2026年中考语文记叙文阅读专项高分突破第05讲：明晰表达方式，判断具体作用

第05讲 明晰表达方式，判断具体作用 【考情梳理】 考查频率 现代文阅读中的常考考点。 常见题型 一般为简答题，也有选择题。 考查方式 ①判断表达方式的类别并分析其作用； ②对某种表达方式进行赏析。 【考点精讲】 表达方式是指表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段。主要有记叙、描写、议论、抒情和说明五种。记叙文以记叙、描写为主要表达方式，另外还适当运用议论、抒情和说明。 1．记叙 把人物的经历或事物的发展变化表达出来称为记叙，记叙是写作中最基本、最常见的一种表达发丝，要重点掌握记叙顺序和记叙人称。 （1）记叙顺序：常见的记叙顺序有顺叙、倒叙、插叙和补叙。 （2）记叙人称：第一人称、第二人称、第三人称。 ①第一人称：从“我”的角度展开叙述，把故事情节通过叙述者“我”来传递给读者，直接面对读者叙述，能增强文章的真实感和亲切感，缩短文章与读者之间的距离。 ②第二人称，用“你”“你们”来叙述。使用第二人称来叙事的文章比较少，一般只在书信中使用，但偶尔也用第二人称来抒情或议论，因为这种对话方式便于作者直接抒发情感。 ③第三人称：作者站在第三者的立场，用叙述他人事情的口吻，把人物经历、事件经过告诉读者。使用第三人称叙事的情况最为普遍，多用于一些情节曲折、篇幅较长的文章。采用第三人称，可使作者置身情节之外，不受时间和空间的限制，从更多的方面自由地叙述；也可使作者以更客观的眼光来看待、讲述故事；同时，读者也有更大的思考空间去冷静地分析事物。 2．描写 描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。 （1）从描写角度来看，可分为正面描写和侧面描写。 （2）从描写内容来看，可分为人物描写和环境描写。其中，人物描写包括语言、动作、心理、神态、外貌等描写。 环境描写又可分为自然环境描写与社会环境描写（指对人物活动的场所、风土人情、社会背景、历史背景的描写）。 自然环境描写的作用：交代故事发生的环境、时间，渲染气氛，烘托人物情感；推动、展开故事情节；为下文作铺垫；烘托人物形象；深化作品主题思想。 社会环境描写的作用：交代故事的时代背景，能让读者更好地理解故事、人物和主题。 （3）从描写的宏观、微观性来看，可分为细节描写和场面描写，其中以对细节描写的考查为主，对场面描写的考查较少涉及。 细节描写是指对作品中的人物、环境或事件的某一局部、某一特征、某一细微事实所做的具体、细致的描写。 细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接（推动）故事情节、丰富作品内涵以及烘托环境气氛等方面具有重要作用。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题。 3．议论 记叙文中的议论，直接对叙述内容发表见解、表明态度，或从个别事物中说明它的普遍意义，使读者加深对文章的理解。 记叙文中的议论，是为更好地表现文章的主题、增强文章的感染力、引起读者共鸣服务的。善于抓住议论，分析它与记叙、描写的关系，能较快地准确把握文章的中心思想。 记叙文中的议论能表现作者的观点和态度，揭示某种道理，使文章的中心思想得到鲜明的表述；记叙文中恰当地穿插议论往往能使文章锦上添花，深化文章主题，起到画龙点睛的作用，尤其是文章末尾的议论；段与段之间的议论，能起到承上启下的作用。 4．抒情 抒情有两种方式：一是直接抒情（直抒胸臆）；二是间接抒情（借景抒情、借物抒情、借事抒情、寓情于理），寄情于人、事、物，在叙述、描写的字里行间渗透作者的情感。 直接抒情的作用：表达情感真切强烈，震动人心；节奏明快；感情直露，容易把握。 间接抒情的作用：表达情感婉转含蓄，蕴涵深厚；情与景（事、物）交融，情浓意深，感染力强。 5．说明 说明，主要是解说性状，直接说明事物形状、性质、成因、功用等。 记叙文中插入一些必要的说明，是为补充记叙文中需要交代的事情，把事情讲得更清楚，同时也为中心服务。一般来说很少涉及此知知识点。 【典例1】（2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 船  歌 林  希 ①有九条河穿过我居住的城市，我自幼和船结下了不解之缘，且那时河道上并没有几处桥梁；荒凉的渡口，古旧的木船，还有那沉默的船老大，反而使人们能于喧嚣的市声中得到一点乡思的温暖。 ②而且，每年我都要沿河道乘船逆水而上，到远处的乡间去看望故土亲人。这时，无论是闲坐在低矮的船舱里，或是漫步在湿滑的船板上，乡间两岸的静谧、河中流水的浪波、缓缓前行的木船正如从琴弦上滑出的一个音符，这时我才听到，船正在唱着一支它自己的歌。 ③船歌不是纤夫沉重的步音，船歌也不是船老大的喝唱，人们错把船夫的号子当作船歌，其实那只是船歌在人们心间唤起的回声。 ④船歌是在船头被分开的流水，船歌是在船尾波动的浪，船歌是木船两侧永远的涟漪，船歌是行进的船。 ⑤船歌起始的音符总是充满着怀旧的忧伤，因为，每一次启航，便首先是一次离别，在船板和大地连接在一起的日子里，船板上飘溢着泥土的芬芳和人群的温暖，在船与大地共同分享忧愁与欢乐的日子里，存在显得坚实。 ⑥只是，船有自己的梦，那时系结在岸边石桩上的缆绳在随着流水的节奏摇晃，未来在召唤，河上的风雨、航程上每一处湍急的水流、水下的礁石和岸边的浅滩，都在向船发出召唤：岸边的平静与闲适不属于你，属于你的岁月里只有航行。 ⑦所以，船总是唱着自己的命运驶进风风雨雨，船为自己创造的世界里，只有前进和方向。一副木桨、一根撑竿和一只舵，还有船夫沉重的脚步，还有船夫古侗色的肩膀。前进，是一场搏斗，风的阻挡、水的逆流，只有在河道上拼搏过的人才会知道，原来一条河竟似一座山峰，航行比攀登更艰难，每一寸航程都考验着你的毅力、你的理想。风似一面墙壁，水流是横刀立马的莽汉，只有船行进着，它为自己的行进付出了一切，它以自己付出的一切塑造着自己的形象。 ⑧有谁听到过船的呐喊？电闪雷鸣，风，撕着船帆，河道上唯一的光明，只是船家一双寻觅方向的眼睛。浪劈打着船头，船板发出了咯咯的音响。那几乎使人会联想到咬牙切齿的仇恨，联想到惊天动地的吼叫。我看到过，我看到过船似是一匹猛兽，咬紧牙关，它至死不肯在磨难面前低头。对于猛兽来说，失败便是受伤被擒，而对于船说来，失败就是沉没。 ⑨搏击的船，唱着搏击的歌，在这搏击的歌声中，我比船还要亢奋，尽管属于我们的已经有了千次万次的胜利，但是唯有那毁灭的失败，却一次也不应该属于我们。在旁观的人看来，搏击真是无比的壮烈与豪迈，而对于正在搏击中的船、船家和每一位水手来说，搏击中度过的时间，都是一片阴郁。 ⑩船，唱着，唱着它自己谱写的歌。 ⑪你感知到船歌中浸润的泪水吗？我感知到，并且看到船的泪水；我感知到，而且看到过流泪的船。 ⑫不是在风暴中，不是在航程的坎坷中，不是在远航的劳顿中，我看到船的泪水滴落在枯裂的船体下面，那时它长久地扣翻在沙岸上，风与阳光撕裂了它的肌肤，它离开了河道，永远永远地失去了航行的日子，尽管河里还是帆影绰绰，尽管水上依然波浪回荡，只有它被搁弃在沙滩上，那河里的帆、天上的云和水上的浪，对于它都变成了一种嘲讽与奚落。这时我看到已被阳光烤焦的船板上，正从一道一道裂缝间向外涌出泪水，那是船的泪水，是它生命的泪水，更是怀念航行、怀念搏击的泪水啊！ ⑬有九条河穿过我居住的城市，今天，河面上早筑起了足够市民通行的桥梁，昔日的渡口处，已连接进带状的沿河公路，水面正有游艇以它彩色的旗帜召唤游人；只是，船歌还在河水上回荡，还残留在缓缓的水流和安详的涟漪上，船歌依然吟唱着，吟唱在我的心头。在无声的船歌里，我重温昔日辉煌的梦和美丽的向往。 ⑭船，唱着，永远在我的心间吟唱。 （选自散文集《照见两如初》） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头写与船结下了不解之缘，感受到乡思温暖，自然引出下文对船歌以及家乡有关往事的回忆。 B．文中画横线的句子中的“你”指的是船，这句写船不追求平静和闲适，向往梦在远方，行在路上。 C．文章运用拟人手法来写船，借船之歌唱来赞美像船一样的人们，表达对自由生活的向往和追求。 D．文章语言优美富有诗意，运用记叙、描写、抒情、议论多种表达方式，将景、情、理融为一体。 【答案】 C 【解析】这篇散文以“船歌”为意象，通过拟人化的手法，将船塑造成一个具有生命意志的奋斗者形象。作者以九条河流为背景，巧妙地将船的航行与人生历程相映照：船头破浪象征开拓，船尾涟漪暗喻足迹，而搁浅的泪水则道尽英雄迟暮的悲凉。文中交织着对往昔的眷恋（乡思温暖）、对奋斗的礼赞（搏击壮歌）以及对生命价值的思考（塑造形象），最终升华为一种超越时空的精神咏叹。多种表达方式的融合，使文章既有画面感又富哲理性。 本题考查对文章内容的理解和分析。 C.根据第⑦段“船为自己创造的世界里，只有前进和方向”，第⑧段“我看到过船似是一匹猛兽，咬紧牙关，它至死不肯在磨难面前低头”和第⑨段“搏击的船，唱着搏击的歌”等句子可知，文章的主旨并非“表达对自由生活的向往和追求”，而是通过船的形象歌颂拼搏精神、坚韧不拔的生命力，以及船在逆境中的抗争精神。因此选项表述有误； 故选C。 【典例2】（2025·四川资阳·中考真题）阅读下面文字，完成各题。 风灯 周保松 ①夜幕降临时，天亮娘小心翼翼取下那盏挂在墙上的风灯，仔仔细细擦拭一遍，点亮了，挂在门前的老槐树上。闪烁的灯火穿透黑暗，射向四周，天亮家门前顿时亮堂起来。 ②天亮知道，爹的忌日又到了。爹走后，只有到这一天，娘才会点亮风灯。 ③天亮爹被日寇杀害已经三年了。 ④天亮爹是八路军地下交通员。那天擦黑时，他收到一份情报：鬼子晚上要来偷袭八路军一个营地。这个营地在一个山坳里，离天亮家所在的村庄有十几里路，地势险要，只有一条道通向那里。天亮爹不敢耽搁，拎着一盏风灯，匆匆赶往八路军营地。 ⑤临行时，天亮娘嘱咐天亮爹：“早点回来。”可一夜过去了，他也没回来。 ⑥第二天上午，几名八路军战士抬着天亮爹的遗体来到天亮家。一位干部模样的八路军说，天亮爹是在离他们营地不到三里的一座烽火台上，被鬼子杀害的。他分析说，可能当时天亮爹发现鬼子跟上来时，已经来不及赶到营地，就登上附近的那座烽火台，用风灯向营地的哨兵传递了紧急信号——那盏风灯也是一盏信号灯。漆黑的夜晚突然亮起一盏灯，鬼子肯定能想到是有人在传递消息。为了不惊动营地里的八路军，他们没有开枪，而是派人爬上烽火台，用刺刀杀害了天亮爹。从现场来看，牺牲前，天亮爹和敌人进行过英勇的搏斗。那位八路军干部讲述完这一切，一名小战士把那盏丢落在烽火台上的风灯递给了天亮娘。 ⑦看着被摔坏的风灯，天亮娘泪如雨下。之后，她带着天亮特地去了趟集镇，修好了破损的风灯。 ⑧天亮问过娘，为啥到了爹的忌日就点亮风灯。娘告诉他，这样，爹回家就不会迷路了。娘的解释，天亮深信不疑。他陪着娘默默地等待爹的归来。挂在门前树上的风灯随着微风轻轻摇曳。天亮偷偷擦了擦湿润的眼睛。 ⑨“娘，咱已经十七岁了，让咱去参加八路军吧。” ⑩“咱和凤儿爹娘商量好了，等把你和凤儿的婚事办了，就送你去队伍上。” ⑪“娘，不能这样。上战场杀鬼子，万一咱回不来，不就害了凤儿？” ⑫娘抬眼看看天亮，说：“你和凤儿的婚事是娘最大的一桩心事。咱知道你想给爹报仇，这事得和老赵商量一下再说。”老赵也是八路军地下交通员。 ⑬在天亮的再三要求下，娘同意他去参军。这天晚上，老赵按约定来到天亮家。该叮嘱的娘都说了，老赵就带着天亮走了。刚跨出家门，娘突然冲出来拉着天亮的手，哽咽着说：“儿子，娘等你回来……和凤儿完婚！”站在娘背后的凤儿再也忍不住了，泪水像断了线的珠子滚落下来。 ⑭此后，天亮便开始了他的戎马生涯。 ⑮一天，老赵来到天亮家，递给天亮娘一个小布袋，说是天亮托他带给她的。解开布袋，里面装着五颗子弹壳。老赵说：“天亮厉害着呢！参军半年多，已经打死五个鬼子。”可是，老赵隐瞒了一件事。在最近的一次战斗中，天亮负伤了。伤口还没痊愈，他就偷偷跑出医院，回到部队。 ⑯每次有天亮的消息，天亮娘都会在第一时间告诉凤儿。这天，天亮娘来到凤儿家，跟凤儿说，天亮被提拔为班长了。随后，她把一套精美的窗花递给凤儿：“这是天亮请一位大娘剪的花样，托老赵带回来让咱给你。”凤儿酷爱剪纸，端详着花样，如获至宝。天亮娘还告诉凤儿：“天亮捎来口信，说鬼子是兔子的尾巴长不了了，等打跑了他们，他就回来看咱们。”凤儿羞涩地点点头。 ⑰不久后，老赵带来了一个天大的消息：鬼子投降了。 ⑱当天晚上，天亮娘取下风灯，破例点亮了，挂在门前的老槐树上。风有点大，吹得灯火忽明忽灭，但它始终顽强地亮着。天亮娘泪流满面，抬头看着风灯，喃喃地说：“他爹，那帮强盗被咱天亮他们打跑了，你的仇报了……”凤儿搀扶着她，说：“娘，您回屋歇着，咱在这儿等着爹和天亮。”可是她执意要待在门外，凤儿便陪着她。 ⑲这次，娘没有在子夜过后熄灭风灯，而是一直让它亮着，直到灯火点亮黎明的曙光。 （摘自《金山》） 文章第①段画横线的句子运用动作描写，请简要分析其表达效果。 【答案】这一系列动作细致展现天亮娘对风灯的珍视。“小心翼翼取下”“仔仔细细擦拭”流露对丈夫的深切思念，“擦拭”“挂”的动作则暗含庄重的纪念意味，为后文风灯承载的情感与意义铺垫，营造出哀伤又温情的氛围。 【解析】这篇小说以“风灯”为线索，通过细腻的笔触展现了抗战时期一个普通家庭的悲欢离合。作者巧妙运用象征手法，将风灯作为精神象征，串联起父亲牺牲、儿子参军、抗战胜利等关键情节。文中生动刻画了天亮娘这位坚韧而深情的母亲形象。结尾处风灯“点亮黎明”暗喻着民族希望的延续。文章以小见大，通过家庭故事折射时代风云。 本题考查句子赏析。 文章第①段画横线的句子“夜幕降临时，天亮娘小心翼翼取下那盏挂在墙上的风灯，仔仔细细擦拭一遍，点亮了，挂在门前的老槐树上”，“取下”“擦拭”“点亮”“挂”，这一系列连贯动作，精准呈现天亮娘准备风灯的过程。“小心翼翼取下”体现天亮娘对风灯的珍视，风灯是丈夫的遗物，更是精神寄托；“仔仔细细擦拭”暗含她对丈夫的思念，借擦拭风灯重温与丈夫的过往；“点亮”“挂”的动作，是在爹忌日时的“仪式”，联系第⑧段“天亮问过娘，为啥到了爹的忌日，就点亮风灯。娘告诉他，这样，爹回家就不会迷路了”可知，点亮风灯为了让爹“回家不迷路”，传递出深沉的怀念与牵挂。开篇用这些动作，营造出静谧、哀伤又庄重的氛围，为后文讲述风灯背后的英雄故事埋下情感伏笔，凸显“思念与传承”的底色。 【典例3】（2025·北京·中考真题）阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 结合语句内容，分析文章第②段画线部分的句式特点及表达效果。 【答案】示例：整散结合、长短错落。“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫”与“门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人”，短句起笔、整句描景。从视觉、嗅觉展现校园美好，衬出求学时光珍贵，语言有韵律，显散文抒情性。 【解析】这篇自述体散文以建筑大师吴良镛的百年人生为经，以“中国人居梦”为纬，展现了知识分子的家国情怀与专业追求。文章采用时空双线结构：纵向以抗战流亡、师从梁林、海外求学、归国建设等人生节点串联；横向通过“嘉陵江畔的绘图凳”“菊儿胡同的古树”等意象，将建筑美学与人文关怀熔铸一体。语言风格兼具学者的理性与诗人的感性，尤以“匠人营国”四字凝练地道出中国知识分子的精神底色——在专业追求中实现经世济民的理想。 本题考查词句赏析。 根据第②段画线内容“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……”可知句式上整散结合、长短交错。短句“窗外的嘉陵江”“门外的栀子花”简洁点题；整句“冬季江水清碧，春来绿柳成荫”“初夏盛开，香气袭人”细致描景。从视觉（“清碧”“绿柳”“花开”）、嗅觉（“香气袭人”），勾勒出嘉陵江畔四季有别的校园景致，营造宁静美好的求学氛围；对比“毛竹捆绑教室”的简陋，暗含作者对这段时光的眷恋与珍视；整散交错让语言节奏灵动，增强文学韵味，契合散文抒情基调。 （2025·湖南长沙·二模）青年人“以青春之名，铸爱国之魂”，老一辈革命家用自己的血肉之躯书写英雄事迹，请你跟随老一辈革命家的脚步一起去感受英雄的丰功伟绩吧！阅读文章，完成下面小题。 勋章里的山河 ①那枚钢质勋章静静躺在檀木盒中，表面的绿锈像年轮般镌刻着时光。阳光透过窗帘的缝隙斜射进来，在勋章表面洒下斑驳的光影，那些氧化形成的铜绿好像在诉说着七十年前的故事，爷爷总说：“这不是我的勋章，是替那些留在朝鲜的兄弟看着这盛世。” ②1952年冬，朝鲜盖马高原的气温降至零下40摄氏度。身为卫生员的爷爷冒着美军轰炸，在结冰的河面上匍匐前进。手指僵如枯枝，连最简单的动作都变得异常艰难，他却用牙撕开绷带为战友止血，“那时候顾不上疼，”爷爷回忆时总会不自觉地握着已经变形的手指关节，“就想着多救一个，咱国家就多颗火种。”每当讲述这段往事，爷爷的眼角总会泛起泪光，仿佛又看见战友小山东被凝固汽油弹吞没前最后的微笑——那个山东汉子总是咧着嘴笑，露出-排不太整齐的牙齿，即使在最艰难的时刻也是如此。 ③去年社区办“红色记忆展”，爷爷颤巍巍地捧出勋章。他的双手已经布满老年斑，却依然稳稳地托着那个陪伴了他大半生的檀木盒。展柜里泛黄的照片上，二十岁的他站在战地医院前，身旁是笑容腼腆的担架员小李——那个为保护伤员用身体挡住弹片的上海学生。照片边缘已经卷边，但年轻人的眼神依然明亮如初。爷爷摩挲着照片呢喃：“他们留在异国连墓碑都没有，可咱们的卫星都上天了……”他的声音越来越低，最后化作一声长叹。 ④清明细雨中的烈士陵园格外肃穆。爷爷对着无名墓碑鞠躬，雨水顺着他的白发滑落，分不清是雨是泪。“老伙计，现在咱有航母了，孩子们顿顿吃肉，你们放心。”他的声音在雨声中显得格外清晰。归途上，我撑着伞搀扶着爷爷，忽然发现他哼的《我的祖国》跑调得厉害，他却说：“调子不准怕啥？词儿刻在骨子里！”雨水打湿了他的裤脚，但他浑然不觉，依然固执地哼着那首跨越了半个多世纪的歌谣。 ⑤那枚锈迹斑驳的勋章，始终挂在爷爷书桌前的相框旁。相框里是1953年停战后，爷爷和战友们在朝鲜拍的最后一张合影。二十几个年轻人站成三排，有人拄着拐杖，有人手臂吊着绷带，但每个人的脸上都洋溢着胜利的喜悦。爷爷常说，照片里有一半的人没能回到祖国。每当夜深人静，他总会在书桌前坐很久，就着台灯昏黄的光线凝视那张照片，手指轻轻点过每一张年轻的脸庞，嘴唇无声地蠕动着，仿佛在和他们对话。 ⑥整理遗物时，我发现爷爷珍藏的铁盒里有一封未寄出的信，是战友小山东写给母亲的。信纸已经泛黄脆化，我小心翼翼地展开：“娘，朝鲜的雪真大，但咱心里暖和。等打完仗，俺回家给您砌新炕……”字迹歪歪扭扭却力透纸背，能想象小山东在严寒中呵着冻僵的手写下这些字的情景。爷爷曾说，小山东为引开敌人牺牲在雪原，连遗体都未找到。那天夜里，我梦见漫天飞雪中，一个模糊的身影在向我挥手，他的军装破破烂烂，但胸前的勋章却闪闪发光。 ⑦大学毕业后，我参与开发“抗美援朝VR体验项目”，从事志愿讲解工作。在查阅大量史料和采访老兵的过程中，我越发理解爷爷那一代人的选择。当戴上设备，学生可“穿越”到长津湖战场：寒风如刀，呼出的热气瞬间结霜，耳边传来爷爷当年的呼喊：“包扎带！快！”我们特意还原了当年战士们啃冻土豆的场景，有青年学生体验后留言道：“在体验了这些历史场景后，我懂了什么叫‘最可爱的人’。我也会肩负起新时代的责任，传承这份经久不衰的精神。”在项目测试阶段，我邀请了几位抗美援朝老兵体验，看着他们颤抖的手试图触摸虚拟场景中的战友，听着他们情不自禁地喊出已经牺牲多年的战友名字，所有人都泣不成声。 ⑧爷爷走的那天很安详，阳光正好照在他胸前的勋章上。按照他的遗愿，我们把勋章捐给了纪念馆。今年清明，我带着-捧白山茶去看爷爷。墓碑旁不知是谁放了一架小小的纸飞机，机翼上用铅笔写着“谢谢你们”。风起时，纸飞机轻轻颤动，仿佛下一刻就要飞向蓝天。我忽然明白，爷爷他们那一代人就像这纸飞机，明知前路艰险，依然义无反顾地起飞，只为给后人争取一片可以自由翱翔的天空。 ⑨站在纪念馆的窗前，夕阳为整个城市镀上一层金色。远处的工地上，塔吊正在忙碌地运转；马路上，放学的孩子们嬉笑着走过；公园里，老人们打着太极拳。这平凡的盛世景象，或许就是对勋章最好的注解。我轻轻哼起《我的祖国》，虽然和爷爷一样跑调，但我知道，有些旋律不在音准，而在心灵的回响。勋章里的山河，早已化作我们脚下的土地，而我们，都是这片山河的守护者与传承者。 下列对文章的理解或赏析正确的两项是（   ）（   ） A．第①段画线句运用比喻的修辞，写出勋章的历史厚重感，引用爷爷话语，展现其对战友的怀念与高尚情怀。 B．第②段画线句运用了环境描写、动作描写等，突出了战争环境的恶劣，衬托出爷爷和战友们在艰难条件下英勇无畏、顽强战斗的精神。 C．从第④段画线句可看出爷爷觉得跑调有点难堪，但是歌曲所表达的对祖国热爱之情已经融入爷爷的灵魂，所以他表面上强装镇定。 D．我们每个人都应当像爷爷、“我”以及年轻一代一样，守护好祖国的山河，传承先辈们的精神，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。 E．结尾段画线句，作者通过议论的表达方式展现了当代的盛世景象，正是有先辈们的负重前行，才有这山河美好，吾辈更应珍惜今日来之不易的和平生活。 【答案】BD 【解析】这篇文章以一枚勋章为线索，通过祖孙两代人的视角，展现了抗美援朝战士的英勇与牺牲。文章巧妙运用细节描写（如冻僵的手指、泛黄的信件）和象征手法（勋章、纸飞机），将个人记忆与家国情怀交织。叙事时空在战火纷飞的过去与和平繁荣的当下间切换，凸显了历史的厚重与精神的传承。结尾将虚拟现实技术引入，体现了新时代对红色记忆的创新传播方式，完成了从“铭记”到“践行”的主题升华。 本题考查文章内容理解和赏析。 A.根据①段画线句“那些氧化形成的铜绿好像在诉说着七十年前的故事”是可知是运用了拟人（铜绿“诉说”，赋予人格化动作），非比喻；引用爷爷的话，能体现对战友的怀念与替战友看盛世的情怀； C.根据④段画线句“他却说：‘调子不准怕啥？词儿刻在骨子里！’”可知体现爷爷对祖国的热爱深植灵魂，语气是坦然、坚定且自豪的，并非“难堪”“强装镇定”； E.根据结尾画线句“站在纪念馆的窗前，夕阳为整个城市镀上一层金色。远处的工地上，塔吊正在忙碌地运转；马路上，放学的孩子们嬉笑着走过；公园里，老人们打着太极拳”是环境和描写场景描写，通过呈现当下城市和平、繁荣、充满生机的景象，侧面呼应先辈牺牲的价值（先辈换来今日盛世）； 故选BD。 （2025·山东威海·一模）阅读下文，完成下面小题。 你的凝视 沈念 ①“你凝视着她，她也在凝视你。” ②夜幕下，幽静的海域披上一层银纱，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想那一段凝视时光。 ③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，透露着神秘的美感。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。 ④你们相遇了。你们的凝视就是一场对话，说到久远历史与地方迁变。1936年，考古学家梁思永带领考古队前往日照两城镇遗址，发现了这件4500多年前的黑陶杯。又过了30多年，日照东海峪遗址出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。 ⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着光泽。先民种植水稻和菜，饲养家畜，制陶、纺线，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈，在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。 【甲】 。 ⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土……经过道道工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。 ⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步——烧制黑陶的温度控制技术。陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟渗碳阶段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。他讲述里掺杂的现代名词被你忽略，你的心底涌动着一个滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次的实践。如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。 【乙】 。 ⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。面对这只黑陶杯，杯身上不易被察觉的茂密纹路，你似乎强烈地感受到生命的躁动。先民们的智慧和情感，让他们熟练地掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够在器物表面进行装饰和造型加工。太不可思议了！ ⑨你没有想到，在日照这个地方，有800多处陶的遗址。那些陶土原本不会有具体的名字，但到达此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器型所吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、盉，饮酒、吃食、盥洗，人的生活都分解进这些陶土器物的虚空之中。 ⑩尽管随着时代的变迁和科技的发展，黑陶的制作和用途发生了很大变化，但是在日照100多个制陶的村庄和街道，依然有许多非遗传承人坚守着这份古老的技艺。你无从一一走访，80种工艺技法，镂、挑、雕、剔……在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏着简洁之力。他们制作的黑陶艺术品不仅继承了传统的精髓，也在融入现代的审美设计后，有了新的形式转化。 【丙】 。 ⑪夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶身体上的每一道刻痕，每一处磨砺、变成海上层层叠叠的细浪，波纹在黑色的映照下变得耀眼。每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命，有着自己的性格与灵魂。“你凝视着她，她也在凝视你。”这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝视，也是生命在凝视着自身的深邃与广阔。 （选自《人民日报》2025年1月，有删改） 下列对文章相关内容和语言鉴赏有误的一项是（   ） A．文章首段“你凝视着她，她也在凝视你”，既点题又设置悬念，为下文对黑陶的描写作铺垫。 B．第④段写梁思成带队发现黑陶杯，表明它们的面世来之不易，增添了历史的厚重感。 C．第⑧段运用了说明、抒情等表达方式，表达了对先民们高超技艺的赞美之情。 D．第⑩段划线句子“在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏者简洁之力。”运用夸张、对比的修辞手法，表达了作者对传承黑陶发展的赞美之情。 【答案】D 【导语】这篇散文以“凝视”为线索，通过第二人称视角展开了一场跨越4500年的文化对话。作者巧妙地将黑陶工艺与先民生活场景交织，展现器物承载的礼仪信仰。文中多用比喻和通感，赋予黑陶以生命质感。结尾将陶纹喻为海浪波纹，完成“泥土——人——历史”的诗意闭环，揭示文化遗产在当代的传承与创新。 本题考查内容理解与鉴赏。 D.第⑩段画线句子“在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏者简洁之力”运用了拟人、对比手法，“生长变化”将黑陶拟人化，“简洁”与“繁复”形成对比，生动形象地写出了黑陶在今天匠人的手中不断发展变化，富有生命力，表达了作者对黑陶发展传承的赞美之情。没有运用夸张手法； 故选D。 （2025·安徽安庆·三模）阅读下面文字，回答问题。 故乡的小溪 华 ①父母年老了，一见面总喜欢拉着我聊老家的一些人和事。谈邻居某某建了新房子，三叔公家的孙子考上大学了，村里的木房子一座也没有了，青石板路也不见了……但我们谈的最多的，还是老家门前的那条小溪。 ②父亲说，老家门前的那条小溪存在好久好久了，祖先迁来村庄时，它就已在这儿。我们村里的人都喝这小溪里的水，一代又一代。在我的记忆中，小溪是活泼欢快的，一年四季，充满了生命的活力。我童年的回忆里装满了它给我的甜蜜。 ③一场春雨过后，春水涨满了小溪。光洁的青石板经溪水洗涤后，湿漉漉的。脱了鞋子，光着脚丫在青石板上行走，格外清爽。岸边的桐子树开满了洁白如玉的花儿，远远望去，如一朵巨大的蒲公英。春末，花儿随风飘落到小溪中，飘落到田野，化作春泥滋养大地。这时，经溪水滋润过的酸甜梗从石缝中冒了出来，欣欣然睁开了眼，招呼我去采摘，品尝春的味道。采撷一些，放入口中咀嚼，酸甜清新，沁人心脾。 ④夏天，炽热的阳光蒸发了小溪的水，形状不一的鹅卵石躺在溪床上，滑溜溜的。我总会随意拾起几个，与小伙伴一起玩抓石子游戏，常常忘了回家。小溪旁有一汪泉眼，一年四季汩汩冒出泉水，渗入青石板与鹅卵石底下，滋养着石块下的小鱼小虾与小螃蟹。放学后，丢下书包，奔向小溪，先“咕咚咕咚”地喝上几口清泉，再翻开石板，无处藏身的鱼虾蟹便成了我家晚餐桌上的一道佳肴。每逢干旱，村里所有水源会干涸，唯有小溪旁这汪泉眼，还是汩汩地冒着清泉。这时，村里几十户人家会在小溪旁排起长龙，一勺勺舀起清泉，灌满木桶、竹筒，一路欢笑。 ⑤“喂！这是小溪里的泉水吗？给我一勺水喝。”挑着满满的两木桶清泉，走在青石板上，遇到刚从庄稼地里干活回来的村民，他们定会从你挑着的木桶里舀一勺泉水，“咕噜咕噜”一饮而尽，末了一定会说，山泉水，真甜真凉快！ ⑥金秋十月，几场秋雨过后，小溪边桐子树上的果实成熟了。果实是绿色的，跟核桃一般大小。这时，如果有“咕咚咕咚”的声音传入双耳，那定是熟透了的桐子掉入了溪水中。母亲便会一一拾起，带回家中，把它们放到墙角，用尼龙布捂住。待桐子壳由绿变黑，渐渐腐烂后，如黑宝石般油亮的桐子核露出了脸。母亲便用夹子夹起它们，放入竹筐，到榨油作坊榨出金黄色的油。把桐油涂在新的木质澡盆上、水桶上……母亲说，我们家的木制农具好看又耐用，是因溪水滋养了桐子树。 ⑦冬天，一场大雪后，到处白茫茫一片，房檐上吊着冰嘎儿。父亲用竹筒引来的水冻住了，水缸里结上了厚厚的冰。若呼出一口气，也会在空中凝固。只有小溪边那眼清泉还在日夜不停歇地汩汩冒着，升腾起袅袅白雾，如沸水冒出的热气。我弯腰掬起一捧水，暖暖的，如同在春季。 ⑧后来，我离开了家乡，也离开了小溪。在外面的世界里，我见过宽阔的大海，见过水平如镜的西湖，见过波澜壮阔的长江，见过奔腾咆哮的黄河，见过飞流直下三千尺的庐山瀑布……但在我心里，总是忘不了老家门前的那条小溪。它流淌着我童年无限的欢乐，承载着我童年的美好时光。 ⑨过年的时候，与父亲聚在一起闲聊，自然又聊起了故乡的那条小溪。听父亲说，我们以后再也无法见到那条欢快的小溪了。现在村民们都把房子建在了小溪边上，无数水泥板压着小溪，小溪成了一条地下暗沟。没有阳光雨露的滋养，苟延残喘的小溪没有了往日的生机，小鱼小虾小螃蟹更是销声匿迹。小溪旁的那汪清泉，水面漂浮着一层厚厚的绿丝，再也没有了当年的清冽和甘甜。 ⑩故乡的小溪，滋养着我成长的小溪，虽然我再也见不到你当年清冽的模样，但你在我的心中，却是一样的清冽甘甜，一样的不息流淌。 （选自《西部散文选刊》 2024年5期） 结尾段运用了什么表达方式？有什么作用？ 【答案】议论、抒情；表达了作者对故乡的小溪的怀念和遗憾之情，突出文章主旨。 【解析】这篇散文以故乡的小溪为情感载体，通过四季更迭的细腻描绘，展现了童年记忆中的自然之美与乡土温情。作者运用生动的意象（如“洁白如玉的桐花”“滑溜溜的鹅卵石”）和通感手法（“酸甜清新，沁人心脾”），构建出充满生命力的溪流画卷。结尾处现代文明对自然的侵蚀与记忆中“清冽甘甜”的溪水形成强烈反差，在平实的叙述中暗含生态忧思。 本题考查表达方式及作用。 结尾段“虽然我再也见不到你当年清冽的模样，但你在我的心中，却是一样的清冽甘甜，一样的不息流淌”，既通过“你在我心中清冽甘甜”表达主观情感（抒情），又对小溪的价值进行总结（议论）。 “再也见不到”呼应前文小溪被破坏的现状，“清冽甘甜”“不息流淌”则强调小溪在记忆中的永恒，凸显对故乡与童年的深切怀念。主旨上，以议论升华主题，表明小溪不仅是自然景观，更是精神寄托，强化了对自然环境被破坏的遗憾与反思。 （2025·山东菏泽·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 梦水乡 ①谭晶唱《梦水乡》，里边有一句“千岛菜花黄”。惦记着这个句子，我要出发，是时候了。 ②我坐在机舱里，在蓝天白云间浮想联翩，我没有动。从阳光明媚的北京到达盐城，出机舱，烟雨如幕，眼前的景象平添了几分虚幻。我上轿车，朝兴化一路奔去，微雨中，零星的油菜花沿途慢慢地开。它们花朵的粉黄，被洗得鲜洁，它提示我以清雅——这朴素的植物，它竟是无言无语。我依旧坐着，但我以八十迈以上的速度追赶着菜花，我想给车加油门，用提速拉近一片片零星的菜花，让它们聚拢，聚拢。柏油马路在纵横的田畴和晃动着亮光的河渠湖泊间穿梭，我坐车飞奔，朝着水乡兴化张开的怀抱。 ③“河有万湾多碧水，田无一垛不金黄”，默念这描绘兴化缸顾乡“千岛菜花”的妙句，你来赴水乡兴化春天的约会，你要将《梦水乡》谭晶甜美的歌声兑换成实景。千百年前，这里一代代先民水中取土，堆垛造田种菜花，才有这眼前一望无际的花照水。你无法想象，眼前这场浪漫如梦的花事，竟然有如此朴实的来头，缺田少地的水乡先民垛田成“千岛”，是为了生计，他们可能从未曾留心这盛大的美景。千百年的等待，等到一个盛世中华，我们终于重估“千岛菜花”美的价值。你感慨，大朴素和大浪漫原来隔得是如此之近。上一条篷船，水的纱巾在花间轻轻撒开，这便是蜿蜒的时宽时窄的水面了，美得你忘记荡桨。船行在水上堆满花的垛田近旁，你有逆时光滑行的感慨。耳畔恍惚中滚过一阵春雷，我想象油菜如听见一声召唤，菜花初开，纷纷顶出黄花，站上湿润的垛田。开了谢，谢了开，我在花谢花开间赶到了，花开花谢花照水，她们等着我，找到篷船上一双赞赏的眼睛。 ④油菜花铺展到我的眼睛里，一片一片，无涯无际，向天边延伸。垛田为粉黄的菜花装扮，成为蓬松的绒球。与其说水分开了花，不如说花的绒球漂浮在一面巨大的水镜之中。有风吹过，你置身在一片晃动的花间，篷船起伏于水面，你摇啊摇，你身畔的花时远时近，多么清明的一个梦，这梦中散布着干净的花香、水土的气息。来到这里，你是融入了水乡的春天之中，如此简单但恍如梦境，一个原始的春天落实在了植物盛放的花朵上，而不再是节令空洞的概念。这水乡报春的油菜花盖地铺天，甚至映黄了水面，你感叹水乡带给你梦幻与真实的双重体验。 ⑤如果你和我一样听着《梦水乡》来到兴化，在“美丽融进水上森林，赠你一路芬芳”的提示下，你也会出现在李中水上森林公园的栈道上。这座森林中的树木以水杉、池杉为主，据介绍说足足有一千五百亩，这是一座人工生态水上森林，始建于上世纪80年代初期。当你的皮鞋叩响栈道的水杉木板，我想，你的鼻息里已全是林间草木和水土的清芬。 ⑥但你更应该乘木筏走水路，悠游于这片水上森林。水是水乡的根，乘木筏游于林间的水中，深呼吸于这天然氧吧，与这水乡特有的景观亲近。这独特体验，是别有一番情调的。木筏滑行在林间，白鹭亮翅在林梢；水面倒映着树影，白云和飞鸟的投影飘在水面弯曲的枝杈间。木筏平躺在水面上，水面几乎和你的脚底贴平，你想到童话中蚂蚁驾驶着落叶航行。但你不用为脚下的木筏担心，木筏平稳地滑行在水中，撑掌木筏的是技术娴熟的水乡渔民，他撑木筏，你看起来觉得他甚至有些漫不经心。你知道，这你就愈发放心了，你安之若素，尽情享用这林间的“水上漂”。 ⑦当你沉浸于“水上漂”的神异体验时，木筏渐入杉林深处。你回过神来，倾心林间的天籁之音。今人将“得自然之趣者”称为“天籁”，但真正的天籁之音是大自然的赠与，而非人间凡俗。一座森林被奏响了。一只白鹭单腿独立于树梢，它在唱，它优雅地慢慢飞着也唱，它恋爱了，另一只白鹭羞涩地望着它，遥相应和。它们发出的音节时而长时而短，清脆、嘹亮、婉转地拐着弯儿往你的耳朵眼里钻。更多的时候，你分不清是森林的哪里发出了声音，你不知道是哪只白鹭开唱了。在白鹭的合唱的间歇，偶尔有黑杜鹃的客串，有草鹦鹉的亮嗓。野鸭们有的在水上恋爱，有的躲在湿地的水草丛中恋爱，它们“嘎吱嘎吱”呢喃，演绎着另一个声部。 ⑧在春天的水上森林公园，你“水上漂”，满怀欢欣谛听这爱的奏鸣曲，这无邪的天籁入耳，人觉得眼睛变得分外明亮，神采焕发。你怀疑，是回到了《诗经》记述的年代：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”清澈的水，蔚蓝的天，水滨泽畔，清朗的歌，它们还给我们清澈的眼睛和心灵。 ⑨我亲近水乡，水乡让我有故乡的感觉。这或许并不全因我的出生地是江汉平原。水是生命的起源，先民傍水而生，他们狩猎、捕鱼、农耕，水乡是人类千百年来的福地，她潜藏在人类记忆的深处，像一个公共的家园或梦境，令人神往。 ⑩水乡，梦，水乡。 试比较本文第⑨段和链接材料在表达方式上的相同点。 链接材料： 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆、在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。 【答案】表达方式上的相同点：都运用了抒情和议论的表达方式。 第⑨段中的“我亲近水乡，水乡让我有故乡的感觉”运用了抒情，表达了自己对水乡的亲近之意。链接材料中的“它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布”表现了作者对紫藤萝的喜爱与赞美，是抒情。 第⑨段中的“水是生命的起源，先民傍水而生，他们狩猎、捕鱼、农耕，水乡是人类千百年来的福地”是作者生发的议论，表现了作者对水和水乡的认知。链接材料中的“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”是作者从紫藤萝身上获得的感悟，为议论。（以上简答题答案只做参考，学生作答言之成理即可） 【解析】这篇散文以《梦水乡》为情感线索，通过细腻的感官描写展现了兴化水乡的诗意画卷。作者以“千岛菜花黄”为切入点，将垛田农耕文明（大朴素）与自然美学（大浪漫）巧妙融合，运用拟人化手法（如白鹭恋爱）和通感修辞（花香“钻”耳），构建出虚实相生的梦境感。结尾升华至人类集体记忆中的“水乡情结”，与《诗经》互文，完成从地域景观到文化乡愁的升华。全文流淌着对自然与人文和谐共生的礼赞。 本题考查表达方式。 表达方式上的相同点：都运用了抒情和议论的表达方式。联系第⑨段中的“我亲近水乡，水乡让我有故乡的感觉”可知，此句直接抒发了作者对水乡的亲近与眷恋之情，属于抒情；而“水是生命的起源，先民傍水而生，他们狩猎、捕鱼、农耕，水乡是人类千百年来的福地”则是作者基于水乡生活场景的思考与感悟，从水与生命、先民生存的关系角度进行阐述，属于议论，体现了作者对水和水乡价值的认知。链接材料中“它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布”通过对紫藤萝花的描绘，融入了作者对其生命力的赞美，是抒情的体现；“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”则是作者由花及人，提炼出关于生命韧性的普遍感悟，属于议论，表达了对生命本质的思考。因此，两者在表达方式上均兼具抒情与议论，通过抒情传递情感，通过议论深化主题。 （2025·四川内江·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 闲读梧桐 余秋雨 ①我也说不清楚，从啥时起，就注意那棵梧桐了。 ②梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。 ③它要比别处的其它树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又橡一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。 ④不久，秋风乍起。楼壁上串串爬山虎最先感知到了，开始把自己的叶子次第染红，染给底端的根和茎看，染给千百双仰望的眼眸看，也染给对面那株无言的梧桐看，然后金箔一般风风光光飘洒下来。而这棵大树，在秋风的万千呼唤下，才逐渐将绿叶变黄，再过渡到深褐，一切都在不经意之间。 ⑤渐入深秋，梧桐竟似未觉，依然笑对风霜。它伸开高冠，仿佛大自然母亲摊开手掌安抚我们。寒意点点的黄昏，走在树下，我感受到脉脉温情被纷乱的叶子滤筛后，斑斑驳驳洒落肩头。我不明白，人们为什么总是将梧桐与“落寞”这个灰色意象联系在一起。 ⑥某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信，想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站在它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。 ⑦浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼！先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。 ⑧次日醒来，红日满窗，竟是大晴。 ⑨惦念的是那一树黄叶，推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨天那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命！而风又奈你其何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！ ⑩于是，我读懂了梧桐的落寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。 ⑪又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。 文章末段语言优美，富有诗意，且意境深远。请从表达方式或表现手法角度进行赏析。 【答案】示例一：表达方式角度：末段运用描写的表达方式，小径、遍地黄叶、红衣女孩、青春的步履、阳光……描绘了一幅色彩鲜明、诗意盎然、生机勃发的画面，表达作者对新生活的向往和美好憧憬。（或：表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。） 示例二：表现手法角度：末段运用了象征的表现手法。“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”，可理解为“风暴”过后新的生命、新的力量、新的希望；“旧书”可理解为过去的那个时代。寓意严冬必将过去，暖春必将到来，阴霾必将散去，红日必将升起，历史终究翻开新的一页，新的时代来临了，生命必将在前辈对后辈的托举和祝福中走向更理性、更光明的明天。表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。 【解析】《闲读梧桐》中，作者由窗前的梧桐起笔，描绘其高大挺拔、枝繁叶茂的外形。借秋风中梧桐的变化，及寒夜狂风后它的姿态，感悟其服从又抗衡自然的从容淡泊。文中穿插外祖父的遭遇，与梧桐形成类比。结尾通过红衣女孩、阳光等景象，展现生命的延续与希望，以托物言志手法，抒发了对生命的思考与独特的人生感悟 。 本题考查分析表达方式、表现手法。 表达方式角度：文章末段运用了描写的表达方式，“一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上” ，通过对红衣女孩在小径上雀跃以及阳光洒在旧书上的描写，营造出一种充满生机与希望的氛围。与前文梧桐经历风雨后的“落寞”形成对比，表现出生命的延续和新生的力量，深化了文章的主题，给读者以积极向上的感受。 表现手法：运用了象征的表现手法。“红衣女孩”象征着新的生命和活力，“青春的步履”象征着充满希望和朝气的未来，“阳光”象征着温暖和光明。作者通过这些象征手法，表达了对生命的赞美和对未来的憧憬，使文章的意境更加深远，给读者留下了丰富的想象空间，引发读者对生命意义的思考。 （2025·山东济南·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 ⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁清澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 ⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得：一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。 ⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 ⑪谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。 ⑫九寨沟和都江堰是水之经典。 文章写都江堰和九寨沟的水，但表达方式上不以描写见长。请从表达方式的角度，谈谈④⑤段的作用。 【答案】运用叙述和议论的表达方式，通过作者对李冰父子治理都江堰以及观看演出的叙述和评价，诠释了都江堰之水是一种入世的现实的水，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。丰富了文章内容，表达了作者的思考，抒发了作者对都江堰水的赞美。 【解析】本文以“水之经典”为脉络，双线交织都江堰与九寨沟之水。前者以“入世”笔触，借李冰治水的叙议，展现水从暴烈到柔润的生命转化，喻示现实滋养；后者以“出世”视角，用诗化描写勾勒水的澄澈静谧，象征精神净化。全文融描写、议论、抒情于一体，在现实与艺术的辩证中，赋予水哲学镜像意义，笔法灵动，哲思深邃。 本题考查表达方式与段落作用分析。 根据第④段“李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻”可知，作者以议论方式，直接评价李冰对水“两重性”的深刻认知，将治水与治人对比，凸显都江堰之水“引入现实，一直绵绵流淌”的入世本质，深化其“哺育人类、灌溉庄园”的现实意义。   根据第⑤段“曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出……把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为……在现实中浇灌着农田”可知，作者通过叙述观看演出的经历，以“善恶之斗、人鬼之争的简单演绎”与李冰父子“化为同芸芸众生一样的生命”形成对比，议论指出都江堰之水“从神话流入现实”的过程，打破对治水英雄的神化想象，强调其“平凡土地上存活的生命”属性，进一步诠释第③段“入世的现实的水”的内涵。   综上，第④⑤段以叙议结合的表达方式，跳出单纯描写，通过历史评价与现实观感的交织，既丰富了都江堰水的文化底蕴（如李冰的治理智慧、去神化的民间视角），又借“水可载舟亦可覆舟”的议论，将自然之水与人类生存哲学勾连，强化了作者对“水之经典”中“现实滋养生命”的思考，为后文探讨“现实与艺术”的平衡埋下伏笔。 （2025·河南漯河·一模）阅读下文，完成小题。 青杠坡的火种 魏永刚 ①在连绵的大山里，青杠坡并不显眼。因为红军在这里战斗过，这座小山坡才从此走进了历史。这次战斗发生在1935年1月28日，红军与尾追之敌在此交战，有一些红军因伤病留在这片山坡，与队伍失散。 ②何木林是红三军团第五师的一个班长。他左腿受伤，失血过多，昏倒在青杠坡。他的战友们都以为他牺牲了。战斗结束的第二天，正好有两个上山的小孩发现了何木林。两个小孩回去告诉了父母，天黑以后，孩子的父亲把何木林背到附近的山洞里掩护了起来。这位从江西会昌参加红军、又跟随长征队伍走过好几个省的红军战士得救了。 ③何木林活下来已属万幸，但要谋一份生活，并不容易。面对敌人的严密搜查，何木林知道自己的一口江西话，容易被认出是红军，只好装作聋哑，用手比画着在附近村庄打零工。这样有口不能说的日子，他过了十多年，一直到1949年县城解放。 ④宋加通是另一位在青杠坡战斗中因受伤掉队的红军。一位老人把他藏起来，用土法为他疗伤，宋加通才渐渐好起来。身体刚刚恢复，他听说几十里外有一个淋滩村，也有几个与队伍失散的红军。宋加通拖着虚弱的身体，步行几十里路，找到这个村庄。 ⑤那时，队伍已经走远，但宋加通没有忘记自己是一名共产党员。到了淋滩村后，他找到这些失散的党员，秘密成立地下党支部。 ⑥何木林在困苦中展现出红军战士的情怀，宋加通在艰难中保持了共产党员的本色。 ⑦20世纪50年代，何木林被认定为红军，政府每年发给他一笔生活补贴。在当时，这项补贴比他一年的工资收入还高。然而，一直到1979年何木林去世前，他从来没有领过这笔钱！人们总在问“为什么”，何木林老人的家人回忆，老人常说的一句话是：我能多活这么几十年，已经比战友们幸运多了。 ⑧中华人民共和国成立之后，何木林和村里人一样在土地改革中分到街上的一处房子。但是，他的5个子女，有3个夭折，家里人口不多。当时他见有的邻居家里孩子多，住房紧张，便把自家的房子让给了邻居，自己带着家人搬到村边一处小房子居住。后来，当地政府有意照顾，准备把何木林的儿子安排到市里的机关工作。何木林得知后拒绝了，他的理由是：红军后代，得到艰苦岗位上和老百姓一起吃苦。就这样，他让儿子到遥远的息烽县里的一个煤矿工作，一干就是一辈子！何木林去世的时候留下遗嘱：死后要埋到青杠坡，和战友们永远在一起。 ⑨情到深处苦亦甜。宋加通则把一腔深情寄托在赤水河边的柚子林里。 ⑩20世纪80年代，宋加通回江西老家探亲，见到当地蜜柚又大又甜。这引起宋加通的思考：这柚子能不能在赤水河边生长？淋滩村的老百姓是不是也能通过卖柚子增加一份收入？临行前，他精选了几株幼苗，沿着当年红军长征的路线，辗转千里把幼苗带到了淋滩村。他先在自家院子外试种。没有想到，这柚子树到赤水河边也枝繁叶茂、果实累累。村里人纷纷来移栽，种柚子的农户在淋滩村渐渐多起来。淋滩村如今有三百多亩柚子林，人们给这片柚子林的柚子取名叫“红军柚”。 ⑪何木林让我们理解了什么是红军战士，宋加通则让我们想到另一句话：共产党员就像一粒种子。 ⑫宋加通身上的伤还未痊愈，就念念不忘找组织。找到几名党员后，他们立即成立党支部。后来，即使是回老家，他也牵挂着曾经救过他的乡亲、曾经战斗过的那片土地。 ⑬仰望青杠坡，我似乎明白了什么是苦，什么是共产党人的苦难与辉煌。何木林、宋加通，还有那些烈士们，用他们艰辛的人生昭示我们：共产党人就是为人民吃苦，和人民一起吃苦，吃常人吃不了的苦，就是要在苦难中奋斗，迎来中华民族伟大复兴的辉煌。 （选自《解放军报》2022年5月13日，有删改） 请结合选文结尾段的画线句子和下面的链接材料，简要分析两者分别主要运用了什么表达方式？有何表达效果？ 【链接材料】 请你意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻地了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。朋友！你是这么爱我们的祖国，爱我们的伟大领袖毛主席，你一定会深深地爱我们的战士——他们确实是我们最可爱的人！ ——魏巍《谁是最可爱的人》 【答案】①选文画线句子主要运用了议论的表达方式，通过对何木林、宋加通及那些烈士艰辛人生的阐述，深刻揭示了共产党人的使命与担当，点明了文章主旨，让读者对共产党人的奉献精神有清晰深刻的认识。②链接材料主要运用了抒情的表达方式，强烈地抒发了对战士们的赞美之情，能够引起读者情感上的共鸣，激发读者对战士们的崇敬与热爱之情。 【解析《青杠坡的火种》以细腻笔触勾勒红军战士何木林与党员宋加通的人生轨迹。何木林隐忍求生、淡泊名利，宋加通建支部、引种柚苗，二人在苦难中坚守信仰。文章以“火种”隐喻革命精神传承，通过具体事例刻画人物，融叙事、议论于一体，质朴语言中见深情，既展现共产党人的坚韧底色，亦揭示其与人民同甘共苦的初心，极具感染力与思想深度。 本题考查表达方式及作用。 结合第⑬段“何木林、宋加通，还有那些烈士们，用他们艰辛的人生昭示我们：共产党人就是为人民吃苦……迎来中华民族伟大复兴的辉煌”可知，作者通过对人物事迹的总结，直接阐述共产党人的使命（为人民吃苦、奋斗），并提炼出“苦难中铸就辉煌”的核心观点。由此可知，该句以议论的表达方式，将个体故事升华为对共产党人精神的理性概括，鲜明地揭示文章主旨，引导读者深入理解共产党人的责任与担当，增强了思想深度。 结合链接材料“你一定会深深地爱我们的战士——他们确实是我们最可爱的人”可知，作者以“朋友！”的呼告开篇，用“爱”“最可爱的人”等饱含情感的词语，直接抒发对志愿军战士的崇敬与赞美。由此可知，材料运用抒情的表达方式，通过强烈的情感共鸣，拉近与读者的距离，激发读者对战士的热爱，强化了“战士是最可爱的人”这一情感主题，具有感染力。 （2025·重庆彭水·二模）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 牵绊的力量 曾 颖 ①那个瘦小的老婆婆又颤巍巍地爬到楼顶来了，手里拎着一个矿泉水瓶子，里面装着半瓶水——这比一泡尿多不了多少的半瓶水，几乎耗尽了她所有力气。她爬上来时，一脸登顶珠峰般的兴奋。 ②一连几天都40度以上，即使早晨，明晃晃的太阳也一脸豪横，不把成都的气温晒上榜一决不罢手的样子。老太太拎着水上来，是有什么在让她牵挂？ ③我所在的这座居民楼，住着许多老年人，他们有的种花，有的种菜，有的养小兔，把屋顶利用了起来。有人还曾养过鸡，但因为动静太大，而被投诉取缔了。只要不打呜不咬人，大家还是能够容忍。于是，我们这座离市中心最近的屋顶，也开出了荷花，长出了冬瓜，一片花红叶绿的田园景象。 ④与邻居们到百里以外去运河泥，或接着水管上屋顶不一样，那个瘦小的婆婆，每次拎上来的那一小瓶水，真的有杯水车薪一般的幽默效果。 ⑤我最初以为她是拎上来自己喝的，但观察了几次，发现她是来浇一盆花的。 ⑥确切地讲，那是一盆已经完全枯萎的茉莉花，花枝已干枯，叶子因为已脱水，像秋天的银杏叶一样金黄。 ⑦我打趣地对她说：“你瓶子里装的是观音玉净瓶里的杨枝甘露，有起死回生的效果啊？” ⑧老人一脸严肃地说：“它还没死，有一根枝丫上还有绿芽！” ⑨我仔细看，难为老人家，居然能看清在枯枝丛中，确有一小细枝，上面有米粒大小两点绿芽。仔细看，那两片绿芽，并非来自茉莉枯枝，而是发自土里的一棵野草——老人每天早晨，就是为那两星绿芽而来。这让我突然相信，欧·亨利那篇《最后一片叶子》不是胡乱编出来的，这世上确实有人，将自己的生命，与一片树叶联系起来。眼前这位让人担心随时被风吹走的老人，就相信自己与那一星点儿的绿意是联系在一起的——有一棵小草，因为自己的存在而存在，这是一件多么令人欣慰的事。 ⑩很久以前，看到一部纪录片，讲一个算命人，他是个生计艰难的瘸腿残疾人，在流浪的路上却捡到一位被家人抛弃在羊圈里的聋哑老太太，于是带着她四处流浪，用垃圾桶里的旧衣给她穿暖，每天两顿窝头，还给她洗热水脸，泡白糖水。众人觉得他捡了个累赘，但他却因为这个残破卑微的生命因他的善良和慈悲而存活，而得到了意义感，他那暗淡而没有一丝盼头的生活，也因此被抹上了一丝亮色。 ⑪不久前，一位心理医生朋友给我讲了一个故事。他说最近遇到一个炖不烂、捣不碎、砍不动、扯不开的病例，是个十六岁的男孩，觉得活着没意思。他读了很多书，包括哲学、宗教和心理方面的经典，把自己的心构筑成了一座固若金汤的城池。父母及亲友，均败下阵去，因为无法回答他提出的“‘在历经中考、高考各种考以及其他各种烦躁的挣扎之后，获得如你们这样平庸无聊甚至失败的人生’与‘不受这些苦难，自得其乐地放弃挣扎’哪一条更理性更清醒”。心理医生也不例外，谁没有一个永不满足并且总觉得还不够好的人生啊？ ⑫但心理医生毕竟是专业人士，没有直接和他硬刚，而是和他东拉西扯聊了许多看似无关紧要的东西，并从中听出了令他略感愉快的事，是把一只被撞断腿的猫，送到了救助站。那只猫的获救，让他稍觉有一丝丝暖意。医生就建议他收养那只猫，半年后，父母反馈，孩子没那么极端，也不再觉得自己的人生了无意义——至少有一只猫，因他而活着，并让他开始有了牵挂。 ⑬早年看《茶馆》，其中有一个情节，破落子弟松二爷，生活潦倒，自己都吃不起饭了，却养了一只漂亮体面的小鸟。他对老友说：“看到这鸟，就舍不得死了！”那时候是当一句纨绔的笑话听的，而如今不能不佩服老舍先生对生活的至深感悟。于是让人更生感慨——他离开那一年，太平湖边如果多一只体面的鸟儿该多好啊。 ⑭_________________________________________ （选自《小品文选刊》2024年第12期） 写作时我们会根据需要综合运用多种语言表达方式。请你为本文写一个以议论为主的结尾，总结全文并揭示文章的主旨。（60字以内） 【答案】[示例]人活着，总得有点牵绊和念想，哪怕是一棵草、一只猫、一个需要照看的亲人或是一只鸟。 【解析】这篇文章通过多个生动的故事，展现了不同人物在生活中找到的牵绊，以及这些牵绊如何赋予他们生命的意义。从老婆婆为两星绿芽坚持浇水，到瘸腿算命人收养聋哑老太太，再到十六岁男孩救助断腿的猫，作者通过这些细腻的描写，揭示了牵绊的力量如何让人在困境中找到希望和坚持的理由。文章的选材和安排巧妙，通过不同人物的故事，层层递进，最终点明了牵绊在生活中的重要性。整体上，文章情感真挚，语言朴实，富有哲理，引发读者对生命意义的深思。 破题关键在于紧扣文章主题“牵绊的力量”，运用议论的表达方式，对前文事例进行总结，并升华主旨，且字数需控制在60字以内。 以议论为主，需阐述观点、进行分析和评价，体现逻辑性与思辨性。总结全文，涵盖文中老婆婆与绿芽、算命人与聋哑老太太、男孩与断腿猫、松二爷与小鸟等事例；揭示文章主旨，点明“牵绊”对生命的重要意义 。     先对各类“牵绊”事例进行概括，指出不同的“牵绊”形式；再提炼出“牵绊”给予人们希望、意义和力量的核心主旨。 示例：生命因牵绊而有了色彩与重量，无论是微弱绿芽、残疾生命，还是灵动生灵，都让我们找到活着的意义与坚守的力量。 （2025·云南曲靖·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 我的祖父叶圣陶 叶兆言 ①在纪念祖父诞辰一百周年时，我有一点想不明白，那就是人们为什么总是对整数特别有兴趣。莫名其妙，就成了习惯。记得祖父在世时，对生日似乎很看重，一家老小，都盼过节似的惦记着祖父的生日。 ②有时候，祖父的生日庆祝，安排在阳历的那一天，有时候，却是阴历，关键是看大家的方便，最好是一个休息天，反正灵活机动，哪个日子好，就选哪一天。祖父很喜欢过生日，喜欢那个热闹。有一年，阳历和阴历的这一天，都适合过生日，他老人家便孩子气地宣布：两个生日都过。想一想也简单，一个老人乐意过生日，原因就是平时太寂寞。老人永远是寂寞的，尤其是一个高寿的老人。 ③祖父是最会排遣寂寞，最能享受寂寞的智者。 ④我侄女儿的小学要给解放军写慰问信，没人会写毛笔字，于是自告奋勇带回来，让祖父给她写。同样，父亲想要什么内部资料，想要那些一时不易到手的马列著作，只要告诉祖父，祖父便会一丝不苟地抄了，邮来。有一段时间，问祖父讨字留作纪念的人，渐渐多起来，反正闲着也是闲着，祖父就挨个地写。唐诗，宋词，毛主席的教导，一张张地写了，寄出去，直到写烦了，人也太老了，写不动为止。 ⑤我记得常常陪祖父去四站路以外的王伯祥老人处。这是一位比祖父年龄更大的老人，他们从小学时代就是好朋友，风风雨雨，已经有了几十年的友谊。难能可贵的是，祖父坚持每星期都坐着公共汽车去看望老朋友。祖父订了一份大字版《参考消息》，王伯祥老师也喜欢看，于是祖父便把自己订的报带去给他看。每次见面两个多小时，一方是郑重其事地还报纸，另一方毕恭毕敬地将新的报纸递过去，然后就喝茶聊天。说什么从来不重要，话语投机，酒逢知己，关键是看这一点。 ⑥祖父平时很喜欢和我对话，他常常表扬我，说我小小年纪知道的事却不少。我记得他总是鼓励我多说话，说讲什么并不重要，人有趣了，说什么话都会有趣。早在还是一个无知的中学生时，我就是一个善于和老人对话的人。我曾经是真的觉得，自己知道的事多，肚子里学问大。后来才知道，那是因为老人的寂寞。 ⑦祖父还教我做对子。后来我开始写小说，把发表的小说寄给祖父。祖父回信说，写得不错。祖父并不曾有意识地要培养我成为一个作家。真正要谈起文学的启蒙，我的堂哥对我的影响要远大于我的父亲，更大于我的祖父。如果说，当作家和家学有什么关系的话，那就是家中无处不在的书，以及父亲和祖父的读书习惯。 ⑧祖父即使到了八十岁，还每天在写字桌前坐八个小时，在那里写信看书。家里的东西通常摆放很整齐，但祖父的书桌上却经常堆满书和纸。他的那双手因常年写作，手指骨节分明，青筋毕露。他的腰也因年老变得佝偻了，他倚着椅背，但还是能透出一种坚定。祖父的一言一行，使我明白，写作其实非常简单，就是要坐在那里坚持写。一个作家写得怎么样，是一回事儿，不间断地写更重要。只有写出来，一切才有可能。 ⑨老人最害怕告别。送君千里，终有一别。祖父晚年时，每次和他分手告别，大家心里都特别难受。于是大家就不说话，在房间里耗着。他坐在写字桌前写日记，我站在一边，随手捞起一张报纸，胡乱看下去。那时候，要说话也是一些和分别无关的话题，想到哪里是哪里，海阔天空，就这样静静地享受寂寞。不得不承认，我在老人的寂寞中，学到了许多东西，明白了许多珍贵的情感。这些情感是人类的结晶，只有当它们真正逝去时，我们才会感受到它们的珍贵。 作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式，请以第⑧段为例，简要分析其中三种表达方式的作用。 【答案】描写：“祖父是最会排遣寂寞，最能享受寂寞的智者”，通过对祖父的评价式描写，直接点明祖父的特点。抒情：此段虽短，但字里行间流露出作者对祖父的敬佩之情。议论：“祖父是最会排遣寂寞，最能享受寂寞的智者”也是议论，表达了作者对祖父的认识，为下文叙述祖父的具体事例做铺垫，使文章过渡自然。 【解析】这篇回忆性散文以温情细腻的笔触勾勒出叶圣陶晚年生活的立体剪影。作者通过生日庆祝、代写书信、访友读报、祖孙对话等生活片段，以时间为暗线，将零散记忆编织成有机整体。文中白描手法与抒情议论相得益彰：写老人“孩子气地宣布”过双生日，青筋毕露的手与佝偻的腰形成张力，在“耗着”的静默中升华出生命况味。最终在寂寞与坚守的辩证中，完成对文化老人精神肖像的传神摹写，展现了中国传统文人的风骨与温情。 本题考查表达方式及作用。 描写：刻画细节，具象化人物。 “祖父的书桌上却经常堆满书和纸”“手指骨节分明，青筋毕露”“腰也因年老变得佝偻”等细节描写，结合第⑧段可知，通过书桌的杂乱、手部的苍老、身形的佝偻，勾勒出祖父晚年坚持写作的真实状态，展现其对写作的执着。 议论：点明哲理，深化主题。“写作其实非常简单，就是要坐在那里坚持写”“不间断地写更重要”是议论句，结合祖父“每天在写字桌前坐八个小时”的行为，将具体的写作场景升华为对 “坚持”这一写作本质的思考，揭示祖父用行动传递的创作智慧。 抒情：含蓄传情，强化情感。“透出一种坚定”虽为描写，却暗含抒情，结合作者对祖父坐姿的观察，既写出祖父身体的衰老，又赞美其精神的坚韧，字里行间流露出对祖父的敬佩与心疼。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 明晰表达方式，判断具体作用 【考情梳理】 考查频率 现代文阅读中的常考考点。 常见题型 一般为简答题，也有选择题。 考查方式 ①判断表达方式的类别并分析其作用； ②对某种表达方式进行赏析。 【考点精讲】 表达方式是指表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段。主要有记叙、描写、议论、抒情和说明五种。记叙文以记叙、描写为主要表达方式，另外还适当运用议论、抒情和说明。 1．记叙 把人物的经历或事物的发展变化表达出来称为记叙，记叙是写作中最基本、最常见的一种表达发丝，要重点掌握记叙顺序和记叙人称。 （1）记叙顺序：常见的记叙顺序有顺叙、倒叙、插叙和补叙。 （2）记叙人称：第一人称、第二人称、第三人称。 ①第一人称：从“我”的角度展开叙述，把故事情节通过叙述者“我”来传递给读者，直接面对读者叙述，能增强文章的真实感和亲切感，缩短文章与读者之间的距离。 ②第二人称，用“你”“你们”来叙述。使用第二人称来叙事的文章比较少，一般只在书信中使用，但偶尔也用第二人称来抒情或议论，因为这种对话方式便于作者直接抒发情感。 ③第三人称：作者站在第三者的立场，用叙述他人事情的口吻，把人物经历、事件经过告诉读者。使用第三人称叙事的情况最为普遍，多用于一些情节曲折、篇幅较长的文章。采用第三人称，可使作者置身情节之外，不受时间和空间的限制，从更多的方面自由地叙述；也可使作者以更客观的眼光来看待、讲述故事；同时，读者也有更大的思考空间去冷静地分析事物。 2．描写 描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。 （1）从描写角度来看，可分为正面描写和侧面描写。 （2）从描写内容来看，可分为人物描写和环境描写。其中，人物描写包括语言、动作、心理、神态、外貌等描写。 环境描写又可分为自然环境描写与社会环境描写（指对人物活动的场所、风土人情、社会背景、历史背景的描写）。 自然环境描写的作用：交代故事发生的环境、时间，渲染气氛，烘托人物情感；推动、展开故事情节；为下文作铺垫；烘托人物形象；深化作品主题思想。 社会环境描写的作用：交代故事的时代背景，能让读者更好地理解故事、人物和主题。 （3）从描写的宏观、微观性来看，可分为细节描写和场面描写，其中以对细节描写的考查为主，对场面描写的考查较少涉及。 细节描写是指对作品中的人物、环境或事件的某一局部、某一特征、某一细微事实所做的具体、细致的描写。 细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接（推动）故事情节、丰富作品内涵以及烘托环境气氛等方面具有重要作用。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题。 3．议论 记叙文中的议论，直接对叙述内容发表见解、表明态度，或从个别事物中说明它的普遍意义，使读者加深对文章的理解。 记叙文中的议论，是为更好地表现文章的主题、增强文章的感染力、引起读者共鸣服务的。善于抓住议论，分析它与记叙、描写的关系，能较快地准确把握文章的中心思想。 记叙文中的议论能表现作者的观点和态度，揭示某种道理，使文章的中心思想得到鲜明的表述；记叙文中恰当地穿插议论往往能使文章锦上添花，深化文章主题，起到画龙点睛的作用，尤其是文章末尾的议论；段与段之间的议论，能起到承上启下的作用。 4．抒情 抒情有两种方式：一是直接抒情（直抒胸臆）；二是间接抒情（借景抒情、借物抒情、借事抒情、寓情于理），寄情于人、事、物，在叙述、描写的字里行间渗透作者的情感。 直接抒情的作用：表达情感真切强烈，震动人心；节奏明快；感情直露，容易把握。 间接抒情的作用：表达情感婉转含蓄，蕴涵深厚；情与景（事、物）交融，情浓意深，感染力强。 5．说明 说明，主要是解说性状，直接说明事物形状、性质、成因、功用等。 记叙文中插入一些必要的说明，是为补充记叙文中需要交代的事情，把事情讲得更清楚，同时也为中心服务。一般来说很少涉及此知知识点。 【典例1】（2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 船  歌 林  希 ①有九条河穿过我居住的城市，我自幼和船结下了不解之缘，且那时河道上并没有几处桥梁；荒凉的渡口，古旧的木船，还有那沉默的船老大，反而使人们能于喧嚣的市声中得到一点乡思的温暖。 ②而且，每年我都要沿河道乘船逆水而上，到远处的乡间去看望故土亲人。这时，无论是闲坐在低矮的船舱里，或是漫步在湿滑的船板上，乡间两岸的静谧、河中流水的浪波、缓缓前行的木船正如从琴弦上滑出的一个音符，这时我才听到，船正在唱着一支它自己的歌。 ③船歌不是纤夫沉重的步音，船歌也不是船老大的喝唱，人们错把船夫的号子当作船歌，其实那只是船歌在人们心间唤起的回声。 ④船歌是在船头被分开的流水，船歌是在船尾波动的浪，船歌是木船两侧永远的涟漪，船歌是行进的船。 ⑤船歌起始的音符总是充满着怀旧的忧伤，因为，每一次启航，便首先是一次离别，在船板和大地连接在一起的日子里，船板上飘溢着泥土的芬芳和人群的温暖，在船与大地共同分享忧愁与欢乐的日子里，存在显得坚实。 ⑥只是，船有自己的梦，那时系结在岸边石桩上的缆绳在随着流水的节奏摇晃，未来在召唤，河上的风雨、航程上每一处湍急的水流、水下的礁石和岸边的浅滩，都在向船发出召唤：岸边的平静与闲适不属于你，属于你的岁月里只有航行。 ⑦所以，船总是唱着自己的命运驶进风风雨雨，船为自己创造的世界里，只有前进和方向。一副木桨、一根撑竿和一只舵，还有船夫沉重的脚步，还有船夫古侗色的肩膀。前进，是一场搏斗，风的阻挡、水的逆流，只有在河道上拼搏过的人才会知道，原来一条河竟似一座山峰，航行比攀登更艰难，每一寸航程都考验着你的毅力、你的理想。风似一面墙壁，水流是横刀立马的莽汉，只有船行进着，它为自己的行进付出了一切，它以自己付出的一切塑造着自己的形象。 ⑧有谁听到过船的呐喊？电闪雷鸣，风，撕着船帆，河道上唯一的光明，只是船家一双寻觅方向的眼睛。浪劈打着船头，船板发出了咯咯的音响。那几乎使人会联想到咬牙切齿的仇恨，联想到惊天动地的吼叫。我看到过，我看到过船似是一匹猛兽，咬紧牙关，它至死不肯在磨难面前低头。对于猛兽来说，失败便是受伤被擒，而对于船说来，失败就是沉没。 ⑨搏击的船，唱着搏击的歌，在这搏击的歌声中，我比船还要亢奋，尽管属于我们的已经有了千次万次的胜利，但是唯有那毁灭的失败，却一次也不应该属于我们。在旁观的人看来，搏击真是无比的壮烈与豪迈，而对于正在搏击中的船、船家和每一位水手来说，搏击中度过的时间，都是一片阴郁。 ⑩船，唱着，唱着它自己谱写的歌。 ⑪你感知到船歌中浸润的泪水吗？我感知到，并且看到船的泪水；我感知到，而且看到过流泪的船。 ⑫不是在风暴中，不是在航程的坎坷中，不是在远航的劳顿中，我看到船的泪水滴落在枯裂的船体下面，那时它长久地扣翻在沙岸上，风与阳光撕裂了它的肌肤，它离开了河道，永远永远地失去了航行的日子，尽管河里还是帆影绰绰，尽管水上依然波浪回荡，只有它被搁弃在沙滩上，那河里的帆、天上的云和水上的浪，对于它都变成了一种嘲讽与奚落。这时我看到已被阳光烤焦的船板上，正从一道一道裂缝间向外涌出泪水，那是船的泪水，是它生命的泪水，更是怀念航行、怀念搏击的泪水啊！ ⑬有九条河穿过我居住的城市，今天，河面上早筑起了足够市民通行的桥梁，昔日的渡口处，已连接进带状的沿河公路，水面正有游艇以它彩色的旗帜召唤游人；只是，船歌还在河水上回荡，还残留在缓缓的水流和安详的涟漪上，船歌依然吟唱着，吟唱在我的心头。在无声的船歌里，我重温昔日辉煌的梦和美丽的向往。 ⑭船，唱着，永远在我的心间吟唱。 （选自散文集《照见两如初》） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头写与船结下了不解之缘，感受到乡思温暖，自然引出下文对船歌以及家乡有关往事的回忆。 B．文中画横线的句子中的“你”指的是船，这句写船不追求平静和闲适，向往梦在远方，行在路上。 C．文章运用拟人手法来写船，借船之歌唱来赞美像船一样的人们，表达对自由生活的向往和追求。 D．文章语言优美富有诗意，运用记叙、描写、抒情、议论多种表达方式，将景、情、理融为一体。 【典例2】（2025·四川资阳·中考真题）阅读下面文字，完成各题。 风灯 周保松 ①夜幕降临时，天亮娘小心翼翼取下那盏挂在墙上的风灯，仔仔细细擦拭一遍，点亮了，挂在门前的老槐树上。闪烁的灯火穿透黑暗，射向四周，天亮家门前顿时亮堂起来。 ②天亮知道，爹的忌日又到了。爹走后，只有到这一天，娘才会点亮风灯。 ③天亮爹被日寇杀害已经三年了。 ④天亮爹是八路军地下交通员。那天擦黑时，他收到一份情报：鬼子晚上要来偷袭八路军一个营地。这个营地在一个山坳里，离天亮家所在的村庄有十几里路，地势险要，只有一条道通向那里。天亮爹不敢耽搁，拎着一盏风灯，匆匆赶往八路军营地。 ⑤临行时，天亮娘嘱咐天亮爹：“早点回来。”可一夜过去了，他也没回来。 ⑥第二天上午，几名八路军战士抬着天亮爹的遗体来到天亮家。一位干部模样的八路军说，天亮爹是在离他们营地不到三里的一座烽火台上，被鬼子杀害的。他分析说，可能当时天亮爹发现鬼子跟上来时，已经来不及赶到营地，就登上附近的那座烽火台，用风灯向营地的哨兵传递了紧急信号——那盏风灯也是一盏信号灯。漆黑的夜晚突然亮起一盏灯，鬼子肯定能想到是有人在传递消息。为了不惊动营地里的八路军，他们没有开枪，而是派人爬上烽火台，用刺刀杀害了天亮爹。从现场来看，牺牲前，天亮爹和敌人进行过英勇的搏斗。那位八路军干部讲述完这一切，一名小战士把那盏丢落在烽火台上的风灯递给了天亮娘。 ⑦看着被摔坏的风灯，天亮娘泪如雨下。之后，她带着天亮特地去了趟集镇，修好了破损的风灯。 ⑧天亮问过娘，为啥到了爹的忌日就点亮风灯。娘告诉他，这样，爹回家就不会迷路了。娘的解释，天亮深信不疑。他陪着娘默默地等待爹的归来。挂在门前树上的风灯随着微风轻轻摇曳。天亮偷偷擦了擦湿润的眼睛。 ⑨“娘，咱已经十七岁了，让咱去参加八路军吧。” ⑩“咱和凤儿爹娘商量好了，等把你和凤儿的婚事办了，就送你去队伍上。” ⑪“娘，不能这样。上战场杀鬼子，万一咱回不来，不就害了凤儿？” ⑫娘抬眼看看天亮，说：“你和凤儿的婚事是娘最大的一桩心事。咱知道你想给爹报仇，这事得和老赵商量一下再说。”老赵也是八路军地下交通员。 ⑬在天亮的再三要求下，娘同意他去参军。这天晚上，老赵按约定来到天亮家。该叮嘱的娘都说了，老赵就带着天亮走了。刚跨出家门，娘突然冲出来拉着天亮的手，哽咽着说：“儿子，娘等你回来……和凤儿完婚！”站在娘背后的凤儿再也忍不住了，泪水像断了线的珠子滚落下来。 ⑭此后，天亮便开始了他的戎马生涯。 ⑮一天，老赵来到天亮家，递给天亮娘一个小布袋，说是天亮托他带给她的。解开布袋，里面装着五颗子弹壳。老赵说：“天亮厉害着呢！参军半年多，已经打死五个鬼子。”可是，老赵隐瞒了一件事。在最近的一次战斗中，天亮负伤了。伤口还没痊愈，他就偷偷跑出医院，回到部队。 ⑯每次有天亮的消息，天亮娘都会在第一时间告诉凤儿。这天，天亮娘来到凤儿家，跟凤儿说，天亮被提拔为班长了。随后，她把一套精美的窗花递给凤儿：“这是天亮请一位大娘剪的花样，托老赵带回来让咱给你。”凤儿酷爱剪纸，端详着花样，如获至宝。天亮娘还告诉凤儿：“天亮捎来口信，说鬼子是兔子的尾巴长不了了，等打跑了他们，他就回来看咱们。”凤儿羞涩地点点头。 ⑰不久后，老赵带来了一个天大的消息：鬼子投降了。 ⑱当天晚上，天亮娘取下风灯，破例点亮了，挂在门前的老槐树上。风有点大，吹得灯火忽明忽灭，但它始终顽强地亮着。天亮娘泪流满面，抬头看着风灯，喃喃地说：“他爹，那帮强盗被咱天亮他们打跑了，你的仇报了……”凤儿搀扶着她，说：“娘，您回屋歇着，咱在这儿等着爹和天亮。”可是她执意要待在门外，凤儿便陪着她。 ⑲这次，娘没有在子夜过后熄灭风灯，而是一直让它亮着，直到灯火点亮黎明的曙光。 （摘自《金山》） 文章第①段画横线的句子运用动作描写，请简要分析其表达效果。 【典例3】（2025·北京·中考真题）阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 结合语句内容，分析文章第②段画线部分的句式特点及表达效果。 （2025·湖南长沙·二模）青年人“以青春之名，铸爱国之魂”，老一辈革命家用自己的血肉之躯书写英雄事迹，请你跟随老一辈革命家的脚步一起去感受英雄的丰功伟绩吧！阅读文章，完成下面小题。 勋章里的山河 ①那枚钢质勋章静静躺在檀木盒中，表面的绿锈像年轮般镌刻着时光。阳光透过窗帘的缝隙斜射进来，在勋章表面洒下斑驳的光影，那些氧化形成的铜绿好像在诉说着七十年前的故事，爷爷总说：“这不是我的勋章，是替那些留在朝鲜的兄弟看着这盛世。” ②1952年冬，朝鲜盖马高原的气温降至零下40摄氏度。身为卫生员的爷爷冒着美军轰炸，在结冰的河面上匍匐前进。手指僵如枯枝，连最简单的动作都变得异常艰难，他却用牙撕开绷带为战友止血，“那时候顾不上疼，”爷爷回忆时总会不自觉地握着已经变形的手指关节，“就想着多救一个，咱国家就多颗火种。”每当讲述这段往事，爷爷的眼角总会泛起泪光，仿佛又看见战友小山东被凝固汽油弹吞没前最后的微笑——那个山东汉子总是咧着嘴笑，露出-排不太整齐的牙齿，即使在最艰难的时刻也是如此。 ③去年社区办“红色记忆展”，爷爷颤巍巍地捧出勋章。他的双手已经布满老年斑，却依然稳稳地托着那个陪伴了他大半生的檀木盒。展柜里泛黄的照片上，二十岁的他站在战地医院前，身旁是笑容腼腆的担架员小李——那个为保护伤员用身体挡住弹片的上海学生。照片边缘已经卷边，但年轻人的眼神依然明亮如初。爷爷摩挲着照片呢喃：“他们留在异国连墓碑都没有，可咱们的卫星都上天了……”他的声音越来越低，最后化作一声长叹。 ④清明细雨中的烈士陵园格外肃穆。爷爷对着无名墓碑鞠躬，雨水顺着他的白发滑落，分不清是雨是泪。“老伙计，现在咱有航母了，孩子们顿顿吃肉，你们放心。”他的声音在雨声中显得格外清晰。归途上，我撑着伞搀扶着爷爷，忽然发现他哼的《我的祖国》跑调得厉害，他却说：“调子不准怕啥？词儿刻在骨子里！”雨水打湿了他的裤脚，但他浑然不觉，依然固执地哼着那首跨越了半个多世纪的歌谣。 ⑤那枚锈迹斑驳的勋章，始终挂在爷爷书桌前的相框旁。相框里是1953年停战后，爷爷和战友们在朝鲜拍的最后一张合影。二十几个年轻人站成三排，有人拄着拐杖，有人手臂吊着绷带，但每个人的脸上都洋溢着胜利的喜悦。爷爷常说，照片里有一半的人没能回到祖国。每当夜深人静，他总会在书桌前坐很久，就着台灯昏黄的光线凝视那张照片，手指轻轻点过每一张年轻的脸庞，嘴唇无声地蠕动着，仿佛在和他们对话。 ⑥整理遗物时，我发现爷爷珍藏的铁盒里有一封未寄出的信，是战友小山东写给母亲的。信纸已经泛黄脆化，我小心翼翼地展开：“娘，朝鲜的雪真大，但咱心里暖和。等打完仗，俺回家给您砌新炕……”字迹歪歪扭扭却力透纸背，能想象小山东在严寒中呵着冻僵的手写下这些字的情景。爷爷曾说，小山东为引开敌人牺牲在雪原，连遗体都未找到。那天夜里，我梦见漫天飞雪中，一个模糊的身影在向我挥手，他的军装破破烂烂，但胸前的勋章却闪闪发光。 ⑦大学毕业后，我参与开发“抗美援朝VR体验项目”，从事志愿讲解工作。在查阅大量史料和采访老兵的过程中，我越发理解爷爷那一代人的选择。当戴上设备，学生可“穿越”到长津湖战场：寒风如刀，呼出的热气瞬间结霜，耳边传来爷爷当年的呼喊：“包扎带！快！”我们特意还原了当年战士们啃冻土豆的场景，有青年学生体验后留言道：“在体验了这些历史场景后，我懂了什么叫‘最可爱的人’。我也会肩负起新时代的责任，传承这份经久不衰的精神。”在项目测试阶段，我邀请了几位抗美援朝老兵体验，看着他们颤抖的手试图触摸虚拟场景中的战友，听着他们情不自禁地喊出已经牺牲多年的战友名字，所有人都泣不成声。 ⑧爷爷走的那天很安详，阳光正好照在他胸前的勋章上。按照他的遗愿，我们把勋章捐给了纪念馆。今年清明，我带着-捧白山茶去看爷爷。墓碑旁不知是谁放了一架小小的纸飞机，机翼上用铅笔写着“谢谢你们”。风起时，纸飞机轻轻颤动，仿佛下一刻就要飞向蓝天。我忽然明白，爷爷他们那一代人就像这纸飞机，明知前路艰险，依然义无反顾地起飞，只为给后人争取一片可以自由翱翔的天空。 ⑨站在纪念馆的窗前，夕阳为整个城市镀上一层金色。远处的工地上，塔吊正在忙碌地运转；马路上，放学的孩子们嬉笑着走过；公园里，老人们打着太极拳。这平凡的盛世景象，或许就是对勋章最好的注解。我轻轻哼起《我的祖国》，虽然和爷爷一样跑调，但我知道，有些旋律不在音准，而在心灵的回响。勋章里的山河，早已化作我们脚下的土地，而我们，都是这片山河的守护者与传承者。 下列对文章的理解或赏析正确的两项是（   ）（   ） A．第①段画线句运用比喻的修辞，写出勋章的历史厚重感，引用爷爷话语，展现其对战友的怀念与高尚情怀。 B．第②段画线句运用了环境描写、动作描写等，突出了战争环境的恶劣，衬托出爷爷和战友们在艰难条件下英勇无畏、顽强战斗的精神。 C．从第④段画线句可看出爷爷觉得跑调有点难堪，但是歌曲所表达的对祖国热爱之情已经融入爷爷的灵魂，所以他表面上强装镇定。 D．我们每个人都应当像爷爷、“我”以及年轻一代一样，守护好祖国的山河，传承先辈们的精神，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。 E．结尾段画线句，作者通过议论的表达方式展现了当代的盛世景象，正是有先辈们的负重前行，才有这山河美好，吾辈更应珍惜今日来之不易的和平生活。 （2025·山东威海·一模）阅读下文，完成下面小题。 你的凝视 沈念 ①“你凝视着她，她也在凝视你。” ②夜幕下，幽静的海域披上一层银纱，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想那一段凝视时光。 ③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，透露着神秘的美感。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。 ④你们相遇了。你们的凝视就是一场对话，说到久远历史与地方迁变。1936年，考古学家梁思永带领考古队前往日照两城镇遗址，发现了这件4500多年前的黑陶杯。又过了30多年，日照东海峪遗址出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。 ⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着光泽。先民种植水稻和菜，饲养家畜，制陶、纺线，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈，在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。 【甲】 。 ⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土……经过道道工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。 ⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步——烧制黑陶的温度控制技术。陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟渗碳阶段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。他讲述里掺杂的现代名词被你忽略，你的心底涌动着一个滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次的实践。如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。 【乙】 。 ⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。面对这只黑陶杯，杯身上不易被察觉的茂密纹路，你似乎强烈地感受到生命的躁动。先民们的智慧和情感，让他们熟练地掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够在器物表面进行装饰和造型加工。太不可思议了！ ⑨你没有想到，在日照这个地方，有800多处陶的遗址。那些陶土原本不会有具体的名字，但到达此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器型所吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、盉，饮酒、吃食、盥洗，人的生活都分解进这些陶土器物的虚空之中。 ⑩尽管随着时代的变迁和科技的发展，黑陶的制作和用途发生了很大变化，但是在日照100多个制陶的村庄和街道，依然有许多非遗传承人坚守着这份古老的技艺。你无从一一走访，80种工艺技法，镂、挑、雕、剔……在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏着简洁之力。他们制作的黑陶艺术品不仅继承了传统的精髓，也在融入现代的审美设计后，有了新的形式转化。 【丙】 。 ⑪夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶身体上的每一道刻痕，每一处磨砺、变成海上层层叠叠的细浪，波纹在黑色的映照下变得耀眼。每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命，有着自己的性格与灵魂。“你凝视着她，她也在凝视你。”这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝视，也是生命在凝视着自身的深邃与广阔。 （选自《人民日报》2025年1月，有删改） 下列对文章相关内容和语言鉴赏有误的一项是（   ） A．文章首段“你凝视着她，她也在凝视你”，既点题又设置悬念，为下文对黑陶的描写作铺垫。 B．第④段写梁思成带队发现黑陶杯，表明它们的面世来之不易，增添了历史的厚重感。 C．第⑧段运用了说明、抒情等表达方式，表达了对先民们高超技艺的赞美之情。 D．第⑩段划线句子“在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏者简洁之力。”运用夸张、对比的修辞手法，表达了作者对传承黑陶发展的赞美之情。 （2025·安徽安庆·三模）阅读下面文字，回答问题。 故乡的小溪 华 ①父母年老了，一见面总喜欢拉着我聊老家的一些人和事。谈邻居某某建了新房子，三叔公家的孙子考上大学了，村里的木房子一座也没有了，青石板路也不见了……但我们谈的最多的，还是老家门前的那条小溪。 ②父亲说，老家门前的那条小溪存在好久好久了，祖先迁来村庄时，它就已在这儿。我们村里的人都喝这小溪里的水，一代又一代。在我的记忆中，小溪是活泼欢快的，一年四季，充满了生命的活力。我童年的回忆里装满了它给我的甜蜜。 ③一场春雨过后，春水涨满了小溪。光洁的青石板经溪水洗涤后，湿漉漉的。脱了鞋子，光着脚丫在青石板上行走，格外清爽。岸边的桐子树开满了洁白如玉的花儿，远远望去，如一朵巨大的蒲公英。春末，花儿随风飘落到小溪中，飘落到田野，化作春泥滋养大地。这时，经溪水滋润过的酸甜梗从石缝中冒了出来，欣欣然睁开了眼，招呼我去采摘，品尝春的味道。采撷一些，放入口中咀嚼，酸甜清新，沁人心脾。 ④夏天，炽热的阳光蒸发了小溪的水，形状不一的鹅卵石躺在溪床上，滑溜溜的。我总会随意拾起几个，与小伙伴一起玩抓石子游戏，常常忘了回家。小溪旁有一汪泉眼，一年四季汩汩冒出泉水，渗入青石板与鹅卵石底下，滋养着石块下的小鱼小虾与小螃蟹。放学后，丢下书包，奔向小溪，先“咕咚咕咚”地喝上几口清泉，再翻开石板，无处藏身的鱼虾蟹便成了我家晚餐桌上的一道佳肴。每逢干旱，村里所有水源会干涸，唯有小溪旁这汪泉眼，还是汩汩地冒着清泉。这时，村里几十户人家会在小溪旁排起长龙，一勺勺舀起清泉，灌满木桶、竹筒，一路欢笑。 ⑤“喂！这是小溪里的泉水吗？给我一勺水喝。”挑着满满的两木桶清泉，走在青石板上，遇到刚从庄稼地里干活回来的村民，他们定会从你挑着的木桶里舀一勺泉水，“咕噜咕噜”一饮而尽，末了一定会说，山泉水，真甜真凉快！ ⑥金秋十月，几场秋雨过后，小溪边桐子树上的果实成熟了。果实是绿色的，跟核桃一般大小。这时，如果有“咕咚咕咚”的声音传入双耳，那定是熟透了的桐子掉入了溪水中。母亲便会一一拾起，带回家中，把它们放到墙角，用尼龙布捂住。待桐子壳由绿变黑，渐渐腐烂后，如黑宝石般油亮的桐子核露出了脸。母亲便用夹子夹起它们，放入竹筐，到榨油作坊榨出金黄色的油。把桐油涂在新的木质澡盆上、水桶上……母亲说，我们家的木制农具好看又耐用，是因溪水滋养了桐子树。 ⑦冬天，一场大雪后，到处白茫茫一片，房檐上吊着冰嘎儿。父亲用竹筒引来的水冻住了，水缸里结上了厚厚的冰。若呼出一口气，也会在空中凝固。只有小溪边那眼清泉还在日夜不停歇地汩汩冒着，升腾起袅袅白雾，如沸水冒出的热气。我弯腰掬起一捧水，暖暖的，如同在春季。 ⑧后来，我离开了家乡，也离开了小溪。在外面的世界里，我见过宽阔的大海，见过水平如镜的西湖，见过波澜壮阔的长江，见过奔腾咆哮的黄河，见过飞流直下三千尺的庐山瀑布……但在我心里，总是忘不了老家门前的那条小溪。它流淌着我童年无限的欢乐，承载着我童年的美好时光。 ⑨过年的时候，与父亲聚在一起闲聊，自然又聊起了故乡的那条小溪。听父亲说，我们以后再也无法见到那条欢快的小溪了。现在村民们都把房子建在了小溪边上，无数水泥板压着小溪，小溪成了一条地下暗沟。没有阳光雨露的滋养，苟延残喘的小溪没有了往日的生机，小鱼小虾小螃蟹更是销声匿迹。小溪旁的那汪清泉，水面漂浮着一层厚厚的绿丝，再也没有了当年的清冽和甘甜。 ⑩故乡的小溪，滋养着我成长的小溪，虽然我再也见不到你当年清冽的模样，但你在我的心中，却是一样的清冽甘甜，一样的不息流淌。 （选自《西部散文选刊》 2024年5期） 结尾段运用了什么表达方式？有什么作用？ （2025·山东菏泽·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 梦水乡 ①谭晶唱《梦水乡》，里边有一句“千岛菜花黄”。惦记着这个句子，我要出发，是时候了。 ②我坐在机舱里，在蓝天白云间浮想联翩，我没有动。从阳光明媚的北京到达盐城，出机舱，烟雨如幕，眼前的景象平添了几分虚幻。我上轿车，朝兴化一路奔去，微雨中，零星的油菜花沿途慢慢地开。它们花朵的粉黄，被洗得鲜洁，它提示我以清雅——这朴素的植物，它竟是无言无语。我依旧坐着，但我以八十迈以上的速度追赶着菜花，我想给车加油门，用提速拉近一片片零星的菜花，让它们聚拢，聚拢。柏油马路在纵横的田畴和晃动着亮光的河渠湖泊间穿梭，我坐车飞奔，朝着水乡兴化张开的怀抱。 ③“河有万湾多碧水，田无一垛不金黄”，默念这描绘兴化缸顾乡“千岛菜花”的妙句，你来赴水乡兴化春天的约会，你要将《梦水乡》谭晶甜美的歌声兑换成实景。千百年前，这里一代代先民水中取土，堆垛造田种菜花，才有这眼前一望无际的花照水。你无法想象，眼前这场浪漫如梦的花事，竟然有如此朴实的来头，缺田少地的水乡先民垛田成“千岛”，是为了生计，他们可能从未曾留心这盛大的美景。千百年的等待，等到一个盛世中华，我们终于重估“千岛菜花”美的价值。你感慨，大朴素和大浪漫原来隔得是如此之近。上一条篷船，水的纱巾在花间轻轻撒开，这便是蜿蜒的时宽时窄的水面了，美得你忘记荡桨。船行在水上堆满花的垛田近旁，你有逆时光滑行的感慨。耳畔恍惚中滚过一阵春雷，我想象油菜如听见一声召唤，菜花初开，纷纷顶出黄花，站上湿润的垛田。开了谢，谢了开，我在花谢花开间赶到了，花开花谢花照水，她们等着我，找到篷船上一双赞赏的眼睛。 ④油菜花铺展到我的眼睛里，一片一片，无涯无际，向天边延伸。垛田为粉黄的菜花装扮，成为蓬松的绒球。与其说水分开了花，不如说花的绒球漂浮在一面巨大的水镜之中。有风吹过，你置身在一片晃动的花间，篷船起伏于水面，你摇啊摇，你身畔的花时远时近，多么清明的一个梦，这梦中散布着干净的花香、水土的气息。来到这里，你是融入了水乡的春天之中，如此简单但恍如梦境，一个原始的春天落实在了植物盛放的花朵上，而不再是节令空洞的概念。这水乡报春的油菜花盖地铺天，甚至映黄了水面，你感叹水乡带给你梦幻与真实的双重体验。 ⑤如果你和我一样听着《梦水乡》来到兴化，在“美丽融进水上森林，赠你一路芬芳”的提示下，你也会出现在李中水上森林公园的栈道上。这座森林中的树木以水杉、池杉为主，据介绍说足足有一千五百亩，这是一座人工生态水上森林，始建于上世纪80年代初期。当你的皮鞋叩响栈道的水杉木板，我想，你的鼻息里已全是林间草木和水土的清芬。 ⑥但你更应该乘木筏走水路，悠游于这片水上森林。水是水乡的根，乘木筏游于林间的水中，深呼吸于这天然氧吧，与这水乡特有的景观亲近。这独特体验，是别有一番情调的。木筏滑行在林间，白鹭亮翅在林梢；水面倒映着树影，白云和飞鸟的投影飘在水面弯曲的枝杈间。木筏平躺在水面上，水面几乎和你的脚底贴平，你想到童话中蚂蚁驾驶着落叶航行。但你不用为脚下的木筏担心，木筏平稳地滑行在水中，撑掌木筏的是技术娴熟的水乡渔民，他撑木筏，你看起来觉得他甚至有些漫不经心。你知道，这你就愈发放心了，你安之若素，尽情享用这林间的“水上漂”。 ⑦当你沉浸于“水上漂”的神异体验时，木筏渐入杉林深处。你回过神来，倾心林间的天籁之音。今人将“得自然之趣者”称为“天籁”，但真正的天籁之音是大自然的赠与，而非人间凡俗。一座森林被奏响了。一只白鹭单腿独立于树梢，它在唱，它优雅地慢慢飞着也唱，它恋爱了，另一只白鹭羞涩地望着它，遥相应和。它们发出的音节时而长时而短，清脆、嘹亮、婉转地拐着弯儿往你的耳朵眼里钻。更多的时候，你分不清是森林的哪里发出了声音，你不知道是哪只白鹭开唱了。在白鹭的合唱的间歇，偶尔有黑杜鹃的客串，有草鹦鹉的亮嗓。野鸭们有的在水上恋爱，有的躲在湿地的水草丛中恋爱，它们“嘎吱嘎吱”呢喃，演绎着另一个声部。 ⑧在春天的水上森林公园，你“水上漂”，满怀欢欣谛听这爱的奏鸣曲，这无邪的天籁入耳，人觉得眼睛变得分外明亮，神采焕发。你怀疑，是回到了《诗经》记述的年代：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”清澈的水，蔚蓝的天，水滨泽畔，清朗的歌，它们还给我们清澈的眼睛和心灵。 ⑨我亲近水乡，水乡让我有故乡的感觉。这或许并不全因我的出生地是江汉平原。水是生命的起源，先民傍水而生，他们狩猎、捕鱼、农耕，水乡是人类千百年来的福地，她潜藏在人类记忆的深处，像一个公共的家园或梦境，令人神往。 ⑩水乡，梦，水乡。 试比较本文第⑨段和链接材料在表达方式上的相同点。 链接材料： 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆、在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。 （2025·四川内江·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 闲读梧桐 余秋雨 ①我也说不清楚，从啥时起，就注意那棵梧桐了。 ②梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。 ③它要比别处的其它树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又橡一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。 ④不久，秋风乍起。楼壁上串串爬山虎最先感知到了，开始把自己的叶子次第染红，染给底端的根和茎看，染给千百双仰望的眼眸看，也染给对面那株无言的梧桐看，然后金箔一般风风光光飘洒下来。而这棵大树，在秋风的万千呼唤下，才逐渐将绿叶变黄，再过渡到深褐，一切都在不经意之间。 ⑤渐入深秋，梧桐竟似未觉，依然笑对风霜。它伸开高冠，仿佛大自然母亲摊开手掌安抚我们。寒意点点的黄昏，走在树下，我感受到脉脉温情被纷乱的叶子滤筛后，斑斑驳驳洒落肩头。我不明白，人们为什么总是将梧桐与“落寞”这个灰色意象联系在一起。 ⑥某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信，想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站在它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。 ⑦浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼！先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。 ⑧次日醒来，红日满窗，竟是大晴。 ⑨惦念的是那一树黄叶，推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨天那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命！而风又奈你其何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！ ⑩于是，我读懂了梧桐的落寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。 ⑪又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。 文章末段语言优美，富有诗意，且意境深远。请从表达方式或表现手法角度进行赏析。 （2025·山东济南·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 ⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁清澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 ⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得：一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。 ⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 ⑪谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。 ⑫九寨沟和都江堰是水之经典。 文章写都江堰和九寨沟的水，但表达方式上不以描写见长。请从表达方式的角度，谈谈④⑤段的作用。 （2025·河南漯河·一模）阅读下文，完成小题。 青杠坡的火种 魏永刚 ①在连绵的大山里，青杠坡并不显眼。因为红军在这里战斗过，这座小山坡才从此走进了历史。这次战斗发生在1935年1月28日，红军与尾追之敌在此交战，有一些红军因伤病留在这片山坡，与队伍失散。 ②何木林是红三军团第五师的一个班长。他左腿受伤，失血过多，昏倒在青杠坡。他的战友们都以为他牺牲了。战斗结束的第二天，正好有两个上山的小孩发现了何木林。两个小孩回去告诉了父母，天黑以后，孩子的父亲把何木林背到附近的山洞里掩护了起来。这位从江西会昌参加红军、又跟随长征队伍走过好几个省的红军战士得救了。 ③何木林活下来已属万幸，但要谋一份生活，并不容易。面对敌人的严密搜查，何木林知道自己的一口江西话，容易被认出是红军，只好装作聋哑，用手比画着在附近村庄打零工。这样有口不能说的日子，他过了十多年，一直到1949年县城解放。 ④宋加通是另一位在青杠坡战斗中因受伤掉队的红军。一位老人把他藏起来，用土法为他疗伤，宋加通才渐渐好起来。身体刚刚恢复，他听说几十里外有一个淋滩村，也有几个与队伍失散的红军。宋加通拖着虚弱的身体，步行几十里路，找到这个村庄。 ⑤那时，队伍已经走远，但宋加通没有忘记自己是一名共产党员。到了淋滩村后，他找到这些失散的党员，秘密成立地下党支部。 ⑥何木林在困苦中展现出红军战士的情怀，宋加通在艰难中保持了共产党员的本色。 ⑦20世纪50年代，何木林被认定为红军，政府每年发给他一笔生活补贴。在当时，这项补贴比他一年的工资收入还高。然而，一直到1979年何木林去世前，他从来没有领过这笔钱！人们总在问“为什么”，何木林老人的家人回忆，老人常说的一句话是：我能多活这么几十年，已经比战友们幸运多了。 ⑧中华人民共和国成立之后，何木林和村里人一样在土地改革中分到街上的一处房子。但是，他的5个子女，有3个夭折，家里人口不多。当时他见有的邻居家里孩子多，住房紧张，便把自家的房子让给了邻居，自己带着家人搬到村边一处小房子居住。后来，当地政府有意照顾，准备把何木林的儿子安排到市里的机关工作。何木林得知后拒绝了，他的理由是：红军后代，得到艰苦岗位上和老百姓一起吃苦。就这样，他让儿子到遥远的息烽县里的一个煤矿工作，一干就是一辈子！何木林去世的时候留下遗嘱：死后要埋到青杠坡，和战友们永远在一起。 ⑨情到深处苦亦甜。宋加通则把一腔深情寄托在赤水河边的柚子林里。 ⑩20世纪80年代，宋加通回江西老家探亲，见到当地蜜柚又大又甜。这引起宋加通的思考：这柚子能不能在赤水河边生长？淋滩村的老百姓是不是也能通过卖柚子增加一份收入？临行前，他精选了几株幼苗，沿着当年红军长征的路线，辗转千里把幼苗带到了淋滩村。他先在自家院子外试种。没有想到，这柚子树到赤水河边也枝繁叶茂、果实累累。村里人纷纷来移栽，种柚子的农户在淋滩村渐渐多起来。淋滩村如今有三百多亩柚子林，人们给这片柚子林的柚子取名叫“红军柚”。 ⑪何木林让我们理解了什么是红军战士，宋加通则让我们想到另一句话：共产党员就像一粒种子。 ⑫宋加通身上的伤还未痊愈，就念念不忘找组织。找到几名党员后，他们立即成立党支部。后来，即使是回老家，他也牵挂着曾经救过他的乡亲、曾经战斗过的那片土地。 ⑬仰望青杠坡，我似乎明白了什么是苦，什么是共产党人的苦难与辉煌。何木林、宋加通，还有那些烈士们，用他们艰辛的人生昭示我们：共产党人就是为人民吃苦，和人民一起吃苦，吃常人吃不了的苦，就是要在苦难中奋斗，迎来中华民族伟大复兴的辉煌。 （选自《解放军报》2022年5月13日，有删改） 请结合选文结尾段的画线句子和下面的链接材料，简要分析两者分别主要运用了什么表达方式？有何表达效果？ 【链接材料】 请你意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻地了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。朋友！你是这么爱我们的祖国，爱我们的伟大领袖毛主席，你一定会深深地爱我们的战士——他们确实是我们最可爱的人！ ——魏巍《谁是最可爱的人》 （2025·重庆彭水·二模）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 牵绊的力量 曾 颖 ①那个瘦小的老婆婆又颤巍巍地爬到楼顶来了，手里拎着一个矿泉水瓶子，里面装着半瓶水——这比一泡尿多不了多少的半瓶水，几乎耗尽了她所有力气。她爬上来时，一脸登顶珠峰般的兴奋。 ②一连几天都40度以上，即使早晨，明晃晃的太阳也一脸豪横，不把成都的气温晒上榜一决不罢手的样子。老太太拎着水上来，是有什么在让她牵挂？ ③我所在的这座居民楼，住着许多老年人，他们有的种花，有的种菜，有的养小兔，把屋顶利用了起来。有人还曾养过鸡，但因为动静太大，而被投诉取缔了。只要不打呜不咬人，大家还是能够容忍。于是，我们这座离市中心最近的屋顶，也开出了荷花，长出了冬瓜，一片花红叶绿的田园景象。 ④与邻居们到百里以外去运河泥，或接着水管上屋顶不一样，那个瘦小的婆婆，每次拎上来的那一小瓶水，真的有杯水车薪一般的幽默效果。 ⑤我最初以为她是拎上来自己喝的，但观察了几次，发现她是来浇一盆花的。 ⑥确切地讲，那是一盆已经完全枯萎的茉莉花，花枝已干枯，叶子因为已脱水，像秋天的银杏叶一样金黄。 ⑦我打趣地对她说：“你瓶子里装的是观音玉净瓶里的杨枝甘露，有起死回生的效果啊？” ⑧老人一脸严肃地说：“它还没死，有一根枝丫上还有绿芽！” ⑨我仔细看，难为老人家，居然能看清在枯枝丛中，确有一小细枝，上面有米粒大小两点绿芽。仔细看，那两片绿芽，并非来自茉莉枯枝，而是发自土里的一棵野草——老人每天早晨，就是为那两星绿芽而来。这让我突然相信，欧·亨利那篇《最后一片叶子》不是胡乱编出来的，这世上确实有人，将自己的生命，与一片树叶联系起来。眼前这位让人担心随时被风吹走的老人，就相信自己与那一星点儿的绿意是联系在一起的——有一棵小草，因为自己的存在而存在，这是一件多么令人欣慰的事。 ⑩很久以前，看到一部纪录片，讲一个算命人，他是个生计艰难的瘸腿残疾人，在流浪的路上却捡到一位被家人抛弃在羊圈里的聋哑老太太，于是带着她四处流浪，用垃圾桶里的旧衣给她穿暖，每天两顿窝头，还给她洗热水脸，泡白糖水。众人觉得他捡了个累赘，但他却因为这个残破卑微的生命因他的善良和慈悲而存活，而得到了意义感，他那暗淡而没有一丝盼头的生活，也因此被抹上了一丝亮色。 ⑪不久前，一位心理医生朋友给我讲了一个故事。他说最近遇到一个炖不烂、捣不碎、砍不动、扯不开的病例，是个十六岁的男孩，觉得活着没意思。他读了很多书，包括哲学、宗教和心理方面的经典，把自己的心构筑成了一座固若金汤的城池。父母及亲友，均败下阵去，因为无法回答他提出的“‘在历经中考、高考各种考以及其他各种烦躁的挣扎之后，获得如你们这样平庸无聊甚至失败的人生’与‘不受这些苦难，自得其乐地放弃挣扎’哪一条更理性更清醒”。心理医生也不例外，谁没有一个永不满足并且总觉得还不够好的人生啊？ ⑫但心理医生毕竟是专业人士，没有直接和他硬刚，而是和他东拉西扯聊了许多看似无关紧要的东西，并从中听出了令他略感愉快的事，是把一只被撞断腿的猫，送到了救助站。那只猫的获救，让他稍觉有一丝丝暖意。医生就建议他收养那只猫，半年后，父母反馈，孩子没那么极端，也不再觉得自己的人生了无意义——至少有一只猫，因他而活着，并让他开始有了牵挂。 ⑬早年看《茶馆》，其中有一个情节，破落子弟松二爷，生活潦倒，自己都吃不起饭了，却养了一只漂亮体面的小鸟。他对老友说：“看到这鸟，就舍不得死了！”那时候是当一句纨绔的笑话听的，而如今不能不佩服老舍先生对生活的至深感悟。于是让人更生感慨——他离开那一年，太平湖边如果多一只体面的鸟儿该多好啊。 ⑭_________________________________________ （选自《小品文选刊》2024年第12期） 写作时我们会根据需要综合运用多种语言表达方式。请你为本文写一个以议论为主的结尾，总结全文并揭示文章的主旨。（60字以内） （2025·云南曲靖·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 我的祖父叶圣陶 叶兆言 ①在纪念祖父诞辰一百周年时，我有一点想不明白，那就是人们为什么总是对整数特别有兴趣。莫名其妙，就成了习惯。记得祖父在世时，对生日似乎很看重，一家老小，都盼过节似的惦记着祖父的生日。 ②有时候，祖父的生日庆祝，安排在阳历的那一天，有时候，却是阴历，关键是看大家的方便，最好是一个休息天，反正灵活机动，哪个日子好，就选哪一天。祖父很喜欢过生日，喜欢那个热闹。有一年，阳历和阴历的这一天，都适合过生日，他老人家便孩子气地宣布：两个生日都过。想一想也简单，一个老人乐意过生日，原因就是平时太寂寞。老人永远是寂寞的，尤其是一个高寿的老人。 ③祖父是最会排遣寂寞，最能享受寂寞的智者。 ④我侄女儿的小学要给解放军写慰问信，没人会写毛笔字，于是自告奋勇带回来，让祖父给她写。同样，父亲想要什么内部资料，想要那些一时不易到手的马列著作，只要告诉祖父，祖父便会一丝不苟地抄了，邮来。有一段时间，问祖父讨字留作纪念的人，渐渐多起来，反正闲着也是闲着，祖父就挨个地写。唐诗，宋词，毛主席的教导，一张张地写了，寄出去，直到写烦了，人也太老了，写不动为止。 ⑤我记得常常陪祖父去四站路以外的王伯祥老人处。这是一位比祖父年龄更大的老人，他们从小学时代就是好朋友，风风雨雨，已经有了几十年的友谊。难能可贵的是，祖父坚持每星期都坐着公共汽车去看望老朋友。祖父订了一份大字版《参考消息》，王伯祥老师也喜欢看，于是祖父便把自己订的报带去给他看。每次见面两个多小时，一方是郑重其事地还报纸，另一方毕恭毕敬地将新的报纸递过去，然后就喝茶聊天。说什么从来不重要，话语投机，酒逢知己，关键是看这一点。 ⑥祖父平时很喜欢和我对话，他常常表扬我，说我小小年纪知道的事却不少。我记得他总是鼓励我多说话，说讲什么并不重要，人有趣了，说什么话都会有趣。早在还是一个无知的中学生时，我就是一个善于和老人对话的人。我曾经是真的觉得，自己知道的事多，肚子里学问大。后来才知道，那是因为老人的寂寞。 ⑦祖父还教我做对子。后来我开始写小说，把发表的小说寄给祖父。祖父回信说，写得不错。祖父并不曾有意识地要培养我成为一个作家。真正要谈起文学的启蒙，我的堂哥对我的影响要远大于我的父亲，更大于我的祖父。如果说，当作家和家学有什么关系的话，那就是家中无处不在的书，以及父亲和祖父的读书习惯。 ⑧祖父即使到了八十岁，还每天在写字桌前坐八个小时，在那里写信看书。家里的东西通常摆放很整齐，但祖父的书桌上却经常堆满书和纸。他的那双手因常年写作，手指骨节分明，青筋毕露。他的腰也因年老变得佝偻了，他倚着椅背，但还是能透出一种坚定。祖父的一言一行，使我明白，写作其实非常简单，就是要坐在那里坚持写。一个作家写得怎么样，是一回事儿，不间断地写更重要。只有写出来，一切才有可能。 ⑨老人最害怕告别。送君千里，终有一别。祖父晚年时，每次和他分手告别，大家心里都特别难受。于是大家就不说话，在房间里耗着。他坐在写字桌前写日记，我站在一边，随手捞起一张报纸，胡乱看下去。那时候，要说话也是一些和分别无关的话题，想到哪里是哪里，海阔天空，就这样静静地享受寂寞。不得不承认，我在老人的寂寞中，学到了许多东西，明白了许多珍贵的情感。这些情感是人类的结晶，只有当它们真正逝去时，我们才会感受到它们的珍贵。 作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式，请以第⑧段为例，简要分析其中三种表达方式的作用。 学科网（北京）股份有限公司 $