2026届高考作文复习指导:第三次作文审题立意练习、素材积累——“有”与“无”之辩 课件

该高中语文高考复习课件聚焦作文审题立意，覆盖“有与无”“有用与无用”等二元辩证关系、审题关键及立意方向等核心考点，对接高考评价体系，分析思辨类作文考查权重，归纳审题偏差、分论点割裂等常考易错题型，针对性强。 课件亮点在于“真题解析+易错突破+素养融合”，以成都某校月考题为实例，解析核心概念辩证关系、分论点逻辑构建，培养文化自信与辩证思维，提供参考例文与佳句积累，助学生掌握立意技巧，教师可精准指导，提升备考效率。

第三次作文审题立意练习 xili 1 目录 1.审题练习 2.话题佳句积累 xili 1.审题练习 xili 3 审题练习 【题目呈现】 (成都某校 2025年10月月考)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《<老子>四章》有言:“有之以为利,无之以为用”,揭示“无”的价值;而在《五石之瓠》中,惠子拥有“五石之大”的葫芦,却忧其“无用”,庄子则笑问:“何不虑以为大樽而浮乎江湖”,点化“大用”。 上述材料中“有与无”、“有用与无用”的辩证思想,对当代青年的成长颇具启示。请结合材料,联系现实,写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:自选角度,自拟标题;除诗歌外,文体不限;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 xili 【问题】1.审题不难,绝大多数人没有偏题,但也有极少数人写“辩证法”去了;还有一些同学偷换概念去讨论“物质与精神”“有为与无为”“有我与无我”“大我与小我”……看到这些一组又一组的反义词,我脑壳都昏了 2.不少人流于简单的辩证思考,即只说既要有又要无,但分析不出其中的理; 3.干发议论是通病,言之无物,举不出几个关于无用的妥帖的例子。 4.在设置分论点的时候没有逻辑勾连,分论点之间是割裂的。 5、很多同学的书写和卷面很糟糕。 xili 材料明确给出了两组核心的、相互关联的辩证关系: “有”与“无”(出自《老子》): “有之以为利”:指实体部分(如器物的形体)提供了便利、基础和条件。 “无之以为用”:指空虚部分(如器物的中空)才真正发挥了功能、实现了价值。 核心启示:“无”并非绝对的空无,而是蕴含着无限可能性和功能性。事物的价值不仅在于其可见的实体,更在于其不可见的空间、潜力和境界。 首先,需要解析核心概念:抓住材料的“二元辩证”关系 xili “有用”与“无用”(出自《庄子》): 惠子的“无用”:是从常规、功利的视角判断,认为大葫芦不符合日常容器标准,故而“无用”。 庄子的“大用”:是超越功利的、创造性的视角,将“无用”之物转化为“浮乎江湖”的“大樽”,实现了精神逍遥与生命自由之“大用”。 核心启示:“有用”与“无用”是相对的,取决于看待问题的角度和格局。打破功利主义的思维定式,才能发现和创造“无用之大用”。 xili 1. 审题关键: 第一,立意必须兼顾两者。 文章不能只谈“有”和“有用”,或只谈“无”和“无用”,必须阐述二者之间的辩证统一关系。最佳立意是能打通这两组概念。 第二,落脚于“当代青年的成长”。 所有思考必须最终指向对当代青年的启示,要“联系现实”,体现“感悟与思考”。不能脱离现实空谈哲学。 第三,明白核心任务:需要探讨青年应如何树立一种超越短期功利、富有创造力和格局的成才观与价值观。 其次,要明确审题关键与立意方向 xili 2. 主要立意方向分析: 方向一:于“有”处筑基,于“无”处生发,追求“无用”之“大用” 中心观点可以是:“有”是舟楫,“无”是江湖。扎实的学识技能是舟,而广阔的视野、自由的精神与高远的志向,才是可以托舟远行的江湖。 论述重点:青年成长需要扎实的“有”——知识、技能、物质基础(“利”)。但更要注重“无”的修养——空杯心态、想象空间、精神家园、看似“无用”的闲情逸致(如艺术、哲学、纯粹的探索)。正是这些“无”的领域,决定了人生的格局、创新的源泉和心灵的深度,最终成就“浮乎江湖”的“大用”。 xili 2. 主要立意方向分析: 方向一:于“有”处筑基,于“无”处生发,追求“无用”之“大用” 可以联系的现实有:批判“内卷”文化下的唯分数论、唯技能论;倡导通识教育、博雅教育;鼓励发展业余爱好,进行“非功利”阅读,守护内心的精神领地。 xili “有”是舟楫,“无”是江湖 《老子》有言:“有之以为利,无之以为用”,惠子忧大瓠之无用,庄子则笑示其浮游江湖之大用。先贤智慧如星,照亮今人迷途:当代青年成长,恰如渡远,需“有”为舟楫,更需“无”为江湖。那看似空茫的“无用”之境,恰是生命得以舒展、灵魂得以翱翔的广袤水域。 参考例文: xili “有”之舟楫,是渡越人生的基本凭依,不可或缺。此乃知识的砖石,技能的锋芒,是老子所言之“利”,是生存与发展的基石。荀子《劝学》中“积土成山,风雨兴焉”的谆谆教诲,强调的正是这种脚踏实地、跬步千里的积累。王羲之临池学书,墨染清池,方铸就《兰亭》不朽的“有”之根基。当代社会,科技昌明,分工细密,若无扎实的专业素养与必要的物质基础,个体便如无楫之舟,极易在时代的波涛中搁浅乃至倾覆。这“有”之构建,是我们安身立命的起点,是走向广阔天地的先决条件。 xili 然而,若目光仅囿于“有”之舟楫,则易陷惠子之忧,徒见器物之利,不见天地之广。过度追求立竿见影的“有用”,催生了精神世界的“内卷”荒漠——灵魂在功利的轨道上无限度空转,却无法驶向生命价值的星辰大海。当心灵被琐碎的得失填满,便丧失了那方能容纳万物、孕育创造的“空”与“无”。此时,我们当重温庄子的智慧:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”那五石大瓠,若只思量其做瓢的寻常用途,便真成了负累;唯有心游万仞,方能化其为“浮乎江湖”的逍遥之樽。陶渊明“采菊东篱下”的悠然,看似于仕途经济“无用”,却滋养了中国文人不朽的精神家园;王国维论治学三境界,那“昨夜西风凋碧树”的独上高楼,“衣带渐宽”的终不悔,其间多少迷茫与坚守,皆非短期功利所能衡量,终臻于“灯火阑珊”的豁然贯通。此皆“无”之大用。 xili 真正的成长,在于能于“有”处筑基,更敢于向“无”处生发。那“无”,是未被功利侵染的精神领地,是看似“无用”的闲情逸致,是非目的的阅读与思索,是与美邂逅时心灵的微颤。苏轼一生坎坷,然其伟大,不仅在于政绩文章之“有”,更在于那“一蓑烟雨任平生”的旷达胸怀。这源自他对生命“空”境的深刻领悟,使他在任何境遇下都能保持精神的丰盈与灵动。爱因斯坦坦言是音乐而非枯燥的公式激发了他最深邃的物理灵感,那优美的小提琴旋律,正是他思维自由徜徉的“江湖”。当下,我们倡导博雅教育与通识阅读,其深意,正是为了打破专业壁垒,在青年心中开辟这片宝贵的“江湖”,让知识之舟能找到方向,驶向远方。 xili 青年们,莫让“有用”的尘埃掩埋心灵的璀璨星空。愿我们都能精心打造“有”之轻舟,更要勇敢地、智慧地推向那“无”之江湖。当知识的舟楫遇见精神的浩瀚,我们方能如《逍遥游》中的鹏鸟,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,在属于自己的人生航道上,成就那至大至广的“无用之用”。 xili 方向二:转换视角,化“无用”为“大用”,拥有创造性的“破局”思维 中心论点可以是:做自己人生的“庄子”。不被他人的“有用”标准所束缚,善于发现并开创属于自己的“江湖”。 论述重点:直接聚焦庄子智慧。青年在成长中,常会面临像惠子一样的困境,感到所学非所用,或自身特质与社会标准不符而焦虑。庄子的启示在于,要打破思维定式,勇于转换赛道,重新定义“成功”与“有用”。将自己的独特之处(哪怕是看似“无用”的)创造性转化为独特的优势。 可以联系的现实有:创新创业中的蓝海战略;跨学科融合带来的突破(如AI与人文的结合);“斜杠青年”将多种兴趣发展为综合能力;在困境中另辟蹊径,实现人生价值。 xili 做自己人生的“庄子” 人生歧路,常遇惠子之惑:怀抱五石之瓠,忧其无所容。当所学似非所用,当禀赋不合流俗,焦虑便如藤蔓缠绕心灵。然庄子一言,如惊雷破雾:“何不虑以为大樽而浮乎江湖?”此言不仅点化一件器物的命运,更照亮一条心灵的迷途——当代青年当效先贤智慧,不做惠子,而做自己人生的“庄子”,挣脱标准化评价的桎梏,以创造性思维将所谓“无用”之材,化为遨游专属江湖的方舟。 参考例文 xili 所谓“有用”之困,常源于单一坐标的衡量与思维之茧的束缚。惠子之叹,是执着于“瓠之盛水”的常规功用,未能超越日常经验的牢笼。当今社会,工具理性大行其道,成功学模板层出不穷,若青年仅以世俗标尺——分数、头衔、财富——丈量自身价值,则如《秋水》中井蛙拘于虚,夏虫笃于时,视野何其狭隘!苏轼初入仕途,亦曾困于传统士大夫“治国平天下”的单一路径,然当其吟唱“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”时,已透露出对生命多元可能性的朦胧觉醒。唯有首先在精神上破除对既定“有用”框架的迷思,方能开启价值重估之门。 xili 破局之钥,在于转换视角,以创造之火重新熔铸自身特质,开辟“无用之大用”的新境。庄子的“浮乎江湖”,正是视角的乾坤大挪移,将物理世界的巨大不便,转化为精神逍遥的凭借。此中智慧,如同将顽石点化为金。太史公遭逢巨辱,其所承受的苦难与屈辱,在世俗眼光中可谓“无用”乃至负面,然他将这“无用”之悲愤,淬炼成“究天人之际,通古今之变”的磅礴动力,终成《史记》这一照耀千古的“大樽”。现代科学史上,彭加勒的数学研究与物理直觉交相辉映,其看似“不务正业”的跨领域思考,却成为孕育庞加莱猜想等开创性思想的温床。他们皆深谙“樽”之道——非改变材料本身,而是发现其前所未有的连接方式与存在形态。 xili 当代青年,立于充满流动性与不确定性的时代潮头,更应勇做“庄子”,开创属于自己的“江湖”。这片“江湖”,或许是创新创业中避开红海厮杀的蓝海战略,将看似边缘的需求化为核心市场;或许是如乔布斯那般,将书法课上学到的“无用”之美感,注入冷硬的科技产品,开辟出苹果的美学帝国;它亦是“斜杠青年”以多元技能编织的复合型人生,让兴趣与职业不再是非此即彼的单选题。就如李白若囿于科举仕途的“有用”之途,何来“天子呼来不上船”的诗仙传奇?其“无用”之纵情山水、仗剑天涯,反成就了盛唐最璀璨的星辰。真正的成功,非在既定跑道上竞速,而在无人涉足的荒野中踏出第一行足迹。 xili 青年们,莫再为你怀中那“五石之瓠”而彷徨焦虑。它或许不堪为瓢,却正可成你浮游江湖的巨樽。请以庄子的慧眼与胆魄,审视你独特的禀赋、经历与热爱,哪怕是那些曾被贴上“无用”标签的部分。勇敢地打破思维的牢笼,重新定义属于你的成功与有用。当你寻得那片专属的江湖,昔日所谓“无用”之物,将化为托举你生命至自由逍遥境地的永恒凭借。在这价值多元的时代,愿每个青年都能成为人生的导航者,在世俗标准之外,发现并驶向那片让灵魂得以翱翔的广阔水域——那里,无用之用,方为大用。 xili 方向三:从“器”之“有”到“道”之“无”——构建丰盈的精神世界 中心论点可以是:成长需要“留白”。为看似“无用”之事留出时间与空间,生命才能拥有“无用之大用”的恢弘气象。 论述重点:更侧重精神层面。青年在追求“硬件”(学历、职位、财富)这些“有”的同时,更要追求“软件”的“无”——独立的人格、批判性思维、审美的能力、生命的境界。后者看似“无用”,却是抵御异化、获得真正幸福和自由的根基。这正是老子所说的“无之以为用”。 现实联系:关注社会上的“空心病”现象;讨论在物质丰裕时代,如何避免精神虚无;强调人文素养对于科技工作者、商业领袖的终极重要性。 xili 方向三:从“器”之“有”到“道”之“无”——构建丰盈的精神世界 中心论点可以是:成长需要“留白”。为看似“无用”之事留出时间与空间,生命才能拥有“无用之大用”的恢弘气象。 此立意更侧重精神层面。青年在追求“硬件”(学历、职位、财富)这些“有”的同时,更要追求“软件”的“无”——独立的人格、批判性思维、审美的能力、生命的境界。后者看似“无用”,却是抵御异化、获得真正幸福和自由的根基。这正是老子所说的“无之以为用”。 可以联系的现实有:关注社会上的“空心病”现象;讨论在物质丰裕时代,如何避免精神虚无;强调人文素养对于科技工作者、商业领袖的终极重要性。 xili 成长需要“留白” 当精神的旷野被功利的荆棘侵占,当心灵的天空被物质的浮云遮蔽,我们可曾在喧嚣间隙,听见灵魂深处对“空无”的渴求?《老子》以“有之以为利,无之以为用”点破天机;庄子借“不龟手之药”的寓言,笑问惠子何不“虑以为大樽而浮乎江湖”。先哲智慧如明镜,照见当代困境:青年成长,非止于“器”之堆砌,更在于“道”之生发。唯有为生命留白,方能在看似“无用”的广袤空间中,培育抵御异化、安顿灵魂的丰饶内境。 参考例文 xili “器”之“有”,是生存之基,是可见的坐标与凭依。学历、职位、财富,这些构成社会认同的坚实骨架,是老子所言“辐辏毂毂,以为车”的实体部分。古人云“仓廪实而知礼节”,必要的物质基础确是精神建筑的起点。然而,若将此视为存在的全部,便如惠子面对五石之瓠,只见容水舂米之“小用”,不见浮游江湖之“大用”。当灵魂的殿堂被功利器物填满,精神的呼吸便告窒息。当代社会“空心病”的蔓延,正是“器”满为患而“道”荡然无存的症候——人们在物质丰饶中体验着意义的贫瘠,在无休止的追逐中迷失了内心的罗盘。 xili 此时,我们需重拾对“无”的敬畏,于生命画卷中蓄意地“留白”。这留白,非懒散空虚,而是涵养独立人格、淬炼批判思维的沉潜,是培育审美能力、提升生命境界的沃土。陶渊明“归去来兮”,弃官场之“有”,守田园之“无”,在“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适中,开凿出中国文人一方不朽的精神源泉。苏东坡宦海浮沉,而“一蓑烟雨任平生”的旷达,源于他对生命“空故纳万境”的深刻领悟。这“无”之境界,恰如中国山水画的留白,虚灵处自有气韵流动,无声中蕴含惊雷。 xili 此“无用”之域,恰是创造与自由的孵化器,是抵御异化的精神壁垒。爱因斯坦坦言,是音乐而非公式塑造了他对宇宙的直觉;乔布斯将书法课的无心之得,化为苹果产品颠覆世界的美学基因。木心先生在狱中,以白纸画琴键,无声弹奏莫扎特,这极致的“无用”之举,却是对野蛮最优雅的抗争,守护了人格的独立与尊严。当下,我们强调科技工作者需有人文情怀,商业领袖应有哲学思辨,正是因为这些看似“无用”的素养,能在技术理性与市场逻辑之外,打开更辽阔的视域,赋予创新以温度与方向,避免沦为冰冷的数据或精致的利己主义者。 xili 青年朋友们,莫让时代的洪流裹挟我们奔向单一的“有用”标竿。在构建知识技能之“器”的同时,请务必为灵魂开辟一方“无为之地”。去读一本无涉功利的书,去仰望一次星空,去沉思一件艺术品的深意,去守护一份不为什么的热爱。愿我们都能在“器”的坚实基础上,通过“道”的留白,构筑起丰盈而坚韧的精神世界,最终如庄子所启示,将五石之瓠化为逍遥江湖的巨樽,在有限人生中,成就那无限恢弘的“无用之大用”。 xili 2.话题佳句积累 xili 29 作文金句 1.中国人民抗日战争是艰苦卓绝的伟大战争。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下,中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城,取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。习近平《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上的讲话》 2.人类命运休戚与共,各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助,才能维护共同安全,消弭战争根源,不让历史悲剧重演! 习近平《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年大会上的讲话》 xili 作文金句 3.“天欲堕,赖以拄其间。谁是擎天砥柱,谁能力挽狂澜?答案,就写在“绝不向侵略者投降的顽强抗争中,写在“兄弟阚于墙,外御其侮”的民族大义中,写在“最后胜利是中国的”的坚定信念里,写在“兵民是胜利之本”的深邃智慧里。 新华社《在民族复兴征程上夺取新的伟大胜利-纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80周年》 4.胜负之征,精神先见。战争是物质的角力,更是精神的对垒。在民族生死存亡的最危急关头,中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来,谱写了惊天地、泣鬼神的英雄史诗,构筑起坚不可摧的精神长城。 新华社《在民族复兴征程上夺取新的伟大胜利-纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年》 xili 人 物 事 迹 1.赵登禹 1898年出生在山东省菏泽县。1914年,他加入冯玉祥的部队,从士兵逐步晋升。1933年,赵登禹参加长城抗战,在战斗中表现英勇。1937年7月,日军发动全面侵华战争,时任国民革命军第29军132师师长的赵登禹,率部守卫北京城外的南苑。在日军飞机和重炮的猛烈攻击下,他毫无惧色,率部拼死抗击。7月28日,在奉命向北平撤退途中,赵登禹遭日军伏击,他在战斗中壮烈殉国,年仅39岁,展现了中国军人的英勇与气节。 【适用话题】 勇敢坚毅、保家卫国、舍生取义 xili 人 物 事 迹 2.赵尚志 1925年加入中国共产党,是东北地区最早的共产党员之一。赵尚志作战勇猛且富有谋略,令日本侵略者闻风丧胆。在极端恶劣的环境下,他率抗联部队与日伪军顽强战斗,多次打破敌人的“讨伐”和“清剿”。1942年2月12日,在率部与敌人作战时,赵尚志身负重伤被俘。面对敌人他坚贞不屈、视死如归,最终壮烈牺牲,年仅34岁。 【适用话题】 忠诚勇敢、理性思维、不屈不挠 xili 人 物 事 迹 3.左权 1941年11月,他指挥黄崖洞兵工厂保卫战,以少胜多歼敌千余人,获中央军委表彰为“'反扫荡’的模范战斗”。1942年5月,日军对太行抗日根据地发动“扫荡”,左权在山西辽县十字岭掩护总部机关突围时,被炮弹击中头部,壮烈牺牲,时年37岁,是抗战时期八路军牺牲的最高级别将领。毛泽东亲题“为左权同志报仇”,辽县后更名为左权县以作纪念。 【适用话题】 责任担当、英勇无畏、爱国奉献 xili 谢谢大家 xili 35 $