精品解析：陕西省西安市铁一中学2025-2026学年高二10月月考语文试题

语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从赣南、湘西、四川嘉陵江、河南何家冲出发的4支红色大军，最终汇聚在西北黄土高原。他们的远征，从此有了一个让中华民族为之骄傲的名字：长征。虽然，这支队伍当时还十分弱小，而病榻上的鲁迅却坚信，这些九死一生的红色种子，就是“民族的脊梁”。作为一部无与伦比的伟大史诗――长征，给予我们的，是一种怎样的启示？ （一） 一条长征路，是一条鲜血浸透的红飘带。 包括红一、二、四方面军和红25军在内的4支大军，出发时总人数为20.6万，到长征结束仅剩5.7万人，有16.6万名红军将士战死或失散在途中。张震将军回忆湘江之战时说，仅他们一个团，就顶住了敌人一个师又一个团的兵力。鲜血，染红了湘江，染红了一座又一座山头。突破包括湘江在内的四道封锁线后，在不到50天时间内，出发时8.6万人的中央红军，锐减到3万人。 “再大的牺牲，也不能阻止我们前进！”从赣南一直征战到陕北的老红军唐进新回忆说，每一战都有大批战友倒下，“但活下来的人毫不退缩，因为我们有红色的理想。”这红色理想，就是建立人民当家做主的政权，就是北上抗日实现民族独立。共产党人创建的红色政权，点燃了像唐进新一样的劳苦大众心中的理想之火，也激发了他们一往无前的英雄气概。 雪山草地，是许多老红军难以忘怀的地方。多少从枪林弹雨中闯过来的勇敢生命，倒在了川西水草地上。老红军李中权回忆说：“饿得摇摇晃晃，连抬腿的力气都没有。可一旦爬起来，就向前走，向着党中央的方向走！” 崇高的理想和坚定的信念，使红军战士的生命意志和能量空前迸发：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的强敌的围追堵截……他们身后，留下的是惊人的数字：红一方面军翻越山脉18座，5座经年被积雪覆盖，跨过大河24条，历经11个省份行程二万五千里…… （二） 一条湍急的河流横亘在红军北上的道路上。这，就是大渡河。 杨得志率领的红1团，从数百里之外突然出现在安顺场渡口。17勇士从浪尖上突向对岸。船少人多，大队人马无法迅速渡河。杨成武指挥的红4团以昼夜行军240里的神速，奔袭到泸定桥，在敌人未来得及毁掉桥时，22名突击队员冒死爬上了摇摇晃晃的铁索：一个战士中弹跌入河中……其余的人仍奋力前进。红军冲到了对岸。 历史的昭示在于，在濒临生死绝境的关头，成立14年的共产党人痛定思痛后，行使了独立解决中国革命重大问题的权力。开启了马克思主义与中国革命实际相结合的道路的共产党人，将中国革命的命运牢牢掌握在了自己手里。 长征，推动了中国共产党历史上的伟大转折，奠定了毛泽东军事思想在中国革命战争全局上的指导地位。面对兵力对比悬殊局面，毛泽东以一系列军事史上罕见的手笔，指挥红军在川黔滇万水千山间纵横驰骋：四渡赤水、虚指贵阳、威逼昆明、巧渡金沙江……跳出了敌人包围圈，实现了遵义会议确定的渡江北上的战略方针。 长征，检验了共产党人的先进性，密切了党群关系、干群关系、军民关系……党的领袖与普通的士兵生死相依、情同手足；红军指挥员一马当先，冲锋在前。 在彝族聚居的大凉山，红军总参谋长刘伯承与彝族首领小叶丹歃血为盟，不仅使红军通过了这方多少年来没有一支汉族军队通过的地方，而且点燃了民族解放的火把。长征道路上，红军先后经过了瑶、苗、回、藏等10多个少数民族聚居区，成千上万的民族兄弟加入了队伍。红军的模范行动，使沿途2亿群众耳目一新，认识到红军是完全不同于任何旧军队的人民军队。 （三） 在奠基陕北的第3年，史沫特莱来到延安。是时，由长征大军改编的八路军正浴血奋战在抗日战场上。这位美国女记者在她《伟大的道路》一书中写道：长征虽已结束，红军仍在创造历史。 经过长征考验，红军的意志、毅力，都发生了飞跃。正是这些人，成为民族独立的中流砥柱。抗战爆发后，参加过长征的炊事员、卫生员都能到敌后发动起一片群众。中国共产党第一代领导集体成员都参加过长征。1955年授衔的十大元帅中的9位，10位大将中的8位，以及90%以上的上将、中将和少将，经历过长征的考验。 从延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神，到三峡精神、青藏铁路精神、载人航天精神……它们的源头，无不来自独立自主、实事求是、百折不挠、敢于胜利的长征精神。 事实上，从长征结束的那天起，长征及其精神的影响，就开始超越国度。美国总统罗斯福看过斯诺的《西行漫记》后，曾3次约见这位年轻人。今天，在长征路上，仍有众多外国人，沿着红军足迹一路追寻。在他们眼中，跨越中国西部的长征和横穿中国北部的长城一样，是中华民族的象征。 强渡大渡河的孙继先，新中国成立后做了我军第一个导弹试验基地的司令员。指挥那场战斗的聂荣臻，成了我国尖端科技事业的开拓者。长征胜利35周年时，聂帅亲自选址，把卫星发射场建在了大凉山。当一枚枚火箭从这方千百年来只有火把的地方直射云霄时，全世界都看到了尾翼上两团鲜明的标记：长征。 长征，已经留在了人类的史册上。长征精神，将继续闪耀在中华民族的奋斗进程中。 （摘编自贾永《长征启示录》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 红军长征困难重重，损失巨大，革命力量锐减，但磨砺了战士的意志，激发了英雄气概。 B. 长征所过处自然环境恶劣，如雪山草地，红军因此造成的牺牲比与敌人交战的牺牲严重。 C. 通过长征，毛泽东军事思想在整个中国革命战争全局范围内的指导价值得到检验与公认。 D. 长征的胜利为开展抗日战争新局面创造了重要条件，长征精神具有跨越时空的时代价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 毛泽东指挥红军在川黔滇四渡赤水、湘江之战、巧渡金沙江……实现了遵义会议确定的渡江北上方针。 B. 长征的胜利与中国共产党的领导、正确方针政策指引、将士团结、军民同心、百姓拥护等是分不开的。 C. 延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、青藏铁路精神、载人航天精神……都与长征精神密切相关。 D. 长征胜利35周年时，聂荣臻选址把卫星发射场建在大凉山，这里是当年刘伯承与小叶丹会盟的地方。 3. 毛泽东写了不少长征题材的革命诗词。下列诗词内容，与长征无关的一项是（ ） A. 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 B. 不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 C. 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 D. 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。 4. “长征，给予我们的，是一种怎样的启示？”这句话是这则通讯的写作中心。请结合文本内容，提炼三个关键词，分别进行简要阐述。 5. 这则通讯是中国新闻奖获奖作品。请结合具体内容，简要分析其写作特点。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①理想：支撑红军将士坚定向前的理想信念，使他们即便面对死亡也不停止前进步伐。②道路：中国共产党开启马克思主义与中国革命实际相结合的道路，坚定了革命方向，牢牢掌握了中国革命的命运。③精神：“长征精神”铸起了中华民族精神的丰碑，推动中华民族不断创造新篇章。 5. ①真实性。以具体数据、鲜活事例材料，客观反映长征时期的具体情况，揭示其意义；引用长征将士的回忆语，给读者直观感受。②文学性。综合运用多种表达方式，记叙、议论中融入抒情、描写；语言生动形象，有感染力；情感充沛。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“红军因此造成的牺牲比与敌人交战的牺牲严重”无中生有，原文是“多少从枪林弹雨中闯过来的勇敢生命，倒在了川西水草地上”，没有比较红军长征牺牲与交战牺牲的严重性。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“湘江之战”错。原文“毛泽东以一系列军事史上罕见的手笔，指挥红军在川黔滇万水千山间纵横驰骋：四渡赤水、虚指贵阳、威逼昆明、巧渡金沙江……”可见没有“湘江之战”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.《沁园春·长沙》是毛泽东于1925年秋离开故乡韶山途经长沙所作。与长征无关。长征开始时间是1934年。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 注意围绕“启示”来筛选概括。 ①由“从赣南一直征战到陕北的老红军唐进新回忆说，每一战都有大批战友倒下，‘但活下来的人毫不退缩，因为我们有红色的理想。’这红色理想，就是建立人民当家做主的政权，就是北上抗日实现民族独立。共产党人创建的红色政权，点燃了像唐进新一样的劳苦大众心中的理想之火，也激发了他们一往无前的英雄气概”“崇高的理想和坚定的信念，使红军战士的生命意志和能量空前迸发”可概括出理想：支撑红军将士坚定向前的理想信念，使他们即便面对死亡也不停止前进步伐。 ②由“历史的昭示在于，在濒临生死绝境的关头，成立14年的共产党人痛定思痛后，行使了独立解决中国革命重大问题的权力。开启了马克思主义与中国革命实际相结合的道路的共产党人，将中国革命的命运牢牢掌握在了自己手里”“长征，推动了中国共产党历史上的伟大转折，奠定了毛泽东军事思想在中国革命战争全局上的指导地位……实现了遵义会议确定的渡江北上的战略方针”可概括出道路：中国共产党开启马克思主义与中国革命实际相结合的道路，坚定了革命方向，牢牢掌握了中国革命的命运。 ③由“从延安精神、大庆精神、‘两弹一星’精神，到三峡精神、青藏铁路精神、载人航天精神……它们的源头，无不来自于独立自主、实事求是、百折不挠、敢于胜利的长征精神”“事实上，从长征结束的那天起，长征及其精神的影响，就开始超越国度……在他们眼中，跨越中国西部的长征和横穿中国北部的长城一样，是中华民族的象征”“强渡大渡河的孙继先，新中国成立后做了我军第一个导弹试验基地的司令员。指挥那场战斗的聂荣臻，成了我国尖端科技事业的开拓者”“长征，已经留在了人类的史册上。长征精神，将继续闪耀在中华民族的奋斗进程中”可概括出精神：“长征精神”铸起了中华民族精神的丰碑，推动中华民族不断创造新篇章。 【5题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①真实性。如“包括红一、二、四方面军和红25军在内的4支大军，出发时总人数为20.6万，到长征结束仅剩5.7万人，有16.6万名红军将士战死或失散在途中”“在彝族聚居的大凉山，红军总参谋长刘伯承与彝族首领小叶丹歃血为盟，不仅使红军通过了这方多少年来没有一支汉族军队通过的地方，而且点燃了民族解放的火把”，以具体数据、鲜活事例材料，客观反映长征时期的具体情况，揭示其意义；再如“‘再大的牺牲，也不能阻止我们前进！’从赣南一直征战到陕北的老红军唐进新回忆说，每一战都有大批战友倒下，‘但活下来的人毫不退缩，因为我们有红色的理想。’”引用长征将士的回忆语，给读者直观感受。 ②文学性。综合运用多种表达方式，记叙、议论中融入抒情、描写，如“虽然，这支队伍当时还十分弱小，而病榻上的鲁迅却坚信，这些九死一生的红色种子，就是‘民族的脊梁’”“共产党人创建的红色政权，点燃了像唐进新一样的劳苦大众心中的理想之火，也激发了他们一往无前的英雄气概”“长征，检验了共产党人的先进性，密切了党群关系、干群关系、军民关系……党的领袖与普通的士兵生死相依、情同手足；红军指挥员一马当先，冲锋在前”；语言生动形象，有感染力，如“当一枚枚火箭从这方千百年来只有火把的地方直射云霄时，全世界都看到了尾翼上两团鲜明的标记：长征”；情感充沛，如“长征，已经留在了人类的史册上。长征精神，将继续闪耀在中华民族的奋斗进程中”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 奥斯维辛没有什么新闻 罗森塔尔 【波兰布热金卡电】从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。 这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。 每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。 布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地，布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。 十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想象的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫·弗兰斯·费尔南德·霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。 今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。 现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫了。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想象中把人同牢房、毒气室、地下堡和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。导游也无须多说，他们只消用手指一指就够了。 每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别恐怖，使他终生难忘。对有的人来说，这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室。人们对他们说，这是“小的”，还有一个更大的。对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：①在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。 还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉，开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。 ②一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来——原来，在女牢房，他看到了一些盒子。这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。 参观者来到一座灰砖建造的建筑物前，这是在妇女身上搞不育试验的地方。解说员试着推了一下门——门是锁着的。参观者庆幸他没有打开门进去，否则他会羞红了脸的。 现在参观者来到一条长廊里。从长廊两边的墙上，成排的人在注视着参观者。这是数以千计的照片，是囚徒们的照片。他们都死了——这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们。 他们表情木然。但是，在一排照片的中间，有一张特别引人注目，发人深省。这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？ 参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼，这时，他们感到自己也在被窒息。另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。③在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。 参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：④“够了。” 在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道。这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。 文本二： 新闻客观性的基本要求，是如实地报道新闻事实；新闻的倾向性则指报道和评述新闻事实时，表现出的政治立场或思想倾向。在实际的新闻报道中，并不忌讳具有鲜明的立场和倾向。新闻的绝对客观是不存在的，哪怕貌似客观的报道，也在表达着“无形的意见”。 （摘自中国记协网《如何实现新闻客观性与倾向性的统一》） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 导语部分，布热金卡阳光明媚、儿童游戏的场景与“噩梦”“可怕”的表述形成反差，便于引导读者联想纳粹罪行。 B. 主体部分大致按先整体后局部的顺序展开，这种结构使新闻表达有条理，也便于读者理解场景内容。 C. 本篇新闻在叙述时巧妙运用单一有限视角，尽管“我”在文中并未出现，但读者仍可以感受到遗迹特征、参观者反应。 D. 结语部分，欢乐祥和的景象既照应开篇，又用乐景寄托对遇难者的哀悼，同时提醒人们珍惜当下的和平与幸福。 7. 下列对文中画线句的理解，不正确的一项是（ ） A. ①句中怒放的“雏菊”象征着邪恶永远无法战胜正义，自由与光明之花必将灿烂绽放。 B. ②句运用细节特写，参观者惊惧莫名的神情、怒不可遏的状态给读者强烈的情感震撼。 C. ③句精警有力、发人深省，“没有可以作祷告的地方”揭露了法西斯灭绝人性的暴行。 D. ④句词语简练、意味隽永，包含了对法西斯的义愤，对受难者的同情，对和平的祈望。 8. 作者反复强调“奥斯维辛没有什么新闻”，却又写了这则报道，结合文章谈谈你的理解 9. 小铁同学认为《奥斯维辛没有什么新闻》大多是记者的主观感受，这种写法不符合新闻报道客观公正的要求，请结合文本一、二内容予以反驳。 【答案】6. C 7. B 8. （1）奥斯维辛早就因它的那段沉重、血腥的历史而出名，人们已经了解了它很多东西。对于追求新闻时效性的记者来说，的确是没有什么新的东西可供报道了。 （2）记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。 9. ①作者没有采取二手资料或根据他人线索预先判断，而是以一个旅游者的身份，真实地记录了自己的所见、所闻、所感、所思。这种亲历视角使读者如临现场，体验更加真实独特。 ②作者突破新闻“零度写作”原则，着眼细节，以冷峻的视角，深沉地描述了今天的奥斯维辛集中营纪念馆。在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差中，它召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省。它的发表充分地表现了一个新闻记者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，为和平年代的人们敲响警钟，是一篇“为了忘却的纪念”。 【解析】 【导语】这篇新闻特写以奥斯维辛集中营为背景，通过平静的景物描写与残酷的历史记忆形成强烈反差。作者以“没有新闻”为切入点，实则用极具张力的细节（如雏菊、照片、毒气室）唤醒历史创伤。文本打破传统新闻的客观性框架，通过参观者的情感反应和场景的象征意义（阳光/黑暗、生命/死亡），实现了历史反思与人性叩问的统一。结尾的复现手法强化了和平的珍贵，体现了新闻报道中客观事实与主观倾向的辩证关系。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的鉴赏能力。 C.“单一有限视角”错，文中通过对“世界各地来人”“参观者”的普遍行为与反应如“默默地迈着步子”“浑身发抖”“跪了下来画十字”等进行描写，展现遗迹特征与参观者状态，采用的是全知视角。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本重要句子的理解能力。 B.“怒不可遏”错，原文②句“一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来”仅描写参观者的惊惧神情，未体现“怒不可遏的状态”，选项的表述属于无中生有。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容和创作意图的能力。 ①作者反复强调“奥斯维辛没有什么新闻”，是因为奥斯维辛的惨状已被多次报道，没有新的事件可供挖掘，如原文“十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服……奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次”，表明相关事实已广为人知。对于追求时效性的新闻而言，的确没有新的东西可供报道。 ②但作者仍写这则报道，源于“非写不可的使命感”，原文“这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们”，体现作者希望通过报道，让人们不忘记过去，铭记历史悲剧，避免类似灾难重演。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①作者以亲历视角带来真实体验，在报道中融入自己的所见、所闻、所感、所思，使读者仿佛亲身走进奥斯维辛集中营，如“参观者默默地迈着步子……他们的步履不由得慢了下来”，这种细腻的描写让读者获得真实独特的体验。 ②新闻报道往往强调客观、中立地呈现事实，而作者将强烈的主观感受融入其中，如文章开头描绘了布热金卡阳光明媚、孩子们追逐游戏的场景，与这里曾经是人间地狱的残酷历史形成鲜明对比，这种反差强烈地冲击着读者的心灵。作者还通过恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实等多维度的对比，召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省，如“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放”，既展现了生命的顽强，也让人们反思战争的罪恶，为和平年代的人们敲响警钟。 因此这种写法并不违背新闻报道客观公正的要求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自《论语·子罕篇》） 材料二： 孔子疾道不行于中国，恚①恨失意，故欲之九夷也。或人难之曰：“夷狄之鄙陋无礼义，如之何？”孔子曰：“君子居之，何陋之有？”言以君子之道居而教之，何为陋乎？ 问之曰：孔子欲之九夷者，何起乎？起道不行于中国，故欲之九夷。夫中国且不行，安能行于夷狄？“夷狄之有君，不若诸夏之亡。”言夷狄之难，诸夏之易也。不能行于易，能行于难乎？且孔子云：“以君子居之者，何谓陋邪？”谓修君子之道自容乎？谓以君子之道教之也？如修君子之道苟自容，中国亦可，何必之夷狄？如以君子之道教之，夷狄安可教乎？禹入裸国，裸入衣出，衣服之制不通于夷狄也。禹不能教裸国衣服，孔子何能使九夷为君子？或孔子实不欲往，患道不行，动发此言。或人难之，孔子知其陋，然而犹曰“何陋之有”者，欲遂已然，距或人之谏也。 实不欲往，志动发言，是伪言也。“君子于言无所苟矣。”如知其陋，苟欲自遂，此子路对孔子以子羔也。子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”子路知其不可，苟欲自遂，孔子恶之，比夫佞者。孔子亦知其不可，苟应或人。孔子、子路皆以佞也。 （节选自王充《论衡·问孔篇》） 材料三： 守仁以罪谪龙场。龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。始予至无室以止居于丛棘之间则郁也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圆于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？ （节选自王守仁《何陋轩记》 【注】①恚：懊恨，怨恨，怨情。②夷蔡：夷为夷人（古代指少数民族）所居住地，蔡为流放罪人的所居之地。③上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始予A至B无室C以止D居于丛E棘F之间G则郁也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “鄙陋无礼义”中“无礼”与“无礼于晋”《左传》的“无礼”意义不同。 B. “患道不行”中的“患”与《老子》中“不贵难得之货”的“贵”用法一致。 C. “宰”在古代有奴隶主管家、地方长官等义项，“费宰”中的“宰”当为后者。 D. “为轩以居予”中的“居”与《鸿门宴》“沛公从百余骑”的“从”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充以禹为例，指出其入裸国虽暂时改变其风俗，终因文化差异巨大，无法从根本上教化夷狄，是为了证明孔子高于大禹之论。 B. 孔子反对子路让子羔为费宰，子路明知自己不对，却还要勉强坚持以自圆其说，所以孔子说讨厌强词夺理的人。 C. 王守仁虽然被贬至偏远的龙场，面对艰苦环境，他仍能保持乐观，在困境中寻得乐趣，甚至忘却了自己正身处夷地。 D. 王守仁描写了自己在龙场生活条件的前后变化，强调了环境并非生存的决定因素，关键在于人的心态和能否发挥主观能动性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子疾道不行于中国，恚恨失意，故欲之九夷也。 （2）人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。 14. 对孔子“君子居之，何陋之有”，王充和王守仁的观点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. A 13. （1）孔子对（他的）政治主张不能在中原地区施行感到痛惜，心里感到怨恨和失意，因此想前往少数民族地区。 （2）人们都以为我从京城到这里，一定会认为这里（龙场）偏僻简陋，不能居住。 14. ①王充认为孔子只是说说而已，并非真心想去九夷，而且王充认为夷狄难以教化。 ②王守仁则认为孔子是真心实意地说出这句话，而且王守仁认为夷狄可以通过教化而得到改善。 【解析】 【导语】三则材料均围绕孔子“君子居之，何陋之有”的观点展开探讨。第一则材料是原文记述孔子的观点，简洁且直接。第二则材料通过王充的质疑，详细分析孔子此言的实情和可能的虚伪性，表明其对孔子的批判态度。第三则材料则通过王守仁的亲身经历肯定孔子的观点，强调环境对君子影响甚微，主要在于内心的修养。三则材料形成对这一观点的多角度讨论，有批评也有支持。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我刚到，没有房子居住，住在荆棘丛中，感到很郁闷。 “始予至”是主谓结构，其后B处应断开； “无室”与“止”二者用“以”连接，语意紧密，中间不断开，故D处断开； “居于丛棘之间”，状语后置句，表意完整，在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 A.正确。礼仪制度和道德准则/没有礼貌、不讲礼节。句意：见识浅薄，没有礼仪制度和道德准则。/对晋国不讲礼节。 B.正确。都是意动用法，以……为患/以……为贵。句意：只是担心他的政治主张行不通。/不看重难得的货品。 C.正确。 D.错误。用法相同，都是使动用法。让……居住/使（让）……跟随。句意：就在这地方建造了一座房子让我居住。/使一百多人马跟从。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“暂时改变其风俗”“是为了证明孔子高于大禹之论”错误。王充以禹为例，主要是为了质疑孔子“君子居之，何陋之有”这句话，即认为孔子也不能使九夷变为君子，并非为了证明孔子高于大禹之论。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾”，痛惜；“道不行于中国”，状语后置句，正常语序为“道不于中国行”；“之”，前往。 （2）“以”，以为；“陋”，以……为陋；“弗”，不。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①王充认为孔子并非真心想去九夷之地。他指出孔子因道不行于中国而有去九夷的想法，但又觉得中国尚且不行，怎能在夷狄之地推行呢？且王充认为夷狄难以教化，如“禹不能教裸国衣服，孔子何能使九夷为君子”，还认为孔子说这句话只是志动发言的伪言，是为了拒别人的劝谏，就像子路明知不可为却苟欲自遂一样，孔子也因此被比作佞者。 ②而王守仁则认为孔子是真心实意说出这句话。王守仁自己被贬至龙场，龙场在古夷蔡之外，人们都认为此地简陋不能居住，但王守仁处之旬月，安而乐之。他看到夷地之民如未琢之璞、未绳之木，虽粗砺顽梗但仍可教化，“斯孔子所为欲居也欤”，由此认为孔子说这句话是真心的，并且也相信夷狄可以通过教化而得到改善。 参考译文： 材料一： 从前孔子想搬到九夷（偏远的地方）去居住。有人说：“那儿太偏僻，怎么好住？”孔子说：“君子住在那儿，有什么偏僻的呢？” 材料二： 孔子对（他的）政治主张不能在中原地区施行感到痛惜，心里感到怨恨和失意，因此想前去九夷地区。有人责难他说：“少数民族地区偏鄙落后，没有礼仪制度和道德准则，怎么办？”孔子说：“君子住在那儿，怎么会落后呢？”这是说居住在那里并以“君子之道”教化他们，怎么还会粗鄙落后呢？ 请问：孔子想搬到少数民族地区去住，起因是什么？是他的政治主张在中原各国行不通引起的，所以他想去少数民族地区。试想在中原各国尚且行不通，怎么能在少数民族地区施行呢？“少数民族虽然有君主，还不如中原地区还没有君主。”这是说少数民族难以治理，中原地区容易治理。不能在容易治理的地方实现，能够在难以治理的地方施行吗？况且孔子说：“有君子住在那儿，怎么会落后呢？”这话是在说以“君子之道”进行修养使自己能安身呢，还是在说用“君子之道”去教化他们呢？如果是以“君子之道”进行修养使自己能安下身来，那么在中原各国也可以，何必要去少数民族地区呢？如果用“君子之道”去教化他们，那少数民族怎么能被教化得了呢？禹到裸国去，要脱掉衣服进去，出来后再穿衣服，这是因为要穿衣服的规定在少数民族地区行不通。禹尚且不能教化裸国人穿衣服，孔子又怎么能让少数民族成为君子呢？或许孔子本来不想去，只是担心他的政治主张行不通，一时激动说出这样的话。或许是有人责难孔子，孔子也知道那儿落后，然而还要说“怎么会落后”，是想坚持已经说过的话，拒绝别人的劝告。 孔子实际不想去，一时心情激动说出来的，是句假话。“君子对于说话要没有一点儿马虎的地方。”如果明知少数民族地区落后，还要勉强要顺着自己已经说过的话，这就正和子路回答孔子关于子羔的事一样。子路让子羔做费邑的长官，孔子说：“简直是在害别人的子弟。”子路说：“那里有政权机构，有老百姓，（可以练习政事）为什么一定要读书，然后才算学习呢？”孔子说：“所以我讨厌那些强词夺理的人。”这是子路知道自己不对，勉强回答以自圆其说，所以孔子讨厌他，把他比作那些强词夺理的人。孔子也明知自己不对，还勉强回答别人的责难。这样孔子和子路都成了强词夺理的人了。 材料三： 我因为获罪被朝廷贬到龙场。龙场，在古代的边远地区。人们都以为我从京城到这里，一定会认为这里偏僻简陋，不能居住。然而我在此地生活了十个月左右，过得安宁而快乐。我刚来的时候，没有房子居住，住在荆棘丛中，感到很郁闷。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子以遮阴，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方。于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。少数民族地区的百姓，就像未经雕琢的璞玉，未经绳索约束的树木，虽然粗粝顽钝，但只要有斧头去雕琢，他们还是可以被教化的，怎么能说他们鄙陋呢？这大概就是孔子想要到少数民族地区居住的原因吧？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课①蝇头二万言。 读书 辛弃疾 是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。 【注】①课：按规定的内容和分量学习。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗前两句直抒胸臆，表明了读书的目的，后两句描写了灯下读书的情景。 B. 辛诗首句感慨是非难分、得失难明，这可能与作者在现实中屡屡碰壁有关。 C. 辛诗三四句写诗人读书时的反应，体现了诗人怀才不遇、傲视群雄的豪情。 D. 两首诗语言都浅显平易，描写的也是普普通通的生活细节，但浅中有深意。 16. 读书目的往往对读书行为有影响，请结合诗歌内容简要分析这一现象。 【答案】15. C 16. ①陆诗：诗人读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉，所以宁可不要“五亩园”，即使年老眼花，也要坚持读书。 ②辛诗：为解是非得失迷茫，所以仔细比照揣摩前人留下的书籍，读到古人可笑之处便掩卷起身，在长廊中摩腹行走思量。 【解析】 【导语】这两首同题《读书》诗展现了宋人读书的不同境界。陆游诗以“元元”（百姓）为读书目的，体现儒家济世情怀，灯下苦读的形象彰显其执着；辛弃疾则更多表现读书的思辨乐趣，“摩腹步长廊”的闲适中暗含对现实的疏离。两诗语言平实却意蕴深远，共同构成宋代士人精神世界的两面。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“体现了诗人怀才不遇、傲视群雄的豪情”错误。第三句一个“笑”字内涵丰富，包含着作者对古人的评价和自身的思考。末句形象地展现出作者沉浸在思考中的状态，余味悠长。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者观点态度的能力。 ①陆诗：“读书本意在元元”陆游认为读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉，“归志宁无五亩园”“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，即使眼力不好了，也要读上万的文字。可见，他宁可不要“五亩园”，即使年老眼花，也要坚持读书。 ②辛诗：“是非得失两茫茫，闲把遗书细较量”意思是感慨是非不分、得失难明，自己把平时无用的卷册书籍拿来仔细评读。这两句是说辛弃疾正是对是非得失感到迷茫，便到书中去寻找答案。可见，辛弃疾认为读书的目的是为解是非得失迷茫。三四句写读到古人有趣的情节时，诗人会大笑，笑过之后，到长廊下散散步，回味思考。可见，诗人读书的行为体现在仔细比照揣摩前人留下的书籍，读到古人可笑之处便掩卷起身，在长廊中摩腹行走思量。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒家讲究“忠”“恕”之道，《论语》中对“恕”的表述是“_____________，_____________”。 （2）“齐家、治国、平天下”是我国古代士大夫的人生追求，《大学之道》中直接表明三者逻辑关系的句子是“_____________，_____________”。 （3）校友记得母校草坪上有两行格言，请你从《老子》中补出“九层之台，起于累土”前面的两句：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 身修而后家齐 ④. 家齐而后国治 ⑤. 合抱之木 ⑥. 生于毫末 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“施”“毫”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着《哪吒之魔童闹海》的热应，申公豹这一角色意外走红，赢得了观众的喜爱。他不在是传统故事中的反派，而是被赋于了更多人性化的特质：他是村里的骄傲，是仙界的“边角料”，还像是职场中平凡而努力的一员。影片中他留下的“代购药单”，更是引发了全网热议。这份药单不仅体现了导演对中医药的理解，也让观众看到了申公豹“暖男”的一面。 药单包括三七、蒲黄、茜草、冰片、当归等多种药材，这不仅符合剧情需求，（ 甲 ）诸如，三七被誉为“伤科圣药”，具有散瘀止血、消肿定痛的功效；当归则是补血活血的“王者”，适合调理气血亏虚；冰片能清热止痛，常用于外伤治疗。这些药材的选择体现了导演对中医药的理解，同时也提醒了观众，中药材虽好，但需对症用药，不可盲目跟风。消费者（ 乙 ），应注意药材的来源和品质，确保安全有效。 申公豹的代购药单之所以如此专业，离不开导演的药学背景。该背景既为影片注入了深厚的中医药文化底蕴，也让申公豹这一角色更加鲜活、立体。而申公豹的代购药单，不仅仅是一份疗伤清单，更是文化传承的载体。 18. 下列词语与文中加点的“药单”构词方式相同的一项是（ ） A. 清单 B. 暖男 C. 花园 D. 园林 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 如何理解文中画波浪线的“边角料”？这样表达有何艺术效果？ 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 某一中学学科周将演出一场体现文化传承，普及科学知识的创新性独幕话剧。现面向学生招聘一名编剧高手。请你结合对上述文中事例的理解，拟写三条“招聘条件”。要求：信息准确、语言流畅，每条不超过15字。 【答案】18. C 19. “热应”改为“热映” “不在是”改为“不再是” “赋于”改为“赋予”   20. ①申公豹在仙界地位较低，处境不好，被边缘化，不受重视。 ②运用比喻手法，可以生动形象地说明申公豹在仙界的尴尬地位，给读者留下较深印象。 21. 甲：也符合现实中的用药原理/还展现了中医药的独特功效 乙：在选择（购买/使用）中药材时  22. 示例：①爱好写作，具有较好的文字水平和初步的剧本编写经验。 ②对传承传统文化和普及科学知识有一定的认识，并能够巧妙融入剧情。 ③具有创新思维，能够塑造立体、鲜活的人物形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对词语构词方式的理解与辨析的能力。 “药”为名词，“单”为名词，“药”修饰“单”，所以“药单”为偏正短语，且为“名词”+“名词”的形式。 A.“清”为形容词，“单”为名词，“清”修饰名词“单”，构成偏正结构。 B.“暖”为形容词，“男”为名词，“暖”修饰名词“男”，构成偏正结构。 C.“花”为名词，“园”为名词，“花”修饰名词“园”，构成偏正结构。 D.“园”和“林”均为名词，二者是并列关系。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “热应”中“应”应“映”。“映”指（电影、电视等）放映，“热映”表示影片上映后反响热烈，符合语境；“应”无此含义。 “不在是”中“在”应为“再”。“再”表示“又、又一次”或“表示重复或继续”，“不再是”指“不会再是”，符合语义；“在”通常表示存在、处于等，用在此处错误。 “赋于”中“于”应为“予”。“赋予”是固定搭配，指“交给（重大任务、使命等）”；“于”为介词，用在此处不符合该词语的正确写法。 【20题详解】 本题考查学生对文中特定词语含义的理解、表达效果的能力。 （1）文中把申公豹比作仙界的“边角料”，“边角料”本是指加工后剩余的零碎材料，在这里比喻申公豹在仙界是不重要、被忽视的角色，地位低下。 （2）这种表述运用了比喻的手法。在这里，申公豹在仙界的地位和处境是比较抽象的概念，通过“边角料”这一具体、生动的形象来比喻，让读者能够更直观、更清晰地感受到申公豹在仙界的尴尬状态，使表达更加生动有趣，能够增强文本的感染力和吸引力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文说“药单包括三七、蒲黄、茜草、冰片、当归等多种药材，这不仅符合剧情需求”，首先要使用表示递进关系的关联词语，如“也”“还”引出；同时后文列举多种药材功效，所以此处内容上应是体现药单在中医药知识层面的合理性，故可填“也符合现实中的用药原理”或“还展现了中医药的独特功效”。 乙处，前文提到“中药材虽好，但需对症用药”，后文“应注意药材的来源和品质，确保安全有效”，所以此处应是针对消费者使用、购买中药材的情况而言，故可填“在选择（购买/使用）中药材时”。 【22题详解】 本题考查学生考查学生理解并运用文中信息的能力。 ①作为编剧，首先要有写作能力，所以要爱好写作，且具备较好的文字水平，因为需要用文字来构建故事、塑造人物、撰写台词等。 ②题目强调独幕话剧要体现文化传承理念和注重普及科学知识，这就要求编剧对传统文化和科学知识有一定的认识，达到文化传承和科学知识普及的目的。如申公豹的药单体现了文化与科学知识的融合，说明编剧需要有将二者融入剧情的能力。 ③为了使独幕话剧具有吸引力和感染力，编剧需要具有创新思维，要能在剧情设计、表现手法等方面有所创新，塑造出立体、鲜活的人物形象，让观众能够产生共鸣。如对申公豹形象的独特塑造，如将其比作“边角料”“职场中平凡而努力的一员”，展示了立体、鲜活的人物形象。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 观看“9·3阅兵”后，同学们展开了关于“英雄”的讨论。有人认为，“英雄”对于普通人来说过于遥远，也有人持不同意见。 对此，你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 英雄从非远，微光聚星河 观看“9·3阅兵”时，当抗战老兵坐着轮椅缓缓驶过长安街，当受阅方阵迈着铿锵步伐踏响大地，我们心中对“英雄”的敬意油然而生，可也有人说，这样的英雄离普通人太遥远。其实不然，英雄从不是高挂云端的符号，而是扎根生活的力量；不是只有做出惊天动地的壮举才算英雄，平凡人在岗位上的坚守、危难时的挺身而出，皆是英雄模样。 英雄的底色，本就藏在平凡的日常里，从未与普通人隔绝。9·3阅兵致敬的英雄中，既有指挥千军万马的将领，更有无数没留下姓名的士兵，他们曾是田间耕作的农夫、街头叫卖的商贩，只因家国需要，便扛起武器奔赴战场。如今，这样的“平凡英雄”仍在我们身边：甘肃积石山地震中，快递员马小龙没有专业的救援装备，却凭着一份本能的勇敢，顶着余震冲进危房救出3名老人；杭州的公交司机董新平没有耀眼的头衔，却在突发心梗失去意识前拼尽全力踩下刹车、拉好手刹，确保全车乘客安全，用最后的坚守诠释责任。这些人，常日里平凡普通，却在需要来临时成了守护他人的英雄，可见，英雄从不遥远，只是藏在你我身边的烟火气里。 英雄的精神，更能在普通人的践行中传递，成为照亮时代的星火。9·3阅兵不仅是对过往英雄的致敬，更是对英雄精神的传承。这种精神，是“天下兴亡，匹夫有责”的担当，是“明知不可为而为之”的勇气，更是“功成不必在我，功成必定有我”的坚守。在云南大山里，张桂梅创办华坪女高，十几年如一日坚守讲台，用教育的力量改变女孩们的命运；在我国空间站建设中，周承钰作为文昌发射场最年轻的女指挥员，在火箭发射前的关键阶段，顶着高温在发射塔架上攀爬检查，用精准的操作保障发射成功。她们都在践行着英雄精神，让这份精神从历史深处走来，融入当下的每一寸土地，也让更多普通人明白：只要心怀担当，我们都能成为英雄精神的传承者。 当我们不再把英雄定义为“遥不可及的少数人”，便会发现，英雄精神早已融入民族的血脉，英雄的故事正在我们身边不断续写。9·3阅兵所传递的，从来不是“英雄只属于过去”的感慨，而是“人人皆可成英雄”的信念。作为新时代的青年，我们不必苛求自己做出惊天动地的大事，只需在学习中认真钻研，在生活中乐于助人，在需要时挺身而出。这份平凡中的坚守，这份细微处的担当，便是对英雄最好的致敬，也是对英雄精神最生动的传承。 毕竟，英雄从非远，点点微光汇聚，便能成照亮时代的星河；你我皆平凡，心怀担当，便皆可成英雄。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成，围绕“9·3阅兵”这一背景展开，核心是同学们观看阅兵后对“英雄”产生的认知分歧：一部分同学认为“英雄”距离普通人过于遥远，另一部分同学则持相反观点。提示语要求考生针对这一分歧，表达自己对“英雄”的看法。 可见，材料的关键词是“英雄”，从材料主旨来看，立意分析需突破“英雄是否遥远”的表层争议，深入挖掘“英雄”的内涵与时代价值，避免非黑即白的判断。首先，可从“解构英雄认知”切入，打破“英雄必是惊天动地、载入史册者”的固化思维。9·3阅兵中受阅的老兵是英雄，那些为抗战默默奉献却未留名的士兵、后方支援的民众也是英雄；当下社会里，守护边疆的战士是英雄，疫情中逆行的医护、日常坚守岗位的消防员、甚至生活里挺身而出的普通人，同样是英雄。可以说“英雄有不同模样，从未远离生活”。其次，可从“英雄与普通人的关联”深化，指出英雄并非“遥不可及的符号”，而是普通人在关键时刻的“挺身而出”：普通人的坚守、勇敢、担当，正是英雄精神的微观体现。9·3阅兵不仅是致敬过往英雄，更是唤醒普通人心中的英雄特质。立意可聚焦“英雄精神扎根平凡，普通人皆可成为英雄”。此外，还可从“讨论的意义”延伸，对“英雄是否遥远”的争论，本质是当代青年对“英雄精神”的思考与追问，核心不是判断距离，而是明确“英雄精神如何融入当下生活”：无论是铭记历史英雄，还是在日常中践行英雄精神，都是对“英雄”的正确回应。以此立意可提升文章的思想深度，关联青年责任与时代使命。 从“认识和思考”可知，文体是议论文。开篇可结合9·3阅兵的场景（如老兵的皱纹、受阅方阵的气势）引出核心观点，打破“英雄遥远论”；主体部分可分两层论证，一层用历史案例（如9·3阅兵背后的抗战英雄故事）证明“英雄曾在平凡中诞生”，一层用当代案例（如平凡人的善举、坚守）证明“英雄仍在我们身边”；结尾需回扣青年身份，呼吁践行英雄精神，升华主旨。 立意： 1.英雄非遥远，平凡亦闪光。 2.观阅兵悟英雄：精神在左，平凡在右。 3.打破英雄“距离感”，坚守心中“英雄气”。 4.阅兵致敬英雄，平凡孕育英雄。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从赣南、湘西、四川嘉陵江、河南何家冲出发的4支红色大军，最终汇聚在西北黄土高原。他们的远征，从此有了一个让中华民族为之骄傲的名字：长征。虽然，这支队伍当时还十分弱小，而病榻上的鲁迅却坚信，这些九死一生的红色种子，就是“民族的脊梁”。作为一部无与伦比的伟大史诗――长征，给予我们的，是一种怎样的启示？ （一） 一条长征路，是一条鲜血浸透的红飘带。 包括红一、二、四方面军和红25军在内的4支大军，出发时总人数为20.6万，到长征结束仅剩5.7万人，有16.6万名红军将士战死或失散在途中。张震将军回忆湘江之战时说，仅他们一个团，就顶住了敌人一个师又一个团的兵力。鲜血，染红了湘江，染红了一座又一座山头。突破包括湘江在内的四道封锁线后，在不到50天时间内，出发时8.6万人的中央红军，锐减到3万人。 “再大的牺牲，也不能阻止我们前进！”从赣南一直征战到陕北的老红军唐进新回忆说，每一战都有大批战友倒下，“但活下来的人毫不退缩，因为我们有红色的理想。”这红色理想，就是建立人民当家做主的政权，就是北上抗日实现民族独立。共产党人创建的红色政权，点燃了像唐进新一样的劳苦大众心中的理想之火，也激发了他们一往无前的英雄气概。 雪山草地，是许多老红军难以忘怀的地方。多少从枪林弹雨中闯过来的勇敢生命，倒在了川西水草地上。老红军李中权回忆说：“饿得摇摇晃晃，连抬腿的力气都没有。可一旦爬起来，就向前走，向着党中央的方向走！” 崇高的理想和坚定的信念，使红军战士的生命意志和能量空前迸发：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的强敌的围追堵截……他们身后，留下的是惊人的数字：红一方面军翻越山脉18座，5座经年被积雪覆盖，跨过大河24条，历经11个省份行程二万五千里…… （二） 一条湍急的河流横亘在红军北上的道路上。这，就是大渡河。 杨得志率领的红1团，从数百里之外突然出现在安顺场渡口。17勇士从浪尖上突向对岸。船少人多，大队人马无法迅速渡河。杨成武指挥的红4团以昼夜行军240里的神速，奔袭到泸定桥，在敌人未来得及毁掉桥时，22名突击队员冒死爬上了摇摇晃晃的铁索：一个战士中弹跌入河中……其余的人仍奋力前进。红军冲到了对岸。 历史的昭示在于，在濒临生死绝境的关头，成立14年的共产党人痛定思痛后，行使了独立解决中国革命重大问题的权力。开启了马克思主义与中国革命实际相结合的道路的共产党人，将中国革命的命运牢牢掌握在了自己手里。 长征，推动了中国共产党历史上的伟大转折，奠定了毛泽东军事思想在中国革命战争全局上的指导地位。面对兵力对比悬殊局面，毛泽东以一系列军事史上罕见的手笔，指挥红军在川黔滇万水千山间纵横驰骋：四渡赤水、虚指贵阳、威逼昆明、巧渡金沙江……跳出了敌人包围圈，实现了遵义会议确定的渡江北上的战略方针。 长征，检验了共产党人的先进性，密切了党群关系、干群关系、军民关系……党的领袖与普通的士兵生死相依、情同手足；红军指挥员一马当先，冲锋在前。 在彝族聚居的大凉山，红军总参谋长刘伯承与彝族首领小叶丹歃血为盟，不仅使红军通过了这方多少年来没有一支汉族军队通过的地方，而且点燃了民族解放的火把。长征道路上，红军先后经过了瑶、苗、回、藏等10多个少数民族聚居区，成千上万的民族兄弟加入了队伍。红军的模范行动，使沿途2亿群众耳目一新，认识到红军是完全不同于任何旧军队的人民军队。 （三） 在奠基陕北的第3年，史沫特莱来到延安。是时，由长征大军改编的八路军正浴血奋战在抗日战场上。这位美国女记者在她《伟大的道路》一书中写道：长征虽已结束，红军仍在创造历史。 经过长征考验，红军的意志、毅力，都发生了飞跃。正是这些人，成为民族独立的中流砥柱。抗战爆发后，参加过长征的炊事员、卫生员都能到敌后发动起一片群众。中国共产党第一代领导集体成员都参加过长征。1955年授衔的十大元帅中的9位，10位大将中的8位，以及90%以上的上将、中将和少将，经历过长征的考验。 从延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神，到三峡精神、青藏铁路精神、载人航天精神……它们的源头，无不来自独立自主、实事求是、百折不挠、敢于胜利的长征精神。 事实上，从长征结束的那天起，长征及其精神的影响，就开始超越国度。美国总统罗斯福看过斯诺的《西行漫记》后，曾3次约见这位年轻人。今天，在长征路上，仍有众多外国人，沿着红军足迹一路追寻。在他们眼中，跨越中国西部的长征和横穿中国北部的长城一样，是中华民族的象征。 强渡大渡河的孙继先，新中国成立后做了我军第一个导弹试验基地的司令员。指挥那场战斗的聂荣臻，成了我国尖端科技事业的开拓者。长征胜利35周年时，聂帅亲自选址，把卫星发射场建在了大凉山。当一枚枚火箭从这方千百年来只有火把的地方直射云霄时，全世界都看到了尾翼上两团鲜明的标记：长征。 长征，已经留在了人类的史册上。长征精神，将继续闪耀在中华民族的奋斗进程中。 （摘编自贾永《长征启示录》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 红军长征困难重重，损失巨大，革命力量锐减，但磨砺了战士的意志，激发了英雄气概。 B. 长征所过处自然环境恶劣，如雪山草地，红军因此造成的牺牲比与敌人交战的牺牲严重。 C. 通过长征，毛泽东军事思想在整个中国革命战争全局范围内的指导价值得到检验与公认。 D. 长征的胜利为开展抗日战争新局面创造了重要条件，长征精神具有跨越时空的时代价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 毛泽东指挥红军在川黔滇四渡赤水、湘江之战、巧渡金沙江……实现了遵义会议确定的渡江北上方针。 B. 长征胜利与中国共产党的领导、正确方针政策指引、将士团结、军民同心、百姓拥护等是分不开的。 C. 延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、青藏铁路精神、载人航天精神……都与长征精神密切相关。 D. 长征胜利35周年时，聂荣臻选址把卫星发射场建在大凉山，这里是当年刘伯承与小叶丹会盟的地方。 3. 毛泽东写了不少长征题材的革命诗词。下列诗词内容，与长征无关的一项是（ ） A. 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 B. 不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 C. 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 D. 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。 4. “长征，给予我们的，是一种怎样的启示？”这句话是这则通讯的写作中心。请结合文本内容，提炼三个关键词，分别进行简要阐述。 5. 这则通讯是中国新闻奖获奖作品。请结合具体内容，简要分析其写作特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 奥斯维辛没有什么新闻 罗森塔尔 【波兰布热金卡电】从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。 这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。 每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。 布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地，布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。 十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想象的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫·弗兰斯·费尔南德·霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。 今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。 现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫了。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想象中把人同牢房、毒气室、地下堡和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。导游也无须多说，他们只消用手指一指就够了。 每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别恐怖，使他终生难忘。对有的人来说，这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室。人们对他们说，这是“小的”，还有一个更大的。对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：①在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。 还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉，开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。 ②一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来——原来，在女牢房，他看到了一些盒子。这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。 参观者来到一座灰砖建造的建筑物前，这是在妇女身上搞不育试验的地方。解说员试着推了一下门——门是锁着的。参观者庆幸他没有打开门进去，否则他会羞红了脸的。 现在参观者来到一条长廊里。从长廊两边的墙上，成排的人在注视着参观者。这是数以千计的照片，是囚徒们的照片。他们都死了——这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们。 他们表情木然。但是，在一排照片的中间，有一张特别引人注目，发人深省。这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？ 参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼，这时，他们感到自己也在被窒息。另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。③在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。 参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：④“够了。” 在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道。这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。 文本二： 新闻客观性的基本要求，是如实地报道新闻事实；新闻的倾向性则指报道和评述新闻事实时，表现出的政治立场或思想倾向。在实际的新闻报道中，并不忌讳具有鲜明的立场和倾向。新闻的绝对客观是不存在的，哪怕貌似客观的报道，也在表达着“无形的意见”。 （摘自中国记协网《如何实现新闻客观性与倾向性的统一》） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 导语部分，布热金卡阳光明媚、儿童游戏的场景与“噩梦”“可怕”的表述形成反差，便于引导读者联想纳粹罪行。 B. 主体部分大致按先整体后局部的顺序展开，这种结构使新闻表达有条理，也便于读者理解场景内容。 C. 本篇新闻在叙述时巧妙运用单一有限视角，尽管“我”在文中并未出现，但读者仍可以感受到遗迹特征、参观者反应。 D. 结语部分，欢乐祥和的景象既照应开篇，又用乐景寄托对遇难者的哀悼，同时提醒人们珍惜当下的和平与幸福。 7. 下列对文中画线句的理解，不正确的一项是（ ） A. ①句中怒放的“雏菊”象征着邪恶永远无法战胜正义，自由与光明之花必将灿烂绽放。 B. ②句运用细节特写，参观者惊惧莫名的神情、怒不可遏的状态给读者强烈的情感震撼。 C. ③句精警有力、发人深省，“没有可以作祷告地方”揭露了法西斯灭绝人性的暴行。 D. ④句词语简练、意味隽永，包含了对法西斯的义愤，对受难者的同情，对和平的祈望。 8. 作者反复强调“奥斯维辛没有什么新闻”，却又写了这则报道，结合文章谈谈你的理解 9. 小铁同学认为《奥斯维辛没有什么新闻》大多是记者主观感受，这种写法不符合新闻报道客观公正的要求，请结合文本一、二内容予以反驳。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自《论语·子罕篇》） 材料二： 孔子疾道不行于中国，恚①恨失意，故欲之九夷也。或人难之曰：“夷狄之鄙陋无礼义，如之何？”孔子曰：“君子居之，何陋之有？”言以君子之道居而教之，何为陋乎？ 问之曰：孔子欲之九夷者，何起乎？起道不行于中国，故欲之九夷。夫中国且不行，安能行于夷狄？“夷狄之有君，不若诸夏之亡。”言夷狄之难，诸夏之易也。不能行于易，能行于难乎？且孔子云：“以君子居之者，何谓陋邪？”谓修君子之道自容乎？谓以君子之道教之也？如修君子之道苟自容，中国亦可，何必之夷狄？如以君子之道教之，夷狄安可教乎？禹入裸国，裸入衣出，衣服之制不通于夷狄也。禹不能教裸国衣服，孔子何能使九夷为君子？或孔子实不欲往，患道不行，动发此言。或人难之，孔子知其陋，然而犹曰“何陋之有”者，欲遂已然，距或人之谏也。 实不欲往，志动发言，是伪言也。“君子于言无所苟矣。”如知其陋，苟欲自遂，此子路对孔子以子羔也。子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”子路知其不可，苟欲自遂，孔子恶之，比夫佞者。孔子亦知其不可，苟应或人。孔子、子路皆以佞也。 （节选自王充《论衡·问孔篇》） 材料三： 守仁以罪谪龙场。龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。始予至无室以止居于丛棘之间则郁也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圆于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？ （节选自王守仁《何陋轩记》 【注】①恚：懊恨，怨恨，怨情。②夷蔡：夷为夷人（古代指少数民族）所居住地，蔡为流放罪人的所居之地。③上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始予A至B无室C以止D居于丛E棘F之间G则郁也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “鄙陋无礼义”中“无礼”与“无礼于晋”《左传》的“无礼”意义不同。 B. “患道不行”中的“患”与《老子》中“不贵难得之货”的“贵”用法一致。 C. “宰”在古代有奴隶主管家、地方长官等义项，“费宰”中的“宰”当为后者。 D. “为轩以居予”中的“居”与《鸿门宴》“沛公从百余骑”的“从”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充以禹为例，指出其入裸国虽暂时改变其风俗，终因文化差异巨大，无法从根本上教化夷狄，是为了证明孔子高于大禹之论。 B. 孔子反对子路让子羔为费宰，子路明知自己不对，却还要勉强坚持以自圆其说，所以孔子说讨厌强词夺理的人。 C. 王守仁虽然被贬至偏远的龙场，面对艰苦环境，他仍能保持乐观，在困境中寻得乐趣，甚至忘却了自己正身处夷地。 D. 王守仁描写了自己在龙场生活条件的前后变化，强调了环境并非生存的决定因素，关键在于人的心态和能否发挥主观能动性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子疾道不行于中国，恚恨失意，故欲之九夷也。 （2）人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。 14. 对孔子“君子居之，何陋之有”，王充和王守仁的观点有何不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课①蝇头二万言。 读书 辛弃疾 是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。 【注】①课：按规定的内容和分量学习。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗前两句直抒胸臆，表明了读书的目的，后两句描写了灯下读书的情景。 B. 辛诗首句感慨是非难分、得失难明，这可能与作者在现实中屡屡碰壁有关。 C. 辛诗三四句写诗人读书时反应，体现了诗人怀才不遇、傲视群雄的豪情。 D. 两首诗语言都浅显平易，描写的也是普普通通的生活细节，但浅中有深意。 16. 读书目的往往对读书行为有影响，请结合诗歌内容简要分析这一现象。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒家讲究“忠”“恕”之道，《论语》中对“恕”的表述是“_____________，_____________”。 （2）“齐家、治国、平天下”是我国古代士大夫的人生追求，《大学之道》中直接表明三者逻辑关系的句子是“_____________，_____________”。 （3）校友记得母校草坪上有两行格言，请你从《老子》中补出“九层之台，起于累土”前面的两句：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着《哪吒之魔童闹海》的热应，申公豹这一角色意外走红，赢得了观众的喜爱。他不在是传统故事中的反派，而是被赋于了更多人性化的特质：他是村里的骄傲，是仙界的“边角料”，还像是职场中平凡而努力的一员。影片中他留下的“代购药单”，更是引发了全网热议。这份药单不仅体现了导演对中医药的理解，也让观众看到了申公豹“暖男”的一面。 药单包括三七、蒲黄、茜草、冰片、当归等多种药材，这不仅符合剧情需求，（ 甲 ）诸如，三七被誉为“伤科圣药”，具有散瘀止血、消肿定痛的功效；当归则是补血活血的“王者”，适合调理气血亏虚；冰片能清热止痛，常用于外伤治疗。这些药材的选择体现了导演对中医药的理解，同时也提醒了观众，中药材虽好，但需对症用药，不可盲目跟风。消费者（ 乙 ），应注意药材的来源和品质，确保安全有效。 申公豹的代购药单之所以如此专业，离不开导演的药学背景。该背景既为影片注入了深厚的中医药文化底蕴，也让申公豹这一角色更加鲜活、立体。而申公豹的代购药单，不仅仅是一份疗伤清单，更是文化传承的载体。 18. 下列词语与文中加点的“药单”构词方式相同的一项是（ ） A. 清单 B. 暖男 C. 花园 D. 园林 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 如何理解文中画波浪线的“边角料”？这样表达有何艺术效果？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 某一中学学科周将演出一场体现文化传承，普及科学知识的创新性独幕话剧。现面向学生招聘一名编剧高手。请你结合对上述文中事例的理解，拟写三条“招聘条件”。要求：信息准确、语言流畅，每条不超过15字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 观看“9·3阅兵”后，同学们展开了关于“英雄”的讨论。有人认为，“英雄”对于普通人来说过于遥远，也有人持不同意见。 对此，你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $