精品解析：吉林省延边朝鲜族自治州延吉市延边第二中学2025-2026学年高二10月月考语文试题

延边第二中学2025—2026学年度第一学期第一次阶段测试 高二语文试卷 考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共10页、22道题。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 任何事物的特点，都是由它自身的性质所决定并在比较中显示出来的。从历史的角度看，革命回忆录具有如下的特点。 “三亲”的原则性。即革命回忆录的内容必须是撰稿人的亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的革命史实。回忆就是回想，是再现的一种形式，只有“三亲”，才可回忆。一九三五年五月，杨得志同志在上级党的正确领导下，组织指挥了强渡大渡河的重要战斗，正因为他有了这一亲身经历，才能写出留芳史册的革命回忆录《强渡大渡河》。在“三亲”原则性这一点上，文史资料和革命回忆录是相同的，如《我的前半生》是皇帝（溥仪）写皇帝的生活，别人谁也写不出来。不过，文史资料的内容范围要比革命回忆录宽广得多。而报告文学、通讯，它的材料是靠深入生活采访得来的，这与革命回忆录的“三亲”原则性不同。 历史的真实性。有了“三亲”，还必须如实地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐途次》这本回忆录的序言里说：“我这篇文章只能够采取回想录的形式，记忆比较明确的地方写得自然会详细，记忆比较淡薄的地方写得自然会简略。这样便会出现断片，但也只好听其断片。我本也可以加些想象进去，写成一部小说，但那样反会减少事实的真实性。”郭老写回忆录，对于年代久远，无法忆及的人物、情节，宁可缺如，决不虚构。我们其他的革命前辈在记录当年经历时也同样确切地反映真实，而且能从更高的思想高度去理解过去，力图把革命回忆录写成经得起考验的历史文献。 高度的思想性。我们的革命前辈，对革命事业忠心耿耿，不但善于总结革命的经验，又善于论述革命的经验。他们抱着一种崇高的目的和愿望，为了使后代知晓革命历史和接受传统教育，才进行革命回忆录的写作的，这就决定了革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的，“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’”。革命回忆录正可以帮助我们想想过去，珍惜今天，从而增强信心和力量。 表达的生动性。在党领导下的中国革命，改朝换代，惊天动地，威武雄壮，可歌可泣。作为革命回忆录，理所当然要用生动活泼、丰富多彩的表达形式，才能足以反映当年革命前辈的思想感情和革命史实。很多优秀的革命回忆录，不论是写革命斗争的历程，还是缅怀革命前辈的生平事迹，往往采用文学表现手法，描述动人的故事情节，刻画鲜明的人物形象；作者对人物和事件的感情，往往也自然地流露于笔端；有时，在叙事过程中，作者按捺不住内心的激动，便发表议论直抒胸臆，或点拨升华，真可谓得心应手。无产阶级革命家、教育家吴玉章同志说：“有许多历史著作，同时也是很好的文学作品，我们应该保持这个传统。力求使我们的历史著作不但有丰富的材料、卓越的思想，而且写得有声有色，从内容到形式都很美。” 总之，革命回忆录以“三亲”的原则性、历史的真实性、高度的思想性、表达的生动性为特点，记述党领导的各个时期的斗争，歌颂革命斗争的英雄业绩。它既是良好的生活教科书，又是研究中国现代革命历史的珍贵资料。 （摘编自王大悟《浅谈革命回忆录的特点和写作》） 材料二： 我们知道，红军长征落脚点的选择，最终依靠的是一张报纸。经考证，这张报纸就是《山西日报》，当然后来还依靠了《大公报》等其他传播媒介。《聂荣臻回忆录》（解放军出版社，1986年版）是这样写的： 九月十九日，我和林彪随二师部队进驻哈达铺。在这里我们得到了一张国民党的《山西日报》，其中载有一条阎锡山的部队进攻陕北红军刘志丹部的消息。我说，赶紧派骑兵通讯员把这张报纸给毛泽东同志送去，陕北还有一个根据地哩！这真是天大的喜讯！ 然而，《聂荣臻回忆录》里并没有写是如何得到这张报纸的。这个谜，一直在我心里存放着，不知能不能破解，亦不知何时能破解。 2004年夏天，《北京青年报》为纪念长征出发七十周年，连载健在红军将士访谈录，8月23日这天，刊登的是《杨家华为遵义会议站岗》。像以往一样，我饶有兴趣地看了下去。突然，其中的一段文字吸引了我： 长征中，还有一件令杨家华难忘的事。红二师进入哈达铺后，聂荣臻一放下行李，就对杨家华说：“小鬼，快去买些烧饼回来。”杨家华跑到一个卖烧饼的老乡处，把身上的钱全部掏出来，买了4块烧饼。老乡随手拿一张报纸一包，递给了他。杨家华清楚地记得包烧饼的报纸是《山西日报》。聂荣臻像往常一样，看得特别认真。忽然，聂荣臻的嘴不动了，两眼像被定住了一样。接着，他大声地对杨家华说：“小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央。”然后，他转过身，兴奋地对林彪说：“陕北还有根据地，刘志丹，刘志丹带着一支队伍在陕北！”第三天，毛泽东就在哈达铺的一座关帝庙里，召集了干部大会。从此，红一方面军就朝着陕北根据地迈开了行军的步伐。 真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。这段文字，实在是太珍贵了。它不仅破解了我心中之谜，而且还为党史、军史的红军长征落脚点研究提供了一个完美而圆满的答案。 （摘编自尹韵公《终于找到了》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 回忆录就是通过回忆以往的经历，达到再现历史的目的，革命回忆录是回忆录的一种，它主要是回忆革命的经历。 B. 革命回忆录有一定的创作原则，比如“真实性”“思想性”等，而“三亲＂原则是它区别于报告文学、通讯的一大特征。 C. 革命回忆录可以使后代知晓革命历史、接受传统教育，鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史的过程中增强信心与力量。 D. 材料二在引用《聂荣臻回忆录》内容时，特意标明了它的出版社和出版时间，意在突出引用材料的准确性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章引用杨得志的《强渡大渡河》和溥仪的《我的后半生》两篇回忆录，意在证明回忆录必须遵循“三亲”的创作原则。 B. 从郭沫若创作回忆录时说的“这样便会出现断片，但也只好听其断片”可知，任何革命回忆录的创作都须经得起“真实性”这一检验。 C. 由材料二关于红军长征落脚点确定过程，我们可以推知，想要证明一则革命回忆录是否具有史料价值，并不能只看一个孤证。 D. “描述动人的故事情节”“真可谓得心应手”是因为革命回忆录既讲究思想性，更讲究文学表达的生动性，以此来感染读者。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 吴伯箫的《记一辆纺车》通过记一辆在延安曾经使用过的纺车，充分反映出当年延安军民“自力更生、艰苦奋斗”的革命精神。 B. 1959年，罗广斌、刘德彬、杨益言3位作者创作了革命回忆录《在烈火中得到永生》，不久，他们又根据回忆录创作小说《红岩》。 C. 《大战中的插曲》以“战时的生活，并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面，也常常遇到一些曲折有趣的事情”这样具有抒情味的语言开篇。 D. 1979年湖南省出版局同省委组织部老干部办公室，联名向老同志发出《关于约请老同志撰写湖南革命回忆录的一封信》，共六百余件。 4. 杨家华讲述的材料为什么能成为“红军长征落脚点”研究的宝贵资料？请结合材料简要分析。 5. 材料一和材料二虽然都在围绕“革命回忆录”展开内容，但它们在文体、内容、表达方式上有所不同。请简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①符合“三亲”原则，即杨家华是获得《山西日报》的亲历者，讲述的是他亲眼所看、亲耳所听的革命事实。②资料具有真实性，前面已有聂荣臻的讲述，而杨家华的陈述正好和聂荣臻的讲述互为印证。 5. ①文体上，材料一是议论文，材料二是随笔(回忆录、新闻等)；②内容上材料一重在论述革命回忆录的特点，材料二重在讲述获得长征落脚点的佐证材料；③表达方式上，材料一重在议论，材料二重在叙述。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容筛选概括、辩析的能力。 C.“鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史的过程中增强信心与力量”错误，原文有“革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的”，鲁迅先生的话是为了证明革命回忆录具有思想性这一特征，而不是为了激励后辈。激励后辈增强信心的是革命回忆录。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合文本信息，概括文本内容要点的能力。 D.“更讲究文学表达的生动性”于文无据，“思想性”和“文学表达的生动性”两者没有比较。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点与论据的关系的能力。 材料一第四段观点是革命回忆录有高度的思想性。 B.这是讲述三位作者创作革命回忆录和小说的经过，不能证明革命回忆录的思想性。 C.这是用抒情的笔法来写自己对于抗日战争的感受，属于表达的生动性。 D.这是组织部约请老同志撰写革命回忆录的行为，属于“三亲”的原则性。 故选A 【4题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 结合“长征中，还有一件令杨家华难忘的事……他大声地对杨家华说：‘小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央。’然后，他转过身，兴奋地对林彪说：‘陕北还有根据地，刘志丹，刘志丹带着一支队伍在陕北！’”可知，符合“三亲”原则，即杨家华是获得《山西日报》的亲历者，讲述的是他亲眼所看、亲耳所听的革命事实。 资料具有真实性，“《聂荣臻回忆录》是这样写的……一张国民党的《山西日报》，其中载有一条阎锡山的部队进攻陕北红军刘志丹部的消息。我说，赶紧派骑兵通讯员把这张报纸给毛泽东同志送去，陕北还有一个根据地哩！这真是天大的喜讯”前面已有聂荣臻的讲述，而杨家华的陈述“杨家华清楚地记得包烧饼的报纸是《山西日报》……他大声地对杨家华说：‘小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央’”，正好和聂荣臻的讲述互为印证。 【5题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表达特点的能力。 文体上，材料一，结合题目“浅谈革命回忆录的特点和写作”及文章内容可知，是议论文。材料二《终于找到了》记述了一件事，是随笔或者回忆录、新闻等。 内容上，“革命回忆录具有如下的特点……‘三亲’的原则性……历史的真实性……高度的思想性……表达的生动性”，材料一重在论述革命回忆录的特点； “《聂荣臻回忆录》里并没有写是如何得到这张报纸的……这段文字，实在是太珍贵了。它不仅破解了我心中之谜，而且还为党史、军史的红军长征落脚点研究提供了一个完美而圆满的答案”，材料二重在讲述获得长征落脚点的佐证材料。 表达方式上，材料一作为议论文，重在议论，如“革命回忆录具有如下的特点……”“总之，革命回忆录以‘三亲’的原则性、历史的真实性、高度的思想性、表达的生动性为特点，记述党领导的各个时期的斗争，歌颂革命斗争的英雄业绩。它既是良好的生活教科书，又是研究中国现代革命历史的珍贵资料”；材料二作为随笔或回忆录等重在叙述，如“经考证，这张报纸就是《山西日报》，当然后来还依靠了《大公报》等其他传播媒介”“2004年夏天，《北京青年报》为纪念长征出发七十周年”“其中的一段文字吸引了我”等。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地下室手记（节选） 陀思妥耶夫斯基 有一回，半夜，我走过一家小饭馆，从亮着灯的窗户里望进去，看见一帮先生正拿着台球杆在台球桌旁打架，竟走进这家小饭馆的台球室。 一开始，我就被一名军官勒住了笼头。 我站在桌旁，由于不知情挡了人家的道，而那军官要走过去；他抓住我的双肩，一言不发，既不打招呼，也不做任何解释，就把我从我站着的地方挪到了另一个地方，然后就目中无人地扬长而去。甚至他揍我一顿，我都可以原谅，但是我怎么也不能原谅他竟目中无人地把我从一个地方挪到了另一个地方。 鬼才知道我愿意出多少钱，如果能当真地、比较正规地、比较体面地、比较合乎规范地吵一架的话！这家伙对我就像对付一只苍蝇一样。这军官足有两俄尺十俄寸高，而我又瘦又矮。然而，吵不吵架全在我：只要我提出抗议，当然，他就会把我扔出窗外。但是我改了主意，宁可……愤愤然溜之大吉。我尴尬而又惶惶不安地走出了这家小饭馆，直接回家了。 你们别以为我由于胆小才怕这军官：我骨子里从来不是胆小鬼，虽然事实上我不断地畏首畏尾，前怕狼后怕虎，但是请诸位先生不要笑，我自有说法；我对什么都有说法，请放心。 噢，如果这军官肯出去决斗就好啦！但是他宁可用台球杆大打出手，或者向上级告状，但是却不肯出去决斗，至于同我们这些耍笔杆的文官决斗，他们认为简直有失体面。 我这时的胆怯并不是因为胆小，而是出于无边的虚荣。我并不是怕他人高马大，也不是怕他会狠狠地揍我一顿，把我扔出窗外；肉体上的勇敢，说真的，我还是有的；但却少了点精神上的勇敢。我怕的是，万一我提出抗议，并且斯斯文文地同他们理论，所有在场的人，从那个在一旁记分的无赖起，直到那个散发着臭气、满脸长着粉刺、在一旁讨好献媚、衣领像从油锅里拖出来似的最低级的小官吏为止，都会感到莫名其妙，并且笑话我。我敢肯定，他们肯定会笑掉大牙，而那个军官绝不会简简单单地（即不加侮辱地）揍我一顿了事，对我肯定会连踹带踢，拽着我绕台球桌团团转。 不用说，这桩不足挂齿的小事不可能就这样轻描淡写地了事。后来我常常在街上遇到这军官，他那样子很好记。有一回我远远地跟在他后面，就像盯梢似的，在大街上，听到有人叫了一声他的名字，于是我才知道他姓什么。又有一回，我跟踪他一直跟到他家门口，并且花了十个戈比向看门人打听到了他住哪儿，住几层，一个人单住，不是跟什么人同住，等等。 有一回，一大清早，我非常得意地写了一篇小说。我非但揭露，甚至诽谤；起先我把他的姓氏略作改动，让人家一眼就看得出，但是后来经过三思，又改了一下，寄给《祖国纪事》。但是那时候还不时兴暴露文学，所以我的小说没有登出来。这事让我感到很恼火，有时简直恨得牙痒痒的。 我终于下定决心要找我的对手决斗。我给他写了一封非常漂亮而又十分动人的信，恳求他向我道歉；如果他拒绝道歉，我就相当坚决地暗示要决斗。这封信写得十分优美动人，假如这军官多少懂得一点“美与崇高”，肯定会跑来找我，扑到我身上搂住我的脖子，以自己的友谊相许！我们将会握手言欢！成为莫逆之交！他将用他的显赫的地位保护我，我将用我的文化素养，嗯，还有……思想来提高他的精神境界！但是，我的这封信没有发出。 可突然……可突然我用最简单、最天才的方式报复了他！我突然产生了一个非常高明的想法。每逢节假日，有时候，我常常在三点多钟的时候到涅瓦大街溜达，在向阳的一面散步。我像泥鳅一样用最丑陋的方式在行人中左躲右闪，不断地给人让路，一会儿是将军们，一会儿是近卫军骑兵和骡骑兵的军官们，一会儿又是太太小姐们。在这样的时刻，只要一想到我穿戴的寒酸，以及我左躲右闪的寒碜和鄙俗，我就感到我心中一阵阵绞痛和背上一阵阵发烧。我在所有这些大人先生们面前不过是一只苍蝇，一只可恶而又卑劣的苍蝇——它的脑子比所有人都聪明，思想比所有人都发达，举止比所有人都高雅——这是不消说得的，但是这苍蝇又要不断地给人让路，所有人都可以损害它，侮辱它。 在发生军官的事情之后，就更加吸引我上那儿去：我遇到他最多的就是在涅瓦大街，我站在一旁欣赏他。他也多半在节假日到那儿去。他遇到将军和官比他大的主儿也得让路，在他们中间也得像泥鳅一样左躲右闪，但是遇到像我们这样的人，他就横冲直撞，无论如何不肯让路。我瞧着他那副德行，真是恶向胆边生，但是……每次遇到他又只好愤愤然给他让路。我百思不得其解的是甚至在街上我也不能同他平等。突然有一个奇怪的想法袭上我的心头。我想：“如果遇上他……就是不给他让路，那又怎样？”这个大胆的想法，渐渐地控制住我，我不断地幻想这事。“当然，不要狠狠地推他，”我想，“而是简简单单地不躲开，撞他一下，不要撞得很疼，而是肩膀碰肩膀，恰到好处。”我终于拿定了主意。 但是，不瞒你们说，经过多次尝试后，我甚至开始绝望了：我们怎么也撞不到一块——就这么回事！难道我没有做好准备吗，难道我没有这个打算吗——眼看着就要撞上了，一看——又是我主动给他让路，他则扬长而去，根本就没有看见我。有一回，我已经完全下定了决心，但结果只是我匍匐在他脚下，因为在最后一刹那，我陡地丧失了勇气。这天夜里我忽冷忽热地病了，还说胡话。 可是蓦地一切却好得不能再好地结束了。头天夜里我已经拿定主意不再执行我那个要命的计划了，决定一切不了了之，我抱着这个目的最后一次上了涅瓦大街，只想随便看看。突然，在离我的敌人只有三步远的地方，我出乎意料地下定了决心，眯上眼睛，于是——我们俩肩碰肩地结结实实地撞了一下！我寸步不让，而且跟他完全平等地走了过去！他甚至都没有回头看一下，佯装毫无察觉；但他不过是假装，我坚信。当然，我吃亏大些；他比我强壮；但问题不在这儿。问题在于我达到了目的，保持了尊严，一步都不让，而且在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位。我回得家来，感到大仇已报。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 （ ） A. 本文以“我”对军官的态度变化为线索，从最初的愤怒，到寻求报复时的种种纠结，再到最终的“胜利”感，串联起全文情节。 B. “我”给军官写了一封动人的信，希望他道歉或决斗，若军官答应决斗，“我”肯定会因为肉体上的胆怯而临阵退缩。 C. 作者通过描写“我”在涅瓦大街上要不停地让路，而军官则可以毫无顾忌地横冲直撞，意在表现社会阶层之间的不平等。 D. 文中“我”跟踪军官、打听他的信息等情节，表现出“我”心思缜密、善于谋划，暗示“我”将对其实施报复。 7. 关于文章的结尾，下列说法不正确的一项是 （ ） A. “到大仇已报”与文章开头“我”感觉受到军官的侮辱呼应，使文章结构完整，逻辑严密，展现出作者巧妙的构思。 B. “我”已经决定一切不了了之，又下定决心，说明“我”一心报复，性格偏执；要“眯上眼睛”才能相撞，则展示了“我”的懦弱。 C. 军官与“我”撞了之后径直离去没有回头，“我”断定他佯装毫无察觉，这一判断带有“我”强烈的主观色彩。 D. “感到大仇已报”看似是“我”的胜利宣言，但“感到”一词恰恰暴露出所谓的胜利只是幻想，揭示了“复仇”的虚幻本质。 8. 文章提到“这桩不足挂齿的小事不可能就这样轻描淡写地了事”，为何“不足挂齿”，却“不可能就这样轻描淡写地了事”？请简要分析。 9. 文本中，主人公“我”通过多种方式实现了精神上的胜利，请结合文章内容简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①从客观事实上看，这件事本身可能在常人眼中确实是小事，没有造成重大的实际损失或严重后果，所以从事件的外在表现和实际影响程度来说，是“不足挂齿”的。②从主观感受看，对主人公而言，这件事触动了他内心深处的敏感点，觉得自己的尊严受到了挑战，这件事在心理层面变得极为重要，无法轻易放下，不能轻描淡写地过去。 9. ①贬低他人，抬高自己。如“我”认为自己虽身材矮小、穿着寒酸，但脑子比所有人都聪明，思想比所有人都发达，举止比所有人都高雅，以此获得精神上的优越感，实现自我满足。②自我幻想，取得胜利。如在“我”的想象中，军官会被信中的言辞打动，跑来与自己握手言欢、成为莫逆之交，自己则用文化素养提高他的精神境界。③对失败的“合理化”解释。如“我”多次尝试与军官在涅瓦大街上肩碰肩相撞，都以失败告终，但“我”不承认是自己胆小怯懦，而是将失败归咎于各种客观因素。 【解析】 【导语】这篇小说展现了陀思妥耶夫斯基对人性心理的深刻洞察。通过一个知识分子与军官的冲突，揭示了社会阶层差异下个体的尊严焦虑。主人公“我”的内心独白充满矛盾与纠结，从最初的愤怒到策划报复，再到最终通过“撞肩”获得精神胜利，整个过程展现了人物复杂的心理活动。小说以细腻的笔触刻画了小人物的自尊与自卑，以及在社会压迫下的反抗方式，体现了陀氏作品一贯的心理深度和社会批判性。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“肯定会因为肉体上的胆怯而临阵退缩”错。原文提到“肉体上的勇敢，说真的，我还是有的；但却少了点精神上的勇敢”，说明“我”并非因肉体胆怯而可能临阵退缩，而是精神层面的顾虑。 C.“意在表现社会阶层之间的不平等”错。根据文中作者自比苍蝇可知重点是刻画“我”的敏感、自卑和内心的痛苦，虽然一定程度反映了阶层差异，但主要目的并非表现社会阶层之间的不平等。 D.“心思缜密、善于谋划”错。“我”跟踪军官、打听信息的情节，更多地体现出“我”因被军官侮辱后的偏执和报复心理，而不是表现“我”心思缜密、善于谋划。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“‘我’已经决定一切不了了之，又下定决心，说明‘我’一心报复，性格偏执”错。原文“头天夜里我已经拿定主意不再执行我那个要命的计划了，决定一切不了了之，我抱着这个目的最后一次上了涅瓦大街，只想随便看看。突然，在离我的敌人只有三步远的地方，我出乎意料地下定了决心”，“出乎意料”表明“下定决心”是临时冲动，并非“一心报复、性格偏执”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①客观层面：在日常视角下，军官将“我”挪开这一行为，既未让“我”遭受身体上的严重创伤，也未带来财物上的重大损失。从事件本身的外在表现和产生的实际影响程度来讲，它不过是生活中不值一提的小插曲，旁人或许都不会过多留意，故而称得上“不足挂齿”。 ②主观层面：对主人公“我”而言，这件事带来的冲击却十分巨大。军官这种极度不尊重人的行为，深深刺痛了“我”的自尊心，让“我”感觉尊严被无情践踏。“我”本就精神敏感且充满虚荣，虽自认为有肉体上的勇气，却害怕在众人面前提出抗议后，会遭到周围人的嘲笑。这种对他人看法的过度在意，使得这件事在“我”心中不断发酵。此后，“我”通过跟踪军官、写小说揭露、计划决斗、试图撞肩等一系列行为，都表明这件事始终在“我”心头萦绕，难以释怀，因此绝不可能轻描淡写地结束。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括小说情节的能力。 ①贬低他人，抬高自己：文中“我”虽然自比“苍蝇”，但却觉得“它的脑子比所有人都聪明，思想比所有人都发达，举止比所有人都高雅”。“我”身处社会底层，内心充满自卑。但通过这种将自己的头脑、思想和举止与他人对比并自我抬高的方式，“我”在精神层面获得了优越感，实现了自我满足。 ②自我幻想，取得胜利：想象军官收到信后“肯定会跑来找我，扑到我身上搂住我脖子，以自己的友谊相许！我们将会握手言欢！成为莫逆之交！他将用他的显赫的地位保护我，我将用我的文化素养，嗯，还有……思想来提高他的精神境界”，这种幻想满足了“我”渴望被认可、渴望与军官平起平坐的心理，在精神上取得了胜利。 ③对失败的“合理化”解释：“我们怎么也撞不到一块——就这么回事”，在涅瓦大街试图与军官撞肩的过程中，“我”多次因自身怯懦而主动让路导致失败。但“我”并没有反思自己胆小的问题，而是将失败归因于客观因素，如没有撞上是因为时机不好，军官没看见自己等，从而在心理上对失败进行“合理化”解释，维持自己在精神上的胜利感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。为再实之木根必伤，掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也。何谓欲利之而反害之？楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休，司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马，子反辞以心痛。王驾而往视之，入幄中而闻酒臭。恭王大怒曰：“今日之战，不穀亲伤，所恃者，司马也，而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。不穀无与复战矣！”于是罢师而去之，斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。夫病湿而强食之热，病渴而强饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子惭愧走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母说其义即舍田子罪令复为相，以金赐其母。 夫利为害本，而福为祸先，唯不求利者为无害，不求福者为无祸。聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。 （节选自《韩诗外传》） 材料三： 齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时，以赃获罪，没其先居之财。 （节选自《列子·天瑞》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王贤A其B母C说D其义E即舍F田子G罪H令I复为相 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臭”在此处泛指“气味”，既非特指“香”，也非特指“臭”。而宋濂《送东阳马生序》“左佩刀，右备容臭”之“臭”偏重指“香”。 B. “不穀”意为“不善”，是古代王侯自称的谦词。《老子》中“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀”解释了其中的文化心理。 C. “其”在此处表祈使语气，可译为“一定”。这与《师说》“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的“其”相同。 D. “喻”意为“知晓，明白”。这与“君子喻于义，小人喻于利”（《论语》）及成语“不言而喻”中的“喻”意义均相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一为证明“欲利之而反害之”的道理而举了“楚恭王杀司马子反”的例子，此例中竖阳谷的行为能支撑其观点。 B. 良医反对像常人那样喂内湿病人吃热食，给中暑病人喝冷饮。这与有德之人拒绝接受愚人所谓之“利”，构成了类比关系。 C. 田子母亲认为儿子的俸禄除去生活开销后绝不可能有“百镒”之巨，其中定有不正当的收益。她认为儿子不忠不孝，拒绝接受这笔钱。 D. 向氏羡慕国氏富有，跟国氏学习盗窃之术，却因此被捕，甚至连之前的财物也被没收。其悲剧的根本原因在于向氏不择手段，贪得无厌。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。 （2）小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（课内翻译） 14. 尽管材料二、材料三都包含“不义之财会带来祸患”的道理，但看法却有所不同。请分别简要概括。 【答案】10. CEH 11. C 12. D 13. （1）所以，明智的人不做不该做的事，廉洁的人不贪求不该有的东西，这样以使灾祸远离而且美名彰显。 （2）年轻人为什么不学习《诗经》呢？《诗经》能够激发人的情感，能够观察政治的得失、风俗的兴衰，能够提高人际交往能力，能够讽刺时政。 14. （1）材料二：福祸相生，不必刻意求取好处；严格遵循道德准绳，不求非分之财。 （2）材料三：不反对“为盗”求财，但须“盗亦有道”。 【解析】 【导语】这三则材料通过历史典故和寓言故事，共同探讨了“利与害”的辩证关系。《淮南子》以楚恭王杀司马子反为例，揭示“爱之适足以害之”的深刻哲理；《韩诗外传》通过田母教子的故事，强调“廉者不求非其有”的为官之道；《列子》则以向氏学盗的寓言，讽刺贪得无厌的悲剧。三文虽角度各异，但都指向“见利思害”的处世智慧，体现了先秦诸子对人性弱点的深刻洞察。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐宣王认为他母亲很贤德，赞赏她的深明大义，于是就赦免了田子的罪过，叫他重新担任宰相。 “贤”和“说”在这里都是动词，“贤其母”和“说其义”是两个相同的动宾结构，分别独立成句，所以在C、E处断开； “舍田子罪”是动宾结构，在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识，理解文言实词在文中的用法及意义及一词多义现象的能力。 A.正确。句意：进入帐篷后闻到了酒气。/左边佩戴着刀，右边挂着香袋。 B.正确。句意：我不会再和晋国交战了。/高贵以低贱为根本，高大以低下为基础，因此诸侯、帝王们自称为“孤”“寡”“不穀”。 C.“相同”错误。表祈使语气，一定/表揣测语气，大概。句意：你一定要把这些黄金拿走。/圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？ D.正确。句意：他只明白了国氏所说的“盗窃”的话。/君子明白大义，小人只知道小利。/不用说就可明白。形容事理极其显明。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“其悲剧根本原因在于向氏不择手段，贪得无厌”错误。向氏悲剧的根本原因是只理解了国氏“为盗”的表面意思，不明白“为盗之道”，即没有正确理解国氏获取财富的正当方式，而不是“不择手段，贪得无厌”，国氏的“为盗”是有其合理方式致富，向氏没有领悟到。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，做；“非其事”，不该做事；“非其有”，不该有的东西；“彰”，彰显。 （2）“小子”，老师对学生的称呼，年轻人、弟子；“兴”，激发人的感情；“观”，观察政治的得失、风俗的兴衰；“群”，提高人际交往能力；“怨”，讽刺时政。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①材料二：从“夫利为害本，而福为祸先，唯不求利者为无害，不求福者为无祸”可知，强调福祸相生，不必刻意求取好处；“不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”表明要严格遵循道德准绳，不贪求不义之财，不求非分之财。 ②材料三：国氏“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾”，说明国氏通过合理的“为盗”方式致富，而向氏“喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也”，从反面表明不反对“为盗”求财，但须“盗亦有道”，要明白并遵循正确的获取财富的方式。 参考译文： 材料一： 一般人都只知道贪图利益是好事，而认为遭受灾祸是坏事，只有圣人懂得灾祸也可以转化为利益，利益也可以引发灾祸。那果实结了两次的树木，它的根一定会受到损伤，挖掘别人财宝的人家，必定会遭到灾祸，这是说追求大的利益反而会成为祸害。什么叫做想要得到利益却反而遭受祸害呢？楚恭王和晋国人在鄢陵交战，战斗正激烈的时候，楚恭王受了伤，便退下来休息。司马子反口渴了，想找水喝，童仆阳谷捧了一杯酒献给他。子反这个人，喜好喝酒，觉得这酒很甘美，便不停地喝，于是喝醉后就躺下睡着了。楚恭王想重新出战，派人去召见司马子反，子反以心口疼痛为由推辞不去。楚恭王亲自驾车去看望他，进入帐篷后闻到了酒气。楚恭王大怒道：“今天这场战斗，我自己受了伤，所依靠的人就是司马你了，可司马你却做出这样的事，这是要使楚国的社稷灭亡，而且是不率领我的军队尽力作战啊。我不会再和晋国交战了！”于是就收兵离去，并将司马子反斩首示众。所以童仆阳谷献酒，并不是想要给子反带来灾祸，确实是出于爱护他而想让他高兴，然而却恰好害了他。就如同患了湿气病却硬要让他吃热性的食物，患了口渴病却硬要让他喝寒性的饮料，这是一般人用来养护身体的方法，却是良医认为会使病情加重的做法。那些能让人眼睛愉悦、心里高兴的东西，是愚蠢的人所认为的利益，然而却是有道之人所躲避的。所以圣人做事先违背人意，而后却能与人相投合；一般人做事开始时投合人意，而后来却会与人相抵触。 材料二： 田子担任宰相，三年后休假回家，得到了百镒黄金，他把这些黄金献给了母亲。母亲问他：“你是怎么得到这些黄金的？”田子回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭吗？像这样做官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该竭尽全力做到诚心诚意。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为臣子不忠诚，这就是作为儿子不孝顺啊。你一定要把这些黄金拿走。”田子惭愧地走了出去，到朝堂上退还了黄金，然后回来请求进入监狱。齐宣王认为他母亲很贤德，赞赏她的深明大义，于是就赦免了田子的罪过，叫他重新担任宰相，并把那些黄金赐给了他的母亲。 利益是祸害的根源，而福分是灾祸的先导，只有不追求利益的人才不会受到祸害，不追求福分的人才不会遭遇灾祸。聪明的人自己能听到该听的，明智的人自己能看到该看的，既聪明又明智，那么仁爱之心就会显著，廉耻的界限就会分明。所以不按照正确的方法去做事，即使再努力也达不到目的；不该属于自己的东西却去追求，即使再勉强也得不到。因此，明智的人不做不该做的事，廉洁的人不贪求不该有的东西，这样就能够使祸害远离而且名声彰显。    材料三： 齐国的国氏非常富有，宋国的向氏非常贫穷，向氏从宋国到齐国，向国氏请教致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长盗窃。当初我开始盗窃的时候，一年就够自用了，两年就富足了，三年就有了很多盈余，从那以后，我所施舍的财物遍及周围的乡里。”向氏听了非常高兴，他只明白了国氏所说的“盗窃”的话，却不明白国氏“盗窃”的方法，于是就翻墙挖洞，凡是手能摸到的、眼睛能看到的东西，没有不偷的。没过多久，他就因为盗窃财物而被判罪，还没收了他先前所拥有的财产。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月·黄陵庙① 南宋·张孝祥 满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今朝露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。 【注】①宋孝宗乾道四年，张孝祥离开湖南长沙，到湖北荆州任职。这首词是他在赴任途中所作。黄陵庙在湖南湘阴县北，张孝祥赴任途中为大风所阻，滞留此地。②波神：传说中的水神。 15. 下列对这首词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本词中前两句中的“明月”与“秋江”一同构成了一幅江天一色的秋景图，意境美好，富有诗意。 B. “波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪”写水神挽留词人欣赏夕阳，鳞鳞波光也好似被水神召唤而出，“唤”字用得极富情趣。 C. 最后两句作者舟行抵达岳阳，登楼眺望，欣赏美妙的音乐《霓裳羽衣曲》，心情十分愉悦。 D. 这首词的语言质朴无华却又不失精妙，将写景、叙事、抒情等多种表达方式巧妙融合，意境开阔，层次分明，结构严谨。 16. 南宋陈应行在《于湖先生雅词序》中说：张孝祥的词读之“真非烟火食人辞语”，请结合文本简要分析本词是如何体现这一评价的。 【答案】15. C 16. ①本词意境空灵澄澈。“一船明月”“千里秋江”“鳞鳞细浪”等意象营造了远离尘世喧嚣的清冷澄澈的意境，具有远离人间烟火的美感。②本词具有鲜明的浪漫主义风格，想象奇特。波神留客、霓裳仙乐的想象具有浪漫主义色彩，将现实困境转化为精神审美，消解了人间烟火气。③词人胸怀洒脱豁达，境界超然。面对风浪阻程的困境，词人展现出“露宿何妨”的豁达，表现出一种超脱尘世的洒脱和随遇而安的心境。 【解析】 【导语】这首《西江月·黄陵庙》是张孝祥赴任途中所作，以清新脱俗的笔触描绘秋江月夜。词人借“波神留看斜阳”的奇幻想象，将羁旅之困化为诗意栖居，展现超然物外的旷达胸襟。语言空灵，意境悠远，堪称“非烟火食人语”。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 C.“舟行抵达岳阳，登楼眺望，欣赏美妙的音乐《霓裳羽衣曲》”错误。“水晶宫里奏霓裳”是虚拟想象，并非现实发生。所谓“霓裳羽衣曲”是唐代宫廷乐曲，传说来自月宫仙乐，这里用来比喻江上夜景之美，如梦如幻，是词人对大自然美景的赞美与陶醉。“准拟岳阳楼上”是词人对未来行程的设想，并非已经抵达岳阳楼。张孝祥只是想象自己不久之后将登岳阳楼远眺，心情自然愉悦。但这里却说“舟行抵达岳阳”“欣赏美妙的音乐”，这是将想象当作现实来理解。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗词语言和评价思想内容的能力。 ①词中“一船明月”“千里秋江”等意象，描绘出一幅清冷空灵的江上夜景，脱离世俗纷扰，呈现出超凡脱俗的审美境界。 ②借“波神留客”“水晶宫奏霓裳”的神话想象，将现实中的困顿转化为诗意审美，展现浪漫主义色彩，脱离凡俗烟火气。 ③面对风浪滞留，词人不怨天尤人，反而以“露宿何妨”表达豁达心境，体现出超脱世俗、随遇而安的精神境界，契合“非烟火食人辞语”的评价。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“______________________，______________________”。 （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：______________________，______________________。 （3）在阅读古代诗词时，小明非常欣赏由山与水构成的雄浑阔大画面的诗句，如“______________________，______________________”。 （4）“扁舟”是我国古典诗文中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自由的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“______________________，______________________”。 【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 然后君子 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 山随平野尽 ⑥. 江入大荒流（千里澄江似练，翠峰如簇/水何澹澹，山岛竦峙） ⑦. 谁家今夜扁舟子 ⑧. 何处相思明月楼（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。        易错字：庶、壹、澹、竦、峙、匏、樽。 三、语言文字运用（共14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个西方人开始阅读中国经典哲学书籍时，会有这样的第一印象：（ 甲 ）。打开《老子》，全书只有约五千字，但老子的全部哲学都在其中了。打开《论语》，每段只有几个字，各段之间往往也没有连系。贯于用 A 进行理性论辨的人，遇到这种情况，会感到摸不着头脑。由此不免认为中国哲学家的思想不够连贯。若果真如此，中国哲学就不存在了：不连贯的思想，又怎能称为哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面似乎并不连贯，①乃是由于它们本不是专门的哲学著作。②按中国传统，哲学不是一个专门的行业。③人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。④读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。⑤故而，中国没有专业的哲学家，非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。中国历史上没有哲学专著的哲学家比有专著的多得多。要了解他们的思想，就要从他们与友人、学生的言论集和书信中去辑录。⑥其中不免有互相矛盾的地方，甚至不连贯的地方，这不足为怪。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇文章。但和西方著作相比，它们过于简短，并没有道理讲透。这是因为中国哲学家惯用格言、比喻、事例等形式表述思想。格言是简短的，而比喻和事例则常常各自为政，与前后文字不衔接。用格言、比喻和事例说理，难免不够透彻，只能靠暗示补足。反之，一句话越明晰，（ 乙 ）；正如种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言虽不明晰，但其中所含暗示则几乎是无限的。富于暗示而非 B ，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 18. 文中第一段有三处错别字 请找出任意两处修改。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的句子有两处语病，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中（甲）（乙）括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. “连系”应为“联系”，“贯于”应为“惯于”，“论辨”应为“论辩”。 19 A：长篇大论 B：一览无余 20. ②句修改为：“按中国传统，学习哲学不是一个专门的行业”； ⑥句改为：其中不免有不连贯的地方，甚至互相矛盾的地方，这不足为怪。 21. 甲：作者的著述简短且不连贯。 乙：暗示成分就越少。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “连系”应为“联系”：“联系”是固定搭配，指事物之间发生的关联，“联”有联结、结合之意。 “贯于”应为“惯于”：“惯于”表示习惯于、常常（做某事），“惯”有习惯、习以为常的含义；“贯”多表示贯通、连贯，无“习惯”之义。 “论辨”应为“论辩”：“论辩”指议论辩驳，侧重通过言语进行争论，；“辨”侧重分辨、辨别。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：结合前文中国哲学著作如《老子》《论语》简短不连贯的特点，与之相对的是习惯用大量篇幅、详细论述来进行理性论辩的方式，所以填“长篇大论”。长篇大论：指滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章； B：此处强调中国哲学语言追求暗示性，与之相反的是内容直白、没有任何隐藏，一眼就能看清楚全部内容，所以填“一览无余”。一览无余：一眼看去，所有的景物全看见了，形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②：搭配不当。“哲学不是一个专门的行业”主宾搭配不当。“哲学”是一门学科，不能直接与“行业”搭配，所以改为“按中国传统，学习哲学不是一个专门的行业”。 ⑥：语序不当。“甚至”表递进，“互相矛盾的地方”与“不连贯的地方”应颠倒语序。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：结合后文“全书只有约五千字”“每段只有几个字，各段之间往往也没有联系”，可见论著比较简短并且不连贯，加上主语，可填：作者的著述简短且不连贯。 乙：前面说“用格言、比喻和事例说理，难免不够透彻，只能靠暗示补足”，注意“暗示”这个关键词；“反之，越明晰”，表明暗示成分少，句式要与“越明晰”照应，可填：暗示成分就越少。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “精神内耗”是当下的网络热词，是指在个人的精神世界里，产生了无谓的消耗。有人曾为它写了一首打油诗： 言未出，结局已演千百遍。 身未动，心中已遇万重山。 行未果，假想苦难愁不展。 事已毕，过往仍在脑海悬。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 辩证看待精神内耗，抵达人生理想境界 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”人生海海，征程漫漫，“精神内耗”如影随形，青年立身于世，当辩证看待精神内耗，方能抵达人生理想境界。 心理学家指出，“精神内耗”又叫心理内耗，其并不是身体劳累，而是心理资源不足导致的精神上的疲惫。如若任其发展，则会陷入无尽的内耗深渊，消耗自我能量，以致一事无成。然而精神内耗也并非洪水猛兽，不需谈及色变，只要正确对待，巧妙转化，也会成为我们成功的助力。 警惕精神内耗，奋楫笃行致远。青年一代应坚定自己内心、脚踏实地奋斗，以宠辱不惊的心态、奋楫笃行的实干活出精彩人生。杨绛先生有言：“你最大的问题，就是想得太多，做得太少。”私以为然，所谓人生困境，不过是胡思乱想为自我设置的枷锁，只有行动起来，才能战胜迷茫。恰如《人民日报》所载“心可以碎，手不能停，该干什么就干什么，在崩溃中继续前行，这才是一个成年人该有的素养”，警世之言，醍醐灌顶，我辈青年当听之信之，减少内耗，初心不改，一苇以航。 丰富心理资源，击退精神内耗。我辈青年应修炼顽强的精神意志，强大内心、涵养精神，以充盈的内在力量应对生活的风雨。且看苏轼，面对政敌罗织的莫须有罪名，面对接二连三的贬谪流放，他却以“一蓑烟雨任平生”的洒脱向世人诠释了他无法打败的强大内心；且看朱彦夫，没有屈服于长津湖的冰雪，也没有向困苦低头，他以顽强的精神意志与命运抗争，向贫穷宣战，成就中国的“保尔·柯察金”。青年立身于世，唯有锻造强大的内心，丰富自我心理资源，方能于时代洪流中昂然立世，绽放光彩。 正视精神内耗，寻找人生出口。我辈青年应善于利用精神内耗，转压力为动力，化不利为转机，在压力中突破自我，成就自我。正如罗翔教授所言“与其想方设法避免内耗，不如学会判别‘哪些值得去耗’，让内耗保持在一个合理的区间内，从而抓住危机中带来的机遇”，北京冬奥会自由式滑雪女子空中技巧金牌获得者徐梦桃在外界与自我的双重压力下，突破自我，凭借完美一跳夺冠，成就了个人职业生涯的全满贯。我们也应学会正视精神内耗，使其为我所用，助力人生圆梦。 天际明光星一颗，灼灼不惧乌云遮。新时代的青少年，中国的脊梁！我们当减少精神内耗，不忧不惧，于时代浪潮中淬炼自我，扬帆奋进；我们也应善用精神内耗，抓住机遇，突破自我，让青年之光照彻寰宇、以济山河。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料中提出“精神内耗”的概念，它是一种在我们内心世界中产生无谓消耗的现象。这首打油诗精妙地描绘了这一现象，揭示了我们生活中常见的现象，那就是人们在面对问题时，常常会过度焦虑和担忧，甚至在行动之前就已经预想了各种可能的结局。这种过度的心理消耗使得人们在面对困难时容易感到挫败和焦虑。 由此看出这种现象反映了现代社会中人们对成功的过度追求。在竞争激烈的环境下，人们害怕失败，担心无法达到预期的目标，这种压力逐渐积累，导致人们在面对挑战时容易产生恐慌和退缩。同时也暴露出我们在面对困难时，缺乏正确的心理调适能力。当遇到问题我们常常容易陷入消极的情绪中，无法自拔。这不仅影响我们的行动力，还可能对我们的身心健康产生负面影响。这首打油诗提醒我们要正视生活中的困难。 写作时，首先由材料提出面对困难，调整心态，减少“精神内耗”。然后展开论述，一是遇到挫折和困难，不要轻易放弃，更不要自暴自弃；二是学会从失败中汲取教训，不断完善自己；三是聆听内心的声音，真正地认识自己，找到属于自己的道路。最后重申论点，强调面对挑战，保持积极的心态，勇敢地去尝试和努力，而不是被担忧和恐惧所束缚。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，不断成长。 立意： 1.心向阳光，破茧成蝶，重塑内心的力量。 2.得失之间，心境自在，领悟成功与失败的哲学。 3.守护心灵，泰然处之，在喧嚣世界中保持平和。 4.勇往直前，智慧同行，积极心态面对生活挑战。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 延边第二中学2025—2026学年度第一学期第一次阶段测试 高二语文试卷 考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共10页、22道题。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 任何事物的特点，都是由它自身的性质所决定并在比较中显示出来的。从历史的角度看，革命回忆录具有如下的特点。 “三亲”的原则性。即革命回忆录的内容必须是撰稿人的亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的革命史实。回忆就是回想，是再现的一种形式，只有“三亲”，才可回忆。一九三五年五月，杨得志同志在上级党的正确领导下，组织指挥了强渡大渡河的重要战斗，正因为他有了这一亲身经历，才能写出留芳史册的革命回忆录《强渡大渡河》。在“三亲”原则性这一点上，文史资料和革命回忆录是相同的，如《我的前半生》是皇帝（溥仪）写皇帝的生活，别人谁也写不出来。不过，文史资料的内容范围要比革命回忆录宽广得多。而报告文学、通讯，它的材料是靠深入生活采访得来的，这与革命回忆录的“三亲”原则性不同。 历史的真实性。有了“三亲”，还必须如实地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐途次》这本回忆录的序言里说：“我这篇文章只能够采取回想录的形式，记忆比较明确的地方写得自然会详细，记忆比较淡薄的地方写得自然会简略。这样便会出现断片，但也只好听其断片。我本也可以加些想象进去，写成一部小说，但那样反会减少事实的真实性。”郭老写回忆录，对于年代久远，无法忆及的人物、情节，宁可缺如，决不虚构。我们其他的革命前辈在记录当年经历时也同样确切地反映真实，而且能从更高的思想高度去理解过去，力图把革命回忆录写成经得起考验的历史文献。 高度的思想性。我们的革命前辈，对革命事业忠心耿耿，不但善于总结革命的经验，又善于论述革命的经验。他们抱着一种崇高的目的和愿望，为了使后代知晓革命历史和接受传统教育，才进行革命回忆录的写作的，这就决定了革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的，“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’”。革命回忆录正可以帮助我们想想过去，珍惜今天，从而增强信心和力量。 表达的生动性。在党领导下的中国革命，改朝换代，惊天动地，威武雄壮，可歌可泣。作为革命回忆录，理所当然要用生动活泼、丰富多彩的表达形式，才能足以反映当年革命前辈的思想感情和革命史实。很多优秀的革命回忆录，不论是写革命斗争的历程，还是缅怀革命前辈的生平事迹，往往采用文学表现手法，描述动人的故事情节，刻画鲜明的人物形象；作者对人物和事件的感情，往往也自然地流露于笔端；有时，在叙事过程中，作者按捺不住内心的激动，便发表议论直抒胸臆，或点拨升华，真可谓得心应手。无产阶级革命家、教育家吴玉章同志说：“有许多历史著作，同时也是很好的文学作品，我们应该保持这个传统。力求使我们的历史著作不但有丰富的材料、卓越的思想，而且写得有声有色，从内容到形式都很美。” 总之，革命回忆录以“三亲”的原则性、历史的真实性、高度的思想性、表达的生动性为特点，记述党领导的各个时期的斗争，歌颂革命斗争的英雄业绩。它既是良好的生活教科书，又是研究中国现代革命历史的珍贵资料。 （摘编自王大悟《浅谈革命回忆录的特点和写作》） 材料二： 我们知道，红军长征落脚点的选择，最终依靠的是一张报纸。经考证，这张报纸就是《山西日报》，当然后来还依靠了《大公报》等其他传播媒介。《聂荣臻回忆录》（解放军出版社，1986年版）是这样写的： 九月十九日，我和林彪随二师部队进驻哈达铺。在这里我们得到了一张国民党的《山西日报》，其中载有一条阎锡山的部队进攻陕北红军刘志丹部的消息。我说，赶紧派骑兵通讯员把这张报纸给毛泽东同志送去，陕北还有一个根据地哩！这真是天大的喜讯！ 然而，《聂荣臻回忆录》里并没有写是如何得到这张报纸的。这个谜，一直在我心里存放着，不知能不能破解，亦不知何时能破解。 2004年夏天，《北京青年报》为纪念长征出发七十周年，连载健在红军将士访谈录，8月23日这天，刊登的是《杨家华为遵义会议站岗》。像以往一样，我饶有兴趣地看了下去。突然，其中的一段文字吸引了我： 长征中，还有一件令杨家华难忘的事。红二师进入哈达铺后，聂荣臻一放下行李，就对杨家华说：“小鬼，快去买些烧饼回来。”杨家华跑到一个卖烧饼的老乡处，把身上的钱全部掏出来，买了4块烧饼。老乡随手拿一张报纸一包，递给了他。杨家华清楚地记得包烧饼的报纸是《山西日报》。聂荣臻像往常一样，看得特别认真。忽然，聂荣臻的嘴不动了，两眼像被定住了一样。接着，他大声地对杨家华说：“小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央。”然后，他转过身，兴奋地对林彪说：“陕北还有根据地，刘志丹，刘志丹带着一支队伍在陕北！”第三天，毛泽东就在哈达铺的一座关帝庙里，召集了干部大会。从此，红一方面军就朝着陕北根据地迈开了行军的步伐。 真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。这段文字，实在是太珍贵了。它不仅破解了我心中之谜，而且还为党史、军史的红军长征落脚点研究提供了一个完美而圆满的答案。 （摘编自尹韵公《终于找到了》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 回忆录就是通过回忆以往的经历，达到再现历史的目的，革命回忆录是回忆录的一种，它主要是回忆革命的经历。 B. 革命回忆录有一定的创作原则，比如“真实性”“思想性”等，而“三亲＂原则是它区别于报告文学、通讯的一大特征。 C. 革命回忆录可以使后代知晓革命历史、接受传统教育，鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史的过程中增强信心与力量。 D. 材料二在引用《聂荣臻回忆录》内容时，特意标明了它的出版社和出版时间，意在突出引用材料的准确性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章引用杨得志的《强渡大渡河》和溥仪的《我的后半生》两篇回忆录，意在证明回忆录必须遵循“三亲”的创作原则。 B. 从郭沫若创作回忆录时说的“这样便会出现断片，但也只好听其断片”可知，任何革命回忆录的创作都须经得起“真实性”这一检验。 C. 由材料二关于红军长征落脚点的确定过程，我们可以推知，想要证明一则革命回忆录是否具有史料价值，并不能只看一个孤证。 D. “描述动人的故事情节”“真可谓得心应手”是因为革命回忆录既讲究思想性，更讲究文学表达的生动性，以此来感染读者。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 吴伯箫的《记一辆纺车》通过记一辆在延安曾经使用过的纺车，充分反映出当年延安军民“自力更生、艰苦奋斗”的革命精神。 B. 1959年，罗广斌、刘德彬、杨益言3位作者创作了革命回忆录《在烈火中得到永生》，不久，他们又根据回忆录创作小说《红岩》。 C. 《大战中的插曲》以“战时的生活，并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面，也常常遇到一些曲折有趣的事情”这样具有抒情味的语言开篇。 D. 1979年湖南省出版局同省委组织部老干部办公室，联名向老同志发出《关于约请老同志撰写湖南革命回忆录的一封信》，共六百余件。 4. 杨家华讲述的材料为什么能成为“红军长征落脚点”研究的宝贵资料？请结合材料简要分析。 5. 材料一和材料二虽然都在围绕“革命回忆录”展开内容，但它们在文体、内容、表达方式上有所不同。请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地下室手记（节选） 陀思妥耶夫斯基 有一回，半夜，我走过一家小饭馆，从亮着灯的窗户里望进去，看见一帮先生正拿着台球杆在台球桌旁打架，竟走进这家小饭馆的台球室。 一开始，我就被一名军官勒住了笼头。 我站在桌旁，由于不知情挡了人家的道，而那军官要走过去；他抓住我的双肩，一言不发，既不打招呼，也不做任何解释，就把我从我站着的地方挪到了另一个地方，然后就目中无人地扬长而去。甚至他揍我一顿，我都可以原谅，但是我怎么也不能原谅他竟目中无人地把我从一个地方挪到了另一个地方。 鬼才知道我愿意出多少钱，如果能当真地、比较正规地、比较体面地、比较合乎规范地吵一架的话！这家伙对我就像对付一只苍蝇一样。这军官足有两俄尺十俄寸高，而我又瘦又矮。然而，吵不吵架全在我：只要我提出抗议，当然，他就会把我扔出窗外。但是我改了主意，宁可……愤愤然溜之大吉。我尴尬而又惶惶不安地走出了这家小饭馆，直接回家了。 你们别以为我由于胆小才怕这军官：我骨子里从来不是胆小鬼，虽然事实上我不断地畏首畏尾，前怕狼后怕虎，但是请诸位先生不要笑，我自有说法；我对什么都有说法，请放心。 噢，如果这军官肯出去决斗就好啦！但是他宁可用台球杆大打出手，或者向上级告状，但是却不肯出去决斗，至于同我们这些耍笔杆的文官决斗，他们认为简直有失体面。 我这时的胆怯并不是因为胆小，而是出于无边的虚荣。我并不是怕他人高马大，也不是怕他会狠狠地揍我一顿，把我扔出窗外；肉体上的勇敢，说真的，我还是有的；但却少了点精神上的勇敢。我怕的是，万一我提出抗议，并且斯斯文文地同他们理论，所有在场的人，从那个在一旁记分的无赖起，直到那个散发着臭气、满脸长着粉刺、在一旁讨好献媚、衣领像从油锅里拖出来似的最低级的小官吏为止，都会感到莫名其妙，并且笑话我。我敢肯定，他们肯定会笑掉大牙，而那个军官绝不会简简单单地（即不加侮辱地）揍我一顿了事，对我肯定会连踹带踢，拽着我绕台球桌团团转。 不用说，这桩不足挂齿的小事不可能就这样轻描淡写地了事。后来我常常在街上遇到这军官，他那样子很好记。有一回我远远地跟在他后面，就像盯梢似的，在大街上，听到有人叫了一声他的名字，于是我才知道他姓什么。又有一回，我跟踪他一直跟到他家门口，并且花了十个戈比向看门人打听到了他住哪儿，住几层，一个人单住，不是跟什么人同住，等等。 有一回，一大清早，我非常得意地写了一篇小说。我非但揭露，甚至诽谤；起先我把他的姓氏略作改动，让人家一眼就看得出，但是后来经过三思，又改了一下，寄给《祖国纪事》。但是那时候还不时兴暴露文学，所以我的小说没有登出来。这事让我感到很恼火，有时简直恨得牙痒痒的。 我终于下定决心要找我的对手决斗。我给他写了一封非常漂亮而又十分动人的信，恳求他向我道歉；如果他拒绝道歉，我就相当坚决地暗示要决斗。这封信写得十分优美动人，假如这军官多少懂得一点“美与崇高”，肯定会跑来找我，扑到我身上搂住我的脖子，以自己的友谊相许！我们将会握手言欢！成为莫逆之交！他将用他的显赫的地位保护我，我将用我的文化素养，嗯，还有……思想来提高他的精神境界！但是，我的这封信没有发出。 可突然……可突然我用最简单、最天才的方式报复了他！我突然产生了一个非常高明的想法。每逢节假日，有时候，我常常在三点多钟的时候到涅瓦大街溜达，在向阳的一面散步。我像泥鳅一样用最丑陋的方式在行人中左躲右闪，不断地给人让路，一会儿是将军们，一会儿是近卫军骑兵和骡骑兵的军官们，一会儿又是太太小姐们。在这样的时刻，只要一想到我穿戴的寒酸，以及我左躲右闪的寒碜和鄙俗，我就感到我心中一阵阵绞痛和背上一阵阵发烧。我在所有这些大人先生们面前不过是一只苍蝇，一只可恶而又卑劣的苍蝇——它的脑子比所有人都聪明，思想比所有人都发达，举止比所有人都高雅——这是不消说得的，但是这苍蝇又要不断地给人让路，所有人都可以损害它，侮辱它。 在发生军官的事情之后，就更加吸引我上那儿去：我遇到他最多的就是在涅瓦大街，我站在一旁欣赏他。他也多半在节假日到那儿去。他遇到将军和官比他大的主儿也得让路，在他们中间也得像泥鳅一样左躲右闪，但是遇到像我们这样的人，他就横冲直撞，无论如何不肯让路。我瞧着他那副德行，真是恶向胆边生，但是……每次遇到他又只好愤愤然给他让路。我百思不得其解的是甚至在街上我也不能同他平等。突然有一个奇怪的想法袭上我的心头。我想：“如果遇上他……就是不给他让路，那又怎样？”这个大胆的想法，渐渐地控制住我，我不断地幻想这事。“当然，不要狠狠地推他，”我想，“而是简简单单地不躲开，撞他一下，不要撞得很疼，而是肩膀碰肩膀，恰到好处。”我终于拿定了主意。 但是，不瞒你们说，经过多次尝试后，我甚至开始绝望了：我们怎么也撞不到一块——就这么回事！难道我没有做好准备吗，难道我没有这个打算吗——眼看着就要撞上了，一看——又是我主动给他让路，他则扬长而去，根本就没有看见我。有一回，我已经完全下定了决心，但结果只是我匍匐在他脚下，因为在最后一刹那，我陡地丧失了勇气。这天夜里我忽冷忽热地病了，还说胡话。 可是蓦地一切却好得不能再好地结束了。头天夜里我已经拿定主意不再执行我那个要命的计划了，决定一切不了了之，我抱着这个目的最后一次上了涅瓦大街，只想随便看看。突然，在离我的敌人只有三步远的地方，我出乎意料地下定了决心，眯上眼睛，于是——我们俩肩碰肩地结结实实地撞了一下！我寸步不让，而且跟他完全平等地走了过去！他甚至都没有回头看一下，佯装毫无察觉；但他不过是假装，我坚信。当然，我吃亏大些；他比我强壮；但问题不在这儿。问题在于我达到了目的，保持了尊严，一步都不让，而且在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位。我回得家来，感到大仇已报。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 （ ） A. 本文以“我”对军官的态度变化为线索，从最初的愤怒，到寻求报复时的种种纠结，再到最终的“胜利”感，串联起全文情节。 B. “我”给军官写了一封动人的信，希望他道歉或决斗，若军官答应决斗，“我”肯定会因为肉体上的胆怯而临阵退缩。 C. 作者通过描写“我”在涅瓦大街上要不停地让路，而军官则可以毫无顾忌地横冲直撞，意在表现社会阶层之间的不平等。 D. 文中“我”跟踪军官、打听他的信息等情节，表现出“我”心思缜密、善于谋划，暗示“我”将对其实施报复。 7. 关于文章的结尾，下列说法不正确的一项是 （ ） A. “到大仇已报”与文章开头“我”感觉受到军官的侮辱呼应，使文章结构完整，逻辑严密，展现出作者巧妙的构思。 B. “我”已经决定一切不了了之，又下定决心，说明“我”一心报复，性格偏执；要“眯上眼睛”才能相撞，则展示了“我”的懦弱。 C. 军官与“我”撞了之后径直离去没有回头，“我”断定他佯装毫无察觉，这一判断带有“我”强烈的主观色彩。 D. “感到大仇已报”看似是“我”的胜利宣言，但“感到”一词恰恰暴露出所谓的胜利只是幻想，揭示了“复仇”的虚幻本质。 8. 文章提到“这桩不足挂齿的小事不可能就这样轻描淡写地了事”，为何“不足挂齿”，却“不可能就这样轻描淡写地了事”？请简要分析。 9. 文本中，主人公“我”通过多种方式实现了精神上的胜利，请结合文章内容简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。为再实之木根必伤，掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也。何谓欲利之而反害之？楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休，司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马，子反辞以心痛。王驾而往视之，入幄中而闻酒臭。恭王大怒曰：“今日之战，不穀亲伤，所恃者，司马也，而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。不穀无与复战矣！”于是罢师而去之，斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。夫病湿而强食之热，病渴而强饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子惭愧走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母说其义即舍田子罪令复为相，以金赐其母。 夫利为害本，而福为祸先，唯不求利者为无害，不求福者为无祸。聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。 （节选自《韩诗外传》） 材料三： 齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时，以赃获罪，没其先居之财。 （节选自《列子·天瑞》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王贤A其B母C说D其义E即舍F田子G罪H令I复为相 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臭”在此处泛指“气味”，既非特指“香”，也非特指“臭”。而宋濂《送东阳马生序》“左佩刀，右备容臭”之“臭”偏重指“香”。 B. “不穀”意为“不善”，是古代王侯自称的谦词。《老子》中“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀”解释了其中的文化心理。 C. “其”在此处表祈使语气，可译为“一定”。这与《师说》“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”“其”相同。 D. “喻”意为“知晓，明白”。这与“君子喻于义，小人喻于利”（《论语》）及成语“不言而喻”中的“喻”意义均相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一为证明“欲利之而反害之”的道理而举了“楚恭王杀司马子反”的例子，此例中竖阳谷的行为能支撑其观点。 B. 良医反对像常人那样喂内湿病人吃热食，给中暑病人喝冷饮。这与有德之人拒绝接受愚人所谓之“利”，构成了类比关系。 C. 田子母亲认为儿子的俸禄除去生活开销后绝不可能有“百镒”之巨，其中定有不正当的收益。她认为儿子不忠不孝，拒绝接受这笔钱。 D. 向氏羡慕国氏富有，跟国氏学习盗窃之术，却因此被捕，甚至连之前的财物也被没收。其悲剧的根本原因在于向氏不择手段，贪得无厌。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。 （2）小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（课内翻译） 14. 尽管材料二、材料三都包含“不义之财会带来祸患”的道理，但看法却有所不同。请分别简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月·黄陵庙① 南宋·张孝祥 满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今朝露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。 【注】①宋孝宗乾道四年，张孝祥离开湖南长沙，到湖北荆州任职。这首词是他在赴任途中所作。黄陵庙在湖南湘阴县北，张孝祥赴任途中为大风所阻，滞留此地。②波神：传说中的水神。 15. 下列对这首词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本词中前两句中“明月”与“秋江”一同构成了一幅江天一色的秋景图，意境美好，富有诗意。 B. “波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪”写水神挽留词人欣赏夕阳，鳞鳞波光也好似被水神召唤而出，“唤”字用得极富情趣。 C. 最后两句作者舟行抵达岳阳，登楼眺望，欣赏美妙的音乐《霓裳羽衣曲》，心情十分愉悦。 D. 这首词的语言质朴无华却又不失精妙，将写景、叙事、抒情等多种表达方式巧妙融合，意境开阔，层次分明，结构严谨。 16. 南宋陈应行在《于湖先生雅词序》中说：张孝祥的词读之“真非烟火食人辞语”，请结合文本简要分析本词是如何体现这一评价的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“______________________，______________________”。 （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：______________________，______________________。 （3）在阅读古代诗词时，小明非常欣赏由山与水构成的雄浑阔大画面的诗句，如“______________________，______________________”。 （4）“扁舟”是我国古典诗文中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自由的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“______________________，______________________”。 三、语言文字运用（共14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个西方人开始阅读中国经典哲学书籍时，会有这样的第一印象：（ 甲 ）。打开《老子》，全书只有约五千字，但老子的全部哲学都在其中了。打开《论语》，每段只有几个字，各段之间往往也没有连系。贯于用 A 进行理性论辨的人，遇到这种情况，会感到摸不着头脑。由此不免认为中国哲学家的思想不够连贯。若果真如此，中国哲学就不存在了：不连贯的思想，又怎能称为哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面似乎并不连贯，①乃是由于它们本不是专门的哲学著作。②按中国传统，哲学不是一个专门的行业。③人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。④读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。⑤故而，中国没有专业的哲学家，非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。中国历史上没有哲学专著的哲学家比有专著的多得多。要了解他们的思想，就要从他们与友人、学生的言论集和书信中去辑录。⑥其中不免有互相矛盾的地方，甚至不连贯的地方，这不足为怪。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇文章。但和西方著作相比，它们过于简短，并没有道理讲透。这是因为中国哲学家惯用格言、比喻、事例等形式表述思想。格言是简短的，而比喻和事例则常常各自为政，与前后文字不衔接。用格言、比喻和事例说理，难免不够透彻，只能靠暗示补足。反之，一句话越明晰，（ 乙 ）；正如种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言虽不明晰，但其中所含暗示则几乎是无限的。富于暗示而非 B ，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 18. 文中第一段有三处错别字 请找出任意两处修改。 19. 请在文中画横线处填入恰当成语。 20. 文中第二段标序号的句子有两处语病，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中（甲）（乙）括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “精神内耗”是当下的网络热词，是指在个人的精神世界里，产生了无谓的消耗。有人曾为它写了一首打油诗： 言未出，结局已演千百遍。 身未动，心中已遇万重山。 行未果，假想苦难愁不展。 事已毕，过往仍在脑海悬。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $