福建省泉州市南安市国光中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

国光中学2027届高二第一次月考试卷 在泰朝，黑色是最尊贵的颜色或就是皇家寺用的瓶色。但凡有重大的华花活功，皇南都要穿黑 学校： 姓名 色的晨装。宋以后，共色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可循越。 琉级： 整号： 一、现代文阅读(21分) (改编白陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》) (一)现代文阀读】（本群共3小题，9分） 材料二： 间读下面的文字，完成下面小题： 中国色彩观光其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺未风格的形成，也广泛影 材料一： 响着当时社会人们的日常生活、宗教、礼很诸多方面，形成了一套独特的赤方色彩文优体系。几千 色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华风族早于西方一千多华形盛了自己的色彩体系， 年未，以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贰穿于中国传统色彩美苹之中。 独特的“五色体系”成为民族文化基国中重要的文化网子。弘物色彩文化，丰富色衫的表现语言， 在民族色彩文明史上，两家色彩观记承者中华民被雪美精种的发是过柱， 有助于中华氏族传能文化的传永。 偏家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的日的，极力维护周朝时期建 “玉色体系”形成于两千年前的西局。《尚书》较早有关于“五色”文字的记载：“未者，青、 立的色彩典章制度。儒家起“五色”定为正色，光其龟色定为“阿色”，并破子尊年、责贱等级的 黄、木、白、黑也：言施于增常也。”由此可知，所词五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。玉 象征意义，分剂代表方、臣、民上下等城关系，色彩装饰不可混清，免不可领倒。除了周色彩来规 色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色：在有色物质中，白与黑是通过其它任何 花“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦雅崇其斑斓烂的“纯粹”美。两千年来，窝家色彩观对进 顾色是合后难以得到的瓶色，白与黑应归属为元衫色系的原色，西周时又捉出“正色”和“饲色” 会的形响不言而喻，山水画园然不能例外。言人夺价山水，潮望在自然之中培养完吴的人格。山水， 的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的路果。所调“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、 为人们提供了一个理想的精种家层。人们在江汀、亭台、德宇之中游玩、横鱼、闲谈，展现出来的 青，黑、白五原色构成的“五色体系”。战治者视五色为草贵和权威的厚征，用五色烧范章服等饭 是一片平和的静态之美。 制度，展务于社会礼制，对社会秩序造行了色彩夹季装饰性的就一，形成班村的慢五色逊尊的色彩 乳于教力授侣中詹查学，中庸是最高的道德境界，僑家“中詹”观念在色彩上体现为·文质形 文化，在世界色彩学发展史上张树一帆，是中华氏审美完识和美学恐想的反映， 形”的造度的色彩装饰，体现了“配合造宜”的审美价值标深。儒零色制观的牙一主鼻特色是“比 “五色体系”端立，红色枚列为“正色”之首。周代辛赋中，以来数服饰为暮贡。儿千年来， 热”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺未史上产生了查大形响。如中国 中国人延续了迎先高红韵喜好，红色被视为吉祥、喜庆、幸◆的代名河。办喜率、过车节、庆丰股戏剧脸谦色制，以不同己彩代表不同驾意，暗示制中人物性格和品德，形成特有的用色包式：红色 等都离不开红色， 表示感勇，黄色表示刚猛，黑色袁示刚直不府，白色表示州诈阴控。偏家色彩观把色衫英与 “五色体系”成为战治阶饭的行为视苑，蒙色不入五色之列。却是间色中地位最高的。春秋第【 “仁”“德”“善”融为一体，在当时是先透的理念，有利于让会的侣定发晨， 一霜主齐桓公以紫色为章服，大框弃紫袍上朝，公然桃战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成 道家以黑色为遇的象证色彩，认为黑色高居于其他一切色衫之上。道家对黑色的速译本魔上是 为致治千争的工具。孔子是“五色体系”的愿实挥卫者，他从“礼”的规花出发，为最终实现“仁”， 从道家的“自然天道”观出发的，是“法肉然”的色彩观。老子日：“实之义玄，众炒之门，”实 的目的，反对·以案李来”。紫来之争成为历史上重要的戒治事件，色彩在社会、致治生浩中的影 【购黑，是岛冥之色。天色为客，园为“天”在道家恩想中具有产生万物的功能，显然玄（黑）色电 响可见一斑。汉唐之后紫色被视为代表天帝居所聚微星的色衫，天子所居之地皇宫则对应称为震宫，！ 自当有课生一加色彩并高于一树色彩的功能，所以道家的定筑以及服饰多用黑色。道家时黑色的军 明清皇宫称“掌染城”由此而来。“紧”天、“贵”地、“红”人的“天、她、人”的色彩泉征从 美态度直接影响到中国给画的色彩美学恶驱，并算定了黑色在中国堂扁中的谁型地位， 汉磨始一直彩响后世。 《道德经》中猎出“五色令人日育”，五色令人眼花蜂乱，而楚于无彩色一黑白、言意、水 战四木期阴阳家邮行桑先泰五行之大成，将阴阳与五行桂合形成“阴阳五行”学说。阴阳五 墨…中国文人西家大都效治失意，逃避社会观实，有的学道参祥，造居山林，超然物外，对黑己 行说将五行与自然异中的五方、玉音、五德、五官草事物相配属，色制自然也被对应配属于其中。 更为索样，主张“黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）…不施丹青，光彩照人”，运同圣色之变 化，在浓流闻实现超然的艺术境界，追求以墨遗型，达到黑墨虫白的艺术境界，康代画家、绘画理 (二)现代文阅读Ⅱ（本愿共3小题，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题， 论家张亲运最先确认墨的正能地一“运墨而五色具”，五桶六色无需色料教染，仅用水墨便可 没有被十数的人（节进】 德明成 传神写意，国而中国水墨山米画整体里现深追却也荒寒淡选之境。中国水墨山水画色彩是哲学色制 公牛追者帆布，刚冲了一半，赶停了下来。它又采取守势。量航尔拿着创和在中，朝它走去。 观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静象如排、空灵如水的中国画色彩开醉了中国文人岛家的心更世 曼粗尔在它面前挥动红中，公牛就是不冲， 界。 曼盘尔侧身朝着公牛，顺着下叁的剑年瞄准地方。公牛一动不动。仿佛站在那儿无掉了，再 (改端自王志意《论美轮美奥的中围传统色彩美学》) 也不能向前冲似的。 受组尔起脚尖，顺着钢剑瑞准，猛礼下去。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(） 又是一下冲撞，他只觉得自己给猛的一下顶了四来，重重地摔倒在沙地上，。牛在他上面。曼领尔精 A中国色影体系比西方早一千多年，作为重要的文化因子，“五色体系”对民族文化的影响意义 在那儿，像死了似的，头使在路臂上，牛在热他。热他的臂。热他那理在沙土里的脸。牛角抓穿他 深远。 的一个袖子，牛把袖子址了下来。受组尔把袖子给挑了起来甩掉了。牛使去递拔风 受短尔爬起身，我到剑和女中，用得指试了武剑头，电到圈栏那儿去换一忆剑， B.起初“五色体系”中的黄色并非皇家首选，宋以后黄色象征帝王之位，为皇室专用色彩，不可 牛站在那儿，在一场掉丰以后，又变得运能和发米了。 僭越。 受组尔拿着红中朝它走去，辉动虹巾。牛没有反总。他在牛嘴爆前把虹巾从右到左，从左到右 C儒家色影观和道家色彩观的出发点不同，前者从“礼”的规范出发，后者从“自然天道”观出 地据动。牛用眼晴订看红巾，身子限备红巾转动，可是它不中， 曼短尔着急了。除了走过去，没别的办法。又快又准。他制黄奇子换近公牛，北红中横在身前 发， 猛地一扑。他把剑机下去的时候，身子往左一风避开牛角。会牛打他身边冲立去，剑飞到了空中， D.中国水墨山水商有着独特艺术境界，体现道家传统的哲学色彩观，开蹄了中国文人画家的心灵 在弧光灯下闪网发光，带看红起儿掉在了沙地上。 世界。 曼组尔跑过去，检起剑，剑析弯了，他北它放在膝头上板城直，他朝牛鼻过去，他从手里拿着 被风站在那儿的埃尔南德斯面前经过， 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是() “它全身等是骨头。”那小快子说 A西周时提出丁“正色”和“间色”的色彩概念，统治者利用五色服务于社会礼制，形成独特的 受红尔点底头，一边擦擦脸。他把血污的手袖放避口聚， 能五色独幕的色彩文化， 公牛就在那儿，它现在岛围栏很近，该死的牛。也许它真的全青都是骨头，也许没什么地方可 以让剑机进去。没地方？他偏要礼进去让他们联雕， B.历史上，孔子反对济桓公“以紫夺朱”，认为间色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为不 他挥动着红巾武了试，公牛不动。受组尔像剩内似的把红中在公牛面前一育一后地课动看，还 “仁”，违骨了“礼”的规范。 是一动不动。 C.中国传统色彩观由儒凉和道家两种色彩观组成，这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的 他收起红巾，拔出剑，侧身往牛身上机下去。他感到他把创插选去的时候，剑膏了，他用全身 力亚压在上面，剑飞到了空中，韶了个身神适观众当中。剑弹出去的时候，受组尔身子一闪，绿开 形成，也影响着人们的日常生活。 了牛角， D.儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”融为一体，显示了色彩“比德”的特色，有利于当时社会 累地里扔来的第一批坐垫没打中他。换者，有一个打中他的险，他那血污的险朝观众看看。坐 的稳定发展。 垫锦纷扔下来，数落在沙地上。有人从附近杨来一个空的香皖酒版。它打在受红尔的脚上。他站在 3.根据材料内容。下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是() 那儿望着奶东西来的暗处。接着从空中呼的一声飞来一样东西，擦过他身边，受组尔筒身花它检起 来。那是他的剑。他把剑放在膝头上板板直，然后拿着它向观众标了挥， A.(礼记》：“木盈，天子丹，者侯翻，大夫苍，土黄圭。“ “谢谢你们，”他说，“谢谢你们。” B.《周礼》：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。” ≤，这些讨厌的条种！计厌的条种！他地的时候，脚底下给一个坐垫年了一下。公牛就在那儿 C.《(宋史)：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及度人并农黄，“ 录以前一林。好吧，你这讨厌的、可恶的杂种！受组尔把红中在公牛的成嘴摄前标动着。 牛一动不动。 D.(布经)：“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拍而变.” 你不动！好！他跨前一步把杆子的夹头塞进公牛的物墨的嘴。他往回跳的时候，会牛扑到他身 上，化在一个坐垫上件了一下，或在这时候，他感到十角长选了他的身于，整生了化的强：他数手法侧面烘托，通过埃尔南德斯的方行正面到造是组尔的形家 手抓住牛角，像骑马似的往后退，紧景抓住那个地方。牛北他甩开，他脱身丁。他礼一动不动地制 C小说善于制造反差，从曼纽尔一次次失歌到最后的成功，从观众起初的怒不可遇到最后的鼓园 看。这没关系。华光开了。 欢呼，小说在巨大的落差中突显了勇者的力量和人性的张力， 他站起身来，家水看，感到好像翰身碎骨，死排了叙的。这些讨厌的杂种！ D.小说使用多种叙述人称，第三人称与第二人称交替，将写作者的客观叙述与主人公的主观情感 “把剑给我，”他大声叫道，“把那东西给我。” 相融合，既客观冷静地再现了故事，又拉近读者与文本的距离。 埃尔南德斯拿看红巾和剑过来。 6.小说描写观众朝曼纽尔扔垫子的细节有何用意？(6分) 他用路臂楼着他。 “上医务所去吧，老见，”他说，“别微使瓜了。” “走开，”变组尔说，“该完的，给我走开， 二、古代诗文阅读(60分) 他静税了身子。埃尔南他斯学学扇椅。受组尔朝公牛鼻去。公牛站在那儿，鹿大而且站得很 (一)课内文言知识(6分】 7、下列句子没有通根字的一项是() 好吧，你这杂种1曼组尔把鲜从红巾中抽出来，用同样的动作端准，扑到牛身上去。他觉得 A、非所以内交于需子之父母也 B、若火之始然，泉之始达 剑一路扎下去。一直礼到其护围。四个手搭和他的排指都伸进了牛的身子，鲜血热乎乎地涌到他的 C、故不孝不意亡 D、企者不立 指关节上 8、下列各句中，与所给例句句式相同的一项是( 牛酿琅轮允似乎要倒下，接着他站到了地上，他望者，公牛先是授慢地向一边倒翻在地：接着 例句：敏于事面慎于言 突热就四脚朝天了。 A、仁以为己任，不亦重乎 然后他向观众辉手，他的手刚给牛血暖得然乎乎的。 B、故亏父而自利 好吧，你们这些命种！能要说些什么，可是他喷散起来，又热又闷。他低头望望缸巾。他得 C、何不虑以为大樽而浮乎江湖 过去向主席行礼。该死的主席！他坐了下来，望着什么，那是公牛，它四脚朝天，担大的舌头仲了 D,宋人有善为不龟乎之药者 出来。他静扎着站起来，又开始咳嗽了。有人过来，快他站直。 9、 下列选项中对加线词语的解释全都正确的一项是() 他们格着他，穿过场子到医务所去。蓝生和两个穿白衣服的人正等着他。他们把他放在手术A、强行者有志（勃强） 一且克己复礼（一天 台上，给他剪开付衣。是红尔觉得很疲乏。他整个购粒感到发烧。他发卡起来，他们把一样东西放 B、非所以要誉于乡党朋友也（邀请） 逸之事父（近） 在他嘴限前。人人都十分忙绿。 C、自是者不彰（认为正确） 质胜文则野（华美，文采） 一道电灯光照着他的眼睛。他把眼晴闭上了。 D、请事斯语矣（待率） 人而不仁（表转折，但） (有副改) (二)文言文间读I(本题共4小题，17分) 4,下列对小说加点都分的理解，不正确的一项是() 闻读下面的文言文，完成下面小题。 A“它又采取守势”“又是一下冲撞”“又变得迟钝和发呆了”暗示选文之前曼组尔和公牛之间 就有过多次决斗，公牛以守为主，曼纽尔以攻为主 文本一： B.“它全身都是骨头”，通过对旁观者埃斯南德斯的语言描号突出了与曼纽尔决斗的公牛搜骨峒 见善，修然必以自存也：见不善，藏然必以自省也。善在身，介然必以自好也：不善在身，蕾 饰的特点，在捉示曼纽尔的问时也暗含了对他的担忧。 C.“挥动若”“收起红巾”“拔出剑”“扎下去”“身子一闪”“躲开”等动作一气画成，体现 然©必以自悉电。故非我面当者吾姬也：是我而当查，吾友也：造速我者，吾戴也：故君于隆师 出了曼纽尔斗牛技术的高超以及骨子里的坚强与勇散。 而豪发，以我恶其藏。好善无厌，令谏而能诚，虽欲无进，得乎益？小人反是，致乱而易人之非己 D.“你这讨厌的、可恶的杂种”“你这杂种”“你们这些杂种”，前两者是对较结而顽强的公牛 也，致不肯而欲人之餐己也：心如虎狼，行如禽兽而又恶人之成己也，诸欲者条，诛请者疏，修正 的愤怒和蔑视，后者则是对观众的愤怒的反击与蔑视 为笑，至忠为贼，虽默无灭亡，得平战？以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺：以不基先人者通 5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是() 入.小说线索清晰、情节集中，以曼纽尔多次对牛的进攻为线索，集中选取典型的决斗情节，在多 之诗以不善型人者消之谀是是非非谓之知非是是非通之愿，是谓是非谓非口直，趣合无定谓之无常， 次失败与最后成功的情节中凸显州了曼纽尔对斗牛活动的热爱. 保利并又谓之至成。志意修则阶富责，道义重时轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君于役物，小 B.小说在塑造人物形象时运用正面描写和侧面描写相结合的手法，通过语言、动作、心理描与等 人役于物。”此之诺矣。身旁而心安，为之：利少而义多，为之。故良农不为水平不耕，良费不为 新国零不市，士君子不为赏穷惠子通。夫成一日而十里，苦马十驾则赤及之，故选步西不统，蓝量13译下列句子 于黑：黑土西不想丘山索成：城人之才性之相鼎也，岂若减之与六腺足益？然而减登致之，六 (1)故非我而当者，吾师也：是我而当者，吾友也：帝澳我者。吾酸也， 暖不数，是无他故考，我为之，煮不为尔」道最连，不行不至：事虽小，不为不成。其为人也多限 (2)故胜步面不休，胶整千里：累土而不缓，丘山崇成， 目者，其出人不远矣， (节选自《首子·修身》) (三)文言文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 文本二： 阅读下面的文字，完成下面小题， 古之款明明德于天下者，先治其国。就治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修芙 材料一： 考者，光正其心。款正其心者，光诚其意。景流其意者，先我其知。致如在格物。物格而后知至， 孟子曰：“富岁，子弟多推：西岁，子弟多暴。雅天之降才尔殊也，其所以暗隔其心者然也， 如至而后老诚，考诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国浩，国治而后天下平 今夫舞麦，福种而凝之，其地同，树之时又同，洋想而生，至于日至之时。管我头。虽有不同。副 (节进命《轧记·大学之道》) 地有配晚，雨露之养、人事之不齐也。” 【注】①商盛：求害在身的样子，“描”通“史”，②浙(h)阅：低价销售，号损， 孟子回：“牛山之木妻美来以其塑于大国也差斤民之可以为委个？是养日度之所惠，两露之州 10.材料一面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 润，非无萌蘖之生秀，牛平又从而牧之，是以若被潭理也，人见共灌灌也，以为木金有树为。此艺 以不普先人者调之A谄B以不善C和人者调之谀D是是非E非调之知F非是G是非调之愚 山之性也我？虽存平人者，岂无仁义之心藏？共所以营基良心是壳线泽斤之于本也旦三岳位之 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() 可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几寿，时其卫量之所为，有稀亡之来 A不肖，字面意思是不像，常用来表达子不如其父，引申为不贤、不才。有时用于表白谦， 格之反复，则其夜气不足以存：夜气不是以存，附其地禽善不城吴。人见其禽参也。而以为未雪有 B.传，注释或阑述经义的文字：有时指书传、文字记载，不特指某书，文中即此意， 才秀者，是岂人之情也益？故苟得其恭，无物不长：可失其泰，无物不酒。” C格物，是儒家巴想的一个重要概念，意巴是推究事物的原理。“格”，推究。 孟子日：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如离样。夫仁枣在平黑之而已美。“ D.“先治其国”与“国治而后天下平”两句中的“治”都是动词，含义是“治理”， (节选角（孟平告于上》】 12.下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是() 材料二： A.萄子对“见警”与“见不普”所持的态度，与《论语》中的名句“见贤思齐异，见不资而内自 是故于墨子日：今天下之君子之为文学、出言淡也，非裤勤等其%香。而利其那中也，中东将 岔也”所表达的道理是一致的。 欲其国家色里，万民利政者也。今也农夫之所以美出基入，强乎赞保城艺多灵赵岳不数集九 B.一个人喜欢曹的事物。从不厌板，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诚他人，这样 何也1日：校以为强必富，不强必其：线必纯，不蛋必机。鼓不教兽海。今也妇人之骑以风兴度鼠， 的人一定会一天天蚁得进步， 强乎筋绩职任，多治麻丝葛储，而不敢您焦者，何也？日：流以为强必富。不强心其：保运成，不 C品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主幸自己的心灵：而小人就不同，他们可能受到 孩必案。数不数怎得。农失息乎耕像树艺，妇人息平标情织任，时我以为天下表食之时，得必不是 名利等外物的役使 矣。若以为或乎天下，不可得用也。故要首者三代票王装、外。。、两之斯以头长其国家，领腹其 D.《礼记)雨述治国。齐家、修身、正心、诚意、数知、格物之间的关系时，用了顶真的手法， 社侵者，此也， 言回环往复，言有音乐美。 (节选自《基子非◆下)) 14材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的斧案标号涂黑，每涂 圣朝思费谊，应降紫泥书， 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 【注】①紫泥，用之以封复书。 牛山之木囚舍包头矣回以其部可于大国也目斧斤目我之回可以为美乎？ ,18.下列对这首诗的理解和贯析不正确的一项是() 15下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() 入首联写水色与天色相近，连成一片，辽偶壮翻，这与“春江潮水连海平”有异曲同工之妙。 A“树之时又同“与《五石之颜》“我树之成而实五石”的树”意思相同。 B.额联写友人虽被贬裤，心情却不受之影响，他趁兴访问于我，体现了其悠然自得的心情。 B特然面生”与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的然"用法相同。 C颈联的仰结合，将归巢的飞乌与水中跳跃的鱼儿相结合，构成了一幅极有层次感的西面。 C“而以为未会有才稀者”与《（论语）十二章》“人而不仁“的而”用法不同。 D.本首诗歌语音清新自然，情感积极向.上，一扫送别时的纳绵优伤，令人精神为之一报。 D.“多治麻丝葛绪”与《兼爱》“若此侧天下治“的治意思不同。 19.本诗尾联与《将进霸)中“天生我材必有用，千金散尽还复来”在情感表达上有何不同？请简 16下列对材料有关内容的版述，不正确的一项是(3分)() 要分析。 入孟子认为，丰收年成，少年子弟多懒散：灾荒年成，少年子弟多凶暴，不是他们天生资质有所不 同，而是环境使他们的心境变坏， B孟子认为，看见光无无的牛山，不要以为它不僧有过高大的树木：假如得到溢养，没有什么不生 (五)古代诗歌阅读IⅡ 长：假如失去溢养，没有什么不清亡 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 C墨子认为，现在君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴着利索，而是为了给 开愁数9 国家、邑里、百姓、刑法政务建吉献策。 李贺 D.墨子认为，农夫、妇人的做法不值得为政者信鉴，从前三代的暴用桀、纣、幽、厉等的灭亡及其 秋风吹地有草干，华客碧形生晚寒。 社稷倾覆的现实也足以说明这一点。 我当二十不得意，一心慧谢如粘生， 17把材料中画横线的句子街译成现代议语。(8分) 表如飞热“马如角，修线击剑生铜城 (1)物有本末，事有始终，知所先后。则近道矣。 旗亭下马解众表，请赏室阳一壹酒。 壶中唤天云不开，白是万里闲读速， (2)今也农夫之所以蚤出暮入，程乎耕稼树艺，多聚叔栗而不敢B倦者，何也？ 主人功我养心骨，莫变俗物相填愿。 【注释】①本诗为作者途经陕西华山时所作。②农如飞鹑：衣衫霍楼。③旗李：面肆，④黄(h: (四)古代诗歌阅读1（本题共2小题，9分） 抵押。⑤涯：冲击。 侧读下面这首唐诗，完成下面小题， 0.“临技击剑生酮明”句借“击剑”这一动作抒发情感。下列诗句也运用了这种手法，所杆情感 送别得书字 与“临歧”句最接近的一项是() 幸自 A一言不合龙额侯，击到拂衣从此并。（李顶《别棠望》） 水色南天选，舟行若在虚。 B.从军借问所从谁，击剑雕歌当此时，（高适（送浑将军出塞》） 迁人发佳兴，普子诗闲居。 C.尔奋空拳被击剑，水纵长澜火飞焰。（李成用《两门行）) 日落看归乌，潭澄炭张鱼 D.拔剑舞，击剑歌，青云路遥心奈何。（张咏《淮西有斧）) 23。依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是() (大)名篇名句默写（本题共1小题，8分） A一以贯之简清休成与共绵绵不绝 21.补写出下列句子中的空缺部分， 8,一脉相承简捷息息相关添源不断 (1D张若虚（春江花月夜）中，和“我寄愁心与明月，随风直到夜部西”句有异曲同工之妙的两 C,一以贯之简镜息息相关锦绵不绝 D。一脉相承简洁休戒与共源源不断 句是： (2)中国失意文人常从历史中发现同病相怜的群体以消解自身的失意，如《将进酒》中“一， 24.下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的颗序是() ”两句。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃箱②修身齐家治国平天下 ()自我夸耀常常只得一时风光。难以维持。《老子)中的“一，一。一”正好说明这个 ③艰难苦侵繁霜鬓，波倒新停浊酒杯④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A.①3②0 B.②300c.②③0④D.④320 道理。 《5)《论语·述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”与《论语·颜渊)中的“一 都强调了提高自我修养依靠自觉的儒家思想， 四、写作(60分) 三、语省文字运用（共9分） 25、侧读下面的材料，根据要求写作。 阅读下面一段文字，完成下面小题。 将有作则思知止以安人。一《谏太宗十思疏》 在中国传统文化中，“家”和“国”从来每是触为一体，不可分割的。北宋蓝治家花什淹在《岳 鲁如为山，未成一量，土，吾止也。一《论语》 阳换记》中的两甸名言顿具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远财忧其君。”作者无疑表 大学之道，在止于至善。—一《礼记》 明，不论身处何时何地，()的春是忧心爸生社提的家国情怀。而“忧国不谈身”的(】 陈力就列，不能者止。一《季氏将伐新史》 表选，到是古代先暂一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写顾。 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文幸，可以就以上某一句语联 家国情怀在最圣笔下化作“甲”的治世圭来，在杜甫心中成为“乙”的忧国忧民，在硒游终前 想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 凝为“丙”的血脉遗训，在幸弃疾剑中折射成“丁”的赤胆忠瑰。…晨开古诗文的浩渤长卷，我 要本：选准角度，确定立意，明确文体，自根标题：不委套作，不得抄表：不得泄露个人信息： 们感受到家与国、苍生与社很、个人前遮与国家命远的()，宛若经纬交织的锦绣。 不少于800字。 几千年时光热悠流特，家国情怀如一条()的情感河流，始终流满在文人士子的艺底心头， 创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不膏的界果。 22.填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是() A,在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B。五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C.五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 D.在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的廷续在很大程度上是以诗文的形式传承的