重庆市第一中学校2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

[机密]2025年10月10日11：00 重庆一中初2026届初三上期阶段性消化作业（一） 语文试卷 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1．试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。 2．作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3．考试结束后，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。 一、语文知识及运用（30分） 学校开展“赤子情怀——我为祖国献赞歌”主题活动，请你完成以下任务。 【任务一：纵观征程漫漫】 ①当五星红旗在天安门广场冉冉升起，亿万国人的目光里，闪烁着穿越百年的光芒。曾几何时，祖国历经沧桑，列强的铁蹄肆意践踏，山河破碎，间不容发。彼时，有人怀古伤今，沉浸于往昔的辉煌而自怨自艾；也有人陈词滥调，阻碍着变革的步伐。但更多的中华儿女奋起抗争，他们不愿被当作奴隶豢养，以血肉之躯筑起抵御外侮的长城。 ②如今，祖国早已挣脱苦难的枷锁，以娉婷之姿傲立于世。面对风云变幻的国际形势，我们墨守规则，不畏惧制（cái），以创新为刃、奋斗为甲，在时代浪潮中劈波斩浪。③2025年“九·三”大阅兵，更是一场盛大的加（miǎn）。整齐的方阵、先进的装备，与将士们坚毅的神情相得益彰。这盛世，是无数人胼手胝足拼出来的；这自强，是中华民族刻在骨子里的信仰。④我们共同祝愿祖国永远昂扬，她必将以挺拔的姿态矗立世界东方，续写更辉煌的篇章！ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 制cái（ ） 娉婷（ ） 矗立（ ） 加miǎn（ ） 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 间不容发 B. 豢养 C. 墨守 D. 相得益彰 3. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第①句是并列复句 B. 第②句不是复句 C. 第③句是递进复句 D. 第④句不是单句 4. 在“赤子情怀——爱国诗人作品”特展的互动体验区，主办方特别设置了“以诗传情·致敬祖国”仿写活动。请你借鉴余光中《乡愁》重复中有变化的形式，补全以下歌颂祖国的小诗。 我的祖国 （一） 小时候 历史是爷爷手中的马灯 微光在井冈山的夜里晃啊 晃成了燎原的火种 （二） _______________ ________________ _______________ ________________ （三） 而现在 荣光是胸前的勋章 初心在五星的光里亮啊 亮成了复兴苍穹 【任务二：礼赞盛世华章】 5. 为配合学校“赤子情怀——爱国诗人作品”特展，同学们整理《艾青诗选》的介绍卡。以下对《艾青诗选》的表述，正确的一项是（ ） A. 艾青创作多聚焦个人生活琐事，善于用细腻笔触描写日常细节，其作品虽情感真挚，但缺乏对民族命运的关注，难以体现“赤子情怀”。 B. 艾青的诗歌创作有两个高峰期，其中第二个时期是1978年以后，代表作品有《光的赞歌》《向太阳》。 C. 展览手册提到艾青诗歌的创作风格固定不变：始终以华丽雕琢的语言为特色，通过严谨的格律营造厚重的爱国氛围，如《大堰河——我的保姆》便体现了这一风格。 D. 艾青常通过描写具体物象寄托爱国情感，如《雪落在中国的土地上》中“雪”象征着民族苦难，全诗借雪景的铺陈，抒发了对祖国和人民的深切担忧。 6. 在“赤子情怀——爱国诗人作品”特展中，艾青的《我爱这土地》与《树》被列为核心展品，两首诗均凝聚着诗人对祖国、对民族的赤诚之心。请完成以下对比鉴赏表格。 鉴赏维度 《我爱这土地》 《树》 解读核心意象 “土地”象征受难的祖国。“黎明”则是赤子对祖国光明未来的热切期盼，呼应展览“致敬爱国魂”的主题。 “孤离地兀立”的树是个体苦难的具象，“根须纠缠”则是赤子对①________的赞颂，契合展览的爱国内核。 分析表现手法 “假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。” 赏析：拟人化的“鸟”是赤子的化身，“嘶哑的喉咙歌唱”即便微弱仍不停止，传递赤子对祖国“爱到极致”的执着。 “一棵树，一棵树，彼此孤立地兀立着……他们的根伸长着，在看不见的深处，它们把根须纠缠在一起。” 赏析：②_________ 【任务三：启航奋进自强】 7. 学校筹备“赤子情怀——我辈当自强”展厅 （1）任务：你作为小小策展人，任选一个展品，写一段解说词，体现其中蕴含的“自强不息”内涵。 （2）任务：“九·三”大阅兵让我们深刻感受到中华民族“自强不息”精神的传承。你作为此次主题展筹备小组成员，有机会采访阅兵仪式背后的科研人员，你会怎么提问呢？ 答：老师您好！__________________________________________ （3）任务：班级发起“21天我辈当自强”挑战计划，请你化身“挑战设计师”，为自己或同学设计一份个性化的学习挑战计划，用行动诠释“自强不息”。 ①挑战目标：________________________________________________________ ②具体行动：________________________________________________________ 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分） 8. 请按要求填空。 （1）兔从狗窦入，_______________。（《十五从军征》） （2）水何澹澹，_______________。（曹操《观沧海》） （3）荡胸生曾云，_______________。（杜甫《望岳》） （4）_______________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （5）_______________，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） （6）_______________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （7）岑参《白雪歌送武判官归京》中比喻新奇，将残酷严寒写得奇丽浪漫的句子是：_______________，_______________。 （8）陶渊明《饮酒》（其五）中描绘出一种无意得之的悠然心境，被王国维称为“无我之境”的句子是：_______________，_______________。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝①北行。金人议立张邦昌，鼎逃太学中，不书议状。鼎尝辟和议，与桧意不合。及鼎拂上意，桧乘间挤鼎，上闻益疑，鼎引疾求免。桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去，桧益憾之。在吉阳三年，潜居深处。桧知之，令本军月具存亡申②，门人故吏皆不敢通问。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死，汝曹③无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死。 （节选自《宋史·赵鼎传》） 注释：①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 故不为苟得也（甲文）/所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） B. 非独贤者有是心也（甲文）/是金陵人（《湖心亭看雪》） C. 桧益憾之（乙文）/香远益清（《爱莲说》） D. 遗言属其子乞归葬（乙文）/属引凄异（《三峡》） 10. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （2）桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去。 11. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文开篇运用比喻论证和类比论证，以“舍鱼而取熊掌”喻“舍生而取义”，话题自然从讨论物质需求，过渡到精神修养。举例浅近，说理深刻。 B. 甲文结尾“非独贤者有是心也，人皆有之”，表明作者“性善论”观点的普适性，“贤者”能做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们。 C. 乙文中的赵鼎在政治生涯中始终坚持原则，如反对割地、拒绝拥立伪帝、驳斥议和、不向权臣屈服。 D. 乙文中“门人故吏皆不敢通问”的情节，说明赵鼎因性格刚直而众叛亲离，最终孤苦伶仃地死去。 12. 赵鼎最终“不食而死”的行为，是否是一种对现实问题的消极逃避？请结合两文谈谈你的理解。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 墨浪 佚名 ①李嘉婷坐在窗前，抬头忽见窗外的树被风吹得东倒西歪，排山倒海的绿浪翻滚着。她手中的毛笔停顿了，在纸上染出一片墨迹，正如她的心潮平静。 ②每天练习赵孟頫的书法《金刚经》字帖，成为她的日常。她爱书法，也爱诗词，今天临摹了一句“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，便有些文思泉涌。稍一沉吟，再提起笔来几乎是一气呵成： 感怀 千山翻绿浪，万里云飞扬。 登高一长啸，风起问苍茫。 经过婆娑苦，自得无量光。 一滴观沧海，一生万世长。 ③可是就算如王勃的才情，也是没有半点用处的，因为AI来了。拿到豆包、元宝、deepseek上一修改，几乎被踩到地上，人怎么能比得上机器的博学和速度呢？ ④李嘉婷叹了口气，自从有了AI，她的这点骨子里带着的文艺细胞优越感，完全被碾压成泥。多年的坚持积累成一点点肉眼可见的收获，却在人工智能面前成了个笑话。“麻烦你模仿王维的风格写首诗，有夏天元素。”AI就能立刻生成。换做李白、苏东坡、杜甫、白居易等等，无一不可。当一切都唾手可得，那些努力和坚持真是浪费生命！ ⑤李嘉婷又叹了口气。 ⑥“除了写字和写诗，你还能做什么？”这是丈夫王大明的口头禅。而如今这口头禅也改了：“你干的这些有啥意义？” ⑦叮铃铃，王大明的电话来了。 ⑧电话在茶几上震动，带着几分急促，屏幕上的光亮一闪一闪。李嘉婷伸手去够，指尖先触到的是一支半干的毛笔。 ⑨“我今晚不回来吃饭，公司临时要招待客户。”王大明顿了顿，补上一句，“你别总是练字，没什么用，时代变了。” ⑩墨汁顺着笔杆淌下来，在她掌心画出一道无奈的黑线。李嘉婷把目光收回到案上。那张被风掀起的宣纸缺了一角，裂口处露出纤维的毛边，像被谁硬生生撕掉了一部分。她拿起笔重新蘸墨，却迟迟落不下去。 ⑪李嘉婷一时浮想联翩。小时候学书法，老师让她悬腕临王羲之的《兰亭序》。那时她腕力不足，颤抖着像风中的叶子，写了几笔，头上就渗出细密的汗珠了，再写一阵，后背也是黏糊糊的一片汗渍了。可是纵然如此，她总倔强地不肯把手腕放在桌上。老师很和蔼地抚着她的发顶语重心长地说：“笔不抖，心就静；心一静，字就活了。”可如今，这句话又让她在倔强中多了几分迷茫：AI不写错字，不抖腕，不心跳，却照样能写“天朗气清，惠风和畅”；而她抖着手、红着眼，写下的每一个横竖撇捺，都成了“无用”的别名。 ⑫窗外天色暗得很快，看着白云遁去，接着晚霞层层洇开，然后渐渐昏暗起来，月亮跟着从云层里爬了起来。路灯一盏盏亮起来，光晕在黑暗里浮动着。李嘉婷打开抽屉，取出一方青灰色的旧砚。那是外婆留下的，边缘被两代人的掌心磨得有些发亮。砚堂深处似乎还残留着曾经的余墨，干涸成一道细薄的漆壳，像结了痂。她滴几滴水，墨壳碎裂： ⑬“啪”—— ⑭像谁在遥远的地方开了一枪，惊起一群沉睡的鸟。 ⑮李嘉婷忽然笑了。她笑自己被一声“啪”惊醒。AI可曾听过墨壳碎裂？可曾闻过陈墨在水里苏醒时那股不可思议的清香？它当然能模拟“松烟”“油烟”的化学式，却模拟不了这缕香里藏着的外婆的掌心温度，模拟不了童年偷舔毛笔尖时满嘴苦涩又甘甜的战栗。 ⑯李嘉婷突然释然了，再度提笔；不再强求模仿赵孟頫，也不再奢求胜过AI。腕悬三寸，指实掌虚，她在纸上写道： 人非器，墨非墨， 我非我，诗非诗。 ⑰窗外风停了，窗帘软软地垂下，像谢幕的旗帜。李嘉婷心里轻轻叹息着，AI可以替人写诗、写字，却替不了人把一滴墨熬成一声叹息，把一声叹息熬成一粒星光。她伸手关掉台灯。黑暗里，那方砚像一块被夜打磨得发亮的礁石，而她自己，是礁石上的一盏小灯，风再大，也不肯熄灭。 （选自《散文选刊》2025年4月有删改） 13. 阅读全文，梳理文章主要情节以及李嘉婷的心理变化过程，填写下表。 主要情节 心理变化 临摹字帖时见窗外狂风大作 ①________________ 创作诗歌后想到AI的碾压 ②________________ 接到丈夫电话被否定价值 沮丧无奈 回忆童年学书法的经历 ③________________ ④________________ 释然与坚定 14. 联系上下文，赏析下面句子的表达效果。 AI可以替人写诗、写字，却替不了人把一滴墨熬成一声叹息，把一声叹息熬成一粒星光。 15. 下面选项中对文章内容理解错误的一项是（ ） A. 文中丈夫的功利思维反衬出李嘉婷对艺术的纯粹热爱，让她的坚持显得更珍贵。 B. 李嘉婷诗中“一滴观沧海，一生万世长。”一句表现了从细微处见宏大、从瞬间悟永恒的人生哲理，体现了她对生命价值的深刻思考。 C. 第⑬段用拟声词单独成段，强调突出了声音的响亮，深化了“传统文化需要代代相承”的文章主旨。 D. “人非器”中的“器”指工具、机器。强调人不是AI般的工具，而是有温度、有情感的生命体。 16. 分析末尾段中“黑暗里，那方砚像一块被夜打磨得发亮的礁石，而她自己，是礁石上的一盏小灯，风再大，也不肯熄灭”在文中的作用。 17. AI时代，艺术的创作主体是否依然必须是人？请结合本文具体内容和个人生活经验，选择一方观点，并阐述理由。 正方观点：艺术的创作主体必须是人。 反方观点：AI可以成为新的艺术创作主体。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 《玉盘》 谭淇尹 玉盘玉盘 你为何悬于屋顶上 玉盘玉盘 你为何白白送银光 玉盘玉盘 你为何有时招摇有时藏 有时瘦来有时胖 玉盘玉盘 你可曾装过喜时糖 玉盘玉盘 你可曾见过别时泪长淌 玉盘玉盘 你可曾听过百年故事千年唱 长诗逾万行 玉盘玉盘心头光 月光月光亮汪汪 玉盘玉盘 那孩子正抬头凝望 请仙鹤来访 直驾九天上 玉盘玉盘 为他揽星辰 《炎黄》 网友改编 炎黄炎黄 你为何巍峨东方 炎黄炎黄 你为何万年源流长 炎黄炎黄 你为何甲骨龟裂纹千行 曾经沧桑今复强 向前向前 那烽火狼烟战鼓响 向前向前 那金戈铁马映荣光 向前向前 那严寒酷暑栉风沐雨砺寒霜 向前为荣光 戎装戎装为信仰 曙光曙光定辉煌 向前向前 那利剑正划破穹苍 携雷霆万钧 护山河无恙 那孩子已拂去风霜 带他回故乡 【材料二】 ①“小时不识月，呼作白玉盘”，“玉盘”意象源自民歌，经李白等诗人艺术化处理，逐渐固定为月亮的雅称。李白卓绝的想象力和创造力、孩童般天真敏锐的好奇心和怀疑精神，与淳朴、自然、明快的民歌有着同一文化底色。若李白为这首《玉盘》提供了天真美妙的意象，屈原的楚辞《天问》则赋予它哲理性的抒情色彩。流淌着楚地文化血液的诗人，向天地和宇宙发出疑问：“日月安属？列星安陈？”这是普通人朴拙、炽热和求知的心声。 ②看似无篇法的《天问》，实则最接近原始的民歌。月亮与天地万象同始于宇宙之初，阅尽人间百态，因此常以提问的篇章结构出现在雅俗文学中。《玉盘》继承了民歌的提问、排比等结构，其句式结构延续了《诗经》以来的民歌特征，合唱形式则源自民间对唱传统。 ③嘹亮高亢的声调、刻意拖长的尾音，也为这首歌增添了少数民族特有的气息和魅力。《玉盘》的韵脚开度大、共鸣性强，营造出一种宏大叙事、庄严肃穆的演唱氛围。除编曲的匠心独运外，歌词中大量押“an”和“ang”韵，容易产生较强的胸腔共鸣，辨识度高、声音响亮，形成如《大风歌》“大风起兮云飞扬”一般雄浑奔放的气势。 ④赋比兴是中国诗歌传统的表现手法，作为被比喻主体的月，因富于形态变化而有着多种多样的喻体，如冰轮、玉盘、玉钩等。王国维《人间词话》曰：“客观之诗人不可不多阅世。”映射着古今人心境的月，同样以客观的姿态，观察着人情冷暖和世事变迁。相较比喻化和拟人化，此中的月蕴含着深沉冷静的理性情感，与人的主观思绪保持着一定距离，始终以最客观公正的视角看待事物，近于写实主义。《玉盘》中的月，客观意蕴更浓郁，它照耀着“孩子”冲破艰险并扶摇直上，更见证了民族文化的传承和发展。 （《从民歌到诗词的审美流变》，有删改） 【材料三】 作者谭淇尹：“《玉盘》的核心是‘求索’，不管是中华民族还是整个人类，在宇宙的长河中其实都如孩童一般探索未知。我想到自然中的月亮，有不以人类意志为转移的美，同时又最大程度地激发人类最原始的感动和渴望。大概只有我们这些被月光抚摸过的孩子，才懂星辰的孤独与壮阔。……这首歌的音乐风格是世界的，也是民族的，要有素以为绚的质朴之力，最好有吟诵感。所以‘玉盘玉盘’的音调跟四川话朗诵的腔调是差不多的。围绕着这个音调来发展，每一次音调的攀升，都是对月追问的递进。也是从眼前苦乐到终极求索的递进。所有对星辰大海的追问，都是对于自身意义的探寻。进入到编曲环节，我们想让人感受到穿越时空的召唤，于是加入了口弦震颤时月光的颗粒感，大鼓里祖先叩问苍穹的心跳，以及隆隆脚步声里刻画的前赴后继。” （央视网采访） 【材料四】 ①春晚歌曲《玉盘》火了。有许多网友认为这首歌不是儿歌而是战歌，更有新华社等多个官方自媒体发布了以《玉盘》为背景音乐的“九·三”阅兵视频。其火爆原因可从以下维度分析： 一、艺术性与文化内涵的深度融合 1A________________________ ②歌曲以月亮为意象，将中国传统文化中的诗词意境与现代航天科技巧妙结合，形成跨越时空的对话，连接“李白之问”与“天宫之答”，尽显东方美学，引发观众对历史与未来的共鸣。编曲融合彝族口弦、大鼓等民族乐器与电子音乐，既保留传统韵味，又营造出宇宙浩瀚的现代感，形成独特的听觉体验。 2B________________________ ③月亮在中国文化中承载着思乡、团圆、探索等多重象征意义。《玉盘》通过“问月”主题，唤醒了观众对共同文化记忆的情感共鸣，海内外华人在世界各地观看这一节目，能迅速地识别“我是谁”，感知与其他民族的差异，获得群体身份，实现文化认同。 二、C________________________ ④妞妞合唱团成员多为四川大凉山留守儿童，通过音乐从羞涩自卑变得自信阳光。她们的成长故事与歌声传递出“教育改变命运”的深刻主题，与乡村振兴、教育扶贫的时代背景紧密相连。 三、春晚舞台的放大效应 ⑤央视春晚作为全球收视率最高的节目之一，为《玉盘》提供了顶级曝光平台。虚拟现实技术打造的宇宙舞台、纯净童声与科技舞美的结合，使表演兼具视觉与听觉冲击力，迅速引发全网讨论。 ⑥因此《玉盘》的爆红绝非偶然，而是艺术创新、文化传承、社会议题与时代机遇共同作用的结果。 （综合搜狐网评论） 18. 根据以上四则材料，下列对歌曲《玉盘》相关信息的整合与理解，正确的一项是（ ） A. 《玉盘》歌词中“为他揽星辰”的航天意象与材料四提及的“现代航天科技”呼应，证明歌曲最后是为航天宣传创作。 B. 《玉盘》歌词中，月亮是具有情感和意志的主动参与者，不仅见证“孩子”冲破艰险，更通过“揽星辰”推动“孩子”改变命运。 C. 《玉盘》虽被部分网友解读为“战歌”，但其创作者阐明的核心主旨是“求索”，即人类在宇宙中对未知的探寻。 D. 央视春晚作为全球收视率最高的节目之一，为《玉盘》提供了顶级曝光平台，这是歌曲在网络上爆火的决定性因素。 19. 歌曲《玉盘》的歌词以孩童般的提问开头，但许多听众却感受到了庄严肃穆的宏大氛围。请结合【材料二】和【材料三】，分析造成这种感受的原因。 20. 阅读【材料四】，分别概括A、B、C三处的分论点，并拟写小标题。 21. 某电视台计划制作一部面向海外观众、展现中国航天事业发展成就与探索精神的宣传片。如果要在《玉盘》和《炎黄》中选择一首作为背景音乐，你认为哪一首更合适？请结合材料，阐明你的选择和理由。 四、写作（55分） 以下两个题目，选做一题。（55分） 22. 温暖从不是轰轰烈烈的宣言，它常常像一粒被时光包裹的种子，悄悄藏在生活的褶皱里。或许是旧衣柜底层那件带着樟脑香的毛衣，针脚里缝着外婆连夜赶制的牵挂；又或是雨天陌生人递来的一把伞，便利店老板多塞的那颗糖；甚至是错题本上老师画的鼓励笑脸…… 请你以“藏在________里的温暖”为题，将题目补充完整，写一篇作文。 要求：①内容具体，有真情实感；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭；⑤除诗歌外，文体不限。 23. 请仔细观察下图，品味画面背后的深意。根据从中获得的启示写一篇作文，自拟题目。 要求：①内容具体，有真情实感；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭；⑤除诗歌外，文体不限。 [机密]2025年10月10日11：00 重庆一中初2026届初三上期阶段性消化作业（一） 语文试卷 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1．试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。 2．作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3．考试结束后，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。 一、语文知识及运用（30分） 学校开展“赤子情怀——我为祖国献赞歌”主题活动，请你完成以下任务。 【任务一：纵观征程漫漫】 【1~3题答案】 【答案】1. ①. 裁 ②. pīng ③. chù ④. 冕 2. C 3. D 【4题答案】 【答案】 ①. 示例：长大后 ②. 示例：奋斗是父亲肩头的铁锹 ③. 示例：汗水在油田的地里渗啊 ④. 示例：渗成了奔流的火龙 【任务二：礼赞盛世华章】 【5题答案】 【答案】D 【6题答案】 【答案】 ①. 民族凝聚力（团结等，意思符合即可） ②. 拟人手法，赋予了树人的灵魂，生动形象写出了个体苦难与民族团结/象征手法，赤子借树的形象，含蓄传递对人民个体的坚韧和民族团结的赞美/“地上孤离”与“地下纠缠”的反差，暗含赤子对“个体苦难与民族团结共生”的思考。 【任务三：启航奋进自强】 【7题答案】 【答案】（1）（1）展柜中这柄越王勾践剑，寒光里藏着卧薪尝胆的传奇。勾践忍辱负重、暗中蓄力，终凭自强复国，此剑便是他“困厄不折、蓄力突围”的精神见证，彰显自强不息的千年力量。 （2）展墙上这幅范仲淹画像，眉眼间藏着“先天下之忧而忧”的担当。他虽经仕途起伏，却始终以家国为念、坚守理想，用一生诠释“忧国奉公、矢志担当”，是自强不息的精神典范。 （3）展柜里这份泛黄的钱学森档案，记录着他突破美国阻挠归国的坚毅。放弃海外优渥，直面技术封锁，以科研攻坚铸强国之基，用一生诠释“破壁逐梦、为国担当”的自强不息。 （2）我是学校“赤子情怀——我辈当自强”展厅筹备小组的学生。九三大阅兵上那些先进装备彰显了中国实力，背后离不开像您这样的科研人员拼搏。想请教您，在研制受阅装备时，肯定遭遇过技术封锁等难题，您和团队是怎样凭借“自强不息”的精神，冲破技术困境的呢？这种精神对我们青少年在学习和成长中战胜困难，有哪些可借鉴的方法与启示？ （3） ①. 挑战目标：21天内熟练背诵15首初中必背古诗文（涵盖唐诗、宋词、古文节选），并能针对每首诗说出其意思。 ②. 具体行动：每天固定用30分钟进行古诗文学习（如早晨20分钟诵读理解，晚上10分钟回顾默写）；每1-3天学习1篇古文，结合注释理解大意并背诵；第8-14天每天复习2首旧诗+学习1首新诗，尝试用自己的话复述诗意；第15-21天每天随机抽取3首进行默写与诗意讲解，错误处标记并重点巩固。（能体现坚持等自强不息内涵的行为） 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分） 【8题答案】 【答案】 ①. 雉从梁上飞 ②. 山岛竦峙 ③. 决眦入归鸟 ④. 无为在歧路 ⑤. 几处早莺争暖树 ⑥. 怀旧空吟闻笛赋 ⑦. 忽如一夜春风来 ⑧. 千树万树梨花开 ⑨. 采菊东篱下 ⑩. 悠然见南山 （二）（15分） 【9~12题答案】 【答案】9. C 10. （1）由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 （2）秦桧率领执政大臣前去送行，赵鼎对他不以礼相待，作了一个揖然后离开。 11. D 12. 赵鼎选择了“不食而死”。这并非消极的逃避，而是一种主动的选择。他用牺牲自己生命的方式，一方面保全了家人的安全，另一方面在秦桧“月具存亡申”的精神羞辱下，他维护了自己作为忠臣的气节和尊严，拒绝向奸佞小人屈服，这正是孟子所说的“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的体现。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 【13~17题答案】 【答案】13. ①. 专注平静 ②. 自我怀疑/自我否定 ③. 倔强中多了迷茫 ④. 听到墨壳碎裂声得到启示/有所感悟 14. 比喻，生动形象地写出了人类从生命体验中提炼出深沉的情感、美好的精神产物/美好的艺术追求这一过程。暗示人类艺术创作的艰辛/强调了人类在艺术创作中独有的情感体验和生命感悟，是机器无法替代的。语言富有诗意，深化了文章主旨。 15. C 16. 内容上：运用比喻形象地表现了传统文化的坚实永恒和李嘉婷在困境中的坚守与希望。结构上：收束全文/与前文她的迷茫沮丧形成对比，突出了人物最终的释然与坚定。升华了主旨——人的精神追求和情感体验是AI无法替代。 17. 第1层：仅能表明立场，重复题干观点，缺乏文本联系或自身思考。 示例：我支持正方，因为艺术就是人创造的。 第2层：能结合本文或自身体验的一个点进行论证，理由较充分。 示例（正方）：我支持正方。正如文中所说，AI“替不了人把一滴墨熬成一声叹息”，艺术最打动人的是背后人的情感与生命体验，这是AI没有的。 示例（反方）：我支持反方。AI学习了大量人类艺术作品，可以进行高效、新颖的组合创作，生成意想不到的艺术风格，这本身就是一种创造。 第3层：能结合本文并联系自身体验，进行思辨性的深入论证。 示例1：我支持正方，艺术核心价值在于创作者的生命体验与情感投射，这是AI无法具备的本质特征。文中外婆的砚台、悬腕的颤抖、墨香的记忆，都是人类独有的艺术灵魂正如我弹奏古筝时，指尖力度与呼吸节奏传递的情感温度，远非AI精准却冰冷的算法所能替代。艺术永远是人类精神世界的具象表达。 示例2：我支持反方，AI通过学习海量作品，能创造出超越人类想象的艺术形式。本文中AI能模仿王维、李白等大家的风格创作诗歌，说明其已具备艺术创作能力我在参加数字艺术展时，看到AI生成的山水画，既保留传统韵味又融入现代元素，这种创新超越个人经验局限。我们可以将AI视为一个拥有集体智慧和海量数据基础的“新主体”，它与人类合作，共同拓展艺术的前沿。 （二）（18分） 【18~21题答案】 【答案】18. C 19. ①从声韵技巧看，歌词大量使用“an”“ang”韵，韵脚开度大、共鸣性强，易产生胸腔共鸣，形成雄浑奔放气势，营造庄严肃穆氛围； ②从文化内涵看，歌曲提问形式继承屈原《天问》哲理抒情色彩，对宇宙、对自身意义的追问本就具有超越个体的严肃性和宏大性。 ③从编曲设计看，材料三中作者提到编曲加入“大鼓里祖先叩问苍穹的心跳”“隆隆脚步声里刻画的前赴后继”，这些音效超越孩童视角，赋予歌曲历史厚重感和前行的力量感。 20. A传统与现代的跨界表达/传统与现代的创新融合 B文化符号引发的情感认同/文化符号与群体身份的情感共鸣 C励志故事背后的时代意义/励志故事对时代议题的映射 21. 选择《玉盘》 ①主题具有普适性，易于跨文化传播：《玉盘》主题是“求索”，这不仅是中华民族也是整个人类的共同主题，作为核心意象，它是全世界各民族文化共通符号，更能引发海外观众普遍共鸣和对宇宙探索的好奇心。 ②文化表达含蓄深刻，彰显文化自信：《玉盘》继承李白的诗意、屈原的哲思，其文化底蕴通过“天问”式诗意提问来展现，而非直接口号。这种含蓄、深刻、富有美学的表达方式，更能展现中华文化的魅力和高级感，符合大国形象。 ③内容与场景高度契合，实现古今对话：歌词中“那孩子正抬头凝望”“为他揽星辰”等内容，与航天探索、叩问苍穹的精神内核高度一致。 不选《炎黄》的理由： ①主题指向性过强，或存文化壁垒：《炎黄》核心意象是“炎黄”，是中华民族特有的文化符号，对于不了解中国历史的海外观众，难以立刻理解其深刻含义，甚至可能因其强烈的民族身份特征而产生距离感。 ②风格过于直接刚硬，易引发误解：歌词“烽火狼烟战鼓响”“金戈铁马”“利剑正划破穹苍”等意象充满浓厚军事色彩。虽表达守护家园的决心，但在国际传播中易被片面解读为“战歌”，与宣传片传递的和平探索、造福人类的航天精神矛盾。 四、写作（55分） 以下两个题目，选做一题。（55分） 【22题答案】 【答案】例文： 藏在旧台灯里的温暖 我的书桌左上角，立着一盏有些陈旧的白色台灯。灯杆上还留着我小时候贴的卡通贴纸，边缘的塑料有些发黄，开关按下去时会发出轻微的“咔嗒”声。这盏台灯陪我走过了五年，每当夜晚亮起暖黄色的光，那些藏在光影里的温暖，就会悄悄漫进心里。 那是小学三年级的一个冬夜，我因为一道数学题急得掉眼泪。窗外的风呼呼地刮着，妈妈端着热牛奶走进来，看见我趴在桌上抹眼泪，没说什么，只是轻轻把台灯的亮度调亮了些。“别急，咱们一起看看。”妈妈坐在我身边，握着我的手在草稿纸上画图，暖黄的灯光落在我们的手背上，把难题一点点拆解开。后来我才发现，妈妈为了让我看得更清楚，特意把台灯的角度调向我这边，自己的半边身子都落在阴影里。从那以后，每天晚上写作业，这盏台灯都会准时亮起，像妈妈的目光，默默陪着我。 上了初中，作业变多了，台灯也成了我深夜的伙伴。有一次我感冒发烧，头晕乎乎地趴在桌上写作文，写着写着就睡着了。迷迷糊糊中，我感觉有人轻轻把我扶起来，还把台灯调暗了些。睁开眼，是奶奶端着退烧药站在旁边：“先吃药再睡，台灯我给你留着小亮度，夜里醒了能看见路。”那天晚上我睡得很安稳，朦胧中总觉得有一束暖光在床头亮着，像奶奶的守护，驱散了生病的难受。 上个月期中考试前，我因为压力大，常常在台灯下学到很晚。有天早上，我发现台灯旁边多了一张便利贴，是好朋友C写的：“听说你最近一直在熬夜，这盏台灯的光好像有点暗，我给你带了个新灯泡，已经换好啦！加油，你一定可以的！”我按下开关，灯光比平时更亮了些，暖融融地照在便利贴上，字里行间的鼓励，让我瞬间有了力气。原来，温暖不只是家人的陪伴，还有朋友悄悄递来的关心。 现在，这盏旧台灯依然每天晚上为我亮起。它的灯杆上还贴着旧贴纸，开关的“咔嗒”声还是那么熟悉，但我知道，它里面藏着妈妈的陪伴、奶奶的守护，还有朋友的关心。这些温暖不像烟花那样耀眼，却像这台灯的光，在每个夜晚轻轻包裹着我，让我知道，不管遇到什么困难，都有很多人在默默爱着我。 【23题答案】 【答案】例文一： 开心笑，乐观活 画中，一个小童在雨中欢笑奔跑，雨水虽淋湿了他的衣服，却无法浇灭他心中的喜悦。他笑得那么灿烂，仿佛这雨中的世界，就是他快乐的源泉。这幅画让我深刻体会到：世上本没有什么幸福的人，只有想得比较开的人。 记得那是一个阴雨绵绵的下午，我独自一人走在回家的路上。雨滴打在伞上，发出“滴答滴答”的声响，仿佛也在诉说着我的不快。那天，我在学校的一次重要考试中失利了，心情低落到了极点。我觉得自己仿佛被整个世界抛弃了，每一步都走得那么沉重。 然而，就在我沉浸在自我哀伤中时，一个场景映入我的眼帘。那是一个小男孩，他没有打伞，在雨中蹦蹦跳跳，雨水顺着他的发梢滑落，他却笑得那么开心。他的笑声清脆悦耳，仿佛能穿透雨幕，直达我的心底。那一刻，我愣住了，心中涌起一股莫名的感动。 我停下脚步，静静地看着他。他衣服已经湿透，紧紧地贴在身上，但他似乎毫不在意。他时而跳跃，时而挥手，仿佛在与雨滴嬉戏。他的快乐是那么纯粹，那么简单，让我不由自主地想起了自己小时候，那时候的我也是这样，无论遇到什么困难，都能一笑而过。 那一刻，我恍然大悟。原来，幸福并不是一种外在状态，而是一种内在的心态。我们无法控制外界的环境，但我们可以控制自己的心情。就像那个小男孩一样，即使雨水淋湿了衣服，他也能找到属于自己的快乐。 从那以后，我学会了调整自己的心态。每当遇到困难和挫折时，我都会想起那个雨中的小男孩，想起他那灿烂的笑容。我告诉自己，世上没有过不去的坎，只要保持一颗乐观的心，就能找到属于自己的幸福。 开心笑，乐观活。让我们像那个小男孩一样，无论遇到什么风雨，都能保持一颗快乐的心，用笑容去面对生活的每一天。 例文二： 心若向阳，无惧风雨 漫画中，一个孩童在雨中欢快地舞蹈，雨滴如注，却无法掩盖他脸上洋溢的幸福笑容。下方的文字“世上本没有什么幸福的人，只有想得比较开的人”，如同一束光，穿透了雨幕，照亮了我们的心灵。它告诉我们，幸福并非取决于外界的环境，而是源自内心的态度。 古往今来，无数仁人志士用他们的生命诠释了这一真理。苏轼，一生宦海浮沉，屡遭贬谪，但他从未沉溺于悲苦之中。在黄州，他开垦东坡，与民同耕，写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈诗句。在惠州，他品尝荔枝，笑谈“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。无论身处何地，苏轼总能以一颗豁达的心，将苦难化为笔下的风流，将风雨变为生命的赞歌。 再看贝多芬，这位伟大的音乐家，在事业巅峰之际，却遭遇了失聪的沉重打击。对于一个音乐家而言，这无疑是致命的。但贝多芬没有屈服，他扼住了命运的咽喉，用牙齿咬着木棒感受钢琴的震动，创作出了《命运交响曲》等不朽名作。他的心中，始终燃烧着对音乐的热爱，对生活的希望，这份乐观与坚持，让他在无声的世界里，奏出了生命的最强音。 幸福，其实是一种选择，一种态度。当我们选择以积极的心态去面对生活中的风雨，以乐观的态度去拥抱每一个挑战，我们就会发现，幸福其实一直都在我们身边。它可能藏在一场雨后的彩虹里，可能躲在一次挫折后的成长中，也可能就在我们内心的那份宁静与满足里。 心若向阳，无惧风雨。让我们学会在风雨中舞蹈，用一颗豁达的心，去追寻属于自己的幸福。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $