第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（专项训练）（山东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（山东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 三国至隋唐的制度创新 考点02 三国至隋唐的文化发展 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 三国至隋唐的制度创新 1．下表为唐武宗会昌五年（845年）规定的各道州赴京省试名额。这一规定（   ） 道/州 每道/州名额（人） 进士科 明经科 东监、同州、华州、河中府 30 50 凤翔、山南西道、山南东道、郑滑、廊坊、陕虢等 15 20 江南、浙东、浙西、荆南、湖南、江西、淮南、西川、东川等 15 20 福建、黔府、桂府、岭南等 7 10 A．表明经济重心南移完成 B．实现了录取的地域平衡 C．大幅削减教育考试开支 D．推动了科举规范化发展 2．下表为唐代兵部尚书来源数量统计表 （单位：人）．据表可知当时（   ） A．世家大族文化素养高 B．世袭成为选官主流 C．门阀士族控制人事权 D．中央集权遭到削弱 3．下表所示为唐代的部分文教管理机构的情况，这反映了当时唐代政府（   ） 主管上级 机构名 机构职能 机构来源 尚书省 （属六部） 礼部 发布文化教育的政令和制度 北周始设 内侍省 （属九寺） 太常寺 负责具体的祭祀和乐舞 秦九卿 鸿胪寺 接待宾客和有关丧葬仪制等等 演变而来 国子监 管理各级学校，为最高学府 汉太学演变而来 A．分权制衡的设计初衷 B．机构沿革的守旧僵化 C．政务事务的大致分工 D．中央集权的家国同构 4．贞观元年唐太宗曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正”。到武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱。宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书，结果被赐死。由此可见（   ） A．政治环境影响制度运行 B．制度运行取决于君主好恶 C．三省制出现了质的变化 D．制度缺陷恶化了政治生态 5．陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，对隋唐制度渊源考证，指出隋唐制度不是主要来自于在政治、军事上所继承的北周系统，而是其消灭兼并的北魏－北齐（河西文化＋汉魏制度）、南朝（宋齐梁陈）两大系统。这一观点反映了隋唐（   ） A．制度创新上没有建树 B．分裂对峙局面的沿袭 C．藩镇威胁到中央集权 D．民族共同体意识加强 6．下表为唐朝政府支配的课税户、课口的变化情况，这一变化催生了唐朝新的赋税制度。该制度（   ） 时间 课税户（户） 课口（口） 天宝十四年（755年） 5349280 8208321 乾元三年（760年） 758582 2370799 A．解决了唐朝的财政危机 B．取消了赋税征收中的人丁税 C．根除了土地兼并的现象 D．减轻了政府对农民人身控制 7．中国古代人口的统计，长期和实际人数不符，对如图解读合理的是（   ） A．丁税是魏晋人口统计少的主因 B．均田制减少了统计误差 C．宋代因商业流通难以统计人口 D．摊丁入亩造成人口藏匿 8．《新唐书》载：“初，三省长官议事于门下省之政事堂，其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号‘中书门下’，列五房于其后。”材料说明唐代（   ） A．三省出现一体化趋势 B．中央决策权力异化 C．扩大任用宰相的范围 D．行政体系日臻完备 9．有学者以图示呈现魏晋至唐朝时期社会结构的变化情况（如图）。据此可知，唐朝（   ） A．特权阶层从政路径受阻 B．门阀士族势力日渐削弱 C．土地兼并现象日益减轻 D．封建门第观念得以根除 10．780年，宰相杨炎建议推行两税法，其主要原则是“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，即赋税不再区分土户、客户，只要在当地有资产、土地，就算当地人上籍征税，使古代赋税制度由“舍地税人”向“舍人税地”方向发展。这一税法（   ） A．推动了唐朝走向繁盛 B．使人头税的比重增大 C．淡化了农民人身控制 D．传承了北魏赋税制度 02 三国至隋唐的文化发展 1．如下图为出土于河北省邯郸市临漳县的北魏谭副造释迦像，考古工作者发现该造像中主尊具有中亚犍陀罗风格，一侧的菩萨具有河西地域风格，上部的兜率天宫说法图有浓烈的西域龟兹文化因素，正面和背面的供养人形象身着鲜卑民族特色服饰。由此可推知，当时（   ） A．北方文化成就远超南方 B．不同区域艺术在交流中融合 C．鲜卑民族普遍信奉佛教 D．中国早期雕像多为佛教艺术 2．唐宋时期兴起了禅儒语录：禅宗语录就是记录禅师的言语和行事，含有很多口语成分。宋儒语录主要记载理学家讲学时用口语表述对儒家经典的理解，是一种文白混杂的半口语化的语言。禅儒语录的兴起（   ） A．推动了三教合一局面 B．便利了思想传播 C．彰显了格物致知理念 D．传承了重儒礼佛 3．唐代中叶，韩愈等发起了文风改革的古文运动，其中心口号是“文以明道”，反对六朝以来形式主义、唯美主义的骈文，提倡先秦两汉的散行单句的古文，以阐扬儒家六经之道和先质后文、文道统一思想。这一运动（   ） A．体现了儒学复兴诉求 B．反映了理学思想主张 C．调和吸收了佛道理论 D．助推了文学高峰出现 4．三国两晋南北朝时经学有“南学”、“北学”之分，“南学约简，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐太宗诏令国子祭酒孔颖达撰《五经正义》，高宗时期更多人参与修订，最终颁布全国。这一变化（   ） A．有利于科举制的完善 B．适应了政治上的统一 C．强化了基层教化职能 D．化解了南北文化冲突 5．南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（   ） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 6．蹴鞠原为民间娱乐性游戏，后成为兵家练兵之法。到了唐代，女子蹴鞠风靡，传奇小说集《剧谈录》中写道，“年可十六八”的姑娘穿着木屐接住军中少年踢“漏”的球，一脚“直高数丈”。这反映出当时（   ） A．民间娱乐游戏风靡 B．男女地位趋于平等 C．尚武社会风气盛行 D．娱乐生活丰富多彩 7．《齐民要术》一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时；要改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。这一著作凸显（   ） A．传统科技进入总结阶段 B．小农经济占据主导地位 C．以民生为本的务实精神 D．工商皆本思想日臻成熟 8．晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 9．唐代舞蹈服饰的样式中，既有传统的汉式服饰，如裙襦、大袖、云冠、锦屐等，又具有典型西域服装的特征，如裤帑、皮靴、皮带等，而行缠，袈裟则带有浓郁的印度宗教色彩。这体现出唐代（   ） A．市民阶层的艺术追求 B．兼收并蓄的时代精神 C．中外交流的频繁互动 D．审美情趣的高端儒雅 10．画家阎立本的《职贡图》（见下图）描绘了外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的场景；诗人王维的诗中有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的描述；据《旧唐书·音乐志》记载，唐朝的乐舞吸收了西域和周边国家的元素。这些现象反映出唐代（   ） A． 社会治理尺度宽松 B．民族关系十分融洽 C．抛弃传统华夷观念 D．社会风气开放包容 1．唐武宗时期，宰相李德裕曾进言：“朝廷显官，须是公卿子弟。何者？自小便习举业，自熟朝廷间事，台阁仪范，班行标准，不教而自成。寒士纵有人才，登第之后，始得一班一级，固不能熟习也。”李德裕意在（   ） A．肯定科举考试提高了官员的文化素质 B．维护世家大族的政治特权和社会地位 C．调和唐代后期朝廷上朋党之间的矛盾 D．打破宦官凭军权随意废立君主的局面 2．以下四项表述可以从史实直接推出结论的是（   ） 史实 结论 A 《授时历》的颁行比现行公历早300年 中国古代科技水平领先世界 B 《西游记》是明代的一部优秀小说 明代文学蓬勃发展 C 唐代369位宰相中有83%来自北方 唐代宰相的来源存在地域差异 D 南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81．83% 南宋的城市化水平很高 A．A B．B C．C D．D 3．唐德宗时期，两税法评定户等的资产包括田地和杂产。杂产的评估对象涵盖粮食、庐舍、器用，以及藏于襟怀囊箧的贵重物品和“流通蕃息之货”。唐穆宗时期，法令对计税有关资产的界定更为强调“桑田、屋宇、树木”，已不再提及“杂产”。这一转变（   ） A．解决了赋役负担不均问题 B．细化征税标准以维护税负公平 C．导致赋税名目的不断增加 D．意在维护豪强地主阶级的利益 4．两汉时期没有具体的“个体”或“个人”观念，有的只是“慈父”“孝子”“仁君”“忠臣”等“角色化”的对“人”的代称。魏晋时期人们直接回到作为个人的“人”的内心之中，审视自己以及周围的一切。这一变化说明（   ） A．门阀政治影响力弱化 B．儒家伦理受到了挑战 C．佛道思想融入了儒学 D．地方教化已出现扭曲 5．下图是唐朝《礼宾图》壁画，左边3人为唐代鸿胪寺官员，右边3人分别为东罗马帝国、高丽和东北少数民族的使节。下列选项最符合图中所描述的唐朝社会特征的是（   ） A．“回舟不待月，归去越王家” B．“草市迎江货，津桥税海商” C．“愿将腰下剑，直为斩楼兰” D．“当时无外守，方物四夷通” 1．（2024·辽宁·高考真题）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（   ） A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 2．（2023·天津·高考真题）表格反映了（   ） 唐朝租庸调制和两税法 租庸调制 两税法 授田数 税 授田数 税 40 2．0 40 2．0 30 2．0 30 1．5 20 2．0 20 1．0 10 2．0 10 0．5 A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间 C．强化农民的人身依附 D．增加政府的算赋收入 3．（2024·江西·高考真题）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（   ） A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 4．（2024·安徽·高考真题）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 5．（2023·全国乙卷·高考真题）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（   ） A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（山东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 三国至隋唐的制度创新 考点02 三国至隋唐的文化发展 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 三国至隋唐的制度创新 1．下表为唐武宗会昌五年（845年）规定的各道州赴京省试名额。这一规定（   ） 道/州 每道/州名额（人） 进士科 明经科 东监、同州、华州、河中府 30 50 凤翔、山南西道、山南东道、郑滑、廊坊、陕虢等 15 20 江南、浙东、浙西、荆南、湖南、江西、淮南、西川、东川等 15 20 福建、黔府、桂府、岭南等 7 10 A．表明经济重心南移完成 B．实现了录取的地域平衡 C．大幅削减教育考试开支 D．推动了科举规范化发展 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题、影响题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代早期科举的名额分配较为随意，缺乏统一的地域标准；而表格中按地域明确规定不同道州的进士科、明经科名额，形成了制度化、标准化的名额分配体系。这种“明确地域名额”的规定，避免了名额分配的混乱，使科举考试的报名、选拔环节更具规则性，直接推动了科举制度的规范化，D项正确；经济重心南移的完成时间是南宋时期，排除A项；表格中核心区域（关中及临近地区）名额（进士30、明经50）远高于边缘区域（进士7、明经10），地域间名额差异显著，并未“平衡”，排除B项；题干仅规定“各道州赴京省试名额”，未提及任何与“考试开支”相关的信息，排除C项。故选D项。 2．下表为唐代兵部尚书来源数量统计表 （单位：人）．据表可知当时（   ） A．世家大族文化素养高 B．世袭成为选官主流 C．门阀士族控制人事权 D．中央集权遭到削弱 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据题干及结合所学可知，世家大族通过科举考试入仕的数量最多，这需要他们通过文化考试，反映了其重视教育、文化素养较高，A项正确；唐朝科举制是主要选官制度，排除B项；科举入仕数量最多，科举制是主要选官制度，人事权由中央控制，排除C项；科举制是中央选拔官员的主要制度，说明中央集权强化，排除D项。故选A项。 3．下表所示为唐代的部分文教管理机构的情况，这反映了当时唐代政府（   ） 主管上级 机构名 机构职能 机构来源 尚书省 （属六部） 礼部 发布文化教育的政令和制度 北周始设 内侍省 （属九寺） 太常寺 负责具体的祭祀和乐舞 秦九卿 鸿胪寺 接待宾客和有关丧葬仪制等等 演变而来 国子监 管理各级学校，为最高学府 汉太学演变而来 A．分权制衡的设计初衷 B．机构沿革的守旧僵化 C．政务事务的大致分工 D．中央集权的家国同构 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料和所学知识可知，在文教管理领域，唐代尚书省重政务，“九寺五监”重事务，体现出一定的分工，C项正确；材料中的机构有分权而无制衡，均统属于皇权，排除A项；表格体现的是唐代的制度革新，而非因循守旧，“僵化”表述失当，排除B项；中央集权侧重地方制度分析，而材料反映的显然是中央机构的设置情况，更多体现的是皇帝集权范畴，排除D项。故选C项。 4．贞观元年唐太宗曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正”。到武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱。宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书，结果被赐死。由此可见（   ） A．政治环境影响制度运行 B．制度运行取决于君主好恶 C．三省制出现了质的变化 D．制度缺陷恶化了政治生态 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据题干及结合所学可知，唐太宗时期政治环境开明，制度得以遵循；武则天时期因集权需求（告密、冤狱），皇权压制制度，导致三省制失效。这说明制度能否有效运行受政治环境（如君主权力扩张、统治策略变化）直接影响，A项正确；“取决于君主好恶”过于绝对，题干强调环境（如告密风气）而非单纯君主个人偏好，排除B项；“质变”不成立，武则天时期仅暂时破坏制度，未彻底改变三省结构，排除C项；“制度缺陷”错误，问题源于政治环境，非制度本身缺陷，排除D项。故选A项。 5．陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，对隋唐制度渊源考证，指出隋唐制度不是主要来自于在政治、军事上所继承的北周系统，而是其消灭兼并的北魏－北齐（河西文化＋汉魏制度）、南朝（宋齐梁陈）两大系统。这一观点反映了隋唐（   ） A．制度创新上没有建树 B．分裂对峙局面的沿袭 C．藩镇威胁到中央集权 D．民族共同体意识加强 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是隋唐（中国）。根据材料可知，隋唐制度融合了北魏—北齐（包含河西文化等少数民族文化与汉魏制度）以及南朝（宋齐梁陈的汉族文化）两大系统，这体现了不同民族文化之间的交流与融合，文化的融合是民族共同体意识加强的一种表现，D项正确；隋唐时期有很多制度创新，如三省六部制、科举制等，这些制度对后世政治制度产生了深远影响，排除A项；隋唐时期是大一统时期，结束了长期的分裂对峙局面。材料强调的是隋唐制度的渊源，并非是分裂对峙局面的沿袭，排除B项；材料主要围绕隋唐制度渊源展开论述，并未提及藩镇威胁到中央集权相关内容。藩镇割据主要是唐朝中后期出现的问题，材料未涉及这一信息，排除C项。故选D项。 6．下表为唐朝政府支配的课税户、课口的变化情况，这一变化催生了唐朝新的赋税制度。该制度（   ） 时间 课税户（户） 课口（口） 天宝十四年（755年） 5349280 8208321 乾元三年（760年） 758582 2370799 A．解决了唐朝的财政危机 B．取消了赋税征收中的人丁税 C．根除了土地兼并的现象 D．减轻了政府对农民人身控制 【答案】D 【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，乾元三年与天宝十四年相比，唐政府支配的课税户和课口大幅减少，这必然导致以人丁为主要征税标准的租庸调制遭到破坏，从而引发了政府的赋税制度改革，即780年实行两税法。它“唯以资产为宗，不以丁身为本”，征税标准由以人丁为主转向以资产为主，减轻了封建政府对农民的人身控制，D项正确；两税法在一定程度上缓解了唐王朝的财政危机，但并未从根本上解决，排除A项；两税法并未完全取消人丁税，只是相对减少了人丁税的比重，排除B项；封建社会中土地兼并现象的根源在于封建土地私有制的存在，两税法并不能根除土地兼并现象，排除C项。故选D项。 7．中国古代人口的统计，长期和实际人数不符，对如图解读合理的是（   ） A．丁税是魏晋人口统计少的主因 B．均田制减少了统计误差 C．宋代因商业流通难以统计人口 D．摊丁入亩造成人口藏匿 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料结合所学可知，6～8世纪是统计人口比较接近实际的时期，北魏孝文帝改革到唐朝前期实行按人口授田的均田制，人多地多，因此官府统计时隐匿人口现象少，B项正确；魏晋门阀制度，部曲、徒附众多，士族大量隐匿人口，这才是主因，排除A项；宋代虽然商业繁荣，但商人不是人口的主力，宋不抑兼并，人口统计重要性不强，缺漏统计很多，排除C项；滋生人丁永不加赋，尤其摊丁入亩不再征收人口税，没有必要藏匿人口数量，排除D项。故选B项。 8．《新唐书》载：“初，三省长官议事于门下省之政事堂，其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号‘中书门下’，列五房于其后。”材料说明唐代（   ） A．三省出现一体化趋势 B．中央决策权力异化 C．扩大任用宰相的范围 D．行政体系日臻完备 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，裴炎自侍中迁中书令，乃徒政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号“中书门下”，说明唐代设立政事堂，后改称中书门下，三省出现一体化趋势，A项正确；材料描述的是三省一体化趋势，未体现中央决策权力出现异常变化的情况，排除B项；材料主要围绕政事堂的变迁展开，没有涉及任用宰相范围扩大的内容，排除C项；材料重点强调的是三省的一体化趋势，而非整个行政体系日臻完备，排除D项。故选A项。 9．有学者以图示呈现魏晋至唐朝时期社会结构的变化情况（如图）。据此可知，唐朝（   ） A．特权阶层从政路径受阻 B．门阀士族势力日渐削弱 C．土地兼并现象日益减轻 D．封建门第观念得以根除 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝至唐朝时期中国。据材料示意图可知，魏晋时期，世家大族垄断政权，控制农民，势力很大。而到了唐朝，随着均田制、科举制的实行，朝廷对农民进行直接控制，更多寒门子弟入仕，世家大族在政治、经济方面的地位受到严重冲击，势力日渐削弱，B项正确；科举制拓宽了平民的入仕渠道，但并未阻塞贵族从政途径，贵族亦可科举入仕，排除A项；唐朝中期土地兼并现象日益严重，最终导致均田制无法实行，排除C项；尽管科举制度的推行在一定程度上削弱了门阀士族的势力，但封建门第观念并未完全根除，仍然在社会中占有一定地位，排除D项。故选B项。 10．780年，宰相杨炎建议推行两税法，其主要原则是“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，即赋税不再区分土户、客户，只要在当地有资产、土地，就算当地人上籍征税，使古代赋税制度由“舍地税人”向“舍人税地”方向发展。这一税法（   ） A．推动了唐朝走向繁盛 B．使人头税的比重增大 C．淡化了农民人身控制 D．传承了北魏赋税制度 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料及所学知识可知，两税法以前，赋税征收以人丁为主，农民被牢牢束缚在土地上，对国家的人身依附关系较强。两税法“舍人税地”，以土地和资产征税，相对减轻了对农民人身的控制，C项正确；唐朝走向繁盛是在唐玄宗前期的开元盛世等时期。而两税法是在唐朝后期（780年）推行，此时唐朝面临着安史之乱后的诸多问题，如藩镇割据等，排除A项；两税法改变了以人丁为主的征税标准，以土地、资产为主征税。这意味着人头税的比重是减小的，而不是增大，排除B项；北魏实行的是均田制和租调制，租调制主要是以人丁为征税依据，受田农民要向国家缴纳租（粮食）和调（绢帛等），还要服兵役和徭役。而两税法是以土地、资产为征税标准，二者征税依据不同，并非传承关系，排除D项。故选C项。 02 三国至隋唐的文化发展 1．如下图为出土于河北省邯郸市临漳县的北魏谭副造释迦像，考古工作者发现该造像中主尊具有中亚犍陀罗风格，一侧的菩萨具有河西地域风格，上部的兜率天宫说法图有浓烈的西域龟兹文化因素，正面和背面的供养人形象身着鲜卑民族特色服饰。由此可推知，当时（   ） A．北方文化成就远超南方 B．不同区域艺术在交流中融合 C．鲜卑民族普遍信奉佛教 D．中国早期雕像多为佛教艺术 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据材料“考古工作者发现该造像中主尊具有中亚犍陀罗风格，一侧的菩萨具有河西地域风格，上部的兜率天宫说法图有浓烈的西域龟兹文化因素，正面和背面的供养人形象身着鲜卑民族特色服饰”结合所学知识可知，“中亚犍陀罗风格”与“西域龟兹文化因素”代表西域及中亚的外来艺术，“河西地域风格”代表中国本土西北区域的艺术，“鲜卑民族服饰”代表北方少数民族的文化元素。这些风格集中于同一佛教造像，说明当时不同区域、民族的艺术在交流中相互借鉴、融合，体现不同区域艺术在交流中融合，B项正确；材料仅提及“河北邯郸出土的北魏造像”，这是北方文化遗存的代表，未涉及南方文化成就的任何信息，没有南北双方的信息对比，无法得出“北方远超南方”的结论，排除A项；材料中的具有鲜卑民族特色的“供养人”仅代表部分鲜卑人，无法等同于“鲜卑民族整体”，而且“普遍信奉”需要“多数鲜卑人信佛”的证据（如鲜卑皇室宗教政策、民间信佛普及度等），但是材料未提供这些信息，排除C项；材料仅提及“北魏佛教造像”这一单一案例，未涉及“中国早期雕像”的整体构成，难以得出“中国早期雕像多为佛教艺术”的结论，排除D项。故选B项。 2．唐宋时期兴起了禅儒语录：禅宗语录就是记录禅师的言语和行事，含有很多口语成分。宋儒语录主要记载理学家讲学时用口语表述对儒家经典的理解，是一种文白混杂的半口语化的语言。禅儒语录的兴起（   ） A．推动了三教合一局面 B．便利了思想传播 C．彰显了格物致知理念 D．传承了重儒礼佛 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐宋（中国）。根据材料可知，禅宗语录含有很多口语成分，宋儒语录是文白混杂的半口语化语言。口语和半口语化的语言相对于晦涩难懂的文言文等传统书面语言来说，更加通俗易懂，能够让更多的普通民众理解禅宗和理学的思想内容，从而便利了思想的传播，B项正确；三教合一局面在隋唐时期已经出现，并非是禅儒语录兴起推动的。禅儒语录主要是关于禅宗和理学思想记录形式的特点，与推动三教合一局面形成没有直接关联，排除A项；格物致知是宋代理学中朱熹的思想主张，强调通过对事物的探究来获取知识和道理。而禅儒语录只是记录言语和行事的一种形式，与格物致知理念并无直接联系，排除C项；材料仅阐述了禅儒语录的记录内容和语言特点，并没有体现出传承重儒礼佛的相关信息，排除D项。故选B项。 3．唐代中叶，韩愈等发起了文风改革的古文运动，其中心口号是“文以明道”，反对六朝以来形式主义、唯美主义的骈文，提倡先秦两汉的散行单句的古文，以阐扬儒家六经之道和先质后文、文道统一思想。这一运动（   ） A．体现了儒学复兴诉求 B．反映了理学思想主张 C．调和吸收了佛道理论 D．助推了文学高峰出现 【答案】A 【解析】据本题次题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是：唐代中叶（中国）。据材料“文以明道”“阐扬儒家六经之道”和所学知识可知，韩愈倡导的古文运动以复兴儒学为核心，强调文章应承载儒家思想，A项正确；据所学知识可知，理学形成于宋代，与唐代古文运动存在时间差，排除B项；据材料“反对六朝以来形式主义”可知，古文运动排斥佛道影响的骈文风格，而非调和佛道理论，排除C项；据所学知识可知，古文运动虽推动文学发展，但“文学高峰”主要指唐诗成就，与题干主旨不符，排除D项。故选A项。 4．三国两晋南北朝时经学有“南学”、“北学”之分，“南学约简，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐太宗诏令国子祭酒孔颖达撰《五经正义》，高宗时期更多人参与修订，最终颁布全国。这一变化（   ） A．有利于科举制的完善 B．适应了政治上的统一 C．强化了基层教化职能 D．化解了南北文化冲突 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。唐朝由国家统一儒家经典（五经）及其解释（正义），有利于统治阶级的思想统一，从而服务于政治统一，B项正确；唐代科举制还处于建立时期，远未到科举完善的地步，排除A项；儒家学术专业，高层重视，但唐代社会基层文化水平有限，儒家经典解读高深，不是明清那般基层教化，排除C项；南北朝的经学是学术差异，而非文化冲突，都是儒家，排除D项。故选B项。 5．南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（   ） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料及所学可知，南朝乐府民歌中，以“江陵”“襄阳”等城市命名的诗歌，多描写女子送别商人远行；以“估客”“贾客”（均指商人）命名的作品，直接以商人为主题。这两类题材通过文学创作折射出商人在城市间的频繁流动与商业活动的活跃，A项正确；礼乐制度是周代以来的等级文化体系，侧重祭祀、礼仪等官方规范，而乐府民歌属于世俗民间文学，与“礼乐制度”无直接关联，排除B项；南朝仍推行“重农抑商”政策，商人虽经济实力增强，但政治地位受士庶制度限制，且材料未体现其政治地位的变化，排除C项；乐府民歌是汉代以来的传统文学形式，材料未提及新体裁（如诗、赋之外的创新），仅强调内容题材与商业的关联，排除D项。故选A项。 6．蹴鞠原为民间娱乐性游戏，后成为兵家练兵之法。到了唐代，女子蹴鞠风靡，传奇小说集《剧谈录》中写道，“年可十六八”的姑娘穿着木屐接住军中少年踢“漏”的球，一脚“直高数丈”。这反映出当时（   ） A．民间娱乐游戏风靡 B．男女地位趋于平等 C．尚武社会风气盛行 D．娱乐生活丰富多彩 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，蹴鞠从民间娱乐发展为兵家练兵之法，且女子也参与到蹴鞠活动中，这反映出唐代社会具有尚武的风气，C项正确；题干重点强调的不仅仅是民间娱乐游戏风靡，更突出了蹴鞠在军事以及女子参与等方面的情况，排除A项；材料中女子参与蹴鞠活动，不能就此得出男女地位趋于平等的结论，在唐代男尊女卑的社会状况并未根本改变，排除B项；虽然女子蹴鞠体现了娱乐生活的一部分，但材料主旨并非单纯强调娱乐生活丰富多彩，更强调尚武之风，排除D项。故选C项。 7．《齐民要术》一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时；要改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。这一著作凸显（   ） A．传统科技进入总结阶段 B．小农经济占据主导地位 C．以民生为本的务实精神 D．工商皆本思想日臻成熟 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据题干中“农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时”、“提出了多种经营和商品生产等重要思想”等信息可知，作者不仅重视农业生产，还注重发展商品生产，这体现了贾思勰以民生为本的务实精神，C项正确；明清时期中国传统科技进入总结阶段，排除A项；“小农经济占据主导地位”与材料主旨不符，排除B项；明朝中后期才提出“工商皆本”的思想，排除D项。故选C项。 8．晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确；题干未提及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然的联系”（如天人合一、顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题干未涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。故选A项。 9．唐代舞蹈服饰的样式中，既有传统的汉式服饰，如裙襦、大袖、云冠、锦屐等，又具有典型西域服装的特征，如裤帑、皮靴、皮带等，而行缠，袈裟则带有浓郁的印度宗教色彩。这体现出唐代（   ） A．市民阶层的艺术追求 B．兼收并蓄的时代精神 C．中外交流的频繁互动 D．审美情趣的高端儒雅 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，唐代舞蹈服饰有传统的汉式服饰，有浓郁的印度宗教色彩，表明唐代舞蹈服饰的样式具有多样性，结合所学知识可知，舞蹈服饰的多元化反映了唐朝实行开明的民族政策和开放的对外政策，即唐朝社会中存在着鲜明的兼收并蓄的时代精神，B项正确；市民阶层的形成与发展是在宋代之后，与材料时间不符，排除A项；材料只体现出外来文明对中华文明的影响，未涉及频繁互动，排除C项；材料描述的是开明开放，而非唐代高端儒雅的审美情趣，排除D项。故选B项。 10．画家阎立本的《职贡图》（见下图）描绘了外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的场景；诗人王维的诗中有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的描述；据《旧唐书·音乐志》记载，唐朝的乐舞吸收了西域和周边国家的元素。这些现象反映出唐代（   ） A． 社会治理尺度宽松 B．民族关系十分融洽 C．抛弃传统华夷观念 D．社会风气开放包容 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，“外国使节朝贡”“万国衣冠拜冕旒”体现对外来文明的接纳；“乐舞吸收西域和周边元素”体现对多元文化的融合。这些均指向唐代社会在对外交流、文化互动中展现出“开放包容”的风气，与题干信息逻辑一致，D项正确；题干聚焦对外交流、文化融合，未涉及“社会治理”（如法律执行、基层管理等）。“社会治理”与“对外交流”属于不同范畴，逻辑不关联，排除A项；题干不仅有“边疆少数民族”，还包含“外国使节”“西域乐舞”（西域非单纯民族范畴，涉及中外文化）。“民族关系”仅覆盖部分信息，表述片面，排除B项；唐代虽开放，但“华夷观念”（以华夏为中心区分外族）并未被“抛弃”（如官方仍以中原为正统，对外族称“蕃”）。“抛弃”表述绝对，与史实不符，排除C项。故选D项。 1．唐武宗时期，宰相李德裕曾进言：“朝廷显官，须是公卿子弟。何者？自小便习举业，自熟朝廷间事，台阁仪范，班行标准，不教而自成。寒士纵有人才，登第之后，始得一班一级，固不能熟习也。”李德裕意在（   ） A．肯定科举考试提高了官员的文化素质 B．维护世家大族的政治特权和社会地位 C．调和唐代后期朝廷上朋党之间的矛盾 D．打破宦官凭军权随意废立君主的局面 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，他强调朝廷高官应由公卿子弟担任，理由是这些人从小熟悉朝廷事务和礼仪规范（“自熟朝廷间事，台阁仪范”），而寒门子弟即使通过科举入仕，也缺乏相关经验，直接否定寒门子弟的竞争力，强调世家子弟的先天优势。本质是维护既得利益集团的垄断地位，限制寒门通过科举晋升的路径，B项正确；题干中李德裕的言论重点并非肯定科举考试提高官员素质，而是强调公卿子弟在成为显官方面的优势，排除A项；李德裕通过强调公卿子弟的“先天优势”，试图维护世家大族在政治核心领域的垄断地位，巩固其特权和社会阶层壁垒，材料中没有任何信息表明李德裕的这番言论与调和唐代后期朝廷上朋党之间的矛盾有关，排除C项；材料主要围绕朝廷显官的人选，与打破宦官凭军权随意废立君主的局面毫无关联，排除D项。故选B项。 2．以下四项表述可以从史实直接推出结论的是（   ） 史实 结论 A 《授时历》的颁行比现行公历早300年 中国古代科技水平领先世界 B 《西游记》是明代的一部优秀小说 明代文学蓬勃发展 C 唐代369位宰相中有83%来自北方 唐代宰相的来源存在地域差异 D 南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81．83% 南宋的城市化水平很高 A．A B．B C．C D．D 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，史实是唐代369位宰相中有83%来自北方。从这一数据明显可以看出，唐代宰相在来源上，北方占据了较大比例，与南方形成对比，这就直接表明唐代宰相的来源存在地域差异，C项正确；史实是《授时历》的颁行比现行公历早300年。仅《授时历》这一项历法成就，不能直接得出中国古代科技水平领先世界的结论。中国古代科技包含众多领域，如医学、农学、天文学、数学等，要判断中国古代科技水平是否领先世界，需综合考量多个领域的成就，不能以偏概全，排除A项；一部优秀小说的存在，不能充分说明明代文学蓬勃发展。明代文学包含小说、诗歌、戏曲等多种文学形式，需要多种文学形式都有繁荣表现，才能体现明代文学蓬勃发展，不能仅依据一部小说就得出此结论，属于以偏概全。排除B项；史实是南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81．83%。仅扬州一个城市的人口比例情况，不能代表整个南宋的城市化水平。南宋有众多城市，要判断南宋的城市化水平，需要综合多个城市的情况，不能以扬州一个城市的情况来推断整个南宋的城市化水平，属于以偏概全，排除D项。故选C项。 3．唐德宗时期，两税法评定户等的资产包括田地和杂产。杂产的评估对象涵盖粮食、庐舍、器用，以及藏于襟怀囊箧的贵重物品和“流通蕃息之货”。唐穆宗时期，法令对计税有关资产的界定更为强调“桑田、屋宇、树木”，已不再提及“杂产”。这一转变（   ） A．解决了赋役负担不均问题 B．细化征税标准以维护税负公平 C．导致赋税名目的不断增加 D．意在维护豪强地主阶级的利益 【答案】B 【解析】根据次题干提示词，可知这是影响题、目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料和所学知识可知，唐德宗时期两税法以田地和杂产评定户等，杂产包括粮食、庐舍、器用及贵重物品等动产；唐穆宗时期将计税资产明确为桑田、屋宇、树木等不动产，不再涉及动产，这一调整使征税对象更明确、更易核查，减少对流动资产的模糊评估，避免隐匿资产或虚报导致税负不公，有利于统一标准、细化执行，维护税负公平，故选B项；两税法未彻底改变土地兼并问题，且税制调整无法彻底解决赋役不均，排除A项；计税标准变化未新增税目，仅调整评估范围，排除C项；强调不动产征税更利于政府掌握实际资产，抑制豪强隐匿动产逃税，而非维护其利益，排除D项。故选B项。 4．两汉时期没有具体的“个体”或“个人”观念，有的只是“慈父”“孝子”“仁君”“忠臣”等“角色化”的对“人”的代称。魏晋时期人们直接回到作为个人的“人”的内心之中，审视自己以及周围的一切。这一变化说明（   ） A．门阀政治影响力弱化 B．儒家伦理受到了挑战 C．佛道思想融入了儒学 D．地方教化已出现扭曲 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据材料可知，两汉时期没有具体的“个人”观念，是受到儒家伦理纲常的束缚，魏晋时期人们用作为个人的“人”来审视自己以及周围的一切，说明人们从外在“道德”标准中解放出来，认识个体生命的价值，也即传统的伦理纲常受到了挑战，B项正确；魏晋时期正是门阀政治快速发展时期，排除A项；对“个人”的“人”的认识属于儒家思想的变化，无法体现佛道融入儒学之中，排除C项；材料并未涉及地方教化的信息，此时地方教化是否出现扭曲无法得知，排除D项。故选B项。 5．下图是唐朝《礼宾图》壁画，左边3人为唐代鸿胪寺官员，右边3人分别为东罗马帝国、高丽和东北少数民族的使节。下列选项最符合图中所描述的唐朝社会特征的是（   ） A．“回舟不待月，归去越王家” B．“草市迎江货，津桥税海商” C．“愿将腰下剑，直为斩楼兰” D．“当时无外守，方物四夷通” 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝《礼宾图》中的外宾“分别为东罗马帝国、高丽和东北少数民族的使节”，一定程度上反映了唐朝对外交往情况，“方物四夷通”体现了民族间的交流融合，符合题意，D项正确；“回舟不待月，归去越王家”的译文是在回舟的时候，月亮还未出来，西施就被越王带走了，这句诗与材料内容无关，排除A项；“草市迎江货，津桥税海商”反映了商业贸易发展的情景，与材料对外交往无关，排除B项；“愿将腰下剑，直为斩楼兰”体现了保家卫国和建功立业的决心，与材料对外交往无关，排除C项。故选D项。 1．（2024·辽宁·高考真题）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（   ） A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“明经科考试‘不求其文义，及第先取于帖经’，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废’‘传受义绝’。”并结合所学可知，所谓帖文，又称帖经，主要考经文的记忆，及第是指科举考试考中。明经科考试，侧重考查识记背默的内容，这不利于对学问的深入研究和思考，机械默写使得学问逐渐走向僵化，故材料所述强调的是明经科考试改革的必要性，A项正确；明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴，并非复兴儒学，排除B项；材料的主旨信息是在阐述明经科考试的弊端，并没有提到进士科考试的内容，排除C项；材料未涉及官学教育和民间教育的内容，排除D项。故选A项。 2．（2023·天津·高考真题）表格反映了（   ） 唐朝租庸调制和两税法 租庸调制 两税法 授田数 税 授田数 税 40 2．0 40 2．0 30 2．0 30 1．5 20 2．0 20 1．0 10 2．0 10 0．5 A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间 C．强化农民的人身依附 D．增加政府的算赋收入 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐朝中国。据材料数据可知，两税法相比于租庸调制，授田数少的农户赋税较轻，这与两税法根据土地的多少确定赋税额度有关，有利于减轻部分农民的负担，A项正确；材料未提及“不去服徭役的可以纳绢或布代役”，不能得出保证农民的生产时间，排除B项；两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，排除C项；算赋是汉代政府对成年人征收的一种人头税，排除D项。故选A项。 3．（2024·江西·高考真题）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（   ） A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息可知，黄麻书写的诏令一般是需要长时间传递的不紧急的诏令，而白麻书写的诏令一般为重大的诏令或者紧急的诏令，唐朝后期，中书省只有黄麻可用，而白麻都在翰林院，折射出唐代决策事权的转移，重大诏令或者紧急诏令的起草由中书省转移到翰林院，C项正确；中书省和翰林院都有起草诏令的职权，不利于行政效率提高，排除A项；材料反映的是中央官制的变化，没有涉及中央与地方的关系，排除B项；材料涉及的是中央决策权的变化，没有涉及科举制的影响，排除D项。故选C项。 4．（2024·安徽·高考真题）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料不涉大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。故选A项。 5．（2023·全国乙卷·高考真题）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（   ） A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。根据次题干提示词可知本题是本原因题、影响题。时空是：唐中后期（中国）。根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。故选A项。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $