第02讲 诸侯纷争与变法运动（专项训练）（山东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第02讲 诸侯纷争与变法运动（山东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 政治动荡与民族交融 考点02 经济发展与社会变革 考点03 文化繁荣与百家争鸣 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 政治动荡与民族交融 1．顾颉刚指出先秦时期，最初只有“侯”与“男”被认定为爵位，“伯”最初指宗族中的“大宗”。随后，数个诸侯国的领袖也被称为“伯”，后又转为“霸”；“子”本指诸侯之子，后来未成年的领主及“蛮夷”的首长等未受王正式任命的领袖也被称为“子”。这种演变反映出（   ） A．疆域边界逐渐清晰化 B．政治建构突破血缘关系束缚 C．宗族内部凝聚力弱化 D．王朝国家政治秩序出现紊乱 【答案】B 【解析】据本题中题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料概括可知：“伯”从宗族大宗演变为诸侯领袖称谓并转为“霸”，体现权力基础从血缘宗法转向实际政治军事实力；“子”从诸侯之子扩展到未受周王正式任命的领主和蛮夷首领，说明爵位称谓逐渐脱离血缘或王命束缚，转而依据实际控制或地位，这反映了西周分封制下以血缘为核心的宗法制度逐渐松动，政治权力建构开始突破血缘关系限制，向更注重现实实力的方向转变，B项正确；疆域边界清晰化涉及领土划分，材料未提及相关内容，且爵位演变与疆域无关，排除A项；宗族内部凝聚力弱化需以宗族结构瓦解为前提，但材料中“伯”的演变更多是权力外延扩展而非内部凝聚力变化，排除C项；王朝政治秩序紊乱强调混乱无序，而爵位称谓的演变是政治权力适应现实的调整，并非单纯失序，排除D项。故选B项。 2．战国时期，白狄人在今河北省中部太行山东麓一带建立中山国。当时中山国上层统治者及其侍从着装模仿周宫廷深衣广袖；国君“专行仁义，贵儒学”，尊贤重士。这表明当时（   ） A．统一多民族国家的建立 B．华夏认同观念增强 C．少数民族封建化的完成 D．礼仪制度渐趋完善 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国中国。结合所学知识可知，战国时期，华夏与夷狄的界限逐渐模糊，周边民族通过吸收华夏文化提升自身地位，根据材料可知，中山国由北方游牧民族白狄建立，属于华夏文化圈之外的少数民族政权。但其统治者主动模仿周代服饰，推行儒家思想（专行仁义，贵儒学），并尊贤重士。这些行为表明中山国上层主动接受华夏文化，试图融入中原文明体系，B项正确；战国时期诸侯割据，秦朝（前221年）才首次实现多民族国家的统一，排除A项；中山国虽学习华夏制度，但未完成系统封建化，且战国时期少数民族封建化普遍处于初期阶段，排除C项；战国时期周礼崩坏，各国改革礼制（如法家变法），礼仪体系并未“完善”，排除D项。故选B项。 3．战国时期的中山王是白狄的分支鲜虞的后裔。20世纪70年代，考古工作者在河北省平山县发现了中山王墓。该墓出土了“中山三器（铜鼎、铜方壶、铜圆壶）”，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近。这反映了中山王（   ） A．推崇儒家正统思想 B．深受华夏文化影响 C．认同同源共祖观念 D．重视青铜铸造生产 【答案】B 【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是战国时期的中国。根据材料中“该墓出土了‘中山三器’，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近”说明当时的中山王受到儒家思想的影响，说明由于当时华夏认同，深受华夏文化的影响，B项正确；儒家思想成为封建正统思想是在汉武帝时期，排除A项；材料中仅说明文化收到儒家思想的影响，不能说明同源共祖，排除C项；材料主旨是强调中山王受儒家文化影响，不是重视青铜器的生产，排除D项。故选B项。 4．春秋战国是政治、经济、文化、社会大变动的时期，由下图可推出这一时期（   ） A．君主专制建立 B．地主阶级衰落 C．局部走向统一 D．百家争鸣兴起 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料可知，春秋战国诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国的数目减少，形成了局部统一，C项正确；秦朝建立君主专制，排除A项；此时地主阶级逐渐兴起和壮大，B项不符合史实，排除B项；百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各学术派别之间争芳斗艳的局面，与材料无关， 排除D项。故选C项。 5．春秋时期，楚国与晋国交战于邲。晋国大败，在逃跑途中，晋国的许多战车陷入泥坑，狼狈不堪。楚国士兵不但没有乘机追杀，反而跑上前去教晋军如何抽去车前横木，以便冲出陷坑。这反映出当时（   ） A．兼并战争规模的扩大 B．儒家仁政思想广泛传播 C．宗法分封制遭到破坏 D．礼乐制度仍然有影响力 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，打仗要讲武德，体现的是礼乐制度的影响，中国贵族文化的首要标志是“礼”，在春秋时代的社会，“礼”无处不在，在战场上，人们也要遵守“战争礼”。春秋时代的战争是一种贵族式的战争，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则，也就是仍不离开“礼”的约束，材料内容体现了战场上“礼”的表现，D项正确；材料体现了春秋时代的战争礼，无法得出战争规模扩大，况且春秋时期是争霸战争，战国时期才是兼并战争，排除A项；儒家仁政思想总结起来就是“对老百姓好一点，要爱惜民力”，排除B项；宗法制和分封制是关于权力继承与权力分配的制度，与题意无关，排除C项。故选D项。 6．周初实行“公侯伯子男”五等爵制；西周晚期的柞伯鼎铭载：“今汝（指柞伯）其率蔡侯左至于昏邑。”表明柞伯的地位高于蔡侯；《春秋》所载诸侯会盟排位，曹伯始终排在许男之后，子国如邾子、小邾子又始终排在诸侯之末。这反映了（   ） A．地主阶级的掌权 B．贵族特权的丧失 C．政治秩序的重构 D．等级观念的淡化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料并结合所学可知，周初实行“公侯伯子男”五等爵制；但材料反映的是西周晚期柞伯的地位高于蔡侯；《春秋》所载诸侯会盟排位，曹伯始终排在许男之后，这说明西周后期由于周天子势力衰微，周初的等级秩序被打乱，出现了政治秩序的重构，C项正确；地主阶级出现在战国时期，与材料时间不符，排除A项；材料强调的西周晚期等级秩序的变化，但其仍属于贵族政治，B项说法与材料不符，排除B项；材料中“《春秋》所载诸侯会盟排位”，这说明此时期仍在强调等级观念，排除D项。故选C项。 7．春秋战国时期，各诸侯国度量衡系统纷纭复杂，田氏篡夺政权后对齐国量制进行了改革，此后其他诸侯国纷纷效仿。下表为春秋战国时期各诸侯国升量对照表，据此可推知（   ） 诸侯国 姜齐 田齐 邹 秦 东周 中山 韩 赵 楚 燕 毫升 314 205 200 202 196 180 169 175 222 184 A．分裂中蕴含着统一 B．齐国经济发展迅速 C．诸侯国间矛盾加剧 D．井田制度开始崩溃 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，各诸侯国在度量衡方面逐渐趋向于一种相对统一的标准（虽未完全一致，但有趋同趋势），这在经济层面体现了分裂中蕴含着统一的趋势。度量衡的统一有利于经济交流与发展，为国家统一奠定了经济基础，A项正确；题干主要强调的是各诸侯国度量衡的改革和趋同情况，并没有直接提及齐国经济发展迅速的相关内容，不能从度量衡改革就得出齐国经济发展迅速的结论，排除B项；材料重点在于各诸侯国度量衡的改革和相互效仿，而不是诸侯国间矛盾加剧，度量衡的趋同在一定程度上反而可能缓解因标准不一带来的矛盾，排除C项；虽然春秋战国时期井田制开始崩溃，但材料主要围绕的是量制改革，没有涉及井田制瓦解的具体表现，如土地私有制的兴起、土地兼并等内容，排除D项。故选A项。 8．如图是先秦时期“章渠水道”线路复原示意图。该区域水系纵横，水陆交通网与铜矿遗址、粮仓遗迹相连。据此可推断，该区域（   ） A． 成为全国经济重心 B．奠定楚国强盛基础 C．改变中原交通格局 D．铸就华夏认同观念 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期中国。楚国是先秦时期的一个重要诸侯国，其疆域包括了长江中下游地区。题目中的“章渠水道”位于楚国境内，水系纵横、水陆交通网发达，铜矿和粮仓的分布表明该区域资源丰富，交通便利，这些条件确实可以为楚国的强盛奠定基础，B项正确；先秦时期的经济重心主要在黄河流域，而不是南方的楚国，排除A项；中原地区主要指黄河中下游地区，而题目中的“章渠水道”位于长江流域，排除C项；华夏认同观念指中华民族对自身文化、历史和身份的认同感，涉及民族交往、经济联系、文化认同等。题目中的信息主要集中在交通和资源方面，不太能推导出华夏认同观念的形成，排除D项。故选B项。 9．质子制度在春秋战国时期是一种外交手段，主要用于增强诸侯国之间的信任和结盟。春秋时期，交质事件只有六次。而战国时代，“质子”委派或交换成为一种十分普遍的现象。在《史记·六国年表》中频繁出现“某太子质于某国”、“某国使太子为质”等类似的字句。这一变化反映出（   ） A．质子是调解冲突的主要手段 B．诸侯争霸战争规模扩大 C．列国互信机制逐步发展完善 D．传统礼乐制度加速崩溃 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）。根据材料可知，春秋时期交换质子事件较少，到战国时期成为普遍现象，这表明原本依靠礼乐制度来维持的诸侯国之间的秩序和信任已经逐渐瓦解，各国需要通过质子来保证盟约的履行，反映出传统礼乐制度加速崩溃，D项正确；战国时期战争频繁，质子制度更多是一种无奈的外交手段，而非调解冲突的主要手段，排除A项；虽然质子现象在战国时期更为普遍，但题干中并没有直接提及诸侯争霸战争规模扩大与质子现象增多之间的关联，没有足够的信息支撑这一结论，排除B项；战国时期交换质子事件普遍出现，恰恰说明的是各国之间的信任度降低，而不是互信机制逐步发展完善，排除C项。故选D项。 10．《商周考古》指出，春秋中期是考古遗存各方面发生变化的关键时期，西周晚期和春秋初期的遗存的区别并不显著。从春秋中期开始，各地区考古学文化从西周中晚期那种相对接近、稳定的局面，向突出各自特点的列国考古学文化转变。这一变化反映出（   ） A．民族交融趋势出现 B．中央集权体制逐步建立 C．时代大变革的影响 D．考古学者研究重心变化 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“春秋中期开始，各地区考古学文化从‘相对接近稳定’转向‘突出各自特点的列国文化’”及所学春秋时期分封制瓦解，列国争霸独立发展，政治、经济分化推动文化差异凸显可知：考古文化的“列国特色化”，是春秋时代大变革在文化领域的映射，C项正确；根据材料“突出列国各自特点”及所学民族交融是不同民族交流融合可知：材料体现 “文化分化”，而非“民族交融”，逻辑方向矛盾，排除A项；中央集权体制始于秦朝，春秋时期分封制瓦解，列国各自为政，中央集权尚未建立，排除B项；材料是“春秋时期文化的客观演变”，而非“考古学者研究重心转移”，逻辑混淆，排除D项。故选C项。 02 经济发展与社会变革 1．考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（   ） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 A．A B．B C．C D．D 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片”与“春秋早期已经使用铁器”结合所学知识可知，山西晋国都邑遗址中出土的铁器残片属于春秋早期，直接证明该时期已使用铁器，符合考古材料与结论的对应关系，B项正确；内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；湖北大冶铜矿冶遗址出土东周陶片只能说明东周时期该铜矿已被开采，但无法证明“不早于东周”，其可能存在更早时期的开采活动，只是未发现相应遗存，排除C项；兵马俑坑中出土的兵器以青铜为主，铁镞仅为少量发现，无法证明“主要使用铁制兵器”，排除D项。故选B项。 2．自战国至秦汉，官僚除了有秩次，如多少石，有爵次，如某某爵之外，实际上还有一个位次秩序，即公、卿、大夫、士。丞相等为公，之下的部分二千石为卿，再之下为大夫位，而其他属吏为士位。这可用于说明当时（   ） A．官员考核途径的多元化 B．新旧并存的政治转型特征 C．官僚政治运行的规范化 D．中央集权明显加强的趋势 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：自战国至秦汉（中国）。根据材料可知，自战国至秦汉，官僚秩序包括秩次、爵次、位次等等，既有传统官僚秩序，也有新的官僚秩序，说明当时新旧并存的政治转型特征，B项正确；材料内容与官员考核无关，与材料主旨不符，排除A项；此时官僚政治还未正式确立，无法体现官僚政治运行的规范化，排除C项；中央集权涉及中央与地方的关系，不符合材料内容，排除D项。故选B项。 3．《吕氏春秋》是秦相国吕不韦招集门客编纂而成的一部杂家名著。下图所示为《吕氏春秋》中的记载。据此可推知，春秋战国时期（   ） *凡民自七尺以上，属诸三官，农攻粟、工攻器、贾攻货，时事不共，是谓大凶! *是月也，易关市，来商旅，人货贿，以便民事，四方来杂，远乡皆至，则财物不匮，上无乏用，百事乃遂 A．统治者重视工商业发展 B．秦国具备了称霸的社会条件 C．商业发展环境较为宽松 D．各国积极践行重农抑商政策 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，《吕氏春秋》中对工商业持较为肯定的态度，说明当时的商业发展环境比较宽松，C项正确；材料没有说明统治者对工商业发展的态度，排除A项；秦国称霸的社会条件包括统一的社会基础（生产力提高，各民族、各地域联系加强）、人民渴望统一、秦国实力强大、正确的策略等。仅从工商业发展环境无法得出秦具备了称霸的社会条件，排除B项；材料强调当时工商业发展环境较为宽松，对工商业持肯定态度，并不是积极推行重农抑商政策，排除D项。故选C项。 4．《孟子·滕文公》中记载了孟子与农家许行的弟子的对话。“许子冠乎？”曰：“冠。”“自织之与？”曰：“否。以粟易之。”“许子以釜甑（瓦器）爨（指烧火做饭），以铁耕乎？”曰：“然。”“自为之与？”曰：“否。以粟易之。”这段对话不能反映当时（   ） A．铁器运用于农业生产 B．社会分工得到发展 C．商品交换较为频繁 D．推行工商皆本政策 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是反向选择题，时空是：战国时期的中国。据所学可知，工商皆本政策是明清之际思想家提出的，战国时期未推行，D项不能反映材料，符合题意，选择D项；据材料“以铁耕乎”可知铁器运用于农业生产，A项可反映，排除A项；据材料“冠，以粟易之；釜甑、铁耕，以粟易之”可知存在商品交换，说明社会分工得到发展，B、C项可反映，排除BC项。故选D项。 5．如表为春秋至西汉时期滇中地区青铜兵器数量占兵器数量比例变化表。这一现象的出现主要是由于（   ） 时期 春秋时期 战国时期 西汉早中期 西汉中晚期 比例 100% 99% 92% 67% A． 军事战略的调整 B．政权更迭逐渐稳定 C．冶铁技术的进步 D．青铜产量有所减少 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋至西汉时期中国。根据材料可知，青铜兵器占比逐渐下降，这是因为随着时间推移，生产力不断发展，冶铁技术不断进步。铁兵器相较于青铜兵器，在硬度、韧性等方面具有优势，逐渐被广泛应用于军事领域，从而导致青铜兵器占比下降，C项正确；军事战略调整主要涉及作战方式、兵种配置等方面，与青铜兵器占比下降没有直接关联，排除A项；政权更迭稳定与否主要影响政治局势、社会秩序等方面，对兵器材质的选择影响不大，排除B项；材料中没有信息表明青铜产量有所减少，青铜兵器占比下降主要是因为铁兵器的兴起，而非青铜产量本身的变化，排除D项。故选C项。 6．下图是关于春秋时期国君的非正常死亡率与贵族势力强度的增长关系情况。该图所述现象产生的主要原因是（   ） A．地方势力膨胀威胁中央集权 B．奴隶制政治日趋没落 C．商品经济发展弱化宗族认同 D．秦国权威日渐地增强 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据图示可知，春秋时期贵族势力越强的国家，国君非正常死亡率就越高，体现了贵族势力对王室的冲击，这主要是由于春秋时期分封制、宗法制、礼乐制等奴隶制政治走向没落，B项正确；当时中央集权体制尚未建立，排除A项；春秋时期，商品经济有了一定的发展，但总体来说，当时社会的经济基础仍然是以农业为主，商品经济的发展对宗族认同的弱化作用相对有限，排除C项；材料不涉及不同时段秦国与其他诸侯国的实力和地位对比，体现不出秦国权威日渐地增强，排除D项。故选B项。 7．战国时期，楚地桑树种植面积达百万亩，其蚕丝产量很大。楚商将生丝北运至临淄加工。临淄设“织室”三百间，专收楚丝织造“齐纨”，再经黄河漕运系统返销楚地。这一现象产生的主要因素是（   ） A．交通方式的变革 B．联合抗秦的需要 C．区域经济的差异 D．工商食官的推行 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，楚地专注桑蚕养殖（生丝原料生产）；临淄则设立大规模“织”，利用楚丝加工成“齐纨”成品。两地分工明确：楚地提供原料，齐地精加工并返销，这一现象产生的主要因素是原料生产与加工制造区域的经济互补性，即区域经济的差异，C项正确；黄河漕运（交通条件）仅是实现贸易的媒介，是贸易实现的工具，但材料核心是齐楚两地分工（原料生产与成品制造）的互补性，排除A项；联合抗秦并非主要因素，而是经济因素，排除B项；材料描述的是区域经济的差异，未体现出工商食官相关因素，排除D项。故选C项。 8．《史记·吴太伯世家》记载：“（吴王）寿梦立而吴始益大，称王。……寿梦二年（前584年），楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人（指使者），吴于是始通于中国。吴伐楚。”这一记载说明，当时各诸侯国之间的争战（   ） A．造成了伦理价值观的混乱 B．改变了中原的政治格局 C．客观上推动了区域的开发 D．促进了华夏文明的认同 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。由材料可知，寿梦称吴王后，成为当时参与争霸战争中晋国所争取的力量，而“教吴用兵乘车”“始通于中国”“吴伐楚”说明吴国因得到晋国的支持而逐步增强了实力，与中原地区联系逐渐增多，可见，当时各诸侯国之间的争战行为是推动区域开发和发展的重要动力之一，C项正确；材料描述的是区域经济的发展，没有强调伦理价值观的混乱和中原政治格局的改变，A、B两项与材料主旨不符，排除AB项；虽然材料中有“吴于是始通于中国”的信息，但是这不足以得出“促进了华夏文明的认同”的结论，排除D项。故选C项。 9．《商君书·徕民十五》指出，凡是各诸侯国来归附的人，立刻免除他们三代的徭役赋税，不用参加作战。秦国四界之内，岭坡、土山、洼湿的土地，十年不收赋税，并把这些都写在法律中。这一做法（   ） A．意识到了劳动力的重要 B．体现了与民休息的思想 C．不利于提高军队战斗力 D．强调用法刑来治理国家 【答案】A 【解析】据本题次题干的设问词可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，材料关键语句为“徕民”，徕民就是招来民众，当时秦国地广人稀，商鞅建议秦孝公对外来移民采取优惠政策，以便开垦荒地，达到富国强兵的目的，这些外来移民就是创造财富的劳动力，A项正确；材料虽然提到免除徭役赋税，但不是出于与民休息，当时秦国需要大力发展生产而不是与民休息，排除B项；材料虽然提到不用参加作战，但秦国原有户籍的民众仍需履行兵役，不会影响秦国军队的战斗力，排除C项；材料虽提到写在法律中，是强调这些措施的重要性，主旨不是强调法律和刑法的重要性，排除D项。故选A项。 10．楚国的郡县制与封君制长期并存。战国前期，楚国封君的领地部分为灭亡小国而置，通常包括一个或数个城邑。吴起变法后，封君领地数量骤然增多，原先的封邑裂变为两个或数个地区，多不具有完整城邑，新增的封君与出土的惠王时期曾侯乙简所载的封君名称相同，当属于同一家族。这种变化反映出，楚国（   ） A．地方行政体系趋于规范 B．社会转型的发展趋势 C．传统政治建构不断强化 D．社会生产力持续发展 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料“封君领地骤然增多，原先的封邑裂变为两个或数个地区，多不具有完整城邑”可知，吴起变法后，楚国封邑数量增多但规模变小，这反映出在变法的影响下，楚王虽然未能成功阻断封君领地的世袭，但为了平衡各方势力，将原本较大的封邑分割成多个较小的封邑，封君权力逐渐分散，这有利于加强中央对地方的控制，体现了分封制走向中央集权制的转型趋势，B项正确；根据“新增的封君与出土的惠王时期曾侯乙简所载的封君名称相同，当属于同一家族”可知，实际上吴起限制封地世袭的做法并未成功落实，因而无法起到规范地方行政体系的作用，且郡县制与封君制并存恰恰说明地方行政体系尚未完全规范，排除A项；封地不再完整且分散，难以形成强大的地方势力，且当时分封宗法制逐步解体，故排除C项；材料虽反映出封邑数量增多，但这种增多是建立在个体规模变小的基础上的，因此无法得出“社会生产力持续发展”的结论，排除D项。故选B项。 03 文化繁荣与百家争鸣 1．《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（   ） A．儒家思想的形成 B．不同思想学派间相互影响 C．法家学派不断壮大 D．统治者奉行三教并行政策 【答案】B 【解析】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料及所学可知，孔子是儒家学派的创始人，倡导礼，其问礼于老子，体现了道家学说也一定程度上受到礼的影响；“《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用”则体现了儒家思想一定程度上受到法家思想的影响；“《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述‘道’在政治实践层面的体现”等则体现了法家思想受到道家思想的影响，因此材料这些思想反映的是不同思想学派间相互影响，B项正确；孔子创立了儒学学派，与材料中涉及的韩非子等无关，排除A项；材料强调的是不同学派之间相互影响，而不是法家学派不断壮大，排除C项；唐朝统治者奉行三教并行政策，指的是儒学、道教和佛教三教并行发展，排除D项。故选B项。 2．文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，其产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这表明（   ） A．文化认同是加强政治统一的重要手段 B．求实明理的传统思想逐渐失去效用 C．历代王朝非常注重对边疆地区的治理 D．文化中心的转移推动了文化的普及 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，文庙是祭祀孔子的场所，孔子所代表的儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，各朝代在各地兴建文庙，通过祭祀孔子、传播儒家思想，增强了各地民众对中原文化和中央政权的文化认同，从而有利于加强政治统一，A项正确；文庙的兴建本身就是对儒家思想（其中包含求实明理等理念）的尊崇和传播，说明求实明理的传统思想并没有失去效用，反而得到了重视和传承，排除B项；虽然元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地兴建文庙体现了对边疆地区的重视，但不能仅仅根据文庙在边疆地区的兴建就得出历代王朝都非常注重对边疆地区的治理这一结论，排除C项；文庙的兴建主要是为了传播儒家思想，增强文化认同，而不是因为文化中心的转移才推动了文化的普及，排除D项。故选A项。 3．下图是春秋战国时期几位思想家的思想主张。这些主张揭示了（   ） A．多元构建的民本思想内涵 B．各种思想流派主张的对立 C．错综复杂的社会转型思想 D．德法并用治国理念的推行 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料并结合所学可知，春秋战国时期是社会大变革时期，各家针对社会变革的方向提出各自不同的思想理论，各家也因社会变革的进程不断修正所提出的思想理论，因此这些主张反映了错综复杂的社会转型思想，C项正确；“民本”是专有名词，用来表述儒家的一种治国理念，将墨子“兼爱、非攻”等表述为民本思想是混淆和误用，学术上并无儒家墨家思想同源的理论基础，排除A项；各学派思想主张并非完全对立，在某些方面具有共性，排除B项；材料描述的是思想主张，而非治国理念的推行，排除D项。故选C项。 4．如表为战国时期两大学术派别主张的分歧。这两大派别是（   ） 源别一 派别二 反对过分享受，不反对够水准的生活 绝对节民，劣衣粗食 敬鬼神而远之 确信有鬼神 捉侣乐，反对低劣的乐 禁绝所有的乐 战争有义与不义之分，赞成义战 反对一切攻战 A．儒家和法家 B．法家和墨家 C．道家和法家 D．儒家和墨家 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国（中国）。根据材料可知，“提倡乐，反对低劣的乐”，儒家重视礼乐制度，对乐有一定的要求和规范。“战争有义与不义之分，赞成义战”，符合儒家对于战争的看法，即战争要符合道义。所以派别一符合儒家的思想主张；“禁绝所有的乐”，墨家从实用和节俭的角度出发，认为乐是一种浪费，主张禁绝。“反对一切攻战”，这是墨家“非攻”思想，反对侵略性的战争。所以派别二符合墨家的思想主张，D项正确；法家主张以法治国，强调严刑峻法、君主集权等，表格中派别二的主张没有体现法家这些典型思想，如表格中未提及法律相关内容以及君主集权等方面，排除A项；派别一的主张不符合法家思想，如法家不强调“敬鬼神而远之”等，且法家的核心是围绕法律、权术等展开，与派别一的主张不符排除B项；道家主张“无为而治”“逍遥”等思想，与表格中派别一和派别二的主张均不相符，比如道家不会有“敬鬼神而远之”“绝对节用”等主张，同时派别二也没有体现法家思想，排除C项。故选D项。 5．春秋战国时期，有一派哲学认为自然是由阴阳、五行相互作用而成的，人类社会与自然世界也是相互关联的，任何一方的失衡紊乱都会导致另一方的不安定。能够体现这一哲学思想的是（   ） A．“天视自我民视，天听自我民听。民之所欲，天必从之。” B．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” C．“人法地，地法天，天法道，道法自然。” D．“天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。” 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期中国。题干中的哲学思想强调人类社会与自然界和谐共存。“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 这句话出自《道德经》，是道家思想的典型表述。它强调了人、地、天、道之间的层次关系，最终归结于“自然”。这与题目中提到的自然与社会相互作用的思想高度契合，C项正确；“天视自我民视，天听自我民听。民之所欲，天必从之。” 这句话出自《尚书·泰誓》，强调天意与民意的统一，认为天的意志是通过人民的意志来体现的。这与题目中提到的自然与社会相互关联的思想有一定联系，但更侧重于社会伦理和政治哲学，而非自然哲学，排除A项；“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 这句话出自《孟子·离娄上》，强调了从个人到家庭、国家再到天下的递进关系，体现了儒家的伦理思想，排除B项；“天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。” 这句话出自《墨子·法仪》，强调了墨家的兼爱思想，排除D项。故选C项。 6．战国初期，魏文侯开启了“礼贤下士”之风，从此学者聚徒讲学、著书立说，各学派站在不同立场，提出了不同的建国方略，出现了“九流十家”的局面，文化学术产生巨大变革，中华文明从分裂走向统一，在世界率先成熟。这一文化变革（   ） A．加强了中央集权管理模式 B．推动了中国社会的大转型 C．确立了儒家思想主流地位 D．促成了考试选官制度出现 【答案】B 【解析】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，战国初期的“礼贤下士”推动百家争鸣，各学派提出建国方略，促进中华文明从分裂走向统一，推动中国社会从奴隶社会向封建社会转型，B项正确；中央集权模式正式确立于秦朝，与题干时间不符，排除A项；儒家思想主流地位确立于西汉，与题干时间不符，排除C项；考试选官制度出现于隋唐，与题干时间不符，排除D项。故选B项。 7．战国时，齐国创办稷下学宫招揽天下名士，到齐宣王时，受上大夫称号的稷下学者多达76人，他们“不治而议论”，针砭时弊，讽谕君主，即使态度倨傲，言辞不逊，齐王也不见责。这反映了（   ） A．新兴的士阶层崛起 B．君主专制逐渐削弱 C．以德治国思想盛行 D．思想融合的新趋势 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的齐国。根据材料，齐国创办稷下学宫招揽天下名士，众多稷下学者“不治而议论”，针砭时弊，讽谕君主，齐王还不见责。根据所学知识，战国时期，随着社会变革，新兴的士阶层崛起，他们凭借自身的学识和才能，在政治、思想等领域发挥重要作用。稷下学宫的设立以及齐王对稷下学者的态度，体现了士阶层地位的提高，他们能够自由发表见解，反映出新兴的士阶层崛起，A项正确；战国时期君主专制处于逐步加强的阶段，并非削弱，排除B项；材料中未提及以德治国思想，排除C项；材料主要强调的是稷下学者能够自由议论，突出士阶层的崛起，没有体现思想融合的新趋势，排除D项。故选A项。 8．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这反映出战国时期（   ） A．涌现出众多文化中心 B．文化相互影响与融合加强 C．战乱有利于文化发展 D．中原地区文学与艺术繁荣 【答案】B 【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是战国时期的中国。根据材料“儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦”可知儒家、墨家、道家、法家等不同流派在不同地区传播，反映出战国时期各地的文化相互影响，并且加快了不同流派的融合，B项正确；材料强调的是文化在不同地区的传播，并不是形成了众多文化中心，排除A项；战乱时期并不利于文化的交流发展，排除C项；材料中涉及的范围涉及广泛，强调当时文化的融合，并不是强调中原地区的文化与艺术的发展繁荣，排除D项。故选B项。 9．春秋战国时期，诸子百家著书立说，提出各自治国主张。其中，某学派主张“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，这一学派及其思想主张对当时社会变革产生了重大影响。以下关于该学派的表述正确的是（   ） A．其思想强调以“仁”为核心，主张“为政以德” B．其思想适应了当时新兴地主阶级的政治需要 C．该学派代表人物有老子、庄子，倡导顺应自然 D．主张“兼爱”“非攻”，提倡节俭，反对战争 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”体现了法家变法革新思想，适应了新兴地主阶级要求打破旧秩序、建立新制度的政治需要，B项正确；以“仁”为核心，主张“为政以德”是儒家孔子的思想，而题干体现的是法家变革思想，排除A项；老子、庄子是道家代表，道家倡导顺应自然，与题干中主张变革的思想不符，排除C项；“兼爱”“非攻”，提倡节俭是墨家思想，与题干不符，排除D项。故选B项。 10．先秦时期，荀子认为“使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之”。二者的主张都着眼于（   ） A．加强中央集权 B．弘扬儒家思想 C．探索治理途径 D．遏制豪强势力 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是先秦至汉代的中国。根据材料可知，荀子主张通过设定“贫、富、贵、贱之等”来维护社会秩序，认为这是“养天下之本”，其核心是通过等级制度实现社会治理；董仲舒强调“调均之”，即通过调节使富者不过于骄纵、贫者得以生存，本质是追求社会均衡稳定的治理方式。二者虽时代不同，但均围绕如何治理国家、维护社会秩序提出主张，C项正确；荀子和董仲舒的主张未直接涉及“加强中央集权”（如中央与地方关系），主要聚焦社会层级与经济分配，排除A项；弘扬儒家思想并不是主要目的，排除B项；荀子所处的先秦时期尚无“豪强势力”问题（豪强兴起于汉代），董仲舒的“调均”也不限于遏制豪强（更侧重整体社会平衡），排除D项。故选C项。 1．据《春秋谷梁传》记载：“（僖公二十六年）公以楚师伐齐，取谷。（传）以者，不以者也。民者，君之本也。使民以其死，非其正也。”“公至自伐齐。（传）恶事不致，此其致之何也？危之也。”这反映出《春秋谷梁传》（   ） A．倡导积极的征伐策略 B．强调绝对的君权至上 C．具有朴素的民本思想 D．主张严格的等级秩序 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，鲁公借楚军伐齐，《谷梁传》批评其滥用民力，强调“民为君本”，驱使百姓赴死不合正道，并记载此事以示警示。“民者，君之本也”直接体现了以民为本的思想，反对君主滥用民力，符合儒家朴素的民本观，C项正确；材料反对“使民以其死”的征伐，不是倡导积极征伐策略，排除A项；材料强调“民者，君之本也”，不是绝对君权至上，排除B项；材料未涉及等级秩序内容，排除D项。故选C项。 2．《韩非子·外储说左上》记载（战国）赵襄子时，“中牟之人，弃其田耘，卖宅圃，而从文学者，邑之半”。该现象反映了战国时期（   ） A．井田制在赵国境内基本废止 B．土地私有基础上的社会阶层分化 C．重农抑商政策引发民生危机 D．学术下移导致农业劳动力的流失 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。材料中民众 “弃农从学”，是土地私有、学术下移带来的 社会流动与多元选择，B项正确；材料仅体现中牟地区弃农从学，未提土地制度变革，不能推断 “井田制在赵国境内基本废止”，排除A项；材料是“弃农从学”，与“重农抑商引发危机”无关，排除C项；“农业劳动力流失” 是负面表述，但材料体现的是 社会活力与阶层流动，是历史进步，表述与材料本质不符，排除D项。故选B项。 3．齐国关于社会上普遍存在的宗族情况有以下调查：“问宗子之牧昆弟者，以贫从昆弟者几何家？余子仕而有田邑者，今人者几何人？子弟以孝闻于乡里几何人？余子父母存，不养而出离者几何人？问国之弃人，何族之子弟也？”据此可知、当时社会（   ） A．宗法制受到冲击 B．法治意识逐渐增强 C．井田制日趋瓦解 D．基层治理以德为先 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国齐国）。据题干“问宗子之牧昆弟者……问国之弃人，何族之子弟也”，并结合所学知识可知，材料中齐国对宗族内部管理、子弟孝行、余子经济状况及不赡养父母等问题的调查，反映了宗族内部嫡长子（宗子）权威削弱、余子（非嫡长子）经济地位上升、孝道伦理松弛等现象。这些现象表明传统宗法制度下的等级秩序和血缘纽带受到现实冲击，A项正确；题干未涉及法律条文或刑罚执行，无法体现法治意识增强，排除B项；井田制瓦解与土地私有化相关，但材料聚焦宗族内部问题，未直接反映土地制度变化，排除C项；“以孝闻于乡里”的调查虽涉及道德，但整体材料更强调宗族管理混乱和伦理失序，而非突出基层治理的德治导向，排除D项。故选A项。 4．《礼记》记述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这反映出（   ） A．儒家对理想社会的追求 B．诚信观念成为主流意识 C．春秋时期社会趋于安定 D．社会治安状况明显好转 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，《礼记》描绘“天下为公”“选贤与能”等景象，构建理想和谐社会形态，体现出儒家对美好社会憧憬追求，A项正确；材料虽提到“讲信修睦”，但仅作为构建理想社会的要素之一，无法证明诚信已成为春秋时期的主流意识，且春秋时期礼崩乐坏，诚信观念并未成为社会共识，排除B项；春秋时期诸侯争霸、战乱频繁，社会动荡不安，与材料中“外户而不闭”的理想状态形成鲜明对比，排除C项；材料所述“谋闭不兴”“盗窃乱贼不作”属于儒家构想的理想蓝图，而非对当时社会治安状况的描述，春秋时期社会秩序混乱，排除D项。故选A项。 5．下表是战国时期部分思想家的思想主张。这些主张的共同出发点是（   ） 代表人物 墨子 孟子 韩非 主张 “兼以易别” “亲亲而仁民” “法不阿贵” A．维护贵族地位 B．强化君主专制 C．重构社会秩序 D．倡导以民为本 【答案】C 【解析】据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：战国时期（中国）。根据材料可知，墨子“兼以易别”主张无差别的爱、打破等级界限；孟子“亲亲而仁民”强调由亲及疏的仁爱，是在维护社会伦理秩序的基础上推己及人；韩非“法不阿贵”主张法律面前人人平等，反对贵族特权。他们的主张虽不同，但都是针对当时社会秩序混乱的局面，试图通过不同方式重构社会秩序，C项正确。墨子的“兼爱”思想反对等级差别，冲击了贵族统治地位，法家主张打击贵族特权，二者并不维护贵族统治地位，排除A项；强化君主专制权力是法家的思想主张，墨子和孟子的思想中没有涉及这方面内容，排除B项；材料中三人的主张主要是关于社会伦理和政治秩序方面的，没有直接涉及以民为本，法家主张君主专制，严刑峻法，而非以民为本，排除D项，故选C项。 1．（2023·江苏·高考真题）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（   ） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐体现代远情疏的弊端，宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，即题目中“同楚国争霸”，D项正确；根据题目“也与无终我等北方诸戎和好”可知，题目仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华夏，排除A项；材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力，排除B项；根据题目可知，晋国为避免腹背受敌而与诸戎和好，此举是为与楚国争霸做准备，并未体现此时楚国吴起变法成效显著，排除C项。故选D项。 2．（2023·海南·高考真题）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（   ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。 3．（2022·重庆·高考真题）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（   ） A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中 C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限 【答案】B 【解析】根据材料“战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。”可知，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，说明蜀文化受到汉文化的影响，并融入汉文化之中，B项正确；西汉中期，蜀文化融入汉文化之中，而非平民化趋势，排除A项；根据蜀地墓葬的变化，无法判定其经济实力状况，排除C项；两地文化的融合，说明文化交流密切，而非有限，排除D项。故选B项。 4．（2023·全国甲卷·高考真题）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（   ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。 5．（2023·重庆·高考真题）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（   ） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。 21 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 诸侯纷争与变法运动（山东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 政治动荡与民族交融 考点02 经济发展与社会变革 考点03 文化繁荣与百家争鸣 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 政治动荡与民族交融 1．顾颉刚指出先秦时期，最初只有“侯”与“男”被认定为爵位，“伯”最初指宗族中的“大宗”。随后，数个诸侯国的领袖也被称为“伯”，后又转为“霸”；“子”本指诸侯之子，后来未成年的领主及“蛮夷”的首长等未受王正式任命的领袖也被称为“子”。这种演变反映出（   ） A．疆域边界逐渐清晰化 B．政治建构突破血缘关系束缚 C．宗族内部凝聚力弱化 D．王朝国家政治秩序出现紊乱 2．战国时期，白狄人在今河北省中部太行山东麓一带建立中山国。当时中山国上层统治者及其侍从着装模仿周宫廷深衣广袖；国君“专行仁义，贵儒学”，尊贤重士。这表明当时（   ） A．统一多民族国家的建立 B．华夏认同观念增强 C．少数民族封建化的完成 D．礼仪制度渐趋完善 3．战国时期的中山王是白狄的分支鲜虞的后裔。20世纪70年代，考古工作者在河北省平山县发现了中山王墓。该墓出土了“中山三器（铜鼎、铜方壶、铜圆壶）”，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近。这反映了中山王（   ） A．推崇儒家正统思想 B．深受华夏文化影响 C．认同同源共祖观念 D．重视青铜铸造生产 4．春秋战国是政治、经济、文化、社会大变动的时期，由下图可推出这一时期（   ） A．君主专制建立 B．地主阶级衰落 C．局部走向统一 D．百家争鸣兴起 5．春秋时期，楚国与晋国交战于邲。晋国大败，在逃跑途中，晋国的许多战车陷入泥坑，狼狈不堪。楚国士兵不但没有乘机追杀，反而跑上前去教晋军如何抽去车前横木，以便冲出陷坑。这反映出当时（   ） A．兼并战争规模的扩大 B．儒家仁政思想广泛传播 C．宗法分封制遭到破坏 D．礼乐制度仍然有影响力 6．周初实行“公侯伯子男”五等爵制；西周晚期的柞伯鼎铭载：“今汝（指柞伯）其率蔡侯左至于昏邑。”表明柞伯的地位高于蔡侯；《春秋》所载诸侯会盟排位，曹伯始终排在许男之后，子国如邾子、小邾子又始终排在诸侯之末。这反映了（   ） A．地主阶级的掌权 B．贵族特权的丧失 C．政治秩序的重构 D．等级观念的淡化 7．春秋战国时期，各诸侯国度量衡系统纷纭复杂，田氏篡夺政权后对齐国量制进行了改革，此后其他诸侯国纷纷效仿。下表为春秋战国时期各诸侯国升量对照表，据此可推知（   ） 诸侯国 姜齐 田齐 邹 秦 东周 中山 韩 赵 楚 燕 毫升 314 205 200 202 196 180 169 175 222 184 A．分裂中蕴含着统一 B．齐国经济发展迅速 C．诸侯国间矛盾加剧 D．井田制度开始崩溃 8．如图是先秦时期“章渠水道”线路复原示意图。该区域水系纵横，水陆交通网与铜矿遗址、粮仓遗迹相连。据此可推断，该区域（   ） A． 成为全国经济重心 B．奠定楚国强盛基础 C．改变中原交通格局 D．铸就华夏认同观念 9．质子制度在春秋战国时期是一种外交手段，主要用于增强诸侯国之间的信任和结盟。春秋时期，交质事件只有六次。而战国时代，“质子”委派或交换成为一种十分普遍的现象。在《史记·六国年表》中频繁出现“某太子质于某国”、“某国使太子为质”等类似的字句。这一变化反映出（   ） A．质子是调解冲突的主要手段 B．诸侯争霸战争规模扩大 C．列国互信机制逐步发展完善 D．传统礼乐制度加速崩溃 10．《商周考古》指出，春秋中期是考古遗存各方面发生变化的关键时期，西周晚期和春秋初期的遗存的区别并不显著。从春秋中期开始，各地区考古学文化从西周中晚期那种相对接近、稳定的局面，向突出各自特点的列国考古学文化转变。这一变化反映出（   ） A．民族交融趋势出现 B．中央集权体制逐步建立 C．时代大变革的影响 D．考古学者研究重心变化 02 经济发展与社会变革 1．考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（   ） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 A．A B．B C．C D．D 2．自战国至秦汉，官僚除了有秩次，如多少石，有爵次，如某某爵之外，实际上还有一个位次秩序，即公、卿、大夫、士。丞相等为公，之下的部分二千石为卿，再之下为大夫位，而其他属吏为士位。这可用于说明当时（   ） A．官员考核途径的多元化 B．新旧并存的政治转型特征 C．官僚政治运行的规范化 D．中央集权明显加强的趋势 3．《吕氏春秋》是秦相国吕不韦招集门客编纂而成的一部杂家名著。下图所示为《吕氏春秋》中的记载。据此可推知，春秋战国时期（   ） *凡民自七尺以上，属诸三官，农攻粟、工攻器、贾攻货，时事不共，是谓大凶! *是月也，易关市，来商旅，人货贿，以便民事，四方来杂，远乡皆至，则财物不匮，上无乏用，百事乃遂 A．统治者重视工商业发展 B．秦国具备了称霸的社会条件 C．商业发展环境较为宽松 D．各国积极践行重农抑商政策 4．《孟子·滕文公》中记载了孟子与农家许行的弟子的对话。“许子冠乎？”曰：“冠。”“自织之与？”曰：“否。以粟易之。”“许子以釜甑（瓦器）爨（指烧火做饭），以铁耕乎？”曰：“然。”“自为之与？”曰：“否。以粟易之。”这段对话不能反映当时（   ） A．铁器运用于农业生产 B．社会分工得到发展 C．商品交换较为频繁 D．推行工商皆本政策 5．如表为春秋至西汉时期滇中地区青铜兵器数量占兵器数量比例变化表。这一现象的出现主要是由于（   ） 时期 春秋时期 战国时期 西汉早中期 西汉中晚期 比例 100% 99% 92% 67% A． 军事战略的调整 B．政权更迭逐渐稳定 C．冶铁技术的进步 D．青铜产量有所减少 6．下图是关于春秋时期国君的非正常死亡率与贵族势力强度的增长关系情况。该图所述现象产生的主要原因是（   ） A．地方势力膨胀威胁中央集权 B．奴隶制政治日趋没落 C．商品经济发展弱化宗族认同 D．秦国权威日渐地增强 7．战国时期，楚地桑树种植面积达百万亩，其蚕丝产量很大。楚商将生丝北运至临淄加工。临淄设“织室”三百间，专收楚丝织造“齐纨”，再经黄河漕运系统返销楚地。这一现象产生的主要因素是（   ） A．交通方式的变革 B．联合抗秦的需要 C．区域经济的差异 D．工商食官的推行 8．《史记·吴太伯世家》记载：“（吴王）寿梦立而吴始益大，称王。……寿梦二年（前584年），楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人（指使者），吴于是始通于中国。吴伐楚。”这一记载说明，当时各诸侯国之间的争战（   ） A．造成了伦理价值观的混乱 B．改变了中原的政治格局 C．客观上推动了区域的开发 D．促进了华夏文明的认同 9．《商君书·徕民十五》指出，凡是各诸侯国来归附的人，立刻免除他们三代的徭役赋税，不用参加作战。秦国四界之内，岭坡、土山、洼湿的土地，十年不收赋税，并把这些都写在法律中。这一做法（   ） A．意识到了劳动力的重要 B．体现了与民休息的思想 C．不利于提高军队战斗力 D．强调用法刑来治理国家 10．楚国的郡县制与封君制长期并存。战国前期，楚国封君的领地部分为灭亡小国而置，通常包括一个或数个城邑。吴起变法后，封君领地数量骤然增多，原先的封邑裂变为两个或数个地区，多不具有完整城邑，新增的封君与出土的惠王时期曾侯乙简所载的封君名称相同，当属于同一家族。这种变化反映出，楚国（   ） A．地方行政体系趋于规范 B．社会转型的发展趋势 C．传统政治建构不断强化 D．社会生产力持续发展 03 文化繁荣与百家争鸣 1．《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（   ） A．儒家思想的形成 B．不同思想学派间相互影响 C．法家学派不断壮大 D．统治者奉行三教并行政策 2．文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，其产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这表明（   ） A．文化认同是加强政治统一的重要手段 B．求实明理的传统思想逐渐失去效用 C．历代王朝非常注重对边疆地区的治理 D．文化中心的转移推动了文化的普及 3．下图是春秋战国时期几位思想家的思想主张。这些主张揭示了（   ） A．多元构建的民本思想内涵 B．各种思想流派主张的对立 C．错综复杂的社会转型思想 D．德法并用治国理念的推行 4．如表为战国时期两大学术派别主张的分歧。这两大派别是（   ） 源别一 派别二 反对过分享受，不反对够水准的生活 绝对节民，劣衣粗食 敬鬼神而远之 确信有鬼神 捉侣乐，反对低劣的乐 禁绝所有的乐 战争有义与不义之分，赞成义战 反对一切攻战 A．儒家和法家 B．法家和墨家 C．道家和法家 D．儒家和墨家 5．春秋战国时期，有一派哲学认为自然是由阴阳、五行相互作用而成的，人类社会与自然世界也是相互关联的，任何一方的失衡紊乱都会导致另一方的不安定。能够体现这一哲学思想的是（   ） A．“天视自我民视，天听自我民听。民之所欲，天必从之。” B．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” C．“人法地，地法天，天法道，道法自然。” D．“天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。” 6．战国初期，魏文侯开启了“礼贤下士”之风，从此学者聚徒讲学、著书立说，各学派站在不同立场，提出了不同的建国方略，出现了“九流十家”的局面，文化学术产生巨大变革，中华文明从分裂走向统一，在世界率先成熟。这一文化变革（   ） A．加强了中央集权管理模式 B．推动了中国社会的大转型 C．确立了儒家思想主流地位 D．促成了考试选官制度出现 7．战国时，齐国创办稷下学宫招揽天下名士，到齐宣王时，受上大夫称号的稷下学者多达76人，他们“不治而议论”，针砭时弊，讽谕君主，即使态度倨傲，言辞不逊，齐王也不见责。这反映了（   ） A．新兴的士阶层崛起 B．君主专制逐渐削弱 C．以德治国思想盛行 D．思想融合的新趋势 8．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这反映出战国时期（   ） A．涌现出众多文化中心 B．文化相互影响与融合加强 C．战乱有利于文化发展 D．中原地区文学与艺术繁荣 9．春秋战国时期，诸子百家著书立说，提出各自治国主张。其中，某学派主张“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，这一学派及其思想主张对当时社会变革产生了重大影响。以下关于该学派的表述正确的是（   ） A．其思想强调以“仁”为核心，主张“为政以德” B．其思想适应了当时新兴地主阶级的政治需要 C．该学派代表人物有老子、庄子，倡导顺应自然 D．主张“兼爱”“非攻”，提倡节俭，反对战争 10．先秦时期，荀子认为“使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之”。二者的主张都着眼于（   ） A．加强中央集权 B．弘扬儒家思想 C．探索治理途径 D．遏制豪强势力 1．据《春秋谷梁传》记载：“（僖公二十六年）公以楚师伐齐，取谷。（传）以者，不以者也。民者，君之本也。使民以其死，非其正也。”“公至自伐齐。（传）恶事不致，此其致之何也？危之也。”这反映出《春秋谷梁传》（   ） A．倡导积极的征伐策略 B．强调绝对的君权至上 C．具有朴素的民本思想 D．主张严格的等级秩序 2．《韩非子·外储说左上》记载（战国）赵襄子时，“中牟之人，弃其田耘，卖宅圃，而从文学者，邑之半”。该现象反映了战国时期（   ） A．井田制在赵国境内基本废止 B．土地私有基础上的社会阶层分化 C．重农抑商政策引发民生危机 D．学术下移导致农业劳动力的流失 3．齐国关于社会上普遍存在的宗族情况有以下调查：“问宗子之牧昆弟者，以贫从昆弟者几何家？余子仕而有田邑者，今人者几何人？子弟以孝闻于乡里几何人？余子父母存，不养而出离者几何人？问国之弃人，何族之子弟也？”据此可知、当时社会（   ） A．宗法制受到冲击 B．法治意识逐渐增强 C．井田制日趋瓦解 D．基层治理以德为先 4．《礼记》记述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这反映出（   ） A．儒家对理想社会的追求 B．诚信观念成为主流意识 C．春秋时期社会趋于安定 D．社会治安状况明显好转 5．下表是战国时期部分思想家的思想主张。这些主张的共同出发点是（   ） 代表人物 墨子 孟子 韩非 主张 “兼以易别” “亲亲而仁民” “法不阿贵” A．维护贵族地位 B．强化君主专制 C．重构社会秩序 D．倡导以民为本 1．（2023·江苏·高考真题）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（   ） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 2．（2023·海南·高考真题）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（   ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 3．（2022·重庆·高考真题）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（   ） A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中 C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限 4．（2023·全国甲卷·高考真题）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（   ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 5．（2023·重庆·高考真题）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（   ） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 21 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $