精品解析：广东省珠海市九洲中学2025-2026学年九年级上学期第一次月考语文试题

九洲中学初三年级2025—2026学年第一学期 阶段性滚动训练与提升 语文试题 说明： 1．全卷共8页，满分为120分，考试用时为120分钟。 2．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 3．考生务必保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡上交，试卷自己妥善保管。 一、积累运用。（23分） 1. 经典诗文传千古，请根据提示补写出其中的空缺部分。 翻开历史长卷，无数自强不息的身影浮现于眼前。“但愿人长久，_______________”是苏轼仕途失意、思念家人时的豁达；“_______________，醒能述以文者”是欧阳修被贬滁州时与民同乐的潇洒；“_______________，_______________”是李白面对困境的豪情（《行路难（其一）》）；“今日听君歌一曲，_______________”是刘禹锡给予友人最真挚的谢意与共勉（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；“欲为圣明除弊事，_______________”是韩愈不辞衰老、毅然忠君的决心（《左迁至蓝关示侄孙湘》）。 “_______________，_______________”是范仲淹不因外界环境和自身状态而变化的处世观；“_______________，_______________”是范仲淹流芳百世的忧乐观（《岳阳楼记》）。“_______________，到乡翻似烂柯人”是刘禹锡尝尽世事变迁、亲友分别后的无限感慨（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；“_______________，在乎山水之间也”是欧阳修寄情山水的诗意生活（《醉翁亭记》）。 【答案】 ①. 千里共婵娟 ②. 醉能同其乐 ③. 长风破浪会有时 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 暂凭杯酒长精神 ⑥. 肯将衰朽惜残年 ⑦. 不以物喜 ⑧. 不以己悲 ⑨. 先天下之忧而忧 ⑩. 后天下之乐而乐 ⑪. 怀旧空吟闻笛赋 ⑫. 醉翁之意不在酒 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵、娟、醉、沧、凭、衰、己、赋、翁”等字词容易写错。 阅读下列文字，完成题目。 人生自是有诗意，总有一处风景，让你嘴角扬起微笑；总有一首诗词，让你的心绪荡漾；总有一篇文章，让你看到生活中的诗和远方。笑谈“一代tiān jiāo”只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍pīng tíng的四月芳华，是林徽因的诗意人生；把精神小屋建设得美观结实，甚至能________起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容________，不应________；为了人生的诗意，我们应该不懈努力，使诗意和人生xiāng dé yì zhāng。传承诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，有重要意义。 2. 根据拼音写出相应的词语。 tiān jiāo（ ） pīng tíng（ ） xiāng dé yì zhāng（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 矗立 亵渎 矫揉造作 B. 屹立 拜读 装模作样 C. 矗立 拜读 装模作样 D. 屹立 亵渎 矫揉造作 4. 语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 继承诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和提高文化自信，有重要意义。 B. 传承诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，有重要意义。 C. 传承诗词文化，对增强文化自信、涵养民族精神和安顿个体心灵，有重要意义。 D. 继承诗词文化，对提高文化自信、培养民族精神和安顿个体心灵，有重要意义。 【答案】2. ①. 天骄 ②. 娉婷 ③. 相得益彰 3. A 4. B 【解析】 【2题详解】 本题考查字形。 天骄（tiān jiāo）：天之骄子，汉代人对外族（如匈奴、鲜卑等）的尊称，后泛指强盛的边地民族或豪强杰出的人物，现多用来比喻杰出的人才或受上天宠爱的人。 娉婷（pīng tíng）：形容女子姿态美好的样子，也用来形容人或花木秀美。 相得益彰（xiāng dé yì zhāng）：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。 【3题详解】 本题考查词义辨析。 第一空，矗立：高耸地立着，强调物体的高大笔直。屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇。句子中描述的是精神小屋能使精神大厦笔直地立着，用“矗立”更恰当； 第二空，亵渎：轻慢，不尊敬。拜读：读别人作品或书信的敬辞，或受某某人指点，敬词。句子中描述的是诗意的人生不应被轻慢、不尊敬，用“亵渎”来形容对诗意人生的不尊重恰当； 第三空，矫揉造作：形容过分做作，极不自然。装模作样：指故意做作，故做姿态。句子中描述的是诗意的人生不应过分做作，用“矫揉造作”来形容过分做作、不自然的行为更恰当。 故选A。 【4题详解】 本题考查病句辨析与修改。 “传承诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，有重要意义”存在搭配不当和语序不当的问题。“提高”与“文化自信”不能搭配，一般说“增强文化自信”，应将“提高”改为“增强”。“涵养民族精神、安顿个体心灵、提高（增强）文化自信”是三个并列的短语，应该按接受对象的大小顺序来排列，把“安顿个体心灵”排在第一位。修改后的句子应该是“传承诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，有重要意义”。 故选B 5. “自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。开学之初，我校将举办以“青春逢盛世，少年当自强”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 （1）请仿照示例概括下面诗句所揭示的自强不息的内涵。 ①志向坚定，奋斗不息——老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） ②历经磨难，坚韧顽强——千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》） ③_______________——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（孟子《孟子·告子下》） （2）班级为响应学校号召，将开展一次演讲比赛，请你完善活动环节。 赛前准备：①个人搜集资料，撰写演讲稿；②小组比赛，推荐选手；③__________。 现场比赛：①选手依序上场，发表演讲；②__________；③获奖选手发表感言，评委点评。 （3）如果你是本次比赛的主持人，请你为此次演讲比赛写一段开场白。 【答案】（1）历经磨难，增长才干 （2） ①. 赛前准备：③推选主持人，撰写串词，安排演讲顺序 ②. 现场比赛：②评委打分，公布比赛结果 （3）尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！“青春逢盛世，少年当自强”。自强是一种精神，是一种信念，是我们中华民族生生不息的精神源泉。今天，我们齐聚于此，举行演讲比赛，共同探讨自强的内涵，感受自强的力量。让我们在演讲中，汲取奋进的动力，让青春在自强中绽放光彩！现在，我宣布，本次演讲比赛正式开始。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对诗句内涵的概括及仿写能力。 解题时，需先理解诗句的核心含义，再提炼出与“自强不息”相关的关键词。以示例①②为参考，其结构均为“四字短语+四字短语”，前句概括内涵，后句点明行为或结果。 对于题目中的③，诗句通过“苦其心志”“劳其筋骨”等描述，强调人需经历磨难方能“增益其所不能”，即通过困境提升能力。因此，需抓住“磨难”与“成长”的关系，用简洁语言概括。仿写时需注意句式工整、逻辑清晰，既贴合诗句原意，又符合示例的概括方式。 示例：承受考验，提升能力。 【小问2详解】 本题考查活动设计的能力。 核心是围绕“青春逢盛世，少年当自强”演讲比赛的逻辑流程，补充合理、可操作的步骤，需符合赛前准备和现场比赛的不同场景需求。 首先分析赛前准备环节。已有的“搜集资料写稿”是基础创作，“小组比赛推荐”是筛选选手，后续需衔接“推荐后”到“比赛前”的准备，要服务于选手提升演讲质量和比赛的流程。可从选手自身优化如修改演讲稿、练习表达，或外部支持如老师指导、模拟演练入手，还可以比赛流程入手，如选取主持人等，确保选手以更好状态参赛，确保比赛顺利举办。 再看现场比赛环节。已有的“选手演讲”是核心流程，“获奖感言与评委点评”是收尾，中间需补充“演讲结束后、点评前”的关键步骤。现场比赛需保证公平性和完整性，因此需加入“评分”环节，可设计为评委打分、统计结果并宣布奖项，既承接演讲，又为后续感言和点评铺垫。 赛前准备③：选手根据小组反馈修改演讲稿，进行演讲彩排。 现场比赛②：评委根据演讲内容、语言表达等打分，工作人员统计结果并宣布获奖名单。 【小问3详解】 本题考查拟写开场白。 写演讲比赛开场白，首先要明确主题“青春逢盛世，少年当自强”，需紧扣“自强”与“青春责任”。开场白通常包含三部分：问候语、主题引入、活动意义。问候语要亲切，如“亲爱的老师、同学们，大家好”；主题引入需点明活动背景，可结合“盛世”与“自强”的关系，强调时代赋予少年的使命；活动意义要激发共鸣，如“用演讲传递自强精神，展现青春风采”。语言需简洁有力，富有感染力，可适当运用排比或比喻增强气势。此类题目需多积累开场白范例，理解其结构与表达技巧。 示例：亲爱的老师、同学们，大家好！青春逢盛世，奋斗正当时。自强不息是中华民族的精神底色，更是我们少年前行的动力。今天，我们齐聚一堂，以演讲传递心声，用行动践行自强。让我们聆听选手们的精彩分享，感受青春的激情与力量！现在，我宣布，演讲比赛正式开始！ 二、阅读（47分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居②；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比③不登④，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败。 ②而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从，曰：“乐哉游乎！”方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①钱塘移守胶西：苏轼在新旧党争中，自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，在今浙江杭州境内。胶西，这里指山东密州。②采椽（chuán）之居：指简陋的房屋。③比：连，连续。④登：特指五谷成熟。⑤杞菊：枸杞和菊花。这里指野菜。 6. 解释下列加点词语的含义。 （1）泉香而酒洌__________ （2）树林阴翳__________ （3）太守谓谁__________ 7. 请将下列语句翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）于是治其园圃，洁其庭宇。 8. 请用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。 雨 雪 之 朝 风 月 之 夕 余 未 尝 不 在 客 未 尝 不 从 9. 【甲】【乙】两文都以“乐”为主线，分别写了哪些“乐”？这些“乐”分别表达出作者怎样的情怀？ 【答案】6. ①. 清 ②. 遮盖 ③. 为，是 7. （1）游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 （2）于是（我）整治花园菜圃，打扫干净庭院屋宇。 8. 雨雪之朝/风月之夕/余未尝不在/客未尝不从。 9. 【甲】文写了滁人游之乐、众宾欢之乐、太守醉之乐、禽鸟乐、太守乐其乐。表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。【乙】文写了作者乐于风俗之淳、乐于其吏民安其拙、乐于超然台的山水之乐。表达了作者超然物外、乐观豁达的情怀。 【解析】 【导语】欧阳修《醉翁亭记》描绘滁州山间游乐盛景，以“乐”字贯穿，展现与民同乐情怀，醉醒之间尽显超脱；苏轼《超然台记》则述守胶西之变，从初至困顿到期年乐俗，借修台登览抒发超然物外之趣。两文均以乐为核心，一为人间同乐，一为超然自乐，尽显二人豁达胸襟与高逸情致。 【6题详解】 本题考查理解文言词语。 （1）“泉香而酒洌”的意思是：泉水香甜，酒水清澈。洌：清。 （2）“树林阴翳”的意思是：树林里的枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 （3）“太守谓谁”的意思是：太守是谁。谓：为，是。 【7题详解】 本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）从：跟随；乐其乐：第一个“乐”是意动用法，“以……为乐”的意思，第二个“乐”是名词“快乐”。 （2）治：整治，修理；洁：使……清洁，打扫。 【8题详解】 本题考查文言文断句能力。 解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。句意：下雨落雪的早晨，风清月明的夜晚，我未曾不在，客人也未曾不跟随我。“雨雪之朝”“风月之夕”结构对称，分别描述不同天气和时间的场景，应各自独立成句，以清晰区分两种情境。“余未尝不在”表达“我”在这些时候的状态，“客未尝不从”说明客人的情况，二者语义相对独立，分别围绕“我”和“客人”展开，所以应在二者间断开。故断句为：雨雪之朝/风月之夕/余未尝不在/客未尝不从。 【9题详解】 本题考查理解内容和把握作者情怀的能力。 由甲文第①段“至于负者歌于途，行者休于树……往来而不绝者，滁人游也”可知，这里描绘了滁人出游的欢乐场景，体现了滁人游之乐；由甲文第①段“宴酣之乐，非丝非竹……众宾欢也”可知，这里展现了众宾客在宴会上尽情欢乐的情景，即众宾欢之乐；由甲文第①段“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，这里描绘出太守沉醉于欢乐氛围中的状态，为太守醉之乐。由甲文第②段“游人去而禽鸟乐也”可知，有禽鸟乐；由甲文第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，这里体现出太守以百姓的快乐为快乐，即太守乐其乐。这些“乐”综合起来，表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 由乙文第①段“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也”可知，作者乐于当地淳朴的风俗，以及吏民对他简单行事方式的接纳，这是乐于风俗之淳、乐于其吏民安其拙。由第②段“时相与登览，放意肆志焉……曰：‘乐哉游乎！’”可知，作者与众人登上超然台尽情游玩，享受山水之乐，且以“超然”命名此台，体现出超然物外的态度，表达了作者超然物外、乐观豁达的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】我从杭州调任到密州做知州，放弃了乘船的舒适安逸，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，而这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮；夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，宾客们也没有不跟从我的，我们在此尽情游乐啊！此时，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①2025年春节联欢晚会是“春节”申遗成功后的首届联欢晚会。万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。 ②晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致。舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣。“形”与“美”相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化。舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中，沉浸于那份典雅与灵动之中。 （摘编自搜狐网） 材料二 ①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。 ②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。 ③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。 ④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。 （摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》） 材料三 ①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。 ②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 （摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》） 10. 下列对材料的理解分析不正确的一项是（ ） A. 2025年春晚舞蹈《喜上枝头》通过动静结合的艺术设计，以留白和肢体语言营造古典宋画意境，体现了“形”与“美”的交融。 B. 因快速的城市化和局限的进步主义思潮扼杀了民俗与发展间的张力，所以青年人想通过积极参与和创新让民俗焕发新生，意义也不大。 C. 成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动，如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等新民俗活动满足了大众的精神需求。 D. 利用短视频、虚拟现实等技术手段可以让传统文化“活起来”，但并不能忽视博物馆、故居考察等传统教育方式价值。 11. 弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。 12. 初三（1）班举行“年味新体验”班会，小语认为看春晚和拜年这些年俗活动过时且无趣，不用积极参与。请你结合材料与链接内容，写一段劝说词，鼓励他理解并参与年俗活动。 链接材料 近年来，年轻人通过短视频平台创新年俗：如“国潮拜年接力赛”融合传统手势与流行舞蹈；AR技术助力游子“隔空碰杯”；看春晚时，弹幕互动和截取非遗元素制作短视频。这些形式突破时空限制，成为表达祝福、联结亲情的新载体，文化传承在互动中生根。 【答案】10. B 11. ①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。 12. 示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。看春晚能让我们感受到传统文化之美，带给我们美的享受。拜年则能表达祝福，联结亲情，能在润物细无声中实现传统文化的浸润。我们还可以借助科技和艺术来创新年俗，让看春晚和拜年这些年俗活动焕发新的光彩。而且作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与这些民俗活动。（可以从文化认同、抚慰游子、联结亲情、借助科技创新、传承文化的责任这些角度分析） 【解析】 【导语】材料一以2025年春晚为例，展现传统艺术“形之美”的现代表达；材料二通过民俗活动出圈现象，揭示青年群体在传统与现代张力中的文化自觉；材料三则提出数字技术赋能的新路径。三则材料共同构建了“守正创新”的叙事框架，既强调传统文化内核，又突出技术赋能和青年参与的双轮驱动，体现传统文化在当代语境下的活态传承特征。 【10题详解】 本题考查理解材料内容。 B.结合材料二第②段“年轻人对于民俗的‘再回首’，是在‘感叹’完，对自身责任的‘再认识’，对年味‘火炬’的接续”，第③段“在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心”，第④段“用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间”可知，快速城市化和进步主义思潮导致民俗与发展的张力被忽视，但青年人“接续年味火炬”，用心设计的活动，精心呈现的文化让民俗有了新的生命力，这恰恰说明青年人参与创新民俗具有重要意义，选项中“意义也不大”表述错误； 故选B。 【11题详解】 本题考查理解概括材料内容。 结合材料一第②段“晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致……‘形’与‘美’相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化”可知，2025年春晚舞蹈《喜上枝头》将传统文化的“形”与“美”融合，既传承了传统文化的意蕴、形态和技巧，又通过创新形式赋予其现代艺术内涵，因此弘扬传统文化要在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一； 结合材料二第①段“广东潮汕被誉为‘中华战舞’的潮汕英歌舞，与‘小龙女’李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数……并赋予其网络化的传播方式、表现形式”，第④段“尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间”可知，广东潮汕英歌舞与明星跨圈联动、山东磕头拜年、山西社火等民俗通过社交平台爆火，借助青年人的参与和网络传播扩大影响力，成都迎新年活动中，“科技含量满满的金色巨龙腾飞”“400余米天府画卷铺展”等设计，将巴蜀文化与现代技术结合，以灯光秀、夜游锦江等新形式呈现，吸引市民和游客，因此弘扬传统文化要顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式； 结合材料三第①段“深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核……一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉”可知，通过“节日作业、博物馆体验、故居实地考察”等贴近生活的活动，让传统文化以“润物细无声”的方式浸润大众，激发文化传承的自觉，这也是将抽象的文化内核转化为具体可感的生活场景，增强了参与感和体验感，因此弘扬传统文化要深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现； 结合材料三第②段“利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化育人时空……沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心”可知，利用“短视频、全息投影、虚拟现实”等数字技术，打造“沉浸式、互动式”的学习环境，能够突破时间和空间限制，拓宽了育人时空，因此弘扬传统文化要通过数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。 12题详解】 本题考查拟写劝说词。 劝说时可从“打破认知误区→摆出事实论据→分析文化价值→提出参与建议”四个层面展开。 结合材料一以春晚舞蹈《喜上枝头》为例，指出传统艺术与现代技术的融合（如“国画卷轴舞台 + 肢体语言”），说明年俗活动在艺术创作中已赋予新内涵，形式创新且富有美感，并非“陈旧”。 结合链接材料，列举“国潮拜年接力赛”“AR隔空碰杯”“春晚弹幕互动”等新形式，说明年俗正通过网络化、科技化手段焕新，突破时空限制，贴近年轻人生活。 接着结合材料二案例：广东英歌舞与明星跨圈联动、山东磕头拜年爆火，证明传统民俗因青年人的参与和传播重新获得关注，甚至成为“网红”文化。成都“灯光秀 + 夜游锦江” 等新民俗，将地域文化与科技结合，既满足精神需求，又激发文化自豪感，说明年俗可与现代城市生活融合。 以及结合链接材料：年轻人用短视频制作非遗元素、参与“云拜年”，体现年俗从“单向接受”变为双向互动的文化创作，鼓励小语从“旁观者”转为“参与者”。 接着结合材料二第③段的内容：民俗是“获得文化认同的仪式”，如拜年体现家族亲情、春晚凝聚全民情感，参与年俗可维系亲情、增强归属感，避免“年味淡”的情感缺失。 以及结合材料二第②段指出：年轻人对年俗的“再认识”是对“年味火炬的接续”，参与年俗不仅是体验乐趣，更是主动传承文化的责任，避免传统在城市化进程中流失。 并参考材料二成都案例，建议小语关注本地新民俗活动（如灯会、国潮市集），在体验中发现传统与现代结合的趣味。 最后引用材料三“守正创新”理念，强调年俗的“新”源于“旧”的根基，参与年俗既能感受文化底蕴，又能通过创新形式赋予其时代活力，鼓励小语用开放心态尝试，在体验中发现年俗的独特魅力。 示例话术结构如：小语，你觉得年俗过时，可能是没发现它们的新变化呢！你看……（破误区 + 摆案例）其实这些活动不只是“老规矩”，更是咱们文化的“根”……（分析价值）不如试试这样参与……（提建议）说不定会有新发现！ 示例：小语，其实年俗活动一点都不过时，反而充满新意和魅力呢！你看2025 年春晚舞蹈《喜上枝头》，演员们化作灵动喜鹊在巨型国画卷轴舞台上起舞，把传统宋画意境和现代艺术设计结合得特别巧妙，动静之间满是古典雅致的美感，这样的春晚就像一场会动的文化盛宴，一点都不枯燥呀！再说拜年，传统拜年里藏着浓浓的亲情和文化味道呢。就像山东的磕头拜年，虽然形式震撼，但本质是家族团聚、传递温情的仪式。现在年轻人还创新了很多拜年方式，比如“国潮拜年接力赛”，把传统作揖手势和流行舞蹈结合，在短视频平台上特别火；还有 AR 技术让游子能 “隔空碰杯”，就算远在外地也能和家人“云团聚”，这不就是传统年俗在新时代的“潮酷”表达吗？这些年俗活动可不只是“老习俗”，更是咱们文化认同的纽带呢！民俗是让我们找到自我、民族和文化认同的伟大仪式。就像成都的 “1+16+N”城市迎新年活动，用灯光秀、夜游锦江等新形式展现巴蜀文化，大家看了都特别有自豪感。咱们参与看春晚、拜年这些活动，其实也是在接过“年味的火炬”——比如看春晚时发弹幕互动、用非遗元素制作短视频，都是年轻人参与文化传承的方式呀！要不咱们试试用新视角参与年俗？看春晚时留意那些创新节目，还能自己拍短视频分享；拜年时既可以保留传统的祝福仪式，也能用短视频、AR 技术给远方亲友送惊喜。传统和创新从来不是对立的，说不定你参与之后，会发现年俗里藏着这么多有趣的新体验呢！ 请你阅读文章，完成下面小题。 炊烟是乡村的眉眼 凌泽泉 ①乡村里，醒得最早的当是炊烟。 ②天色微明，栖息在枝头的鸟儿还在酣睡，不知谁家的屋顶上空已升腾起一缕缕灰色的炊烟，细细的、柔柔的，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿，一时间还没辨清方向，盲目地向四野张望，而后挪开脚步，晃晃悠悠地绕过叶尖上挑着的露珠，孤单地向远处的天空飘去。 ③村人们陆续拉开了门闩，将新一天的光亮照进屋内，鸡鸭鹅们率先冲出，门前场地一下子热闹非凡。清醒过来的村庄养足了精气神，欢快地披上霞光，聆听着禾苗抽枝拔节的声响。此刻，家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。细瞧去，炊烟里分明藏着屋檐下的诸多秘密，其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思。 ④站在对面的山梁，细心地看着家家屋顶上的炊烟，就能明白其中的韵味。谁家灶洞前坐着的姑娘，添进了捋得整整齐齐的稻秸，那乳白的炊烟轻盈盈的，目光明亮地向天空飘去；谁家灶洞前坐着的新媳妇，塞进一把把干燥的豆荚，那烟灰色的炊烟步履匆匆，兴冲冲地向着空中赶去；谁家灶洞前坐着的农妇扔进了一把把粗粮，一阵白一阵黑的炊烟手忙脚乱，一撒手就到处乱窜；谁家灶洞前坐着的老奶奶，塞进一片片湿了身子的柴片，浓黑的炊烟喘着粗气，带着阵阵咳嗽，在天空中艰难地迈着步；谁家灶洞前坐着患病的老人，断断续续地塞进一把把碎木屑，时断时续的炊烟上气不接下气，让枝头的鸟儿也心生担忧。 ⑤日上中天，不知谁家的烟囱耐不住性子，哈出了第一口热气，接着，家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴，不知哪位汉子率先嗅到了饭香中咸鹅的喷香，像被什么东西猛地抽去全身的力气，身子骨一下子酥软的他，赶忙放下农具，向着炊烟升起的村庄迈开了归去的脚步。这一动不打紧，邻田的乡亲们纷纷抬起头，当他们的目光与自家屋顶上的炊烟相遇的一刹那，一个个都像鼓满气的轮胎被戳了个针眼儿，身子里的那份干劲儿瞬间坍塌，纷纷丢下农活儿，忙着去亲近屋顶上升起的那一缕缕炊烟。归家的脚步越来越近，锅盖摁不住的饭菜香味儿早已从窗户、从门洞里钻出，与门前的那条小花狗一道，兴高采烈地去迎接归来的农人。 ⑥日落西山，一缕炊烟不知打谁家的屋顶慢悠悠地升起，鸟儿扇着翅膀，叽叽喳喳地徘徊在枝头，仿佛在对即将逝去的白昼作深情的回望，鸡呀鸭呀迈着方步，被慢慢追过来的夜色追赶着，向门洞里走去。放学的孩子伏在门洞前的宽板凳上，一笔一画地写着作业，灶洞前，添加柴草的手不慌不乱，就像是在一瓢一瓢地舀着月光。家家户户屋顶上的炊烟，像是留恋白昼似的，低低地在房前屋后萦绕，夜色慢着身子也在向屋顶靠近，迷了眼的炊烟不紧不慢地踱着步子，它们不愿再去高远的天空，只想留在树梢或屋脊上，和露珠一起过夜。 ⑦炊烟里有着人世间的酸甜苦辣，它们向天空倾诉，天空能听得懂。 （选自《散文选刊》2021年第2期） 13. 【游·文脉】阅读散文，要梳理线索。本文以时间为线索，细致描写了炊烟形态变化和乡村生活图景。请根据全文，完成以下表格。 时间 天色微明 ②_______ 日落西山 炊烟形态 ①_______ 像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷 低低萦绕，和露珠一起过夜 乡村生活 鸡鸭喧闹、禾苗拔节 农人归家，饭菜香与狗吠声交织 ③_______ 14. 【游·文句】阅读散文，要把握修辞。请从以下句子中任选一句，从修辞的角度进行赏析。 A家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。（第③段） B家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴来。（第⑤段） 15. 【游·文意】阅读散文，要读懂言外之意。作者说：“其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思”。请结合第④段，以一个人物为例子，谈谈你对这句话的理解。 16. 【游·文眼】阅读散文，要聚焦文眼。本文以“炊烟是乡村的眉眼”为题，有何妙处？ 17. 【游·文蕴】阅读散文，要关注留白。这篇文章的结尾段便是一处意味深长的留白。炊烟会向天空倾诉什么？天空会如何回应？请根据文意，设计一组炊烟和天空的对话。 【答案】13. ①. 细柔的灰色炊烟，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿 ②. 日上中天 ③. 鸟儿归巢，鸡鸭回圈，放学孩童写作业 14. A句：运用了拟人手法，将炊烟升腾、飘散之态描绘成“手挽手，肩并肩”的亲密伙伴，“恋恋不舍”一词赋予炊烟以人的情感，生动形象地展现了乡村清晨充满生机和温暖的画面，饱含对乡村生活的眷恋与温情。 B句：运用了比喻手法，把一柱柱炊烟比作披挂的淡墨长卷，气势磅礴，生动形象地展现了乡村正午的壮阔图景，营造古朴、淡雅的意境；又将炊烟比作色香味齐全的农家筵宴，凸显乡村生活的烟火温情，暗含农人对家的眷恋之情。 15. 示例一：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以姑娘为例，柴草捋得整整齐齐，暗示少女的细致耐心，乳白的炊烟轻盈盈、目光明亮，象征着少女对未来的憧憬和向往。 示例二：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以新媳妇为例，干整的豆荚暗示初入家门的媳妇主动操持家务，炊烟步履匆匆、兴冲冲，象征着新媳妇对新生活充满欣喜与期待。 示例三：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以农妇为例，扔进粗糠暗示农妇操持家务的急迫与忙碌，炊烟手忙脚乱、到处乱窜，象征着乡村生活的琐碎。 示例四：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以老奶奶为例，湿柴片暗示老奶奶身体的衰老与劳作的吃力，浓黑的炊烟喘着粗气，带着阵阵咳嗽，象征着生活的疲惫与艰难。 示例五：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以患病的老人为例，碎木屑断断续续，暗示老人年老体衰、虚弱多病，炊烟上气不接下气，暗含对生命脆弱的无奈与惋惜。 16. ①运用了比喻的修辞手法，将炊烟比作乡村的眉眼，化抽象为具体，新颖生动，吸引读者阅读兴趣；②文章以不同时段的炊烟为线索，炊烟有如眉眼，观察乡村一天的生活，看见农人的酸甜苦辣，是乡村生活与情感的载体，这个标题点明文章内容；③炊烟如眉眼般传递着家的温暖、乡村生活的烟火气，寄托了作者对乡村传统生活的喜爱与怀念，揭示文章主旨。 17. 炊烟：天空啊，家家户户的炊烟里都藏着心思呢。你看这家乳白的烟轻盈盈的，羞怯的姑娘正憧憬着未来，那边炊烟一阵白一阵黑，农妇正手忙脚乱地扔粗糠，这个患病的老人断断续续地塞碎木屑，炊烟上气不接下气……这些人世间的酸甜苦辣，你都听得懂吗？ 天空：傻孩子，你飘多高，我就听多远。你看那些落在树梢的烟，明早会变成露珠，替你们吻遍禾苗的叶子；那些飘进银河的烟，后半夜会变成星光，照着晚归的农人踩稳田埂。你们的日子啊，都在我怀里呢。 【解析】 【导语】这篇散文以炊烟为意象，巧妙串联起乡村生活的晨昏昼夜。作者凌泽泉通过细腻的笔触，将炊烟拟人化为乡村的“眉眼”，既勾勒出乡村的轮廓，又传递出生活的温度。文章以时间为经，以炊烟形态为纬，编织出一幅动静相宜的乡村画卷。在炊烟的升腾变幻中，既展现了农家的日常劳作，又暗含了村民的喜怒哀乐。结尾处“酸甜苦辣”的总结，更将炊烟升华为乡村情感的载体，使平凡的炊烟承载了不平凡的人文内涵。 【13题详解】 本题考查内容概括梳理。 ①空：由第②段“天色微明……不知谁家的屋顶上空已升腾起一缕缕灰色的炊烟，细细的、柔柔的，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿，一时间还没辨清方向，盲目地向四野张望，而后挪开脚步，晃晃悠悠地绕过叶尖上挑着的露珠，孤单单向远处的天空飘去”可知，第②段描写“天色微明”时炊烟形态，概括为“细柔的灰色炊烟，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿”。 ②空：由第⑤段“日上中天，不知谁家的烟囱耐不住性子，哈出了第一口热气，接着，家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷”可知，“日上中天”明确点出时间。 ③空：由“日落西山”锁定第⑥段写乡村生活，由“鸟儿扇着翅膀，叽叽喳喳地徘徊在枝头，仿佛在对即将逝去的白昼作深情的回望，鸡呀鸭呀迈着方步，被慢慢追过来的夜色追赶着，向门洞里走去。放学的孩子伏在门洞前的宽板凳上，一笔一画地写着作业，灶洞前，添加柴草的手不慌不乱，就像是在一瓢一瓢地舀着月光”可知，乡村生活概括为“鸟儿归巢，鸡鸭回圈，放学孩童写作业”。 【14题详解】 本题考查句子赏析。 A句：赏析思路为：判断拟人（动作+情感）→分析画面效果（生机+温情）→关联作者情感（眷恋+热爱）。本句运用拟人，作者赋予无生命的“炊烟”人类特征：​用“手挽手、肩并肩、迈开脚步”，将炊烟飘散态化为“亲密伙伴”，让抽象景物具象化；​“恋恋不舍”赋予炊烟人的不舍情绪，使其脱离单纯自然现象。​呼应清晨“村人开门、鸡鸭热闹”的生机，让乡村场景有“联结感”；​把炊烟的“暖”（物理温度）延伸为“乡村温情”（情感温度），让画面兼具动态与温度。​借炊烟“恋恋不舍”，外化作者对乡村生活的眷恋；​“播撒村庄气息”暗含对乡村价值的认可，强化热爱之情。 B句：赏析思路为：本句运用比喻，作者用两个喻体描绘“炊烟”，将“炊烟”​喻为“淡墨长卷”，以“披挂蓝天”的长卷形态，对应炊烟连片升腾的壮阔；​将“炊烟”喻为“农家宴”，借宴席“色香味全”的特质，关联炊烟背后的饭菜香气与生活气息。​“淡墨长卷”凸显正午炊烟连片的壮阔，营造古朴淡雅的视觉意境；​“农家宴”将无形炊烟与有形饭菜香结合，让画面充满生活烟火气。​通过“农家宴”的比喻，暗含农人对家的眷恋——炊烟即家的信号，牵动归乡心绪。 【15题详解】 本题考查句子理解。需结合第④段具体人物描写（姑娘、新媳妇、农妇、老奶奶、患病的老人），分析炊烟形态与人物心理的关联，点明“心思”的内敛性。核心观点​：“添柴草的手”指乡间农人的辛勤劳作，暗含人物的性格、身份或生活状态；“不愿示人的心思”指乡村人们不擅直接表达情感，将憧憬、欣喜、疲惫等藏于日常，借炊烟形态展现苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。 示例一：以姑娘为例​ “添柴草的手”：姑娘将柴草“捋得整整齐齐”，不仅是辛勤劳作的体现，更暗含她“细致耐心”的性格与对生活的认真态度；​“不愿示人的心思”：姑娘不直言对未来的期待，而是借“乳白轻盈、目光明亮”的炊烟，将这份憧憬藏于其中，让隐性的少女心事通过显性的炊烟形态传递。 示例二：以新媳妇为例​ “添柴草的手”：新媳妇“塞进一把把干整的豆荚”，是主动操持家务的辛勤表现，暗含她初入家门、渴望融入新生活的努力；​“不愿示人的心思”：新媳妇不直接诉说对新身份的欣喜，而是借“步履匆匆、兴冲冲”的炊烟，将这份对新生活的期待藏于其中，让活力满满的情感随炊烟展现。​ 示例三：以农妇为例​ “添柴草的手”：农妇“扔进一把把粗粮”（此处“粗粮”指易烧难控的柴料），是日常操持的忙碌写照，暗含她无暇细致准备柴草的急迫；​“不愿示人的心思”：农妇不抱怨生活的琐碎辛劳，而是借“手忙脚乱、到处乱窜”的炊烟，将这份操持家务的疲惫藏于其中，让生活的繁杂随炊烟流露。​ 示例四：以老奶奶为例​ “添柴草的手”：老奶奶“塞进一片片湿了身子的柴片”，是年迈劳作的吃力表现，暗含她身体衰老、无力获取干柴的无奈；​“不愿示人的心思”：老奶奶不直言年老的疲惫，而是借“浓黑、喘着粗气、带着阵阵咳嗽”的炊烟，将这份对衰老的隐忍与生活的艰难藏于其中，让困顿的处境随炊烟传递。​ 示例五：以患病老人为例​ “添柴草的手”：患病老人“断断续续地塞进一把把碎木屑”，是体弱劳作的虚弱体现，暗含他年老体衰、受病痛困扰的处境；​“不愿示人的心思”：患病老人不诉说对生命脆弱的惋惜，而是借“时断时续、上气不接下气”的炊烟，将这份对自身状况的无奈藏于其中，让虚弱的状态随炊烟展现。​ 【16题详解】 本题考查标题作用。可从修辞、内容、主旨方面分析。 修辞层面：运用比喻，将“炊烟”比作“乡村的眉眼”，用具体的“眉眼”（显生机、可观察）化抽象的“炊烟”，既新颖生动，又能快速吸引读者注意力。​ 内容层面：点明文章核心​，文章以“清晨—正午—日落”不同时段的炊烟为线索展开；​炊烟如“眉眼”般，串联起乡村一天的生活，承载农人的酸甜苦辣，直接点明文章围绕“炊烟”写乡村生活的核心内容。​ 主旨层面：揭示情感主旨​，“眉眼”含灵动与温情，炊烟亦传递家的温暖、乡村烟火气，标题借此寄托作者对乡村传统生活的喜爱与怀念，精准揭示文章主旨。 【17题详解】 本题考查语言表达。可从对话与原文内容的关联、情感表达的延续、留白的呼应这几个角度设计炊烟和天空的对话。 示例： 炊烟：天空，我今天见了好多事！清晨跟着姑娘的稻秸升起，她望着我眼亮，是在盼什么吧？正午裹着饭香飘，汉子们见了就往家赶，满是惦念！傍晚随老奶奶的湿柴慢飘，她咳嗽添柴，我都不敢飘高怕她孤单……这些甜与难，你看见了吗？​ 天空：小炊烟，你见的我都记着。姑娘的盼，我化晚风拂她鬓发，说日子会像晨光；汉子的惦念，我让云霞送远饭香，让他们安心；老奶奶的孤单，我把星星挂她屋顶，你陪星星守着灯火。你们的心思，我都藏在晚风、云霞和星光里呢。 （五）（6分） 18. 林冲在“野猪林”惨遭奸人暗算，幸得一位好汉出手相救。下列事件与这位好汉无关的一项是（ ） A. 拳打镇关西 B. 大闹桃花村 C. 沂岭杀四虎 D. 火烧瓦罐寺 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查《水浒传》情节识记。 在“野猪林”中解救林冲的好汉是花和尚鲁智深。 A.鲁智深（当时名为鲁达）为救金氏父女，三拳打死镇关西，是其经典事迹； B.鲁智深途经桃花村，假扮新娘教训了强娶民女的小霸王周通； C.这是黑旋风李逵接母上山途中，其母被虎所害，李逵怒杀四虎的故事，与鲁智深无关； D.鲁智深与史进联手，铲除了在瓦罐寺作恶的崔道成、丘小乙一伙，并烧毁了寺院； 因此，与鲁智深无关的事件是“沂岭杀四虎”； 故选C。 19. 《水浒传》中有许多关系到人物命运的事物，如刀、酒、钱等。请参照示例，从下列三组关系中任选一组，结合相关情节，分析该事物和人物的关系。 A.鲁达和酒 B.林冲和风雪 C.宋江和钱 示例：杨志和刀 迫于生计，杨志准备出卖祖传宝刀，却因误杀泼皮牛二，被收监流放，宝刀也因此被没入官库。因为一把“刀”，杨志的人生几经周折，丢失生辰纲后，他被逼上梁山。杨志出身名将之后，武艺高强，但最终无用武之地。这把祖传宝刀既影响了杨志的命运，也是杨志一生的写照。 【答案】选A。鲁达与史进、李忠饮酒时获悉金氏父女被镇关西欺凌，在酒的作用下，他愤怒不已，次日一早便去伸张正义，最终打死恶霸镇关西，走上逃亡之路。在五台山避难时，又因酒醉大阔寺庙，被迫离开。在酒的催化下我们看到了一个行侠仗义、性情豪爽的鲁达，酒推动了鲁达命运的转变。 选B。林冲一直委曲求全，却屡遭陆虞候等人逼迫陷害。直至一个风雪日，林冲外出买酒后 留宿山神庙，又遇大风，便用石头堵住庙门，无意间听得陆虞候等人火烧草料场的诡计，彻底大怒，杀死诸人，最终走上反抗之路。在风雪中林冲由一个逆来顺受者成为一个奋起反抗者。 选C。宋江一直仗义疏财，曾赠银救济阎婆娘儿俩，结果被缠上；后因阖婆惜发现晁盖所赠的黄金和文书，被她敲诈威胁，宋江怒杀阎逐惜，他从一名官府的押司变成了在逃的罪犯。钱是宋江化义疏财、重情重义的见证，也是他命运的转折点。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查对人物及其故事情节。根据所选人物的故事情节，分析事物与该人物命运之间的联系。用简洁的语言概述即可。 示例：鲁达和酒的关系：鲁达原是渭州经略相公帐下的提辖，好喝酒，正直豪爽，好打抱不平，没有私心，即使是杀人也是为别人而杀，三拳打死镇关西是为了帮助与他毫无关系的金翠莲父女。为此他不得不逃亡江湖，后来在赵员外的张罗下，在五台山出家当了和尚；后因喝酒大闹五台山，因喝酒倒拔垂杨柳遇到林冲，为护送林冲而得罪高衙内，导致被追杀，最终落草为寇。因为酒我们看到了鲁达的行侠仗义、性情豪爽，因为酒鲁达的命运也发生了改变。 林冲与风雪的关系：他在草料场看守时，又遭到陆谦、富安放火暗算。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，林冲才幸免于难。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，得知自己已被陷害的真相，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊，可以说正是这次事件，才使得林冲对官场仅存的美好愿景化为泡影，走投无路，不得已只得投靠梁山。风雪贯穿始终，因风雪躲过一大劫，因雪杀人，顶风雪上梁山。在风雪中林冲由一个逆来顺受者成为一个奋起反抗者。风雪是林冲发生改变的见证者。 宋江和钱的关系：江湖人称“及时雨”，又号“呼保义”，为人仗义疏财，济弱扶贫。“生辰纲”事发后，晁盖为报宋江之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢，宋江推辞不成，只好留下书信和一条黄金。不料小妾阎婆惜发现，宋江怒杀阎婆惜，被官府缉拿，后发配江州，与戴宗、李逵等相识。他从一名官府的押司变成了在逃的罪犯，最终上梁山做了一寨之主。钱是宋江化义疏财、重情重义的见证，也是他命运的转折点。 三、作文。（50分） 20. 世间最关切的两个字是“感恩”，世间最温暖的两个字是“有你”。感恩亲人、朋友、师者的关心和扶持；感恩陌生人的善意和帮助。懂得欣赏、学会感恩，你会发现每一处都有最美的风景，每一天都是最好的时光。 请你以“感恩为我________的人”为题，写一篇记叙文。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文中请回避与你有关的人名、校名、地名；③不要套作，不得抄袭，不少于600字。 【答案】例文： 感恩为我俯身的人 那个黄昏，我在学校旁嘈杂的工地上，第一次真正读懂了父亲。 父亲的工地与我的学校仅一墙之隔。每天放学，我都能听见围墙那边搅拌机的轰鸣、钢筋的碰撞，还有工人们粗犷的吆喝。同学们常说：“你爸是个包工头。”语气里的轻蔑像针一样扎人。三年来，我从未踏足那片工地，宁愿绕远路也不愿从工地门口经过。 直到那个为物理实验发愁的傍晚——我需要测量不同材料的共振频率。眼看天色将晚，同学们陆续被家长接走，我望着围墙犹豫再三，终于鼓起勇气走了进去。 工地比想象中更杂乱。钢筋水泥堆成小山，工人们正在收工，空气中弥漫着汗水和水泥的味道。我在人群里寻找父亲，却看到一个熟悉的背影正蹲在基坑旁——那是父亲，他单膝跪地，专注地调整着基础模板的支撑杆。夕阳把他的安全帽染成金色，汗水沿着黝黑的脖颈滑落，在布满灰尘的工作服上洇开深色的印记。 我愣在原地。记忆中那个永远西装笔挺、陪我解数学题的父亲，与眼前这个满身尘土、跪在水泥地里的人重叠在一起。他用手一遍遍抚摸着模板的接缝，用水平尺反复测量，那份专注的神情，竟和他当年教我解奥数题时一模一样。 “陈工，这种小事让工人做就行了。”旁边有人喊他。 父亲头也不抬：“基础偏一毫米，上面就能差十公分。孩子的教育也是这样，基础不牢，以后要吃亏的。” “孩子的教育”这几个字像闪电击中了我。原来，父亲把对待工程的严谨，同样用在了我的成长上。那些年他坚持检查我的每一份作业，不放过任何一个错别字，不正是像现在这样，在为我的未来打好地基吗？ 我悄悄退出工地，在街角等父亲。当他换回干净衣服走来时，我第一次主动接过他手中的工具包。很沉，就像他这些年来扛起的责任。 “实验做得怎么样？”他像往常一样问。 “很顺利。”我看着他眼睛，“爸，谢谢你。” 他愣了一下，随即露出温暖的笑容，拍拍我的肩：“走吧，回家。” 从那天起，每当经过工地，我不再低头快走。我会停下脚步，倾听那些敲打声——那是父亲和他的工友们，正在为这座城市夯实基础。而我也终于明白，父亲之所以常常俯身，不是为了低头，而是为了让我能够站在他的肩头，看见更远的风景。 那个为我俯身的人，用他弯下的腰，撑起了我挺直的脊梁。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 首先，审题立意。题目“感恩为我________的人”核心在于“感恩”与“为我”。“感恩”是全文的情感基调与主旨，要求写出真挚的感激之情；“为我”则限定了写作对象必须是曾给予“我”帮助、关爱或产生积极影响的人，其行为对“我”具有明确的指向性。横线处需填一个动词或动宾短语，如“提灯”“撑伞”“铺路”“点亮心灯”等，这个词语应能形象概括该人物的核心作用，并成为全文的线索。立意上，不应停留在简单感谢，而应深入挖掘：这个人具体为“我”做了什么？其言行如何触动了“我”？给“我”带来了怎样的改变或成长？最终要升华到对某种美好品质，如无私、坚守、智慧、善意的赞美，以及对“感恩”这一美德本身的传承。全文需以“我”的视角展开，抒发真情实感。 其次，构思选材。选材上，应选择自己亲身经历、感受最深的事。可选范围很广：一是感恩亲人，如“感恩为我掌勺的人”，写祖母每日精心烹饪普通饭菜，其背后是数十年如一日的付出与无言的爱；二是感恩师长，如“感恩为我‘修枝’的人”：一位严厉的老师通过一次看似苛刻的谈话，指出“我”的性格缺陷，促使“我”深刻自省并获得成长；三是感恩陌生人，如“感恩为我停留的人”：雨中一位陌生司机主动停车，照亮并陪伴“我”走过一段无灯的夜路，让“我”感受到陌生的善意。构思上，建议采用倒叙或顺叙。结构可安排为：开头点题，设置悬念；主体部分具体叙述一至两件典型事件，要重点刻画人物的言行细节和“我”当时的心理感受；高潮部分应着力描写“我”的顿悟时刻，即真正理解对方用心的瞬间；结尾不仅要再次点题，表达感恩，最好能写出这份感恩对“我”的后续影响，如“我”也尝试成为能为别人“提灯”的人，使主题得以深化。在手法上，可运用细节描写、对比、环境烘托等来增强感染力。语言力求真诚、细腻，避免空泛的抒情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九洲中学初三年级2025—2026学年第一学期 阶段性滚动训练与提升 语文试题 说明： 1．全卷共8页，满分为120分，考试用时为120分钟。 2．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 3．考生务必保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡上交，试卷自己妥善保管。 一、积累运用。（23分） 1. 经典诗文传千古，请根据提示补写出其中的空缺部分。 翻开历史长卷，无数自强不息的身影浮现于眼前。“但愿人长久，_______________”是苏轼仕途失意、思念家人时的豁达；“_______________，醒能述以文者”是欧阳修被贬滁州时与民同乐的潇洒；“_______________，_______________”是李白面对困境的豪情（《行路难（其一）》）；“今日听君歌一曲，_______________”是刘禹锡给予友人最真挚的谢意与共勉（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；“欲为圣明除弊事，_______________”是韩愈不辞衰老、毅然忠君的决心（《左迁至蓝关示侄孙湘》）。 “_______________，_______________”是范仲淹不因外界环境和自身状态而变化的处世观；“_______________，_______________”是范仲淹流芳百世的忧乐观（《岳阳楼记》）。“_______________，到乡翻似烂柯人”是刘禹锡尝尽世事变迁、亲友分别后的无限感慨（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；“_______________，在乎山水之间也”是欧阳修寄情山水的诗意生活（《醉翁亭记》）。 阅读下列文字，完成题目。 人生自是有诗意，总有一处风景，让你嘴角扬起微笑；总有一首诗词，让你的心绪荡漾；总有一篇文章，让你看到生活中的诗和远方。笑谈“一代tiān jiāo”只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍pīng tíng的四月芳华，是林徽因的诗意人生；把精神小屋建设得美观结实，甚至能________起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容________，不应________；为了人生的诗意，我们应该不懈努力，使诗意和人生xiāng dé yì zhāng。传承诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，有重要意义。 2. 根据拼音写出相应的词语。 tiān jiāo（ ） pīng tíng（ ） xiāng dé yì zhāng（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 矗立 亵渎 矫揉造作 B. 屹立 拜读 装模作样 C. 矗立 拜读 装模作样 D. 屹立 亵渎 矫揉造作 4. 语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 继承诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和提高文化自信，有重要意义。 B. 传承诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，有重要意义。 C. 传承诗词文化，对增强文化自信、涵养民族精神和安顿个体心灵，有重要意义。 D. 继承诗词文化，对提高文化自信、培养民族精神和安顿个体心灵，有重要意义。 5. “自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。开学之初，我校将举办以“青春逢盛世，少年当自强”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 （1）请仿照示例概括下面诗句所揭示的自强不息的内涵。 ①志向坚定，奋斗不息——老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） ②历经磨难，坚韧顽强——千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（郑燮《竹石》） ③_______________——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（孟子《孟子·告子下》） （2）班级为响应学校号召，将开展一次演讲比赛，请你完善活动环节。 赛前准备：①个人搜集资料，撰写演讲稿；②小组比赛，推荐选手；③__________。 现场比赛：①选手依序上场，发表演讲；②__________；③获奖选手发表感言，评委点评。 （3）如果你是本次比赛的主持人，请你为此次演讲比赛写一段开场白。 二、阅读（47分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居②；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比③不登④，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败。 ②而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从，曰：“乐哉游乎！”方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①钱塘移守胶西：苏轼在新旧党争中，自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，在今浙江杭州境内。胶西，这里指山东密州。②采椽（chuán）之居：指简陋的房屋。③比：连，连续。④登：特指五谷成熟。⑤杞菊：枸杞和菊花。这里指野菜。 6. 解释下列加点词语的含义。 （1）泉香而酒洌__________ （2）树林阴翳__________ （3）太守谓谁__________ 7. 请将下列语句翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）于是治其园圃，洁其庭宇。 8. 请用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。 雨 雪 之 朝 风 月 之 夕 余 未 尝 不 客 未 尝 不 从 9. 【甲】【乙】两文都以“乐”为主线，分别写了哪些“乐”？这些“乐”分别表达出作者怎样的情怀？ 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一 ①2025年春节联欢晚会是“春节”申遗成功后的首届联欢晚会。万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。 ②晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致。舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣。“形”与“美”相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化。舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中，沉浸于那份典雅与灵动之中。 （摘编自搜狐网） 材料二 ①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。 ②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。 ③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。 ④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。 （摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》） 材料三 ①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。 ②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 （摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》） 10. 下列对材料的理解分析不正确的一项是（ ） A. 2025年春晚舞蹈《喜上枝头》通过动静结合的艺术设计，以留白和肢体语言营造古典宋画意境，体现了“形”与“美”的交融。 B. 因快速的城市化和局限的进步主义思潮扼杀了民俗与发展间的张力，所以青年人想通过积极参与和创新让民俗焕发新生，意义也不大。 C. 成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动，如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等新民俗活动满足了大众的精神需求。 D. 利用短视频、虚拟现实等技术手段可以让传统文化“活起来”，但并不能忽视博物馆、故居考察等传统教育方式的价值。 11. 弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。 12. 初三（1）班举行“年味新体验”班会，小语认为看春晚和拜年这些年俗活动过时且无趣，不用积极参与。请你结合材料与链接内容，写一段劝说词，鼓励他理解并参与年俗活动。 链接材料 近年来，年轻人通过短视频平台创新年俗：如“国潮拜年接力赛”融合传统手势与流行舞蹈；AR技术助力游子“隔空碰杯”；看春晚时，弹幕互动和截取非遗元素制作短视频。这些形式突破时空限制，成为表达祝福、联结亲情的新载体，文化传承在互动中生根。 请你阅读文章，完成下面小题。 炊烟是乡村的眉眼 凌泽泉 ①乡村里，醒得最早的当是炊烟。 ②天色微明，栖息在枝头的鸟儿还在酣睡，不知谁家的屋顶上空已升腾起一缕缕灰色的炊烟，细细的、柔柔的，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿，一时间还没辨清方向，盲目地向四野张望，而后挪开脚步，晃晃悠悠地绕过叶尖上挑着的露珠，孤单地向远处的天空飘去。 ③村人们陆续拉开了门闩，将新一天的光亮照进屋内，鸡鸭鹅们率先冲出，门前场地一下子热闹非凡。清醒过来的村庄养足了精气神，欢快地披上霞光，聆听着禾苗抽枝拔节的声响。此刻，家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。细瞧去，炊烟里分明藏着屋檐下的诸多秘密，其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思。 ④站在对面的山梁，细心地看着家家屋顶上的炊烟，就能明白其中的韵味。谁家灶洞前坐着的姑娘，添进了捋得整整齐齐的稻秸，那乳白的炊烟轻盈盈的，目光明亮地向天空飘去；谁家灶洞前坐着的新媳妇，塞进一把把干燥的豆荚，那烟灰色的炊烟步履匆匆，兴冲冲地向着空中赶去；谁家灶洞前坐着的农妇扔进了一把把粗粮，一阵白一阵黑的炊烟手忙脚乱，一撒手就到处乱窜；谁家灶洞前坐着的老奶奶，塞进一片片湿了身子的柴片，浓黑的炊烟喘着粗气，带着阵阵咳嗽，在天空中艰难地迈着步；谁家灶洞前坐着患病的老人，断断续续地塞进一把把碎木屑，时断时续的炊烟上气不接下气，让枝头的鸟儿也心生担忧。 ⑤日上中天，不知谁家的烟囱耐不住性子，哈出了第一口热气，接着，家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴，不知哪位汉子率先嗅到了饭香中咸鹅的喷香，像被什么东西猛地抽去全身的力气，身子骨一下子酥软的他，赶忙放下农具，向着炊烟升起的村庄迈开了归去的脚步。这一动不打紧，邻田的乡亲们纷纷抬起头，当他们的目光与自家屋顶上的炊烟相遇的一刹那，一个个都像鼓满气的轮胎被戳了个针眼儿，身子里的那份干劲儿瞬间坍塌，纷纷丢下农活儿，忙着去亲近屋顶上升起的那一缕缕炊烟。归家的脚步越来越近，锅盖摁不住的饭菜香味儿早已从窗户、从门洞里钻出，与门前的那条小花狗一道，兴高采烈地去迎接归来的农人。 ⑥日落西山，一缕炊烟不知打谁家的屋顶慢悠悠地升起，鸟儿扇着翅膀，叽叽喳喳地徘徊在枝头，仿佛在对即将逝去的白昼作深情的回望，鸡呀鸭呀迈着方步，被慢慢追过来的夜色追赶着，向门洞里走去。放学的孩子伏在门洞前的宽板凳上，一笔一画地写着作业，灶洞前，添加柴草的手不慌不乱，就像是在一瓢一瓢地舀着月光。家家户户屋顶上的炊烟，像是留恋白昼似的，低低地在房前屋后萦绕，夜色慢着身子也在向屋顶靠近，迷了眼的炊烟不紧不慢地踱着步子，它们不愿再去高远的天空，只想留在树梢或屋脊上，和露珠一起过夜。 ⑦炊烟里有着人世间的酸甜苦辣，它们向天空倾诉，天空能听得懂。 （选自《散文选刊》2021年第2期） 13. 【游·文脉】阅读散文，要梳理线索。本文以时间为线索，细致描写了炊烟形态变化和乡村生活图景。请根据全文，完成以下表格。 时间 天色微明 ②_______ 日落西山 炊烟形态 ①_______ 像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷 低低萦绕，和露珠一起过夜 乡村生活 鸡鸭喧闹、禾苗拔节 农人归家，饭菜香与狗吠声交织 ③_______ 14. 【游·文句】阅读散文，要把握修辞。请从以下句子中任选一句，从修辞的角度进行赏析。 A家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。（第③段） B家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴来。（第⑤段） 15. 【游·文意】阅读散文，要读懂言外之意。作者说：“其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思”。请结合第④段，以一个人物为例子，谈谈你对这句话的理解。 16. 【游·文眼】阅读散文，要聚焦文眼。本文以“炊烟是乡村的眉眼”为题，有何妙处？ 17. 【游·文蕴】阅读散文，要关注留白。这篇文章的结尾段便是一处意味深长的留白。炊烟会向天空倾诉什么？天空会如何回应？请根据文意，设计一组炊烟和天空的对话。 （五）（6分） 18. 林冲在“野猪林”惨遭奸人暗算，幸得一位好汉出手相救。下列事件与这位好汉无关的一项是（ ） A 拳打镇关西 B. 大闹桃花村 C. 沂岭杀四虎 D. 火烧瓦罐寺 19. 《水浒传》中有许多关系到人物命运事物，如刀、酒、钱等。请参照示例，从下列三组关系中任选一组，结合相关情节，分析该事物和人物的关系。 A.鲁达和酒 B.林冲和风雪 C.宋江和钱 示例：杨志和刀 迫于生计，杨志准备出卖祖传宝刀，却因误杀泼皮牛二，被收监流放，宝刀也因此被没入官库。因为一把“刀”，杨志的人生几经周折，丢失生辰纲后，他被逼上梁山。杨志出身名将之后，武艺高强，但最终无用武之地。这把祖传宝刀既影响了杨志的命运，也是杨志一生的写照。 三、作文。（50分） 20. 世间最关切的两个字是“感恩”，世间最温暖的两个字是“有你”。感恩亲人、朋友、师者的关心和扶持；感恩陌生人的善意和帮助。懂得欣赏、学会感恩，你会发现每一处都有最美的风景，每一天都是最好的时光。 请你以“感恩为我________的人”为题，写一篇记叙文。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文中请回避与你有关的人名、校名、地名；③不要套作，不得抄袭，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $