精品解析：安徽省蚌埠市B层高中2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

蚌埠市B层高一年级2025—2026学年度第一学期考试高一历史 考试时间：60分钟 试卷分值：100分 一、选择题：(本题共16小题，每题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求)。 1. 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点 C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立 2. 公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ） A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序 3. 据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ） A. 军事理论的形成 B. 生产方式的变革 C. 政治制度的演进 D. 地形地势的利用 4. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ） A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序 C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦 5. 面对春秋战国时期的社会大变革，某学派提出：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”该学派主张（ ） A. “兼爱非攻”，反对不义战争 B. “无为而治”，倡导顺应自然 C. “以法治国”，加强君主权威 D. “克己复礼”，恢复西周秩序 6. 睡虎地秦简记载，父亲控诉亲子“不孝”，可以请求政府将其杀死或断足流放，政府会予以照办。同时，法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域，会被当作无罪来处理。这说明，秦朝（ ） A. 注重宗法伦理 B. 刑罚制度严苛 C. 社会秩序混乱 D. 基层管理严密 7. 秦始皇统一六国后曾先后五次东巡，在东巡过程中进行了诸如泰山封禅、祭祀文化名山和舜、禹等华夏先王等一系列活动。这些活动 A. 是秦王朝推行文化专制的重要手段 B. 增进了华夏民族的历史文化认同 C. 加重了人民负担导致秦王朝的灭亡 D. 消除了关东人民对秦王朝的仇视 8. 关于秦朝的灭亡，贾谊认为“仁义不施”；陆贾认为“举措暴众而用刑太极”；柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。这三者都认为秦的速亡在于（ ） A. 为政者残忍昏庸 B. 农民起义频发 C. 统治者不行仁政 D. 社会矛盾激化 9. 秦朝灭亡后，项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，遂率部东归。这主要反映了项羽（ ） A. 目光远大 B. 观念传统 C. 审时度势 D. 优柔寡断 10. 汉初，吴国豫章郡是全国铜业和铸币业中心之一，当时市面上流通着的很多都是吴国造的钱币。这说明（ ） A. 社会经济环境趋好 B. 重农抑商政策松动 C. 中央王朝面临威胁 D. 江南地区得到开发 11. 下表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知（ ） 皇帝纪年 公元纪年 郡级政区 汉高帝十二年 前195年 15郡 汉文帝十六年 前164年 24郡 汉景帝中六年 前144年 68郡、国 汉武帝元封五年 前106年 108郡、国 A. 诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B. 中央行政体制进行了调整 C. 朝廷解决边患的条件更加成熟 D. 王国控制的区域日益扩大 12. 东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上( ) A. 推动了独尊儒学局面的出现 B. 促使社会阶层趋于固化 C. 打破了世家大族对政权的垄断 D. 动摇了郡县制的基础 13. 东汉开国皇帝吸取西汉后期的教训，采取加强集权、发展生产等措施，东汉前期社会出现繁荣景象。史称（ ） A. “文景之治” B. “贞观之治” C. “光武中兴” D. “开元盛世” 14. 《史记》称董仲舒“明于《春秋》”且“为群儒首”；《汉书》详列其著作百余篇，赞其“推明孔氏”；而东汉王充《论衡》则批评其学说“颇类巫祝”。这种差异最能说明（ ） A. 汉代儒学内部存在理论分歧 B. 历史评价受作者立场与时代影响 C. 董仲舒思想具有多重矛盾性 D. 官方正史的可信度高于私家著述 15. 东晋建立之初，琅邪王氏当权。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等家族相继掌权。上述材料反映了东晋 A. 地方出现众多割据政权 B. 士族专权 C. 宗室诸王争夺中央权力 D. 国力强盛 16. 战国秦汉时期，北方一直是全国经济重心，但到了魏晋南北朝时期，中原经济独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济获得了显著的发展，使长期以来南北经济发展的不平衡性和差距性缩小了。这说明魏晋南北朝时期 A. 江南经济发展水平迅速超过了北方 B. 江南经济开发新局面已初步形成 C. 北魏的改革促进了江南的开发 D. 全国经济重心已转移至南方 二、材料分析题：(本题共3题，第17题、18题、19题，共52分)。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋时代剧烈变化着的中国社会，向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，社会关系日趋复杂化而引发出来的，其核心问题是社会政治与伦理道德问题。 ——摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》 材料二 孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策；公元前134年，董仲舒提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。 ——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明百家争鸣出现的时代背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒的思想主张。 （3）综合以上材料，谈谈你从古代思想文化产生及发展历程中得到的启示。 18. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。 ——《中国历史·先秦卷》 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 （1）材料一反映了西周时期的哪种制度，并写出运行这一制度的目的。 （2）材料二反映了西周时期的什么制度，该制度的核心是什么？两段材料反映的两种制度的关系如何？ 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 众所周知，中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。不同的文化各有特点，但又以中原为核心相互交流与融汇，形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。在这一格局中，中原华夏文化向周边辐射、扩展，周边少数民族文化向中原内聚、融汇的互动，构建起中华民族共同文化的认同。 ——摘编自崔珂琰《民族文教政策建构中国古代政治与文化认同的路径及启示》 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“华夏认同”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 蚌埠市B层高一年级2025—2026学年度第一学期考试高一历史 考试时间：60分钟 试卷分值：100分 一、选择题：(本题共16小题，每题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求)。 1. 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点 C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。 2. 公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ） A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。 3. 据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ） A. 军事理论的形成 B. 生产方式的变革 C. 政治制度的演进 D. 地形地势的利用 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。 4. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ） A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序 C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题考查灵活运用所学知识和比较问题的能力。儒家注重等级和名份，倡导“为政以德”，强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，法家主张用法制来维护社会秩序，B项是儒家和法家的共通之处。重农抑商是商鞅提出的，A项只符合法家；厚古薄今是道家和儒家的主张，法家主张变革，认为“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，C项错误；D项只符合儒家。 【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣 5. 面对春秋战国时期的社会大变革，某学派提出：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”该学派主张（ ） A. “兼爱非攻”，反对不义战争 B. “无为而治”，倡导顺应自然 C. “以法治国”，加强君主权威 D. “克己复礼”，恢复西周秩序 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题次题干设问词，可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：春秋战国时期的中国。题干中引用的观点“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”出自道家经典《道德经》，是道家学派的核心主张，B项正确；“兼爱非攻”是墨家主张（强调普遍关爱、反对战争），不符合题意，排除A项；“以法治国”是法家主张（强调严刑峻法、强化君权），不符合题意，排除C项；克己复礼”是儒家主张（强调恢复周礼、道德修养），不符合题意，排除D项。故选B项。 6. 睡虎地秦简记载，父亲控诉亲子“不孝”，可以请求政府将其杀死或断足流放，政府会予以照办。同时，法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域，会被当作无罪来处理。这说明，秦朝（ ） A. 注重宗法伦理 B. 刑罚制度严苛 C. 社会秩序混乱 D. 基层管理严密 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息可知，秦朝的法律严惩亲子的不孝行为，而宽恕父亲的窃财行为，这体现了宗法伦理对法律的影响，A项正确；材料既体现了秦法严苛的一面，又体现了秦法仁慈的一面，排除B项；秦法借助宗法伦理，有助于维护封建社会秩序，排除C项；仅凭材料信息无法说明秦朝基层管理严密，排除D项。故选A项。 7. 秦始皇统一六国后曾先后五次东巡，在东巡过程中进行了诸如泰山封禅、祭祀文化名山和舜、禹等华夏先王等一系列活动。这些活动 A. 是秦王朝推行文化专制的重要手段 B. 增进了华夏民族的历史文化认同 C. 加重了人民负担导致秦王朝的灭亡 D. 消除了关东人民对秦王朝的仇视 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料信息结合所学可知，秦始皇借助这些活动以消弭关东士民与秦人的心理隔阂，建构国家认同，增进了华夏民族的历史文化认同，因此B选项正确；这些活动与文化专制无关，A选项错误；这些活动并未直接加重人民负担导致秦朝灭亡，C选项错误；这些活动未能消除关东人民对秦王朝的仇视，D选项错误。故选B。 8. 关于秦朝的灭亡，贾谊认为“仁义不施”；陆贾认为“举措暴众而用刑太极”；柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。这三者都认为秦的速亡在于（ ） A. 为政者残忍昏庸 B. 农民起义频发 C. 统治者不行仁政 D. 社会矛盾激化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“陆贾认为‘举措暴众而用刑太极’；柳宗元则强调‘秦之失，在政不在制’”结合所学知识可知，贾谊强调“仁义不施”，陆贾指出“举措暴众而用刑太极”，均直接批评秦朝暴政；柳宗元认为“秦之失，在政不在制”，即政策失当（如暴政）而非制度问题。三者均指向秦朝统治者在政策层面的错误，即不行仁政，C项正确；三人观点均聚焦施政方式（仁义、刑罚、政事），未提及秦始皇等为政者“残忍昏庸”的个人品性，排除A项；农民起义是秦亡的直接表现，三人分析的是秦亡的根本原因，而非起义这一结果，排除B项；社会矛盾激化是秦朝“不行仁政”的后果，三人直接批判的是施政本身，而非社会矛盾激化，排除D项。故选C项。 9. 秦朝灭亡后，项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，遂率部东归。这主要反映了项羽（ ） A. 目光远大 B. 观念传统 C. 审时度势 D. 优柔寡断 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝灭亡后（中国）。根据材料“项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为‘富贵不归故乡，如衣绣夜行’，遂率部东归”可知，项羽取得咸阳后分封诸王，自立为西楚霸王后率部东归，体现了项羽受传统观念的影响，没有进行政治制度革新，B项正确；项羽取得咸阳后分封诸王，这不属于目光远大的表现，排除A项；材料主要反映了项羽观念传统，与审时度势无关，排除C项；材料主要反映了项羽观念传统，未体现项羽优柔寡断，排除D项。故选B项。 10. 汉初，吴国豫章郡是全国铜业和铸币业中心之一，当时市面上流通着的很多都是吴国造的钱币。这说明（ ） A. 社会经济环境趋好 B. 重农抑商政策松动 C. 中央王朝面临威胁 D. 江南地区得到开发 【答案】C 【解析】 【详解】吴国作为地方诸侯，其铸造的货币全国流通，这意味着当时吴国有较强的经济实力，很容易形成割据势力，对中央构成威胁，C项正确；吴国的货币流通全国，无法得出当时社会经济趋于良好，排除A项；通过材料无法判断中央政策的变化，排除B项；江南地区的开发侧重的是农业的发展，与材料内容无关，排除D项。故选C项。 11. 下表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知（ ） 皇帝纪年 公元纪年 郡级政区 汉高帝十二年 前195年 15郡 汉文帝十六年 前164年 24郡 汉景帝中六年 前144年 68郡、国 汉武帝元封五年 前106年 108郡、国 A. 诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B. 中央行政体制进行了调整 C. 朝廷解决边患的条件更加成熟 D. 王国控制的区域日益扩大 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。中央集权逐渐加强有利于增强国家的实力，可以集中力量解决匈奴边患，C项正确；表格反映了西汉朝廷直接管辖的郡级政区数量增多，结合所学知识可知，汉初到汉武帝时期，中央集权逐渐加强，王国问题逐渐解决，因此不能说明诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化，更不能反映王国控制的区域日益扩大，排除A、D；西汉朝廷直接管辖的郡级政区数量增多体现地方行政体制进行了调整，排除B项。故选C项。 12. 东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上( ) A. 推动了独尊儒学局面的出现 B. 促使社会阶层趋于固化 C. 打破了世家大族对政权的垄断 D. 动摇了郡县制的基础 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，东汉时期，以熟悉和遵守儒家经典作为选官的主要依据，由于经济和教育资源不均衡，客观上促使社会阶层趋于固化，B项正确；独尊儒学局面的出现是在西汉汉武帝时期，排除A项；察举制使得选官范围相对封闭，不利于打破世家大族对政权的垄断，排除C项；察举制以熟悉儒家经典作为主要的选官标准，维护而非动摇了郡县制的基础，排除D项。故选B项。 13. 东汉开国皇帝吸取西汉后期的教训，采取加强集权、发展生产等措施，东汉前期社会出现繁荣景象。史称（ ） A. “文景之治” B. “贞观之治” C. “光武中兴” D. “开元盛世” 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“东汉开国皇帝吸取西汉后期的教训，采取加强集权、发展生产等措施，东汉前期社会出现繁荣景象”结合所学知识可知，东汉开国皇帝是光武帝刘秀，其统治前期采取的措施使社会繁荣，史称“光武中兴”，C项正确；“文景之治”是西汉汉文帝、汉景帝时期的治世，与“东汉开国皇帝”的时间背景不符，排除A项；“贞观之治”是唐朝唐太宗时期的治世，既非东汉，也与东汉开国皇帝无关，排除B项；“开元盛世”是唐朝唐玄宗时期的治世，与东汉的时间不符，排除D项。故选C项。 14. 《史记》称董仲舒“明于《春秋》”且“为群儒首”；《汉书》详列其著作百余篇，赞其“推明孔氏”；而东汉王充《论衡》则批评其学说“颇类巫祝”。这种差异最能说明（ ） A. 汉代儒学内部存在理论分歧 B. 历史评价受作者立场与时代影响 C. 董仲舒思想具有多重矛盾性 D. 官方正史的可信度高于私家著述 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，《史记》《汉书》作为官方正史，强调董仲舒的经学贡献，符合“汉武帝独尊儒术”的政治需求；王充《论衡》成书于东汉谶纬盛行时期，其朴素唯物主义立场导致对“天人感应”的批判。此选项指向史料差异反映作者立场与时代背景的制约，B项正确；虽汉代儒学确有今古文之争，但材料差异主要体现史家评价而非学派争议，未直接反映董仲舒学说内部的矛盾性，排除A项；材料呈现的是外部评价差异，而非董仲舒学说本身的自相矛盾，属偷换概念，排除C项；“官方正史的可信度高于私家著述”的结论过于绝对，且题目未提供比对其他史料的依据，排除D项。故选B项。 15. 东晋建立之初，琅邪王氏当权。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等家族相继掌权。上述材料反映了东晋 A. 地方出现众多割据政权 B. 士族专权 C. 宗室诸王争夺中央权力 D. 国力强盛 【答案】B 【解析】 【详解】材料反映了东晋建立后，先后由王氏、庾氏、桓氏、谢氏等家族相继掌权，这说明东晋门阀士族权势强大，形成了士族专权局面，故选B；材料没有体现东晋地方出现分裂割据的局面，故排除A；材料反映的是地方世家大族相继掌权，未涉及到宗室争夺权力，故排除C；材料信息无法说明国力强盛，故排除D。 16. 战国秦汉时期，北方一直是全国经济重心，但到了魏晋南北朝时期，中原经济独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济获得了显著的发展，使长期以来南北经济发展的不平衡性和差距性缩小了。这说明魏晋南北朝时期 A. 江南经济发展水平迅速超过了北方 B. 江南经济开发新局面已初步形成 C. 北魏的改革促进了江南的开发 D. 全国经济重心已转移至南方 【答案】B 【解析】 【详解】战国秦汉时期，北方一直是全国的经济重心，到了魏晋南北朝时期，江南地区得到开发，原本落后的江南经济区获得了显著发展，南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了，故选B；南宋经济重心转移到南方，江南经济发展水平迅速超过了北方，排除A；北魏在黄河流域，与江南开发无关，排除C；南宋时全国经济重心转移至南方，排除D。 二、材料分析题：(本题共3题，第17题、18题、19题，共52分)。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋时代剧烈变化着的中国社会，向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，社会关系日趋复杂化而引发出来的，其核心问题是社会政治与伦理道德问题。 ——摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》 材料二 孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策；公元前134年，董仲舒提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。 ——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明百家争鸣出现的时代背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒的思想主张。 （3）综合以上材料，谈谈你从古代思想文化产生及发展历程中得到的启示。 【答案】（1）背景：分封制/宗法制的瓦解；诸侯势力坐大，相互争霸；私田出现，井田制瓦解；铁犁牛耕的出现，生产力的进步；教育下移，“学在民间”春秋战国社会动荡不安；社会文化环境相对宽松；士阶层的崛起。（答出任意三点） （2）主张：尊崇儒术；“大一统”三纲五常。 （3）启示：思想文化是时代的产物；思想文化发展应满足现实需要；文化发展应该既有传承又不断创新；文化发展应该兼收并蓄，取长补短；推动文化的发展要发挥国家和政府的作用。（答出任意一点） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题，时空是春秋战国时期（中国）。百家争鸣出现的时代背景根据“ 这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，社会关系日趋复杂化而引发出来的，其核心问题是社会政治与伦理道德问题”并结合所学可从政治、经济、思想文化、阶层变化等方面进行总结概括。政治上主要是分封制、宗法制的瓦解；诸侯势力坐大，相互争霸；经济上是私田出现，井田制瓦解；铁犁牛耕的出现，生产力的进步；社会环境上是教育下移，“学在民间”春秋战国社会动荡不安；社会文化环境相对宽松；社会阶层上是士阶层的崛起。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题，时空是汉朝时期（中国）。董仲舒的思想主张根据“ 董仲舒提出‘邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣’的主张”并结合所学内容可知，主要是尊崇儒术、主张“大一统”和三纲五常。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题，时空是古代中国。综合材料内容并结合所学从思想与时代的关系、文化的传承等方面展开阐述，言之有理即可。如思想文化是时代的产物；思想文化发展应满足现实需要；文化发展应该既有传承又不断创新；文化发展应该兼收并蓄，取长补短；推动文化的发展要发挥国家和政府的作用。 18. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。 ——《中国历史·先秦卷》 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 （1）材料一反映了西周时期的哪种制度，并写出运行这一制度的目的。 （2）材料二反映了西周时期的什么制度，该制度的核心是什么？两段材料反映的两种制度的关系如何？ 【答案】（1）分封制。目的：“封建亲戚，以蕃屏周”。 （2）宗法制；核心为嫡长子继承制；宗法制与分封制的关系：二者互为表里相辅相成，宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制的政治表现。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是西周时期。第一小问制度：据材料“在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的‘封藩建卫’”可得出分封制。第二小问目的：据材料“西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。”可得出分封制的目的是“封建亲戚，以蕃屏周”。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题，时空是西周时期。第一小问制度：据材料“周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。”可得出宗法制。第二小问核心：结合所学知识可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，在其之下形成大小宗关系。第三小问关系：据材料“封藩建卫”“周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。”及所学可知，二者互为表里相辅相成，宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制的政治表现。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 众所周知，中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。不同的文化各有特点，但又以中原为核心相互交流与融汇，形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。在这一格局中，中原华夏文化向周边辐射、扩展，周边少数民族文化向中原内聚、融汇的互动，构建起中华民族共同文化的认同。 ——摘编自崔珂琰《民族文教政策建构中国古代政治与文化认同的路径及启示》 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“华夏认同”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰） 【答案】示例1: 论题：春秋战国时期华夏认同观念增强。 阐述：春秋战国时期，宗法分封制遭到破坏，周王室衰落，周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争，社会动荡，频繁的战争使各民族进一步交融，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，周边民族也产生了华夏认同观念，各族同源共祖的观念得到发展。战国之后，周边民族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，主体地位更加稳定，分布更为广泛。 总之，正是由于周边民族接受了华夏文化，并在广泛的文化交流与经济往来过程中，文化差异逐渐缩小，华夏文明在频繁往来中被周边民族所认同，华夏认同观念逐渐增强。 示例2: 论题：北魏孝文帝改革增进了华夏文化认同。 阐述：5世纪后期，北魏孝文帝大力推动民族交融。他将都城从平城迁到洛阳，迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳；以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓；仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些措施促进了鲜卑族的汉化。 总之，北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，缓解了民族矛盾，促进了民族融合，增进了华夏文化认同，为国家重新走向统一奠定了基础。 （“示例”仅供阅卷参考，不作为唯一标准答案） 【解析】 【详解】本题为论述题之探究结论论证题，时空是古代中国。据材料“中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。……形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。……构建起中华民族共同文化的认同”，可知材料所述为中国古代历史上汉族与周边少数民族之间的文化交流和融合，根据题干要求，围绕“华夏认同”拟定一个论题，可从古代中国整个时期拟定，也可选取一个阶段拟定。比如选取春秋战国时期，可拟定论题：春秋战国时期华夏认同观念增强。结合“列国纷争与华夏认同”所学知识，围绕“春秋时期诸侯纷争，频繁的战争使各民族进一步交融”“战国之后，周边民族逐渐融入华夏族”等例证进行论述。最后作总结：春秋时期周边民族接受了华夏文化，华夏认同观念逐渐增强。又比如选取北魏孝文帝统治时期，可拟定论题：北魏孝文帝改革增进了华夏文化认同。结合“孝文帝改革”所学知识，从改革的背景、措施、影响等方面进行论述。最后作总结：北魏孝文帝改革促进了民族融合，增进了华夏文化认同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $