内容正文:
真题圈语文七年级上12N
整本书阅读:《西游记》
1.《西游记》中五花八门的兵器,都具有神奇的威力。下列兵器主人、兵器名称、兵器威力配对正
确的一项是(
)
A.猪八戒
九齿钉钯
能随意变化大小
B.罗刹女
七星宝剑
宝剑双锋快更柔
C.沙悟净
混铁棍
赛蛟龙、翻云覆雨、吐雾喷风
D.二郎神
三尖两刃刀
神锋如舞凤
2.下列选项中哪一个身份所指的不是“他”()
他是佛祖二弟子金蝉子转世。佛祖讲经,金蝉子没有认真听讲,轻慢佛法,遂被如来贬下
凡尘,历经九九八十一难,方可重新印证大道得到金身,重修正果,再世为佛。
A.悟能
B.三藏法师
C.玄奘
D.旃檀功德佛
3.《西游记》中唐僧师徒一路降妖除魔去西天取经,下列事件按先后顺序排列正确的是(
①智取红孩儿②三打白骨精③三调芭蕉扇④四圣试禅心
A.④②①③
B.②④①③
C.④①③②
D.①③④②
4.下列有关《西游记》内容的表述不正确的一项是(
A.《西游记》作者是明代的吴承恩。
B.孙悟空大闹天宫时,被抓进了太上老君的炼丹炉,没想到竟让他炼就了火眼金睛的神通。
C.黑风山熊黑怪偷了袈裟,悟空前去讨要,却只和此怪打了个平手,无奈去请观音,观音骗熊罴
怪吃下悟空变的仙丹,从而收服了他,并让他做“守山大神”。
D.白骨精诡计多端,想吃唐僧肉。她先变成十几岁的少女,然后变成年迈体衰的老公公,最后
变成年满八旬的老婆婆,均被孙悟空识破,几经争斗,被孙悟空打得露出原形。
5.阅读《西游记》选段,回答问题。
A辞了灵吉,驾筋斗云,径返翠云山,顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道:“开门!开门!
老孙来借扇子使使哩!”…B闻言,心中悚惧道:“这泼猴真有本事!我的宝贝搧着人,
要去八万四千里方能停止,他怎么才吹去就回来也?”
这段文字中的A和B,分别是
和
6.(期末·天津一中)《西游记》中孙悟空一路走过很多山,许多山代表着孙悟空在取经路上的成
长和突破。请结合你的阅读体验,将下面四座山与“成长真经”之间的对应关系连线。
山名
“成长真经”
花果山
战胜困难有时需要付出多次努力
五行山
付出终有回报
火焰山
走出舒适圈,人生才有意义
灵山
守住寂寞,沉淀心性,方能厚积薄发
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阅读天天练
7.下面是小明整理的《西游记》“部分路线及对应故事”图,请补全空缺处内容。
①+白虎岭
+③→车迟国→西凉女国→火焰山
木叉奉法
②
大战
车迟国
女儿国
④
降悟净
红孩儿
斗法
遇难
①
②
③
④
8.《西游记》中孙悟空曾三次离开取经队伍,一次次离开也展现了其变化,请根据提示补全表格
内容。
离开次数
离开原因
离开表现
形象特点
第一次离开
打死强盗被师父指责
不受教海、发怒出走
①
第二次离开
②
拜别师父、嘱咐师弟
成熟稳重
第三次离开
打死草寇被师父赶走
③
冷静理智
①
②
③
9.请根据下面《西游记》的情节节选及概括,回答问题。
情节节选及概括
问题
他忠厚诚恳,任劳任怨,正直无私,一心一意保唐僧西行,谨守佛门戒律
“他”指的是
(1)
他教了悟空七十二变,在悟空临走时,对悟空说道:“那里甚么恩义?
“他”指的是
(2)
你只不惹祸不牵带我就罢了!”
“…我国中自混沌开辟之时,累代帝王,更不曾见个男人至此。幸今唐王
文中“御弟”指的是(3),
御弟下降,想是天赐来的。寡人以一国之富,愿招御弟为王,我愿为后,与他阴阳
“我”指的是(4)
配合,生子生孙,永传帝业,却不是今日之喜兆也?”众女官拜舞称扬,无不欢悦
(1)
(2)
(3)
(4)
10.下面是反映《西游记》“一调芭蕉扇”情节的四幅画面,请你分别为四幅画面配写简洁的说明
性文字。
(一)
(二
(三)
(四)
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11.阅读《西游记》,适合“精读”与“跳读”并用。七年级(1)班想开展以“猪八戒在《西游记》中是
正面形象,还是反面形象”为辩题的辩论赛。小明想写一份“猪八戒是一个正面形象”的辩词,
下面是小明挑选出的几个回目,如果请你帮小明写辩词,你会选择哪一个章回进行精读?并
结合故事情节简要分析原因。
A.三藏不忘本四圣试禅心
B.猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
C.盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
D.猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇
我会选择
精读,因为
12.与书为友,会丰富我们的人生感受。如果要从《西游记》师徒四人中选一个人物为友,你最想
和谁交朋友?请结合人物形象和作品中的具体事例说明理由。
13.(中考·河北)阅读下面从《西游记》中摘录的文字,回答问题。
摘录一:行者见三个老道士,披了法衣,想是那虎力、鹿力、羊力大仙。下面有七八百个
散众,司鼓司钟,侍香表白,尽都侍立两边。行者暗自喜道:“我欲下去与他混一混,奈何‘单
丝不线,孤掌难鸣’。且回去照顾八戒、沙僧,一同来耍耍。”
(第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关)
摘录二:长老道:“不曾与他见个胜负,只这般含糊,我怎敢前进!”大圣笑道:“师父,你
也忒不通变。常言道:‘单丝不线,孤掌难鸣。’那魔三个,小妖千万,教老孙一人,怎生与他赌
斗?”长老道:“寡不敌众,是你一人也难处。八戒、沙僧他也都有本事,教他们都去,与你协力
同心,扫净山路,保我过去罢。”
(第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真)
(1)根据摘录文字的内容,说说“单丝不线,孤掌难鸣”的意思。
(2)阅读名著,可以丰富心灵、陶冶情操,也可以汲取人生经验、提升思想境界。请你联系生活
实际,谈谈对《西游记》中“单丝不线,孤掌难鸣”这句话的感悟。
(3)探究摘录文字的回目,你发现章回体小说《西游记》的回目具有哪些特点?
46答案与解析
子不想上帝超过他,他要征服上帝:这些可见他的傲慢。③王
肚子,怎么能说没有功劳呢?”(这时)一只羊莽莽撞撞地跑过
子为了征服上帝,造船并装上很多子弹向安琪儿喷射:他花了
来,说:“你们就不用再争了,我能同时具有你们两个的长处,又
七年时间制造出在空中航行的船,希望攻破上帝天上的堡垒:
应当怎么样呢?”话还没说完,狼突然来了,将它们全部扑倒杀
王子用剑刺杀蚊蚋,用最贵重的帷幔包起自己防蚊蚋:这些可
死吃掉了。(狼)笑着说:“这一帮只适合做奴隶的动物,动不动
见他的愚蠢。
就说自己的功劳,也只能做我的食物罢了。”
3.①《皇帝的新装》中百姓们不敢言语是因为害怕自己被认为
整本书阅读:《西游记》
是愚蠢和不称职的人,且害怕说出真相之后,遭到国王的惩罚。
②本文中的兵士敢讥笑王子,是因为王子没有得到兵士的真正
1.D解析:A.“能随意变化大小”的是金箍棒;B.罗刹女的兵器
拥护,他之前的不可一世与眼前的丑态形成了强烈的反差,从而
是“青锋双剑”;C.沙悟净的兵器是“降妖宝杖”。
暴露了其色厉内荏的本质。
2.A解析:“悟能”是猪八戒的法号。唐僧,法号“玄类”,被尊称
为“三藏法师”,取得真经后被如来佛祖封为“旃檀功德佛”。
(一)1.A獬析:亡,同“无”,没有。
3.A解析:《西游记》是按照时间顺序展开故事情节的,①对应
第四十二回,②对应第二十七回,③对应第六十一回,④对应
2.C解析:A.代词,他/结构助词,的;B.代词,那个/代词,其中;
第二十三回。故顺序为:④②①③.
C.都是副词,译为“也”;D.连词,于是,就1介词,趁、乘。
4.D解析:D.有误,白骨精先变成十几岁的少女,然后变成年满
3.B解析:这个热心人对天地星月的解释是不科学的,只代表了
八旬的老婆婆,最后变成年迈体衰的老公公。
当时人们的认识水平。
5.孙悟空(或:孙行者)罗刹女(或:罗刹)
(二)1.D解析:A.距离/离开;B.相信/诚信;C.自己/从;
6.花果山
战胜困难有时需要付出多次努力
D.到/到。
五行山
付出终有回报
2.C解析:例句中的“之”是代词,这件事。A.助词,起补足音节
火焰山
走出舒适圈,人生才有意义
的作用,无实义;B.助词,用在主谓之间,取消句子独立性:C.代
灵山
守住寂寞,沉淀心性,方能厚积薄发
词,这件事:D.助词,的。
7.①流沙河②三打白骨精③火云洞④三调芭蕉扇
3.(1)得到一个人的劳力,并不是说从井里挖到一个活人。
8.①莽撞冲动②打死白骨精被师父驱逐③哀求师父、求助
(2)街市上没有老虎是很明显的事,可是经过三个人一说,好像
菩萨
真的有老虎了。
9.(1)沙僧(2)须菩提祖师(3)唐僧(4)女儿国国王
4.宋君对于传言将信将疑,令人问之于丁氏,体现了他的“没有调
10.(一)为了过火焰山,孙悟空向铁扇公主求借芭蕉扇,被拒绝。
查就没有发言权”的求实求真精神。魏王听信三人成虎,也听
(二)孙悟空与铁扇公主交手,被铁扇公主用扇子扇飞。(三)灵
信谗言不见庞葱,可以看出他缺乏主见,立场不坚定,缺乏智慧
吉菩萨送给孙悟空定风丹,铁扇公主扇不动孙悟空。(四)孙悟
与清醒的头脑。现实生活中对待传言,我们要不听谣,不信谣,
空钻进铁扇公主肚子里,铁扇公主无奈借出芭蕉扇
做到谣言止于智者,提高自身素质。
11.示例一:B该章回写的是猪八戒到花果山用激将法激怒孙悟
【参考译文】
空,请孙悟空去降妖捉怪救唐僧,体现出八戒勇敢智慧的特点。
【乙】庞葱和魏国大子一起到邯郸做人质,(庞葱)对魏王说:
示例二:D该章回写的是猪八戒协助孙悟空打败了牛魔王,
“现在有一个人说街市上有老虎,大王您相信吗?”魏王说:“不
借到了宝扇,把火焰山的火扇灭了,体现出八戒勇敢智慧、憨厚
信。”“有两个人说街市上有老虎,大王您相信吗?”魏王说:“我
率直的特点。
会怀疑。”“有三个人说街市上有老虎,大王您相信吗?”魏王回
12.示例一:最想和孙悟空交朋友。他有能力,会办事,头脑灵活
答:“我会相信了。”庞葱说:“街市上没有老虎是很明显的事,
有着强烈的正义感,敢作敢当,敢于和恶势力战斗,忠诚,爱憎
可是经过三个人一说,好像真的有老虎了。现在赵国国都邯郸
分明。事例:大闹天宫、三打白骨精。
距离魏国国都大梁,比王官距离街市远了许多,议论我的人又不
示例二:最想和猪八戒交朋友。他吃苦耐劳,憨厚淳朴,知错
止三个。希望大王明察此事!”魏王道:“我自己知道怎么办。”
就改,聪明。事例:①去往西天取经的路上,无论孙悟空怎么
于是庞葱告辞而去。而谗言很快传到魏王那里,后来魏国太子
拿捏猪八戒,猪八戒从来都不计较。②书中第三十一回猪八
结束了人质的生活,庞葱果真不能再见到魏王了。
戒急中生智用激将法让孙悟空离开花果山去救唐僧,彰显出他
(三)1.我之皮/能衣被苍生/如何言无功/若汝则无功耳。
智慧的一面。
2.你这个愚蠢的家伙,哪里能和我相比呢?
示例三:最想和唐僧交朋友。他诚心向佛,坚定执着,举止文
3.不要以为自己有一点点功劳就四处炫耀,人外有人天外有天,要
雅,性情和善,佛学造诣极高。他不怕困难,坚忍不拔,英勇无
低调做人。
畏。事例:①任蝎子精百般诱惑,唐僧都不予理会,表现出他
【参考译文】
一心向佛,意志坚定,只以取经为己任。②一只小虫从身上爬
狐狸讥笑猪说:“你这个愚蠢的家伙,哪里能和我相比呢?”
过,他都不忍心伤害。
猪说:“你何必讥笑我呢?你也不见得能在世上立什么功劳。”
13.(1)“单丝不线,孤掌难鸣”指一根单丝不能成线,一个巴掌难
狐狸说:“我的毛皮,能做衣服、被子造福百姓,怎么能说我没有
以拍响。比喻力量单薄,难以成事。
功劳呢?如果是你就没有功劳了。”猪说:“我的肉,能让人填饱
(2)(示例)俗话说:一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。连孙
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行者这样神通广大的高人都需要帮手,作为新时代的中学生,
掬、惹人怜爱的景象,形象地刻画出雨后普薇的娇弱状态,表达
我们更要学会团结协作。
了诗人的惜花之情。
(3)回目概括了该回主要情节(或:主要人和事)方句式上采用
对仗(或:对偶),读起来朗朗上口。
同步调研卷
课外古诗词诵读
1.第一单元学情调研
1.C解析:A.“着落”的“着”应读“zhu6”;B.“棱镜”的“棱”应
1.D解析:“全诗清新秀丽”错误。全诗豪迈奔放,写景与言情
读“leng”,“伫蓄”应写作“贮蓄”;D.“卖弄”的“弄”应读“nong”,
巧妙结合,含蓄又生动。
“凄冷”应写作“凄冷”。
2.诗人在潼关道上骑行,任清脆的马蹄声被猎猎的秋风吹散、吹
2.D解析:“咄咄逼人”形容气势汹汹,盛气凌人。用在这里使
远,飞入滚滚的云涛里。
用对象和感情色彩都有误。
二、
3.C解析:两面对一面,可以将“是否”改为“想要”,或在“在于”
1.李商隐
后加上“能否”。
2.巴山水灌注秋池的夜雨景象诗人愁思之深重
4.B解析:此句段描写的是在黄山看日出的情景。“一线烟云
3.C解析:本诗与A、B、D三项表达的思想感情相近,C项与之
预示日出,②句与之衔接最紧密,是第一句;③句紧接②句,
不同。本诗表达了漂泊异乡、盼望归期的情感。A.表达了游子
“月牙似的一点”表明时间在推移,景物在发生变化;①句讲了
思乡的感情:B.表达了诗人对家乡的思念;C.表达了诗人远大
日出的“顶端…中间…下端…”表明太阳完全出来了,景
的抱负;D.表达了征人不尽的乡愁。
物进一步变化;④句是日出之后对霞光的描写,可作为结束句。
综合以上分析,可排序为②③①④。故选B。
三
5.D解析:“穿”字表明这一句运用了拟人的修辞手法。
1.C解析:这首诗通过对秋景的描写,表达了诗人豪放、豁达乐
6.日月之行海日生残夜断肠人在天涯思君不见下渝州落
观的思想感情。
花时节又逢君
2.示例:自古以来,文人笔下的秋天,往往是肃杀、冷清、凄凉、令
7.(1)C解析:C项说法有误,作者对这些孝道故事持批判态度。
人伤感的。但是在诗人看来,秋天远胜春天。诗人一反常情,表
(2)①五猖会鉴略
达了对秋天的赞美,抒发了积极乐观的思想感情。
②原本无比期待五猖会,但在父亲命令“我”背完书才能去后变
四、
得毫无兴致。等“我”把书背完,对于去“看会”,已觉索然无味了。
1.示例:这句话运用了双关的修辞手法,“风”“雨”既指自然界的
8.(1)示例:聆听夏天的絮语品味秋天的绚丽
风和雨,点明时间及环境,描绘出眼前的现实情景,又象征着南
(2)示例:秋水秋水潺潺呢喃,像在和蓝天白云互道珍重,那
宋王朝岌岌可危的处境。表达了作者坚定不移的报国之志和忧
若有若无的音符弹跳在心间,洗涤着心扉,让人心旷神怡。
国忧民的拳拳之心。
9.B解析:由“山长不见秋城色”可知,【乙】诗表现的季节是秋
2.表达了作者要为收复失地、统一国家而献身的强烈愿望和炽热
季。A.《采莲曲》表现的是夏季;B.《天净沙·秋思》表现的是
的爱国情怀。
秋季;C.《春夜喜雨》表现的是春季;D.《江雪》表现的是冬季。
五、
故选B。
1.C解析:《夜雨寄北》表达的是思亲之情;《除夜作》中的“故乡
10.杨花子规清澈连绵
今夜思千里”也表明诗歌表达的是思亲思乡之情
11.A解析:句意为“原宪就流亡(隐居)在荒郊野地之中”。
2.“共”字表达的是诗人迫切地想要和亲人团聚的愿望,而“独”
亡,流亡。
字则是反衬手法,通过写自己的孤独来表达团聚的心愿。二者
12.(1)原宪整理好所穿戴的破旧衣帽会见子贡。
字面意思相反,但目的相同。
(2)我听说过这样一句话,没有财产叫作贫穷,学习道义而不能
3.“霜鬓”更好。“霜鬓”指诗人的鬓发如同霜雪一样,已然变白,
实行才叫作困乏。
暗示年华的老去,给人一种光阴易逝之感,表达诗人感慨时间流
13.他是一个不以贫穷为耻,学习道义注重实践,不肯与世俗同流
合污,保持坚贞节操的人。
逝、物是人非之感。
【参考译文】
六、
孔子去世,原宪就流亡(隐居)在荒郊野地之中。子贡出
1.这两句描写的景物有:轻雷、春雨、雨后初晴的阳光、碧瓦。呈
任卫国之相,车马接连不断,前呼后拥,分开高过人的野草,进
现出春日一夜细雨过后,明媚柔和的阳光照射在琉璃瓦上,浮光
入僻陋的里巷,拜访问候原宪。原宪整理好所穿戴的破旧衣帽
闪闪,犹如碧玉的景象。
会见子贡。子贡为此感到羞耻,说:“您难道如此困乏吗?”原
2.示例一:“含”字采用了拟人的修辞手法,描绘了春雨过后,芍药
宪说:“我听说过这样一句话,没有财产叫作贫穷,学习道义而
含泪、情意脉脉的景象,形象地刻画出雨后芍药的娇弱状态,表
不能实行才叫作困乏。像我这样,是贫穷,而不是困乏。”子贡
达了诗人的惜花之情。
觉得惭愧,不高兴地离开,一生都因为这次言语的过失而感到
示例二:“卧”字采用拟人的修辞手法,描绘了蔷薇横卧,娇态可】
羞耻。