第9课 近代西方的法律与教化 课件--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史课件系统梳理近代西方法律制度的渊源、发展、体系及宗教伦理教化，以问题驱动导入，从罗马法渊源切入，衔接中古法律复兴、两大法系形成至法律特征的脉络，借助对比表格和材料分析题搭建学习支架。 其特色在于融合史料实证与历史解释，通过《罗马民法大全》《拿破仑法典》等文献引用，结合时空观念呈现法律演变，用对比表格明晰英美与大陆法系差异。采用问题探究教学法，助力学生提升史料辨析能力，也为教师提供结构化教学资源。

罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。 ——【德】耶林《罗马法的精神》 1 2 1. 了解近代西方法律制度渊源与基本特征；知道宗教伦理在社会发展进程中的作用。 课程标准 时空坐标 BC450 392 6C 11C后 12C前后 13C 1517 1689 1804 《十二铜表法》 《罗马民法大全》 英国普通法 《大宪章》 新教崛起 《权利法案》 《法国民法典》 基督教成为罗马国教 罗马法复兴运动 一 近代西方法律制度的渊源及发展 （一）近代西方法律制度的渊源 材料1：在我们的城市初建之时，人民开始最初的活动，没有任何固定的法律和权利，一切由国王专横决断。——古罗马法学家赛克斯图斯·庞甫尼乌斯 1. 十二铜表法 （1）背景： 为了缓和平民和贵族的矛盾。 （2）颁布： 公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》。 弊端： 习惯法的伸缩性和不确定性导致平民和贵族的矛盾激化。 标志成文法的诞生，属于公民法 罗马法 《十二铜表法》在罗马街头颁布时人们围观的情形 结合时代背景思考：围观人群会出现哪两种不同的态度？为什么？ 奴隶主 平民 司法实践中可以按律量刑，一定程度上保护了平民权益。 反对 原因 明确的法律条文限制了奴隶主贵族的特权 态度 赞同 7 落后习俗仍然存在 同态复仇原则 阶级差别，维护贵族利益 一 近代西方法律制度的渊源及发展 （一）近代西方法律制度的渊源 1. 十二铜表法 （3）特点： 罗马法 第3表 第二条 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。 第5表 第四-五条 死者未立遗嘱；又无当然继承人，其遗产由最近的族亲继承。如无族亲时，由宗亲继承。 第8表 第二条 凡毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。 第9表 第一条 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 第11表 禁止贵族与平民通婚。 私有财产神圣不可侵犯 法律面前人人平等，一定程度上限制贵族权利 一 近代西方法律制度的渊源及发展 十二铜表法 第一表 传唤 第二表 审理 第三表 执行 第四表 家长权 第五表 继承和监护 第六表 所有权和占有 第七表 土地和房屋 第八表 私犯 第九表 公法 第十表 宗教法 第十一表 前五表的补充 第十二表 后五表的补充 （一）近代西方法律制度的渊源 1. 十二铜表法 （4）评价： 罗马法 积极： ①标志罗马成文法的诞生，审判、量刑皆有法可依； ②保护私有财产； ③限制了贵族随意解释法律，保护了平民利益； ④一定程度体现法律面前人人平等，限制贵族权力。 局限： ①本质是维护奴隶主利益； ②保留了一些比较野蛮的习惯法。 （一）近代西方法律制度的渊源 一 近代西方法律制度的渊源及发展 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。 适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。 罗马法 罗马共和国 罗马帝国 公民法 万民法 一 近代西方法律制度的渊源及发展 是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系。 （一）近代西方法律制度的渊源 2. 《罗马民法大全》 罗马法 （1）背景： 罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。 （2）颁布： 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》。 标志 罗马法发展到完备阶段。 （3）评价： 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 《罗马民法大全》 进步性 局限性 一 近代西方法律制度的渊源及发展 材料2：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。 材料3：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。 ①保护私有财产 3.罗马法的基本精神 （一）近代西方法律制度的渊源 罗马法 ②法律面前人人平等 ③注重程序，无罪推定 材料1：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。 古罗马 近代西方 陪审制度 陪审制度 保护人制度 律师制度 自由民“法律面前人人平等” “法律面前人人平等” 没有告诉人就没有法官 不告不理 不告不理 疑罪从无、重视证据 一 近代西方法律制度的渊源及发展 4.对后世影响： （一）近代西方法律制度的渊源 罗马法 P52 历史纵横 《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源 13 一 近代西方法律制度的渊源及发展 中古时期的法律 （二）近代西方法律制度的发展 1. 日耳曼法 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据。 日耳曼法 2. 教会法 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。 3. 罗马法得到传播 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。 结合当时时代背景，思考为什么要复兴罗马法？ 原 因： ①欧洲的商品经济迅猛发展； ②罗马法私法发达，适应了社会需要。  指保护私人利益的法律 14 一 近代西方法律制度的渊源及发展 英美法系 （三）形成体系 大陆法系 1. 英美法系 威廉一世 “征服者威廉” “私生子威廉” （1）背景： 11C，诺曼底公爵征服英国，建立了诺曼王朝。 为了加强中央集权 王室设立法院，并派送法官定期到各地进行巡回审判。 （2）形成： 12世纪前后，建立在罗马法、习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成。 普通法 （3）发展： （4）完善： 13世纪， 英国通过《大宪章》， 确立法律至上、王权有限的原则。 17世纪，光荣革命后颁布《权利法案》，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。 （5）拓展： 美国等国以英国法律为基础制定本国法律，构成了普通法系，也称英美法系。 亦称“判例法系”“海洋法系” 《权利法案》 15 一 近代西方法律制度的渊源及发展 英美法系 （三）形成体系 大陆法系 2. 大陆法系 （1）背景： 阿维农之囚 1804年， 拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为《拿破仑法典》。 攻占巴士底狱 卢梭 ①13世纪以后，随着王权加强，法国法律体系日益成熟； ②18世纪启蒙思想和法国大革命的推动。 伏尔泰 孟德斯鸠 拿破仑 （2）代表： 《民事诉讼法典》 《商业法典》 《刑事诉讼法典》 《刑法典》 一 近代西方法律制度的渊源及发展 英美法系 （三）形成体系 大陆法系 2. 大陆法系 （1）背景： 1804年， 拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为《拿破仑法典》。 ①13世纪以后，随着王权加强，法国法律体系日益成熟； ②18世纪启蒙思想和法国大革命的推动。 （2）代表： 《民事诉讼法典》 《商业法典》 《刑事诉讼法典》 《刑法典》 （3）形成： 此后逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立（又称“民法法系”）。 《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系。 （4）拓展： 材料1：我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。——拿破仑 拿破仑 一 近代西方法律制度的渊源及发展 探究：根据教材P51历史纵横内容，探讨英美法系和大陆法系有何异同？ 英美法系 大陆法系 法律渊源 法官地位 判罚依据 涵盖范围 相同点 判例法 成文法 法官地位突出 （创立、解释先例） 法官作用不太突出 先例 宪法 英、美、加、澳、印等 法、德、意、日等 ①渊源： 一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响； ②本质： 建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。 二、近代西方法律制度 的基本特征 二 近代西方法律制度的基本特征 法律面前人人平等 三权分立 主权在民 天赋人权 主权在民 （一）近代西方法律思想来源 材料1：陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。……11世纪，英国确立了陪审团制度。……律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。……1878年德国颁布的国家律师法，奠定了近代律师制度的基础。 ——《国家制度与社会治理》 卢梭 伏尔泰 孟德斯鸠 康德 启蒙四子 思考：近代西方法律的基本思想来源？ 继承传统法律思想，融合启蒙思想。 坚持权力制衡、三权分立 材料1：在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于治理国家的三个权利部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头，剪刀，布”一样，相生相克，分权制衡应该能够很好的治理一个社会（国家，或者国家之下的行政机构）。 ——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》 二 近代西方法律制度的基本特征 （二）近代西方法律制度的基本特征 ①立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定； ②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权； ③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。 在国家权力结构层面上 注重保护个人权利 二 近代西方法律制度的基本特征 （二）近代西方法律制度的基本特征 2.在法律内容上 ①法律中都不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想； ②注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权。 材料1：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。 ——李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》 材料2：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”——法国《人权宣言》 《人权宣言》 坚持程序公正和无罪推定 二 近代西方法律制度的基本特征 （二）近代西方法律制度的基本特征 3. 在司法实践过程中 材料2：1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。 ——[意] 贝卡利亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》 ①为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。 ②实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。 材料1：无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益。主要强调了三层意思： ①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定； ②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设； ③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。 二 近代西方法律制度的基本特征 二 近代西方法律制度的基本特征 （二）近代西方法律制度的局限性 材料2：美国最高法院大法官霍姆斯有句名言：“法律包含了思想交锋中获胜一方的信念。”在美国，长久以来一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。……在20世纪前期，这种思想及其行为受到普遍的认可。 ——《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》 材料1：资产阶级获得选举权以后，立刻变得保守起来，和传统的贵族势力一道，扼杀工人阶级的民主诉求。——杨光斌《民主的社会主义之维——兼评资产阶级与民主政治的神话》 材料3：非洲黑人从17世纪60年代被当做奴隶贩运到北美洲，到20世纪60年代民权运动之后才真正获得美国公民权，其间整整经历了三个多世纪的漫长岁月。 ——石庆环、方瑞华：《论美国法律平等保护的局限性——从黑人争取基本权利的视角观察》 （1）为资产阶级利益服务； （2）确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低； （3）对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 25 三、宗教伦理与教化 1. 基督教的发展演变 三 宗教伦理与教化 （一）中世纪基督教的宗教伦理和教化 公元1世纪，基督教诞生于耶路撒冷。 耶路撒冷城 313年，罗马皇帝颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法性。 《米兰敕令》 392年，成为罗马帝国国教。 395年，罗马帝国分裂，基督教随之分裂，形成东西两派。 476年，西罗马帝国灭亡。日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐都接受了基督教。 3. 具体表现： 材料1：在文化荒芜的时代，教士成为唯一有文化的人，为了宗教事务的需要，修道是们做了许多收集保存抄写书籍的工作，从中保存了罗马帝国的主要著作。 ——张宏《论基督教对古典罗马文化的继承》 三 宗教伦理与教化 （一）中世纪基督教的宗教伦理和教化 2. 地位： 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。 （1）宣讲教义： 教士们搜集和抄录经典，宣讲教义的同时也保存了宝贵的古典文化 。 3. 具体表现： 材料1：基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。 ——范立民《基督教与中世纪教育》 三 宗教伦理与教化 （一）中世纪基督教的宗教伦理和教化 2. 地位： 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。 （1）宣讲教义： 教士们搜集和抄录经典，宣讲教义的同时也保存了宝贵的古典文化 。 （2）开办学校： 包括宗教学校和世俗学校。主要讲授宗教内容，也教授“七艺”（算数、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑）。 具有一定的社会教化功能 3. 具体表现： 三 宗教伦理与教化 （一）中世纪基督教的宗教伦理和教化 2. 地位： 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。 （1）宣讲教义： 教士们搜集和抄录经典，宣讲教义的同时也保存了宝贵的古典文化 。 （2）开办学校： 包括宗教学校和世俗学校。主要讲授宗教内容，也教授“七艺”（算数、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑） （3）社会生活： 深入日常生活。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。 出生 结婚 临终 死后 30 三 宗教伦理与教化 （二）近代新教伦理与教化 2. 主张： （1）新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。 （2）新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 1. 背景： 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 因信称义 基督教 （1C） 第一次分裂 （11C） 天主教 （西派） 东正教 （东派） 第二次分裂 （16C） 新教 路德教、加尔文教、英国国教等 天主教 材料2：加尔文教提倡一种清洁勤俭的家庭伦理，其中包括鼓励人们积极地对待职业劳动和日常工作。加尔文教禁止一切奢侈性的挥霍，但是鼓励正当的生产活动、经商发财,甚至鼓励放贷取利。一方面它限制人的过度消费,另一方面它鼓励人的勤奋工作。这样一来，就逐渐形成了一种多创造、少消费,多积累、少浪费的生活伦理,这种生活伦理在客观上推进了资本主义的原始积累活动。 ——摘编自赵林《基督教与西方文化》 三 宗教伦理与教化 （二）近代新教伦理与教化 3. 评价： 材料1：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。——马克斯·韦伯 马克斯·韦伯 （1）积极性： 适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。 三 宗教伦理与教化 （二）近代新教伦理与教化 3. 评价： 材料1：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚中解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在的世界。——马克思《黑格尔法哲学批判》 （2）局限性： 材料2：胡格诺战争：法国南部的大封建贵族信奉加尔文教他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长达八年的内战。 ②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失； ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想； ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。 迫害异端 近代西方法律制度的渊源及发展 近代西方法律制度的基本特征 宗教伦理与教化 英美法系（普通法系） 大陆法系（民法系） 《十二铜表法》 国家权力结构层面： 法律内容上： 司法实践中： 注重保护个人权利 权力制衡、三权分立 无罪推定原则 中古时期基督教的伦理与教化 宗教改革后：新教的伦理与教化 ①罗马法 《罗马民法大全》 程序公正：律师制度、陪审团制度 近代西方的 法律与教化 发展 ②日耳曼法 ③教会法 渊源 Lavf61.7.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $