精品解析：黑龙江哈尔滨师范大学附属中学2026-2027学年高一上学期第一次调研练习语文试题

哈师大附中2026级高一上第一次调研练习语文试题 时间150分钟      总分150分 一、阅读（48分） （一）现代文阅读（本题共3小题，6分） 阅读下面文章，回答问题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 4. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 6. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 7. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 （三）文言文阅读（本题共5小题，共18分） 阅读下面文言文选段，完成下面小题。 材料一： 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。 （节选自《礼记·学记》） 材料二： 师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾②而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师，大法也；师者，人之模范也。 （节选自《荀子·致士》） 材料三： 由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又茕茕而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，元和二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目以召闹取怒乎？ （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 材料四： 嗟乎！师之为道，慎重如此。则所以事其师者，宁聊尔③乎？故平居则巾卷④危立于雪中，危难则斧锧冒死于阙下⑤。贺医闾之事白沙，悬其像于书室，出告反面。钱绪山、王龙溪于阳明之丧，皆筑室于场，以终心制。颜山农在狱，罗近溪侍养狱中六年，不赴廷试。及山农老而过之，一茶一果，近溪必手捧以进。其子弟欲代之，近溪曰：“吾师非汝等可以服事者。”杨复所之事近溪，亦以其像供养，有事则告而后行。此其事师，曷尝同于流俗乎？ （节选自黄宗羲《广师说》） 【注】①尸：古代祭祀时代替受祭者（祖先、神明）受祭的人。②耆艾：泛指年长之人。③聊尔：敷衍、草率的样子。④巾卷：古时儒者的服饰，代指弟子。⑤阙下：宫门之下，代指朝廷。 8. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顾吠者A犬耳B度今天C下不吠者D几人E而谁敢炫怪于群F目G以召闹H取怒乎？ 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”用法相同。 B. 被，句中是覆盖的意思，与“泽被后世”“如被冰雪”中的“被”意义相同。 C. 已，停止，与成语“赞叹不已”和《劝学》“学不可以已”中的“已”意义相同。 D. 危，艰难，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”中的“危”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 据《学记》所载，古代君王可以将两种人不视作自己的臣子，老师便是其中之一，老师即便被召见，亦无需面朝北向君王行臣子之礼。 B. 荀子认为老师是世人学习的榜样，他论为师四术，并不将博学多识列入其中，而看重威仪德行、年长有信、学术素养和洞察阐述力。 C. 柳宗元分别用蜀犬吠日和越犬吠雪的比喻，形象地指出韩愈和他自己勇为人师后承受的攻击，以此谢绝韦中立拜自己为师的请求。 D. 黄宗羲的文章列举了多位人士尊师之事，其中详写了罗近溪尊重老师颜山农的事迹；他的做法也在其弟子杨复所身上得到了积极回应。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又茕茕而东，如是者数矣。 （2）杨复所之事近溪，亦以其像供养，有事则告而后行。 12. 以上四则论师文章的论述侧重点哪一篇与韩愈《师说》的论述侧重点最为接近？请结合材料分析说明。 （四）诗歌阅读（本题共2小题，共8分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 重阳① 文天祥 万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。 雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。 落叶何心②定流水，黄花无主更西风。 乾坤遗恨知多少，前日龙山③如梦中。 【注】①《重阳》这首诗是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期间所作。当时，皇帝、皇太后均已投降，并劝文天祥投降。②何心：何来的心，无心。③龙山：隐喻中华民族的生息繁衍的发源地。 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联实写作者孤身被囚的形象，塑造了一个长期被囚于远离故土的监狱中的犯人形象。 B. 颔联通过想象描绘雁南飞、燕归巢等美妙景象，表现作者坚信能重获自由的乐观豁达。 C. 尾联“龙山”既可指作者战败被捕之地，也指华夏民族发源地、沦陷的中原地区。 D. 诗歌撷取意象寄兴深微。“梧桐”既蕴含对家国的眷念，也蕴含了诗人的自勉、自励。 14. 请从颈联选取的意象入手，结合全诗，分析作者所抒发的思想情感。 二、教材部分（24分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》中以远景描写、静中寓动，展现村庄宁静安详的生活画面的句子是：“__________，__________。” （2）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“__________，__________”。 （3）月是中国古典诗歌的常见意象。《短歌行》中，“__________，__________”两句，曹操以月为喻，表达对贤才的思慕而不得；《梦游天姥吟留别》中，“__________，__________”两句，李白以拟人手法写月，借月的善解人意写自己飞度镜湖的快意自由。 （4）《师说》中作者认为士大夫之族耻学于师的原因是“__________，__________”。 16. 解释下列句中加点字 （1）越陌度阡，枉用相存 （2）少无适俗韵 （3）烟涛微茫信难求 （4）我欲因之梦吴越 （5）善假于物也 （6）其闻道也固先乎吾 （7）师不必贤于弟子 （8）术业有专攻 （9）作《师说》以贻之 17. 下列各句中不全是通假字的一项是（ ） A. 契阔谈宴，心念旧恩      𫐓以为轮 B. 师者，所以传道受业解惑也   列缺霹雳 C. 或师焉，或不焉        虽有槁暴 D. 君子生非异也         则知明而行无过矣 18. 下列各组句子中，加点字的词类活用现象相同的一项是（ ） A. 于其身也，则耻师焉      栗深林兮惊层巅   B. 非能水也，而绝江河      虎鼓瑟兮鸾回车   C. 小学而大遗          月明星稀，乌鹊南飞      D. 君子博学而日参省乎己     云青青兮欲雨  19. 对下列各句的句式分类正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②假舆马者，非利足也   ③生乎吾前 ④不复挺者，𫐓使之然也  ⑤句读之不知，惑之不解  ⑥不拘于时 ⑦而耻学于师       ⑧学于余         ⑨何以解忧？唯有杜康 A. ①/②④⑨/③⑥⑦⑧/⑤ B. ①/②④/③⑦⑧/⑥/⑤⑨ C. ①⑤/②④/③⑥⑦⑧/⑨ D. ①⑤/②④/③⑧⑨/⑥⑦ 20. 下列句子中的加点字用法和意义相同的一组是（ ） A. ①惑而不从师，其为惑也  ②于其身也，则耻师焉，惑矣 B. ①无以至千里       ②忽魂悸以魄动 C. ①其皆出于此乎      ②其可怪也欤 D. ①于其身也，则耻师焉   ②或师焉，或不焉 21. 下列选项中，对加点“而”字的用法，归类正确的一项是（ ） ①青，取之于蓝，而青于蓝     ②顺风而呼，声非加疾也    ③惑而不从师，其为惑也      ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也    ⑤假舆马者，非利足也，而致千里  ⑥小学而大遗   ⑦蟹六跪而二螯          ⑧积善成德，而神明自得 A. ①③④/②/⑤⑦/⑥⑧       B. ③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦ C. ①③⑤⑥/②④/⑦/⑧       D. ②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧ 三、语言运用（18分） 22. 下列各句中加点词语的使用，全部正确的一组是（ ） ①在这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化经典，也有丰富精彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。 ②闻立鹏教授是闻一多先生的小儿子，他在一次访谈中指出，父亲一生危言危行，对自己人格的养成起到重要作用。 ③比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。 ④他把相敬如宾当作与朋友交往的一条基本原则，但在生活中他却常常得不到别人的尊敬，他为之很苦恼。 ⑤夏夜的郊外风儿轻抚，虫声唧唧，但陶醉于美景，尤其是行走于瓜田李下之时，特别要注意草中的毒蛇。 ⑥这种草药能治疗高血压病，对人体又没有任何副作用，我们屡试不爽，你还有什么可怀疑的？ A. ①③④     B. ①②⑥     C. ②④⑤      D. ③⑤⑥  23. 下列各句中，没有语病的一组是（ ） ①每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都预支了。 ②由于计算机多媒体应用技术的普及和提高，为各级各类学校开展多媒体教学工作提供了良好的条件。 ③近年来，龙口市各行政村以南山岗精神为动力，在新农村建设中励精图治、辛勤耕作，描绘着家园美好的远景。 ④工厂实行了生产责任制以后，效率有了显著的提高，每月废品由原先一千只下降到一百只，废品率下降了九倍。 ⑤父母是孩子的第一任老师，家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊的作用，因此应重视和发展家庭教育。 ⑥诗歌写作要安排好韵律和节奏，以适合所要表达的情感意蕴，否则没有合适的韵律和节奏，作品就会缺少韵味。 A. ①③⑤      B. ②④⑥        C. ①⑤⑥      D. ②③⑤   阅读下面的文字，完成小题。 从东南亚的街边门店到欧美核心商圈的潮流柜台，从社交平台的晒单到国际艺术殿堂的陈列展示……短短几年，中国潮玩（ ），在全球文化舞台上与消费场景中持续收获认可。 【甲】 ？这背后是“中国制造”的硬实力、政策引导与托举等多个因素共同作用的结果，也体现了需求适配、供给支撑、传播创新这三方面的重要性。 从需求端看， 【乙】 。流行的潮玩往往设计生动、形象亲切，其大眼睛、毛绒材质等元素更容易让人们将对童年的怀念、对自我的想象与认同等情感注入其中，让潮玩成为缓解压力、消除焦虑的情感载体。这种直击人心的情感价值、跨越文化的情感共鸣，是这些潮玩能够成功出海的原因之一。 从供给端看，中国潮玩出海依赖于“中国制造”硬实力的支撑。珠三角等地的产业集群，已形成了从IP设计、模具开发、规模化生产到品质管控的完整产业生态。根据2024年相关报道显示，广东东莞潮玩产业集群总产值已达到155.06亿元，原创IP增至100多个。这种高度协同的产业体系，能让潮玩品牌有效响应市场需求并保持稳定供给。这场由小潮玩掀起的全球热潮，折射出“中国制造”向“中国创造”转变的强大动能与光明前景。 从传播端看，中国潮玩成功探索出中国文化“走出去”的柔性创新路径。①潮玩虽小，足以载道。这些成功的中国潮玩IP将文化元素自然融入设计，将中国特有的文化符号转化为年轻人普遍喜爱的视觉风格与产品形态。这种生活化、趣味化的设计，更容易被国内外受众普遍接受。②它们成功搭建起了跨文化沟通的桥梁，让中国文化为更多人所了解和喜爱，为深化国际人文交流合作、增强中华文化影响力注入更多活力。③中国文化如何以更自信、更开放、更有趣的方式“走出去”？④中国潮玩的出海实践不失为有益探索。 24. 填入文中括号处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 声名鹊起 B. 炙手可热 C. 不胫而走 D. 崭露头角 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 26. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 27. 下列对文本第四段内容的相关表述，正确的一项是（ ） A. 第①句中“载”的读音与“载歌载舞”的“载”相同，均读“zǎi”。 B. 第②句中划横线的部分可以压缩为“让更多人了解和喜爱”。 C. 第③句中引号和问号使用错误，应删掉引号，问号改为逗号。 D. 第④句中的“出海”，指中国潮玩开拓海外市场、走向世界。 28. 以下图片是中国潮玩IP“戏影熊猫·薪火相传”中的一个造型，请聚焦其设计元素和文化寓意，写一段文字。要求：使用排比修辞，不超过60字。 四、写作部分（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书桌上的旧钢笔、泛黄的错题本、长辈留下的旧书本、老家留存的老物件……一件件不起眼的旧物，藏着独属于一代人的记忆，也记录着我们的成长轨迹。在飞速迭代的当下，旧物没有被淘汰，反而承载着不可替代的温暖与力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈师大附中2026级高一上第一次调研练习语文试题 时间150分钟      总分150分 一、阅读（48分） （一）现代文阅读（本题共3小题，6分） 阅读下面文章，回答问题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 【答案】1. D 2. A 3. B 【解析】 【分析】这篇文章属于文化类论述文，考点包括理解（B）和分析综合（C）两个层级，考查考生的理解词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。要提高这类题目的正答率，不仅要读懂所给的材料，还到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出选项中的结论。 【1题详解】 此题考查筛选文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。 D项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文说“任何新思想的形成，······总是基于既有的思想演进过程”，而且结合“照着讲的意义，在于为后继的思想提供理论之源”可知，“新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的。 【2题详解】 此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 A项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“‘ 新子学’，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。 【3题详解】 此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。 A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意，根据原文 “‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”“从现实的过程看， ‘照着讲’‘接着讲’总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。 C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。原文有条件限制是“仅停留在‘照着讲’，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能 无助于思想的创新”。 D项“从 ‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误，曲解文意，从原文第五段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入” “世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”可推知。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 4. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 6. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 7. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 【答案】4. B 5. B 6. ①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。 7. ①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。 【解析】 【详解】1.本题考查理解文本内容的能力。 B项，“这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误，从文中来看，父亲态度谦和，与人下棋从来只下三盘，不“挂”东西，最后一盘还总是故意输给他人，体现出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度，并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。 故选B。 2.本题考查鉴赏文本艺术特色的能力。 B项，“为下文‘眼镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误，从后文来看，父亲并未下场下棋，而是让“我”代下，因此选项表述错误，应该是与后文父亲再也不下棋了的决定形成反差，烘托父亲淡泊的形象。 故选B。 3.本题考查分析重要物象作用的能力。 首先，“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物，父亲常常外出下棋，总是在“大树下，修车摊，西瓜摊，公园里”下，这些地方下棋，必须要自己带上板凳，因此“板凳”是个真实而富有生活气息的事物，让文章显得更真实；其次，“我”为父亲背“板凳”，也展现出“我”对父亲的仰慕之情，“父亲走在前面，我在后面给背着板凳”，“我”总是愿意跟着父亲去看他下棋，为他背板凳，这不仅是儿子对父亲的崇敬之情，更有“我”对父亲棋艺精湛的仰慕，反映出我亦子亦徒的真实心理。再次，“我”背“板凳”的变化，也反映出“我”与父亲之间关系的改变，如一开始，“父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走”，可见父亲一开始对“我”的态度并不热切，只是顺其自然；“从那以后出去，背上了两个板凳”，是“我”指出父亲“仕”下得不对，父亲教“我”用“仕”之后，父亲便让“我”替他背板凳，可见父亲此时已经认可了“我”作为他弟子的身份，让“我”从事弟子侍奉老师的活儿。 4.本题考查理解文中重要句子含义的能力。 “下棋是下棋”是父亲针对眼镜输了棋，拿出一支钢笔送给“我”的行为所说的话；从文章整体来看，父亲下棋从来不“挂”任何东西，“下棋是下棋”，就是指不能让下棋变成赌博、利益之争，而仅仅只是切磋棋艺，体现出父亲恪守棋道的君子之风；同时，父亲此时的生活是相当落魄的，他下岗后“每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽”“终日在棋摊泡着”，在经济上十分贫困，但父亲却从不因此贪图利益，不肯拿棋艺换取生活物资，体现出他的个人尊严，令人尊重；“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋”，眼镜的钢笔是送给“我”的，父亲代“我”做了决定，因此这番话也不只是对眼镜说，也是对“我”的提醒，“他有笔”提示“我”不要贪图利益，“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道，不可让纯粹的棋艺追求沾染了世俗的污浊。 （三）文言文阅读（本题共5小题，共18分） 阅读下面文言文选段，完成下面小题。 材料一： 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。 （节选自《礼记·学记》） 材料二： 师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾②而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师，大法也；师者，人之模范也。 （节选自《荀子·致士》） 材料三： 由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又茕茕而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，元和二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目以召闹取怒乎？ （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 材料四： 嗟乎！师之为道，慎重如此。则所以事其师者，宁聊尔③乎？故平居则巾卷④危立于雪中，危难则斧锧冒死于阙下⑤。贺医闾之事白沙，悬其像于书室，出告反面。钱绪山、王龙溪于阳明之丧，皆筑室于场，以终心制。颜山农在狱，罗近溪侍养狱中六年，不赴廷试。及山农老而过之，一茶一果，近溪必手捧以进。其子弟欲代之，近溪曰：“吾师非汝等可以服事者。”杨复所之事近溪，亦以其像供养，有事则告而后行。此其事师，曷尝同于流俗乎？ （节选自黄宗羲《广师说》） 【注】①尸：古代祭祀时代替受祭者（祖先、神明）受祭的人。②耆艾：泛指年长之人。③聊尔：敷衍、草率的样子。④巾卷：古时儒者的服饰，代指弟子。⑤阙下：宫门之下，代指朝廷。 8. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顾吠者A犬耳B度今天C下不吠者D几人E而谁敢炫怪于群F目G以召闹H取怒乎？ 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”用法相同。 B. 被，句中是覆盖的意思，与“泽被后世”“如被冰雪”中的“被”意义相同。 C. 已，停止，与成语“赞叹不已”和《劝学》“学不可以已”中的“已”意义相同。 D. 危，艰难，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”中的“危”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 据《学记》所载，古代君王可以将两种人不视作自己的臣子，老师便是其中之一，老师即便被召见，亦无需面朝北向君王行臣子之礼。 B. 荀子认为老师是世人学习的榜样，他论为师四术，并不将博学多识列入其中，而看重威仪德行、年长有信、学术素养和洞察阐述力。 C. 柳宗元分别用蜀犬吠日和越犬吠雪的比喻，形象地指出韩愈和他自己勇为人师后承受的攻击，以此谢绝韦中立拜自己为师的请求。 D. 黄宗羲的文章列举了多位人士尊师之事，其中详写了罗近溪尊重老师颜山农的事迹；他的做法也在其弟子杨复所身上得到了积极回应。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又茕茕而东，如是者数矣。 （2）杨复所之事近溪，亦以其像供养，有事则告而后行。 12. 以上四则论师文章的论述侧重点哪一篇与韩愈《师说》的论述侧重点最为接近？请结合材料分析说明。 【答案】8. BEG 9. D 10. C 11. （1）韩愈因此得了狂人的名声，住在长安，饭都来不及煮熟，就孤零零地向东离去，像这样发生过好几次。 （2）杨复所侍奉罗近溪，也供奉他的画像，一旦有事必先禀告画像才行动。 12. 与韩愈《师说》论述侧重点最接近的是：柳宗元《答韦中立论师道书》。 理由：二者都着力抨击“耻学于师”“群聚而笑之”的社会顽疾。韩愈《师说》写“师道之不传也久矣”，柳宗元则写“今之世，不闻有师，有辄哗笑之”，并以“邑犬群吠”“蜀日越雪”比喻为师者被围攻。而其余三则材料分别重尊师、为师素养、事师表现，侧重点不同。 【解析】 【导语】这四则材料从先秦到明清，串联起古代师道的核心脉络：先秦《学记》重尊师的礼法地位，《荀子》明为师的核心标准，柳宗元痛斥当世耻学于师的流俗，黄宗羲列举后世士人尊师的笃行，层层铺展，完整呈现出传统师道从价值确立到现实践行的完整逻辑链条。 【8题详解】 句意：只不过狂叫的是狗罢了。估量当今天下不狂吠的能有几人，又有谁敢在众人面前标新立异，招来非议与怒火呢？ “顾吠者犬耳”是完整的判断句，“耳”是句末语气词，其后B处应断开； “今天下不吠者几人”作“度”的宾语，其后E处应断开； “群目”作“于”的宾语，中间不断；“于群目”作“炫怪”的后置状语，“而谁敢炫怪于群目”是主谓结构句，其后G处应断开。 故选BEG。 【9题详解】 A.正确。句意：这是用来表示尊师。/（老师）是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 B.正确。句意：覆盖南越数州。/恩惠遍及后代人民。/全身像覆盖着冰雪一样。 C.正确。句意：直到雪消才停止。/赞叹不停止。/学习是不可以停止的。 D.错误。端正/危难。句意：所以平日里，弟子会端正地伫立在风雪之中（敬事师长）。/这确实是国家处于危急存亡的关键时刻。 故选D。 【10题详解】 C.“韩愈和他自己勇为人师后承受的攻击，以此谢绝韦中立拜自己为师的请求”错误。结合材料三“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪”可知，韩愈已经为人师而遭受攻击，柳宗元是将要被韦中立推上老师的位置，尚未亲身承受攻击。选项将未然的处境误作已然事实，曲解文意。 故选C。 【11题详解】 （1）“以是”，因此；“茕茕”，孤零零的样子；“东”，名词作动词，向东去；“数”，多次。 （2）“事”，侍奉；“供养”，供奉；“告”，禀告。 【12题详解】 审题定向：题干核心要求是找与韩愈《师说》论述侧重点最接近的文本，需先回忆《师说》核心主张，再逐一比对四则材料的核心论述角度。 回忆《师说》重心：批判“耻学于师”“群聚而笑之”的流俗，而非泛论为师之道。 逐则提取核心：材料一借“君之所不臣于其臣”论尊师之礼；材料二以“师术有四”论为师者应具的素养；材料四举证事师的郑重表现；唯有材料三直斥“今之世，不闻有师，有辄哗笑之”，并以“邑犬群吠”和蜀日越雪喻为师者惨遭围攻。 横向比对：只有材料三与《师说》共同聚焦社会耻师、为师见笑的顽疾，其余三则分属尊师、为师、事师三个维度，侧重点不合。故答案锁定柳宗元《答韦中立论师道书》。 【参考译文】 材料一： 大凡治学的道理，最难做到的是尊敬老师。老师受到敬重，道义才会被尊崇；道义得到尊崇，百姓才懂得敬重学习。因此君主有两种情况不把臣子当作臣子看待：臣子充当祭祀的尸主时，不把他当臣子；臣子做自己老师时，不把他当臣子。太学的礼制，即使老师被天子召见，也不面向北行臣下之礼，这是用来表示尊师。 材料二： 可以做老师的条件有四项，学识广博并不包含在内。威严庄重令人敬畏，可以做老师；年长德高、值得信赖，可以做老师；诵读解说经典，不违理不犯义，可以做老师；洞悉精微道理并能阐发论说，可以做老师。所以，老师是礼法的典范，是做人的楷模。 材料三： 从魏晋以后，人们更加不肯尊奉老师。当今世上，听不到有为人之师的；如果有，人们就哄笑嘲讽，把他看作狂人。只有韩愈奋勇不顾世俗，顶着讥笑侮辱，招收后辈学子，写下《师说》，态度严正地担当老师。世人果然纷纷诧异、聚众辱骂，指指点点、相互示意，还编造许多流言诋毁他。韩愈因此得了狂人的名声，住在长安，饭都来不及煮熟，就孤零零地向东离去，像这样发生过好几次。 屈原的赋说：“城里的狗成群吠叫，对着它们觉得怪异的事物狂吠。”我从前听说蜀地南部，常常下雨很少出太阳，太阳一出狗就叫，我认为是夸大之词。六七年前，我来到南方，元和二年冬天，恰逢大雪越过五岭，覆盖南越数州。这几个州的狗，全都惊慌地狂叫撕咬，狂奔数日，直到雪消才停止，我这才相信从前听到的说法。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想让我做南越的大雪，这不是要使我遭受责难吗？不只是我会遭受责难，也会连累您。可是雪和太阳难道有过错吗？只不过狂叫的是狗罢了。估量当今天下不狂吠的能有几人，又有谁敢在众人面前标新立异，招来非议与怒火呢？ 材料四： 唉！师道竟像这样慎重啊。那么用来侍奉自己老师的做法，难道能够草率敷衍吗？所以平日里，弟子会端正地伫立在风雪之中（敬事师长），危难之时，就甘愿身受斧锧之刑，在朝廷之下冒死为老师奔走。贺医闾侍奉陈白沙，把老师画像悬挂书房，出门回家都向画像禀告。钱绪山、王龙溪在王阳明去世后，都在墓旁搭建草屋守墓，完成内心的守丧。颜山农被关狱中，罗近溪在狱中侍奉照料他六年，不去参加殿试。等到颜山农年老，罗近溪前去探望，一杯茶、一枚果子，必定亲手捧上。他的晚辈想要代劳，罗近溪说：“我的老师，不是你们可以侍奉的。” 杨复所侍奉罗近溪，也供奉他的画像，一旦有事必先禀告画像才行动。这些人侍奉老师的做法，哪里同于世俗之人呢？ （四）诗歌阅读（本题共2小题，共8分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 重阳① 文天祥 万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。 雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。 落叶何心②定流水，黄花无主更西风。 乾坤遗恨知多少，前日龙山③如梦中。 【注】①《重阳》这首诗是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期间所作。当时，皇帝、皇太后均已投降，并劝文天祥投降。②何心：何来的心，无心。③龙山：隐喻中华民族的生息繁衍的发源地。 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联实写作者孤身被囚的形象，塑造了一个长期被囚于远离故土的监狱中的犯人形象。 B. 颔联通过想象描绘雁南飞、燕归巢等美妙景象，表现作者坚信能重获自由的乐观豁达。 C. 尾联“龙山”既可指作者战败被捕之地，也指华夏民族发源地、沦陷的中原地区。 D. 诗歌撷取意象寄兴深微。“梧桐”既蕴含对家国的眷念，也蕴含了诗人的自勉、自励。 14. 请从颈联选取的意象入手，结合全诗，分析作者所抒发的思想情感。 【答案】13. B 14. ①“落叶何心定流水”句选取“落叶”和“流水”两个意象。“落叶”是自喻，喻指个人力量，“流水”喻指时代大势。诗人用“何心定”串联两个意象，表达了自己难以阻挡这一历史趋势的悲痛之情；②“黄花无主更西风”选取“黄花”和“西风”两个意象。“黄花”，即黄菊，素有生命力顽强、品格高贵的寓意。“西风”，即秋风，常寄予萧杀之意。“黄花”无主却更胜萧杀的“西风”，诗人以勇立“西风”中的无主“黄花”自喻，表达了自己坚守理想和民族大义、绝不屈服的决心。 【解析】 【13题详解】 本题考查赏析诗歌的能力。 B项，“坚信能重获自由的乐观豁达”错。诗句的意思是“祈望自己能像大雁般自由的在天地间翱翔，等到黄昏日落就归巢”。根据小注了解到：在文天祥被捕、身陷囹圄的时候，全国都已沦陷，包括当时的皇帝、皇太后等都投降了，作者清醒地知道没有多少重获自由的可能。后文诗句尽管表达出宁死不屈的心意，但属于对华夏民族气节的忠守。所以，“坚信……乐观豁达”的说法显得言过其实，理解为“仍存再获自由的心愿”更为恰当。 故选B。 【14题详解】 本题考查鉴赏诗歌的表现手法和思想感情的能力。 颈联的意思是“落叶本就无心定流水，无主的菊花就连那让万物凋敝的西风都无可奈何”，颈联“落叶何心定流水，黄花无主更西风”运用了工整的对仗，这是这首诗的核心，更是其灵魂。没有这一句，全诗必然落入俗套，有了这一句，全诗都活起来了：出众、清奇、典雅、高尚。“落叶”对“黄花”、“何心”对“无主”、“流水”对“西风”，几乎无懈可击。落花流水春去也，那是一种无可奈何，落花都如此，何况是落叶，随波逐流、顺其自然是大家都在做的事情，谁也不能说什么。当然，水流代表大势所趋，大江东去势不可挡，谁想阻挡滚滚而来的历史潮流，只能自取灭亡。作为自身难保的落叶，更不可能有任何力量可以造成一点影响，落叶如果想去挡住流水，那是自不量力。这是狱中文天祥的隐喻，流水是指元朝推翻宋朝，进入新的历史纪元。这时文天祥非常清醒，当时全国都已沦陷，包括当时的皇帝、皇太后等都投降了，他要想靠自己一己之力去阻挡这一潮流，这是绝无可能，也是非常可笑的，因此，他用“何心”“定”来入诗，“何心”可以理解为“哪有这样的心”“任何这一类的心事”，“定”是“定下来”“定住”的意思，他在此用诗句表明自己的态度，换言之，他声明，自己无意要去阻挡这一历史必然趋势。“黄花无主更西风”中的“黄花”是指菊花，即黄菊、秋菊。“无主”当然是指没有主人的、是野生的、是自然生长的。文天祥写黄花、菊花，强调的是“无主”，“无主”让文天祥更自豪，因为皇帝都投降了，而且反过来劝他也投降，如果说文天祥是为了效忠宋朝小朝廷，那已经完全解释不通。因此，文天祥通过用“无主”来解释自己的行为，也是对古往今来说他是“愚忠”的反驳和反击，他在告诉世人，他的抗元行动是自觉自动的，是不受别人指使的，他为的是心中的理想、为的是民族的大义、为的是中华文明的传承。他要告慰后人，无主的黄花特立独行、无主的黄花巍然屹立、无主的黄花永不言败，凛冽的西风根本不算什么、凛冽的西风只能自叹不如、凛冽的西风最终无可奈何，所以，文天祥用了一个“更”字，他让后来人知道，“无主”的“黄花”“更”在“西风”之上。 【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。分析景物的色彩倾向，一般来说景物的色调和作者内心的情感是相辅相承的，暖色调和积极向上有关，冷色调和哀愁有关。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文后面的注解。⑦关注体现情感的重要词语。古代诗人特别注重关键词，并以此作为情感表达、意境营造的核心。如“残、缺、断、愁”等词语常与诗人内心的寂寞和孤寂有关。 参考译文：离家万里孤身被囚于元朝监狱，窗外梧桐叶落仿似故乡秋色。祈望自己能像大雁般自由的在天地间翱翔，等到黄昏日落就归巢。落叶本就无心定流水，无主的菊花就连那让万物凋敝的西风都无可奈何。昨日隐痛恍如梦中，那心中的遗憾与悔恨该有多少呢？ 二、教材部分（24分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》中以远景描写、静中寓动，展现村庄宁静安详的生活画面的句子是：“__________，__________。” （2）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“__________，__________”。 （3）月是中国古典诗歌的常见意象。《短歌行》中，“__________，__________”两句，曹操以月为喻，表达对贤才的思慕而不得；《梦游天姥吟留别》中，“__________，__________”两句，李白以拟人手法写月，借月的善解人意写自己飞度镜湖的快意自由。 （4）《师说》中作者认为士大夫之族耻学于师的原因是“__________，__________”。 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 明明如月 ⑥. 何时可掇 ⑦. 湖月照我影 ⑧. 送我至剡溪 ⑨. 位卑则足羞 ⑩. 官盛则近谀 16. 解释下列句中加点字 （1）越陌度阡，枉用相存 （2）少无适俗韵 （3）烟涛微茫信难求 （4）我欲因之梦吴越 （5）善假于物也 （6）其闻道也固先乎吾 （7）师不必贤于弟子 （8）术业有专攻 （9）作《师说》以贻之 【答案】（1）问候、探望 （2）气质，情致 （3）确实、实在 （4）依据 （5）借助 （6）知道，懂得 （7）超过 （8）学习、研究 （9）赠送 【解析】 【详解】（1）句意：穿过纵横交错的小路，屈驾来访。 （2）句意：少小时就没有适应世俗的气质。 （3）句意：（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 （4）句意：我想根据越人说的话梦游到吴越。 （5）句意：善于借助外物罢了。‌‌‌ （6）句意：‌他懂得道理本来就比我早‌。‌‌ （7）句意：‌老师不一定超过学生。 （8）句意：学术技艺各有专门的研究。 （9）句意：便写了《师说》赠送给他。 17. 下列各句中不全是通假字的一项是（ ） A. 契阔谈宴，心念旧恩      𫐓以为轮 B. 师者，所以传道受业解惑也   列缺霹雳 C. 或师焉，或不焉        虽有槁暴 D. 君子生非异也         则知明而行无过矣 【答案】A 【解析】 【详解】A. 无通假字。句意：久别重逢，欢聚畅饮，心中感念旧日情谊。 𫐓，同“煣”，用火烘木材使之弯曲。句意：（用火）烘烤木材使它弯曲并把它做成车轮。 B.受，同“授”，传授。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 列，同“裂”，分裂。句意：电光闪闪，雷声轰鸣。 C.不，同“否”，表否定。句意：有的从师学习，有的不从师学习。 有，同“又”；暴，同“曝”，晒干。句意：即使又晒干了。 D. 生，同“性”，天性。句意：君子的天性同一般人没有差别。 知，同“智”，智慧。句意：就可以智慧明达并且行为没有过错。 故选A。 18. 下列各组句子中，加点字的词类活用现象相同的一项是（ ） A. 于其身也，则耻师焉      栗深林兮惊层巅   B. 非能水也，而绝江河      虎鼓瑟兮鸾回车   C. 小学而大遗          月明星稀，乌鹊南飞      D. 君子博学而日参省乎己     云青青兮欲雨  【答案】B 【解析】 【详解】A.“耻”，意动用法，以……为耻/“栗”，使动用法，使……战栗。句意：对于他自己，却以跟从老师学习为耻。/使深林战栗，使层巅震惊。 B.“水”，名词作动词，游泳/“鼓”，名词作动词，弹奏。句意：并不是擅长游泳，却可以横渡江河。/老虎弹奏琴瑟，鸾鸟拉车。 C.“小”，形容词作名词，小的方面/“南”，名词作状语，向南。句意：小的方面学习，大的方面放弃。/月色明亮星光稀少，乌鹊向南飞去。 D.“日”，名词作状语，每天/“雨”，名词作动词，下雨。句意：君子广泛学习并且每天检验反省自己。/云色沉沉将要下雨。 故选B。 19. 对下列各句的句式分类正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②假舆马者，非利足也   ③生乎吾前 ④不复挺者，𫐓使之然也  ⑤句读之不知，惑之不解  ⑥不拘于时 ⑦而耻学于师       ⑧学于余         ⑨何以解忧？唯有杜康 A. ①/②④⑨/③⑥⑦⑧/⑤ B. ①/②④/③⑦⑧/⑥/⑤⑨ C. ①⑤/②④/③⑥⑦⑧/⑨ D. ①⑤/②④/③⑧⑨/⑥⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】①定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 ②判断句，“……者，……也”表判断。句意：借助车马的人，并不是脚走得快。 ③状语后置句，正常语序为“乎吾前生”。句意：在我之前出生的人。 ④判断句，“……者，……也”表判断。句意：（木材）不再挺直，是用火烘烤使它变成这样的。 ⑤宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不能解决疑惑。 ⑥被动句，“于”表被动。句意：不被时俗限制。 ⑦状语后置句，正常语序为“而耻于师学”。句意：却以向老师学习为羞耻。 ⑧状语后置句，正常语序为“于余学”。句意：向我学习。 ⑨宾语前置句，正常语序为“以何解忧？唯有杜康”。句意：靠什么排解忧愁？只有美酒。 ①定语后置句/②④判断句/③⑦⑧状语后置句/⑥被动句/⑤⑨宾语前置句 故选B。 20. 下列句子中的加点字用法和意义相同的一组是（ ） A. ①惑而不从师，其为惑也  ②于其身也，则耻师焉，惑矣 B. ①无以至千里       ②忽魂悸以魄动 C. ①其皆出于此乎      ②其可怪也欤 D. ①于其身也，则耻师焉   ②或师焉，或不焉 【答案】D 【解析】 【详解】A.用法意义不同。动词，有了疑惑/形容词，糊涂。句意：有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑难的问题。/于他自己，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。 B.用法意义不同。连词，表目的，用来/连词，表并列。句意：没有用来达到千里远的办法。/忽然魂魄惊动。 C.用法意义不同。副词，表推测，大概/副词，表反问，难道。句意：大概都出自这里吧。/难道值得奇怪吗？ D.意义用法相同，均为句末语气助词。句意：对于他自己，却以从师学习为耻。/有的向老师学习，有的不向老师学习。 故选D。 21. 下列选项中，对加点“而”字的用法，归类正确的一项是（ ） ①青，取之于蓝，而青于蓝     ②顺风而呼，声非加疾也    ③惑而不从师，其为惑也      ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也    ⑤假舆马者，非利足也，而致千里  ⑥小学而大遗   ⑦蟹六跪而二螯          ⑧积善成德，而神明自得 A. ①③④/②/⑤⑦/⑥⑧       B. ③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦ C. ①③⑤⑥/②④/⑦/⑧       D. ②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】①表转折，但是、却。句意：靛青从蓝草中取得，但是比蓝草颜色深。 ②表修饰。句意：顺着风呼喊，声音没有更加劲疾。 ③表转折，却。句意：有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑难问题的。 ④表修饰。句意：我曾经一天到晚地思考，比不上片刻学到的知识多。 ⑤表转折，却。句意：借助车马的人，并不是善于奔走，却能到达千里之外。 ⑥表转折，却。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。 ⑦表并列，和。句意：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。 ⑧表顺承，就。句意：不断积累善行形成高尚的品德，就自然获得非凡的智慧。 汇总：①③⑤⑥表转折/②④表修饰/⑦表并列/⑧表顺承 故选C。 三、语言运用（18分） 22. 下列各句中加点词语的使用，全部正确的一组是（ ） ①在这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化经典，也有丰富精彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。 ②闻立鹏教授是闻一多先生的小儿子，他在一次访谈中指出，父亲一生危言危行，对自己人格的养成起到重要作用。 ③比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。 ④他把相敬如宾当作与朋友交往的一条基本原则，但在生活中他却常常得不到别人的尊敬，他为之很苦恼。 ⑤夏夜的郊外风儿轻抚，虫声唧唧，但陶醉于美景，尤其是行走于瓜田李下之时，特别要注意草中的毒蛇。 ⑥这种草药能治疗高血压病，对人体又没有任何副作用，我们屡试不爽，你还有什么可怀疑的？ A. ①③④     B. ①②⑥     C. ②④⑤      D. ③⑤⑥  【答案】B 【解析】 【详解】①使用正确。浩如烟海：形容数量极多、种类繁多，难以穷尽，常用于描述书籍、文献、信息等。①句陈述对象是“传统文化经典”，用该成语形容经典数量多，符合语境。 ②使用正确。危言危行：说正直的话，做正直的事。句子夸赞闻一多品行正直，该成语符合语境。 ③使用错误。重整旗鼓：形容失败或受挫后，重新整顿组织力量，准备再干，也作“重振旗鼓”。语境只说下一届再创佳绩，没有交代比赛失利、受挫，该成语不符合语境。 ④使用错误。相敬如宾：相处如待宾客，形容夫妻互相尊敬。句子用来形容朋友之间的相处，使用对象错误。 ⑤使用错误。瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的场合，提醒人在特定情境下需避嫌，避免引人误会。句子把它当成字面意思（瓜地、李子树下的野外环境），属于望文生义。 ⑥使用正确。屡试不爽：屡次试验都没有出错。语境里用草药治高血压，反复试用都有效、没问题，该成语符合语境。 综上，①②⑥使用正确。 故选B。 23. 下列各句中，没有语病的一组是（ ） ①每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都预支了。 ②由于计算机多媒体应用技术的普及和提高，为各级各类学校开展多媒体教学工作提供了良好的条件。 ③近年来，龙口市各行政村以南山岗精神为动力，在新农村建设中励精图治、辛勤耕作，描绘着家园美好的远景。 ④工厂实行了生产责任制以后，效率有了显著的提高，每月废品由原先一千只下降到一百只，废品率下降了九倍。 ⑤父母是孩子的第一任老师，家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊的作用，因此应重视和发展家庭教育。 ⑥诗歌写作要安排好韵律和节奏，以适合所要表达的情感意蕴，否则没有合适的韵律和节奏，作品就会缺少韵味。 A. ①③⑤      B. ②④⑥        C. ①⑤⑥      D. ②③⑤   【答案】A 【解析】 【详解】②成分残缺，“由于”使句子主语残缺，删掉“由于”。 ④搭配不当，“下降了九倍”不合逻辑，倍数不能搭配“下降”，应说“下降了百分之九十”或“下降到原来的十分之一”。 ⑥成分赘余，“否则”已含“如果没有合适的韵律和节奏”之意，与后文“没有合适的韵律和节奏”语义重复，删掉“没有合适的韵律和节奏”。 没有语病的有①③⑤。 故选A。 阅读下面的文字，完成小题。 从东南亚的街边门店到欧美核心商圈的潮流柜台，从社交平台的晒单到国际艺术殿堂的陈列展示……短短几年，中国潮玩（ ），在全球文化舞台上与消费场景中持续收获认可。 【甲】 ？这背后是“中国制造”的硬实力、政策引导与托举等多个因素共同作用的结果，也体现了需求适配、供给支撑、传播创新这三方面的重要性。 从需求端看， 【乙】 。流行的潮玩往往设计生动、形象亲切，其大眼睛、毛绒材质等元素更容易让人们将对童年的怀念、对自我的想象与认同等情感注入其中，让潮玩成为缓解压力、消除焦虑的情感载体。这种直击人心的情感价值、跨越文化的情感共鸣，是这些潮玩能够成功出海的原因之一。 从供给端看，中国潮玩出海依赖于“中国制造”硬实力的支撑。珠三角等地的产业集群，已形成了从IP设计、模具开发、规模化生产到品质管控的完整产业生态。根据2024年相关报道显示，广东东莞潮玩产业集群总产值已达到155.06亿元，原创IP增至100多个。这种高度协同的产业体系，能让潮玩品牌有效响应市场需求并保持稳定供给。这场由小潮玩掀起的全球热潮，折射出“中国制造”向“中国创造”转变的强大动能与光明前景。 从传播端看，中国潮玩成功探索出中国文化“走出去”的柔性创新路径。①潮玩虽小，足以载道。这些成功的中国潮玩IP将文化元素自然融入设计，将中国特有的文化符号转化为年轻人普遍喜爱的视觉风格与产品形态。这种生活化、趣味化的设计，更容易被国内外受众普遍接受。②它们成功搭建起了跨文化沟通的桥梁，让中国文化为更多人所了解和喜爱，为深化国际人文交流合作、增强中华文化影响力注入更多活力。③中国文化如何以更自信、更开放、更有趣的方式“走出去”？④中国潮玩的出海实践不失为有益探索。 24. 填入文中括号处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 声名鹊起 B. 炙手可热 C. 不胫而走 D. 崭露头角 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 26. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 27. 下列对文本第四段内容的相关表述，正确的一项是（ ） A. 第①句中“载”的读音与“载歌载舞”的“载”相同，均读“zǎi”。 B. 第②句中划横线的部分可以压缩为“让更多人了解和喜爱”。 C. 第③句中引号和问号使用错误，应删掉引号，问号改为逗号。 D. 第④句中的“出海”，指中国潮玩开拓海外市场、走向世界。 28. 以下图片是中国潮玩IP“戏影熊猫·薪火相传”中的一个造型，请聚焦其设计元素和文化寓意，写一段文字。要求：使用排比修辞，不超过60字。 【答案】24. A 25. 【甲】中国潮玩何以风靡全球 【乙】中国潮玩满足了消费者的情感需求 26. 示例一：根据2024年相关报道，广东东莞潮玩产业集群总产值已达到155.06亿元，原创IP超过100个。 示例二：根据2024年相关报道，广东东莞潮玩产业集群总产值已达到155.06亿元，原创IP已有100多个。 示例三：2024年相关报道显示，广东东莞潮玩产业集群总产值已达到155.06亿元，原创IP超过100个。 示例四：2024年相关报道显示，广东东莞潮玩产业集群总产值已达到155.06亿元，原创IP已有100多个。 27. D 28. 参考示例：这款潮玩以熊猫为形，尽显东方萌韵；以戏曲为魂，传承国粹神韵；以薪火为念，赓续文化根脉。 【解析】 【24题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，结合语境分析成语含义与适用对象。语境强调中国潮玩短短几年迅速走红，在全球收获广泛认可。 A.声名鹊起：形容名声迅速崛起、大振，契合潮玩短时间风靡全球的语境。 B.炙手可热：比喻权势气焰盛，含贬义，不能形容潮玩流行，与语境不符。 C.不胫而走：多指消息、言论自行传播，不适合形容事物走红发展。 D.崭露头角：指初步显露才华与优势，侧重刚起步，达不到全球广受认可的程度。 故选A。 【25题详解】 ①甲处，前文铺陈中国潮玩风靡海内外的现象，后文以 “这背后是……” 剖析多重原因，此处需设置设问，统领下文原因分析。因此可填“中国潮玩何以风靡全球” 。 ②乙处，位于“从需求端看”之后，是该段的中心句。后文具体论述了潮玩通过设计寄托情感、缓解压力等功能，这些均属于“情感价值”范畴。概括后文内容，因此可填“中国潮玩满足了消费者的情感需求”。 【26题详解】 原句有两处语病： 第一处：“根据2024年相关报道显示”句式杂糅。“根据……”和“……显示”两种句式保留其一即可。 第二处：“增至100多个”重复赘余。“增至”一般接确数。“增”已含有“已经达到”之意，与“多”表意重复，因此可把“增至”改为“超过”并去掉“多”；或可把“增至”改为“已有”。 【27题详解】 A. “均读‘zǎi’”错误。“潮玩虽小，足以载道”与“载歌载舞”中的“载”均表承载、从事，都读zài，不读 zǎi。 B. “可以压缩为‘让更多人了解和喜爱’”错误。原句主语是“它们”，“让”是使令动词作谓语，宾语是“中国文化”，同时“中国文化”又是谓语“了解和喜爱”的主语。“为”表被动，压缩时不能去掉，否则就改变了被动语态。“更多”在这里作定语，可去掉。应该压缩为“它们让中国文化为人所了解和喜爱”。 C. “应删掉引号，问号改为逗号” 错误。引号用于词语“走出去”的强调，问号表疑问语气，使用正确，无需修改 故选D。 【28题详解】 先审清题干要求：明确需围绕该潮玩的设计元素、文化寓意创作，要求使用排比修辞，整体不超过60字。 观察造型提取核心设计：提取出国宝熊猫、京剧武生戏服装扮、传统吉祥纹样三个核心设计点。 然后对应梳理各元素的文化寓意，调整整合成排比句式，打磨语言后控制字数符合要求即可。 四、写作部分（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书桌上的旧钢笔、泛黄的错题本、长辈留下的旧书本、老家留存的老物件……一件件不起眼的旧物，藏着独属于一代人的记忆，也记录着我们的成长轨迹。在飞速迭代的当下，旧物没有被淘汰，反而承载着不可替代的温暖与力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①开篇列举旧钢笔、错题本、长辈旧书、老家老物件等具体意象，明确核心载体是普通人身边不起眼、具备私人/代际属性的日常旧物，而非公共文化遗产类的宏大旧物； ②点明旧物的基础价值：既是代际共同记忆的载体，也是个人成长轨迹的具象记录，自带情感属性； ③给出讨论背景：“飞速迭代的当下”（对应快消文化、产品高频更新、信息碎片化的时代语境），突出核心判断：旧物的价值不会被时代淘汰，反而具备新商品无法替代的温暖与精神力量。 核心辩证关系： 材料底层是“时代快速更新的发展需求”与“旧物承载的慢情感、根脉记忆”的互补统一关系：逐新是社会发展的必然趋势，守旧（留存有价值的旧物）是精神锚定的必要支撑，二者不对立，旧物的“旧”恰恰能给快节奏的“新”生活提供稳定的情感支撑，新的时代语境也让旧物的精神价值被进一步凸显。 写作核心任务： 结合个人生活体验，阐发日常旧物在当代的独特精神价值，理清新旧事物的内在关联。 【误区提示】 误区1.写成旧物流水账：通篇只记叙某件旧物的来历，完全不挖掘其精神价值，也不结合“飞速迭代的当下”的时代背景，错误本质是只抓“旧物”具象，忽略材料核心指向。 误区2.割裂新旧对立：要么全盘否定当下的快节奏生活，鼓吹“回到过去”，要么把旧物贬为无用的糟粕，强行拔高价值显得虚假，错误本质是未把握新旧互补的辩证关系，片面褒贬。 误区3.脱离日常场景：堆砌故宫文物、三星堆青铜器等宏大旧物素材，完全脱离材料“普通人身边不起眼的旧物”的设定，错误本质是窄化材料适用范围，缺失个体真实体验。 【分层立意】 基础立意：旧物是私人记忆与代际情感的具象载体，值得我们珍视与留存。 进阶立意：在快节奏、高迭代的当下，旧物是对抗浮躁、锚定自我的精神坐标，能给人提供持续的温暖力量。 高阶立意：珍视旧物不是守旧囤积，而是带着过往的情感积淀奔赴新生活，实现旧记忆与新征程的接续传承。 【行文思路】 议论文 开篇：场景切入，比如收拾书桌翻到写满批注的旧错题本、外婆留下的旧顶针，快速引出中心论点。 主体第一层：论证旧物的基础价值，是情感的具象载体。论据可选用：00后群体流行收藏童年干脆面卡片、旧CD；高校开展“旧书漂流”活动，写满笔记的旧教材传递着学长学姐的学习经验与善意，远胜全新的空白教材。 主体第二层：结合时代背景，论证旧物在当下的独特价值。论据可选用：当下城市兴起的“旧物交换集市”，年轻人淘旧物不是图便宜，而是寻找快餐化消费无法提供的情感联结；很多博主晒出长辈的旧工作笔记，其中认真严谨的态度，能在“躺平”“摸鱼”的浮躁风气中给自己提醒。 主体第三层：辩证补充，珍视旧物不等于拒绝新事物，也不是无意义囤积，而是留存有情感价值的载体，甚至可以旧物新用。论据可选用：up主将长辈的旧衣服改造成潮牌、将旧年画元素融入文创设计，让旧物的温度以新的形式延续。 结尾：落地青年视角，我们成长在物质快速更新的时代，更要学会在新旧间找平衡，比如把不用的旧文具捐给山区孩子、把自己的成长手账留给弟弟妹妹，让旧物的温暖持续流转，带着旧的力量创造新的记忆。 记叙文 具象细节切入：比如大扫除翻到爷爷生前用的旧竹编菜篮；细节推进：回忆小时候爷爷拎着这个篮子接我放学买糖的场景，后来家里换了各式精致购物袋，妈妈好几次要扔都被我拦下，上周小区办旧物交换，我把篮子送给了喜欢竹编的邻居阿姨，阿姨塞给我她亲手做的桂花糕，瞬间想起小时候爷爷给我买桂花糖的味道；主旨升华：旧物不会被时代淘汰，它的温度会顺着不同的手一直传递下去。 【优秀文题】 1.《旧物里的时光邮戳》 2.《逐新时，怀一份旧暖》 3.《旧物不“旧”》 4.《载记忆前行，携旧暖赴新》 5.《老物件里的青春坐标》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $