精品解析：陕西省商洛市镇安中学2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题

陕西省商洛市镇安中学2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “从《夜泊秦淮》开始，叶兆言就开始在无意识地写南京，到《南京传》进入了一种有意识的状态，而《仪凤之门》显然是一个自然而然的落笔。”由江苏省作家协会、人民文学出版社和《收获》杂志共同主办的叶兆言长篇小说《仪凤之门》研讨会在南京举行。与会专家认为，《仪凤之门》是作家叶兆言的集大成之作，之前的创作似乎都是这部作品的沉淀。 作为长居南京60多年的南京人，叶兆言被认为是书写南京最多，也是写得最好的当代作家。叶兆言也坦言，南京为他提供了一个讲述中国历史的平台。 仪凤门，是南京的北大门，也就是城市后门。出了仪凤门，是长江边，官员北上、军队出征，都要走这个城门。如果打了胜仗，附近老百姓便会聚集在这儿，欢迎凯旋将士……在《仪凤之门》中，叶兆言将故事安排在1907—1927年，在江边活跃的人力车夫杨逵和他的兄弟水根、冯亦雄，革命党人张海涛、老李，以各自的方式卷入动荡的时代中。小说通过讲述大革命前夜的百姓生活，将南京近现代的城市发展轨迹融汇于杨逵等人的命运浮沉之中。 “《仪凤之门》是南京城市的传记，同时也是人物风景、风俗所构成的历史长镜头。”南京大学教授丁帆细读《仪凤之门》后，认为小说以南京的城市历史和人物命运为主线，描绘了南京的独特风景和市井风俗。人民文学出版社社长臧永清认为，从《夜泊秦淮》的秦淮河到《仪凤之门》的长江边，叶兆言写作的坐标点都没有离开南京，就像雨果之于巴黎、狄更斯之于伦敦，都有一个最切近的舞台，但呈现的却都是大时代、大视野，是社会、人文、历史、民俗等全方位的变迁。 南京师范大学教授何平说，此次叶兆言将南京书写空间从人们熟知的南京文学地标秦淮河、鼓楼，转移到《仪凤之门》中的下关，书写南京的城市故事和城市人的命运，“这可能是叶兆言新南京书写的重要起点”。 叶兆言自陈，关于《仪凤之门》，他一开始想写一个发生在上海的故事，借此探寻中国现代化的进程，但到了真正落笔时，上海的故事消失了，写南京显然更加顺手。“不过，写出来后怎么样已经不重要了。作为一个作家来说，‘写’最重要。”叶兆言表示。 “南京最好的文化代言人”，这是中国作协书记处书记邓凯对叶兆言的评价。邓凯认为，在《仪凤之门》中，叶兆言依然聚焦最熟悉的南京和历史题材，“以他的深厚学养和独特的文人气质写出了南京城的林林总总，写尽了南京城的前世今生，也写活了南京人的日常生活和精神蜕变。” 在山西大学教授王春林看来，作家和城市书写紧密相连。如同老舍写老北京、贾平凹写西安、迟子建写哈尔滨、王安忆写上海，叶兆言是南京书写方面取得了非常突出的成就的作家。确实，作为土生土长的“老南京”，叶兆言一直保持着稳健而旺盛的创作姿态。《夜泊秦淮》《旧影秦淮》《南京人》……在他的笔下，南京的踪迹随处可见。 在《夜泊秦淮》中，南京城内小户人家里的传奇喜剧，叶兆言写得丝丝入扣，犹如顺着秦淮河游历其景。《南京传》则以史为纲，爬梳剔抉南京的城市历史，从公元211年孙权迁治，到1949年百万雄师过大江，叶兆言以朝代为章，回溯2000年前秣陵的一株小树苗，如何走过三国烽火、六朝金粉、南唐挽歌、明清隆替、民国风云，在历史的洪流中淬炼成形。 “南京是我写作的根基，是我熟悉的地方。”在一次图书分享会上，叶兆言说，“中国没有任何一座城市，经历过南京这样的跌宕起伏，屈辱与荣光如此频繁地交替着；没有任何一座城市，能像南京这样清晰地展现中国历史的沧桑……我希望能够从中国历史的各个不同时期来看南京这座城市。” 叶兆言曾说：“写作是我的生命。”在写《仪凤之门》的一年期间，他几乎天不亮就开始工作。此前，在写《南京传》时，有段时间，他也是“每天工作将近10个小时，结束时天旋地转，仿佛云里雾里”。如今，经过40余年积累，在叶兆言的书房里，光是自己出版的作品差不多就占据了一个书橱。 在臧永清看来，一件事坚持40多年，不是功利心驱动，而是纯粹发自内心的一种热爱。“在《仪凤之门》这部小说里可以看到社会学、人类学、民俗学等很多内容，每一页都不是只凭想象就能写出来的，这背后是他几十年扎实的积累和对世界的把握。”臧永清表示，作为知识分子写作的代表作家，叶兆言作品的惊涛骇浪都掩藏在散淡、平实之中，“他对写作的敬意、热爱，实在令人钦佩”。 “他曾经说，自己喜欢写、能写，可以不为生活操心而安心写作，没有比这个更好的事情。”江苏省作协书记处第一书记汪兴国说，叶兆言是为文学而生的，写作是他人生的驱动力，也正是这种对文学发自内心的热爱和追求，推动着他坚持精益求精。 作为相交多年的文坛老友，中国作协副主席毕飞宇对叶兆言的印象是，散淡、实验、勤奋。“他是一个彻底的、没有尽头的文学实验者，这和他的修为是贯通的，他不在意自己的得失……他喜欢一切形式的实验与探索，他以竞技般的专业精神来要求自己每一部作品有所创新。”毕飞宇表示，叶兆言没有向文学发誓，也没有向生活发誓，但他用漫长的、强有力的写作告诉了我们：写作真的是叶兆言的生命。 （摘编自汤广花《书写南京 透视历史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶兆言将《仪凤之门》的故事置于1907—1927年的时代背景下，通过人物命运展现南京近现代城市发展轨迹。 B. 叶兆言原本想通过书写上海来探寻中国现代化进程，最终却写成《仪凤之门》，这主要是因为他不熟悉上海。 C. 南京是叶兆言写作的根基，《仪凤之门》中对南京城市故事和城市人命运的展现，可能是他新南京书写的重要起点。 D. 臧永清认为叶兆言作品中的惊涛骇浪掩藏在散淡、平实之中，这源于他几十年扎实的积累和对世界的把握。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 叶兆言被认为是书写南京最多且最好的当代作家，这与他长居南京60多年的生活经历密切相关。 B. 如同多位作家与他们笔下的城市紧密相连，叶兆言在南京书写方面也取得了非常突出的成就。 C. 《仪凤之门》以史为纲回溯南京2000年历史，这表明叶兆言希望从不同时期展现南京的沧桑变迁。 D. 叶兆言凭借纯粹发自内心的热爱坚持写作40多年，在《仪凤之门》中融入多种学科内容，令人钦佩。 3. 下列选项中，最能体现《仪凤之门》特点的一项是（ ） A. 作者的集大成之作，继续为后续作品沉淀。 B. 聚焦南京文学地标，记录南京时代变迁。 C. 南京人家的传奇喜剧，顺着秦淮河游历其景。 D. 南京城市传记，人物风景、风俗的历史长镜头。 4. 文中多处引用专家学者对叶兆言及其作品的评价，请简要分析其作用。 5. 叶兆言对写作的态度给我们带来哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石猴 ——平分杂记 孙犁 大官亭是饶阳县有名的富村，这村里有很多地主和财东。平分时候，这村的浮财，远近都嚷动。大官亭附近有个小官亭，小官亭的浮财，账单不到一尺长，有几个妇女坐在炕头上，一早晨的工夫就分清。分清了，可是人们还有意见，妇女们为一尺二尺洋布争吵起来。你的细，我的粗，她的花样好……新农会主席就说：“别争了，你们到大官亭去看看，人家那里，丝棉绸缎，单夹皮棉，整匹和零头的绢纺，堆满五间大屋子，间间顶着房梁。要像你们这么争起来，就一辈子也分不清了！” “在那里主事的，可得有两下子，账房先生也得有一套！”妇女们说。 “一套还不够！总得有好几套。”主席说，“工作组是县级干部，账房是过去给七班管事的侯先生！” “保管也得是行家！”妇女们说。 主席说：“那是。先别说牲口、车辆、红货木器、农具粮草，都有专门男保管；衣服布匹、锡铜瓷器、大镜花瓶还有两位女保管。” 小官亭的人们正议论大官亭的红花热闹，大官亭的贫农团却出了问题。 出了什么问题？原来在大官亭做平分的干部是县联社的老侯，这人从小是个买卖底，家里现在的成分，有的说是中农，有的说是富农，土地会议上也没弄清楚，表上也没填明白。 这个老侯二十六七岁，长得细眉细眼，见人就笑，很有个外表上的人缘。穿得时兴干净，脑袋上的毛巾总是新的，衬衣小褂的尖领总露在外面，鞋总是小圆口，紫花白镶边，一切穿戴都是冀中人看来顶漂亮的。 工作组刚从土地会议上下来，人们都是兢兢业业，只怕犯错误，出偏向。渐渐政策越来越宽大，干部的作风也就松懈下来。不久，小区联席会上，大官亭一个代表反映老侯有男女问题，小区区委书记老邴追问，老侯只承认求妇女部做过一双鞋。过了几天，小区工作组开会的时候，老侯掏出烟荷包抽烟，那真是一个非常鲜亮精致的玩意，蓝缎子白花，还有一个用黑丝绳系着的小小的石猴儿。 那小猴儿弓着身子吃着偷来的仙桃。工作组的同志们抢着看，老侯只是眯着眼笑。 传看一遍，人人夸好。夸针线活儿做得好，也夸小猴儿雕刻得巧，老侯赶紧抢回装到口袋里去了。 老邴却把脸一板说：“哪里来的？” 因为老邴这么一问，人们的脸也都板起来，老侯也不笑了。他说：“求人做的。” “谁做的？” “妇女部。“缎子是谁的？” “贫农团的，是一块不成材料的零头。” “小猴儿呢？” “是在贫农团乱东西里捡出来的。” “你动手捡的？” “是女保管捡出来，我看了看说好，她们就说：老侯正求人做烟荷包儿，再送给你个小猴做坠儿吧！” “这就成了你的坠儿，累坠儿！”老邴说，“同志，你要反省一下。” “我反省什么？”老侯紧张起来。 “我要你反省：侵占了农民的斗争果实！” “没有那么严重！” “没有那么严重？我问你，缎子和猴儿是不是果实？” “是果实，可是像这个鸡毛蒜皮的东西，农民并不在乎，是他们异口同声地说：送给你吧，老侯，你为我们忙上忙下，这么点东西没人反映！” “想想吧，同志！”老邴说，“他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮！”“你要往深里想嘛，我也没有办法。”老侯说。 “他们不会忘记这点东西的，他们要祖祖辈辈传说：哪年哪月村里闹平分，工作组老侯从我们这里拿走一个玉石猴儿！” “这不是玉石的，”老侯说，“我没卖过古董，我也懂这个眼，这是化石的；化石猴儿，不信，你们看！”他拿着小猴儿在桌面上一划，留下一道白印。 “我们这里没有珠宝商人，我只是请你想想：你给党造成了什么影响？”老邴说。 果然，不久就听见群众传说：大官亭贫农团斗争出来一件宝贝，是个玉石猴儿。说这是七班的传家之宝，是七班的老祖宗从云南做官得来的。后来又说：这个猴儿你别看那么小，可古董得怪。天要刮风，它的身上就发热；天要下雨，它的身上就发湿。这猴儿能算卦，能避邪，能治病，长疙瘩长疮，叫它一磨就好。夜里能放宝光，能变戏法，能骑羊做戏，能把石头桃变成深州大蜜桃。 有人问：这宝贝不知要落到谁手？就传说：工作组老侯强要了去。后来县里又要去送给冀中了，边区又派人要去了。咳，听说各村值钱的果实，边区都要拿走。 谣言比什么也传得快。没人在街上说，却有人在集上讲，不久整个的饶阳县都传遍。天不下雨，有人说：你看要有大官亭那猴儿多好；哪村死了人，人们就说：摸不着大官亭那猴儿，那猴儿比什么中医西医全顶事，他这病，要遇见人家那猴儿就死不了…… 县委听到这谣言，说谣言明显地表露着政治问题，叫老邴查明报告，调老侯到党校整风。老侯临走哭了一场，把荷包和小猴儿交给老邴，老邴倒出荷包里的烟，把荷包和小猴儿亲自送到大官亭，交到贫农团。贫农团正副主席和各位代表，当场把荷包和小猴儿，丢在保管股的铁柜里，从今以后，谁也不敢动这个祸害了。 老邴在代表面前做了检讨，代表们说“邴同志：这真是叫人哭不得笑不得。这是从哪里说起，老侯同志要为这个受处分，可真冤枉！邴同志还得和上级把这个情由提说提说。全是一派谣传！这村的老年人，也从来没听见七班有过什么猴儿，能这么兴妖作怪！” 老邴说：“兴妖作怪不是猴儿，是我们的敌人，村里有看不见的无线电。老侯同志作风不好，叫人家借尸还魂，受点处分也不算冤枉。” 一九四九年十一月四日 （选自孙犁小说集《白洋淀纪事》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写小官亭为平分的事争吵，展现了平分事务的繁琐，让读者窥见大官亭平分的不易。 B. 土地会议后，随着政策的宽大，干部作风渐渐松懈，但不拿百姓一针一线的纪律依然很严明。 C. 女保管主动将小猴儿送给老侯做坠儿，体现了老侯的好人缘，也足以证明老侯的正直与清白。 D. 小说小中见大，通过普通石猴被人造谣而兴妖作怪的事件，巧妙地再现了土地改革的复杂性。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “石猴”是本文的线索，小说围绕“得石猴——谈石猴——传玉猴——交石猴”展开，与《茶馆》里“莫谈国事”的纸条作用相同。 B. 小说前文老侯“见人就笑”“眯着眼笑”与后文调到党校时“哭了一场”形成对比，展现了他对自身错误的深刻认识。 C. 小说采用了全知视角的叙述方式，在妇女们、老侯、传谣群众等各色人物之间自由切换，使文章不蔓不枝，娓娓道来。 D. “村里有看不见的无线电”一句运用一语双关的手法，表面上指看不见的电波，实指传播谣言、暗中破坏的反动分子。 8. 对话描写是孙犁小说的一大特色。请以老邴和老侯的对话为例，分析其文学效果。 9. 孙犁认为：“真实的小说就是能够真实地传达出现实生活的小说。”请分析本文是如何体现这一创作主张的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。 〔疏〕“圣人之辞，可为也”者，谓可依放而得之；“使人信之，所不可为也”者，有其辞而无其德，人不信也。“君子强学而力行”者，《儒行》云：“夙夜强学以待问，力行以待取。”言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而惟其学与行。故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。《缁衣》云：“君子寡言而行，以成其信。”《中论·贵验》云：“孔子曰：‘欲人之信己也，则微言而笃行之。’”皆其义。 （《法言义疏·修身》） 材料二： 客问于某曰：“张荆州之行，子将何以告之？”某应之曰：“吾将告之以讲学。”客笑曰：“若是哉，吾子之迂也！ 荆州早岁发策大廷，天子亲擢为第一，盛名满天下，吾子顾以讲学告之，不亦迂乎！” 某曰：“子以吾所谓讲学者果何也耶？盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。信如子言，荆州若挟是数者以居，则仆尚何道？惟荆州方且退然若诸生，曾无一毫见于颜面，此仆之所以叹息慕向，而讲学之说是以敢发也。 “盖天下之物众矣，纷沦轇轕，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以荡耳目而动心志者，何可以数计？而吾以藐然之身当之知诱于外一失其所止则迁于物。夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎哉？ 是以贵于讲学也。天下之事变亦不一矣。几微之形，节奏之会，毫发呼吸之间，得失利害，有霄壤之势。吾朝夕与之接，一有所滞塞，则昧几而失节。其发也不审，则其应也必盭〔注〕。一事之隳，万事之所由隳也，岂不可惧乎？ 是以贵夫讲学也。夫惟讲学而明理，则执天下之物不固，而应天下之变不胶。吾于天下之物无所恶，而物无以累我，皆为吾役者也。 “然所谓讲学者，宁有它求哉？ 致其知而已。知者吾所固有也，本之六经以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣。” （《南轩先生文集·送张荆州序》） [注]盭：同“戾”，乖戾，罪过。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而吾以A藐然之身B当之C知D诱于外E一F失其所G止H则迁于物 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疏，指对古书的详细注解，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意义不同。 B. 微，小、少，“微夫人之力不及此”中的“微”意为“没有”，两处词义不同。 C. 叹息，即叹气，与《琵琶行》中“我闻琵琶已叹息”的“叹息”词义相同。 D. 霄壤，指天地，比喻相去甚远，“霄壤之势”与成语“天壤之别”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君子要让人信服，不仅靠文辞，还要身体力行，材料一引用《儒行》《缁衣》等文章中的语句进一步强调了“行”的重要性。 B. 材料二提出人是万物的主宰者，天下事物“多”且“变”，学习的意义之一就是让人明白道理，应对变化，不拘泥于外物。 C. 张荆州名满天下，为人正直谦逊，南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情，所以想趁送别之际向他表达对学习的看法。 D. 以六经为本阐发意蕴，纵观历史探究变化，亲身追寻事物本源，南轩先生认为这样学习，能帮助学者提升品德，增长学问。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。 （2）盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。 14. 两则材料均涉及“学”的目的，而侧重点有所不同，请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 夜雪 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 雪 卢延让 瑞雪落纷华，随风一向斜。 地平铺作月，天迥撒成花。 客满烧烟舍，牛牵卖炭车。 吾皇忧挟纩[注]，犹自问君家。 [注]挟纩：原指披丝绵衣物御寒，后衍生出受关怀而温暖的含义。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白、卢两首诗都是以雪为题材，都表达了对天降瑞雪的喜悦之情。 B. 在写雪时，白诗运用了视觉和听觉描写，而卢诗没有运用听觉描写。 C. 白诗的首句表达了诗人对衾枕之冷的惊讶，也暗示了诗人夜深未眠。 D. 卢诗描绘了降雪之日百姓的艰难的日常生活，表达了对苍生的挂念。 16. 两首诗都突出了降雪后光线变亮的特征，二者在描绘时有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚十一假期到湖南岳阳游玩，登临岳阳楼，眼前浩瀚磅礴的洞庭湖水使他不禁吟诵起杜甫在《登岳阳楼》中描写它的诗句：“_______，_______。” （2）小李在班级小组合作中，总把自己不愿意做的繁琐任务推给同学，组长耐心劝导他，引用《＜论语＞十二章》中的“_______，_______”两句，提醒他要换位思考，尊重他人。 （3）色彩丰富了诗歌的意象，使诗歌更具有艺术魅力。正如“_______，_______”两句出现了两种不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 朋友： 愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。①一切道德学说都不免不了肤浅，如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。 ②人性固然是复杂的，并且人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感。这个道理我可以拿两种小事来印证：从前我住在家里，自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书藉零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一过，霎时间混浊的世界变成明窗净几，此时悠然就坐，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰；再比方你自己是欢喜打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么？ 你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”他又尝对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖，不过他老先生还很拙壮，借这个玩艺儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了。 朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得秒小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多载花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。 就在此祝你谈谈笑笑，跑跑跳跳！ 你的朋友 孟实 18. 下列句子中的双引号，和例句中的双引号的用法相同的一项是（ ） 例句：只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。 A. “芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 B. 钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。 C. 先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。 D. （国民党兵痞）一拳打在张秉贵的心口上，还恶狠狠地骂：“你还敢把老子当生西瓜‘蹲’起来！” 19. 文中画波浪线的两个句子有语病，请进行修改，并将修改意见写在下面的横线上，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子可以改成“你亲自去洒扫过”吗？请说明理由。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含有错别字的词语并改正。 22. 假如你是作者的朋友，请根据文章内容，给作者写一封简单的回信。要求：语言简练，对作者的观点有自己的理解，80字左右，格式符合书信要求，不得出现真实的人名。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 本卷“语言文字运用”部分提及陶侃“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事”的人生态度，欧阳修在《五代史伶官传序》中也说到“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西省商洛市镇安中学2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “从《夜泊秦淮》开始，叶兆言就开始在无意识地写南京，到《南京传》进入了一种有意识的状态，而《仪凤之门》显然是一个自然而然的落笔。”由江苏省作家协会、人民文学出版社和《收获》杂志共同主办的叶兆言长篇小说《仪凤之门》研讨会在南京举行。与会专家认为，《仪凤之门》是作家叶兆言的集大成之作，之前的创作似乎都是这部作品的沉淀。 作为长居南京60多年的南京人，叶兆言被认为是书写南京最多，也是写得最好的当代作家。叶兆言也坦言，南京为他提供了一个讲述中国历史的平台。 仪凤门，是南京的北大门，也就是城市后门。出了仪凤门，是长江边，官员北上、军队出征，都要走这个城门。如果打了胜仗，附近老百姓便会聚集在这儿，欢迎凯旋将士……在《仪凤之门》中，叶兆言将故事安排在1907—1927年，在江边活跃的人力车夫杨逵和他的兄弟水根、冯亦雄，革命党人张海涛、老李，以各自的方式卷入动荡的时代中。小说通过讲述大革命前夜的百姓生活，将南京近现代的城市发展轨迹融汇于杨逵等人的命运浮沉之中。 “《仪凤之门》是南京城市的传记，同时也是人物风景、风俗所构成的历史长镜头。”南京大学教授丁帆细读《仪凤之门》后，认为小说以南京的城市历史和人物命运为主线，描绘了南京的独特风景和市井风俗。人民文学出版社社长臧永清认为，从《夜泊秦淮》的秦淮河到《仪凤之门》的长江边，叶兆言写作的坐标点都没有离开南京，就像雨果之于巴黎、狄更斯之于伦敦，都有一个最切近的舞台，但呈现的却都是大时代、大视野，是社会、人文、历史、民俗等全方位的变迁。 南京师范大学教授何平说，此次叶兆言将南京书写空间从人们熟知的南京文学地标秦淮河、鼓楼，转移到《仪凤之门》中的下关，书写南京的城市故事和城市人的命运，“这可能是叶兆言新南京书写的重要起点”。 叶兆言自陈，关于《仪凤之门》，他一开始想写一个发生在上海的故事，借此探寻中国现代化的进程，但到了真正落笔时，上海的故事消失了，写南京显然更加顺手。“不过，写出来后怎么样已经不重要了。作为一个作家来说，‘写’最重要。”叶兆言表示。 “南京最好的文化代言人”，这是中国作协书记处书记邓凯对叶兆言的评价。邓凯认为，在《仪凤之门》中，叶兆言依然聚焦最熟悉的南京和历史题材，“以他的深厚学养和独特的文人气质写出了南京城的林林总总，写尽了南京城的前世今生，也写活了南京人的日常生活和精神蜕变。” 在山西大学教授王春林看来，作家和城市书写紧密相连。如同老舍写老北京、贾平凹写西安、迟子建写哈尔滨、王安忆写上海，叶兆言是南京书写方面取得了非常突出的成就的作家。确实，作为土生土长的“老南京”，叶兆言一直保持着稳健而旺盛的创作姿态。《夜泊秦淮》《旧影秦淮》《南京人》……在他的笔下，南京的踪迹随处可见。 在《夜泊秦淮》中，南京城内小户人家里的传奇喜剧，叶兆言写得丝丝入扣，犹如顺着秦淮河游历其景。《南京传》则以史为纲，爬梳剔抉南京的城市历史，从公元211年孙权迁治，到1949年百万雄师过大江，叶兆言以朝代为章，回溯2000年前秣陵的一株小树苗，如何走过三国烽火、六朝金粉、南唐挽歌、明清隆替、民国风云，在历史的洪流中淬炼成形。 “南京是我写作的根基，是我熟悉的地方。”在一次图书分享会上，叶兆言说，“中国没有任何一座城市，经历过南京这样的跌宕起伏，屈辱与荣光如此频繁地交替着；没有任何一座城市，能像南京这样清晰地展现中国历史的沧桑……我希望能够从中国历史的各个不同时期来看南京这座城市。” 叶兆言曾说：“写作是我的生命。”在写《仪凤之门》的一年期间，他几乎天不亮就开始工作。此前，在写《南京传》时，有段时间，他也是“每天工作将近10个小时，结束时天旋地转，仿佛云里雾里”。如今，经过40余年积累，在叶兆言的书房里，光是自己出版的作品差不多就占据了一个书橱。 在臧永清看来，一件事坚持40多年，不是功利心驱动，而是纯粹发自内心的一种热爱。“在《仪凤之门》这部小说里可以看到社会学、人类学、民俗学等很多内容，每一页都不是只凭想象就能写出来的，这背后是他几十年扎实的积累和对世界的把握。”臧永清表示，作为知识分子写作的代表作家，叶兆言作品的惊涛骇浪都掩藏在散淡、平实之中，“他对写作的敬意、热爱，实在令人钦佩”。 “他曾经说，自己喜欢写、能写，可以不为生活操心而安心写作，没有比这个更好的事情。”江苏省作协书记处第一书记汪兴国说，叶兆言是为文学而生的，写作是他人生的驱动力，也正是这种对文学发自内心的热爱和追求，推动着他坚持精益求精。 作为相交多年的文坛老友，中国作协副主席毕飞宇对叶兆言的印象是，散淡、实验、勤奋。“他是一个彻底的、没有尽头的文学实验者，这和他的修为是贯通的，他不在意自己的得失……他喜欢一切形式的实验与探索，他以竞技般的专业精神来要求自己每一部作品有所创新。”毕飞宇表示，叶兆言没有向文学发誓，也没有向生活发誓，但他用漫长的、强有力的写作告诉了我们：写作真的是叶兆言的生命。 （摘编自汤广花《书写南京 透视历史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶兆言将《仪凤之门》的故事置于1907—1927年的时代背景下，通过人物命运展现南京近现代城市发展轨迹。 B. 叶兆言原本想通过书写上海来探寻中国现代化进程，最终却写成《仪凤之门》，这主要是因为他不熟悉上海。 C. 南京是叶兆言写作的根基，《仪凤之门》中对南京城市故事和城市人命运的展现，可能是他新南京书写的重要起点。 D. 臧永清认为叶兆言作品中的惊涛骇浪掩藏在散淡、平实之中，这源于他几十年扎实的积累和对世界的把握。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 叶兆言被认为是书写南京最多且最好的当代作家，这与他长居南京60多年的生活经历密切相关。 B. 如同多位作家与他们笔下的城市紧密相连，叶兆言在南京书写方面也取得了非常突出的成就。 C. 《仪凤之门》以史为纲回溯南京2000年历史，这表明叶兆言希望从不同时期展现南京的沧桑变迁。 D. 叶兆言凭借纯粹发自内心的热爱坚持写作40多年，在《仪凤之门》中融入多种学科内容，令人钦佩。 3. 下列选项中，最能体现《仪凤之门》特点的一项是（ ） A. 作者的集大成之作，继续为后续作品沉淀。 B. 聚焦南京文学地标，记录南京时代变迁。 C. 南京人家的传奇喜剧，顺着秦淮河游历其景。 D. 南京城市传记，人物风景、风俗的历史长镜头。 4. 文中多处引用专家学者对叶兆言及其作品的评价，请简要分析其作用。 5. 叶兆言对写作的态度给我们带来哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①增强说服力：专家学者的评价能从不同角度客观、深入地阐释叶兆言及其作品的特点和价值，如邓凯评价叶兆言为“南京最好的文化代言人”，直接肯定了叶兆言在南京文化书写方面的地位。 ②丰富文章内容：丁帆认为《仪凤之门》是南京城市传记及历史长镜头，何平指出《仪凤之门》可能是叶兆言新南京书写的重要起点等，使读者对叶兆言及其作品有更全面深入的认识，丰富了文章内容。 5. ①热爱与坚持：叶兆言将写作视为生命，写《南京传》时每天工作近10小时坚持不懈，启示我们无论从事何种事业，都应怀揣热爱，持之以恒地追求目标。 ②立足熟悉领域：叶兆言以南京为写作根基，凭借对南京的熟悉创作了诸多优秀作品，启示我们在进行创作或做事时，可充分挖掘自身熟悉的领域，充分利用自身优势。 ③追求创新：叶兆言作为文学实验者，以竞技般的专业精神要求自己每一部作品有所创新，启示我们在学习和工作中，要勇于尝试新的形式和方法，不断探索创新。 ④注重积累：叶兆言作品融入社会学、人类学、民俗学等多方面内容，背后是他几十年扎实的积累，启示我们要注重知识、经验的积累，厚积薄发，为实现目标奠定坚实基础。 【解析】 【导语】这篇阅读文章聚焦作家叶兆言及其新作《仪凤之门》，通过专家评价和作者自述，展现了他作为“南京文化代言人”的创作特质。文章以《仪凤之门》为切入点，揭示了叶兆言40年来对南京书写的执着追求，体现了其将城市历史、人物命运与时代变迁相融合的创作风格，彰显了知识分子写作的深厚底蕴。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“这主要是因为他不熟悉上海”错。由原文“写南京显然更加顺手”可知，叶兆言最终却写成《仪凤之门》，是因为他更熟悉南京；对于他熟不熟悉上海，文中没有提及。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“《仪凤之门》以史为纲回溯南京2000年历史”错。由原文“《南京传》则以史为纲……回溯2000年前秣陵的一株小树苗……”可知，以史为纲回溯南京2000年历史的是《南京传》，而不是《仪凤之门》。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 A.“继续为后续作品沉淀”错。根据原文“《仪凤之门》是作家叶兆言的集大成之作，之前的创作似乎都是这部作品的沉淀”可知，这部是过往积累的成果，而非“继续为后续作品沉淀”，逻辑颠倒。 B.“聚焦南京文学地标”错。由原文“此次叶兆言将南京书写空间从人们熟知的南京文学地标秦淮河、鼓楼，转移到《仪凤之门》中的下关”可知，南京师范大学教授何平指出，这部作品将书写空间从“熟知的秦淮河、鼓楼”转移到“下关”，并非“聚焦南京文学地标”。 C.由原文“在《夜泊秦淮》中，南京城内小户人家里的传奇喜剧，叶兆言写得丝丝入扣，犹如顺着秦淮河游历其景”可知，“南京人家的传奇喜剧，顺着秦淮河游历其景”是原文对《夜泊秦淮》的描述，并非《仪凤之门》的特点，张冠李戴。 D.根据原文“《仪凤之门》是南京城市的传记，同时也是人物风景、风俗所构成的历史长镜头”可知，“南京城市传记，人物风景、风俗的历史长镜头”最能体现《仪凤之门》特点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证方法的作用的能力。 ①增强说服力：专家评价从专业视角客观肯定叶兆言及其作品价值，提升文章可信度。如邓凯称其为“南京最好的文化代言人”，直接点明他在南京文化书写中的独特地位；臧永清提及作品蕴含多学科内容，强调其背后几十年积累，印证了叶兆言创作的扎实与深度，让对作家及作品的评价更具权威性。 ②丰富文章内容：不同专家评价从多维度拓展内容，使认知更全面。丁帆指出《仪凤之门》是城市传记与历史长镜头，揭示作品与南京的紧密关联；何平提出其可能是“新南京书写起点”，展现创作新突破，这些评价补充了作品特点与创作意义，让读者对叶兆言的写作有更立体的理解。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①热爱与坚持：叶兆言称“写作是我的生命”，写《南京传》日工作近10小时，写《仪凤之门》天不亮就开工，40余年笔耕不辍，启示我们需以热爱为动力，持之以恒追逐事业。 ②立足熟悉领域：他以南京为写作根基，从秦淮河到仪凤门，借熟悉的城市书写历史与命运，多部作品见南京踪迹，启示我们要挖掘并善用自身熟悉的领域优势。 ③追求创新：毕飞宇评其为“是一个彻底的、没有尽头的文学实验者”，以竞技般专业精神要求每部作品创新，不满足于重复，启示我们在学习工作中要勇于尝试新形式、新方法。 ④注重积累：《仪凤之门》融入多学科内容，源于他几十年扎实积累，非仅凭想象创作，启示我们需重视知识经验积累，方能厚积薄发。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石猴 ——平分杂记 孙犁 大官亭是饶阳县有名的富村，这村里有很多地主和财东。平分时候，这村的浮财，远近都嚷动。大官亭附近有个小官亭，小官亭的浮财，账单不到一尺长，有几个妇女坐在炕头上，一早晨的工夫就分清。分清了，可是人们还有意见，妇女们为一尺二尺洋布争吵起来。你的细，我的粗，她的花样好……新农会主席就说：“别争了，你们到大官亭去看看，人家那里，丝棉绸缎，单夹皮棉，整匹和零头的绢纺，堆满五间大屋子，间间顶着房梁。要像你们这么争起来，就一辈子也分不清了！” “在那里主事的，可得有两下子，账房先生也得有一套！”妇女们说。 “一套还不够！总得有好几套。”主席说，“工作组是县级干部，账房是过去给七班管事的侯先生！” “保管也得是行家！”妇女们说。 主席说：“那是。先别说牲口、车辆、红货木器、农具粮草，都有专门男保管；衣服布匹、锡铜瓷器、大镜花瓶还有两位女保管。” 小官亭的人们正议论大官亭的红花热闹，大官亭的贫农团却出了问题。 出了什么问题？原来在大官亭做平分的干部是县联社的老侯，这人从小是个买卖底，家里现在的成分，有的说是中农，有的说是富农，土地会议上也没弄清楚，表上也没填明白。 这个老侯二十六七岁，长得细眉细眼，见人就笑，很有个外表上的人缘。穿得时兴干净，脑袋上的毛巾总是新的，衬衣小褂的尖领总露在外面，鞋总是小圆口，紫花白镶边，一切穿戴都是冀中人看来顶漂亮的。 工作组刚从土地会议上下来，人们都是兢兢业业，只怕犯错误，出偏向。渐渐政策越来越宽大，干部的作风也就松懈下来。不久，小区联席会上，大官亭一个代表反映老侯有男女问题，小区区委书记老邴追问，老侯只承认求妇女部做过一双鞋。过了几天，小区工作组开会的时候，老侯掏出烟荷包抽烟，那真是一个非常鲜亮精致的玩意，蓝缎子白花，还有一个用黑丝绳系着的小小的石猴儿。 那小猴儿弓着身子吃着偷来的仙桃。工作组的同志们抢着看，老侯只是眯着眼笑。 传看一遍，人人夸好。夸针线活儿做得好，也夸小猴儿雕刻得巧，老侯赶紧抢回装到口袋里去了。 老邴却把脸一板说：“哪里来的？” 因为老邴这么一问，人们的脸也都板起来，老侯也不笑了。他说：“求人做的。” “谁做的？” “妇女部。“缎子是谁的？” “贫农团的，是一块不成材料的零头。” “小猴儿呢？” “是在贫农团乱东西里捡出来的。” “你动手捡的？” “是女保管捡出来，我看了看说好，她们就说：老侯正求人做烟荷包儿，再送给你个小猴做坠儿吧！” “这就成了你的坠儿，累坠儿！”老邴说，“同志，你要反省一下。” “我反省什么？”老侯紧张起来。 “我要你反省：侵占了农民的斗争果实！” “没有那么严重！” “没有那么严重？我问你，缎子和猴儿是不是果实？” “是果实，可是像这个鸡毛蒜皮的东西，农民并不在乎，是他们异口同声地说：送给你吧，老侯，你为我们忙上忙下，这么点东西没人反映！” “想想吧，同志！”老邴说，“他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮！”“你要往深里想嘛，我也没有办法。”老侯说。 “他们不会忘记这点东西的，他们要祖祖辈辈传说：哪年哪月村里闹平分，工作组老侯从我们这里拿走一个玉石猴儿！” “这不是玉石的，”老侯说，“我没卖过古董，我也懂这个眼，这是化石的；化石猴儿，不信，你们看！”他拿着小猴儿在桌面上一划，留下一道白印。 “我们这里没有珠宝商人，我只是请你想想：你给党造成了什么影响？”老邴说。 果然，不久就听见群众传说：大官亭贫农团斗争出来一件宝贝，是个玉石猴儿。说这是七班的传家之宝，是七班的老祖宗从云南做官得来的。后来又说：这个猴儿你别看那么小，可古董得怪。天要刮风，它的身上就发热；天要下雨，它的身上就发湿。这猴儿能算卦，能避邪，能治病，长疙瘩长疮，叫它一磨就好。夜里能放宝光，能变戏法，能骑羊做戏，能把石头桃变成深州大蜜桃。 有人问：这宝贝不知要落到谁手？就传说：工作组老侯强要了去。后来县里又要去送给冀中了，边区又派人要去了。咳，听说各村值钱的果实，边区都要拿走。 谣言比什么也传得快。没人在街上说，却有人在集上讲，不久整个的饶阳县都传遍。天不下雨，有人说：你看要有大官亭那猴儿多好；哪村死了人，人们就说：摸不着大官亭那猴儿，那猴儿比什么中医西医全顶事，他这病，要遇见人家那猴儿就死不了…… 县委听到这谣言，说谣言明显地表露着政治问题，叫老邴查明报告，调老侯到党校整风。老侯临走哭了一场，把荷包和小猴儿交给老邴，老邴倒出荷包里的烟，把荷包和小猴儿亲自送到大官亭，交到贫农团。贫农团正副主席和各位代表，当场把荷包和小猴儿，丢在保管股的铁柜里，从今以后，谁也不敢动这个祸害了。 老邴在代表面前做了检讨，代表们说“邴同志：这真是叫人哭不得笑不得。这是从哪里说起，老侯同志要为这个受处分，可真冤枉！邴同志还得和上级把这个情由提说提说。全是一派谣传！这村的老年人，也从来没听见七班有过什么猴儿，能这么兴妖作怪！” 老邴说：“兴妖作怪不是猴儿，是我们的敌人，村里有看不见的无线电。老侯同志作风不好，叫人家借尸还魂，受点处分也不算冤枉。” 一九四九年十一月四日 （选自孙犁小说集《白洋淀纪事》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写小官亭为平分的事争吵，展现了平分事务的繁琐，让读者窥见大官亭平分的不易。 B. 土地会议后，随着政策的宽大，干部作风渐渐松懈，但不拿百姓一针一线的纪律依然很严明。 C. 女保管主动将小猴儿送给老侯做坠儿，体现了老侯的好人缘，也足以证明老侯的正直与清白。 D. 小说小中见大，通过普通石猴被人造谣而兴妖作怪的事件，巧妙地再现了土地改革的复杂性。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “石猴”是本文的线索，小说围绕“得石猴——谈石猴——传玉猴——交石猴”展开，与《茶馆》里“莫谈国事”的纸条作用相同。 B. 小说前文老侯“见人就笑”“眯着眼笑”与后文调到党校时“哭了一场”形成对比，展现了他对自身错误的深刻认识。 C. 小说采用了全知视角的叙述方式，在妇女们、老侯、传谣群众等各色人物之间自由切换，使文章不蔓不枝，娓娓道来。 D. “村里有看不见的无线电”一句运用一语双关的手法，表面上指看不见的电波，实指传播谣言、暗中破坏的反动分子。 8. 对话描写是孙犁小说的一大特色。请以老邴和老侯的对话为例，分析其文学效果。 9. 孙犁认为：“真实的小说就是能够真实地传达出现实生活的小说。”请分析本文是如何体现这一创作主张的。 【答案】6. C 7. C 8. ①折射人物心理活动。如“我反省什么？”“没那么严重！”你要往深里想嘛，我也没有办法”展现了老侯从起初的紧张到后来满不在乎的心理变化； ②突显人物形象。老邴对老侯的批评展现了老邴讲原则、政治警惕性高的形象； ③交代故事情节。老邴和老侯的对话既说明了石猴的来历，又暗示了后文情节的发展； ④在矛盾冲突中显示主旨。老邴说的“你给党造成了什么影响”，令老侯警醒，也令读者深思。 9. ①小说贴近时代，反映真实的农村生活。通过分浮财时石猴所引发的种种事件，再现了建国初期农村改革中存在的诸多问题； ②小说塑造了真实的人物形象。通过分浮财的种种事件。塑造了老邴讲原则，有党性，老侯政治警惕性不高的形象，以及部分百姓落后、迷信的形象； ③小说语言生活化。如运用“主事的”“有一套”“烟荷包”“提说提说”等充满口语化、地域化色彩的词语再现了真实的生活情境。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“也足以证明老侯的正直与清白”错。党的纪律是不拿百姓一针一线，老侯拿了别人送的石猴，就不能证明自己的正直与清白。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“与《茶馆》里“莫谈国事”的纸条作用相同”错。“石猴”是本文的线索，但“《茶馆》里‘莫谈国事’的纸条”不是线索，《茶馆》的线索是人物的悲剧命运和茶馆的历史变迁。 B.“展现了他对自身错误的深刻认识”错。“老侯临走哭了一场”是因为自己一时疏忽造成今天的局面而感慨，选项总结程度过重。 D.“一语双关”错。此处的无线电就是指传播谣言、暗中破坏的反动分子，是比喻修辞。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析对话描写的作用的能力。 先看老侯的话语：“我反省什么？”“没那么严重！”“是果实，可是像这个鸡毛蒜皮的东西，农民并不在乎，是他们异口同声地说：送给你吧，老侯，你为我们忙上忙下，这么点东西没人反映。”“你要往深里想嘛，我也没有办法。”在与老邴的对话中，淋漓尽致地展现了老侯从最初的紧张，一直到后来的满不在乎，说明对话能够折射人物的心理活动。 再看老邴的话语：“哪里来的？”“这就成了你的坠儿，累坠儿！”“同志，你要反省一下。”“他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮！”“他们不会忘记这点东西的，他们要祖祖辈辈传说：哪年哪月村里闹平分，工作组老侯从我们这里拿走一个玉石猴儿！”老邴对老侯的批评展现了老邴讲原则、政治警惕性高的形象，说明对话能够突显人物形象。 “哪里来的？”“求人做的。”“小猴儿呢？”“是在贫农团乱东西里捡出来的。”“你动手捡的？”“是女保管捡出来，我看了看说好，她们就说：老侯正求人做烟荷包儿，再送给你个小猴做坠儿吧！”老邴和老侯的对话既说明了石猴的来历，又暗示了后文情节的发展，说明对话能够起到交代故事情节的作用。 “我们这里没有珠宝商人，我只是请你想想：你给党造成了什么影响？”老邴说的“你给党造成了什么影响”，令老侯警醒，也令读者深思，引发读者思考，说明对话能够在矛盾冲突中显示主旨。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作意图，分析作品的体裁特征的能力。 真实的小说能够紧贴时代，真实地反映现实生活。这篇小说以见大，通过普通石猴被人造谣而兴妖作怪，或者说分浮财时石猴所引发的种种事件，巧妙地再现了土地改革的复杂性，真实地展现出建国初期农村改革中存在的种种问题。 这篇小说塑造了以老邴和老侯为代表的真实的人物形象。众所周知，土地会议后，随着政策的宽大，干部作风渐渐松懈，但不拿百姓一针一线的纪律依然很严明。小说通过普通石猴被人造谣而兴妖作怪的事件，纵观老邴和老侯的对话，塑造了老邴讲原则，有党性，老侯政治警惕性不高的形象，以及部分百姓落后、迷信的形象。 小说语言生活化。“在那里主事的，可得有两下子，账房先生也得有一套！”“老侯掏出烟荷包抽烟”“邴同志还得和上级把这个情由提说提说”，小说运用“主事的”“有一套”“烟荷包”“提说提说”等充满口语化、地域化色彩的词语再现了真实的生活情境，体现了鲜明的生活气息。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。 〔疏〕“圣人之辞，可为也”者，谓可依放而得之；“使人信之，所不可为也”者，有其辞而无其德，人不信也。“君子强学而力行”者，《儒行》云：“夙夜强学以待问，力行以待取。”言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而惟其学与行。故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。《缁衣》云：“君子寡言而行，以成其信。”《中论·贵验》云：“孔子曰：‘欲人之信己也，则微言而笃行之。’”皆其义。 （《法言义疏·修身》） 材料二： 客问于某曰：“张荆州之行，子将何以告之？”某应之曰：“吾将告之以讲学。”客笑曰：“若是哉，吾子之迂也！ 荆州早岁发策大廷，天子亲擢为第一，盛名满天下，吾子顾以讲学告之，不亦迂乎！” 某曰：“子以吾所谓讲学者果何也耶？盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。信如子言，荆州若挟是数者以居，则仆尚何道？惟荆州方且退然若诸生，曾无一毫见于颜面，此仆之所以叹息慕向，而讲学之说是以敢发也。 “盖天下之物众矣，纷沦轇轕，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以荡耳目而动心志者，何可以数计？而吾以藐然之身当之知诱于外一失其所止则迁于物。夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎哉？ 是以贵于讲学也。天下之事变亦不一矣。几微之形，节奏之会，毫发呼吸之间，得失利害，有霄壤之势。吾朝夕与之接，一有所滞塞，则昧几而失节。其发也不审，则其应也必盭〔注〕。一事之隳，万事之所由隳也，岂不可惧乎？ 是以贵夫讲学也。夫惟讲学而明理，则执天下之物不固，而应天下之变不胶。吾于天下之物无所恶，而物无以累我，皆为吾役者也。 “然所谓讲学者，宁有它求哉？ 致其知而已。知者吾所固有也，本之六经以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣。” （《南轩先生文集·送张荆州序》） [注]盭：同“戾”，乖戾，罪过。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而吾以A藐然之身B当之C知D诱于外E一F失其所G止H则迁于物 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疏，指对古书的详细注解，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意义不同。 B. 微，小、少，“微夫人之力不及此”中的“微”意为“没有”，两处词义不同。 C. 叹息，即叹气，与《琵琶行》中“我闻琵琶已叹息”的“叹息”词义相同。 D. 霄壤，指天地，比喻相去甚远，“霄壤之势”与成语“天壤之别”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君子要让人信服，不仅靠文辞，还要身体力行，材料一引用《儒行》《缁衣》等文章中的语句进一步强调了“行”的重要性。 B. 材料二提出人是万物的主宰者，天下事物“多”且“变”，学习的意义之一就是让人明白道理，应对变化，不拘泥于外物。 C. 张荆州名满天下，为人正直谦逊，南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情，所以想趁送别之际向他表达对学习的看法。 D. 以六经为本阐发意蕴，纵观历史探究变化，亲身追寻事物本源，南轩先生认为这样学习，能帮助学者提升品德，增长学问。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。 （2）盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。 14. 两则材料均涉及“学”的目的，而侧重点有所不同，请简要分析。 【答案】10. CEH 11. C 12. C 13. （1）所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。 （2）天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会停止学习。 14. 材料一侧重于君子的示范引领作用，“学”和“行”的目的是“使人信”；材料二侧重于自身修养，通过“学”使自己“不为物役”，而且能够“德进业广”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而我凭借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱惑，如果有失误的地方，往往是被外物影响。 “以藐然之身”作“当”的状语，不能断开；“当之”是动宾结构，C处断句； “知诱于外”是动宾结构，其中“诱于外”是状语后置句作宾语，E处断句； “一失其所止”是假设情况，“则迁于物”是其结果，中间断开，且“则”一般用于下句句首，H处断句。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文言一词多义的能力。 A.正确。对古书的详细注解；奏章的一种。句意：注解上说。/劝谏太宗十思的奏疏。 B.正确。句意：就应当少说而切实履行。/如果没有那个人的帮助，我不会到这个地步。 C.错误。文中的“叹息”是表示仰慕的感慨；“我闻琵琶已叹息”的“叹息”是表示同情的叹气。句意：这是让我感叹仰慕的。/我听了琵琶声早已摇头叹气。 D.正确。句意：得失利害也会有天壤之别。/相去悬殊，比喻相差很远。/指高天和平地的区别。极言差别之大。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情”于文无据，原文只是说张荆州将要离开这里了，“吾将告之以讲学”，并未谈到之前二人是否见过面。并且作者产生思慕之情是因为“荆州方且退然若诸生”，即正直谦逊，并不包括名满天下的原因。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只；“务”，致力于，追求；“者……也”，判断句。 （2）“患”，担心的事情；“莫大于自足”，状语后置句，正常语序是“莫于自足大”；“画”，停止。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“圣人……使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行”“言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而惟其学与行”“欲人之信己也，则微言而笃行之”可知，材料一侧重于君子的示范引领作用，“学”和“行”的目的是“使人信”； 由“夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎哉？ 是以贵于讲学也”“知者吾所固有也，本之六经以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣”可知，材料二侧重于自身修养，通过“学”使自己“不为物役”，而且能够“德进业广”。 参考译文： 材料一： 圣人的文辞，可以学习；想要使人信服，不仅仅只靠学习。因此有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。 【注解】“圣人之辞，可为也”，是说可以依靠学习而得到文辞；“使人信之，所不可为也”，是说光有文辞而没有德行，人们不会信服他。“君子强学而力行”，《儒行》中说：“早晚努力学习来等待别人询问，努力去做来等待被采用。”是说圣人之所以让人信服，不光是靠文辞，而更要依靠他的学习和行动。所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。《缁衣》上说：“君子讲究少说话而多做事，以此来成就他的信誉。”《中论·贵验》中说：“孔子说：‘想让别人信任自己，就应当少说而切实履行。’”都是这个意思。 材料二： 有客人问我：“张荆州要离开了，您有什么要对他说的吗？”我回答说：“我将和他谈谈学习的事情。”客人笑着说：“若是这样，您就迂腐了！张荆州早年在朝廷上对策，天子亲自提拔为第一名，盛名布满天下。您却要和他谈学习，不是很迂腐吗？” 我说：“您认为我所说的学习到底是什么呢？天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会停止学习。确实如您所说，张荆州如果凭借这几点自居，那我还说什么呢？只是因为张荆州为人正直方正而且谦虚就像个在太学学习的生员一样，没有一丝一毫的骄傲表现在脸上，这是让我感叹仰慕的，所以敢表达对学习的看法。 “天下的事物繁多，杂乱，每天都有变化，有让人高兴的，有让人气愤的，有让人羡慕的，有让人惊奇的，使人耳目震荡精神震动的事物哪里数的清呢？而我凭借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱惑，如果有失误的地方，往往是被外物影响。人类是统治万物的，却反被外物役使，怎么能这样呢？因此学习很重要。天下的事物变化也不一样。哪怕很微小的形状，细微的节奏，细微的呼吸之间，得失利害也会有天壤之别，我朝夕和它们接触，一有所停滞堵塞，就会不明征兆失去准则。那样观察就会不仔细，反应也一定荒谬。一件事毁掉的原因是这样，一万件事毁掉的原因也是这样，这不是很可怕吗？因此学习很重要。只有学习研究才能明白道理，这样掌握天下的事物就会不固执，应对天下的变化就会不拘泥。我对天下的事物没有什么厌恶的，所以天下的事物没有什么会拖累到我，都能被我役使。 “然而所说的学习，难道还有其他的追求吗？使自己获得知识罢了。知识本来就是我追求的，以六经为本阐发它们的意蕴，纵观千年来探讨它们的变化，对事对物，要亲自探究，高超出众汇聚到事物的本源，这样品德就会提升学业有所广进，有这样的好处。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 夜雪 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 雪 卢延让 瑞雪落纷华，随风一向斜。 地平铺作月，天迥撒成花。 客满烧烟舍，牛牵卖炭车。 吾皇忧挟纩[注]，犹自问君家。 [注]挟纩：原指披丝绵衣物御寒，后衍生出受关怀而温暖的含义。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白、卢两首诗都是以雪为题材，都表达了对天降瑞雪的喜悦之情。 B. 在写雪时，白诗运用了视觉和听觉描写，而卢诗没有运用听觉描写。 C. 白诗的首句表达了诗人对衾枕之冷的惊讶，也暗示了诗人夜深未眠。 D. 卢诗描绘了降雪之日百姓的艰难的日常生活，表达了对苍生的挂念。 16. 两首诗都突出了降雪后光线变亮的特征，二者在描绘时有何不同？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①白诗直接描写雪后窗户明亮，通过视觉描写侧面表现雪的洁白和光线的明亮。②卢诗运用比喻，将雪比作月和花，从地面和天空两个角度描绘雪后光线明亮。 【解析】 【导语】两首唐诗均以雪为意象，却各具匠心。白居易《夜雪》以触觉、视觉、听觉层层递进，写尽深夜雪重之静寂；卢延让《雪》则描绘瑞雪纷飞的动态美，兼及民生疾苦与君王关怀，展现广阔的社会视角。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“都表达了对天降瑞雪的喜悦之情”错误。卢延让《雪》中“瑞雪落纷华”“天迥撒成花”等句，确有赞美之意，“瑞雪”本身即含吉祥之意，体现对雪的欣赏与喜悦。白居易《夜雪》写的是深夜突觉寒冷、见窗明、闻竹折，全诗无一“喜”字，反而通过“讶”“冷”“折竹声”传达出一种惊觉、孤寂，是典型的侧面烘托写雪之重，情感基调偏于清冷，非喜悦。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①白诗“复见窗户明”为直接视觉呈现，诗人通过夜半醒来见窗纸发亮的细节，从侧面印证积雪反光之强，凸显雪色洁白、映照通明。此法含蓄而精准，以人的感知变化反映外界环境，体现“夜深知雪重”的静谧与清寒。 ②卢诗“地平铺作月，天迥撒成花”运用精妙比喻，将落地之雪比作月光铺展，空中飞雪喻为天撒花瓣，既写出雪光皎洁如银，又赋予其动态美与诗意光辉。分别从地面（铺月）与天空（撒花）两个空间维度渲染雪后世界明亮澄澈的景象，意境开阔，富丽堂皇。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚十一假期到湖南岳阳游玩，登临岳阳楼，眼前浩瀚磅礴的洞庭湖水使他不禁吟诵起杜甫在《登岳阳楼》中描写它的诗句：“_______，_______。” （2）小李在班级小组合作中，总把自己不愿意做的繁琐任务推给同学，组长耐心劝导他，引用《＜论语＞十二章》中的“_______，_______”两句，提醒他要换位思考，尊重他人。 （3）色彩丰富了诗歌的意象，使诗歌更具有艺术魅力。正如“_______，_______”两句出现了两种不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 己所不欲 ④. 勿施于人 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船/黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“坼”“乾坤”“施”“镜”“暮”“墨”“摧”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 朋友： 愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。①一切道德学说都不免不了肤浅，如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。 ②人性固然是复杂的，并且人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感。这个道理我可以拿两种小事来印证：从前我住在家里，自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书藉零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一过，霎时间混浊的世界变成明窗净几，此时悠然就坐，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰；再比方你自己是欢喜打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么？ 你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”他又尝对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖，不过他老先生还很拙壮，借这个玩艺儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了。 朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得秒小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多载花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。 就在此祝你谈谈笑笑，跑跑跳跳！ 你的朋友 孟实 18. 下列句子中的双引号，和例句中的双引号的用法相同的一项是（ ） 例句：只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。 A. “芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 B. 钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。 C. 先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。 D. （国民党兵痞）一拳打在张秉贵的心口上，还恶狠狠地骂：“你还敢把老子当生西瓜‘蹲’起来！” 19. 文中画波浪线的两个句子有语病，请进行修改，并将修改意见写在下面的横线上，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子可以改成“你亲自去洒扫过”吗？请说明理由。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含有错别字的词语并改正。 22. 假如你是作者的朋友，请根据文章内容，给作者写一封简单的回信。要求：语言简练，对作者的观点有自己的理解，80字左右，格式符合书信要求，不得出现真实的人名。 【答案】18. B 19. ①删去“不了”。（或：删去第一个“不”。）②将“并且”改为“可是”。 20. 不可以。①“一过”有“一遍”的意思，更生动、准确地描绘出将房间彻底打扫干净的过程，让读者更能感受到房间从混乱到整洁的变化。②“你亲自去洒扫一过”读起来有一种古雅的韵味，给人以悠然、舒缓的感觉，与后文“霎时间混浊的世界变成明窗净几”在风格上相统一。 21. 书藉—书籍；拙壮—茁壮；秒小—渺小；载花木—栽花木。 22. 亲爱的朋友： 读罢你的文章，深感认同。愁郁需泄，孟子“尽性”确有深意。动中可获快感，摆脱烦恼。生活里，我们应如陶侃，勿陷闲愁。无论伟大或渺小，皆可寻乐。让我们多投身活动，于动静间寻生活真意，莫被愁绪束缚，畅享人生。 你的朋友：xxx x年x月x日 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句中的双引号表示强调。 A.表示特定称谓； B.表示强调； C.表示讽刺和反语； D.表示直接引用。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①不合逻辑。“不免不了”否定失当，删去“不了”，或删去第一个“不”。 ②搭配不当。“人性固然是复杂的”与“人是动物，基本性不外乎动”之间不是递进关系，而是转折关系，将“并且”改为“可是”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 不可以。 ①原文写书房“书籍零乱，灰尘满地”，“洒扫一过”中“一过”表“一遍”，强调全面彻底清扫，让“混浊变明窗净几”的转变更具体，读者能清晰感知环境变化，进而理解“不可言喻的快慰”的来源。若改“过”，仅表动作完成，无法体现清扫彻底性，削弱场景感染力，使“快慰”的情感支撑变单薄。 ②朱光潜书信语言雅致舒缓，“一过”是古典表达，带悠然韵味，与后文“悠然就坐，游目骋怀”的舒缓语境契合。改“过”为口语化表达，失去古雅感，破坏文本语言韵律，弱化作者借小事传哲理的从容气度，让文字失却细腻质感。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “籍”多指书籍、册子，“书籍”是固定搭配，指装订成册的著作；而“藉”多表示凭借、践踏，或用于“慰藉”“狼藉”等词。文中描述书房里的著作零乱，应用“书籍”。 “茁”指植物生长旺盛，后引申为强健、壮盛，“茁壮”是固定词语，形容人或动植物健壮、旺盛；“拙”则表示笨拙、不灵巧，与“壮”搭配无意义。文中形容陶侃身体状况良好，能通过搬砖活动身体，应用“茁壮”。 “渺”有微小、渺茫之意，“渺小”指非常微小，常用来形容事物或人的价值、规模等；“秒”是时间单位，与“小”搭配无法表达“微小”的含义。文中对比“伟大”，强调看待自身的态度，应用“渺小”。 “栽”指种植，如“栽树”“栽花”，“栽花木”即种植花木，符合文中“通过劳动活动解愁”的语境；“载”多表示装载、承载，或用于“记载”“一年半载”等，与“花木”搭配无法表达“种植”的动作，应改为“栽花木”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达的能力。 回信严格遵循书信格式，开头有称呼“亲爱的朋友”，顶格写；写完正文在右下方署名“你的朋友：xxx”，署名下面写上日期“x年x月x日”。 回信内容上应紧扣原文观点，先以“深感认同”明确对作者“动可解愁、尽性为要”核心观点的认可，奠定回应基础。接着并非简单复述，而应从原文“动中得快感”“陶侃搬砖避郁”等内容延伸，提出“于动静间寻生活真意”的个人见解，不局限于“动能解愁”的表层功能，进一步思考“动”与生活本质的关联。作者提及“看待自身伟大或渺小”的不同态度，回信应传递“不被自我定位束缚、主动寻乐”的态度。最后应以“多投身活动，莫被愁绪束缚，畅享人生”收尾，把对原文“多活动”建议的理解，升华为“主动摆脱愁绪、享受人生”的行动主张。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 本卷“语言文字运用”部分提及陶侃“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事”的人生态度，欧阳修在《五代史伶官传序》中也说到“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 逸豫亡身铭 “吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事”，陶侃之言，如暮鼓晨钟；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，欧阳修之叹，似历史判词。片言居要，道出的不仅是个人修身的圭臬，更是一种于文明存续的深刻洞见：安逸如蜜，亦如鸠，过度沉溺，则个体精神萎靡，邦国气运衰颓，乃至文明薪火黯然。中华文明历经劫波而不断，其韧性或许正源于这份对“逸豫”的警醒与对“忧劳”的持守。 个体生命的烛火，在逸豫的温风中易摇曳不定。陶侃“恐不堪事”的忧虑，正是对心志被安逸消磨的敏锐直觉。昔日后唐庄宗李存勖，初时“其意气之盛，可谓壮哉”，胸怀问鼎之志，身先士卒之勇。然天下稍定，便沉溺俳优，纵情声色，终致“身死国灭，为天下笑”。欧阳修借此警示：一旦精神失去了“忧劳”的砥砺，便如利刃锈于鞘中，昔日锋芒尽成斑斑蚀迹。孟子曾言：“生于忧患，死于安乐。”此理放诸人生而皆准，安逸的温床，往往是意志与才华的坟墓。 放眼文明长河，对逸豫的集体性沉沦，足以侵蚀一座文明的根基，令其在历史的沙暴中风化瓦解。古罗马帝国由盛转衰的轨迹，便是一部在奢靡中逐渐失血的史诗。当其鼎盛，条条大路通罗马，商旅络绎，财富云集。然而，无尽的财富与权力最终催生了极度的享乐与慵懒，公民昔日引以为傲的纪律与公共精神，在浴场、角斗与宴饮中消磨殆尽。吉本在《罗马帝国衰亡史》中，便将道德的沦丧与公民精神的萎靡视为帝国倾覆的重要内因。当一个文明的核心群体放弃了奋斗与创造，转而追逐感官的瞬时欢愉，其命运便如风中残烛。 反观中华文明，数千年风雨如晦而弦歌不辍，其生命力的奥秘，或正隐藏于对“忧劳兴国”这一理念的周期性重温与实践中。无论是“艰难困苦，玉汝于成”的古训，还是“居安思危，戒奢以俭”的政治智慧，都如基因般编码于文化血脉之中。每当承平日久，奢靡之风渐起，总有警世之言如黄钟大吕，唤醒民族的集体记忆，催生内部的革新与振作。从孔子的“君子忧道不忧贫”，到范仲淹的“先天下之忧而忧”，再到近代救亡图存的仁人志士，这种“忧患意识”如同一道永不熄灭的精神火种，在历史的寒夜中一次次为文明复燃提供可能。 逸豫非不可有，然若将其奉为人生乃至时代的主题，则个体如禾苗徒长而根浅，文明若大厦饰金而基虚。唯有常怀“致力中原”之志，秉持“忧劳兴国”之心，方能使个体生命烛火长明，亦使文明的星河，在历史的无垠黑暗中，永不堕其熠熠光华。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料给出了两则具有相似内涵的言论。一则是陶侃“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事”的人生态度，陶侃致力于中原大业，他认为过度安逸可能会让自己无法承担起重要事务，体现出对安逸的警惕，强调要保持积极进取、不沉溺于安逸的状态。另一则是欧阳修在《五代史伶官传序》中说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这句话从国家兴衰的角度出发，指出忧虑辛劳能够使国家兴盛，安逸享乐则会使国家灭亡，进一步强调了安逸对个人、国家发展的负面作用，以及忧劳勤勉的积极意义。两则材料共同传达出一种反对安逸、倡导忧劳勤勉的价值观。 本次写作的核心在于探讨安逸与忧劳勤勉对个人成长、国家发展等方面的影响。可以从个人层面分析过度安逸对个人能力提升、精神品质塑造的阻碍，以及忧劳勤勉如何助力个人实现自我价值、培养坚韧品格；也可以从国家层面论述安逸导致国家衰败、忧劳促使国家繁荣的历史经验与现实启示；还可以综合个人与国家，阐述忧劳勤勉精神在当今时代的重要性和必要性，呼吁人们摒弃安逸思想，树立积极向上的人生态度。 立意： 1.摒弃安逸，以忧劳勤勉铸就精彩人生。 2.匹夫有责，以勤勉之姿铸就国家辉煌。 3.居安思危，不断奋斗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $