陕西省渭南市韩城市象山中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题

象山中学2025-2026学年度第一次月考试题 高一语文试题 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案填写在答题卡上 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I（本题共3小题、共9分) 阅读下面的文字，完成下面1~3题。 中国文学重视对意象的创造。对意象的理解出现偏顿，将难以祀握作者寄寓在文本 中的主观情志，影响对作品的精准诠释。目前对苏轼黄州诗文意象大致可以分为三类。 第一类，认为这些意象是孤独寂寞、凄惶难安的精神体现。第二类，认为这些意象是摆 脱苦痛、超然世外的精神体现。第三类，认为这些意象是无心自在的精神体现。以上观 点从不同方面揭示了苏轼黄州诗文意象的相关内涵，但忽略了苏轼在诗文中表现出来的 “自洽有为”的主体人格精神。事实上，苏轼虽人生坎坷，但其生命中却贯注着积极自 适以至自洽，在逆境中奋起而积极有为的理想信念。以“自洽有为”为意象研究的切入 点，或能更好地诠释。 苏轼在黄州诗文中，通过“梦”“舟”等意象，营造了一种醉醒之间、梦醒之间、 虚实之间的自由广阔、轻松和谐之境。其生命，就是在此残缺压抑的现实中得以舒展成 长并有所成就的，这正是苏轼自洽有为精神的具体体现。 东坡词中，一个主要意象是“梦”。以《念奴娇·赤壁怀古》为例。初读这首词， 觉得作者是在怀古伤今，因命与志的不相谋、人情与事理的纷乱交织而感喟光阴虚度、 功业无成，抒发了一种人生如梦、消磨壮心殆尽的人生哀叹。实则不然。《念奴娇·赤 壁怀古》通过词尾梦境的书写，营造的正是这样~个亦虚亦实的无住、无缚、自在之境。 这样的“如梦”之境，不再受到执念的遮蔽和现实的束缚，让人在无所束、无所待的淡 然中有距离地审视自己的人生。也唯有在这个时候，作者才能跳出自我和一时一地的局 限，从画中人抽身为看画之人：我不再是一时一地的困顿之我，而是人类之大我。周瑜 与自己，成功与失败，都是这亘古时空滔滔江水中或翻涌突出或沉没无闻的浪花。这使 他不再胶着在现实的无奈之中，从而生出自由旷达之心，这才是“人生如梦”的内涵所 在。 “舟”的意象，也展现着苏轼自洽有为的人生思考。苏轼《临江仙》中“小舟从此 逝，江海寄余生”一句，表达的正是这样的一种无心状态。在这种无心的状态下，通过 “行天下之至顺”，可以到达“人之所悦”的人生境界。苏轼通过“舟”的意象，创造 了安时处顺、不为世累的人生之境：纵一苇之所如，凌万顷之茫然，以开放自在不拘之 心，纵情享受千里快哉之风和浩瀚无垠之景。 “幽人”也是苏轼自洽有为之的典型意象。身处困境，安之若素，坚守自得的“当 人”意象，是苏轼自洽有为精神的自我表达。他以逐臣的身份来到黄州，朝廷的驱还和 【高一讯义 前一许月考 瀑扫橙全能王创注 亲友的背离使他倍感凄凉。即便如此，苏轼并没有在现实的打击中自暴自弃，随波逐流。 事实上，苏轼在黄州期间，一直未忘记忧国忧民，并总是力所能及地患及黄州人民，这 均说明苏轼在逆境中仿坚守着自己可贵的“许国心犹在”的精神，并积极蓄力，以图有 助益于家国。 《赤壁赋》“客亦：夫水与月乎”一段关于“变”与“不变”的排证分析，正体现 出苏轼看待问题的广阔视角：如果局限于眼前，只看到流水滔滔，逝而不返，月盈月亏， 瞬息已变；但如果把眼光放长远一此，则江水长流，明月仍在。苏轼希待人生世事也是 如此。苏献的自洽有为还表现在，他虽把荣辱得失置于无限时空，从而淡化人生得失， 但并不因此否定生命的价值。从天地的视角看，生命微小；从生命的角度希，天地却可 以尽纳胸中。苏轼通过对“水”“月”等意象，为我们呈现了一个视野无限开阔、广纳 世间万物、纵享天地大美的自洽有为的人生境界。 历朝历代道遇贬谪的官员不乏其人，但能做到像苏轼这样猝临惊厚而能安、安而能 有所作为之人，却寥寥无几。苏轼的处境，与司马迁、陶渊明等人皆有相似之处，但最 终的生命取向又大不相同。司马迁在《报任安书》中，充分阐述了他忍厚负重活下来以 求文采耒于后世的价值选择，司马迁的著书自见无疑给苏轼提供了一条可行之路。对苏 轼来讲，他也选择了著书立说以实现自己价值的人生之路。但不同的是，他没有因为屈 辱而否定生命的价值。陶渊明因为不堪忍受官场的污浊和束缚而归返田园，可谓穷而独 善其身的典型代表。苏轼追慕陶渊明的诗品和人品。与司马迁的自卑、陶渊明的自隐相 比，苏轼的选择是不卑、不隐、不殒的生命态度。他敬畏生命，秉持本心，用宽容的胸 怀和积极的心态让生命得以和谐安乐并有所作为。 综上所述，在自洽有为的研究视域下对苏轼黄州诗文意象做诠释，能够深刻且全面 地对意象中所内含的苏轼精神内蕴做出更丰富生动且立体通透的解读。黄州诗文意象所 体现的，绝不仅仅是苏轼本人孤独寂寞、凄惶难安、摆脱苦痛、超然世外的心理内涵。 苏轼是文学史上熠熠生辉的文学大家，不仅仅因为其辉煌的文学成就和独立的仁者情怀， 更因为在这背后，隐含着探求大道、仁爱天下、和谐愉悦、踔厉奋发的“自洽有为”的 生命智慧。 (摘编自王燕《从意象角度看苏轼黄州诗文中的“自洽有为”》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)（3分) A.通过理解诗词中的意象，能相对容易地把握作者寄寓在文本中的情感，“意象” 理应成为精准诠释诗文作品的一把钥匙。 B.苏轼的黄州诗文意象内涵复杂，不只是孤独寂寞、超然世外之类，还应将“自洽 有为”纳入“无心自在”的精神体现中，作为补充。 C.苏轼黄州诗文中的“舟”意象，象征着他安时处顺、不为世累的人生态度，与“梦” 意象共同构成了苏轼自洽有为精神的文学表达。 D.司马迁“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，苏轼借鉴了司马迁著书立说 的做法，但以更积极的态度高扬起生命的价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（)（3分) A,作者开篇提出当前苏轼诗文意象研究的不足，认为若以“自洽有为”为切入点， 一定能更好地诠释苏轼的诗文意象。 B.“幽人”是苏轼形象的自我写照，他被贬谪至黄州，身处逆境却保持内心自安， 不忘贤士大夫的使命，传达出自洽有为的精神。 扫描全能王创建 向 青T4.44g113君.1对 441-501111111 C.“苏轼看待人生世事也是如此”，这里的“此”指的是看待世事需要视角广阔， 眼光长远，不局限于眼前的事物。 D.相比历代遭遇贬谪的官员，苏轼被贬后的所作所为已超越大多数人，这一定程度 上源于其背后拥有的生命智慧。 3.下列选项，最适合作为论据来证明“苏轼‘自洽有为'的主体人格精神”的一项是 ()(3分) A.谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(《卜算子·前州定慧院倒居作》) B.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》) C.时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。(《后赤壁赋》) D.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。(《浣溪沙》) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成4~7题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一，点路标的 痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自 己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆， 解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要室息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也 许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个 脚印，一丝灯光…那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在准河畔 的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了 起来，无数隐蔽的眼晴，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由 命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不 敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！ 荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来 的这股力气，竞像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去， 这如豆的一小点光。 架 扫描全能王创建 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给 指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不 飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这 一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。 一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧 爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席 地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里槎着玉米 穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人 像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂 一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起 来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大 叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地 掀在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手， 把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是 亚巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会， 迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原 突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在 路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己， 为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴 顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手， 但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然， 他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手 擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍 原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜 空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日（有删改) 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（)（3分) A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中…”灰蒙蒙的环境为后文 情节发展提供了背景，又烘托出伍原此刻迷茫无助的心情。 B.伍原爬进窝棚想伸手拉住聋人老乡，老乡却“像背后长着触角敏捷地跳起，把灯 吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 C.为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进 途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 扫描全能王创建 D.老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，支持革命。当他知道了伍原的身份、 最终为伍原指引了部队前进的方向。 5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)（3分)》 A.本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，小说用简单朴实的 笔调，刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B.小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标 题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C.“小如绿豆似的光”以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路 标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 D.本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以复杂故事情节取胜，笔调清新，体 现茹志鹃小说散文化的写作风格。 6.小说多次写伍原流泪，请选择其中两次，分析其流泪的不同原因和心理、（4分) 7.试分析小说以“路标”为题有什么作用。（6分) 二、古诗文阅读（47分) (一)文言文阅读（本题共7小题，共26分) 阅读下面的文言文，完成下面8~14题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也， 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 …骐骥一跃，不能十步：驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉、用心一也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (节选自苟子《劝学》) 材料二： 三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之 术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。然后 山渊、齐秦、坚白异同之论兴，圣人之学，几乎其息。最后苟卿子独用《诗》《书》之 言，贬异扶正著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯，不用，退 老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒 莫不尽用荀卿子，盖其为说最近于圣人而然也。 荥阳郑昊，少为诗赋，举进士已中第，遂弃之曰：“此不足学也。”始从先生长者 学问，概然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉， 无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰荀，于是又见其志之果也夫荀卿者 未尝亲见圣人徒读其书而得之心然自子思、孟子已下，意皆轻之。使其与游、夏并进于 【白下十 器扫滋全能王性 孔子之门，吾不知其先后也。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉」 余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰叔希，且以勖其成焉。 （选自欧阳修《郑荀改名序》) 8.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确选项写在答题卡对应横线上。 (3分) 于是又见A其志之果也B夫荀卿C者D未尝E亲见F圣人G徒H读其书而得之 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.“学废而道不明”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”的用法不 同。 B.徒，同类的人，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“徒”词义相同。 C,及，赶得上，与《登泰山记》“僻不当道者，皆不及往”中的“及”词义不同。 D.字，取字，与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”的用法相同。 10.下列对材料二相关内容的概述，不正确的一项是（ )（3分) A. 诸子百家遵循老子的理念，各自阐述奇谈怪论，以致于圣人学说几乎荡然无存。 B.汉朝的大儒贾谊、司马迁等人，受益于荀子，因为荀子的论说最接近圣人大道。 C.郑昊年少学习诗赋，因想考中进士，开始追慕古人，跟从饱学的先生探究学问。 D.郑昊性情淳厚聪明，有志于学，想更改名字，多次请求欧阳修，最终改名为荀。 11.下列句式判断有误的一项是( )(3分) A.不拘于时（被动句) B.句读之不知（宾语前置句） C.客有吹洞箫者（判断句) D.而耻学于师（状语后置) 12.下列加点字的意义和用法正确的一项是（ )（3分) A.师道之不传也久矣（名词，道理) B.金就砺则利（动词，接近，靠近) c.郯子之徒（名词，徒弟) D.正襟危坐而问客日（形容词，危险) 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》) (2)最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。 14.结合两则材料，简要概括郑荀向荀子学习到了什么？（3分) (二)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。（9分) 西江月·中秋和子由 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 第3页共4页】 器 扫描全能王创建 ETHH-- 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分)》 A.本词开头写人生如梦，流露出悲切之感。 B.上阕三四句由写景到写人，由季节之秋写到人生之秋，将写景与抒情有机结合。 C.下阕以物喻人，既写中秋佳节却乌云闭月之景，也喻指词人自身的政治遭遇。 D.中秋之夜，词人却无人可以秉烛共饮，一句“谁与”更衬托出“凄然”之感的浓 郁。 16.本词写于苏轼被贬黄州时期，词人心绪系于“凉”字，请结合全词简要分析。（6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，12分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 ①《劝学》中用“· ”两句阐述了 “千里之行，始于足下”的道理，从反面论述了积累的必要性。 ②韩愈《师说》中剖析士大夫之族耻于从师的心理的句子是“ ③毛泽东《沁园春·长沙》中描写江水碧绿、船只争相行驶的两句是 ④在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“ 。”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感 到无比惬意。 ⑤《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子：“ ⑥苏轼《赤壁赋》中，坐着扣舷而歌，抒发其向往美好新事物而不得的怅惘失意的 句子是“ 0 三、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，.完成18-22题。 ①历史上，人们常将个人的荣耀与整个家族的命运紧密相连，②有“光耀门楣”之 说。③作为传统建筑的重要构件，④门楣之上凝聚的绝不是土木之重。⑤先辈们把仁善 之德、教化之意，⑥被凝练成隽永深刻的文字，⑦高悬于门楣之上以作家风家训。 门楣载家国，梁柱承文脉。·古老的匾额以及与之相关的楹联、家谱等文化符号，烙 印下()的家风，成为流淌在子孙后代血脉中的文化基因、镌刻于精神上的独特印记。 广东揭阳新寮村“崇德堂”后巷两侧的门楣上的“潜光”和“隐德”字样，不 仅是揭阳黄氏传承千年的家风，也是“中国核潜艇之父”黄旭华一生的写照。在荣誉面 前，黄旭华始终谦虚地表示，党和国家给予自己的表彰奖励是对中国核潜艇事业的肯定 和鼓励，自己只是其中的一员。他为了核潜艇事业隐姓埋名30年，奉献了毕生精力。 门内，是文章礼乐、家族缅延；门外，是山河壮丽、家国万里。门楣之上，那些千 百年时光雕刻下的横竖撇捺，把仁善之德、家国大义高悬，让家风家训、民风正气留传， 古韵悠长、厉久弥新。 【高一语文 第一次月 扫描全能王创建 19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当、谢指出其)序号并做修改，使语言准确流 畅，逻辑严密。可少量增删词语、不得改变原意。（4分) 19.填入文中第二段括号内的词诵，不洽当的一项是(3分)（) A.亘古不变B.一脉相承C.薪火传D.不绝如缕 20.下列填入文中横线处的子，衔接最片的-项是(？分)() A.门楣之上的故事，常被一代代后人情上新彩、赋以新说，化递着生生不息的精神 力量 B.门耀之上的放事，一代代后人赋以新说、描上新彩，货递并生生不息的精神力量 C.一代代后入门相之上的做事背上新彩、赋以新说，传递名生生不息的精神力量 口.一代代后人为门]楣之上的故事赋以新说、描上新彩，使之传递着生生不息的精神 力量 21.文中最后一段有多处错别字，请找两处错别字的词语并改正。（4分) 22.请结合黄旭华的事迹，谈谈你对“崇德堂”门楣上的“潜光”和“隐德”两个词语 的理解。（4分) 四、写作（60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 学生说：“我读了很多书，但是后来都忘记了，读书有什么意义呢？” 老师道：“我们小时候吃过很多东西，但是长大后大部分都不记得了，吃东西有什么 意义呢？” 学生说：“吃过的东西早已经形成了我们现在的骨和肉。” 老师道：“当下，知道匡衡、礼逖的人太少，甚至有很多人不知道名言‘饭可以一日 不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读’‘为中华之城起而读书’是谁说的，懂他们 的人就更少了！” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考， 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于00字。 题 第4共4页】 器 繁扫描全能王创建