他胳膊往上一抬。枪响了，子弹射向天空。上来两个民兵，按住了杨苗。又有两个土匪乘机拔枪欲发，也都被民兵制伏。 田书记在台上喊：“乡亲们，不要怕，继续看戏。好戏在后头呢。” 村里一响枪，村外的土匪在黄老三的指挥下往村里冲，正好掉进了焦裕禄设下的包围圈。一时枪声大作，进攻大营的土匪被保田队的火力压在一片坟地里。他们借坟头的掩护向保田队的阵地还击。 黄老三和张子豪等几个团首隐在一个最大的坟包后面。张子豪问：“三哥，保田队咋有那么好的枪呀？”黄老三咬牙切齿地说：“他奶奶的，那都是老子的快枪！这一回，老子要一条不少地全收回来。” 土匪的炮火越来越猛，保田队员们拼力抵抗，土匪借密集火力的掩护发起冲锋。黄老三挥着手枪喊叫着：“弟兄们上啊！冲进大营，天下就是咱的啦！” 保田队阵地上，一个民兵对焦裕禄说：“土匪全疯了，蝗虫蚂蚱往上拥，咱的子弹不多了！”焦裕禄下令：“节约子弹，等土匪近了甩手榴弹！” 匪兵们号叫着冲上来。一阵手榴弹又把土匪压回坟地里。张子豪对黄老三说：“土八路不是没弹药了吗？”黄老三说：“打了这半天，他们弹药也该绝了。冲！”在他的威逼下，匪兵又向我方阵地冲来。 突然间响起冲锋号声。军号声让保田队员们精神顿时为之一振。焦裕禄喊道：“同志们，是军分区的同志来支援我们啦！”阵地上一片欢呼声。穿灰布军装的军分区战士如猛虎下山，直冲过来，与保田队形成合围。匪兵腹背受敌，如没头苍蝇一般乱撞，没有被打死的匪徒全做了俘虏。 戏台上，最后一场《过堂》已近尾声。 大幕正待拉下，此时，保田队员押着俘虏，扛着缴获的武器进了村。看戏的群众沸腾了，一起向队伍拥过来。可是俘虏队伍中没有黄老三！群众纷纷问： “黄老三呢？” “为啥没抓到黄老三？” 田书记迎过来，问：“焦区长呢？” 大家这才发现，焦裕禄也不见了。 ③人们都知道，他一定是找黄老三去了！ （节选自何香久《焦裕禄》，有删改） 文本二： 擒敌 焦守云 父亲“单刀赴会”的事迹也被写入很多作品中。 为了争取黄老三，父亲曾单枪匹马到黄家庄的黄老三家里上门招降。双方互探虚实，并没有撕破脸，但也没有达成协议，黄老三毫无投降之意。 在清明节，趁着黄老三上坟不备，民兵设伏一举擒获了这个土匪恶霸。父亲问清了黄老三埋在寺庙神龛下的武器并起获后，立即将他放走了。父亲解释道：抓黄老三容易，可他身边的牛黄狗宝不拎出来，迟早还会祸害乡亲。 黄老三也没有消停。回去后，他就指使人打工作队的黑枪，暗杀我父亲。由于父亲警惕性高，每晚睡觉都换地方，甚至上半夜在东洼下半夜就去了南洼。 多年后，母亲对这段惊心动魄的工作经历有过罕见的回忆。④她说：“你爸胆可大，天黑时安排好工作，腰里别把斧子就出去了。” 不久，区政府顺藤摸瓜，抓获了杨苗、霍子剑、杨金山等悍匪。黄老三眼看羽翼被逐一剪除，感到大势已去，当夜就逃跑了。 这一下，身负血海深仇的群众无不痛心疾首，恨当初没有一枪崩了黄老三。父亲并没有多说什么，而是派出几队民兵进行搜查，第四天终于在二道岗活捉了装扮成马车夫的黄老三。 （节选自焦守云《我的父亲焦裕禄》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以白描手法，先写“廊柱斑驳”的老式戏楼，再写台下“黑压压”的观众，可以从中感受到当地看戏的悠久传承。 B. 文本一写田书记在参加演出的同时指挥若定，侧重写其勇猛善战；写焦裕禄到村外去伏击敌人，侧重写其富有谋略。 C. 文本一中“蝗虫蚂蚱往上拥”“如没头苍蝇一般乱撞”等，洋溢着浓郁的生活气息，表达了对土匪不堪一击的蔑视。 D. 文本二对杨苗、黄老三等被抓获过程的记述，表明文本一的创作并非建立在生活真实的基础上，与艺术创作规律相悖。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①语带双关，幽默而又含有深意，表达出了田书记对消灭土匪的自信态度。 B. 句②描写了小任从犯糊涂中醒悟过来的言行表现，杨苗的“尴尬”与之呼应。 C. 句③戛然而止，也留下悬念，同时从侧面烘托了大家对焦裕禄的了解和信任。 D. 句④在前文叙述父亲焦裕禄往昔经历后，插入母亲的回忆，使行文富有变化。 8. 文本一中写到《小二黑结婚》的演出，在全文中起到了怎样的作用？ 9. 文本一和文本二都刻画了焦裕禄的形象，写法上有何不同？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋诎孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学①不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料二：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗②。其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌③乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于网罟。今夫麓牛④，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡、广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？” （节选自《庄子·逍遥游》） 【注】①宿学：学识渊博、修养有素的学者。②樗：臭椿。③狸狌：野猫和黄鼠狼。④麓牛：牦牛。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我宁游戏A污渎之中B自快C无为D有国者E所羁F终身不G仕H以快吾志焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以明老子之术”与《大学之道》“在明明德”中的后一个“明”的含义不相同。 B. 属，文中意为缀辑，撰写。与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”含义不同。 C. 独，意为难道，表示反问语气。与文段二“子独不见狸狌乎”中“独”含义相同。 D. “卑身而伏”与《论语·八佾》“人而不仁，如礼何”中的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄子曾经做过蒙地的小官吏，一生博学多闻，涉猎广泛，写下十多万字的著作，他的学说的中心思想源于老子的学说。 B. 庄子善写寓言，其中多是诋毁孔子学派言论，连博学之士也受到他的攻击，加之他为人随心所欲，因此王公大臣不愿重用他。 C. 惠子觉得葫芦太大没用处，将其砸烂，庄子认为他眼界太窄，不懂得事物使用的不同方法，那就和宋国漂洗丝絮的人没有区别。 D. 野猫、黄鼠狼机敏有余，却难逃猎人之手；牦牛体型巨大却捕捉不到老鼠；而看似无用的“樗”树，却能保全自己。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 14. 楚王欲征召庄子入朝为官，庄子是如何回复的？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题 秋夕旅怀 李 白 凉风度秋海，吹我乡思飞。 连山去无际，流水何时归。 目极浮云色，心断明月晖。 芳草歇柔艳，白露催寒衣。 梦长银汉落，觉罢天星稀。 含悲想旧国，泣下谁能挥。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句写秋风带来的寒意袭人，“吹”字表明秋风勾起了诗人的思乡之情，“飞”字突出了乡思之浓烈。 B. 七、八句写萧瑟的深秋芳草不再柔艳，寒冷的霜露催着人赶快置备御寒衣物，表现出诗人羁旅的愁苦。 C. 九、十句写诗人梦到灿烂的银河，而梦醒后只看到天上星星稀少，表明诗人美好的理想追求难以实现。 D. 最后两句直抒胸臆，诗人在夜里含悲流泪，思念故乡，却无人安慰。“谁能挥”突出了诗人孤独无依。 16. 诗中写山、水、云、月这些意象有何作用？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中“_______，_______”两句明确了要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型则要对照反省，引以为戒。 （2）《大学之道》中用“_______，_______”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。 （3）自我夸耀只得一时风光，难以维持长久。《〈老子〉四章》中“_______，_______”两句充分说明了这个道理。 （4）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“_______”和“_______”两句。 （5）张若虚《春江花月夜》中“_______，_______”描写江水曲曲折折地绕着花草茂盛的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。 （6）“落花”在中国古典诗词中比较常见，往往弥漫着春光不再、时间流逝、美人迟暮、物是人非等方面的感慨与忧惧，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 题者，额也，标题是文章的“门面”。可是，在编务工作中常会看到一些来稿的标题，或是苍白陈腐、（ ），或是拖沓繁冗、缺少淬炼，或是看似华丽、实则空洞，或是语句要素不全，或是充斥专业名词让人难懂……文风的好坏优劣，不仅体现在文章中，也体现在标题上。好标题彰显好文风，改进文风应从改进标题做起。 无的放矢、乏善可陈的文章，是不可能产生精彩标题的。制作好标题，首先需要勤于实践、认真思考，透过现象抓住事物的本质， 。比如，毛泽东同志的《反对党八股》，是针对当时党内存在形式主义文风等种种表现形式和危害，这个具有鲜明立场的标题，高度概括了文章的主旨。 ①标题绝非是词语的随意拼凑，②必须严格遵循基本的语法规则，③语言精炼。④同时还应符合事实，⑤既不能夸大或歪曲，⑥又不能避免模棱两可。如鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》，就简单、明了、准确。 标题制作还可以通过调整句式长短、恰当使用标点符号等来增强节奏感和气势。善于运用“积极修辞”，以比喻、借代、引用、设问、比拟、感叹等修辞手法雕琢标题，可使标题更加生动形象富有感染力。如《光明日报》近来头版刊发的《干字当头，拓开那寥廓新天！》（例一）、《你涨，他也涨，那彩礼咋能不高？你降，他也降，这日子咋能不好！》（例二）等文章标题，都生动活泼、振奋人心，让读者一见倾心，渴望赶紧阅读。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 人云亦云 B. 照本宣科 C. 拾人牙慧 D. 鹦鹉学舌 19. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 提炼出能准确反映核心思想的标题，统领全文的灵魂随之出现 B. 标题应能准确反映全文的核心思想，使之成为统领全文的灵魂 C. 标题应能准确反映全文的核心思想，统领全文的灵魂随之出现 D. 提炼出能准确反映核心思想标题，使之成为统领全文的灵魂 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第四段举《光明日报》近来头版刊发的两个文章标题为例。请选择其中一例，说明其“生动活泼、振奋人心”的原因。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家认为修身齐家治国平天下的基础在于“格物致知”。有人把“格物致知”解释为“推究事物的原理，从而获得知识”，还有人解释为“格除物欲，获得智慧”。 作为新时代的青年学生，你有怎样的理解和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $