专项08：文言文阅读（期中阅读与写作专项集训）七年级语文上学期（统编版·新教材）

专项08：文言文阅读 一、课外文言文阅读。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）阅读下面文言文，完成问题。 许衡，字仲平，河内人也，世为农。稍长，尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若，或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗漏，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。 1．解释下列语句中加点字的含义。 （1）尝暑中过河阳        （2）或问之         （3）熟烂堕地       （4）亦不睨视而去 2．下列句子中的加点词与例句用法不相同的一项是（   ） 例句：下车引之 A．众取啖之 B．童子过之 C．知之者不如好之者 D．夫君子之行 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 梨无主，吾心独无主乎？ 4．简要概括元方和许衡性格上的相同点，并结合具体内容，阐述理由。 （24-25七年级上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 5．下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ） A．或谓君不善学，信乎           信：真实 B．王生不说                说：同“悦”，高兴 C．李生故寻王生              故：特意 D．夫善学者不耻下问            耻：可耻 6．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B．凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D．凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 7．下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B．李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C．王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D．选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 8．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 （24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 王生①好学而不得法。其友李生问之曰：“或②谓君不善学，信③乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉④能志⑤之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖⑥学贵善思，君但⑦志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益⑧愠，不应而还⑨走。居⑩五日，李生故寻王生，告之曰：“夫⑪善学者不耻下问，择善而从之，冀⑫闻道⑬也。余一言未尽，而君变色⑭以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？” 注释：①生：读书人的通称。②或：有的人。③信：真实。④悉：全都。⑤志：记住。⑥盖：大概。⑦但：只。⑧益：更加。⑨还（xuán）；迅速，立即。⑩居：经过。⑪夫：用于句首，以提示下文。⑫冀：希望。⑬道：这里指正确的道理。⑭色：脸色。 9．用现代汉语解释句中加点词。 （1）王生不说            说： （2）终必无所成            必： （3）择善而从之            择： （4）而君变色以去        去： 10．用现代汉语翻译下面句子。 （1）孔子云“学而不思则罔”。 （2）王生益愠，不应而还走。 11．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 B．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师/之所言吾悉能志/之是不亦善学乎 D．凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 12．下列选项中，不属于“善学者”表现的一项是（   ） A．学贵善思 B．不耻下问 C．但志不思 D．冀闻道也 13．假如你是王生，在听到朋友李生后来“告之”的一番话后，态度或行为上会有怎样的变化？ （24-25七年级上·江苏无锡·期中）小文同学加入了学校新成立的《无锡名人传》社团。在这里，他与历史上的无锡名人对话，感受他们的智慧与风骨。今天，他邀请你和他一起遇见的，是明代无锡的一位高洁之士——王绂。 王绂，字孟端，无锡人。博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时。隐居九龙山，遂自号九龙山人。于书法，动以古人自期。画不苟作游览之顷酒酣握笔长廊素壁淋漓沾洒。有投金币购片楮者，辄拂袖起，或闭门不纳，虽豪贵人勿顾也。在京师，月下闻吹箫者，乘兴写《石竹图》。明旦访其人赠之，则贾客也。客以红氍毹①馈，请再写一枝为配。绂索前画裂之，还其馈。其高介绝俗②如此。 （节选自《明史·王绂、夏昶传》，有删改） 【注】①氍毹：qú shū，一种毯子。②高介绝俗：清高耿直，不随流俗。 14．下列句中加点字意思不正确的一项是（   ） A．工歌诗（工匠） B．自号九龙山人（取号，称） C．长廊素壁（不加装饰的，白色的） D．明旦访其人赠之（早晨） 15．用“/”给文中划波浪线的句子断句，限三处。 画不苟作游览之顷酒酣握笔长廊素壁淋漓沾洒 16．翻译下列句子。 （1）写山木竹石，妙绝一时。 （2）绂索前画裂之，还其馈。 17．小文同学想邀请你和他一同协作，用自己的话概括出王绂“高介绝俗”有哪些表现。 （24-25七年级上·湖南长沙·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 谢公①泛海 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归，众人即承响④而回。于是审⑤其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语·雅量》） 【注】①谢公：指谢安，死后追赠为太傅。②遽（jù）：惶恐。③王（wàng）：通“旺”，指兴致高。④承响：应声附和。⑤审：明白。 18．小语阅读时遇到一些不理解的词语，他借助已学知识进行推断，其中不正确的一项是（    ） A．“与孙兴公诸人泛海戏”中的“戏”与“元方时年七岁，门外戏”中的“戏”意思相同。 B．成语“察言观色”中“色”意为“脸色、表情”，由此类推，“色并遽”中“色”字也为此意。 C．根据语境推测，文中“便唱使还”的“唱”同“倡”，是“提议”的意思。 D．文中“众人即承响而回”中的“而”表顺承，译作“就”，和《〈论语〉十二章》中“人不知而不愠”的“而”用法和意义相同。 19．下列对文中画波浪线语句的断句，准确的一项是（    ） A．公徐云/如此将/无归 B．公/徐云如此/将无归 C．公徐云/如此/将无归 D．公徐/云/如此将无归 20．根据知识卡片，用现代汉语翻译文中画横线的句子。 以： ①因为      ②凭借           ③为了 说： ①陈述      ②同“悦”，愉悦      ③劝说 去： ①离开      ②除去           ③前往 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 21．请分析文章中谢太傅是一个怎样的人？从谢太傅的遇事态度中，你收获了怎样的启示。 二、文言文对比阅读。 （24-25七年级上·重庆大渡口·期中）阅读下面甲、乙两篇文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 六岁时，大父雨若翁携余之武林①，遇眉公先生②跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风③。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。” (节选自张岱《自为墓志铭》) 【注】①大父雨若翁携余之武林：祖父雨若公带着我到了钱塘。张岱祖父字雨若。张岱出身富贵世家，眉公所跨角鹿即张岱祖父所赠。②眉公先生：指明代文学家、书画家陈继儒。③打秋风：向有钱人讨财物，有占人便宜的意思。 22．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．与儿女讲论文义　    儿女双全 B．俄而雪骤         暴风骤雨 C．公大笑乐     乐此不疲 D．吾面试之         吹面不寒杨柳风 23．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）闻文孙善属对，吾面试之。 24．下列对【甲】【乙】两文的分析不当的一项是（    ） A．甲文中这一家人是在和睦、融洽、欢快、轻松的氛围下聚会的，从“内集”“欣然”“大笑”可看出。 B．甲文中“俄而雪骤”中的“骤”字描写出大雪的急促，衬托出屋内的温馨。 C．乙文中“大父雨若翁携余之武林”正确的停顿是“大父/雨若翁/携余之/武林”。 D．乙文作者张岱六岁时因擅长对对子，得到眉公夸赞，可谓灵隽神童。 25．甲乙两文中，引起谢太傅和眉公“大笑”的共同原因是什么？请结合文段内容加以解说。 （24-25七年级上·福建漳州·期中）阅读下面的文言文，完成下列题目。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 26．写出下列句子中加点词的意思。 （1）俄而雪骤( )     （2）撒盐空中差可拟( ) （3）与人期行( )          （4）元方入门不顾( ) （5）不亦说乎( )      （6）好之者不如乐之者( ) 27．下列说法正确的一项是（    ） A．“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》中“公欣然”和“大笑乐”，可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。 C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 D．“尊君”“家君”，前者是谦词，对别人父亲的一种尊称；后者是敬词，是对人敬称自己的父亲。 28．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）太丘舍去，去后乃至。 （3）逝者如斯夫，不舍昼夜。 29．甲文的“兄女”和乙文中的“元方”你更欣赏谁，请结合文章内容说出你的理由。 （24-25七年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成小题。 在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙文】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 30．下列加点词语意思不相同的一项是（   ）   A．择其善者而从之        相委而去 B．学而不思则罔        则是无信 C．学而时习之            元方时年七岁 D．非助我者也            非人哉 31．下列句中加点词的意思解释错误的一项是（   ） A．学而不思则罔（思考）        朝思暮想（思考） B．必有我师焉（老师）            兴师问罪（军队） C．去后乃至（离开）            人去楼空（离开） D．元方入门不顾（回头看）    奋不顾身（顾惜） 32．下列说法错误的是（   ）   A．甲文中曾子的话和乙文都谈到了为人处世要诚信的原则。 B．元方“入门不顾”的行为存在争议，但从“有朋自远方来，不亦乐乎”和“人不知而不愠，不亦君子乎”来看，如果孔子知道事情的经过，会批评元方纯粹不知“礼”的。 C．《陈太丘与友期行》中友人知错能改，值得我们学习，正如甲文所说“择其善者而从之”；友人最初无信无礼的缺点对我们修身也有帮助，正如甲文所说“其不善者而改之”。 D．甲文的体裁是语录体，乙文的体裁是志人小说。 33．请完成下面语句的翻译。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （24-25七年级上·广西南宁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺③令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公④、孔子异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语·政事》） [注]①候：看望，问候。②绥：安抚。③邺（yè）：古都邑名，在今河北省临漳县西。④周公：周武王的弟弟。因封地在周，故称周公。他是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。⑤周旋动静：这里指思想和行动。 34．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句，限断两处。 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行 35．下面句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．期日中        吾日三省吾身 B．尊君在不        待君久不至 C．久而益敬    人不知而不愠 D．弱者抚之以仁    知之者不如好之者 36．下面对甲、乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中陈太丘的朋友性格急躁、言而无信，但是知错能改。 B．甲文主要通过语言描写和动作描写刻画元方这一人物形象。 C．乙文袁公比较自负，问题刁钻。故意出难题来为难陈元方。 D．两文都使用敬称或谦称。“尊君”是谦称，“孤”是敬称。 37．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）不知卿家君法孤，孤法卿父？ 38．甲文中，元方从哪两个方面反驳他父亲的友人？父亲友人的态度发生了什么样的变化？ 39．请结合文章内容简要分析甲、乙两文中的元方有怎样的共同特点。 （24-25七年级上·山东菏泽·期中）阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选）【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 40．解释下列句中加点词的含义。 （1）温故而知新    （2）或谓君不善学 （3）王生不说       （4）虽欲改励 41．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 43．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？ （24-25七年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 44．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A．人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 45．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 46．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 47．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项08：文言文阅读 一、课外文言文阅读。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）阅读下面文言文，完成问题。 许衡，字仲平，河内人也，世为农。稍长，尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若，或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗漏，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。 1．解释下列语句中加点字的含义。 （1）尝暑中过河阳        （2）或问之         （3）熟烂堕地       （4）亦不睨视而去 2．下列句子中的加点词与例句用法不相同的一项是（   ） 例句：下车引之 A．众取啖之 B．童子过之 C．知之者不如好之者 D．夫君子之行 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 梨无主，吾心独无主乎？ 4．简要概括元方和许衡性格上的相同点，并结合具体内容，阐述理由。 【答案】 1．①曾经 ②有人 ③掉落  ④离开 2．D 3．梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？ 4．①元方和许衡性格上的相同点有：都很正直，坚守原则。 ②元方在面对友人的不当行为时，据理驳斥，坚守礼仪规范；元方最后“入门不顾”的行为还体现出他坚持原则，懂得维护父亲的尊严。 ③许衡在众人都取路旁无主之梨吃时，唯独他坚守道义，不拿取不属于自己的东西。他们都表现出了对道德规范的坚守和高尚的品德。 【导语】这篇文言文塑造了许衡这一坚守道义、自律甚严的人物形象。文中通过许衡在暑天面对无主之梨却能克制己欲、不取非分之物的事例，以及其家人受其影响，面对熟烂堕地之果亦不觊觎的细节，生动展现出许衡高尚的道德操守。全文语言简洁凝练，以小见大，通过日常小事凸显人物精神品质，具有很强的感染力与教育意义，能让读者深刻感受到品德修养的重要性。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：曾经在暑天路过河阳。尝：曾经。 （2）句意：有人问他。或：有人。 （3）句意：（果实）成熟后坠落地上。堕：坠落、掉落。 （4）句意：也不斜着眼睛看一下就离开了。去：离开。 2．本题考查一词多义辨析。例句句意：（友人）下车去拉元方。之：代词，代指元方。 A.句意：众人都摘（梨）来吃。之：代词，代指梨；B.句意：小孩从（果实）旁边经过。之：代词，代指地上的果实；C.句意：知道它的人不如爱好它的人。之：代词，代指某种学问、学业等；D.句意：君子的品行。之：结构助词，可译为“的”；故选D。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：无主，没有主人；独，难道；乎，语气助词，表反问，可译为“吗”。 4．本题考查对人物形象的分析与概括。根据《陈太丘与友期》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的失约和骂父行为，以“无信”“无礼”驳斥，坚守礼仪规范；由“元方入门不顾”可知，他坚持原则，维护父亲尊严。根据选文“道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若”“梨无主，吾心独无主乎”可知，许衡在众人取无主之梨时，坚守道义不妄取，恪守内心准则。综上，元方和许衡性格上的相同点有：都很正直，坚守原则，品行高尚。 参考译文： 许衡，字仲平，是河内郡人，世代务农。渐渐长大后，（许衡）曾经在暑天路过河阳，非常口渴，道路旁边有棵梨树，众人都摘梨来吃，只有许衡端正地坐在树下，神情自若。有人问他（为什么不摘梨），（许衡）说：“不是自己拥有的却去摘取它，不可以。”那人说：“世道混乱，这棵梨树没有主人。”（许衡）说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？别人遗漏的东西，有一丝一毫不符合道义的，也不能接受。”庭院里有果树，果实成熟后坠落地上，小孩经过，也不斜着眼睛看一下就离开了，他的家人就是像这样受到他的感化。 （24-25七年级上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 5．下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ） A．或谓君不善学，信乎           信：真实 B．王生不说                说：同“悦”，高兴 C．李生故寻王生              故：特意 D．夫善学者不耻下问            耻：可耻 6．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B．凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D．凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 7．下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B．李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C．王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D．选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 8．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 【答案】 5．D 6．A 7．C 8．（1）有人说你不善于学习，是真实的吗？ （2）我真不聪明，今天才知道你说得对。 【分析】这篇文言文通过王生和李生的对话，展现了学习的正确方法和态度。其中，王生只注重记住老师的内容，却不善于思考，也难以接受他人批评，表现出求学中的常见问题。而李生则以《论语》名言与自身观点劝诫朋友，耐心引导，提倡“学贵善思”“不耻下问”等理念。文章最终通过王生的顿悟与悔改，突出了学习应具备反思精神、开放态度，以及虚心接受批评的重要启示，语言简洁深刻，富有教育意义。 5．本题考查实词含义。D.句意：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。耻，以……为耻；故选D。 6．本题考查文言文断句。句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不也是善于学习吗？“凡师之所言”表明老师说的话；“吾悉能志之”表明“我”对老师话语的行为动作；“是不亦善学乎？”对前面行为是否属于善学进行反问。故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？故选A。 7．本题考查文言文内容的理解。C.根据“王生益慍，不应而还走”可知，当李生指出王生学习方法不当之处时，王生不仅没有马上认识到自己的不足，反而更加恼怒，没有回应就转身跑开了。本项“他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导”有误；故选C。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）或，有人；谓，说；善，善于；信，真实。（2）余，我；敏，聪明；始，才；善，对，正确。 参考译文： 王生爱好学习却没有找到合适的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师讲的我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加恼怒，没有回应就转身跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的意见跟随它，希望听到真理啊！我话还没说完，你就变了脸色离开。几乎想要把人拒绝在千里之外，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？学习最忌讳的事，没有超过自我满足的，你为什么不改正呢？不这样的话，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来彰显明显的警戒。” （24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 王生①好学而不得法。其友李生问之曰：“或②谓君不善学，信③乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉④能志⑤之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖⑥学贵善思，君但⑦志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益⑧愠，不应而还⑨走。居⑩五日，李生故寻王生，告之曰：“夫⑪善学者不耻下问，择善而从之，冀⑫闻道⑬也。余一言未尽，而君变色⑭以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？” 注释：①生：读书人的通称。②或：有的人。③信：真实。④悉：全都。⑤志：记住。⑥盖：大概。⑦但：只。⑧益：更加。⑨还（xuán）；迅速，立即。⑩居：经过。⑪夫：用于句首，以提示下文。⑫冀：希望。⑬道：这里指正确的道理。⑭色：脸色。 9．用现代汉语解释句中加点词。 （1）王生不说            说： （2）终必无所成            必： （3）择善而从之            择： （4）而君变色以去        去： 10．用现代汉语翻译下面句子。 （1）孔子云“学而不思则罔”。 （2）王生益愠，不应而还走。 11．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 B．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师/之所言吾悉能志/之是不亦善学乎 D．凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 12．下列选项中，不属于“善学者”表现的一项是（   ） A．学贵善思 B．不耻下问 C．但志不思 D．冀闻道也 13．假如你是王生，在听到朋友李生后来“告之”的一番话后，态度或行为上会有怎样的变化？ 【答案】 9．同“悦”，高兴 一定 选择 离开 10．（1）孔子说：“学习而不思考就会感到迷茫。” （2）王生更加生气，没有回应就快速离开了。 11．B 12．C 13．示例：我会认识到自己的不足，虚心接受李生的建议，不仅要记住老师所讲的内容，还要善于思考，并且不耻下问，从而更好地学习。 【导语】这篇文言短文通过王生与李生的对话，探讨了“学”与“思”之间的关系及求学的态度问题。文字简炼，以孔子“学而不思则罔”的观点为引，实现了对固执学习习惯的反思。王生开始只注重记住老师的言论而忽视思考，被朋友李生指出后，也未立即反思。李生的进一步开导才促使其认识到真正学习的重要性，即在不耻下问并择善从之。文章借假设与对话对比，强调学贵善思和虚心求教，使读者对学习有更深的理解。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：王生不高兴。说：同“悦”，高兴。（2）句意：最终一定不会有什么成就。必：一定。（3）句意：选择好的方面学习。择：选择。（4）句意：你就变了脸色离开了。去：离开。 10．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。（1）重点词：云，说；思，思考；则，就会；罔，迷惑。（2）重点词：益，更加；愠，生气；应，回应；还，转身。 11．本题考查文言文断句。本句译为：凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？“凡师之所言”是“吾悉能志之”的内容，中间应断开；“是不亦善学乎”为反问；故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？故选B。 12．本题考查文章内容理解。C.根据“君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”可知，这是反问句，意思是：你只是记住老师所讲的知识，但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？因此“但志不思”不是“善学者”的表现；故选C。 13．本题考查阅读拓展。王生的学习方法存在问题，对李生的建议最初表现出抗拒，但从文中李生所说“善学者不耻下问……岂善学者所应有邪？”中可以看出，李生是希望王生能够反思自己，虚心改进。作为王生，听了李生诚恳的建议后，应该认识到自己的不足，调整学习态度，不仅要记住老师讲的内容，还要有自己的思考，注重思考和虚心请教，从而真正做到“善学”。 结合以上分析作答，言之有理即可。 参考译文： 王生喜欢学习，却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？”李生劝说他道：“孔子说‘只学习却不思考，就会迷茫而无所适从’，大概学习贵在善于思考。你只是记住老师所讲的知识，但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生，转身就跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的方面学习，希望听到真理啊。我话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，难道是善于学习的人所应该有的（态度）吗？” （24-25七年级上·江苏无锡·期中）小文同学加入了学校新成立的《无锡名人传》社团。在这里，他与历史上的无锡名人对话，感受他们的智慧与风骨。今天，他邀请你和他一起遇见的，是明代无锡的一位高洁之士——王绂。 王绂，字孟端，无锡人。博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时。隐居九龙山，遂自号九龙山人。于书法，动以古人自期。画不苟作游览之顷酒酣握笔长廊素壁淋漓沾洒。有投金币购片楮者，辄拂袖起，或闭门不纳，虽豪贵人勿顾也。在京师，月下闻吹箫者，乘兴写《石竹图》。明旦访其人赠之，则贾客也。客以红氍毹①馈，请再写一枝为配。绂索前画裂之，还其馈。其高介绝俗②如此。 （节选自《明史·王绂、夏昶传》，有删改） 【注】①氍毹：qú shū，一种毯子。②高介绝俗：清高耿直，不随流俗。 14．下列句中加点字意思不正确的一项是（   ） A．工歌诗（工匠） B．自号九龙山人（取号，称） C．长廊素壁（不加装饰的，白色的） D．明旦访其人赠之（早晨） 15．用“/”给文中划波浪线的句子断句，限三处。 画不苟作游览之顷酒酣握笔长廊素壁淋漓沾洒 16．翻译下列句子。 （1）写山木竹石，妙绝一时。 （2）绂索前画裂之，还其馈。 17．小文同学想邀请你和他一同协作，用自己的话概括出王绂“高介绝俗”有哪些表现。 【答案】 14．A 15．画不苟作/游览之顷/酒酣握笔/长廊素壁淋漓沾洒 16．（1）（王绂）画山水、树木和竹石，技艺高超在当时称绝（或在当时好到极点）。 （2）王绂要回先前的赠画，撕碎了它，退还了商人馈赠的礼物。 17．隐居山间；以古人为师（向古人学习）；蔑视权贵（不与权贵交往）；率性作画；对创作要求高（由“画不苟作”而来）（答出3点即可） 【导语】此文精悍，勾勒出王绂的不凡形象。开篇点明其多才多艺，诗书画俱佳。继而详述其行迹，隐居显淡泊，作画重兴致、拒功利，对权贵与金钱不屑一顾。以具体事例凸显“高介绝俗”品性，字里行间满溢对其高洁风骨的赞誉，如简笔素描，鲜活立起一位明代无锡奇士。 14．本题考查文言词语理解。A.句意：擅长作诗。工：擅长；故选A。 15．本题考查文言断句。句意：作画不随便下笔，在游览的时候，酒喝得畅快了，拿起笔在长廊的白色墙壁上尽情挥洒。“画不苟作”点明王绂作画的严谨态度，是总起，需停顿；“游览之顷”表明作画契机，是情境铺垫，单独断开；“酒酣握笔”描绘其创作前状态，连贯动作不宜拆分；“长廊素壁淋漓沾洒”则具体展现他作画场景及豪放姿态，在主谓“长廊素壁”后断开，契合语义逻辑，顺畅展现其作画过程及随性豪迈的艺术性情。 故断句：画不苟作/游览之顷/酒酣握笔/长廊素壁淋漓沾洒。 16．本题考查翻译文言语句。翻译时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点词： （1）写，画；妙，好；绝，极点；一时，当时；（2）索，索要，要回；前画，先前的赠画；裂，撕碎；还，退还；馈，馈赠的礼物。 17．本题考查人物形象及内容理解。 其一，结合“隐居九龙山，遂自号九龙山人”可知，王绂选择隐居九龙山，远离尘世纷扰，自号九龙山人，这份出世之举彰显其不慕世俗繁华、追求内心宁静淡泊的心境，是“高介绝俗”的开端体现。 其二，结合“于书法，动以古人自期”可知，于书法层面，他“动以古人自期”，时刻以古代名家为标杆自我砥砺，不随波逐流，专注提升技艺，坚守艺术高标准，不屑于平庸，足见其高雅追求。 其三，结合“有投金币购片楮者，辄拂袖起，或闭门不纳，虽豪贵人勿顾也”可知，面对拿着金币求画之人，哪怕是豪贵之辈，他一概“拂袖起”“闭门不纳”，决然拒绝金钱诱惑与权贵拉拢，不因财帛权势折腰，捍卫自身艺术纯粹，凸显其清高耿介，绝不与流俗同流合污。 其四，结合“画不苟作，游览之顷，酒酣握笔，长廊素壁淋漓沾洒”可知，他作画非随性而为，“画不苟作”，只在游览兴起、酒酣意浓时，于长廊素壁尽情挥洒，全凭兴致与灵感，不为功利驱使，尽显其率性不羁又坚守艺术本真的特质。 参考译文： 王绂，字孟端，是无锡人。学识渊博，擅长作诗，会书法，画山水、树木、竹子、石头，（绘画技艺）精妙绝伦，在当时无人可比。（他）隐居在九龙山，于是自号九龙山人。对于书法，动不动就以古代的书法家来要求自己。作画不随便下笔，在游览的时候，酒喝得畅快了，拿起笔在长廊的白色墙壁上尽情挥洒。有人拿着金币来购买一张纸的画作，（他）总是甩甩袖子起身离开，有时闭门不接纳（来人），即使是豪门权贵也不理会。（有一次）在京城，（他）在月下听到有人吹箫，趁着兴致画了一幅《石竹图》。第二天早晨去拜访那个吹箫的人并把画赠送给他，（原来）那人是个商人。商人用红色的毛毯作为礼物馈赠给他，请求（他）再画一枝（竹子）来与之相配。王绂索要之前所画的那幅画，撕裂了它，归还了商人送的礼物。他清高耿直、不随流俗到如此地步。 （24-25七年级上·湖南长沙·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 谢公①泛海 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归，众人即承响④而回。于是审⑤其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语·雅量》） 【注】①谢公：指谢安，死后追赠为太傅。②遽（jù）：惶恐。③王（wàng）：通“旺”，指兴致高。④承响：应声附和。⑤审：明白。 18．小语阅读时遇到一些不理解的词语，他借助已学知识进行推断，其中不正确的一项是（    ） A．“与孙兴公诸人泛海戏”中的“戏”与“元方时年七岁，门外戏”中的“戏”意思相同。 B．成语“察言观色”中“色”意为“脸色、表情”，由此类推，“色并遽”中“色”字也为此意。 C．根据语境推测，文中“便唱使还”的“唱”同“倡”，是“提议”的意思。 D．文中“众人即承响而回”中的“而”表顺承，译作“就”，和《〈论语〉十二章》中“人不知而不愠”的“而”用法和意义相同。 19．下列对文中画波浪线语句的断句，准确的一项是（    ） A．公徐云/如此将/无归 B．公/徐云如此/将无归 C．公徐云/如此/将无归 D．公徐/云/如此将无归 20．根据知识卡片，用现代汉语翻译文中画横线的句子。 以： ①因为      ②凭借           ③为了 说： ①陈述      ②同“悦”，愉悦      ③劝说 去： ①离开      ②除去           ③前往 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 21．请分析文章中谢太傅是一个怎样的人？从谢太傅的遇事态度中，你收获了怎样的启示。 【答案】 18．D 19．C 20．船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，仍然摇船前往没有停止。 21．形象：①镇定自若。海上起初“风起浪涌”，后来“风转急，浪猛”，众人喧闹骚动，而谢安神态安闲，仍然能保持镇定，说明谢太傅是一个镇定自若(镇静)、沉着冷静(冷静)、不慌不忙的人；②有闲情逸致。谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏；③勇敢无畏。“风起浪涌”之时，旁人十分惶恐，提议掉转船头回去，但太傅仍然兴致十分高。 启示：面对生活中的困难和挑战，如学习压力、人际关系的冲突等，我们应像谢安一样保持冷静与镇定，不被外界的纷扰所动摇，才能够清晰地分析问题，找到解决之道。这种良好的心态有助于我们更好地应对挑战，减少不必要的焦虑和恐惧。(注意有冷静、镇定关键词的体现，言之有理即可) 【导语】这篇文言文选自《世说新语·雅量》，通过讲述谢太傅与孙兴公等人泛海的故事，展示了谢太傅的从容不迫和镇定自若。在面对风浪时，虽然身边的人都表现出恐惧并提议返回，谢太傅却依然镇定、神情自若，最终他的判断冷静而准确，体现出了他非凡的气度与领袖的气质。整个故事展现了谢太傅的镇定和从容，这种从容不迫的态度在紧急情况中极其重要，也能给人以启示——在面对困境和挑战时，镇定和冷静往往是最有力的武器。 18．本题考查文言实词和虚词。D.“人不知而不愠”意思是别人不了解我，但我也不生气；而：连词，表转折；故选D。 19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意，谢安慢条斯理地说：“既然如此，那就回去吧。”“公徐云”是完整的主谓结构，后文为说话的具体内容，故需断开；“如此”表示当下这种情况，作状语，起到强调作用；“将无归”那就回去吧，是完整表达；故断为：公徐云/如此/将无归。故选C。 20．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句意：船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。以：因为；说：同“悦”，愉悦；去：向前，前往。 21．本题考查人物形象分析。由文中“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”可知，在风浪涌起，众人惊慌失措想要返回时，谢太傅却神情愉悦，还吟诗长啸，毫不畏惧。这展现了他在面对危险处境时的临危不惧，勇敢无畏；由文中“舟人以公貌闲意说，犹去不止”可知，船夫因为谢太傅神色悠闲、心情舒畅，就继续向前航行。说明谢太傅的镇定不仅稳定了自己的情绪，还影响到了周围的人，使船夫也能安心前行。 展现了他在面对危险处境时的镇定自若，有强大的心理素质；由文中“公徐云如此将无归，众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野”可知，当谢太傅表示可以返回时，众人立刻响应。从众人对他的服从可以看出，他有足够的威望和领导力，能够掌控局面，这种气场和度量足以安定朝廷内外。由文中“谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏”可知，在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩，可见其是一个有闲情逸致的人。 结合生活实际谈启示即可。面对困难要沉着冷静，谢太傅在风浪中能够保持镇定，让我们明白在生活中遇到困难和危险时，惊慌是没有用的，只有保持冷静的头脑，才能更好地思考应对策略。例如在考试遇到难题、遇到突发的自然灾害等情况时，像谢太傅一样沉着应对，才能更好地解决问题。镇定的心态能够影响他人，谢太傅的镇定使船夫和同船的人都受到感染。这告诉我们，在团队或集体中，自己的情绪状态很重要。如果我们能在危机中保持镇定，这种积极的情绪会传递给身边的人，让大家一起更加沉稳地面对困难，增强团队的凝聚力和应对危机的能力。 参考译文： 太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“既然如此，那就回去吧。”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 二、文言文对比阅读。 （24-25七年级上·重庆大渡口·期中）阅读下面甲、乙两篇文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 六岁时，大父雨若翁携余之武林①，遇眉公先生②跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风③。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。” (节选自张岱《自为墓志铭》) 【注】①大父雨若翁携余之武林：祖父雨若公带着我到了钱塘。张岱祖父字雨若。张岱出身富贵世家，眉公所跨角鹿即张岱祖父所赠。②眉公先生：指明代文学家、书画家陈继儒。③打秋风：向有钱人讨财物，有占人便宜的意思。 22．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．与儿女讲论文义　    儿女双全 B．俄而雪骤         暴风骤雨 C．公大笑乐     乐此不疲 D．吾面试之         吹面不寒杨柳风 23．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）闻文孙善属对，吾面试之。 24．下列对【甲】【乙】两文的分析不当的一项是（    ） A．甲文中这一家人是在和睦、融洽、欢快、轻松的氛围下聚会的，从“内集”“欣然”“大笑”可看出。 B．甲文中“俄而雪骤”中的“骤”字描写出大雪的急促，衬托出屋内的温馨。 C．乙文中“大父雨若翁携余之武林”正确的停顿是“大父/雨若翁/携余之/武林”。 D．乙文作者张岱六岁时因擅长对对子，得到眉公夸赞，可谓灵隽神童。 25．甲乙两文中，引起谢太傅和眉公“大笑”的共同原因是什么？请结合文段内容加以解说。 【答案】 22．B 23．（1）在空中撒盐差不多可以相比。 （2）我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。 24．C 25．两文中，引起谢太傅和眉公先生“大笑”的相同原因是对晚辈的才华和机智的赞赏，在甲文中，谢太傅对兄女将雪比作柳絮的比喻感到满意和欣赏；在乙文中，眉公先生对张岱的对联才华感到惊喜和赞赏。 【导语】这两篇文言文通过生活片段展现了古代文人的雅趣与才情。【甲】文《咏雪》以家庭聚会为背景，通过“撒盐”“柳絮”的比喻，生动描绘雪景，体现谢氏家族的文学氛围；【乙】文则通过张岱幼年妙对，展现其聪慧机敏。两文均以“大笑”作结，前者因诗意比喻而乐，后者因巧对机锋而喜，共同呈现了古代文人重视才思敏捷的审美趣味。 22．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.名词，泛指小辈，包括侄子侄女/名词，儿子和女儿；B.相同，都是形容词，急；C.形容词，高兴/形容词的意动用法，以……为乐；D.副词，当面/名词，脸；故选B。 23．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）差，大体；可，可以；拟，相比。 （2）闻，听说；文孙，对他人孙子的美称；善，擅长；属对，诗文对仗；面试，当面试一试。 24．本题考查文章分析。C.乙文中“大父雨若翁携余之武林”意思是：祖父雨若公带着我到了钱塘。“大父雨若翁”是主语；“携余”是谓语和宾语，是一个动作行为；“之武林”是补语，应断为“大父雨若翁/携余/之武林”。本项断句错误；故选C。 25．本题考查文章内容概括。 【甲】文中“公大笑乐”是因为听到兄女回答“未若柳絮因风起”，谢道韫这一比喻，形象地写出大雪纷纷的样子，不仅形似还神似，富有诗意，谢太傅为她的才华而高兴。“未若”二字体现了谢道韫孩童的天真，表明谢太傅对她的赞赏；【乙】文中，眉公大笑是因为听到“我”很快对出下联“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风”，这一对联既工整又巧妙。“打秋风”意思是向有钱人讨财物，占人便宜。这一下联以眉公为对象，取眼前“眉公跨鹿”之景，又暗含着眉公占“我”祖父便宜的意思，“我”的对联工整让眉公非常欣赏，“我”的童言无忌又让眉公非常赞赏，因此“大笑起跃”，为“我”的才思敏捷而惊叹。 因此引起谢太傅和眉公“大笑”的共同原因，既有对晚辈聪颖才华的欣赏，也有看到晚辈天真可爱的喜欢之情。 参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】 六岁时，祖父雨若公带着我到了钱塘，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了。” （24-25七年级上·福建漳州·期中）阅读下面的文言文，完成下列题目。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 26．写出下列句子中加点词的意思。 （1）俄而雪骤( )     （2）撒盐空中差可拟( ) （3）与人期行( )          （4）元方入门不顾( ) （5）不亦说乎( )      （6）好之者不如乐之者( ) 27．下列说法正确的一项是（    ） A．“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》中“公欣然”和“大笑乐”，可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。 C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 D．“尊君”“家君”，前者是谦词，对别人父亲的一种尊称；后者是敬词，是对人敬称自己的父亲。 28．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）太丘舍去，去后乃至。 （3）逝者如斯夫，不舍昼夜。 29．甲文的“兄女”和乙文中的“元方”你更欣赏谁，请结合文章内容说出你的理由。 【答案】 26．急 相比 约定 回头看 同“悦”，愉快 以……为快乐 27．B 28．（1）不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。 （2）陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （3）时光像流水一样消逝，日夜不停。 29．示例一：我更欣赏甲文中的“兄女”。理由：她以“柳絮因风起”比喻白雪，既生动形象又富有诗意，展现出敏锐的观察力和文学才华，且得到谢太傅的赞赏。 示例二：我更欣赏乙文中的“元方”。理由：他面对友人的无礼指责，能冷静辩驳，以“无信”“无礼”驳斥对方，维护父亲尊严，体现聪慧与原则性，最后“入门不顾”彰显孩童的坦率个性。 【导语】这三则文言小品各具特色：【甲】《咏雪》展现魏晋名士的雅趣，以“柳絮因风”的意象胜于“撒盐”的直白，体现审美境界差异（谢道韫之才尤为耀眼）；【乙】《陈太丘》通过儿童驳斥成人的戏剧性场景，以“信”“礼”之辩折射汉末道德观；【丙】《论语》节选则凝练如箴言，“学而时习”“逝者如斯”等句穿越千年仍振聋发聩。三文共同构成中国古代语言艺术的微缩景观。 26．本题考查文言词语含义。 （1）句意：不久，雪下得急了。骤：急。 （2）句意：把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。 （3）句意：和别人相约同行。期：约定。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （5）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （6）句意：喜爱学习的人不如以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 27．本题考查文章内容的理解和分析。A.根据【甲】文“与儿女讲论文义”可知，句中“儿女”是古今异义词，在古代指“子侄辈的年轻一代”，并非“谢太傅的儿子和女儿”，该选项对词语古今义的理解有误；C.根据【乙】文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定正午同行，友人过了正午仍未到，陈太丘才离开，并非“不与友人打招呼就独自上路”，也不是陈太丘不讲信用，而是友人失信在先，该选项对人物行为和信用的判断有误；D.根据【乙】文“客问元方：‘尊君在不？’”“元方曰：‘君与家君期日中’”可知，“尊君”是敬词，是对别人父亲的尊称；“家君”是谦词，是对人谦称自己的父亲，该选项对谦词、敬词的判断颠倒，表述有误；故选B。 28．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）未若：不如，不及；因：趁、乘；起：飞舞；（2）舍：舍弃，丢下；去：离开；乃：才；至：到；（3）逝者：指流逝的时光；斯：这，指河水；舍：停止。 29．本题考查文言文人物形象的鉴赏与分析。需二选一明确“更欣赏谁”，不可两者并列夸赞；先解读语句含义，再推导人物品质，最后说明“为何欣赏”，避免空泛评价。开放性试题，言之有理即可。 以“更欣赏甲文‘兄女’”为例根据【甲】文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”的内容分析可知，兄女（谢道韫）的回答展现出远超兄子的文学感知力与想象力：兄子以“撒盐空中”作比，仅捕捉到雪“白”“下落”的表层特征，是静态、直白的模拟；而“柳絮因风起”既贴合雪的“轻盈洁白”，又赋予雪“随风飘舞”的动态神韵，将自然景象与诗意美感结合，可见她观察事物时不仅关注“形”，更能捕捉“神”，体现出敏锐的观察力与出色的语言表达才华。 再结合【甲】文“公大笑乐”的内容分析可知，谢太傅的“大笑乐”并非简单的愉悦，而是对兄女回答的高度认可——在兄子的回答之后，兄女能快速突破思维局限，给出更精妙的比喻，既展现了她在长辈提问时的从容反应，也体现出她深厚的文学素养，这种才思敏捷与审美能力，是值得欣赏的核心原因。 示例一：我更欣赏甲文的兄女。面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问，她没有局限于“撒盐”的直白模拟，而是以“柳絮因风起”回应，既写出雪的轻盈洁白，又赋予雪灵动飘舞的美感，尽显观察力与诗意；谢太傅的“大笑乐”也印证了她回答的精妙，其才思与审美远超同龄人的表现，令人欣赏。 以“更欣赏乙文‘元方’”为例 根据【乙】文“元方曰：‘君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”的内容分析可知，元方虽年仅七岁，却在友人怒骂父亲“非人哉”时保持冷静，清晰拆解友人的两处错误：一是“期日中不至”，违背“约定”即“无信”；二是“对子骂父”，冒犯长辈即“无礼”。他的反驳并非孩童的任性哭闹，而是紧扣“信”与“礼”的准则，逻辑层次分明，可见他自幼明辨是非，对为人处世的基本准则有明确认知，展现出远超年龄的理性。 再结合【乙】文“友人惭，下车引之，元方入门不顾”的内容分析可知，元方“入门不顾”并非无礼，而是对友人“无信无礼”行为的态度坚守：友人虽道歉，但此前的行为已违背道义，元方不因其“下车引之”就妥协，始终坚持自己的原则，这种不卑不亢、坚守道义的骨气，是值得欣赏的核心原因。 示例二：我更欣赏乙文的元方。友人失约还怒骂其父，七岁的他却能冷静指出“日中不至则无信，对子骂父则无礼”，逻辑清晰地戳破友人的错误，尽显明辨是非的理性；面对友人道歉，他“入门不顾”，不轻易妥协，坚守对“信”与“礼”的原则，这种通透与坚定远超孩童的表现，令人欣赏。 参考译文： 【甲】 谢太傅在寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解讨论文章的义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅听了，高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午（见面），正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方（的手），元方却头也不回地走进家门。 【丙】 孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停啊！”（《子罕》） （24-25七年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成小题。 在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙文】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 30．下列加点词语意思不相同的一项是（   ）   A．择其善者而从之        相委而去 B．学而不思则罔        则是无信 C．学而时习之            元方时年七岁 D．非助我者也            非人哉 31．下列句中加点词的意思解释错误的一项是（   ） A．学而不思则罔（思考）        朝思暮想（思考） B．必有我师焉（老师）            兴师问罪（军队） C．去后乃至（离开）            人去楼空（离开） D．元方入门不顾（回头看）    奋不顾身（顾惜） 32．下列说法错误的是（   ）   A．甲文中曾子的话和乙文都谈到了为人处世要诚信的原则。 B．元方“入门不顾”的行为存在争议，但从“有朋自远方来，不亦乐乎”和“人不知而不愠，不亦君子乎”来看，如果孔子知道事情的经过，会批评元方纯粹不知“礼”的。 C．《陈太丘与友期行》中友人知错能改，值得我们学习，正如甲文所说“择其善者而从之”；友人最初无信无礼的缺点对我们修身也有帮助，正如甲文所说“其不善者而改之”。 D．甲文的体裁是语录体，乙文的体裁是志人小说。 33．请完成下面语句的翻译。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②过中不至，太丘舍去，去后乃至。 【答案】 30．C 31．A 32．B 33．①别人不了解我，但是我不生气，不也是君子吗？ ②过了正午后（友人）仍没有到，陈太丘丢下（他）就离开，离开后（友人）才到。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《论语》与《世说新语》的经典片段，形成古今对话的巧妙结构。甲文以四则论语构建儒家治学修身的核心框架：从“学而时习”的治学态度到“三省吾身”的修身准则，再到“学思结合”的方法论，最终落于“择善而从”的实践智慧。乙文《陈太丘与友期》则以生动的志人笔法，通过七岁元方与失信友人的对话冲突，具象化演绎了“信”“礼”等儒家伦理。 30．本题考查一词多义。A.表顺承，可不译/表顺承，可不译；B.连词，就/连词，就；C.按时/当时；D.不是/不是；故选C。 31．本题考查词语含义。A.“朝思暮想”句意：早晚都想念，形容时刻思念或反复思考某事。思：思念、想念；故选A。 32．本题考查理解文章内容。B.根据【乙】文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，友人得知陈太丘离开后勃然大怒，面对七岁的元方说出了无礼的言辞。从元方反驳的话可知，友人失约又破口大骂的行为既无信也无礼。孔子主张“仁”和“礼”，“礼”的核心是相互尊重，友人无礼在先，骂人在后，是不道德的行为，所以元方“入门不顾”的行为可以理解。如果孔子知道事情的经过，也会理解他的行为，并非“会批评元方纯粹不知‘礼’”；故选B。 33．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：表转折，却；愠：生气；亦：也；乎：语气词，吗。 （2）中：正午；至：到，舍：丢下；去：离开；乃：才。 参考译文： 【甲文】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙文】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （24-25七年级上·广西南宁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺③令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公④、孔子异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语·政事》） [注]①候：看望，问候。②绥：安抚。③邺（yè）：古都邑名，在今河北省临漳县西。④周公：周武王的弟弟。因封地在周，故称周公。他是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。⑤周旋动静：这里指思想和行动。 34．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句，限断两处。 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行 35．下面句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．期日中        吾日三省吾身 B．尊君在不        待君久不至 C．久而益敬    人不知而不愠 D．弱者抚之以仁    知之者不如好之者 36．下面对甲、乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中陈太丘的朋友性格急躁、言而无信，但是知错能改。 B．甲文主要通过语言描写和动作描写刻画元方这一人物形象。 C．乙文袁公比较自负，问题刁钻。故意出难题来为难陈元方。 D．两文都使用敬称或谦称。“尊君”是谦称，“孤”是敬称。 37．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）不知卿家君法孤，孤法卿父？ 38．甲文中，元方从哪两个方面反驳他父亲的友人？父亲友人的态度发生了什么样的变化？ 39．请结合文章内容简要分析甲、乙两文中的元方有怎样的共同特点。 【答案】 34．贤家君在太丘/远近称之/何所履行 35．D 36．D 37．（1）跟别人相约同行，却丢下我走了。 （2）不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？ 38．从友人“无信”“无礼”两个方面进行反驳。父亲友人的态度从质问到愤怒，到最后变为惭愧。 39．示例一：有“礼”。面对友人、袁公的正常发问，元方的回答落落大方，讲究礼节。 示例二：机智冷静。面对友人的责骂，元方没有慌乱，冷静地指出对方的错误行为，指出友人“无信，无礼”，维护了父亲的尊严；面对袁公的刁难，元方机智应答，既巧妙地维护了父亲和自己的尊严，又保全了袁公的面子。 示例三：善于言辞（辩驳）。面对友人的责骂和袁公的刁难，元方的辩驳有理有据，有力地维护了父亲和自己的尊严。（言之有理即可） 【导语】这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两个故事展现了陈元方的聪慧机智。甲文通过“期行”事件，以对比手法凸显元方七岁时就能据理力争、维护父亲尊严的形象；乙文则表现十一岁的元方面对袁公刁难时，以周公、孔子为喻的巧妙应答。两文都善用对话描写，在简洁的叙事中生动刻画人物形象，展现了魏晋时期重视清谈、崇尚智慧的社会风气。故事短小精悍，语言凝练，既有教育意义，又具文学价值。 34．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？ “贤家君在太丘”点明地点，“远近称之”点明事件。“何所履行”是问句。结合句意，正确的句读是：贤家君在太丘/远近称之/何所履行。 35．本题考查一词多义。A.太阳/每天；B.同“否”/否定词；C.表顺承/表转折；D.均为“……的人”。故选D。 36．本题考查内容理解和辨析。D.有误，“尊君”是对对方父亲的尊称，属于敬称；“孤”是古代王侯的自称，是一种谦称。故选D。 37．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）期，约定；行，同行；委，舍弃；去，离开。（2）卿家君，你父亲；孤，我；法，效法、仿效。 38．本题考查内容理解和概括。在甲文《陈太丘与友期行》中，元方从“无信”和“无礼”两个方面反驳他父亲的友人。 无信：原文中元方说“君与家君期日中。日中不至，则是无信”。友人和陈太丘约定在日中（中午）同行，然而过了中午友人还没到，这种不按时赴约的行为就是失信的表现。元方直接指出友人违背了与父亲约定的时间，没有做到诚实守信，从时间约定的角度对友人的行为进行了有力的反驳。 无礼：原文为“对子骂父，则是无礼”。友人在得知陈太丘离开后，不仅没有反思自己的过错，反而对着元方怒骂“非人哉！与人期行，相委而去”，这种当着儿子的面辱骂其父亲的行为严重违背了基本的礼仪规范。元方以此为依据，说明友人的行为不仅不道德，而且缺乏应有的礼貌，从人际交往的礼仪层面进一步反驳了友人。 父亲友人态度的变化 质问：友人来到后，质问元方“尊君在不”，此时友人可能以为陈太丘还在等他，对陈太丘的离开感到疑惑，所以以一种质问的语气询问陈太丘是否在家，表现出一种理所当然的态度，没有意识到自己的迟到是错误。 愤怒：当元方告知他父亲已经离开后，友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”。友人此时没有反思自己迟到的问题，反而将责任归咎于陈太丘，认为陈太丘不讲情义，抛弃他自己走了，从而愤怒地指责陈太丘，情绪变得激动。 惭愧：元方针对友人的“无信”“无礼”进行了有理有据的反驳后，友人“惭”。友人在听了元方的话后，意识到自己的错误，感到十分惭愧，于是“下车引之”，想要通过拉元方的手来表示歉意，态度发生了彻底的转变。 据此概括作答即可。 39．本题考查人物形象。 有“礼”：甲文中当友人询问“尊君在不”时，元方礼貌回应“待君久不至，已去”（《陈太丘与友期行》）。面对长辈的询问，元方没有失礼，清晰且平和地告知友人父亲离开的原因，展现出良好的礼仪修养。乙文中袁公问“贤家君在太丘远近称之何所履行”时，元方以“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬”（《陈元方候袁公》）作答。对于袁公的询问，元方尊称父亲为“老父”，回答条理清晰、态度恭敬，体现出对长辈的尊重和自身懂礼的一面。 机智冷静：甲文中友人得知陈太丘离开后，怒骂“非人哉！与人期行，相委而去”（《陈太丘与友期行》），情绪十分激动且言辞激烈。元方没有惊慌失措，而是冷静地指出友人的错误，称“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”（《陈太丘与友期行》）。在面对友人的无端指责时，元方能迅速组织语言，从“无信”和“无礼”两个方面进行有力反驳，既维护了父亲的尊严，又让友人意识到自己的过错。乙文中袁公故意刁难元方，问“不知卿家君法孤，孤法卿父”（《陈元方候袁公》），这是一个两难的问题，无论回答效法谁，都可能让另一方难堪。元方却机智地应答“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”（《陈元方候袁公》）。以周公和孔子为例，巧妙地表明父亲和袁公的做法没有先后之分，既维护了父亲和自己的尊严，又保全了袁公的面子，展现出非凡的机智和冷静。 善于言辞（辩驳）：甲文中面对友人的责骂，元方的辩驳有理有据。他先指出友人“日中不至，则是无信”，从时间约定的角度说明友人失信在先；接着又指出“对子骂父，则是无礼”，从人际交往的礼仪层面说明友人行为不当。元方用简洁而有力的语言，让友人认识到自己的双重错误，最终“友人惭，下车引之”（《陈太丘与友期行》），有力地维护了父亲和自己的尊严。乙文中袁公提出“不知卿家君法孤，孤法卿父”这样刁钻的问题，元方没有正面直接回答，而是巧妙地用周公和孔子“异世而出，周旋动静，万里如一”且“不师”对方来类比父亲和袁公，言辞委婉却又逻辑严密，既避免了直接冲突，又清晰地表达了自己的观点，让袁公无法反驳，充分体现了元方善于言辞、辩驳能力强的特点。 参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么的一致。周公不效仿孔子，孔子也不效仿周公。” （24-25七年级上·山东菏泽·期中）阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选）【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 40．解释下列句中加点词的含义。 （1）温故而知新    （2）或谓君不善学 （3）王生不说       （4）虽欲改励 41．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 43．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？ 【答案】 40．旧的知识 有人 同“悦”，高兴 即使 41．A 42．（1）替别人谋划事情是不是竭尽全力呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望听到好的道理。 43．共同话题：学习方法；善学者的特点：学贵善思、不耻下问、择善而从（温故知新）。 【导语】这篇阅读材料选取了《论语》和《李生论善学》两个经典文本，通过对比展现了古代教育思想的核心内涵。甲文以孔子及其弟子的言论为主，强调“学而时习”“三省吾身”等修身治学之道；乙文则通过王生与李生的对话，批判死记硬背的学习方式，提倡“善思”“不耻下问”的治学态度。两文形成互补，共同阐述了“善学”的本质——既要勤奋实践，更要注重思考与反思。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。①句意：温习旧的知识，从而得到新的理解和体会。故，旧的知识；②句意：有人说你不善于学习。或，有人；③句意：王生（听了）不高兴。说，同“悦”，高兴；④句意：即使想改过自勉。虽，即使。 41．本题考查文言文断句。句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不是善于学习吗？“凡师之所言”指老师所说的话，是句子的前提部分；“吾悉能志之”是核心动作表述；“是不亦善学乎”是反问句，需独立成句。故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。故选A。 42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为，替、给；谋，谋划、办事；忠，尽心竭力；交，交往、相处；信，诚实可信。 （2）第一个“善”，善于、擅长；第二个“善”，好的方面、长处；耻，以……为耻；下问，向地位或学问不如自己的人请教；冀，希望、期望；道，正确的道理、学问的精髓。 43．本题考查文言文内容的理解。共同话题：根据【甲】文“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可，甲文通过孔子及其弟子的言论，均围绕“如何开展学习”展开，聚焦于学习的方式与策略；根据乙文“王生好学而不得法”直接点出王生学习存在的问题，以及李生对王生的劝导“盖学贵善思”“夫善学者不耻下问”可知，乙文以王生的事例为依托，围绕怎样才是有效的学习展开讨论。两文的共同话题是学习方法。 “善学者”特点：根据甲文“温故而知新，可以为师矣”可知，“善学者”需懂得通过温习旧知识获取新感悟；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可知，“善学者”会主动借鉴他人的长处；根据“博学而笃志，切问而近思”可知，“善学者”需广泛学习、坚定志向，且能恳切提问、联系实际思考。根据乙文“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，“善学者”必须注重思考，而非单纯记忆；根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，“善学者”要放下身段向他人请教，主动学习他人的优点。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？” 孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，（这样的人）可以凭借这一点成为老师了。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且思考当前的问题，仁德就在其中了。” 【乙】 王生喜欢学习却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生开导他说：“大概学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的内容却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生就转身跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“善于学习的人不把向地位或学问不如自己的人请教当作耻辱，选择别人的长处来学习，希望能领悟到（为人处世的）道理。……学习的人最大的忌讳，没有超过自我满足的，为什么不改正呢？如果不这样，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”…… （24-25七年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 44．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A．人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 45．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 46．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 47．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】 44．C 45．A 46．A 47．（1）温习学过的知识，就能得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。 （2）用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 【导语】甲文选录《论语》六则，聚焦学习之道与修身境界，语言简练而意蕴深远，如“学而时习之”强调实践，“乐之者”凸显兴趣至上，体现儒家重学尚德的核心思想。乙文通过子贡以江海喻孔子，以对话形式展现孔子学识的深广，侧面烘托其人格魅力。两文风格迥异：甲文为语录体，哲理凝练；乙文叙事生动，比喻精妙，共同构成对儒家智慧的多元诠释。 44．本题考查文言虚词的意义和用法。例句“学而时习之”意思是：学了知识之后时常去温习。而：连词，表承接，然后。A.连词，表转折，但；B.与“已”连用，罢了；C.连词，表承接，然后；D.连词，表并列，并且；故选C。 45．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐；故选A。 46．本题考查内容理解辨析。A.“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，不是仁德培养；故选A。 47．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：（1）不义，不正当手段；于，对于。（2）譬，好像，犹如；之，助词，用在主谓之间，不译；而已，罢了。 参考译文： 【甲】 ①孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” ③孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” ④孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” ⑤孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” ⑥子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得很好！” ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $