专题08 文言文对比阅读-2025-2026学年九年级语文上学期期末专题复习（辽宁专用）

专题08 文言文对比阅读 （24-25九年级上·辽宁锦州·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如①也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？“帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之。 岁余，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。 （节选自《宋史》，有删减） 【注释】①晏如：安然、平静的样子。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为 全石以为底（《小石潭记》） B．是进亦忧     亦若是则已矣（《北冥有鱼》） C．宫掖中半日不食 食之不能尽其材（《马说》） D．寻徙明州     寻向所志（《桃花源记》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如也 4．请简要概括，乙文中有哪些具体的事例能体现出范仲淹的“仁人之心”？ （23-24九年级上·辽宁阜新·期末）阅读选文，完成各题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 吴子中作楼三间，题其额曰“明远”。予乡日尝过子中，子中邀予登楼饮酒，予乃游目环视。见夫川源平衍，峰峦罗列。南挹龙山、霞岭之幽，北瞻青华、墨城之耸，西览雁宕、玉苍之秀，而东则极溟海之广大，睹日月之所出。凡四向山水之奇，烟景之胜，数百里外所有之物，举不能逃吾睫瞳间。今夫人之有目所以视也视之有明所以见也而明所见之远近实系乎所处之高下焉。故登高而望，则虽千里可见者远也。故君子自修之道，必立身于崇高之地。 （选自陈高《明远楼记》，有删改） 5．下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（    ） A．此则岳阳楼之大观也   可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．此乐何极              初极狭，才通人（《桃花源记》） C．予乡日尝过子中        乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） D．烟景之胜              射者中，弈者胜（《醉翁亭记》） 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）数百里外所有之物，举不能逃吾睫瞳间。 7．下列选项中对【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉 B．今夫人之有目/所以视也视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉 C．今夫人之有目所以视也/视之有明/所以见也而明所见之/远近实系乎所处之高下焉 D．今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之/远近实系乎所处之高下焉 8．两位作者都细致描画了登楼所见的各色景物，其写作目的有何不同？ （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传②有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛③者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境问国之大禁然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①囿（yòu）：天子诸侯养禽兽种花木的园子。②传：书传，古代记事的典籍。③刍荛（chú  ráo）者：割草砍柴的人。 9．下面句子中加点词意思或用法不同的一组是（   ）。 A．不亦宜乎       宜乎众矣    （《爱莲说》） B．行者休于树       骈死于槽枥之间    （《马说》） C．人知从太守游而乐      问所从来    （《桃花源记》） D．若是其大乎       故天将降大任于是人也    （《生于忧患，死于安乐》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？ 11．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 臣  始  至  于  境  问  国  之  大  禁  然  后  敢  入 12．两篇选文都体现了A 的政治思想，【甲】文借助滁人游和B 的场景体现这一思想，而【乙】文不仅强调了这一政治思想的重要性，还通过C 写法写了文王和齐宣王针对于D 问题采取的不同做法，对主题的挖掘更为深刻。 （24-25九年级上·辽宁抚顺·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 节选自《醉翁亭记》 【乙】 山故有亭①，世传以为叔子②之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。 熙宁元年③，余友人史君中，以光禄卿④来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称，君知名当世所至有声襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于予。 【注释】①亭：这里指岘山亭。②叔子：羊祜，字叔子，西晋著名的政治家、军事家。③熙宁元年：公元1068年。熙宁，宋神宗年号。④光禄卿：主管光禄寺的官员。 节选自《岘山亭记》 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．人知从太守游而乐    隶而从者（《小石潭记》） B．而不知人之乐    而或长烟一空（《岳阳楼记》） C．山故有亭    是故学然后知不足（《虽有嘉肴》） D．名其后轩为光禄堂    其名为鹏（《北冥有鱼》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）君皆不能止也，乃来以记属于予。 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 君知名当世所至有声襄人安其政而乐从其游也 16．甲、乙两文中的“乐”分别表达了怎样的思想感情？ （24-25九年级上·辽宁本溪·期末）阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌②，与海相若。清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，……，涛澜汹涌，风云开阖③。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，……，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨④，周瑜、陆逊之所骋骛⑤。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 ——节选自苏辙《黄州快哉亭记》 【注释】①沅湘、汉沔：沅江、湘江、汉江、沔江。②浸灌：水势浩大。③阖：闭，意为天阴。④睥睨：斜着眼睛看，窥视。⑤骋骛：驰骋。 17．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝       绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．湖中焉得更有此人     肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） C．其势益张             曾益其所不能 （《生于忧患，死于安乐》） D．昼则舟楫出没于其前   相与步于中庭 （《记承天寺夜游》） 18．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）变化倏忽，动心骇目，不可久视。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 清 河 张 君 梦 得 谪 居 齐 安 即 其 庐 之 西 南 为 亭 以 览 观 江 流 之 胜 20．人如其评，舟子为何用一“痴”字评价张岱？亭配其名，请简析“快哉亭”得名原因。 （24-25九年级上·辽宁铁岭·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 【乙】 余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为“李氏山房”。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味①，以为己有，发于文词，见于行事，以闻于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也。 余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 （节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 【注释】①膏味：甘美的滋味。 21．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．公择既去    既加冠《送东阳马生序》 B．未尝少损    少时，一狼径去《狼》 C．供其无穷之求    渔人甚异之《桃花源记》 D．盖将老焉    且焉置土石《愚公移山》 22．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。 （2）使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 23．请用“/”给文中画浪线的句子断句（断两处）。 是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也 24．正确的读书方法是提高个人修养和知识水平的关键。【甲】【乙】两文都谈到了读书，请问宋濂和李公择的读书方法分别是什么？（用原文回答）你从【甲】【乙】两文中，得到了怎样的启示。 （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 李贺字长吉，七岁能辞章。每旦日出，骑弱马，从小奚奴①，背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课②者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率③如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” （选自《新唐书》） 【注释】①奚（xī）奴：奴仆。②牵合程课：牵强附和固定的格式。③率：大抵，一般。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．余幼时即嗜学   学而时习之（《论语》十二章） B．录毕  吾与汝毕力平险（《愚公移山》） C．七岁能辞章  旦辞爷娘去（《木兰诗》） D．及暮归  太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 26．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 背 古 锦 囊 遇 所 得 书 投 囊 中 28．宋濂和李贺在学习上有什么异同点？ （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦①：嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐②。此岂有声色臭味也哉？而乐之终身不厌。 凡物之可喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 王君晋卿从事于书画，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 （选自《王君宝绘堂记》苏轼，有删改） 【注释】①结髦：编织牛尾巴。②蜡屐：以蜡涂木屐。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．得之则生  所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） B．呼尔而与之  言和而色夷（《送东阳马生序》） C．君子可以寓意于物  得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．吾薄富贵而厚于书  薄暮冥冥（《岳阳楼记》） 30．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡 物 之 可 喜 足 以 悦 人 而 不 足 以 移 人 者 莫 若 书 与 画 32．（1）甲文是孟子论述人性的重要篇章，选文首段运用了比喻论证和类比论证方法。乙文是苏轼的一篇劝勉之作，选文首段运用了A 、B 及的论证方法。（2）两文都警示不要“失其本心”，甲文中的“本心”是指C ，乙文中的“本心”是指D 。 （23-24九年级上·辽宁大连·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养③。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公景公未之行④而赐之廪丘其不知丘亦甚矣！”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！ （节选自《吕氏春秋》，有删减） 【注释】①诚：同“成”，实行。②廪丘：齐国地名。③养：供养。④未之行：没有采纳我的主张。⑤趣：同“驱”。 33．下列加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．万钟于我何加焉                 今诸生学于太学（《送东阳马生序》） B．乡为身死而不受                 是以众议举宠为督度（《出师表》） C．入谓弟子曰                     此之谓大丈夫（《富贵不能淫》） D．吾闻君子当功以受禄             百姓多闻其贤（《陈涉世家》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是亦不可以已乎？ （2）令弟子趣驾，辞而行。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今说景公景公未之行而赐之廪丘其不知丘亦甚矣 36．甲文中的乞人和乙文中的孔子都不肯接受别人的赠与，其根本原因是什么？各自表现在哪些方面？ （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【乙】 御史中丞东海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚而嘉气①尚凝阴阳不和，殆吏多苛政。部②刺史或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过，谴呵及细微，责义不量力；郡县相迫促，亦内相刻，流及众庶③。是故乡党阙于嘉宾之欢，九族忘其亲亲之恩，饮食周急之厚④弥衰，送往劳来之礼不行。夫人道不通则阴阳否隔，和气不兴，未必不由此也。《诗》云：‘民之失德，干猴以愆⑤。鄙语曰：‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务。”上⑥嘉纳之。 （节选自《资治通鉴·汉纪二十二》，有删改） 【注释】①嘉气：瑞气，祥和之气。②部：安置，安排。③庶：平民，百姓。④饮食周急之厚：互相帮助、周济急难的淳厚风俗。⑤干糇（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。⑥上：指汉成帝刘鹜。 37．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．部刺史或不循守条职    或王命急宣（《三峡》 B．举错各以其意     策之不以其道（《马说》 C．至开私门     礼愈至（《送东阳马生序》 D．流及众庶     庶竭驽钝（《出师表》 38．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）忠之属也。可以一战。 （2）宜明申敕，使昭然知本朝之要务。 39．请用”/“给下面的句子断句。（断两处） 陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和 40．请依据选文，回答问题。 【甲】文中曹刿认为“ ”的小恩小惠不足以得民心，【乙】文薛宣上书认为“ ”是引起“阴阳不和”的原因。【甲】【乙】两文中曹刿和薛宣都有 这一相同的政治理念，两人的意见最终 。（前两处请用原文回答，后两处请用自己的话概括。） （2023·辽宁鞍山·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，颖士有风节之士也。为集贤校理①，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下已。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军。时安禄山宠恣，颖士阴②语柳并曰：“胡人③负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，颖士往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源洧④欲退保江陵，颖士曰：“襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣。公何遽⑤轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。 （节选自《容斋随笔》有删改） [注释]①集贤校理：官名。②阴：暗地里。③胡人：指安禄山。④源洧wěi：人名。⑤遽：匆忙。 41．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．齐师伐我                伐竹取道（《小石潭记》） B．何以战                  悉以咨之（《出师表》） C．颖士有风节之士也        王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．颖士不诣                及郡下，诣太守（《桃花源记》） 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！ 43．用“/”给下面句子断句。（断两处） 襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣 44．结合甲、乙两文内容，探究萧颖士和曹刿形象的共同之处。 （23-24九年级上·辽宁朝阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 魏文侯①使乐羊伐中山②，克之，以封其子击③。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。 （选自《资治通鉴·周纪一》） 【注释】①魏文侯：战国时魏国国君，名叫魏斯。②中山：中山国，战国时小国。③击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。 45．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．数月之后                      鹏之徙于南冥也《北冥有鱼》 B．时时而间进                    又何间焉《曹刿论战》 C．不以封君之弟而以封君之子      濯清涟而不妖《爱莲说》 D．何谓仁君                      太守谓谁？《醉翁亭记》 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）文侯怒，任座趋出。 47．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。 使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客 48．甲文中的邹忌和乙文中的任座劝谏的方式有何不同？从中你悟出了什么道理？ （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也。必以分人。”对曰：小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛。弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚。神弗福也。”公曰：“小大之狱。虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】士者，国之重器；得士则重，失士则轻①。今欲致天下之士。民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此。则天下之士吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广士民之数能言之类至众多也。然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡几人。 （选自《汉书》，有删改） 【注释】①重、轻：指国家的强盛和弱小。 49．选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项（   ） A．曹刿请见   民有上书求见者 B．其乡人曰   辄使诣尚书问其所言 C．小大之狱   今欲致天下之士 D．忠之属也   则天下之士吐忠言 50．将选文中画线句子翻译成现代汉语。 ①肉食者鄙，未能远谋。 ②质之先圣而不缪，施之当世合时务。 51．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 夫 以 四 海 之 广 士 民 之 数 能 言 之 类 至 众 多 也。 52．【甲】文中的曹刿能否称得上【乙】文中的“俊杰”？请结合语段内容分析。 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 赵将廉颇之后嗣廉范①，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事②虏人③过五千，移文④旁郡。吏欲传檄⑤求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚⑥两炬三头热火⑦，营中星列⑧。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食⑨，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。 （节选自班固《后汉书》） 【注释】：①廉范：廉颇的后代。②故事：按旧例。③虏人：敌人。④移文：发文书。⑤传檄：发出紧急公文。⑥交缚：交叉缚扎。⑦热火：点火。⑧星列：象星一样布满。⑨褥食：在睡垫上把早饭吃了。 53．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．晨往赴之    行道之人弗受（《鱼我所欲也》） B．故事虏人过五千    人恒过，然后能改（《生于忧患  死于安乐》） C．公问其故    余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》） D．范乃令军中褥食    乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） 54．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫战，勇气也。 （2）一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五千，移文旁郡。 55．用“/”给下面句子断句。 虏 遥 望 火 多 谓 汉 兵 救 至 大 惊 56．甲乙两文都记述了中国历史上著名的以少胜多、以弱胜强的战例。思考： （1）两场战役取胜的原因是什么？ （2）曹刿和廉范性格的共同点是什么？ （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 卜式，河南人也，以田畜为事。时汉方事①匈奴式上书愿输②家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见③冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死④节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。” （节选自班固《汉书》） 【注释】①事：此指交战。②输：送出。③见：被。④死：为……而死。 57．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．躬耕于南阳                     皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） B．遂许先帝以驱驰                 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） C．欲为官乎                       或异二者之为（《岳阳楼记》） D．愚以为贤者宜死节               宜乎众矣（《爱莲说》） 58．把选文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 （2）式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。” 59．用“/”给下面句子断句（断两处）。 时汉方事匈奴式上书愿输家财半助边 60．按要求填空 （1）甲文寓情于事，恳切得体，通篇洋溢着诸葛亮“ ”之情；乙文中“ ， ”表现了卜式令人肃然起敬的见识和胸襟。（均用原文语句填空） （2）甲乙两文主人公都具有 优秀品质。（用一个四字短语加以概括） （23-24九年级上·辽宁朝阳·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】善为国者必先治其身，治其身者慎其所习①。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者所与游必择正人所观览必察正象，放郑声②而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主③，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎④，乱生近昵，譬之社鼠。 （选自《三国志·魏志》，有删改） 【注】①习：熟悉亲近的对象。②郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相悖的音乐，称为“郑声”，③暗主；昏庸的君主。④便辟亵狎：逢迎谄媚的人被宠幸。 61．选出下列句中加点词的意思或用法相同的一项（   ） A．性行淑均                    其身正则不令而行 B．远小人                        远佞人而弗近 C．善为国者必先治其身        不知其善也（《虽有嘉肴》） D．可计日而待也                    放郑声而弗听 62．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）必能使行阵和睦，优劣得所。 （2）所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。 63．用“/”给下面的句子断句（听两处）。 是 故 为 人 君 者 所 与 游 必 择 正 人 所 观 览 必 察 正象 64．甲、乙两文均为治国之道，请分别说说两文在治国策略上的异同点。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文对比阅读 （24-25九年级上·辽宁锦州·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如①也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？“帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之。 岁余，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。 （节选自《宋史》，有删减） 【注释】①晏如：安然、平静的样子。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为 全石以为底（《小石潭记》） B．是进亦忧    亦若是则已矣（《北冥有鱼》） C．宫掖中半日不食 食之不能尽其材（《马说》） D．寻徙明州    寻向所志（《桃花源记》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如也 4．请简要概括，乙文中有哪些具体的事例能体现出范仲淹的“仁人之心”？ 【答案】1．B 2．（1）示例：不因外物和自己处境的变化而喜悲。/不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。（2）示例：求学的人大多向他请教，他手捧经书替他们答疑解难，不知疲倦。 3．尝推其奉以食四方游士/诸子至易衣而出/仲淹晏如也 4．示例：为求学的人解答疑难，从不倦怠；用自己的俸禄供养四方学子；心怀天下，不顾自身名利；请求皇帝开仓赈灾，安抚百姓；疏导五河，招募百姓耕作。 【导语】这段选文通过介绍范仲淹的言行，展现了他作为“古仁人”的高尚情操和忧国忧民的精神。甲文引用范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，阐明他不因外物而喜、不因自身得失而悲的心境，突出他对民生疾苦的关切和责任感。乙文则以具体事例展示了范仲淹处理蝗旱灾害、疏导水患等政绩，表现了他面对困境时的冷静和担当。总体而言，两段文字相辅相成，全面塑造了范仲淹“仁人”的形象。 1．本题考查一词多义。 A.名词，表现/动词，作为； B.都是代词，意思是“这，这样”； C.动词，吃饭/同“饲”，动词，喂养； D.副词，不久/动词，寻找； 故选B。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）以，因为；物，外物。注意本句为互文句。 （2）学者，求学的人；从 跟从，跟随；为，给，替；执，拿着；亡，通“无”，没有。 3．本题考查文言文断句。 句意：（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学的士人，（以至于）他的几个儿子甚至要换穿衣服才能出门，范仲淹却神色安然。 “尝推其奉以食四方游士”表达了范仲淹对游学之士的资助行为；“诸子至易衣而出”描述范仲淹自己孩子的生活状况；“仲淹晏如也”是对范仲淹态度的描述。 故断为：尝推其奉以食四方游士/诸子至易衣而出/仲淹晏如也。 4．本题考查文言文内容的理解。 根据第一段“学者多从质问，为执经讲解，亡所倦”可知，范仲淹面对众多求学之人的质疑问难，会手持经书为他们讲解，毫无疲倦之意，体现出他对求学者的耐心教导，展现其“仁人之心”。 根据第一段“尝推其奉以食四方游士”可知，范仲淹常拿出自己的俸禄来供给四方游学之士，不顾自家孩子甚至要换穿衣服才能出门，这种舍己为人之举彰显其“仁人之心”。 根据第一段“每感激论天下事，奋不顾身”可知，范仲淹每次激昂地谈论天下之事时，都奋不顾身，表现出他以天下为己任，不考虑个人得失，体现其“仁人之心”。 根据第二段“岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：‘宫掖中半日不食，当何如？’帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之”，范仲淹在面对严重的蝗灾旱灾时，多次请求皇帝派人巡查灾情，甚至以宫廷半日不食为例谏言，最终受命安抚江、淮百姓，开仓赈济灾民，此举动充分体现他心系百姓的“仁人之心”。 根据第三段“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作”可知，苏州发大水，百姓田地无法耕种，范仲淹积极采取措施，疏通五河，引导太湖水流入大海，并招募民众兴修水利，帮助百姓恢复生产，展现出他为百姓排忧解难的“仁人之心”。 【点睛】参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 范仲淹广泛通晓《六经》，尤其擅长《易经》，求学的人大多向他请教、质疑问难，他就拿着经书为他们讲解，不知疲倦。他曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的几个儿子甚至要换穿衣服才能出门，范仲淹却神色安然。每当慷慨激昂地讨论天下大事时，他都奋不顾身，一时间士大夫矫正世风，崇尚品德节操，这是由范仲淹倡导的。 这一年发生了严重的蝗灾和旱灾，江、淮、京东地区灾情尤其严重。范仲淹请求派遣使者去各地巡视灾情，没有得到答复。于是他趁机向皇帝进言说：“宫廷中如果半天不吃饭，会怎么样呢？”皇帝露出怜悯之情，于是命令范仲淹去安抚江、淮地区的百姓，他所到之处就打开粮仓赈济灾民。 一年多后，范仲淹调任到苏州。苏州发大水，百姓的田地无法耕种，范仲淹就疏通五条河渠，引导太湖水流入大海，招募民众兴修水利工程，工程还没有完成，不久又被调任到明州，转运使上奏朝廷留下范仲淹来完成这项工程，朝廷答应了转运使的请求。 （23-24九年级上·辽宁阜新·期末）阅读选文，完成各题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 吴子中作楼三间，题其额曰“明远”。予乡日尝过子中，子中邀予登楼饮酒，予乃游目环视。见夫川源平衍，峰峦罗列。南挹龙山、霞岭之幽，北瞻青华、墨城之耸，西览雁宕、玉苍之秀，而东则极溟海之广大，睹日月之所出。凡四向山水之奇，烟景之胜，数百里外所有之物，举不能逃吾睫瞳间。今夫人之有目所以视也视之有明所以见也而明所见之远近实系乎所处之高下焉。故登高而望，则虽千里可见者远也。故君子自修之道，必立身于崇高之地。 （选自陈高《明远楼记》，有删改） 5．下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（    ） A．此则岳阳楼之大观也   可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．此乐何极             初极狭，才通人（《桃花源记》） C．予乡日尝过子中       乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） D．烟景之胜             射者中，弈者胜（《醉翁亭记》） 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）数百里外所有之物，举不能逃吾睫瞳间。 7．下列选项中对【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉 B．今夫人之有目/所以视也视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉 C．今夫人之有目所以视也/视之有明/所以见也而明所见之/远近实系乎所处之高下焉 D．今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之/远近实系乎所处之高下焉 8．两位作者都细致描画了登楼所见的各色景物，其写作目的有何不同？ 【答案】5．C 6．（1）（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （2）几百里外所有的物体，全不能逃过我的眼睛（我全能看见）。 7．A 8．甲文作者细致描画登楼所见的各色景物，是为了引出古仁人的豁达胸襟和自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。乙文作者细致描画登楼所见的各色景物，是为了引出自己关于君子自修之道的议论。 【解析】5．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.观：名词，景象／动词，看； B.极：副词，穷尽／副词，非常； C.乡：都是通假字，同“向”，从前； D.胜：形容词，美好／动词，获胜； 故选C。 6．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①览：看。之：的。得无：恐怕，是不是。异：差别，不同。 ②数：几。之：的。举：全。睫瞳间：眼睛。 7．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：现在人因为有眼睛所以能视物，因为看得清楚所以能看见物体，但看见的物体是远还是近，实在是与我们所处的位置是高是低有关了。“人之有目所以视也”与“视之有明所以见也”是并列关系，中间应断开；“实系乎所处之高下焉”是“而明所见之远近”的原因中间应断开，故根据句意及分析即可断句为：今夫人之有目所以视也/视之有明所以见也/而明所见之远近/实系乎所处之高下焉。 故选A。 8． 本题考查比较阅读。 甲：联系原文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”和“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，可知，甲文作者细致描画登楼所见的各色景物，是为了引出后文古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负； 乙：“故君子自修之道，必立身于崇高之地”意思是：所以君子自修的方法，必定要站在崇高的地方。据此可知，乙文作者细致描画登楼所见的各色景物，是为了引出自己“君子自修之道，必立身于崇高之地”的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵的美景，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，景象无穷无尽，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和吟诗作赋的文人，大多在这里聚会，（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中，商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。（此时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在湖中游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（此时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉荣快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 【乙】吴子中建了三间楼，并给楼题了匾额叫“明远”。我以前曾经在白天去到吴子中那里，吴子中邀请我登上高楼并饮酒，我就环视四周景色。只看见河流平坦地流过，山峰密密麻麻地排列。往南可揽龙山、霞岭的幽静，往北可以看见高耸的青华山、墨城山，往西可以看见秀丽的雁荡山、玉苍山，而往东则可以看见广大的溟海的尽头，看到太阳、月亮从那里升起落下。凡是四面奇特的山水、优美的烟云，几百里外所有的物体，全不能逃过我的眼睛（我全能看见）。现在人因为有眼睛所以能视物，因为看得清楚所以能看见物体，但看见的物体是远还是近，实在是与我们所处的位置是高是低有关了。所以说登高而望，即使是千里在远的物体也能看见。所以君子自修的方法，必定要站在崇高的地方。 （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传②有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛③者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境问国之大禁然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①囿（yòu）：天子诸侯养禽兽种花木的园子。②传：书传，古代记事的典籍。③刍荛（chú  ráo）者：割草砍柴的人。 9．下面句子中加点词意思或用法不同的一组是（   ）。 A．不亦宜乎      宜乎众矣    （《爱莲说》） B．行者休于树      骈死于槽枥之间    （《马说》） C．人知从太守游而乐      问所从来    （《桃花源记》） D．若是其大乎      故天将降大任于是人也    （《生于忧患，死于安乐》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？ 11．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 臣  始  至  于  境  问  国  之  大  禁  然  后  敢  入 12．两篇选文都体现了A 的政治思想，【甲】文借助滁人游和B 的场景体现这一思想，而【乙】文不仅强调了这一政治思想的重要性，还通过C 写法写了文王和齐宣王针对于D 问题采取的不同做法，对主题的挖掘更为深刻。 【答案】9．C 10．（1）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。（2）我的园子方圆四十里，百姓还认为大，为什么呢？ 11．臣始至于境/问国之大禁/然后敢入 12． 与民同乐 太守宴 对比 君主应如何正确对待和利用国家资源/园林开放 【导语】这两篇选文分别来自《醉翁亭记》与《孟子·梁惠王下》，通过不同的故事背景共同反映了一种以民为本的政治思维。欧阳修通过描绘滁州太守与民同乐的景象，体现了古代士大夫对于社会和谐美好的追求与向往。而《孟子》中的对话则通过文王与齐宣王的对比，强调君民共享资源的重要性。两者虽形式不同，但均提倡统治者应与民同乐，分享幸福，增强治理的认同感。 9．本题考查一词多义。 A.宜：都是形容词，应该，当然； B.于：都是介词，在； C.从：动词，跟从，跟随/介词，由、自； D.是：都是代词，这，这样； 故选C。 10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）苍颜：脸色苍老；颓然：原意是精神不振的样子，这里形容醉态；乎：在；“……者，……也”：判断句式，“……是……”。 （2）寡人：君主的自称；囿：天子诸侯养禽兽种花木的园子；方：方圆；犹：还；以为：认为。 11．本题考查文言断句。 句意：我刚到齐国边境的时候，先打听了齐国最大的禁忌，然后才敢进入。“臣始至于境”是第一个动作；“问国之大禁”表示接着询问国家重大的禁令，是第二个动作；“然后敢入”是在前两个动作完成后的结果。 故断句：臣始至于境/问国之大禁/然后敢入。 12．本题考查内容理解及写作手法。 A处，结合【甲】文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守以滁人游乐为乐，与百姓一同享受游玩的快乐。结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”可知，文王的园林与民共享。由此可知，两篇选文都体现了“与民同乐”的政治思想。 B处，结合【甲】文“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”可知，文章详细描写了太守宴请宾客的场景，这是与民同乐的具体体现，与滁人游共同构成其乐融融的画面。由此可知，【甲】文借助滁人游和“太守宴”的场景体现“与民同乐”这一思想。 C处，结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”可知，将文王园林方圆七十里却与民同享，百姓认为小，和齐宣王园林方圆四十里却禁止百姓进入，百姓认为大的情况进行对比。由此可知，【乙】文通过“对比”写法突出主题。 D处，结合【乙】文“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”以及“寡人之囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪”可知，围绕着君主的园林这一国家资源，文王开放园林与民共享，齐宣王却将园林封闭设禁，二者做法不同。由此可知，【乙】文写了文王和齐宣王针对于“君主应如何正确对待和利用国家资源/园林开放”问题采取的不同做法。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，这是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽，山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。   不久，夕阳落在山上，人的影子零乱分散，这是太守回去，宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开后鸟儿在欢唱。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。   【乙】齐宣王问道：“周文王的园林方圆七十里，有这回事吗？”孟子回答说：“在古书上有这样的记载。”齐宣王说：“像这样的园林大吗？”孟子说：“百姓还认为它小呢。”齐宣王说：“我的园林方圆四十里，百姓还认为它大，这是为什么呢？”孟子说：“周文王的园林方圆七十里，割草砍柴的人可以到那里去，打野鸡野兔的人也可以到那里去，这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不也是很合理的吗？我刚到齐国边境的时候，先打听了齐国最大的禁忌，然后才敢进入。我听说在国都郊外的关隘之内，有一个方圆四十里的园林，如果有人杀死了里面的麋鹿，就跟杀人一样要判罪，那么这方圆四十里的园林就像在国中设置了一个陷阱。百姓认为它大，不也是很合理的吗？” （24-25九年级上·辽宁抚顺·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 节选自《醉翁亭记》 【乙】 山故有亭①，世传以为叔子②之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。 熙宁元年③，余友人史君中，以光禄卿④来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称，君知名当世所至有声襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于予。 【注释】①亭：这里指岘山亭。②叔子：羊祜，字叔子，西晋著名的政治家、军事家。③熙宁元年：公元1068年。熙宁，宋神宗年号。④光禄卿：主管光禄寺的官员。 节选自《岘山亭记》 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．人知从太守游而乐    隶而从者（《小石潭记》） B．而不知人之乐    而或长烟一空（《岳阳楼记》） C．山故有亭    是故学然后知不足（《虽有嘉肴》） D．名其后轩为光禄堂    其名为鹏（《北冥有鱼》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）君皆不能止也，乃来以记属于予。 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 君知名当世所至有声襄人安其政而乐从其游也 16．甲、乙两文中的“乐”分别表达了怎样的思想感情？ 【答案】13．A 14．（1）树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱。 （2）史君不能阻止襄人的这种行为举动，于是他前来向我托付写亭记。 15．君知名当世/所至有声/襄人安其政而乐从其游也 16．甲文表达出太守与民同乐的思想感情； 乙文表达出百姓爱戴太守，愿意与他同游的思想感情。 【导语】甲文《醉翁亭记》通过描绘自然景色和人与自然和谐相处的情景，表达了欧阳修对归隐山林的醉心与热爱，以及在自然中获得的精神愉悦。乙文《岘山亭记》则通过描述岘山亭的复兴与光禄堂的修建，表现出文人对传统名士遗迹的敬仰及继承其风雅名声的愿望。两篇文章都体现出古代文人对精神享受的追求和对风景名胜的人文关怀。 13．本题考查一词多义。 A.均为动词，跟从； B.连词，表转折/连词，表承接； C.名词，原来/连词，因此，所以； D.动词，命名/名词，名字； 故选A。 14．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语： （1）阴翳：形容枝叶茂密成阴。 翳：遮蔽。 鸣声上下：禽鸟在高处低处鸣叫。 上下：指高处和低处的树林。 （2）止：制止。乃：于是。来：前来。记属于予：向我托付写亭记。 15．本题考查文言断句。 句意：史中辉闻名于世间，在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他游玩。 此句中，“君”是主语，“知名”是动词，说明主语的状态或特点，因此“君知名当世”构成一个完整的表述，说明“君”（即史君中）在当代的知名度。 “所至有声”是对“知名当世”的进一步解释或补充，说明史君中无论到哪里都名声显赫。这个表述独立完整，所以应与前面的“君知名当世”断开。 “襄人安其政而乐从其游也”与前两句存在逻辑上的递进关系。这里，“襄人”（襄阳人）作为新的主语出现，他们因为史君中的政绩而感到安定，喜欢跟随他游玩。这个表述与前两句的内容不同，涉及新的主体和动作，因此应与前两句断开。 正确划分为：君知名当世/所至有声/襄人安其政而乐从其游也。 16．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”等内容可以看出，这种“乐”是太守与百姓之间的和谐共处、共同享受自然美景和生活乐趣的体现，表达了太守与民同乐的思想感情。 结合乙文中“熙宁元年，余友人史君中辉，以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也”可知，史君因其在襄阳的政绩和声誉，深受百姓爱戴，百姓们乐于跟随他游玩。这种“乐”是百姓对官员政绩的认可和对其个人的爱戴，愿意与之同游、共享欢乐的体现。 【点睛】参考译文： 甲 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修o。 乙 岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡废屡兴的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。 熙宁元年，我的朋友史中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭破旧，（史中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史中辉闻名于世间，在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他游玩，就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；人们又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为，于是前来向我嘱托写亭记。 （24-25九年级上·辽宁本溪·期末）阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌②，与海相若。清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，……，涛澜汹涌，风云开阖③。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，……，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨④，周瑜、陆逊之所骋骛⑤。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 ——节选自苏辙《黄州快哉亭记》 【注释】①沅湘、汉沔：沅江、湘江、汉江、沔江。②浸灌：水势浩大。③阖：闭，意为天阴。④睥睨：斜着眼睛看，窥视。⑤骋骛：驰骋。 17．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝       绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．湖中焉得更有此人     肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） C．其势益张             曾益其所不能 （《生于忧患，死于安乐》） D．昼则舟楫出没于其前   相与步于中庭 （《记承天寺夜游》） 18．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）变化倏忽，动心骇目，不可久视。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 清 河 张 君 梦 得 谪 居 齐 安 即 其 庐 之 西 南 为 亭 以 览 观 江 流 之 胜 20．人如其评，舟子为何用一“痴”字评价张岱？亭配其名，请简析“快哉亭”得名原因。 【答案】17．D 18．（1）（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）（景象）变化迅疾，使人触目惊心，不能久看。 19．清河张君梦得谪居齐安/即其庐之西南为亭/以览观江流之胜 20．因为张岱“独往湖心亭看雪”的痴行；欣赏大雪无痕美景的痴迷 “快哉亭”得名原因：登临亭上所见的壮阔美景令人“快哉”；凭吊历史遗迹，感染古人流风遗韵令人称快。 【分析】这篇阅读文章通过两段描写，展现了不同环境中的景象和感受。选文中的甲文部分，张岱描写了大雪后的西湖，突出了寂静和洁白的景象，通过湖心亭的独特视角，展现了一种孤寂中的美感。而乙文部分，苏辙则描写了黄州“快哉亭”的壮丽景色，借助奔腾的江水和风云变化，表达了江流的浩荡与气势。两段文字都通过细腻的描写展现了自然景观的独特美感，同时表达了作者各自的心境。 17．本题考查一词多义。 A.绝：动词，消失/形容词，极高的； B.焉：疑问代词，哪能/句末语气词，呢； C.益：副词，更加/动词，增加； D.于：都是介词，在； 故选D。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）雾凇：冰花；沆砀：形容白汽弥漫的样子；一：全、都。 （2）倏忽：很快地，忽然；“动”“骇”为使动用法，“动心骇目”使心惊动，使眼惊骇。 19．本题考查文言断句。 句意：清河张梦得先生，被贬谪到齐安，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。“清河张君梦得谪居齐安”表明人物及事件背景，即张梦得被贬到齐安；“即其庐之西南为亭”说的是在住所西南建亭的行为；“以览观江流之胜”则阐述了建亭目的是观赏江流胜景； 故断句：清河张君梦得谪居齐安/即其庐之西南为亭/以览观江流之胜。 20．本题考查内容理解概括。 一问，结合【甲】文“是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，在大雪三日、人鸟声俱绝的更定时分，张岱独自一人前往湖心亭看雪，这种在常人都不会出门的情况下独自前往的行为，显得与众不同，颇为痴狂。 结合“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”可知，张岱对如此冰天雪地、人迹罕至的雪景有着独特的欣赏与痴迷，他沉醉于这天地间的纯净与宁静，展现出对自然美景的极致热爱。由此可知，舟子用“痴”字评价张岱，是因为张岱“独往湖心亭看雪”的痴行以及欣赏大雪无痕美景的痴迷。 二问，结合【乙】文“盖亭之所见，……，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上”可知，在快哉亭上所见到的景色极为壮阔，波涛汹涌，风云变幻，船只、鱼龙等景象令人惊叹，且能在亭中近距离观赏，这种视觉上的震撼和享受让人感到畅快，所以登临亭上所见的壮阔美景令人“快哉”。 结合“至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗”可知，此地有着曹操、孙权、周瑜、陆逊等英雄人物的历史遗迹，他们的风范事迹流传于此，人们在亭上凭吊这些历史遗迹，仿佛能感受到古人的流风遗韵，从而心生快意。由此可知，“快哉亭”得名原因是登临亭上所见的壮阔美景令人“快哉”，凭吊历史遗迹，感染古人流风遗韵令人称快。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。   到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】长江流出西陵峡，才来到平坦的地势，它的水流变得奔放浩大。（长江）向南与沅江、湘江合流，向北与汉江、沔江汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，江水浩荡，就如同大海一样。清河张梦得先生，被贬谪到齐安，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻给这座亭子取名叫“快哉亭”。   在亭子里能看到的景象……，波涛汹涌，风云变化不定。白天，船只在亭前来往出没；夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。现在却可以在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色……，这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于那长江岸边，古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方。那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。 （24-25九年级上·辽宁铁岭·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 【乙】 余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为“李氏山房”。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味①，以为己有，发于文词，见于行事，以闻于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也。 余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 （节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 【注释】①膏味：甘美的滋味。 21．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．公择既去    既加冠《送东阳马生序》 B．未尝少损    少时，一狼径去《狼》 C．供其无穷之求    渔人甚异之《桃花源记》 D．盖将老焉    且焉置土石《愚公移山》 22．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。 （2）使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。 23．请用“/”给文中画浪线的句子断句（断两处）。 是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也 24．正确的读书方法是提高个人修养和知识水平的关键。【甲】【乙】两文都谈到了读书，请问宋濂和李公择的读书方法分别是什么？（用原文回答）你从【甲】【乙】两文中，得到了怎样的启示。 【答案】21．A 22．（1）我年幼时就酷爱学习。因为家中贫穷，没有办法买到书来看。 （2）让后来的人知道从前君子读书的困难，而现在求学的人有书却不读是可惜的。 23．是以不藏于家/而藏于其故所居之僧舍/此仁者之心也 24．宋濂：手自笔录 李公择：涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事。 启示：我们现在不愁无书可读，但不能拿书当摆设，要用心读书，深入钻研，才能不断丰富自己、充实自己。（意思对即可） 【导语】这篇阅读文章通过并列对照的方式，展示了两个不同时代人物的读书方法及其精神态度。苏轼描述了自己幼时家贫但仍热爱读书，不畏艰难，手抄书籍的刻苦精神；同时介绍了李公择的广泛阅读、深入钻研并将藏书惠及后人的宽厚仁爱之心。文章通过这两人的事例，表明了读书的重要性，强调了应珍惜读书机会并勤奋学习的道理，给现代读者以启示。 21．本题考查一词多义。 A.既：两个都是副词，“已经”的意思； B. 少：副词，稍微/副词，一会儿； C. 之：助词，的/代词，代指渔人见到的景象； D.焉：代词，那里/代词，哪里； 故选A。 22．本题考查文言翻译。重要词语； （1）余：我。嗜学：爱好读书。致：得到。 （2）知：知道；昔：从前；难：困难。 23．本题考查文言断句。 句意为：所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。“是以”连词，“不藏”作谓语，“于家”介宾短语做状语修饰谓语，结构完整，其后应断开；“而”连词，“藏”作谓语，“于其故所居之僧舍”介宾短语做状语修饰谓语，结构完整，其后应断开；故正确断句应为：是以不藏于家/而藏于其故所居之僧舍/此仁者之心也。 24．本题考查对文章内容的理解和分析。 【甲】文中“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”的意思是：常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。写宋濂年幼时靠抄书来读书，故应选“手自笔录”一句； 【乙】文中“公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻于当世矣”的意思是：公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，体现于文章中，表现在行动上，因而闻名于当世。写李公择读书时广泛阅读、深入钻研，故应选“涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事”一句。 启示：【甲】文宋濂年少家贫无书，借书抄书，天气寒冷也不懈怠。这启示我们：客观条件并不是决定我们学习的主要因素，面对学习中的困难，只要我们迎难而上、坚定信心，就一定会学有所成。【乙】文李公择通过大量读书，并将藏书开放给后来人，体现了博览群书和乐于分享的精神。让我明白了博览群书的重要性，并要有传承和分享知识的心态。两者都体现了重视读书的宝贵精神和自我提升、充实自己的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。【乙】 我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为李氏山房。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，体现于文章中，表现在行动上，因而闻名于当世。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。 我已经是年老多病的人了，对于社会没有很大的用处了，只希望能有几年的闲暇，遍读李君藏书中我还没有见过的书。而庐山本来就是我希望游览而一直没能去成的地方，大概我将终老于此了。我把公择的藏书全都翻出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷，也许会有所收益吧！公择要我写篇文章作为他的庐山藏书记，于是才写下了上面的一席话，让后来的人得知以前的君子见到书的困难，而当今的读书人有书却不读，是非常可惜的。 （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 李贺字长吉，七岁能辞章。每旦日出，骑弱马，从小奚奴①，背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课②者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率③如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” （选自《新唐书》） 【注释】①奚（xī）奴：奴仆。②牵合程课：牵强附和固定的格式。③率：大抵，一般。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．余幼时即嗜学   学而时习之（《论语》十二章） B．录毕  吾与汝毕力平险（《愚公移山》） C．七岁能辞章  旦辞爷娘去（《木兰诗》） D．及暮归  太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） 26．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 背 古 锦 囊 遇 所 得 书 投 囊 中 28．宋濂和李贺在学习上有什么异同点？ 【答案】25．D 26．（1）所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 （2）他的母亲让婢女到囊中搜寻，见写的稿子很多，就发怒说：“这个孩子要呕出了心肝才算完啊！” 27．背古锦囊/遇所得/书投囊中 28．同：两人都勤奋刻苦。不同：宋濂讲究诚信，尊师重教；李贺多写多练，持之以恒。 【导语】文章节选自宋濂的《送东阳马生序》和《新唐书》，分别展示了两位古代文人宋濂与李贺在学习上的态度和方法。宋濂通过不畏艰难，积极求问来获取知识，表现出刻苦耐劳的精神，而李贺则在诗歌创作上展现了极高的天赋和不拘一格的创作方式，甚至达到废寝忘食的程度。两人都表现出对学问和艺术的追求，但方法不同：宋濂更注重积累和请教，李贺则强调个性与直觉。 25．本题考查文言实词的含义。 A.名词，时候/副词，按时； B.动词，完毕/动词，用尽； C.动词，写文章/动词，告别； D.都是动词，返回、回来； 故选D。 26．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：故，所以；余，我，卒，最终；有所闻，有所收获。 （2）重点词语：使，让；探，探寻；书，写；即，就；是，这个；乃，才；已，停止。 27．考查文言断句。 这句话的意思是“背上背着一只破旧的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中”“背古锦囊”是一个完整的动宾结构，描写李贺出门的装备。“背古锦囊”之后应该断开。“遇所得”是一个动宾短语，在其后面停顿；“书”是动词，意思是记录下来，“投囊中”描述了主语对“所得”的处理方式，即书写这些句子并投送到锦囊中。因此，这句话可以断为：“背古锦囊/遇所得/书投囊中”。 28．本题考查对文章内容的分析和概括。 根据甲文“余幼时即嗜学……每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂幼年时及热爱学习，家里没有书就借书来抄，没有好的老师，不辞辛劳，到很远的地方去求师，据此可知，宋濂勤奋好学； 根据乙文“每旦日出……背古锦囊遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此”可知，李贺每天出去，心有所得就写成诗句投入囊中，晚上回来，就整理成完整的诗篇，基本上每天如此；根据他母亲的话“是儿要呕出心乃已耳！”可知，李贺写诗到了呕心沥血的程度；由此可知李贺写诗也很勤奋刻苦。据此可知两人都勤奋刻苦。 根据甲文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂诚实守信，按照约定的日期还书，赢得了别人的信任；根据甲文“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂对老师态度很恭敬，尊师重教，求学态度很谦虚； 根据乙文“非大醉、吊丧日率如此”可知，李贺每天写诗，除非喝到大醉或者参加丧礼，他一般都会写诗。由此可以概括：李贺多写多练，持之以恒。 【点睛】参考译文： 甲文：我小时候就特别喜欢学习。由于家里贫穷，没有办法买书来看，我常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚池里的水结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，但我从不放松抄书。抄写完毕后，就急忙跑去还书，不敢稍稍超过约定的期限。因此，很多人都愿意把书借给我，我因此能够阅读各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往。我曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德高尚，名望显赫，学生弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他斥责我，我的态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 乙文：李贺字长吉，他七岁就能写文章。每天大清早，骑上瘦弱的马，后面跟着一个小书童，背上背着一只破旧的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中。从来不是先定好题目再写诗，也不像其他人那样按固定格式写作。等到晚上回来，就整理成完整的诗篇。除非喝到大醉或者参加丧礼，他一般都这样做，过后也不怎么回想。李贺的母亲让婢女到囊中搜寻，看见里面写的诗句很多，就生气地说：“这孩子是要把心呕出来才肯罢休啊！” （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦①：嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐②。此岂有声色臭味也哉？而乐之终身不厌。 凡物之可喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 王君晋卿从事于书画，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 （选自《王君宝绘堂记》苏轼，有删改） 【注释】①结髦：编织牛尾巴。②蜡屐：以蜡涂木屐。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．得之则生  所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） B．呼尔而与之  言和而色夷（《送东阳马生序》） C．君子可以寓意于物  得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．吾薄富贵而厚于书  薄暮冥冥（《岳阳楼记》） 30．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡 物 之 可 喜 足 以 悦 人 而 不 足 以 移 人 者 莫 若 书 与 画 32．（1）甲文是孟子论述人性的重要篇章，选文首段运用了比喻论证和类比论证方法。乙文是苏轼的一篇劝勉之作，选文首段运用了A 、B 及的论证方法。（2）两文都警示不要“失其本心”，甲文中的“本心”是指C ，乙文中的“本心”是指D 。 【答案】29．C 30．（1）（有的人看到）优厚的俸禄却不辨别（分辨））是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （2）（我）看到喜欢的书画虽然时不时地再收藏，然而被人拿去，也不再觉得可惜（惋惜）了。 31．凡物之可喜/足以悦人而不足以移人者/莫若书与画。 32． 举例论证 道理论证 羞恶之心 对事物的喜爱之心（答案类似即可，比如“坚持自己喜爱的事物，但不因此沉迷之心”“只将情志寄托于外物之心”“寓意于物之心”） 【导语】《鱼我所欲也》中孟子通过比喻和类比，强调“舍生取义”的原则，主张在物质利益和道德义义之间选择后者，警示人们不要失去本心，即人皆有之的崇高道德原则。《王君宝绘堂记》中苏轼从个人兴趣出发，劝诫人们不要过于执着于感官享受和艺术趣味，最终导致失去内心的安宁与笃定。这两篇文章共同警示人们：切勿因外界的诱惑而偏离内心的真实渴望与道德准则。 29．本题考查一词多义。 A.得：动词，得到/同“德”，感恩、感激； B.而：连词，表修饰/连词，表并列；   C.寓：动词，都是寄托的意思 ； D.薄：动词，轻视/动词，迫近； 故选C。 30．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）万钟：这里指高位厚禄。辩：通“辨”，意为辨别。何加：有什么益处。 （2）见：看见。喜：喜欢。复：再。蓄：收藏。为：被。亦：也。惜：可惜、惋惜。 31．本题考查文言断句。 句意：事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。 “凡物之可喜”是一个完整的主谓结构，其中“凡物”是主语，“之可喜”是谓语，描述的是所有令人喜悦的物品。因此，在这里断句是合理的。 “足以悦人而不足以移人者”是一个并列的谓语结构，用来进一步描述这些物品的特性，即它们能取悦人但不能改变人的心境或行为。这里的“者”是一个代词，指代前面的“物”，所以在这里也应该断句。 “莫若书与画”是一个结论性的陈述，指出在所有这样的物品中，没有比书画更好的了。这里的“莫若”是一个表示比较的词语，后面跟的是具体的对象“书与画”。 正确划分为：凡物之可喜/足以悦人而不足以移人者/莫若书与画。 32．本题考查论证方法和内容理解。 第一、二空，结合“刘备之雄才也，而好结髦；嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐”可知，运用了举例论证，段落中提到了刘备、嵇康、阮孚三个历史人物作为例子，分别说明了他们各自虽有雄才、通达、放诞不羁的特质，却也有各自独特的爱好：刘备喜欢结髦（可能是指编织或收集马尾等物），嵇康喜欢打铁（锻炼），阮孚喜欢蜡制的木屐。这些例子用来证明“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的观点，即君子可以借物寄托自己的情感和志趣，但不应过分沉溺于物。通过这些具体的历史人物和他们的爱好，作者使得观点更加生动、具体，增强了说服力。同时，运用了道理论证，开头引用了老子的名言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”这句话作为道理论据，阐述了过分追求物质享受和感官刺激会导致精神迷失和心灵扭曲的道理，使得观点更加深入、全面，增强了理论性。 第三空，结合甲文中“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，甲文中的“本心”指的是羞恶之心（或“义”），即在面对生与义、死与不义的选择时，能够坚守道义，不为苟且偷生而丧失气节，不为逃避死亡而违背道义。 第四空，结合乙文中“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不失其本心也哉”可知，乙文中的“本心”指的是对事物的喜爱之心，并指出对事物的喜爱应当适度，不应过分沉迷，以至于丧失了对更重要事物的判断和追求。苏轼在这里通过反思自己年轻时对书画的过分喜爱，告诫人们要警惕这种过度沉迷可能带来的负面影响，保持对事物的理性态度。 【点睛】参考译文： 甲 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 乙 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。老子说：“缤纷的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰美的食物使人口伤，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲，却喜爱打铁。阮孚狂放不羁，却喜爱蜡制的鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终生喜欢而不厌弃。 事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。 王君晋卿专心在书画方面，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，希望可以使他真正得到快乐而远离祸害。 （23-24九年级上·辽宁大连·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养③。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公景公未之行④而赐之廪丘其不知丘亦甚矣！”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！ （节选自《吕氏春秋》，有删减） 【注释】①诚：同“成”，实行。②廪丘：齐国地名。③养：供养。④未之行：没有采纳我的主张。⑤趣：同“驱”。 33．下列加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．万钟于我何加焉                 今诸生学于太学（《送东阳马生序》） B．乡为身死而不受                 是以众议举宠为督度（《出师表》） C．入谓弟子曰                     此之谓大丈夫（《富贵不能淫》） D．吾闻君子当功以受禄             百姓多闻其贤（《陈涉世家》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是亦不可以已乎？ （2）令弟子趣驾，辞而行。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今说景公景公未之行而赐之廪丘其不知丘亦甚矣 36．甲文中的乞人和乙文中的孔子都不肯接受别人的赠与，其根本原因是什么？各自表现在哪些方面？ 【答案】33．D 34．（1）这种做法难道不应该停止吗？ （2）孔子让弟子驱车，辞别景公离开了。 35．今说景公/景公未之行而赐之廪丘/其不知丘亦甚矣 36．根本原因在于他们都看重并遵守“义”。 乞人虽然饥饿却将“义”看得重于生命，宁可饿死不食；孔子认为君子的一言一行都要符合“义”，在取舍上更应该不苟且（不能无功受禄）。 【解析】33．本题考查一词多义。 A.介词，对于/介词，在； B.连词，为了/动词，担任； C.对……说/叫做； D.都意为“听闻”； 故选D。 34．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）是：这；亦：也；已：停止。 （2）趣：同“驱”；辞：辞别；行：离开。 35．本题考查文言断句。 句意：时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。“今说景公”交代背景，“景公未之行而赐之廪丘”点明景公的做法；“其不知丘亦甚矣”对景公的评价； 故断句：今说景公/景公未之行而赐之廪丘/其不知丘亦甚矣。 36．本题考查内容理解。 一问，结合【甲】“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”和【乙】“孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫”等内容可知，乞人和孔子都不肯接受别人的赠与，其根本原因是他们都看重并遵守“义”。 二问，结合【甲】“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”概括可知，乞人虽然饥饿却将“义”看得重于生命，宁可饿死不食；结合【乙】“君子之自行也，动必缘义，行必诚义”“孔子见齐景公，景公致廪丘以为养③。孔子辞不受”等内容可知，孔子认为君子的一言一行都要符合“义”，在取舍上更应该不苟且。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 【乙】君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣也，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！ （24-25九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【乙】 御史中丞东海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚而嘉气①尚凝阴阳不和，殆吏多苛政。部②刺史或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过，谴呵及细微，责义不量力；郡县相迫促，亦内相刻，流及众庶③。是故乡党阙于嘉宾之欢，九族忘其亲亲之恩，饮食周急之厚④弥衰，送往劳来之礼不行。夫人道不通则阴阳否隔，和气不兴，未必不由此也。《诗》云：‘民之失德，干猴以愆⑤。鄙语曰：‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务。”上⑥嘉纳之。 （节选自《资治通鉴·汉纪二十二》，有删改） 【注释】①嘉气：瑞气，祥和之气。②部：安置，安排。③庶：平民，百姓。④饮食周急之厚：互相帮助、周济急难的淳厚风俗。⑤干糇（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。⑥上：指汉成帝刘鹜。 37．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．部刺史或不循守条职    或王命急宣（《三峡》 B．举错各以其意     策之不以其道（《马说》 C．至开私门     礼愈至（《送东阳马生序》 D．流及众庶     庶竭驽钝（《出师表》 38．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）忠之属也。可以一战。 （2）宜明申敕，使昭然知本朝之要务。 39．请用”/“给下面的句子断句。（断两处） 陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和 40．请依据选文，回答问题。 【甲】文中曹刿认为“ ”的小恩小惠不足以得民心，【乙】文薛宣上书认为“ ”是引起“阴阳不和”的原因。【甲】【乙】两文中曹刿和薛宣都有 这一相同的政治理念，两人的意见最终 。（前两处请用原文回答，后两处请用自己的话概括。） 【答案】37．B 38．（1）这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗 （2）（陛下您）应该明确地提出告诫，使（他们）清楚地/明白地知道本朝的重要事务。 39．陛下至德仁厚／而嘉气尚凝／阴阳不和 40． 衣食所安，弗敢专也，必以分人 殆吏多苛政 以民为本/民心重要 都被统治者虚心接纳 【导语】《曹刿论战》和薛宣上疏都关注政事民生，探讨治国之道。《曹刿论战》通过曹刿与鲁庄公的对话，强调以民为本、治理透明的重要性；而薛宣上疏则通过针砭时弊，批评苛政及失职行为对社会和谐的破坏，呼吁为政以信、公正亲民。两文均体现中华传统政治理念中“民心向背决定兴衰”和“执政需合乎仁义”的思考，具有现实意义。 37．本题考查一词多义。 A.代词，有人/代词，有时； B.均为代词，他（她）的； C.副词，甚至/形容词，周到； D.名词，平民、百姓/动词，希望； 故选B。 38．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）忠：尽力做好分内的事。可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。 （2）宜：应当，应该。明申敕：明确地提出告诫。昭然：清楚地。要务：重要的事务。 39．本题考查文言句子翻译。 句意：陛下盛德仁厚，但是祥和之气仍未通畅，阴阳不能调和。 “陛下至德仁厚”：这是一个完整的句子，描述了陛下的品德和为人，表达了对陛下的赞美。 “而嘉气尚凝”：这里的“而”是转折连词，表示与前一句的对比或转折。“嘉气尚凝”意味着吉祥的气息或良好的气候尚未显现或仍然凝聚，与前一句形成对比。 “阴阳不和”：这是一个独立的描述，指出阴阳（古代哲学中的两个对立而互补的原则）之间的不和谐，通常用来解释自然现象或社会现象的不正常状态。 正确划分为：陛下至德仁厚／而嘉气尚凝／阴阳不和。 40．本题考查内容理解和概括。 第一处，由题干“小恩小惠不足以得民心”可定位到甲文“小惠未遍，民弗从也”，因此所填内容应是上文“衣食所安，弗敢专也，必以分人”。 第二处，结合乙文中“陛下至德仁厚而嘉气尚凝阴阳不和，殆吏多苛政”可知，“阴阳不和”的原因是紧随其后的“殆吏多苛政”。 第三处，结合“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，甲文中鲁庄公对“何以战”这一问题的三个答复中，只有取信于民的做法得到了曹刿的肯定；结合乙文中“‘苛政不亲，烦苦伤恩。’方刺史奏事时，宜明申敕，使昭然知本朝之要务”可知，薛宣对苛政表示不满，提出“苛政不亲，烦苦伤恩”，也是从为百姓考虑的角度出发的，因此两人都有着以民为本的政治理念。 第四处，甲文中，鲁庄公听从了曹刿意见出兵迎战，乙文中，汉成帝采纳了薛宣的谏言。可概括为：都被统治者虚心接纳。 【点睛】参考译文： 甲 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 乙 御史中丞、东海人薛宣上书说：“陛下盛德仁厚，但是祥和之气仍未通畅，阴阳不能调和，大概是官更多实行苛政（的缘故）。安排下去的刺史中有人不遵循条例规则，按照他们的想法随心所欲地行事，过多干预郡县行政，甚至行私请托，听信谗言，来搜求更民的过错，谴责呵斥别人的细微的过错，苛求别人时不衡量他们是否力所能及；郡县受到逼迫，也（不得不）在内部采取严苛的手段，祸害扩散到百姓身上。因此乡党邻里缺少和睦交往的欢悦，家族亲属也忘了血缘之间的亲情，互相帮助、周济急难的淳厚风俗越发衰落了，送往迎来的礼节也不再实行。人情不往来那么阴阳自然阻隔，和气不旺盛，未必不是由此引起的。《诗经》说：‘百姓们失去了德行，（因为一口）干粮（都能犯下）过错。’俗语说：‘苛政之下无亲情，烦苦之中伤恩义。’当刺史奏事时，（陛下您）应该明确地提出告诫，使（他们）清楚地知道本朝的重要事务。”汉成帝嘉许并采纳了薛宣的意见。 （2023·辽宁鞍山·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，颖士有风节之士也。为集贤校理①，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下已。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军。时安禄山宠恣，颖士阴②语柳并曰：“胡人③负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，颖士往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源洧④欲退保江陵，颖士曰：“襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣。公何遽⑤轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。 （节选自《容斋随笔》有删改） [注释]①集贤校理：官名。②阴：暗地里。③胡人：指安禄山。④源洧wěi：人名。⑤遽：匆忙。 41．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．齐师伐我                伐竹取道（《小石潭记》） B．何以战                  悉以咨之（《出师表》） C．颖士有风节之士也        王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．颖士不诣                及郡下，诣太守（《桃花源记》） 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！ 43．用“/”给下面句子断句。（断两处） 襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣 44．结合甲、乙两文内容，探究萧颖士和曹刿形象的共同之处。 【答案】41．D 42．（1）大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决。）（或“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”）（2）那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊！（注意关键词“御”“剧”，以及省略句。） 43．襄阳乃天下喉襟/一日不守/则大事去矣 44．①都心怀国家（以国事为重）。曹刿身为平民，为君主出谋划策；萧颖士无论做官与否，或为郭纳出谋划策，或为源洧分析形势。②都有政治远见。曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证；萧颖士能看出安禄山恃宠而骄，将来必有反心（或不让源洧退兵）。③都对愚妄浅薄的当权者持否定态度。曹刿说肉食者“鄙”，即目光短浅，都表明了他们对“肉食者”的不屑；萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人，轻敌自恃。 【解析】41．本题考查理解文言字词。 A.讨伐/砍伐； B.介词，凭，凭借/介词，拿； C.助词，的/连词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； D. 都是“到”的意思； 故选D。 42．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“狱（案件），察（明察），必（一定），以（根据）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“肉食者（身居高位要职的人），御（抵御），剧（厉害），哉（啊）”要理解正确。 43．本题考查文言断句。 结合“襄阳乃天下喉襟一日不守则大事去矣”分析，“襄阳乃天下喉襟”中“襄阳”是主语，“乃”是谓语，“喉襟”是宾语，故在“襟”后断句；“一日不守”表达了一个假设条件，“则”是连词，表示结果，“大事去矣”是结果，故在“一日不守”后断句；再结合句意“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，则大势即去”可断句为：襄阳乃天下喉襟/一日不守/则大事去矣。 44．本题考查理解文章内容分析人物形象。 结合【甲】文“公将战，曹刿请见”“肉食者鄙，未能远谋”可知，曹刿身为平民，为君主出谋划策；结合【乙】文“颖士往见郭纳，言御守计”（萧颖士去见郭纳，向他进献抵御叛军的策略，郭纳没有采用）、“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”（襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，则大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？）可知，萧颖士无论做官与否，或为郭纳出谋划策，或为源洧分析形势；据此可知曹刿和萧颖士都心怀国家（以国事为重）； 结合【甲】文“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也。可以一战。战则请从”可知，曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证；结合【乙】文“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”（襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，则大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？）可知，萧颖士能看出安禄山恃宠而骄，将来必有反心；或不让源洧退兵；据此可知，曹刿和萧颖士都有政治远见； 结合【甲】文“肉食者鄙，未能远谋”可知，曹刿说肉食者“鄙”，即目光短浅，表明了他对“肉食者”的不屑；结合【乙】文“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”（那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，想抵挡住也太难了啊！）可知，萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人，轻敌自恃；据此可知，曹刿和萧颖士都表明了对“肉食者”的不屑，都对愚妄浅薄的当权者持否定态度。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】萧颖士是唐代的名人，后代学者只称赞他才华出众。我反复考证他，萧颖士还是一位高风亮节的人。在他担任集贤校理时，宰相李林甫想召见他，萧颖士却辞而不去（不到），李林甫对他不屈从于自己很恼火。后来，李林甫又让他到史馆任职，他仍然不屈服，为此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官职务，外调到河南府任参军。当时安禄山依仗玄宗的宠信，恣意妄为，萧颖士暗中对柳并说：“胡人（指安禄山）依仗主上的宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了，东都洛阳到时会首先陷落的！”不久他便托病离开了洛阳。安祿山反叛以后，萧颖士去见郭纳，向他进献抵御叛军的策略，郭纳没有采用。萧颖士感叹道：“那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊!”当地节度使源洧想放弃襄阳，退保江陵，萧颖士劝说道：“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，则大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？”源洧就按兵不出。 （23-24九年级上·辽宁朝阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 魏文侯①使乐羊伐中山②，克之，以封其子击③。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。 （选自《资治通鉴·周纪一》） 【注释】①魏文侯：战国时魏国国君，名叫魏斯。②中山：中山国，战国时小国。③击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。 45．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．数月之后                      鹏之徙于南冥也《北冥有鱼》 B．时时而间进                    又何间焉《曹刿论战》 C．不以封君之弟而以封君之子      濯清涟而不妖《爱莲说》 D．何谓仁君                      太守谓谁？《醉翁亭记》 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）文侯怒，任座趋出。 47．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。 使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客 48．甲文中的邹忌和乙文中的任座劝谏的方式有何不同？从中你悟出了什么道理？ 【答案】45．C 46．（1）满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。 （2）魏文侯大怒，任座快步走离开。 47．使翟璜召任座而反之/亲下堂迎之/以为上客 48．邹忌以自己的切身经历类比设喻说理进谏，亲切自然，委婉含蓄，易于接受；任座直言不讳，用于谏言效果不好。说服别人的时候应该注意场合、对象，采取适合的方式。 【导语】甲乙两文展示了古代君臣纳谏的智慧与方法。在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以生动的类比巧妙指出齐王被蒙蔽的可能性，通过实例启发，使齐王乐于纳谏并取得国治成效。而《资治通鉴》中的魏文侯通过臣子任座的直言提醒和翟璜的智慧应答，识贤纳言，展示其开明仁德。两文均表明纳谏的重要性，反映出君主接受质疑、鼓励直言在治国中的作用。 45．本题考查一词多义。 A.之：助词，的/主谓之间，取消句子独立性； B.间：副词，间或，偶尔/动词，参与； C.而：都是连词，表转折，但； D.谓：动词，叫做，称为/动词，是； 故选C。 46．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）期年：满一年；虽：即使；进：进谏。 （2）怒：发怒，生气；趋：快步走。 47．本题考查文言断句。 句意：派翟璜去宣召任座回来，还亲自下殿堂去迎接，把他奉为上宾。“使翟璜召任座而反之”句意完整；“亲下堂迎之”描绘文侯迎接任座的行为；“以为上客”是对任座的待遇安排； 故断句：使翟璜召任座而反之/亲下堂迎之/以为上客。 48．本题考查对比阅读及感悟启示。 第一问，结合甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌以自己身边的妻子、妾、客人因为不同原因都说自己比徐公美，类比齐王身边的宫妇、朝臣、百姓对齐王的态度。他从自己的生活小事说起，很自然地过渡到国家大事，委婉地指出齐王受到的蒙蔽。这种方式亲切自然，没有直接指责齐王，而是通过设喻说理，让齐王自己领悟到问题所在，易于接受。由此可知，邹忌的劝谏方式是委婉含蓄的，以自身经历类比，使齐王更容易理解和接受他的意见。 结合乙文“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”可知，任座直接指出魏文侯把中山国封给儿子而不封给弟弟，质疑魏文侯不是仁君。他没有采用委婉的方式，而是直言不讳地表达自己的观点。结合“文侯怒，任座趋出”可知，这种直接的方式引起了魏文侯的愤怒，导致自己被驱逐，劝谏效果不好。由此可知，任座的劝谏方式是直来直去，不讲究委婉，虽然表达了自己真实的想法，但容易引起对方的反感。 第二问，通过比较邹忌和任座不同的劝谏方式以及产生的不同结果可知，邹忌的方式更容易让君主接受，而任座的方式可能会适得其反。由此可知，在说服别人的时候，要注意场合和对象，根据对方的身份、性格等因素，采取合适的方式，这样才能达到更好的说服效果。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”   齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国 。   【乙】魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了中山国，（魏文侯）把它封给了自己的儿子魏击。魏文侯向群臣问道：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”（只有）任座说：“国君您取得了中山国，不把它封给您的弟弟，却封给自己的儿子，这怎么能说您是仁德的君主呢？”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯接着问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德的君主。”魏文侯问：“你凭什么知道？”回答说：“我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，因此我知道您是仁德的君主。”魏文侯很高兴，派翟璜去宣召任座回来，还亲自下殿堂去迎接，把他奉为上宾。 （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也。必以分人。”对曰：小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛。弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚。神弗福也。”公曰：“小大之狱。虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】士者，国之重器；得士则重，失士则轻①。今欲致天下之士。民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此。则天下之士吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广士民之数能言之类至众多也。然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡几人。 （选自《汉书》，有删改） 【注释】①重、轻：指国家的强盛和弱小。 49．选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项（   ） A．曹刿请见   民有上书求见者 B．其乡人曰   辄使诣尚书问其所言 C．小大之狱   今欲致天下之士 D．忠之属也   则天下之士吐忠言 50．将选文中画线句子翻译成现代汉语。 ①肉食者鄙，未能远谋。 ②质之先圣而不缪，施之当世合时务。 51．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 夫 以 四 海 之 广 士 民 之 数 能 言 之 类 至 众 多 也。 52．【甲】文中的曹刿能否称得上【乙】文中的“俊杰”？请结合语段内容分析。 【答案】49．C 50．①当权者目光短浅，不能深谋远虑。 ②纵然和先代圣贤对证也没有差错，施行于当今社会合乎时务。 51．夫以四海之广/士民之数/能言之类至众多也。 52．能。［乙］文中的“俊杰”指陈政事，出言成章，可与先代圣贤比肩，他们的言论或策略施行于当下还能合乎时务，［甲］文中的曹刿在国家遭受外敌入侵的时候，能够根据实际情况，大胆进谏，出口成章，鲁国因此打败齐国，他对国家的贡献可以和先贤比肩。 【解析】49．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.动词，拜见/被接见； B.代词，他的/他们的； C.相同。结构助词，的； D.形容词，尽力做好分内的事/中直； 故选C。 50．本题考查文言语句的翻译。 ①重点字词：肉食者：身居高位、享受优厚待遇的统治者或决策者。鄙：眼光短浅、见识有限。未能远谋：无法制定出长远且有效的策略。 ②重点字词：质：询问、质问。先圣：古代圣人或智者。不缪：没有错误或偏差。施：实施或执行。当世：当前的时代或社会。合时务：符合当前时代的需要或实际情况。 51．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：凭借四海之广，士人百姓之众，能够进献忠言的人必定极多。 重点字词：夫：句首发语词，无实义。四海：国家的疆域。士民：士人和百姓，即社会中的知识分子和普通群众。能言：能够发表言论或意见。类：类别或种类。至：达到极点。众多：数量多。 句子结构：“夫以四海之广”，即天下的广阔，表示讨论的范围是整个天下。表意完整，可独立成句。“士民之数”，突出了“士民”的数量。具备完整语义，在其后断句。“能言之类至众多也”，进一步说明了能发表言论的人非常多。 根据以上分析，可推知：夫以四海之广/士民之数/能言之类至众多也。 52．本题考查内容理解和人物形象分析。 根据乙文“然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务。”可知，“俊杰”指陈时事政务，出言成章，和先代圣贤对证也没有谬误，施行于当今社会也是合乎时务的。 甲文中曹刿在国家危难之际，不仅主动请求面见君主提供建议，而且在与君主的对话中，他逻辑清晰、见解独到。例如，当君主提到“衣食所安，弗敢专也，必以分人”时，曹刿即刻指出：“小惠未遍，民弗从也。”这表明他能够迅速洞察到君主策略的不足，并提出更为有效的建议。最终，鲁国采纳了他的建议，并成功击败了齐国，这充分证明了曹刿的策略是正确和有效的。例如：“乃入见。问：‘何以战？’……公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也，可以一战，战则请从。’”曹刿他不仅敢于陈述自己的政治见解，而且这些见解在实际应用中取得了显著的效果，为国家带来了胜利。因此，曹刿完全能够称得上是乙文中的“俊杰”。 根据以上分析作答即可。 【点睛】参考译文 [甲] 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” [乙] 贤士，是国家的重要人才；得到贤士国家就强盛，失去贤士国家就弱小。如今想要招引天下的贤士，百姓有上书求见的就让他们拜访尚书，由尚书询问他们所说的内容，言论有可以采用的，就授以微薄的俸禄，赏赐一束丝织品。如果这样做，那么天下的士人倾吐忠言，皇上每天都能听到好的谋议，(这样一来)天下的条理，国家的表里，就灿烂分明，可以看得一清二楚了。凭借四海之广，士人，百姓之众，能够进献忠言的人必定极多。然而，其中的杰出之士指陈时事政务，出言成章，和先代圣贤对证也没有谬误，施行于当今社会也是合乎时务的，像这样的人，也没有几个。 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 赵将廉颇之后嗣廉范①，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事②虏人③过五千，移文④旁郡。吏欲传檄⑤求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚⑥两炬三头热火⑦，营中星列⑧。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食⑨，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。 （节选自班固《后汉书》） 【注释】：①廉范：廉颇的后代。②故事：按旧例。③虏人：敌人。④移文：发文书。⑤传檄：发出紧急公文。⑥交缚：交叉缚扎。⑦热火：点火。⑧星列：象星一样布满。⑨褥食：在睡垫上把早饭吃了。 53．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．晨往赴之    行道之人弗受（《鱼我所欲也》） B．故事虏人过五千    人恒过，然后能改（《生于忧患  死于安乐》） C．公问其故    余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》） D．范乃令军中褥食    乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） 54．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫战，勇气也。 （2）一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五千，移文旁郡。 55．用“/”给下面句子断句。 虏 遥 望 火 多 谓 汉 兵 救 至 大 惊 56．甲乙两文都记述了中国历史上著名的以少胜多、以弱胜强的战例。思考： （1）两场战役取胜的原因是什么？ （2）曹刿和廉范性格的共同点是什么？ 【答案】53．D 54．（1）作战靠的是勇气。/作战是需要勇气的。 （2）一天，正遇到/适逢匈奴大举入侵边塞，按旧例匈奴人马超过五千人，就要向旁边的郡县传送书信/发文书。 55．虏遥望火多/谓汉兵救至/大惊 56．（1）都拥有一位有军事才能的主将；都能把握战机，出奇制胜。 （2）细心、沉稳、机智/都不急不躁，不冒进，善于观察，都深谙战术。 【解析】53． 本题考查一词多义。 A ．代词，指敌人／助词，的； B ．超过／犯错误； C ．原因／因此，所以； D ．都是连词，于是，就； 故选D。 54．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：夫，句首发语词，不译；战，作战。 ②中重点词语有：会，正遇到；过，超过。 55．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：敌兵远远望见火炬众多，认为汉军救兵到来，十分惊恐。 “虏遥望火多”是“谓汉兵救至”的原因；“大惊”是对敌兵反应的描述； 据此断句为：虏遥望火多／谓汉兵救至／大惊。 56．本题考查内容理解和分析。 ①从“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，鲁国能战胜强大的齐国，一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。从“会日暮，令军士各交缚两炬三头热火中星列。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人”可知，廉范临危不惧，指挥若定，虚张声势令敌人不敢轻举妄动；抓住战机战胜敌人。 ②结合两篇选文内容可知，二人都具有强烈的责任感：曹刿主动请见、请战，廉范亲自率士卒抗敌；都善于把握战机，具有很高的智慧才能；曹刿选择敌人三鼓士气衰落时出击而获胜，廉范用火把迷惑敌人，在敌人早晨将撤退时出击获胜；行事都很谨慎：曹刿通过仔细观察，确定敌人真的溃败时才进行追击，廉范晚上点火布疑，早上攻击敌人，以免遭到伏击。 【点睛】参考译文： （甲）到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” （乙）廉范是赵将廉颇的后代，担任云中郡太守。一天，正遇到匈奴大举入侵边塞，按照以往方式，胡虏人马只要超过五千人，就要向旁边的郡传送书信。官吏想传檄文求救，廉范不同意，亲自率兵抵抗敌兵。但敌兵人数众多而廉范兵力太少。刚好太阳下山，廉范命令军士将两个火炬缚成十字，手持一端，点燃三端，在营中分开排列。敌兵远远望见火炬众多，认为汉军救兵到来，十分惊恐。快到天亮想要撤退时，廉范边命令士兵在睡觉的草垫子上吃饭，清晨前往阵前杀敌，斩敌首级树百个，死者上千人，由此匈奴不敢再侵入云中了。 （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 卜式，河南人也，以田畜为事。时汉方事①匈奴式上书愿输②家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见③冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死④节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。” （节选自班固《汉书》） 【注释】①事：此指交战。②输：送出。③见：被。④死：为……而死。 57．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．躬耕于南阳                     皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） B．遂许先帝以驱驰                 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） C．欲为官乎                       或异二者之为（《岳阳楼记》） D．愚以为贤者宜死节               宜乎众矣（《爱莲说》） 58．把选文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 （2）式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。” 59．用“/”给下面句子断句（断两处）。 时汉方事匈奴式上书愿输家财半助边 60．按要求填空 （1）甲文寓情于事，恳切得体，通篇洋溢着诸葛亮“ ”之情；乙文中“ ， ”表现了卜式令人肃然起敬的见识和胸襟。（均用原文语句填空） （2）甲乙两文主人公都具有 优秀品质。（用一个四字短语加以概括） 【答案】57．D 58．（1）先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。 （2）卜式回答说：“我从小放羊，不熟悉（不懂）做官的事，不想做官。” 59．时 汉 方 事 匈 奴 / 式 上 书 / 愿 输 家 财 半 助 边 60． 甲：报先帝而忠陛下 乙：愚以为贤者宜死节 有财者宜输之 忠君爱国 【解析】57．本题考查文言文一词多义。 A.介词，在/介词，比； B.动词，答应/副词，左右，表约数； C.动词，做/名词，指心理活动； D.都是“副词，应该”； 故选D。 58．本题考查文言文翻译。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）知：晓知；故：所以；以：把。 （2）自小：从小；习：熟悉；仁宦：为官；愿：愿意。 59．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：当时汉朝正和匈奴战争，卜式就上书给武帝，愿意捐献出一半家财帮助边境上的战争。根据句子结构分析，“时汉方事匈奴”是一个完整的短语；“式上书”则是一个独立的动作。同时，“愿输家财半助边”作为“式上书”的具体内容，也可以与“式上书”一起形成一个完整的单元。 断句为：时汉方事匈奴/式上书/愿输家财半助边。 60．本题考查文言文的理解分析。题目要求从“甲乙两文主人公都具有的优秀品质”角度，对甲乙两文进行解析。 首先，分析甲文主人公诸葛亮的特点。在甲文中，根据“报先帝而忠陛下”可知，诸葛亮为国尽忠职守，表现出忠诚、谨慎、谋略和智慧的优秀品质。他提出了北伐中原、兴复汉室的战略，并恳切得体地表达了自己的忠诚和忧虑，展现了他的责任感和使命感。 其次，分析乙文主人公卜式的特点。在乙文中，根据“愚以为贤者宜死节，有财者宜输之”可知，卜式表现出忠诚、节俭、勇敢和胸怀宽广的优秀品质。他捐献家财以助边疆，表现出对国家的忠诚和责任感；他以耕田、养蚕为业，过着简朴的生活，表现出节俭的美德；他勇敢地提出自己的见解，认为忠臣应该为国家分忧，而不是只顾自己的利益；他胸怀宽广，认为忠臣应该以国为重，而不是以个人利益为重。 综上所述，甲乙两文主人公都具有以国为重的优秀品质。在甲文中，诸葛亮以国家利益为重，表现出忠诚、谨慎、谋略和智慧的品质；在乙文中，卜式同样以国家利益为重，表现出忠诚、节俭、勇敢和胸怀宽广的品质。因此，可以说以国为重是甲乙两文主人公都具有忠君爱国的优秀品质。 【点睛】参考译文： 甲： 我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。　　 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。　　 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。 乙： 卜式，河南郡人。把种地放牧作为谋生手段。当时汉朝正和匈奴战争，卜式就上书给武帝，愿意捐献出一半家财帮助边境上的战争。武帝就派遣使者问他：“你想做官吗？”卜式回答说：“我从小放羊，不懂得做官，不想做官。”使者又问：“你家里难道有案情，你想申诉案情吗？”卜式回答说：“我从小和别人没有争执，同乡里生活贫困的我就借钱借物给他，行为不端正的我就教导他，我所居住的地方的人都喜欢听从跟随我，我有什么缘故被别人怨恨呢？”使者又说：“如果这样，那么先生究竟想要什么呢？”卜式就说：“当今天子进攻匈奴，卑臣愚昧地认为贤能之人应为民族气节而死，有钱有物的应捐献出自己的财物，只有这样，才能消灭匈奴。” （23-24九年级上·辽宁朝阳·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】善为国者必先治其身，治其身者慎其所习①。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者所与游必择正人所观览必察正象，放郑声②而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主③，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎④，乱生近昵，譬之社鼠。 （选自《三国志·魏志》，有删改） 【注】①习：熟悉亲近的对象。②郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相悖的音乐，称为“郑声”，③暗主；昏庸的君主。④便辟亵狎：逢迎谄媚的人被宠幸。 61．选出下列句中加点词的意思或用法相同的一项（   ） A．性行淑均                    其身正则不令而行 B．远小人                        远佞人而弗近 C．善为国者必先治其身        不知其善也（《虽有嘉肴》） D．可计日而待也                    放郑声而弗听 62．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）必能使行阵和睦，优劣得所。 （2）所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。 63．用“/”给下面的句子断句（听两处）。 是 故 为 人 君 者 所 与 游 必 择 正 人 所 观 览 必 察 正象 64．甲、乙两文均为治国之道，请分别说说两文在治国策略上的异同点。 【答案】61．B 62．（1）就一定能够使部队团结和睦，德才高低的人各自得到合适的安排。 （2）所熟悉亲近的对象行为不端正，那么修身的人自身也行为不端正，自身行为不端正，即使下了令，下面（的人）也不会听从。 63．是故为人君者/所与游必择正人/所观览必察正象 64．同：都主张亲贤远佞，听取忠良之士的意见。异：乙文还提出君主在治国之前首先要修养自身。 【解析】61．本题考查一词多义。 A.名词，品行/动词，施行； B.都是动词，疏远； C.动词，善于/名词，好处； D.连词，表修饰，无义/连词，表顺承，不译； 故选B。 62．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）必：一定；和睦：团结和睦；得所：得到合适的安排。 （2）习：熟悉亲近的对象；虽：即使；令：命令。 63．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 句意：所以作为一国君主，必定要选择正派的人与之交游，所观览的对象必定是正确健康的。 “为人君者”是“所与游”与“所观览”的主语，在其后划一处，“所与游”的对象是“正人”，“所观览”的对象是“正象”，故在其后划一处。 故可断句为：是故为人君者/所与游必择正人/所观览必察正象。 64． 本题考查对比阅读。 结合甲文“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”等句可知，诸葛亮列举先汉兴隆和后汉倾颓的例子。目的是希望君主能亲贤远佞。同时他规劝君主要亲近忠良之士，听取忠良之士的意见。 结合乙文“是故为人君者所与游必择正人所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也”可知，本文作者主张君主要选择和正派的人与之交游，远离奸佞小人。也就是说作者希望君主亲贤远佞，听取忠良之士的意见。 根据“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从”可知，乙文作者认为擅长治理国家的人必定要先修养自身，自身正派，不用下命令，下面（的人）就会施行，由此可知他还主张君主在治国之前首先要修养自身品德。 【点睛】参考译文： 甲文： 将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。 乙文： 擅长治理国家的人必定要先修养自身，修养自身的人要慎重地对待自己熟悉亲近的对象。所熟悉亲近的对象正派，那么修身的人自身也正派，自身正派，不用下命令下面（的人）就会施行；所熟悉亲近的对象不正派，那么修身的人自身也不会正派，自身不正派，虽然有命令下面（的人）也不会听从。所以作为一国君主，必定要选择正派的人与之交游，所观览的对象必定是正确健康的，放弃郑声不听，远避奸人不去接近，这样做以后才能不生邪心而弘扬正道。朝代末期昏庸的君主，不知利弊，排斥疏远君子，招引亲近小人，忠良之臣被疏远，逢迎谄媚的人被宠幸，祸乱从身边发生，（人们把昏君）比喻成社稷坛上的老鼠。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $