专项04：议论文阅读（期中阅读与写作专项集训）九年级语文上学期（统编版）

专项04：议论文阅读 （24-25九年级上·河北石家庄·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 让文化自信具有更坚实基础 ①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。 ②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？ ③首先，要知晓文化。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。现在，我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。 ④其次，要挖掘文化。从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。 ⑤最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。 （选自《人民日报》，有删改） 1．写出本文的中心论点。 2．第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 3．下面这段文字，放到哪一段最合适？请简述理由。 2008年，云南就发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，将其翻译成汉语后发现，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族孝的伦理具有一定意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘。 4．初中三年的语文学习生活，让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请依照示例举出一个能体现文化自信的例子。 示例：学习杜甫的《望岳》，我不仅跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，还感悟到了唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量。 （24-25九年级上·贵州毕节·期中）阅读下面的文章，完成练习。 会说话的汉字 白远新 ①认识一个汉字，就像认识一个人。认识许多汉字，就像认识许多人，并与许多人说话。那么汉字说出来的话是什么呢？我认为，汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。 ②综艺节目《朗读者》让朗读者读小说、散文、诗歌给大家听，不就是汉字说话了吗？ ③《淮南子•本经训》里有言：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭！”意思是，仓颉创造了汉字，上天被感动下了一场粟雨；鬼魅已不能隐藏行迹，在夜间哭起来了。从此，汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。 ④小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。作家崔道怡说：“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。”例如，“嘚瑟”是东北的一句土语，它们在小说里出现后，好多文章用上了“嘚瑟”这两个汉字，也有不少人说上了“嘚瑟”这句土语。崔道怡又说：“小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态。例如，《红楼梦》里刘姥姥初见王熙凤，见她，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。贵妇的服饰，使农村的老太太眼花缭乱，这就是色彩。所以说，小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字。 ⑤散文是用汉字书写的好风景。作家郁达夫说：“现代的散文，作者不忘自我，也不忘自然与社会。即使写到了自然景物，也总是点出人与人的关系或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”这就是会说话的汉字魅力所在。 ⑥诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字。例如，“大漠孤烟直，长河落日圆。”中的“直”与“圆”二字，字少而意丰。纵的烟直冲云天，又大又圆的落日孤悬于地平线之上，构成一幅空间阔大壮美的画。另一方面，“会说话”的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。例如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”四字一句，两字一顿，“鸠”“洲”“逑”为韵脚，共同构成了诗歌韵律美和节奏感。 ⑦今天，汉字已走向世界，越来越多的外国人喜欢上汉字。很多中国文学作品被译成多国语言，许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。让我们一起学习汉字，用好汉字，来领悟天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 （选自《辽宁日报》，有删改） 5．下列对本文中心论点的概括，正确的一项是（    ） A．认识汉字，就是认识人，认识许多会说话的人。 B．汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。 C．汉字让许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。 D．我们要把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 6．下列不属于作者用来证明中心论点的分论点的一项是（    ） A．小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。 B．散文是用汉字书写的好风景。 C．诗歌是由汉字塑造的艺术品。 D．把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 7．阅读选文第④段，理清论语思路，补全表格。 提出观点 A 分析论述 列举东北的土语“嘚瑟”出现在小说后被广泛运用的现象来证明“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。”这一观点。 B 得出结论 C 8．分析下面两句话，哪一句更适合充当第⑥段的论据？为什么？ 【A】诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上。 【B】要用有限的篇幅争取广阔的空间，才能体现诗歌的艺术张力。 （24-25九年级上·山东烟台·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚已者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 9．选文的中心论点是什么？ 10．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 11．阅读选文，梳理②～⑤段的论证思路。 12．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 （24-25九年级上·广东佛山·期中）阅读下面议论性文本，完成下面小题。 欣赏别人是一种智慧 官秀镇 ①在人际交往中，没有人不希望得到别人的欣赏和赞许。然而，在现实生活中，欣赏自己，自夸自赞者多：欣赏别人，夸人赞人者少。君不见，在当下常有这么一种现象：欣赏别人大多是敷衍客气而已，很少见到赞人具体优点和长处：相反, 互怼现象却常常出现，彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范……总之，在日常生活中，我们常看到的是欣赏自己很容易，而坦坦荡荡地欣赏别人却很难。 ②善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一介平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎乌江。 ③为何？刘邦有言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何：连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智,知己者明”，正因为刘邦有“智”有“明”,他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，从而成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” ④ A欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有慧眼的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致；花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。 ⑤真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。 ⑥欣赏别人是一种智慧，让我们学会欣赏别人吧! （选自《杂文月刊》有改动） 13．与选文“欣赏”的含义最相近的一项是（   ） A．敷衍客气的表扬 B．有所需求的恭维 C．内心真诚的赞美 D．客观公正的评价 14．将下面的材料加入选文A处恰当吗？请表明观点并阐述理由。 西晋左思，构思十年，写成《三都赋》，可惜出身贫寒，名气低微，未受重视。当初，大文学家陆机也想写《三都赋》，听说左思在写，感到好笑，在给陆云的信中说：“这里有一个粗鄙之人，想写《三都赋》，等他写成后，我将用来盖酒瓮。”陆机文采倾动一时，却无度量、格局欣赏别人，让人叹惋。后来，他读到左思的《三都赋》后，认为无法超越，只能搁笔不写。 15．某同学说：“我想变得更优秀，但周围的同学都很平凡，不能成为我学习的榜样。”运用选文观点，应该如何建议该同学呢？ （24-25九年级上·湖北襄阳·期中）阅读下面文章，完成小题。 涵养自信乐观、热情友好的阳光气质 向子丰 ①不久前，巴黎奥运会内地奥运健儿代表团到访港澳，与社会各界广泛交流，受到热烈欢迎。巴黎奥运会上，中国体育代表团取得了我国参加夏季奥运会境外参赛历史最好成绩，不仅展现出青年一代自信乐观、热情友好的阳光气质，他们的爱国情怀和拼搏精神也激励越来越多的年轻人勇敢追梦。 ②中国青年在赛场上奋勇争先，在场下也创造了许多暖心时刻，赢得了广泛尊重与认可。中国羽毛球运动员何冰娇获颁银牌时手持徽章，向此前因伤退赛的对手致敬；在冬奥赛场上，00后志愿者在开幕式担当最热“气氛组”，给许多外国运动员留下深刻印象……新时代中国青年以更加自信的态度、更加主动的精神在国际舞台上展现自我，成为沟通中外友好的青年使者，彰显了青春风貌和锐气担当。 ③不只在体育赛会，在其他诸多领域，自信乐观、热情友好，如今正成为新时代青年身上越来越闪亮的“光环”。13岁时，张晨因病致盲，进入安徽省安庆市特殊教育学校学习，后来成为安庆市首位盲人大学生。毕业后她回到安庆市特殊教育学校当老师，并利用课余时间给她所带的“七彩旋”音乐社团排练，用音乐点亮盲童的心灯。2023年，张晨获第二十七届“中国青年五四奖章”。如今，从塞外边疆到东部沿海，从教室课堂到生产车间，一大批青年人在各自的领域发光发热，自信自强、昂扬向上，不断自我提升、自我超越，用勤劳和汗水展现了永久奋斗的光荣传统，实现青春梦想和人生价值。 ④A。文化是一个民族的精神和灵魂，高度的文化自信是实现民族复兴的重要基础。从“国潮”火爆盛行，到“国服”引领风尚，年轻一代对中华民族灿烂的文明从精神深处深刻认同，传承中华文化基因更加自觉，民族自豪感显著增强。正是因为有着坚定的文化自信，中国青年有了一份平视世界、拥抱世界的自信，也有了一份胜不骄、败不馁的从容。 ⑤B。正如巴黎奥运会网球女单冠军郑钦文在夺冠后所说，“国家荣誉永远超过个人”。年轻一代生活和成长的时代，物质条件更加优渥，信息获取更加便利，眼界视野更加开阔，他们也因此更加自信平和、乐观进取，更加懂得将这种自信、乐观、平和、友好与爱国、自强有机结合起来。 ⑥C。给予青年人更包容的环境、更有力的支持、更广阔的舞台，落实青年优先发展理念，给予青年人才更加友好的政策环境和社会氛围，他们一定会以蓬勃的创新创造，为推进中国式现代化注入源源不断的生机与力量。 （选自《人民日报》，2024年10月07日第07版） 16．文章第②段画线句用了哪种论证方法？论证了什么观点？ 17．在论述过程中，议论性文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。请从第③段中找出这类词句，具体分析。 18．根据选文内容，请将下面三句话的序号分别填入相应的位置。 ①青年一代自信乐观、热情友好的阳光气质，源于文化自信的力量。 ②自信乐观、热情友好，不仅是青年精神风貌的体现，更是国家富强与人民幸福的象征。 ③青年一代自信乐观、热情友好的阳光气质，离不开整个社会为年轻人创造出新出彩的机会。 A B C （24-25九年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 “囤积”知识，只是学习的第一步 ①微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种“囤积癖”，在网上下载大量资料却常常“存而不阅”，想清理却又无从下手。 ②日子好过了，囤积生活用品的人少了，但“囤积信息”的人多了，理由也更充分了。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间，不会和生活起居“抢地盘”。存储介质由1.44Mb的3.5英寸软盘扩大到空间以Gb、Tb计的硬盘、网盘，信息获取渠道从实体书报到群组网站，我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 ③从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能。即便专攻一门，也没有谁能掌握必备的所有专业技能和知识。老一辈学者常常通过成千上万张手写卡片积累知识；在电脑辅助人脑“记忆”的时下，“知道信息在哪里”与“知道信息是什么”同样重要。所以，把信息囤积到手机、电脑中的“私人图书馆”，利用技术编码入库、检索查询、精准定位所需知识，日益成为公认的学习方式。尤其就自己关注的领域而言，在“把书读薄”之前，先要下一番占有资料、“把书读厚”的功夫。 ④然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧。这种更重要的知识，被中国先贤刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”；在一些外国哲学家心中，则是比归纳总结更重要的“强调新细节的新模式”。如果说知识的记忆与检索可以委托给电脑和网络，但学习却不能完全依靠机器代劳。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变。 ⑤人们提防信息“囤积癖”，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会“捡到筐里都是菜”不会“挑选整理断舍离”，逐渐失去独立思考的能力。这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。 19．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 20．下列材料，能够作为本文第④段论据的一项是（   ） A．据研究表明，会完整看完所有囤积信息的学生只占57.4%，其中“忘记了”是头号原因，也有超过半数人认为“没时间”。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 C．无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 D．马克思为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。 21．选文的第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 22．简述文章的论证思路。 23．文中第⑤段中加点字“这种担心”指的是什么？请结合实际谈谈你如何对待处理“囤积”知识的？ （24-25九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 节制是一种君子之德 吴敏文 ①著名的国家一级演员陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”他的话不禁让人击节赞叹。 ②什么是节制呢？《文心雕龙·议对》里有“议贵节制，经典之体也”之说。宋代的沈括在《<孟子>解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。 ③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必然后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。 ④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅急了：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。 ⑤君子当节声。节声包括两个方面，一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度，无论是在大庭广众之中，还是在自己的办公室内，哗啦哗啦声震屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。 ⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方同样崇尚节制。法国作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几乎相同。 ⑦有节制，做事才有分寸。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。 ⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。 ⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十之八九，如意者十之一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到“麋鹿兴于左而目不瞬”。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后会有霓虹；于是面对失败，做到“泰山崩于前而色不变”。 ⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。 （有改动） 24．下列说法不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：节制是一种君子之德。观点鲜明，思路清晰。 B．第③段使用的论证方法主要是举例论证和对比论证，论证合理。 C．第⑥段列举法国作家蒙田在《论节制》中的例子，具体论证观点。 D．第⑦⑧⑨段论述节制的好处，并与第⑩段的内容形成一一对应。 25．下面这则材料你认为放在选文的哪一段最恰当？请简要说明理由。 【材料】俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，日后好相见。 26．请简要梳理选文第②～⑤段的论证思路。 27．（24-25九年级上·贵州遵义·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 让民族传统体育兴旺起来 徐  力 ①“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少数民族传统体育运动会。” 不久前修订的体育法，就保护和传承传统体育项目作出明确规定。传承发扬好民族传统体育项目和体育文化，有助于更好地满足各族群众日益增长的体育健身需要，对建设体育强国、传承弘扬中华优秀传统文化,具有重大意义。 ②基于生产生活实践，我国各民族创造了精彩纷呈的传统体育项目和体育节庆活动，如射箭、骑马、武术、摔跤、赛龙舟等。民族传统体育活动分布于各地区，承载着深厚的人文价值与审美内涵。早在1953年，我国就创办了全国少数民族传统体育运动会，让一大批濒临消失的项目重新焕发活力，推动了少数民族文化的保护和传承。近年来，民族传统体育项目得到优化，产生的辐射效应不断延伸。 ③也要看到，不少传统体育项目在实践中仍然面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题。比如，学习掌握存在难度，人们在日常生活中并不容易接触到；竞技性不足，容易在外来体育项目冲击下被边缘化；部分项目在传承上局限于村落或民族聚居地，面临失传等等。由此可见，传承发扬好民族传统体育项目、体育文化，极具必要性和紧迫性。 ④深化认识是前提。民族传统体育与各民族历史积淀、生活习惯、民俗风情息息相关，承载着各民族的历史文化，体现了各民族的生活习俗，折射出各民族的精神特质。民族传统体育不仅是一种运动形式，更蕴含丰富的中华优秀传统文化，是中华体育精神的生动缩影。只有做好传承工作，才能不断丰富各族群众的精神文化生活。 ⑤增进认同是根本。发展民族传统体育，从根本上要靠增进广大人民群众的自信心和认同感。这一方面需要通过文化交流、特色活动、节日庆典、教育实践等传播路径，让人民群众加强认知与认同,提升对民族传统体育的文化自信；另一方面也需要做好“可触可及”工作，让人民群众能够切身体验其中的精神与文化，继而自觉主动参与民族传统体育项目和体育文化的传播与传承。 ⑥创新融合是保障。加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体育的创造性转化、创新性发展。_________还有一些民俗体育资源，通过与旅游、康养结合，获得了创新发展契机。在具体实践中，还需继续加强创新传承和融合发展，进一步挖掘民族传统体育文化的内涵和价值，全面推动民族传统体育活动落地生根。 ⑦作为活态的人文遗产，民族传统体育项目和体育文化是一笔宝贵的财富。不断推动民族传统体育发扬光大，离不开各族群众的广泛参与，领略其中的文化内涵，弘扬其中的体育精神。让民族传统体育兴旺起来，必将为体育强国建设汇聚起磅礴的力量。 （选自《人民日报》） （1）用下图表示文章结构，图中A、B、C、D处与文章内容不符的一项是（   ） A．A B．B C．C D．D （2）下列对“民族传统体育”特点的概括，有误的一项是（   ） A．分布范围广 B．项目内容十分丰富 C．承载着各民族的历史文化 D．绝大部分项目已消失 （3）请参照下列批注，给第七段中画横线的句子写一段批注。 示例：第一段画横线句引用法条内容，这是运用道理论证的方法，强有力地论证了传承发扬好民族传统体育项目和体育文化具有重大意义。 （4）议论文中，列举有代表性的事例可以增强文章的说服力。下面两个事例，哪一个更适合放在第六段横线处？请联系上下文 【甲】 比如最近名声在外的贵州“村超”。足球在贵州不仅是一项运动，更是一种文化。各级政府和足球俱乐部都投入大量资源用于培养年轻球员，从青少年阶段就开始进行足球训练和比赛。这种积极的推动使得贵州足球培养出了一大批优秀的青年球员，也为贵州“村超”的火爆打下了坚实的基础。 【乙】 比如武术兼具体育与表演、健身性与观赏性的特点，在与影视、表演活动的结合中较好地体现了其体育价值与审美价值。 （24-25九年级上·四川巴中·期中）阅读下面的文章，完成各小题。 涵养自强不息的青春气质 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去才能最终成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体。应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥由此可见，生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 28．选文的中心论点是什么？ 29．选文第④段的画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？ 30．下面的事例充当哪一段的论据最合适？为什么？ 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口，龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项04：议论文阅读 （24-25九年级上·河北石家庄·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 让文化自信具有更坚实基础 ①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。 ②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？ ③首先，要知晓文化。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。现在，我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。 ④其次，要挖掘文化。从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。 ⑤最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。 （选自《人民日报》，有删改） 1．写出本文的中心论点。 2．第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 3．下面这段文字，放到哪一段最合适？请简述理由。 2008年，云南就发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，将其翻译成汉语后发现，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族孝的伦理具有一定意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘。 4．初中三年的语文学习生活，让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请依照示例举出一个能体现文化自信的例子。 示例：学习杜甫的《望岳》，我不仅跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，还感悟到了唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量。 【答案】 1．让文化自信具有更坚实基础。（要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。） 2．举例论证，举薛时雨有才华却不为人知的事例，具体有力地论证了“树立文化自信首先要知晓文化”的观点，进而论证了中心论点。 3．第④段，因为这段文字列举的是云南彝族少数民族文化挖掘的事例，与第④段论述的“还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。”（要挖掘文化）相一致，所以放到第④段。 4．示例一：学习郦道元的《三峡》，我不仅知道了《水经注》是一部不可多得的古代地理名著，领略了三峡的奇险壮丽，还感悟到中华文化中对自然的深刻观察与热爱，增强了文化自信。 示例二：学习《爱莲说》，我知道了莲“出淤泥而不染”，象征君子“洁身自好”。在传统文化的学习中，我相信我能精神抖擞地走向未来。 【导语】这篇议论文围绕“文化自信”展开论述，结构清晰，论证有力。文章开篇点明文化自信的重要性，随后从“知晓文化”“挖掘文化”“研究文化”三个层面递进论证，层次分明。论证方法上运用了举例论证（如薛时雨、清华简等）和道理论证，使观点更具说服力。文章语言平实但富有感染力，既展现了中华文化的博大精深，又指明了增强文化自信的具体路径，具有很强的现实指导意义。 1．本题考查中心论点的概括。议论文的中心论点一般在标题，或开头段、结尾段表达观点的句子中。结合文章的分论点或论据、论证方法，提取即可。 结合文章题目“让文化自信具有更坚实基础”以及第①段“要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里”，通读全文，结合课文第②段“如何才能真正树立文化自信？”和第③-⑤段“首先，要知晓文化”“其次，要挖掘文化”“最后，要研究文化”，我们发现文章都是在论述“让文化自信具有更坚实基础”，所以本文的中心论点就是题目：让文化自信具有更坚实基础。 2．本题考查论证方法及作用。首先指出论证方法，其次分析论证方法，最后分析其作用，目的是为了论证什么。根据第③段“举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世”，可知运用了举例论证，举了薛时雨有才华却不为人知的事例；结合第②段“那么，如何才能真正树立文化自信？”、第③段“首先，要知晓文化”，可以看出举薛时雨的事例，具体有力地论证了“树立文化自信首先要知晓文化”的观点，进而论证了中心论点。 3．本题考查论据的补充。解答此题首先要明确文字所体现的中心思想，再结合原文分析每段所体现的论点，跟哪段一致即放到哪段。该段文字以云南发现彝族文字旧抄本《董永记》为例，说明其对研究彝族孝的伦理有一定意义，且明确提到“类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘”。再结合第④段“还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘”，可知文字所体现的中心思想与第④段论述的要挖掘文化的论证方向完全相一致，所以放到第④段。 4．本题考查仿写句子。根据示例可知选取初中语文学习生活中能够体现中华文化源远流长的特点的作品，再分析作品，阐述其给自己带来的积极意义即可。 示例：学习范仲淹的《岳阳楼记》，我不仅跟随诗人领略了洞庭湖“浩浩汤汤，横无际涯”的壮阔景象，还感悟到了中华文化中以天下为己任的精神内核，让我充满文化自信。 （24-25九年级上·贵州毕节·期中）阅读下面的文章，完成练习。 会说话的汉字 白远新 ①认识一个汉字，就像认识一个人。认识许多汉字，就像认识许多人，并与许多人说话。那么汉字说出来的话是什么呢？我认为，汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。 ②综艺节目《朗读者》让朗读者读小说、散文、诗歌给大家听，不就是汉字说话了吗？ ③《淮南子•本经训》里有言：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭！”意思是，仓颉创造了汉字，上天被感动下了一场粟雨；鬼魅已不能隐藏行迹，在夜间哭起来了。从此，汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。 ④小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。作家崔道怡说：“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。”例如，“嘚瑟”是东北的一句土语，它们在小说里出现后，好多文章用上了“嘚瑟”这两个汉字，也有不少人说上了“嘚瑟”这句土语。崔道怡又说：“小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态。例如，《红楼梦》里刘姥姥初见王熙凤，见她，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。贵妇的服饰，使农村的老太太眼花缭乱，这就是色彩。所以说，小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字。 ⑤散文是用汉字书写的好风景。作家郁达夫说：“现代的散文，作者不忘自我，也不忘自然与社会。即使写到了自然景物，也总是点出人与人的关系或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”这就是会说话的汉字魅力所在。 ⑥诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字。例如，“大漠孤烟直，长河落日圆。”中的“直”与“圆”二字，字少而意丰。纵的烟直冲云天，又大又圆的落日孤悬于地平线之上，构成一幅空间阔大壮美的画。另一方面，“会说话”的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。例如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”四字一句，两字一顿，“鸠”“洲”“逑”为韵脚，共同构成了诗歌韵律美和节奏感。 ⑦今天，汉字已走向世界，越来越多的外国人喜欢上汉字。很多中国文学作品被译成多国语言，许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。让我们一起学习汉字，用好汉字，来领悟天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 （选自《辽宁日报》，有删改） 5．下列对本文中心论点的概括，正确的一项是（    ） A．认识汉字，就是认识人，认识许多会说话的人。 B．汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。 C．汉字让许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。 D．我们要把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 6．下列不属于作者用来证明中心论点的分论点的一项是（    ） A．小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。 B．散文是用汉字书写的好风景。 C．诗歌是由汉字塑造的艺术品。 D．把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。 7．阅读选文第④段，理清论语思路，补全表格。 提出观点 A 分析论述 列举东北的土语“嘚瑟”出现在小说后被广泛运用的现象来证明“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。”这一观点。 B 得出结论 C 8．分析下面两句话，哪一句更适合充当第⑥段的论据？为什么？ 【A】诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上。 【B】要用有限的篇幅争取广阔的空间，才能体现诗歌的艺术张力。 【答案】 5．B 6．D 7. 小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。 列举《红楼梦》中王熙凤的服饰使刘姥姥眼花缭乱的事来证明“小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态”这一观点。 小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字。 8．B更适合充当第⑥段的论据。 理由：A句阐述诗的韵律不在字而在诗的情绪的抑扬顿挫上，与第⑥段的观点“诗歌是由汉字塑造的艺术品”不一致；B句阐述用凝练的文字表达丰富的内容（一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字），与“诗歌是由汉字塑造的艺术品”这一观点一致。 【导语】这篇《会说话的汉字》以生动的比喻和丰富的例证，探讨了汉字在文学创作中的核心作用。文章结构清晰，从仓颉造字的神话切入，逐步展开小说、散文、诗歌三个维度的论述，展现了汉字的表意、韵律和文化承载功能。作者善用名家言论（如崔道怡、郁达夫）和经典诗句（如王维《使至塞上》），既增强了说服力，又体现了汉字的文化厚度。结尾升华到精神层面，呼应了汉字作为文明载体的现代意义。 5．本题考查论点的提炼。 A.“认识汉字，就是认识人，认识许多会说话的人”出现在文章第①段，是作者为了引出“汉字说出来的话是什么”的论述而做的类比，不是文章的中心论点。B.文章第①段提出“汉字说出来的话是什么呢？我认为，汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌”这一观点，接着第②至⑥段分别从小说、散文、诗歌三个方面具体论述了汉字是如何“说话”的，最后第⑦段总结全文，强调汉字的重要性和学习汉字的意义。因此，文章的中心论点是“汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌”。C.“汉字让许多文学爱好者领略到中国文化的魅力”出现在文章第⑦段，是汉字走向世界后产生的影响，不是文章的中心论点。D.“我们要把对汉字的感悟升华为强大的精神力量”出现在文章第⑦段，是作者基于汉字的重要性和学习汉字的意义而提出的呼吁，不是文章的中心论点。故选B。 6．本题考查论点的提炼。A.文章第④段明确提到“小说是由汉字拼凑而成的一个个故事”，并通过作家崔道怡的话以及《红楼梦》的例子来具体说明汉字在小说中的运用和表现力，这是作者用来证明中心论点的一个分论点。B.文章第⑤段提到“散文是用汉字书写的好风景”，并通过作家郁达夫的话来阐述散文中汉字的魅力和作用，这也是作者用来证明中心论点的一个分论点。C.文章第⑥段提到“诗歌是由汉字塑造的艺术品”，并从凝练的汉字促成诗歌的意境之美和“会说话”的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美两个方面进行了具体论述，这同样是作者用来证明中心论点的一个分论点。D.文章第⑦段提到“把对汉字的感悟升华为强大的精神力量”，这是作者在总结全文时提出的呼吁和期望，它并不是用来证明中心论点的分论点，而是基于前文对汉字在小说、散文、诗歌中运用的论述后得出的结论或启示。故选D。 7．本题考查论证思路的整理。材料二第④段开头提出“小说是由汉字拼凑而成的一个个故事”，即使本段的论点；结合“例如，‘嘚瑟’……”可知，接着列举东北土语“嘚瑟”出现在小说中后被广泛运用的现象，来证明“小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语”这一观点；结合“例如，《红楼梦》里……”可知，又列举《红楼梦》中王熙凤的服饰使刘姥姥眼花缭乱的事来证明“小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态”这一观点；最后，得出结论“小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字”。 8．本题考查论据补充。结合第⑥段中“诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字。……另一方面，‘会说话’的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美……”可知，本段明确提出“诗歌是由汉字塑造的艺术品”，并从两个方面进行了论述：一是凝练的汉字促成了诗歌的意境之美，强调汉字虽少但意丰；二是“会说话”的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。A“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上”，这句话主要讨论的是诗的韵律与诗的情绪之间的关系，强调韵律并非仅仅体现在字的读音上，而是与诗的整体情感表达有关。这与第⑥段中虽然提到的“韵律与节奏之美”，但该句并未直接涉及汉字在塑造诗歌韵律与节奏中的作用，而是转向了情绪层面。更重要的是，它并没有直接回应第⑥段关于“汉字塑造艺术品”的核心观点，特别是汉字在构建诗歌意境方面的凝练性。 B“要用有限的篇幅争取广阔的空间，才能体现诗歌的艺术张力”，这句话则直接关联到诗歌中汉字的使用效率。它强调在有限的篇幅内（即使用较少的汉字），要能够创造出广阔的想象空间，这正好与第⑥段中“凝练的汉字促成了诗歌的意境之美”相呼应。这里的“有限的篇幅”和“广阔的空间”可以理解为汉字数量少但意义丰富，能够引发读者的联想和想象，从而体现出诗歌的艺术张力。这与“诗歌是由汉字塑造的艺术品”这一观点高度一致。 综上所述，B句更适合充当第⑥段的论据，因为它直接支持了第⑥段中关于汉字在塑造诗歌意境方面的凝练性和艺术性的论述。而A句虽然涉及诗歌的韵律，但并未直接关联到汉字在诗歌中的具体作用，因此与第⑥段的论点不够契合。 （24-25九年级上·山东烟台·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚已者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 9．选文的中心论点是什么？ 10．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 11．阅读选文，梳理②～⑤段的论证思路。 12．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】 9．做人要恪守谦卑之道。 10．本段运用道理论证（引用论证）和举例论证，具体有力地论证了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而进一步论证文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 11．①首先引用《说文解字》内容来阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的品质；②接着分别提出“谦卑有礼是中华民族的传统美德”“谦卑体现着一个人的道德修养”“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”三个分论点，③运用引用论证和举例论证的方法，引用《论语》的话，举了张畏岩、魏征等人的例子，具体有力地分别论证了这三个分论点。④从而有力地论证了“做人要恪守谦卑之道”的中心论点，增强说服力。 12．选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性，根据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据。 【导语】这篇题为《卑以自牧》的议论文，以《周易》名句为切入点，系统论述了谦卑品质的价值。文章结构严谨，采用“总—分—总”框架：首段提出论点，中间通过词源考据、历史典故（张畏岩、娄师德、唐太宗等）、经典引述等多维度论证，结尾升华主题。论证手法丰富，既有道理论证，又辅以事例论证和对比论证，使抽象的道德理念具象化。语言风格典雅，大量引用典籍，体现了传统文化底蕴。全文围绕“谦卑是修身之本”的核心，层层递进，具有较强说服力。 9．本题考查论点提炼。论点是作者完整的看法、见解和主张，能够统摄全文。一般是文章标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己根据文章内容概括。 根据文章第①段“《周易》中有一句话：‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”的内容分析，作者开篇引用《周易》中的语句并进行解释，随后直接以“以此来启示世人”引出观点，明确指出“做人要恪守谦卑之道”。这一语句是作者对全文论述内容的核心概括，后文第③段论述谦卑是传统美德、第④段论述谦卑体现道德修养、第⑤段论述谦卑的人有成就而不骄傲、第⑥段论述要将谦卑修养内化为自觉行为、第⑦段强调要学会谦卑等内容，都是围绕“做人要恪守谦卑之道”这一观点展开的，从不同角度对该观点进行阐释和论证。因此，“做人要恪守谦卑之道”是选文的中心论点。 10．本题考查论证方法。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 根据文章第③段“从‘满招损，谦受益’，《论语》中的‘三人行，必有我师焉’，明代方孝孺的‘虚已者进德之基’……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉”的内容分析，这里引用了“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚已者进德之基”等名言，运用了道理论证（引用论证）的方法。这些名言是经过历史沉淀的箴言警语，能够从理论上有力地支撑“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。 根据文章第③段“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名”的内容分析，这里讲述了明代学者张畏岩的事例，运用了举例论证的方法。该事例通过具体的人物经历，从实际事例的角度证明了“对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本”，进而支撑了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。 这两种论证方法的运用，具体有力地论证了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，而这一分论点又服务于文章的中心论点——“做人要恪守谦卑之道”，使得论证更具说服力。 11．本题考查论证思路。一般先根据论点、论据、论证方法、总结等划分文章段落层次，然后用衔接语衔接表达通顺即可。 根据文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为‘卑，贱也’。‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”的内容分析，此段先从“卑”的甲骨文字形和本义说起，又引用《说文解字》中“卑，贱也”的解释，阐释了“卑”的含义，同时指出“卑”作为谦词所代表的谦卑、内敛等品质，为后文论述谦卑相关内容做了铺垫。 根据文章第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德。从‘满招损，谦受益’，《论语》中的‘三人行，必有我师焉’，明代方孝孺的‘虚已者进德之基’……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉”以及“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山……三年后，果然金榜题名”的内容分析，该段首先提出“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。然后引用“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚已者进德之基”等名言，运用道理论证；又讲述明代学者张畏岩的事例，运用举例论证，具体有力地论证了这一分论点。 根据文章第④段“谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格”以及“唐代名将娄师德任兵部尚书时……娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风”的内容分析，此段提出“谦卑体现着一个人的道德修养”这一分论点，随后举唐代名将娄师德放弃吃白米、与下属一起吃糙米的事例，论证了该分论点。 根据文章第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”以及“孔子说过，‘丘也幸，苟有过，人必知之’”“魏征是唐太宗的一面镜子……被后人传颂”的内容分析，该段先提出“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”这一分论点，之后引用孔子的话，并举唐太宗接受魏征劝谏开创“贞观之治”的事例，对这一分论点进行了论证。 这四段内容，先阐释“卑”的含义，再依次提出三个分论点并分别用引用论证、举例论证等方法进行论证，逐步深入地为“做人要恪守谦卑之道”这一中心论点提供支撑，让论证更具说服力。 12．本题考查论据补充。 根据文章第①段“《周易》中有一句话：‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”的内容分析，选文的中心论点是“做人要恪守谦卑之道”，强调以谦卑态度修养德行。 材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现出他对自身定位的谦逊，是谦卑品格的直接体现。这种自我谦抑的态度，与选文第③段强调的“谦卑有礼是中华民族的传统美德”、第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”等内容相契合，能有力支撑“做人要恪守谦卑之道”的中心论点。 而材料（1）中季羡林使用旧床、粗布草垫，体现的是生活简朴的品质，与选文论述的“谦卑”这一核心内容无关，无法为选文观点提供支持。 因此，材料（2）更适合作为选文的论据。 （24-25九年级上·广东佛山·期中）阅读下面议论性文本，完成下面小题。 欣赏别人是一种智慧 官秀镇 ①在人际交往中，没有人不希望得到别人的欣赏和赞许。然而，在现实生活中，欣赏自己，自夸自赞者多：欣赏别人，夸人赞人者少。君不见，在当下常有这么一种现象：欣赏别人大多是敷衍客气而已，很少见到赞人具体优点和长处：相反, 互怼现象却常常出现，彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范……总之，在日常生活中，我们常看到的是欣赏自己很容易，而坦坦荡荡地欣赏别人却很难。 ②善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一介平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎乌江。 ③为何？刘邦有言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何：连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智,知己者明”，正因为刘邦有“智”有“明”,他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，从而成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” ④ A欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有慧眼的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致；花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。 ⑤真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。 ⑥欣赏别人是一种智慧，让我们学会欣赏别人吧! （选自《杂文月刊》有改动） 13．与选文“欣赏”的含义最相近的一项是（   ） A．敷衍客气的表扬 B．有所需求的恭维 C．内心真诚的赞美 D．客观公正的评价 14．将下面的材料加入选文A处恰当吗？请表明观点并阐述理由。 西晋左思，构思十年，写成《三都赋》，可惜出身贫寒，名气低微，未受重视。当初，大文学家陆机也想写《三都赋》，听说左思在写，感到好笑，在给陆云的信中说：“这里有一个粗鄙之人，想写《三都赋》，等他写成后，我将用来盖酒瓮。”陆机文采倾动一时，却无度量、格局欣赏别人，让人叹惋。后来，他读到左思的《三都赋》后，认为无法超越，只能搁笔不写。 15．某同学说：“我想变得更优秀，但周围的同学都很平凡，不能成为我学习的榜样。”运用选文观点，应该如何建议该同学呢？ 【答案】 13．C 14．恰当，因为它从反面进一步强调了欣赏别人的重要性。通过左思和陆机的故事，展示了即使是大文学家也可能因为缺乏欣赏别人的能力而错失人才和佳作，从而补充了选文中关于“欣赏别人是智慧和度量体现”的观点。 15．善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。子曰“三人行，必有我师焉”，任何人都有值得学习的长处，该同学首先应该拥有海纳百川的宽容和气度以及谦逊的态度，生活中用心观察，主动去发现周围同学的优点和长处，然后用欣赏的眼光看待他人，谦逊求学、博采众长，从而不断促进自己的成长和进步。 【导语】这篇议论文以“欣赏别人是一种智慧”为核心论点，层次分明地展开论述。文章先指出现实中人们普遍缺乏真诚欣赏他人的现象（①），继而通过刘邦与项羽的对比论证欣赏他人的重要性（②③），再阐明真诚欣赏的内涵（④），最后点明欣赏他人的价值（⑤⑥）。论证手法多样，既有历史典故的例证，又有名人名言的引用，还有生活现象的类比，使说理生动有力。全文语言平实中见深刻，楷体字体的使用更添文雅气质。 13．本题考查论点。根据选文第④段“欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可”的表述，作者明确否定了“敷衍客气的表扬”“有所需求的恭维”，强调欣赏的核心是“内心真诚”与“赞美”。“客观公正的评价”更侧重理性判断，而选文更突出“真诚赞美”的情感属性。因此，与“欣赏”含义最相近的是：内心真诚的赞美；故选C。 14．本题考查论据的补充。 内容契合段落论点：选文第④段核心论点是“欣赏别人需要客观真诚的慧眼与宽容格局”，批判“无度量、无慧眼者无法欣赏他人优点”。材料中陆机因出身、名气轻视左思，正是“缺乏格局与慧眼”的典型反面案例，与段落中“没有慧眼的人只看到‘瑕疵’”的论述直接呼应，强化了“欣赏需超越偏见、发现真美”的观点；    增强论证的丰富性与说服力：左思的故事兼具戏剧性（从嘲笑到搁笔）与典型性（权威对新人的偏见），能具体展现“无欣赏之智”的可笑与后果，比抽象说理更生动，且与刘邦“知人善用”的正面案例形成多维对照，让读者更深刻理解“欣赏别人是智慧”的内涵；因此该材料通过文学领域的反面事例，紧密支撑第④段论点，与上下文形成逻辑闭环，丰富了论证层次，因此加入A处恰当。 15．本题考查拓展运用。每个人都有值得学习的地方，关键看你有没有发现的眼光：选文中说“世界不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”（第④段）。你觉得同学“平凡”，可能是没仔细观察他们的优点。比如：有的同学虽然成绩普通，但每天坚持背单词、整理笔记，这份坚持就很值得学。就像文章里说的，一棵树哪怕花不显眼，叶子可能很茂密；叶子不好看，枝干可能很有型（第④段）。只要你愿意看，每个人身上都有“闪光点”。 别只盯着“大成就”，小优点也能帮你成长：选文中刘邦自己没什么本事，但他能欣赏韩信会打仗、萧何会管事儿的长处，最后才成了大事（第②③段）。你身边的同学可能没有“特别厉害”的成绩，但：同桌做题时喜欢画思维导图，你跟着学，可能就学会了梳理思路；前桌每天把书包收拾得整整齐齐，你跟着学，就能养成有条理的习惯……这些“小优点”看起来普通，但坚持学就能变成你的“大本事”。 真诚欣赏别人，你和同学都会进步：选文中说“真诚欣赏别人，可以拉近关系，让自己更优秀”（第⑤段）。如果你发现同学的优点，不妨直接告诉他们，比如：“你今天讲的那个笑话特别有意思，怎么想到的？”“你的笔记写得真清楚，能让我参考一下吗？”这样一来，同学会觉得被认可，可能会更愿意和你分享；你也能从他们身上学到东西，还能交更多朋友，一举两得。 示例：你可以这样想：其实身边同学的“平凡”背后藏着很多值得学习的地方呀！就像选文中说的“世界不缺少美，缺少发现美的眼睛”，比如同桌虽然成绩不是班级前列，但他每天都会把错题本整理得清清楚楚，还主动给同学讲题，这份耐心和认真就很值得你学。再者选文中刘邦能欣赏韩信、萧何的长处才成就了大事，咱们不用盯着“大榜样”，从这些看似普通的小事里学起，慢慢积累，自己也会变得更优秀呢！毕竟就像文章里说的，一棵树花不好看可能叶子美，叶子普通可能枝干有型，只要愿意去发现，每个同学身上都有能让你进步的“小亮点”呀！ （24-25九年级上·湖北襄阳·期中）阅读下面文章，完成小题。 涵养自信乐观、热情友好的阳光气质 向子丰 ①不久前，巴黎奥运会内地奥运健儿代表团到访港澳，与社会各界广泛交流，受到热烈欢迎。巴黎奥运会上，中国体育代表团取得了我国参加夏季奥运会境外参赛历史最好成绩，不仅展现出青年一代自信乐观、热情友好的阳光气质，他们的爱国情怀和拼搏精神也激励越来越多的年轻人勇敢追梦。 ②中国青年在赛场上奋勇争先，在场下也创造了许多暖心时刻，赢得了广泛尊重与认可。中国羽毛球运动员何冰娇获颁银牌时手持徽章，向此前因伤退赛的对手致敬；在冬奥赛场上，00后志愿者在开幕式担当最热“气氛组”，给许多外国运动员留下深刻印象……新时代中国青年以更加自信的态度、更加主动的精神在国际舞台上展现自我，成为沟通中外友好的青年使者，彰显了青春风貌和锐气担当。 ③不只在体育赛会，在其他诸多领域，自信乐观、热情友好，如今正成为新时代青年身上越来越闪亮的“光环”。13岁时，张晨因病致盲，进入安徽省安庆市特殊教育学校学习，后来成为安庆市首位盲人大学生。毕业后她回到安庆市特殊教育学校当老师，并利用课余时间给她所带的“七彩旋”音乐社团排练，用音乐点亮盲童的心灯。2023年，张晨获第二十七届“中国青年五四奖章”。如今，从塞外边疆到东部沿海，从教室课堂到生产车间，一大批青年人在各自的领域发光发热，自信自强、昂扬向上，不断自我提升、自我超越，用勤劳和汗水展现了永久奋斗的光荣传统，实现青春梦想和人生价值。 ④A。文化是一个民族的精神和灵魂，高度的文化自信是实现民族复兴的重要基础。从“国潮”火爆盛行，到“国服”引领风尚，年轻一代对中华民族灿烂的文明从精神深处深刻认同，传承中华文化基因更加自觉，民族自豪感显著增强。正是因为有着坚定的文化自信，中国青年有了一份平视世界、拥抱世界的自信，也有了一份胜不骄、败不馁的从容。 ⑤B。正如巴黎奥运会网球女单冠军郑钦文在夺冠后所说，“国家荣誉永远超过个人”。年轻一代生活和成长的时代，物质条件更加优渥，信息获取更加便利，眼界视野更加开阔，他们也因此更加自信平和、乐观进取，更加懂得将这种自信、乐观、平和、友好与爱国、自强有机结合起来。 ⑥C。给予青年人更包容的环境、更有力的支持、更广阔的舞台，落实青年优先发展理念，给予青年人才更加友好的政策环境和社会氛围，他们一定会以蓬勃的创新创造，为推进中国式现代化注入源源不断的生机与力量。 （选自《人民日报》，2024年10月07日第07版） 16．文章第②段画线句用了哪种论证方法？论证了什么观点？ 17．在论述过程中，议论性文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。请从第③段中找出这类词句，具体分析。 18．根据选文内容，请将下面三句话的序号分别填入相应的位置。 ①青年一代自信乐观、热情友好的阳光气质，源于文化自信的力量。 ②自信乐观、热情友好，不仅是青年精神风貌的体现，更是国家富强与人民幸福的象征。 ③青年一代自信乐观、热情友好的阳光气质，离不开整个社会为年轻人创造出新出彩的机会。 A B C 【答案】 16．举例论证，论证了“中国青年在赛场上奋勇争先，在场下也创造了许多暖心时刻，赢得了广泛尊重与认可”的观点。 17．第③段首句“不只在体育赛会，在其他诸多领域，自信乐观、热情友好，如今正成为新时代青年身上越来越闪亮的‘光环’。”这句话将文章的论述点从“体育赛会”转换到“其他诸多领域”，对论证过程起推进作用。 18. ① ② ③ 【导语】这篇议论文以巴黎奥运会为切入点，通过体育健儿、特殊教育教师等典型事例，多维度展现了新时代中国青年自信乐观、热情友好的精神风貌。文章采用总分总结构，先以奥运成绩引出主题，继而从赛场表现、文化传承、社会支持三个层面展开论述，最后升华到民族复兴高度。论证手法多样，既有事例论证，又有道理论证，语言凝练有力，事例鲜活典型，充分展现了青年一代将个人成长与国家发展相结合的担当精神。 16．本题考查论证方法及论点提炼。结合第②段开篇“中国青年在赛场上奋勇争先……赢得了广泛尊重与认可”这一中心句可知，这是本段的核心论点。由此可知，画线句需要论证这一观点。结合画线句中“何冰娇手持徽章致敬对手”和“00后志愿者担当气氛组”两个具体案例可知，这里采用了举例论证方法。由此可知，通过运动员的体育精神与志愿者的服务热情两个典型事例，实证了当代中国青年的文明素养与国际形象。这两个案例形成互补论证：前者展现竞技场上的风度，后者体现文化交流的善意，共同支撑起“中国青年赢得尊重”的论点。这种论证方式使抽象的品质描述具象化，增强了说服力。 17．本题考查议论文语言。结合第③段首句“不只在体育赛会，在其他诸多领域”可知，该句通过“不只……其他……”的递进关联结构，实现了论证场域的拓展。由此可知，这种转换既承接了前文体育领域的论述，又自然引出特殊教育等新例证。结合“如今正成为……‘光环’”的比喻性表述可知，该句同时承担了论点深化的功能。由此可知，将青年品质比作“光环”，既延续了前文的积极评价，又为后文张晨的事例提供了价值定位。这种过渡方式体现了议论文典型的“点——面”论证逻辑：由体育个案推及社会全景，使论证更具普遍意义。关联词与比喻修辞的配合使用，既保证逻辑连贯，又增强语言感染力。 18．本题考查语句衔接。结合第④段“文化是一个民族的精神和灵魂”和“从'国潮'火爆盛行到'国服'引领风尚”等内容可知，A处应填①。由此可知，该段通过文化现象分析，论证文化自信是青年气质的精神源头。结合第⑤段“国家荣誉永远超过个人”和“将自信、乐观与爱国、自强有机结合”等表述可知，B处应填②。由此可知，该段将青年气质提升到国家民族层面，体现其象征意义。结合第⑥段“给予青年人更包容的环境”和“落实青年优先发展理念”等政策建议可知，C处应填③。由此可知，该段着重分析社会环境对青年发展的支撑作用。三句话分别对应“文化根基——国家象征——社会支持”的论证层次，形成“个人——国家——社会”的立体分析框架，使论证既具理论深度又有现实关照。 （24-25九年级上·重庆渝中·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 “囤积”知识，只是学习的第一步 ①微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种“囤积癖”，在网上下载大量资料却常常“存而不阅”，想清理却又无从下手。 ②日子好过了，囤积生活用品的人少了，但“囤积信息”的人多了，理由也更充分了。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间，不会和生活起居“抢地盘”。存储介质由1.44Mb的3.5英寸软盘扩大到空间以Gb、Tb计的硬盘、网盘，信息获取渠道从实体书报到群组网站，我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 ③从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能。即便专攻一门，也没有谁能掌握必备的所有专业技能和知识。老一辈学者常常通过成千上万张手写卡片积累知识；在电脑辅助人脑“记忆”的时下，“知道信息在哪里”与“知道信息是什么”同样重要。所以，把信息囤积到手机、电脑中的“私人图书馆”，利用技术编码入库、检索查询、精准定位所需知识，日益成为公认的学习方式。尤其就自己关注的领域而言，在“把书读薄”之前，先要下一番占有资料、“把书读厚”的功夫。 ④然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧。这种更重要的知识，被中国先贤刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”；在一些外国哲学家心中，则是比归纳总结更重要的“强调新细节的新模式”。如果说知识的记忆与检索可以委托给电脑和网络，但学习却不能完全依靠机器代劳。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变。 ⑤人们提防信息“囤积癖”，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会“捡到筐里都是菜”不会“挑选整理断舍离”，逐渐失去独立思考的能力。这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。 19．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 20．下列材料，能够作为本文第④段论据的一项是（   ） A．据研究表明，会完整看完所有囤积信息的学生只占57.4%，其中“忘记了”是头号原因，也有超过半数人认为“没时间”。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 C．无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 D．马克思为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。 21．选文的第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 22．简述文章的论证思路。 23．文中第⑤段中加点字“这种担心”指的是什么？请结合实际谈谈你如何对待处理“囤积”知识的？ 【答案】 19．囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。（题目：“囤积”知识，只是学习的第一步也可以） 20．A 21．主要运用举例论证的方法，通过列举人们生活中对“看过的电影、照过的照片、没读的书、没看的帖”等的及时保存，论证了“‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”这一观点，使论证真实可信。 22．文章首先通过列举生活中人们囤积信息的现象引出论题，再从学习的角度论述囤积信息的必要性，然后提出论点“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”，最后以人们提防信息“囤积癖”的事例进一步强调中心论点。 23．指的是信息过剩以及不会对信息进行整合而逐步失去独立思考的能力。 “囤积”知识只是学习的第一步。我们平时要有修身养性的智慧、独立思考的能力和动态提升的思维，才能让囤积知识（死知识）变成自己真正的知识（活知识）。 【导语】这篇文章探讨了现代社会中“囤积”信息的现象，指出这是信息时代的普遍现象，但同时提醒人们囤积知识仅是学习的第一步。作者强调，真正重要的是对知识进行加工，从而发展思维和智慧，而非仅仅依赖信息的积累。文章通过理性分析和实际例证，引导读者思考如何在大量信息中有效学习，提升独立思考能力，最终实现深度学习。整篇文字层次分明，论证有力，引人深思。 19．本题考查论点提炼。结合第①段“互联网时代，不少人养成了一种‘囤积癖’，在网上下载大量资料却常常‘存而不阅’，想清理却又无从下手”可知，作者开篇指出互联网时代很多人有“囤积信息”却“存而不阅”的现象。结合第②段“日子好过了，囤积生活用品的人少了，但‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”以及“存储介质……我们赶上了‘攒资料’最便捷的时代”可知，这一段分析了人们“囤积信息”的理由，包括信息如同“备忘录”、不占物理空间、存储方便等。再结合第③段“从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课”“把信息囤积到手机、电脑中的‘私人图书馆’……日益成为公认的学习方式”可知，作者阐述了在现代社会信息积累有其合理性，是一种公认的学习方式。结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面……另一方面……”可知，作者指出了人们对“信息囤积癖”的担忧，即可能导致失去学习热情、拖延、失去独立思考能力等问题。结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”可知，作者在分析了“囤积信息”现象的多方面情况后，明确提出了中心论点，即不能仅仅是简单地囤积信息，还要对知识进行加工。从题目“‘囤积’知识，只是学习的第一步”也能看出，作者认为囤积知识只是学习的起始阶段，还有更重要的对知识的加工等后续步骤。综上，本文中心论点是：囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。或“囤积”知识，只是学习的第一步。 20．本题考查论据补充及概括。结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工。在知识的位阶中，比具体信息、学问更重要的是思维、智慧……都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变”可知，本段主要观点为：囤积信息不应只是简单搬运，而要对知识进行加工。 A.指出学生在囤积信息后，存在不能完整看完的情况，原因包括忘记和没时间等，说明学生只是单纯囤积信息，而没有对这些信息进行进一步加工，从反面论证了“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”这一观点，可以作为论据；B.这句话强调的是积累的重要性，侧重于说明任何事情都是由点滴积累而成，没有涉及到对囤积信息进行加工的内容，与第④段观点不符，不能作为论据；C.此句主要表达的是通过长时间收集材料可以成为学者，突出的是收集材料的时间积累，没有体现出对囤积信息进行加工这一要点，与第④段观点不一致，不能作为论据；D.本句主要体现的是马克思为创作《资本论》进行了大量的阅读和资料收集工作，重点在于其阅读量和资料收集量，没有突出对囤积信息的加工，不能作为论据；故选A。 21．本题考查论证方法及作用。结合第②段“看过的电影、照过的相片如同‘备忘录’，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹”可知，这里具体列举了人们在生活中对于看过的电影、照过的相片、没读的书以及没看的帖这些信息，都会因各种理由而选择及时保存。由此可知，通过这些具体事例，论证了“‘囤积信息’的人多了，理由也更充分了”这一观点，使论证基于真实的生活场景，更具可信度，让读者更容易理解和接受该观点。 22．本题考查论证思路。结合第①段“微信收藏的未读文章达数百篇，下载的书籍和电影迟迟未看，手机、电脑的内存频频告急……有人说：互联网时代，不少人养成了一种‘囤积癖’，在网上下载大量资料却常常‘存而不阅’，想清理却又无从下手”可知，作者通过描述生活中人们在微信收藏文章、下载书籍电影等却不阅读，导致手机电脑内存紧张的常见现象，引出了关于“囤积信息”这一论题。由此可知，文章首先通过列举生活中人们囤积信息的现象引出论题。 结合第③段“从学习的角度看，信息积累是现代社会的一门必修课。在学科分工细化、知识快速迭代的当下，成为百科全书式的学者几无可能……在‘把书读薄’之前，先要下一番占有资料、‘把书读厚’的功夫”可知，作者从学习的角度出发，阐述了在现代社会，学科分工细化、知识快速迭代，人们难以掌握所有知识，所以信息积累十分必要，论证了囤积信息在学习层面的重要性。由此可知，文章接着从学习的角度论述囤积信息的必要性。 结合第④段“然而，囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”可知，在前面论述囤积信息现象及必要性的基础上，作者明确提出了自己的观点，即囤积信息不应只是简单的搬运，而要对知识进行初步加工。由此可知，文章随后提出论点“囤积信息不应是搬运，而应是对知识的第一道加工”。 结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面是担心信息过剩……另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作……这种担心不无道理。毕竟，学习既是手段又是目的，但囤积只是手段不是目的”可知，作者通过阐述人们提防信息“囤积癖”的原因，进一步强调了学习不能仅仅停留在囤积信息，而是要避免因单纯囤积带来的问题，再次强调了中心论点。由此可知，文章最后以人们提防信息“囤积癖”的事例进一步强调中心论点。 23．本题考查内容理解及意见看法。 一问，结合第⑤段“人们提防信息‘囤积癖’，一方面是担心信息过剩，不复有几十年前借书、租书的学习热情，甚至由只存不用演变出拖延症，由随性而学发展成压根儿不学；另一方面，则是害怕在信息的汪洋大海中只会粘贴不会创作，只会‘捡到筐里都是菜’不会‘挑选整理断舍离’，逐渐失去独立思考的能力”可知，文中明确阐述了人们提防信息“囤积癖”的两方面担忧，一是信息过剩引发的一系列学习热情减退等问题，二是在大量信息中不会整合处理，进而失去独立思考能力。由此可知，“这种担心”指的是信息过剩以及不会对信息进行整合而逐步失去独立思考的能力。 二问，结合第④段“看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，都要靠日复一日的磨练，非囤积之力所能获得，学思互鉴、知行合一的深度学习方法也未曾改变”可知，文章强调了单纯囤积知识是不够的，还需要通过自身的磨练，具备修身养性的智慧、独立思考能力和动态提升的思维等，才能将囤积的知识转化为真正有用的知识。由此可知，我们平时要有修身养性的智慧、独立思考的能力和动态提升的思维，才能让囤积知识（死知识）变成自己真正的知识（活知识）。 （24-25九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 节制是一种君子之德 吴敏文 ①著名的国家一级演员陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”他的话不禁让人击节赞叹。 ②什么是节制呢？《文心雕龙·议对》里有“议贵节制，经典之体也”之说。宋代的沈括在《<孟子>解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。 ③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必然后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。 ④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅急了：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。 ⑤君子当节声。节声包括两个方面，一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度，无论是在大庭广众之中，还是在自己的办公室内，哗啦哗啦声震屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。 ⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方同样崇尚节制。法国作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几乎相同。 ⑦有节制，做事才有分寸。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。 ⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。 ⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十之八九，如意者十之一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到“麋鹿兴于左而目不瞬”。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后会有霓虹；于是面对失败，做到“泰山崩于前而色不变”。 ⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。 （有改动） 24．下列说法不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：节制是一种君子之德。观点鲜明，思路清晰。 B．第③段使用的论证方法主要是举例论证和对比论证，论证合理。 C．第⑥段列举法国作家蒙田在《论节制》中的例子，具体论证观点。 D．第⑦⑧⑨段论述节制的好处，并与第⑩段的内容形成一一对应。 25．下面这则材料你认为放在选文的哪一段最恰当？请简要说明理由。 【材料】俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，日后好相见。 26．请简要梳理选文第②～⑤段的论证思路。 【答案】 24．C 25．第⑦段。这则材料强调做事时不要太满，需留几分给自己和他人，有分寸有节制。第⑦段所表达的观点是“有节制，做事才有分寸”，材料与第⑦段观点一致（或者这则材料作为道理论据论证了第⑦段观点），所以适合放在第⑦段。 26．首先第②段引用名言，有力地阐述了节制的内涵。（并引出中心论点“节制是一种君子之德”。）接着第③～⑤段分别从节欲、节食、节声三个方面谈君子如何做到节制，更好地论证观点。第②段和③⑤段是总分关系。 【导语】这篇文章围绕“节制是一种君子之德”的主题展开，作者通过引用名人观点、例证和对比论证，明确传达节制的重要性与美德。文章从节欲、节食、节声三个具体方面详细论述节制的体现，并借助中西方文化对节制观念的对比强调其普遍性。通过对节制所带来的种种益处进行阐述，呼吁人们在行为中保持适度，从而成就君子之德。整体论述清晰有条理，论证有力且富有说服力。 24．本题考查理解与辨析。C.第⑥段首先提出本段观点：不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制；接着引用法国作家蒙田的话“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子”“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行”，运用道理论证的方法论证本段观点；最后得出结论，节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。故选C。 25．本题考查论据的补充。论点一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。 题目中的材料“俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，事后好相见”说明做事时需留几分给他人，要保持节制，这与文章第⑦段所表达的观点“有节制，做事才有分寸”和“有节制，做事才会有余地”一致，所以放在第⑦段最合适，作为道理论据来论证本段观点。 26．本题考查论证思路。这部分是典型的“总—分”结构。第②段首先提出观点 ，通过引用《文心雕龙·议对》里“议贵节制，经典之体也”和宋代沈括在《<孟子>解》中“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制”的内容，对“节制”的概念进行阐释，引出“社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德”这一核心观点，为后文从三个方面展开论证奠定基础；接着第③-⑤段展开论证。第③段提出君子当节欲，通过列举明代海瑞两袖清风、为民请命，流芳百世和清朝和珅聚敛财富、富可敌国，留下骂名的正反事例，形成鲜明对比，有力地论证了“君子当节欲”的观点；第④段提出君子当节食，此段以周恩来总理崇尚节俭，饮食不讲究的事例进行论证；第⑤段提出君子当节声，从内容和声音两个方面解释节声的含义。指出说话内容应以把事情说清楚为度，声音应以对方能听清楚为度，通过阐述过度发声和长篇大论的弊端，来强调君子应当节声，从而进一步论证了节制是一种君子之德的观点。 27．（24-25九年级上·贵州遵义·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 让民族传统体育兴旺起来 徐  力 ①“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少数民族传统体育运动会。” 不久前修订的体育法，就保护和传承传统体育项目作出明确规定。传承发扬好民族传统体育项目和体育文化，有助于更好地满足各族群众日益增长的体育健身需要，对建设体育强国、传承弘扬中华优秀传统文化,具有重大意义。 ②基于生产生活实践，我国各民族创造了精彩纷呈的传统体育项目和体育节庆活动，如射箭、骑马、武术、摔跤、赛龙舟等。民族传统体育活动分布于各地区，承载着深厚的人文价值与审美内涵。早在1953年，我国就创办了全国少数民族传统体育运动会，让一大批濒临消失的项目重新焕发活力，推动了少数民族文化的保护和传承。近年来，民族传统体育项目得到优化，产生的辐射效应不断延伸。 ③也要看到，不少传统体育项目在实践中仍然面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题。比如，学习掌握存在难度，人们在日常生活中并不容易接触到；竞技性不足，容易在外来体育项目冲击下被边缘化；部分项目在传承上局限于村落或民族聚居地，面临失传等等。由此可见，传承发扬好民族传统体育项目、体育文化，极具必要性和紧迫性。 ④深化认识是前提。民族传统体育与各民族历史积淀、生活习惯、民俗风情息息相关，承载着各民族的历史文化，体现了各民族的生活习俗，折射出各民族的精神特质。民族传统体育不仅是一种运动形式，更蕴含丰富的中华优秀传统文化，是中华体育精神的生动缩影。只有做好传承工作，才能不断丰富各族群众的精神文化生活。 ⑤增进认同是根本。发展民族传统体育，从根本上要靠增进广大人民群众的自信心和认同感。这一方面需要通过文化交流、特色活动、节日庆典、教育实践等传播路径，让人民群众加强认知与认同,提升对民族传统体育的文化自信；另一方面也需要做好“可触可及”工作，让人民群众能够切身体验其中的精神与文化，继而自觉主动参与民族传统体育项目和体育文化的传播与传承。 ⑥创新融合是保障。加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体育的创造性转化、创新性发展。_________还有一些民俗体育资源，通过与旅游、康养结合，获得了创新发展契机。在具体实践中，还需继续加强创新传承和融合发展，进一步挖掘民族传统体育文化的内涵和价值，全面推动民族传统体育活动落地生根。 ⑦作为活态的人文遗产，民族传统体育项目和体育文化是一笔宝贵的财富。不断推动民族传统体育发扬光大，离不开各族群众的广泛参与，领略其中的文化内涵，弘扬其中的体育精神。让民族传统体育兴旺起来，必将为体育强国建设汇聚起磅礴的力量。 （选自《人民日报》） （1）用下图表示文章结构，图中A、B、C、D处与文章内容不符的一项是（   ） A．A B．B C．C D．D （2）下列对“民族传统体育”特点的概括，有误的一项是（   ） A．分布范围广 B．项目内容十分丰富 C．承载着各民族的历史文化 D．绝大部分项目已消失 （3）请参照下列批注，给第七段中画横线的句子写一段批注。 示例：第一段画横线句引用法条内容，这是运用道理论证的方法，强有力地论证了传承发扬好民族传统体育项目和体育文化具有重大意义。 （4）议论文中，列举有代表性的事例可以增强文章的说服力。下面两个事例，哪一个更适合放在第六段横线处？请联系上下文 【甲】 比如最近名声在外的贵州“村超”。足球在贵州不仅是一项运动，更是一种文化。各级政府和足球俱乐部都投入大量资源用于培养年轻球员，从青少年阶段就开始进行足球训练和比赛。这种积极的推动使得贵州足球培养出了一大批优秀的青年球员，也为贵州“村超”的火爆打下了坚实的基础。 【乙】 比如武术兼具体育与表演、健身性与观赏性的特点，在与影视、表演活动的结合中较好地体现了其体育价值与审美价值。 【答案】（1）A （2）D （3）第七段画横线的句子运用比喻论证的方法，强调了民族传统体育项目和体育文化的重要性。 （4）乙更合适。第六段论述的重点是“加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体育的创造性转化、创新性发展”。甲中的足球并不是民族传统体育，且甲的重点是政府和相关机构的支持对体育事业发展的重要性。乙中举武术与影视、表演活动结合的例子，使第六段的论证更有说服力。 【导语】这篇文章从政策、文化意义、现实挑战及发展策略四个方面探讨了民族传统体育的传承和发展。文章首先指出国家在法律上对传统体育项目的支持，强调其文化价值。接着描述了民族体育项目的发展现状及其面临的问题，如认知度不足和推广困难等。最后提出了解决策略，强调深化认识、增进认同和创新融合的重要性。整体论述结构清晰，逻辑严密，通过结合实例来增强说服力，具有很强的指导意义。 （1）本题考查文章论证思路的梳理。阅读文章可知，本文第①段首先以新修订的体育法规引出“传承发扬好民族体育”的观点，然后第②段介绍我国民族体育运动的背景与现状，接着第③段直接指出民族传统体育项目面临的认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题，然后第④⑤⑥段分别从深化认识是前提、增进认同是根本、创新融合是保障三个角度提出解决策略，最后在第⑦段总结民族传统体育项目的宝贵，并展望其未来的发展。据此可知，围绕“让民族传统体育兴旺起来”的问题，作者提出了深化认识是前提、增进认同是根本、创新融合是保障三条建议。原文并没有提到选项中的“举办活动是基础”这一观点， 故选A。 （2）本题考查文章内容的筛选与辨析。D.根据第②段“早在1953年，我国就创办了全国少数民族传统体育运动会，让一大批濒临消失的项目重新焕发活力，推动了少数民族文化的保护和传承。近年来，民族传统体育项目得到优化，产生的辐射效应不断延伸”可知，我国早就开始了针对民族传统体育文化的保护和传承，文章中并没有指出绝大部分项目已经消失，选项理解有误，故选D。 （3）本题考查论证方法及作用。根据画线句“作为活态的人文遗产，民族传统体育项目和体育文化是一笔宝贵的财富”可知，这里运用了比喻论证的方法。将民族传统体育项目和体育文化比作“活态的人文遗产”，形象地突出了其历史悠久、传承不息、充满生命力的特点。同时，将其称为“一笔宝贵的财富”，则强调了民族传统体育项目和体育文化在精神文化层面的重要价值和珍贵性，生动形象地论证了保护和传承民族传统体育项目和体育文化的必要性和重要性。据此总结作答即可。 （4）本题考查论据的补充。解答此题，首先要明确第⑥段的核心观点，然后在分析理解两则材料侧重点的基础上，选择合适的事例，并阐释理由即可。根据第⑥段“加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体育的创造性转化、创新性发展”可知，横线位置的重点是民族传统体育与现代活动或产业的融合创新，推动了民族传统体育的发展。 阅读甲事例“足球在贵州不仅是一项运动，更是一种文化”“各级政府和足球俱乐部都投入大量资源用于培养年轻球员，从青少年阶段就开始进行足球训练和比赛”可知，其主要讲述了贵州“村超”及其背后的足球文化，“足球”并非民族传统体育项目。同时，甲事例重点展示了地方政府和足球俱乐部对足球运动的积极投入和推动，但这更多是关于现代足球运动的发展，而非传统民族体育与现代活动的融合创新，并未直接体现民族传统体育项目的创新性发展，与第⑥段的核心观点不符。 阅读乙事例“武术兼具体育与表演、健身性与观赏性的特点，在与影视、表演活动的结合中较好地体现了其体育价值与审美价值”可知，其提到武术兼具体育与表演、健身性与观赏性的特点，并指出在与影视、表演活动的结合中较好地体现了其体育价值与审美价值。这直接关联到民族传统体育（武术）与现代活动（影视、表演）的融合创新，与第⑥段的主题高度契合。所以乙事例与第六段的观点更契合，能够作为事实论据论证“创新融合是保障”的观点，使论证更具说服力。据此总结作答即可。 （24-25九年级上·四川巴中·期中）阅读下面的文章，完成各小题。 涵养自强不息的青春气质 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去才能最终成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体。应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥由此可见，生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 28．选文的中心论点是什么？ 29．选文第④段的画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？ 30．下面的事例充当哪一段的论据最合适？为什么？ 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口，龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 【答案】 28．生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。 29．道理论证、举例论证。引用荀子的话并列举王羲之、邓亚萍持之以恒练习最终成功的事例，具体充分有力地论证了“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”的观点，进而论证了中心论点，增强文章说服力。 30．第⑤段。材料叙述的是龙斌带领技术团队攻坚克难取得成功的事。与第⑤段的观点“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”相符。所以放在第⑤段合适。 【导语】这篇文章围绕“涵养自强不息的青春气质”的主题展开论述，强调了新时代青年应具备的精神品质。文章引用古语和历史人物事例来论证“自强不息”的重要性，通过司马迁、王羲之、邓亚萍和黄文秀的生动例子，层层递进地说明志存高远、持之以恒和迎难而上的必要性，传递了积极向上的价值观，引导青年在实现个人价值的同时，为社会和国家的复兴做贡献。文章逻辑清晰，论证有力，富有鼓舞性。 28．本题考查中心论点。论点是表达观点的陈述句。一般位于文章的题目、开头、结尾等位置，也可以结合段首的分论点或其他关键词句概括。 根据题目“涵养自强不息的青春气质”，第⑥段“由此可见，生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量”可知，题目提出论题，结尾的“由此可见”为带有总结性的词语对上文的内容总结归纳得出中心论点，故中心论点为：生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。 29．本题考查论证方法。根据第④段“荀子说：‘锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂’”可知，此处引用了古代名人的话，所以是运用了道理论证。通过引用荀子的话论证了本段“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”的观点，使论证更权威，更有说服力；根据“书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习”可知，此处举了王羲之和邓亚萍的例子，所以运用了举例论证。举例王羲之和邓亚萍通过天长地久的持之以恒的努力，最终取得成就的事例，论证了本段观点“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”，更进一步论证了中心论点，使论证更具体、更有说服力。 30．本题考查论据补充。材料主要讲了龙斌带领年轻的技术团队啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机。 文章第⑤段以黄文秀用战士一般的激情和斗志克服各种困难，迎难而上，开拓出了百坭村的脱贫道路的事例论证“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”这个分论点。材料中龙斌带领年轻的技术团队啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，这正体现了遇到困难迎难而上的品质，可以作为事实论据论证第⑤段的分论点。所以放在第⑤段合适。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $