第24课《愚公移山》导学案-2025-2026学年统编版语文八年级上册

该初中语文导学案围绕《愚公移山》展开，引导学生积累文言字词、梳理叙事脉络、分析人物形象及寓意。通过先行预学的读音选择、停顿辨析任务，结合文言积累表（溯源汉字、辨析活用）搭建学习支架，衔接初读到深入文本的学习脉络。 以“寓言显微镜”“多棱镜”“望远镜”创新阅读方法，细化寓意、多元解读、比较阅读，培养语言运用（文言积累）、思维能力（辩证思考）、文化自信（传统精神现代价值）。任务设计注重自主探究与迁移应用，帮助学生高效掌握重点，提升文言文阅读鉴赏能力。

( 1 ) 课题 《愚公移山》 课时： 课型 新授 主备教师 审核 学生姓名 学习目标与重难点 【学习目标】 1. 积累 “仞、惩、塞、迂、汝、曾、诸、箕畚、孀妻、始龀、穷匮、厝、陇断” 等文言字词，理解其含义并能准确翻译重点语句。 2. 熟练朗读课文，能够复述愚公移山的故事，梳理故事的起因、经过和结果，把握文章的叙事脉络。 3. 学习对比、衬托等写作手法在文中的运用，分析愚公和智叟的人物形象，提高文言文阅读鉴赏能力。 【学习重难点】 重点：1.掌握文中重要文言实词、虚词和句式，如 “之” 字的不同用法、倒装句等，能够准确流畅地翻译全文。 2.分析愚公和智叟的人物形象，理解愚公移山精神的实质，包括其坚定的信念、顽强的毅力和长远的眼光。 难点：1深入理解文章结尾借助神的力量移山的寓意，探讨神话结尾在表达主题、塑造人物和反映文化心理方面的作用，引导学生体会其中所蕴含的浪漫主义色彩和文化内涵。 2.引导学生正确认识愚公移山精神在现代社会中的价值与局限性，思考如何在当代社会传承和创新这种精神，培养学生的辩证思维能力。 学习过程 先行预学： 寓言是一面镜子，照见哲理智慧、世间百态……阅读《愚公移山》，理解“愚””“智”的内涵，捕捉思辨的火花。 朗读课文，完成以下任务。 (1)给下面加点字选择正确的读音。 ①太行(A.háng B.xing)、王屋 ②惩山北之塞(A.sài B.sè) ③曾(A.zèng B.céng)不能损 ④荷(A.hé B.hè)担者三夫 ⑤愚公长(A.cháng B.zhǎng)息曰 ⑥河曲(A.qǔ B.qū)智叟 ⑦亡(A.wáng B.wú)以应 (2) 朗读文言文时，不同的停顿会影响语意表达。以下两种停顿你更赞同哪种?任选一组，联系上下文简述理由。 ①A.吾与汝/毕力平险B.吾/与汝毕力平险 ②A.曾不能/毁山之一毛 B.曾不能毁/山之一毛 1、 新知研学 默读课文，完成以下任务。 （1）以下是两种积累文言内容的方式。联系课文内容及阅读经验，补全积累表。 文言内容积累表 积累方式一 积累方式二 【记住字意】“杂然相许”中的“许”译为① 。 【溯源汉字】“许”字形旁为“言”，和“言语”相关。如“许诺”中的“许”译为②_ -,“只许成功”中的“许”译为③ 等。后引申出“大约”之意，如④ (填积累的成语或句子)中“许”便是此意。 【记住用法】“箕畚”译为⑤ 。 是名词活用为状语。 【辨析用法】如何判定名词活用为动词还是状语?以“箕畚运于渤海之尾”为例作简要说明。 ⑥ 【记住句式】“甚矣，汝之不惠!”译为⑦ 这是“主谓倒装”现象。 【探秘句式】联系以下句子，推断古人为何要进行主谓倒装。用一句话简述你的理解。 ·甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》) ·贤哉，回也!(《论语·雍也》) ⑧ (3) 如何评价以上两种积累文言内容的方式?联系日常学习体验，谈谈你的思考。 任务二、 【寓言“显微镜”]这则故事的寓意常被解读为“面对困难，人要坚持不懈”，如何细化这一寓意?细读文本，补全下页的填空。 寓意：面对困难，人要坚持不懈。 聚焦“数词”提问 提问:“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”是怎样的景象?解决:①(想象描绘) → 我的追问 追问:为何要这样描绘环境?解决:② 细化寓意 唯有穿越绝境的坚持方能淬炼出生命的璀璨。 聚焦“结尾”提问 提问:为何设置天帝命神移山的结局，而非愚公后代移山成功?解决:③(思考分析) 我的追问 追问:这是否会削弱愚公精神?解决:④ 细化寓意： ⑤ 聚焦“⑥ ”提问 提问：⑦ 解决：⑧ 我的追问 追问：⑨ 解决：⑩ 细化寓意 ⑪ 任务三 [寓言“多棱镜”〕结合细节，完成任务，谈谈你的思考。(1)多年后，望着开阔的大地，假如你是寓言中的人物，你会如何反思自己说过的话或所做的选择?选择一个人物，参照示例，结合细节，完成任务。 ◎愚公曾说过:吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎? ◎智叟曾“笑而止之”曰:甚矣，汝之不惠…… ◎始龀的遗男曾选择“跳往助之”。 …… 【示例】 我选:愚公 想象·扮演:如果我是愚公，我会指着开阔的大地，充满自豪。我和后人说，我虽“年且九十”，但只要有“毕力平险”的决心，“指通豫南”“达于汉阴”的信念，有什么“山”能阻挡我呢? 思考·提炼:即便是普通人，只要坚定信念，亦可创造奇迹。 我选: 想象·扮演: 思考·提炼: (2) “愚公移山”中，每个人都有自己的智慧。你认为哪种智慧是现代社会最需要的?哪种是最不需要的?关联文本和生活体验，简要谈谈你的思考。 三、达标测学 [寓言“望远镜”]比较阅读《愚公移山》和下文，完成任务。 明锣和妻子住在大山山脚下的一间房子里，他们喜欢这间房子，但是不喜欢这座大山。山上的石头滚下来，砸坏了他们的房子。出太阳的日子，房子也不暖和，因为大山遮住了阳光，花朵和蔬菜又瘦小又稀疏。明锣的妻子命令他--必须把山搬走。于是明锣去请教一位有智慧的长者该如何把山移走。智者让明锣和妻子砍下最高最粗的树，用树干去撞山，但没有成功;智者又让他们拿出锅碗瓢盆敲打，把山吓跑，也没有成功;接着智者让他们做一堆蛋糕和面包，给住在山顶的山神，还是没有成功;最后，智者告诉明锣把房子拆成一根根的木头，把这些木头搭成捆儿，提在手上，顶在头上，面向大山跳“移山舞”。于是明锣和妻子，一步一步向后迈开舞步。最后，他们在山的远处搭起了房子，幸福地生活。 (根据绘本《明锣移山》概括) (1) 用关键词记录两则故事在起因、经过和结果方面的异同。 (2) 鲁迅说:“文艺是国民精神所发的火光。”比较两文，探究“愚公移山”乐现了古人身上的哪些“国民精神”。在你的作文本中写一段语言优美、辑清晰的话，200字左右。 四、反思结学 愚公移山精神是中华民族的宝贵精神财富，在现代社会仍然具有强大的生命力。我们要深刻理解这种精神的内涵，在实践中不断传承和创新，为实现个人梦想和国家发展贡献自己的力量。 五、迁移拓学 1.什么是寓言的“显微镜”“多棱镜”和“望远镜”?联系以上学习体验，简述你的理解。 2.借助寓言的“显微镜”“多棱镜”和“望远镜”，回顾《守株待兔》拓展二《南辕北辙》等耳熟能详的寓言故事，或阅读《歧路亡羊》《九方皋相马》等《列子》中的寓言，你有怎样的阅读思考?捕捉思辨的火花，记录在你的写作素材本中。 答案：先行预学：（1)① A ② B ③ A ④ B ⑤ A ⑥ B ⑦ B (2)［示例1］第①组，我赞同 A ,停顿在"汝"处，"吾与汝"成为一个整体，体现愚公和家人们齐心协力，共同挑战移山这个大工程。［示例2］第①组，我赞同 B ，停顿在"吾"处，更强调愚公自己，表现愚公移山的决心之大。 新知研学（1)①赞同②答应③允许④［示例］自富阳至桐庐一百许里⑤用箕畚⑥［示例］如"箕畚"解释为"用箕谷"，修饰动词"运"，则名词活用为状语；若名词单独承担动作意义且无其他动词，如"箕畚"解释为"用箕畚装"，充当动词，则名词活用为动词。⑦你也太不聪明了⑧［示例］当古人想要表达强调之意时，常会使用主谓倒装。(2)［示例］日常积累文言内容时，死记硬背只能记住意思，但通过溯源汉字、辨析用法及探秘句式等方式有助于真正理解汉语的规律，这是更有效的积累。 任务二［示例］①两座绵延不绝的大山像巨人并肩站立，抬头望不到顶，云彩都在半山腰打转。②让读者感受到移山的艰难，衬托愚公精神的伟大。③既歌颂愚公的坚持，又符合古人"感天动地"的心理。④不会。这一结局恰恰是对愚公精神的最高肯定﹣﹣当凡人能力突破极限时，超自然力量成为其信念的延伸。⑤命运总眷顾执着的灵魂。⑥对比⑦妻子问"且焉置土石"，智叟问"其如土石何"，相似话语背后的心理有何不同？⑧妻子是真心帮忙想办法，问"怎么处理土石"；智叟是嘲笑，说"土石这么多你能怎么办"。一个想解决困难，一个直接否定其做法。⑨作者为什么要设置这组对比？⑩让读者感受到愚公移山虽有质疑者，但也有众多的支持者，这为他成功移山奠定了基础。①在坚持的路上，质疑让你更无畏，支持让你更从容，二者共同铸就坚持的重量。 任务三(1)［示例］我选：智叟想象·扮演：如果我是智叟，我会反思对愚公的嘲笑，当年认为"以残年余力，曾不能毁山之一毛"，如今这坦荡平原却刺痛我的眼﹣﹣原来困住人的从来不是山，是心里那点"其如土石何"的算计啊！思考·提炼：短视是座矮墙，既挡住了风险，也挡住了星光。(2)［示例］我认为现代社会最需要"荷担者"的务实智慧，因为开始做比筹划或顾虑更重要，所以他们只管"叩石垦壤"；最不需要河曲智叟的旁观讥讽，因为明知移山有利却不出力，反而一味质疑。我想行动比质疑更重要。 达标测学（1)［示例］故事的起因相似，愚公一家和明锣一家都被大山影响了生活。经过有所不同，愚公一家叩石垦壤，坚持移山；而明锣听取智者的建议，撞山、吓山、拜神。结果完全不同，愚公感动天帝移山成功，明锣一家则是搬离大山。(2）略。 迁移拓学1.［示例］寓言的"显微镜"是指通过细读寓言，细化对寓意的理解；"多棱镜"是指以不同人物为切入点，产生对寓意的多元理解；"望远镜"是指从寓言出发，和相关文本进行比较阅读，透析背后的精神境界。 2略。 ( 2 ) 学科网（北京）股份有限公司 $