精品解析：北京大学附属中学预科部2025-2026学年高三10月月考语文试题

北大附中预科部20252026学年度阶段练习 语文 2025.10 本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称。梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为“中轴线”。北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。 元朝四年（1267年），在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城。先在积水潭东北岸设置中心台，再由中心台引一条正南正北的直线作为全城的中轴线。明朝嘉靖三十二年（1553年）扩建外罗城，修建永定门。至此，北京中轴线南起永定门北至钟鼓楼，全长约7.8千米全部竣工。 中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。“象天法地”，将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。“左祖右社”，宫殿的左边（东）是皇家太庙，右边（西）是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。 新中国成立以后，北京中轴线的重心由紫禁城南移至天安门广场，天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑等成为核心。在皇家祭祖的太庙以南200米建造了历史博物馆和革命博物馆（现合并组建为国家博物馆），蕴含着铭记历史、传承文化的深意；在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻。 进入本世纪，中轴线逐渐延伸，在北延长线上集中建造了一批规模宏大的体育设施，“鸟巢”和“水立方”分列于中轴线北端的两侧，也形成了对称的格局。随着中轴线北延南伸的逐步实现，以及北京中轴线申报“世界文化遗产”的脚步渐近，历经风雨的北京中轴线，正像承载着它的这座城，焕发新的生机。 （取材于谭烈飞、张馨予等的相关文章） 材料二 2023年1月28日，《北京中轴线保护管理规划（2022年—2035年）》正式公布实施。该文件以“突出遗产价值、突出整体保护、坚持有效利用、坚持可持续发展”为原则，对北京中轴线及周边环境实施全要素、全过程保护，带动北京老城整体保护与复兴；在妥善保护前提下，通过创新手段合理利用，充分展示、发挥遗产价值，使历史文化在与现代生活融合中葆有勃勃生机。 先农坛神厨建筑群内的宰牲亭院落是明清两代祭祀时加工牺牲的场所，其独特的重檐悬山顶结构被古建专家称为“明代官式建筑的孤例”。2023年7月，宰牲亭院落首次开放，吸引了众多游客来这里拍照“打卡”。附近的老街坊刘先生为络绎不绝的观众当起了“讲解员”，谈起这里的建筑特色和古代祭祀的流程，他如数家珍。 数字科技也为中轴线焕发生机提供了无限可能。首都博物馆正在举办纪念北京建都870周年特展——“辉煌中轴”。展览借助数字多媒体技术，将壮美的北京中轴线“搬进”了博物馆，营造出古今相通、虚实交织的沉浸式中轴线文化体验空间。观众时而化身古人置身宇宙星空，天上北极星渐渐幻化为地上元大都中心台；时而聆听悠扬的古乐，欣赏古画晕染出的历史上的北京中轴线；随着北京钟楼的一声钟响，观众又进入当下，在老北京胡同的鸽哨、吆喝声中，感受北京中轴线的市井烟火气。 2023年北京中轴线文化遗产传承与创新大赛延续“传承中轴文脉，传播古都文化”主题，设置创意中轴、数字中轴等五大赛道，在2022年大赛基础上，增加了以北京中轴线为题材的音乐创作、文学创作、服装服饰设计等板块，旨在多角度、立体化挖掘中轴线的文化魅力。大赛激发了全民参与北京中轴线文化遗产保护与传承的热情，促进了文化遗产保护传承与个性化创意的结合。 （取材于刘海红、张璐、李祺瑶等的相关文章） 1. 根据材料一，下列表述正确的一项是（ ） A. 梁思成称贯穿中国古代城市建筑群的线为中轴线。 B. 元朝都城中轴线上有琼华岛、积水潭、永定门等。 C. 将都城位置与北辰相对，符合“南面而王”理念。 D. 国家博物馆和人民大会堂的位置关于中轴线对称。 2. 根据材料二，下列做法不符合《北京中轴线保护管理规划(2022年—2035年)》原则的一项是（ ） A. 启动钟鼓楼的文物修缮和展示提升工程。 B. 实施正阳门箭楼景观周边环境整治项目。 C. 加大老城区的住户腾退和街区改造力度。 D. 策划北京中轴线周末亲子公益徒步活动。 3. 材料二提到的纪念北京建都870周年特展，设置了主题为“我在中轴线上”的展项。根据材料一，下列展品不适合在该展项展出的一项是（ ） A. 绘有北京鼓楼雨燕的明信片 B. 卢沟桥“为狮驾到”冰箱贴 C. 1979年人民大会堂春节联欢会入场券 D. 2008年北京奥运会开幕式焰火的照片 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 天安门西边的中山公园原是社稷坛，曾是皇家祭祀祖先的地方。 B. 坚持有效利用的原则有利于北京中轴线申报“世界文化遗产”。 C. 先农坛扩大开放区域，能够更好地展示、发挥文化遗产的价值。 D. 以中轴线为题材的创作比赛，能促进历史文化与现代生活融合。 5. 学校举办主题为“传承·创新”的文化论坛，准备演讲的同学根据以上两则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①—⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。 一级标题 二级标题 内容 古都脊梁 外形的脊梁 ④______ ②_____ 建筑布局体现了北极崇拜的居中观 ______ 新内涵 ⑤______（举一例并阐释其内涵） ③______ “辉煌中轴”特展用数字科技将中轴线“搬进”了博物馆 【答案】1. D 2. C 3. B 4. A 5. ①. ①时代新韵 ②. 文化的脊梁 ③. 新手段 ④. 中轴线贯穿北京城南北，两翼对称 ⑤. 在社稷坛南建造人民大会堂，体现了人民当家作主（也可以举国旗杆、历史博物馆和革命博物馆等例子，并阐释其内涵。） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“梁思成称贯穿中国古代城市建筑群的线为中轴线”错，原文是说“梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为‘中轴线’”。 B.“元朝都城中轴线上有琼华岛、积水潭、永定门等”错，原文是说“在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城”，可见，琼华岛不是元朝都城中轴线上的建筑。 C.“将都城位置与北辰相对，符合‘南面而王’理念”错，原文“紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合……‘南面而王’的理念”是说紫禁城的位置，而“将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰”是“象天法地”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“加大老城区的住户腾退和街区改造力度”不符合“北京老城整体保护与复兴”的做法。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.展项主题为“我在中轴线上”，卢沟桥不在北京中轴线上。 ACD三项涉及地名都在北京中轴线上。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“曾是皇家祭祀祖先的地方”错，中山公园原是社稷坛，曾是祭祀土地神和五谷神的地方。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 第一空，对应一级标题“古都脊梁”，此处也应用四字短语；内容上，此处概括材料二的内容要点，材料二主要是讲对北京中轴线进行保护和传承，结合“在妥善保护前提下，通过创新手段合理利用，充分展示、发挥遗产价值，使历史文化在与现代生活融合中葆有勃勃生机”概括出“时代新韵”。 第二空，是对材料一内容的概括和梳理，一级标题是“古都脊梁”，二级标题分为两个，一个是“外形的脊梁”，另一个，根据“中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁”概括出“文化的脊梁”。 第三空，一级标题是“时代新韵”，二级标题其中之一是“新内涵”，另一个，结合“通过创新手段合理利用，充分展示、发挥遗产价值”概括出“新手段”。 第四空，是对材料一二级标题“外形的脊梁”的内容解读，根据“北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称”概括出“中轴线贯穿北京城南北，两翼对称”。 第五空，是对二级标题“新内涵”的内容解读，要求举一例并阐释其内涵，根据“在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻”概括出“在社稷坛南建造人民大会堂，体现了人民当家作主”。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面两则文言文，完成小题。 （一） 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤广开耳目，以察万方不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立。此人君之操也。” 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。” （取材于刘向《说苑》） （二） 帝之初即位也，尝与群臣语及教化，帝曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”帝深然之。封德彝①非之曰：“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道。盖欲化而不能，岂能之而不欲邪？魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰：“五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，高阳征九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪？若谓古人淳朴，渐致浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒从征言。 元年、关中饥。二年，天下蝗。三年，大水。帝勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道焉。帝谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云人主当独运威权，不可委之臣下。又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕偃武修文，中国既安，四夷自服，朕用其言。今颉利②成擒，其酋长并带刀宿卫，皆袭衣冠，征之力也。但恨不使封德彝见之耳。” 臣祖禹曰：太宗可谓能审取舍矣。魏征，仁义之言也，欲顺天下之理而治之。封德彝，刑罚之言也，欲咈天下之性而治之。夫民莫不恶危而欲安，恶劳而欲息，以仁义治之则顺，以刑罚治之则咈矣。故治天下在顺之而已，咈之而能治者，未之闻也。太宗从魏征，而不从德彝，行之四年，遂致太平，仁义之效，如此其速也。故治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？ （取材于范祖禹《唐鉴》） 【注释】①封德彝，隋末唐初人，唐太宗继位初任宰相。②颉利，东突厥可汗，贞观四年为唐将所擒，押送长安，授右卫大将军。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 廓然远见 廓：广阔 B. 三王不易民而化 易：轻视 C. 是岁天下大稔 稔：谷物成熟 D. 欲咈天下之性而治之 咈：违逆 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 踔然独立 帝深然之 B. 帝之初即位也 未之闻也 C. 譬犹饥者易为食 流散者咸归乡里 D. 盖欲化而不能 恶劳而欲息 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 不拘系于左右 不管束身边的亲信 B. 人渐浇讹 人们逐渐轻薄诈伪 C. 皆能身致太平 （他们）都能在生前使得天下太平 D. 如此其速也 像这样迅速啊 9. 下列对第二则短文的理解，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为、经历了动乱的老百姓更容易施以教化。 B. 封德彝认为，现今人心不古，需用严法治理国家。 C. 唐太宗认为，天下安定得益于魏征对自己的劝谏。 D. 范祖禹认为，如果能够勤于政事，就可成为明君。 10. 第一则短文中的为君治国之道，在唐太宗身上是如何体现的？取得了怎样的效果？请结合两则材料内容简要说明。 【答案】6. B 7. C 8. A 9. D 10. （1）①材料一的强调了爱民和任贤的重要性，认为清净无为、施行仁政，广开耳目是为君之道。 ②唐太宗遵循魏征的谏言，没有听从封德彝的不信任民声的观点，任用贤才，广开耳目；在治理过程中，他侧重于顺应而非逆行，以仁义对待百姓，取得了实际成效。 （2）效果：夷族归附，百姓归乡，社会安定，天下太平。 【解析】 【导语】第一则材料中，晋国国君晋平公和周武王分别请教治国之道，得到的答案是清静无为，任贤爱民，重视仁义。第二则材料讲述唐太宗听从魏征的建议，以仁义治国，采取顺应民心的施政方式，而非以严刑峻法治理，这种治国之道迅速带来了国家的安定昌盛。两则材料共同传达了贤明君主应以仁义为本，安民立国的重要治国理念。 【6题详解】 本题考查学生理解一般文言实词在文中意义的能力。 A.正确。句意：做到目光开阔、视野远大。 B.错误。易：更换。句意：五帝、三王都不更换百姓却能达到教化他们的目的。 C.正确。句意：这一年天下大丰收。 D.正确。句意：意欲违背民众的本性来治理国家。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。形容词词尾，……的样子。/意动用法，认为……对。句意：见解独特超群。/太宗认为他说的很对。 B.不同。助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；代词，这种情况。句意：唐太宗刚继位时。/还没有听说过这种情况。 C.相同。都是代词，……的人。句意：就像饥饿的人容易对吃的东西满足。/流散的人都返回故乡。 D.不同。连词，表转折；连词，表递进。句意：想教化百姓却不能奏效。/也没有不厌恶劳累而希望休息的。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解内容并翻译文言文句子的能力。 A.“拘系”，影响和羁绊；“于”，介词，表被动，意思是“受、被”。句意：不受身边亲信的影响和羁绊。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.范祖禹在文中提到：“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？”这表明他认为治国之道在于君主自身的执行力，而不是简单的勤于政事。他强调治国的关键在于顺应民心，以仁义治理国家。这意味着只有勤于政事还不够，必须要有正确的治国理念和策略，因此，选项D的理解过于片面，未能准确概括范祖禹的观点。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解作者观点态度和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 （1）①由材料一“对曰：‘人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤广开耳目，以察万方不固溺于流俗，……’”“太公对曰：‘治国之道，爱民而已。利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，……’”等信息可知，君主要广泛听取意见而不是被流俗及左右的人所拘，注重德行，以仁爱之心施政，做到清净无为，在无为中实行仁政。文中体现了传统政治思想中重视爱民和任贤的重要性，这不仅是儒家政治理念的反映，也是为君治国的一种智慧选择，通过这种方式，君主能够更为全面地了解社会现实，做出正确的决策，实现国家长治久安的目标。 ②由材料二“魏征对曰：‘不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。’帝深然之。封德彝非之曰：‘三代以还，……’”等信息可知，魏征指出经历动乱的百姓因为困苦，反而更容易接受教化，说明民心思定，因此治国应有开放宽容的政策，唐太宗深以为然，决定施行符合这些思想的政策；而封德彝主张采取更严酷的法律治理方式，太宗没有采纳。 由原文“帝勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨……”“唯魏征劝朕偃武修文，中国既安，四夷自服，朕用其言”“夫民莫不恶危而欲安，恶劳而欲息，以仁义治之则顺，以刑罚治之则咈矣”等信息可知，太宗在粮食短缺、自然灾害等困境中，仍勤勉地关心、抚慰百姓，因而民众没有抱怨，表现出对太宗治下的满意。特别是，魏征劝唐太宗“偃武修文”，太宗重视文化积累和文治安邦，最终实现“国泰民安，四夷自服”，这与其采纳“以仁义治国”的策略密切相关。太宗通过内心无为、外施仁政的做法，使得唐朝百姓安居乐业，国富民强，迅速入太平之境，验证了顺势治国带来的积极成效，反映出唐太宗明智用察、以仁义治国的成功实践。 （2）效果：由原文“今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，皆袭衣冠，征之力也。但恨不使封德彝见之耳”“是岁天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人”“行之四年，遂致太平，仁义之效”等信息可知，在唐太宗的统治下，由于采纳了魏征的建议，以仁义治国，致使夷族如颉利归附，领袖们成为随侍；百姓由于水灾后的安抚和丰收而纷纷回到家乡，物价低廉；全年只有二十九人被判死刑，这说明犯罪率低，社会安定。经过四年的治理，天下太平，实际上展示了“仁义之效”，总之，唐太宗使用仁义政策使夷族归附，百姓归乡，死刑少有，天下太平，证实了用仁义而非刑罚治理国家的可行性和巨大优势。 参考译文： （一） 晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理，应是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治，努力做到博大仁爱，把任用贤能作为自己的宗旨，开闻自己的见闻，明察各方面的情况，不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的影响和羁绊，做到目光开阔、视野远大，见解独特超群，这就是人君所掌握的道理呀。” 武王问姜太公怎样治理国家，姜太公回答说：“治理国家的关键，就是爱护百姓。要让他们得利而不要伤害他们，帮助他们成功而不要让他们失败，给予他们生机而不要剥夺他们的生命，给予他们东西而不要夺走，让他们快乐而不要让他们痛苦，让他们高兴而不要惹怒他们。” （二） 唐太宗刚继位时，曾经和群臣谈到民众的教化问题，太宗说：“现在天下刚遭受大乱，我担心百姓不好教化。”魏征说：“不是这样。长期享受安定生活的百姓容易骄横安逸，骄横安逸的人就难以教化；经过战乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。就像饥饿的人容易对吃的东西满足，口渴的人容易对喝的东西满足。”太宗认为他说的很对。封德彝反对说：“夏、商、周三代以来，人心渐渐地变得浅薄狡诈，所以秦朝使用法律，汉朝兼用霸道。想教化百姓却不能奏效，否则怎么能起效而不用呢？魏征是一个书生，不识时务，如果相信他的虚论，一定会使国家败坏。”魏征说：“五帝、三王都不更换百姓却能达到教化他们的目的，过去黄帝征伐蚩尤，颛顼诛杀九黎，商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣王，都能在有生之年达到天下太平，难道这不是遭受大乱之后吗？如果说上古人淳朴，后世渐渐变得浅薄狡诈，那么到现在，都成了鬼怪了，君主怎么能统治他们！”太宗最终听从了魏征的话。 唐太宗贞观元年关中发生饥。贞观二年，天下发生蝗灾。贞观三年又遭受水灾。唐太宗勤政安民，百姓虽在关东、关西奔走寻找食物，却不曾有怨恨。这一年天下大丰收，流散的人都返回故乡，一斗米不过三四钱，一年下来，被判决死刑的人才二十九个人。东到大海，南到五岭，都夜晚不关闭外门，出外旅行的人都不携带干粮，在路上可以得到。太宗对长孙无忌说：“贞观之初，上书的人都说：‘君主应当独自运用皇威和皇权，不可以委托给臣下。‘又有人说：‘应该显耀国威和武力，征讨四方的蛮夷。'只有魏征劝我放下武器勤修文教，中原安定之后，四方的蛮夷就会主动降服，我采纳了他的意见。现在颉利可汗成了俘虏，他们的部落首领成了宿卫官，各部落承袭贵族的爵位，这是魏征的功劳，只是遗憾封德彝不能看到这些。 大臣祖禹说：“唐太宗可以称得上是善于在治国方略上做出正确取舍的人。魏征谈的是仁义之道，意欲顺应天下的道理来治理国家；封德彝谈的是刑罚之道，意欲违背民众的本性来治理国家。百姓没有不厌恶危险而希望安定的，也没有不厌恶劳累而希望休息的，用仁义来治理他们就会顺从，用刑罚来治理他们就会违逆。因此，治理天下是顺应民心罢了，违逆民心而能成功治理国家的，还没有听说过这种情况。唐太宗听从了魏征的主张，而没有采纳封德彝的意见，经过四年的实施，就实现了太平，仁义治理的效果竟如此快捷。所以，治国之道在于君主努力实行罢了，谁不能成为像太宗那样的明君呢？” 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登兖州城楼[1] 杜甫 东郡趋庭日，南楼纵目初。 浮云连海岱，平野入青徐[2]。 孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。 从来多古意，临眺独踌躇。 注释：【1】公元736年，杜甫的父亲杜闲担任兖州（今山东境内）司马。本诗是青年杜甫科考下第后游历时，路过兖州探望父亲所作。【2】青徐，青州和徐州，唐时与兖州接壤。 11. 以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联“趋庭日”暗用《论语》典，点明诗人探亲途经兖州之事。 B. “南楼纵目初”中“初”字，强调首次登兖州城楼的新鲜体验。 C. 颈联“秦碑”和“鲁殿”指前朝的历史遗迹，凸显历史厚重感。 D. 尾联“多古意”回应首联，表达了杜甫对儒家文化的坚守态度。 12. 以下对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A. 颔联“浮云连海岱”以动态视角写云山相连，展现空间延展性。 B. “平野入青徐”中的“入”字化动为静，赋予了平野奔涌之势。 C. 颔联营造的意境壮丽辽阔，颈联“孤嶂”“荒城”意象造境苍凉。 D. 艺术上，从实景引发情思，虚实结合使诗歌意境更加深远丰富。 13. 尾联“从来多古意，临眺独踌躇”中的“踌躇”蕴含哪些情感？请结合全诗简要分析。 【答案】11. D 12. B 13. “踌躇”蕴含诗人科考落第的失意、漂泊异乡的孤寂、面对历史遗迹的苍茫感以及对个人前途的迷茫与思索。 【解析】 【导语】本诗是杜甫青年时期的登临之作，全诗以“趋庭”起笔，通过“纵目”展开四野之景。颔联以壮阔笔触勾勒齐鲁地理形胜，颈联转入历史沧桑，尾联“古意”“踌躇”将空间延展与时间纵深熔铸为深沉的生命体验。诗歌展现了青年杜甫已具备的宏阔视野与历史意识，在壮景与古迹的交织中，透露出对人生际遇的思索。 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表达了杜甫对儒家文化的坚守态度”错误，诗中“古意”指对历史遗迹的感慨、怀古之情，结合注释科考下第后游历，更多是落第后的失意与对前途的迷茫，而非坚守儒家文化。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“化动为静”错误，“入”字的含义是延伸、进入，其表达效果是化静为动，将原本静态的平野写得有了动态感，仿佛平野在主动向青徐扩展。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 注释明确提到本诗是杜甫科考下第后所作，青年杜甫胸怀壮志却初试失利，登楼远眺时，过往的失意难免涌上心头，“踌躇”正是失意情绪的体现； 诗人是途经兖州探望父亲，身份是漂泊游子，颈联进一步强化了异乡漂泊的孤独感。这种孤寂感让诗人在登楼时更显迷茫，融入“踌躇”之中； 颈联写秦朝石碑、鲁国宫殿虽存但已残破，诗人面对这些遗迹，自然会产生历史沧桑的苍茫感，这种对历史的感慨让他陷入沉思，表现为“踌躇”； 青年杜甫虽落第但仍有理想，登楼时既见壮阔之景，又感历史沧桑，难免会将个人命运与历史、现实联系起来，体现出内心的迷茫与对未来的审慎思考。 14. 在横线处填写作品原句，要求：字迹清晰。 （1）《师说》中韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“是故__________，__________”的结论，这是“教学相长”思想的体现。 （2）《六国论》语言生动形象，例如表现六国先人艰难开辟疆土的句子是：“思厥先祖父，__________，__________。以有尺寸之地。” （3）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是：“__________，__________。” （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“__________，__________”两句化用窦巩《南游感兴》中“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄寓惆怅之情。 【答案】 ①. 弟子不必不如师 ②. 师不必贤于弟子 ③. 暴霜露 ④. 斩荆棘 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟衰草凝绿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“暴”“荆”“棘”“舫”“唯”“衰”“凝”等。 15. 根据要求，回答问题。 （1）请选择下面选项中的人物，补全空白的回目。（填写序号即可） A.甄士隐梦幻识通灵_________风尘怀闺秀 B.王熙凤正言弹妒意_________俏语谑娇音 C.贤_________娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 D._________借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 ①林黛玉 ②贾宝玉 ③史湘云 ④贾雨村 ⑤宝钗 ⑥晴雯 ⑦袭人 ⑧贾母 （2）请根据下面四则材料，从人际关系这一方面出发，梳理林黛玉的形象变化。 ①今如海年已五十，……只嫡妻贾氏生得一女；乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。见他生得聪明俊秀，也欲使他识几个字，不过假充养子，聊解膝下荒凉之叹。（第二回） ②宝玉此时与宝钗挨肩坐着，……忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未完，黛玉巴摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了。”宝玉等忙起身让坐。宝钗笑道：“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”（第八回） ③宝玉瞅了半天，方说道：“你放心。”黛玉听了，怔了半天，说道：“我有什么不放心的？我不明白你这个话。你倒说说，怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果然不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？……你皆因都是不放心的原故，才弄了一身的病了。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了！”黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切。（第三十二回） ④这日宝钗来望他（黛玉），因说起这病症来。……宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了，虽说益气补神，也不宜太热。依我说：先以平肝养胃为要。……”黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”（第四十五回） 【答案】（1） ①. ④ ②. ① ③. ⑦ ④. ⑤ （2）形象。 ①早年（初入贾府前）：作为独生女，备受父母宠爱，生活环境单纯，性格聪慧俊秀。 ②初入贾府时期：在与宝玉、宝钗的交往中，表现出敏感、言语尖刻、略带醋意的特点，人际关系中带有试探性和防御性。 ③与宝玉情感深化期：经过宝玉的真诚表白（“你放心”），内心受到极大震动，开始信任宝玉，情感由猜疑转向理解与信赖，人际关系中的隔阂有所消减。 ④后期与宝钗关系缓和期：因宝钗真诚关心其病情并给予生活建议，深受感动，主动反省自己“多心”的缺点，与宝钗的关系由对立、猜忌转向接纳、信任与感激。 形象变化梳理 林黛玉在人际关系上，经历了从早期的单纯受宠，到初入贾府时的敏感多疑、言语尖刻，再到与宝玉情感确立后的信任与理解，最后到与宝钗等人关系缓和，心态趋于平和、懂得反省与感恩的成长过程。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生把握相关情节、内容的能力。 A.此回目出自第一回。以甄士隐梦入太虚幻境引出“通灵宝玉”来历，继而写其醒后经历家破人亡；与此同时，贾雨村登场，寄居葫芦庙，得甄资助赴考，后中举为官，并牵涉英莲失踪之事。“风尘怀闺秀”指贾雨村在落魄时心系甄家丫鬟娇杏（“偶因一回顾，便为人上人”），非真恋爱情，而是以“怀闺秀”象征其功名起始之机缘。故此处补“贾雨村”，选择④。 B.此回目出自第二十回。王熙凤劝解李纨勿妒贾环与赵姨娘受宠，体现“正言弹妒意”；后文写林黛玉见宝玉与宝钗同处，以巧言讥讽，语带机锋，“俏语谑娇音”生动刻画其敏感聪慧之态。“娇音”即指黛玉娇柔而含讥言语。故此处补“黛玉”，选择①。 C.此回目出自第二十一回。 “贤”字点明人物品性，专指袭人温柔贤淑，侍奉宝玉用心良苦。 “娇嗔箴宝玉”指袭人因宝玉读《庄子》、行为放纵而假意赌气，规劝其守礼。 “箴”即劝诫，袭人此举正是“贤”的体现。 故此处补“袭人”，选⑦。 D.此回目出自第三十回。宝玉向宝钗借扇子，宝钗以“活该”等语反讽，一语双关讥其莽撞。“双敲”指言语中暗含两层讽刺，既说扇子，又讽宝玉轻浮。宝钗冷静理智，善于借机教诲，符合“机带双敲”之智。后句“龄官划蔷”写痴情，与“局外”宝钗形成对照。 故此处补“宝钗”，选⑤。 【小问2详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 形象。 ①早年时期：父母独宠，教养启蒙，性格聪慧单纯，人际关系仅限家庭，未涉复杂人际。 ②初入贾府期：寄人篱下，面对宝玉与宝钗互动，言语带刺（“我来的不巧了”），体现情感防御与试探，反映孤独中的自我保护。 ③情感深化期：宝玉“你放心”一语直击内心，黛玉“如轰雷掣电”，标志情感信任建立，猜疑消解，关系走向真诚交融。 ④后期成熟期：宝钗关怀。黛玉主动认错“往日竟是我错了”，展现自我反省，敌意转为感激，人际趋于包容与和解。 形象变化梳理。 由受宠孤女到敏感自守，再到情感信任，最后反思和解，体现其从自我封闭到逐步敞开心扉的人际成长轨迹，情感由防备走向深度联结，彰显心灵觉醒与人格升华。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面的作品，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 ①秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 ②“封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 ③不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 ④润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 ⑤走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 ⑥寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 ⑦石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 ⑧石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 ⑨石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝圆而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征，女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪。人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 ⑩地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地，造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。—石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的思赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 16. 对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ） A. 隐逸淡泊：逃避现实、不问世事 B. 胼手胝足：长期劳作、辛苦耕耘 C. 巧夺天工：技艺精湛、胜过天成 D. 人生况味：人生境况、生活滋味 17. 下列对文章的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. “封门青”质地细腻温润，色彩天然典雅且数量稀缺，被誉为青田石中的极品，尤其适合篆刻创作。 B. 作者认为石头是大自然的瑰宝，凝聚天地精华，与人类的文化共生共存，是时空变迁的永恒见证者。 C. 作者在看到石雕之后，认为那些巧夺天工的石雕虽独一无二、生机勃发，但给人带来震撼的只是技巧。 D. 文中多次描绘石的色泽纹理，如“多姿多彩的纹理”“奇异的花纹”等，体现了青田石的独特生命力。 18. 分析文章第段画线句子的作用。 19. 文章题目“青田石的生命”有多重意蕴，请结合全文加以概括。 【答案】16. A 17. C 18. 总结石雕艺术的本质，强调艺术不仅是技巧，更是对石头内在生命的呈现与精神的升华，深化主题。 19. ①青田石作为自然之石，凝聚天地精华，具有物质生命； ②石雕艺术赋予石头以文化生命，成为人类文明的载体； ③艺术家将生命与灵魂融入创作，使石头具有永恒的精神生命。 【解析】 【导语】文章围绕青田石展开，先介绍其“封门青”等品类的天然特质；再通过石雕艺术，展现石头被赋予的文化生命，以及艺人们以匠心让石的形态与精神共生；最终揭示青田石雕承载的历史厚度、人文温度，体现艺术与生命、自然的深度交融。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“隐逸淡泊：逃避现实、不问世事”错误。“隐逸淡泊”在文中指清新素雅、淡泊名利的气质，不等同于“逃避现实、不问世事”。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“但给人带来震撼的只是技巧”错误。由文中“那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求”可知，作者并不认为石雕“给人带来震撼的只是技巧”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文章前半部分，作者详细描述了青田石的自然特性和历史地位，后文转向对青田石雕艺术的精神层面和艺术价值的探讨，据此可分析得出，这段文字具有承上启下的作用。 “最坚者石”“最灵者人”，突出了石头虽坚硬无生命，但经过艺术家的巧手雕琢，却能展现出超越物质形态的灵性和生命力；“何精诚之所感，忽变化而如神”表达了艺术家对石头的深情和精诚创造，使石头变化出神奇的艺术形态，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。 白居易是唐代著名诗人，通过引用他的诗句，作者将青田石雕与中国传统文化联系起来，强调了石雕艺术在传承和发扬中国传统文化中的重要作用，增添了文采，升华了主题。 【19题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①物质生命：青田石是自然的瑰宝，经千万年山川孕育，其纹理、色彩等天然特质（如“封门青”的清新素雅），凝聚天地精华，具备物质层面的生命形态。 ②文化生命：石雕艺术赋予它文化内涵，使其成为人类文明的载体。从石磨石槽到石雕石碑的演变，从传递古文明到成为文化交流媒介（如青田石承载文明走出大山），都彰显其文化生命。 ③精神生命：艺术家以匠心与智慧，将生命感悟、灵魂融入创作（如“把灵魂铸入石头生命”），让青田石成为精神象征，拥有永恒的精神价值，实现精神生命的升华。 五、本大题共3小题，共66分。 根据要求，回答问题。（6分） 20. 把下列句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的是（ ） ①据史料记载，我国最早的阅兵活动发生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。 ②到了现代，阅兵活动开始在各国盛行。 ③因而，阅兵始终是一个国家和民族最为神圣和庄严的盛典，让我们倍感自豪。 ④2025年9月3日，是中国人民抗战胜利80周年纪念日，在这伟大的时刻，我们在天安门广场举行了盛大的阅兵活动。 ⑤可以说，古往今来，大家对阅兵意义的认识几乎是一样的。 ⑥阅兵这一名称，准确地说是从汉代才正式产生的。 A. ④①⑥②⑤③ B. ①⑥②④⑤③ C. ⑤③④①⑥② D. ④③⑤⑥②① 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 第一步：确定“古”的顺序（先有活动，后有名称）①句讲“我国最早的阅兵活动（夏朝前夕）”，是“阅兵活动的起源”；⑥句讲“‘阅兵’名称从汉代正式产生”，是“名称的起源”。逻辑上：先有实际活动，后有专属名称，故①→⑥。 第二步：衔接“今”的顺序（先概括整体，后举具体实例）②句讲“现代阅兵在各国盛行”，是对“现代阅兵”的整体概括；④句讲“2025年中国抗战胜利80周年阅兵”，是“现代阅兵”的具体实例。逻辑上：先总述现代阅兵的普遍情况，再举中国的具体案例，更符合“概括→具体”的表达习惯，故⑥→②→④。 第三步：收尾“总结→结论”（先提炼共识，再推导意义）⑤句“古往今来，对阅兵意义的认识几乎一致”，是对前文“古代阅兵（①⑥）+现代阅兵（②④）”的整体总结，用“古往今来”呼应时间线；③句“因而，阅兵是国家和民族的神圣盛典”，用“因而”承接⑤句的“意义共识”，推导得出阅兵的“神圣性”结论，是最终升华。逻辑上：先总结共识，再因果推导结论，故④→⑤→③。 故选B。 21. 请紧密结合语境，从下列所给的六个成语中选出三个成语，把对应的序号填到横线上。 A.人民军队以严整的军容，昂首阔步走过天安门广场接受检阅，那场景怎不让人__________？ B.女民兵方队一出现，全场目光都被吸引。她们身着戎装，眼神坚定；她们步伐利落，__________，充分展现了中国女兵的风采。 C．看到满载抗战老兵的车辆开过天安门广场，我想到正因为他们的浴血奋战，才有了今天和平安宁的生活，不由得__________。 ①热血沸腾 ②桀骜不驯 ③黯然神伤 ④肃然起敬 ⑤英姿飒爽 ⑥振奋人心 【答案】 ①. ①热血沸腾 ②. ⑤英姿飒爽 ③. ④肃然起敬 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A句描述了人民军队接受检阅的场景，这种场景通常会让人感到激动和振奋。故可填①“热血沸腾”。热血沸腾：形容情绪高涨、激动。 B句描述了女民兵方队的外貌和气质，需要选择一个能够形容她们英俊威武、精神焕发的成语。故可填⑤“英姿飒爽”。英姿飒爽：形容英俊威武、精神焕发。 C句描述了看到抗战老兵时的感受，需要选择一个能够表达对他们的敬意和感激之情的成语。故可填④“肃然起敬”。肃然起敬：形容对某人或某事产生了敬意。 其他成语，②桀骜不驯：形容性情傲慢暴躁、不服从管教的特征。与人民军队接受检阅的语境不符。 ③黯然神伤：形容情绪低落、心情沮丧。与人民军队接受检阅的场景不符。 ⑥振奋人心：形容某件事情或某个场景让人感到振奋和鼓舞。放在A句中“怎不让人振奋人心”表述有误，“让人振奋人心”语义重复且搭配不当。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 22. 观看直播已成为许多人生活一部分。你认为青少年应如何对待直播？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，理由充分。不超过150字。 【答案】青少年应理性对待直播，既不盲目沉迷，也不彻底排斥。直播能让青少年便捷获取多元知识、拓宽视野，还可通过优质内容缓解学习压力；但部分直播内容低俗、易让人沉迷，会挤占学习时间、误导价值观。因此青少年需筛选优质直播，控制观看时长，让直播成为成长助力而非负担。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：本题要求写出对“青少年如何对待直播”的看法。直播作为当下流行的生活方式，社会对其评价有褒有贬，因此可辩证分析青少年的应对态度。 从积极方面看，优质直播内容能为青少年提供多元知识，帮助拓宽视野，也能通过轻松形式缓解学习带来的压力；从其弊端看，部分直播内容低俗化，易传递错误价值观，且直播的吸引力可能让自控力较弱的青少年沉迷，挤占学习与休息时间，影响学业与身心健康。 写作思路：首先明确理性对待、取利避弊的核心观点，再从“利”与“弊”两方面具体阐述理由，最后给出筛选内容、控制时长的具体做法，无需面面俱到，选取关键理由，确保观点明确、逻辑清晰即可。 23. 某位居民正准备装修房屋，担心影响邻居生活。请你以装修居民的身份，给邻居写一封致歉信。要求态度真诚，内容具体，语言得体。 【答案】例文 致歉信 亲爱的邻居： 我是xxx室的住户，最近我家将要装修房屋，工期预期一个月左右。期间要运输很多材料，可能影响公用通道的卫生，并且装修过程中会产生各类噪音，人来人往人员会较多，可能会有不安全因素，可能会给您的生活、学习以及休息等带来一些干扰和影响，对将要给您带来的各种不便我深感歉意。 我会尽量选择您上班的时间装修，晚上七点过后无论什么情况也停止作业，以最小打扰您。期间有什么意见希望您及时和我沟通。再次对可能的打扰先您表示歉意。 您的邻居xx 2022年x月x日 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题是记叙、说明类微写作。 写作要求：题目要求给邻居写一封致歉信，表达因装修将要给邻居带来的影响的歉意。 文体为书信，这就要注意书信的格式：开头称呼顶格写，结尾落款名字在上，日期在下，都靠有右下方。内容上要求态度真诚，内容具体，语言得体。这就要明确表达歉意，并表明装修带来的具体影响，注意语言要得体，不能生硬， 措辞要客气而有分寸。思路指导：首先要明确自己家的住址和装修需要的时间。接着阐明装修主要涉及各类人员的出入，各种材料的运输，各种噪音的产生等各类相关问题，并对此应向邻居说明并表达歉意。最后要阐明尽量考虑对方的作息时间，把影响降到最低，以表明自己的诚意。同时表达有问题双方及时沟通的意愿。 24. 微写作。 请以“山河的回响”为题目，写一首小诗或一段抒情文字，要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。 【答案】示例： 山河的回响 踏入山河的怀抱，风，是它轻柔的低语，诉说着千年的故事；水，是它灵动的旋律，流淌着亘古的柔情。山峦起伏，似巨龙沉睡，那每一道褶皱都藏着岁月的沧桑；江河奔腾，如勇士前行，每一朵浪花都跃动着生命的激昂。我侧耳倾听，这山河的回响，是历史的回音，是自然的赞歌，让我沉醉，让我敬仰。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：“山河的回响”这一题目，关键在于“山河”与“回响”两个词。“山河”明确了写作对象，是大自然中壮丽的山川河流，是广袤大地上的自然景观，这要求我们在描写时要围绕自然山水展开，展现其雄浑、秀丽、灵动等不同特质。“回响”则强调了声音层面的内容，它不只是单纯的自然声响，更应蕴含深意。可以是山河自身发出的如风声、水声等自然之音，也可以是山河承载的历史文化、民族精神等所引发的情感共鸣之“声”。审题时需将二者紧密结合，既要描绘出山河的景致，又要挖掘出其中所蕴含的、能引发读者情感共振的“回响”，做到景中有情，情由景生。 写作思路：先勾勒山河的壮美画面，如晨曦中巍峨山巅的闪耀、山谷间潺潺溪流的灵动，让读者有直观的视觉感受。接着聚焦“回响”，既描绘松涛似壮士呐喊、鸟鸣如灵动乐章等自然声响，又深入挖掘山河承载的历史文化、民族精神，将其转化为情感的“回响”。最后抒发个人在这山河回响中的感悟，让情感自然流淌，引发读者共鸣。 22.作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 25. 阅读材料，按要求写作。 “淬火”是将高温的金属放入冷却剂中，使其快速冷却，以增加其硬度和强度的工艺。在人生成长、事业发展的过程中，“淬火”也有着重要的意义。 以上材料引发了你怎样的思考？请以“说淬火”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。 【答案】例文： 说淬火 “淬火”是金属冶炼中一道关键工序——将烧红的铁块投入冷水，在骤冷中完成从柔韧到刚硬的蜕变。这种物理现象与人生智慧形成奇妙共振：真正的人生成长，往往需要经历“淬火”般的考验，在挑战与压力中实现自我超越。 淬火之妙，在于以逆境为熔炉锻造品格。司马迁在“肠一日而九回”的痛苦中完成《史记》，苏轼在“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的贬谪中成就“大江东去”的豪迈。这些历史巨匠的传奇，印证了《周易》“天行健，君子以自强不息”的古训。正如淬火后的金属具有更高硬度，经历淬炼的人生亦能铸就更坚韧的品格。现代心理学中的“抗逆力”理论也证实，适度挑战能激发人的潜能，促进心理韧性的提升。 淬火之智，在于将压力转化为创新的动能。华为面对技术封锁时，以“备胎转正”的决断实现芯片自主；中国航天在“卡脖子”困境中，用“十年磨一剑”的坚守完成空间站建设。这些突破性成就的背后，是“淬火”思维在事业发展中的生动实践。管理学中的“创新窘境”理论指出，突破性创新往往诞生于资源约束的逆境之中。正如淬火过程中金属分子结构的重组，压力环境能倒逼出更优的解决方案。 然而，淬火之道亦需把握“度”的哲学。心理学中的“压力-绩效曲线”表明，适度压力激发潜能，过度压力则导致崩溃。越王勾践卧薪尝胆，以“十年生聚”的适度压力完成复国大业；而吕布因反复无常、屡陷险境，最终在过度压力下身死白门楼，恰是这一规律的鲜活注脚。真正的淬火智慧，在于《中庸》“致广大而尽精微”的平衡——既要如郑板桥笔下“咬定青山不放松”的翠竹般保持韧性，又要避免“弦断有谁听”的断裂危机。敦煌藏经洞的修复匠人们深谙此道：他们既以适度压力保持技艺传承的活力，又通过“量材而用”的智慧避免文物因过度干预而受损，这正是“淬火”之度在文化传承中的生动体现。 因此，“淬火”不仅是金属冶炼的工艺，更是人生与事业发展的隐喻。从敦煌壁画中“三兔共耳”的循环意象，到王阳明“事上磨练”的实践智慧，中华文明始终蕴含着“顺逆相生”的辩证哲学。当我们在快节奏的现代生活中保持从容，在挑战与积累间找到平衡，便能在“淬火”中实现人生的升华——这，正是对“淬火”精神最深刻的诠释。 让我们以“淬火”为镜，照见人生智慧：既要有“千锤万凿出深山”的勇气，又要有“烈火焚烧若等闲”的定力。如此，方能在人生的淬炼中，铸就如淬火后金属般坚硬而闪耀的灵魂。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料提到金属加工中“淬火”的工艺，即通过快速冷却使高温金属获得更高硬度与强度。这种物理现象被引申到人生成长与事业发展领域，暗示着成长过程中也需要经历类似“淬火”的考验——在关键阶段承受压力、突破舒适区，通过主动接受挑战实现质的飞跃。材料以金属“淬火”工艺为喻，揭示人生成长与事业发展中“经历挑战—快速适应—强化能力”的内在逻辑，核心在于探讨“淬火”作为成长隐喻的深层意蕴，需把握“淬火”的双重内涵：既是外在环境的考验，更是内在品质的升华。 由此看出，材料的核心在于揭示“淬火效应”：适度的压力与挑战能激发人的潜能，促使个体在突破中实现成长。考生需思考：哪些人生阶段需要“淬火”？如何正确把握“淬火”的度？“淬火”后的蜕变具有怎样的特征？ 写作时，开头可引用《论语》“玉不琢，不成器”的箴言，结合金属淬火现象提出观点：人生需要主动经历“淬火时刻”，在压力与挑战中完成品质升华。主体部分可以采用递进式结构，围绕以下分论点论述：其一，阐述淬火是突破舒适区的必然选择，以敦煌壁画修复师在高温洞窟中作业、航天工程师攻克载人航天技术为例；其二，探讨淬火需要把握适度原则，结合项羽破釜沉舟与赵括纸上谈兵的正反案例，说明压力过大会导致崩溃，压力不足则无法蜕变；其三，运用辩证思维，剖析淬火后的品质具有持久性，引用王阳明龙场悟道后创立心学、袁隆平在海南野稻田培育杂交水稻的事例，论证经历淬火考验获得的成长更具韧性。结尾总结全文，升华主题，强调当代青年应主动寻求“淬火”机遇，在压力中锻造出能担当民族复兴重任的钢筋铁骨。 立意： 1.主动接受淬火考验，锻造人生过硬的品质。 2.在压力与突破的平衡中实现成长跃迁。 3.以淬火之痛铸就成长之刃。 26. 阅读材料，按要求写作。 赛场中，运动员有蓄势待发的登场瞬间，生活里亦有无数登场时刻：开学典礼的新生代表发言，舞台上的演员演出亮相，家庭聚会中晚辈展示才艺，博物馆的展品首次展出……每一次登场，可能承载着满心期待，也可能藏着一段难忘的经历。 请以“登场”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰，不少于700字。 【答案】例文： 登场 聚光灯像一只灼热的眼睛，牢牢盯在我身上。台下黑压压的观众席里，上千双眼睛正注视着这个即将开口的少年。我能听见自己的心跳，像一面被擂响的战鼓，在胸腔里隆隆作响。汗水顺着脊背滑下，冰凉如蛇。 就在这片令人窒息的寂静里，我看见了第一排那个穿着褪色校服的身影。他微微前倾，双手紧握放在膝上，眼神里有一种我无比熟悉的东西——那是七年前的我自己。 七年前的秋天，县中学的礼堂破旧得像个垂暮的老人。作为新生代表，我攥着被手汗浸得发软的讲稿，躲在厚重的绛紫色幕布后面。那幕布散发出灰尘、汗水和岁月混杂的气味，我偷偷扒开一条缝隙，看见台下攒动的人头，听见嗡嗡的议论声，腿肚子一阵发软。 老校长——那个总爱穿着旧中山装的老人——走了过来，他什么也没说，只是用那双布满老茧的手，轻轻整理好我歪斜的红领巾。他的手指碰触到我颈窝的皮肤，粗糙，却异常温暖。“别怕，”他的声音低沉，“把你想说的话，好好说给他们听。”然后，他轻轻一推，我便踉跄着，跌进了那片广阔的灯光里。 那一刻，世界是无声的。所有的声音都被抽走了，只剩下刺眼的光，和我擂鼓般的心跳。我张了张嘴，第一个字像卡在喉咙里的鱼刺。也就在那一秒，台下某个角落，响起了孤零零的、清脆的掌声。紧接着，是第二下，第三下……掌声像初春解冻的溪流，迟疑地，继而汇成一片温暖的浪潮，托住了我。 那篇演讲稿的内容，我早已忘却。但我永远记得，当我说到“我们是这片黄土地未来的希望”时，台下那些朴实的乡亲们——我的叔伯婶娘们——眼中闪烁的泪光。那一刻，我感到一种前所未有的东西在我幼小的身体里破土、生长。那不是骄傲，而是一种被看见、被托举的庄严。 七年了。我从那个需要被掌声托起的孩子，变成了今天可以站在省城最大舞台上的青年。聚光灯不再让我晕眩，台下坐着的不再是熟悉的乡亲，而是陌生的评委和观众。 我的目光再次落回第一排那个男孩身上。他的局促，他的渴望，他紧握的拳头，都像是从时光深处走来的另一个我。我深吸一口气，对着话筒，清晰地吐出第一个字。 那一刻，我知道，我登上的不只是一个比赛的舞台。我接过的，是老校长那双温暖的手，是那片曾经托住我的掌声，是一个关于“登场”的、沉甸甸的接力棒。当我的声音通过麦克风响彻整个礼堂时，我是在为七年前的自己发声，更是为第一排那个，以及无数个像他一样，即将被推往光里的生命发声。 每一次登场，都是生命对生命的照亮，都是薪火相传的古老仪式在当下的完成。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题类材料作文题。 本题核心围绕“登场”展开。材料首先提及赛场中运动员蓄势待发的登场瞬间，这是较为常见且具有典型性的登场场景，能引发人们对于登场时那种紧张、期待氛围的联想。接着材料将视角拓展到生活领域，列举了开学典礼新生代表发言、舞台演员演出亮相、家庭聚会晚辈展示才艺、博物馆展品首次展出等多种生活里的登场时刻。这些场景涵盖了学习、艺术、家庭、文化等多个方面，表明“登场”不仅仅局限于特定的舞台或竞技场，而是广泛存在于生活的各个角落。每一次登场，其背后都有着不同的情感和意义，可能承载着满心期待，比如新生代表渴望在开学典礼上展现自己的风采，开启新的学习征程；演员期待通过演出亮相获得观众的认可；晚辈希望在家庭聚会中展示才艺得到长辈的赞赏。同时，也可能藏着一段难忘的经历，例如在准备登场过程中遇到的困难、挑战，以及登场后所带来的成长和感悟。 本题要求以“登场”为题目写一篇记叙文，这意味着写作重点在于通过具体的事件和细节来讲述一次“登场”的经历。写作时需要选择一个合适的“登场”场景，这个场景可以是材料中所列举的，也可以是自己生活中独特的其他场景。要着重描写登场前的准备过程，包括心理上的紧张、期待，行动上的努力练习等；登场时的具体表现，如语言、动作、神态等细节；以及登场后的结果和自己的感受。通过这些描写，展现出“登场”这一事件对个人成长、情感体验等方面的影响，传达出积极向上的思想情感，如勇敢面对挑战、追求自我展示、珍惜成长机会等。 立意： 1.勇敢挑战，实现自我成长。（第一次在全校面前演讲，从登场前的犹豫、恐惧，登场时的紧张和努力克服，转变为登场后的成功和自我成长的经历） 2.珍惜机会，展现自我风采。（参加艺术比赛登场时，自己为了这次比赛精心准备，在登场时充分发挥自己的才艺，展现出独特的魅力的经历） 3.从登场中感悟责任与担当。（叙述自己组织一次主题班会并上台主持，在准备和登场过程中，意识到自己肩负着让活动成功的责任，通过努力克服困难，使活动圆满结束） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北大附中预科部20252026学年度阶段练习 语文 2025.10 本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称。梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为“中轴线”。北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。 元朝四年（1267年），在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城。先在积水潭东北岸设置中心台，再由中心台引一条正南正北的直线作为全城的中轴线。明朝嘉靖三十二年（1553年）扩建外罗城，修建永定门。至此，北京中轴线南起永定门北至钟鼓楼，全长约7.8千米全部竣工。 中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。“象天法地”，将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。“左祖右社”，宫殿的左边（东）是皇家太庙，右边（西）是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。 新中国成立以后，北京中轴线的重心由紫禁城南移至天安门广场，天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑等成为核心。在皇家祭祖的太庙以南200米建造了历史博物馆和革命博物馆（现合并组建为国家博物馆），蕴含着铭记历史、传承文化的深意；在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻。 进入本世纪，中轴线逐渐延伸，在北延长线上集中建造了一批规模宏大的体育设施，“鸟巢”和“水立方”分列于中轴线北端的两侧，也形成了对称的格局。随着中轴线北延南伸的逐步实现，以及北京中轴线申报“世界文化遗产”的脚步渐近，历经风雨的北京中轴线，正像承载着它的这座城，焕发新的生机。 （取材于谭烈飞、张馨予等的相关文章） 材料二 2023年1月28日，《北京中轴线保护管理规划（2022年—2035年）》正式公布实施。该文件以“突出遗产价值、突出整体保护、坚持有效利用、坚持可持续发展”为原则，对北京中轴线及周边环境实施全要素、全过程保护，带动北京老城整体保护与复兴；在妥善保护前提下，通过创新手段合理利用，充分展示、发挥遗产价值，使历史文化在与现代生活融合中葆有勃勃生机。 先农坛神厨建筑群内的宰牲亭院落是明清两代祭祀时加工牺牲的场所，其独特的重檐悬山顶结构被古建专家称为“明代官式建筑的孤例”。2023年7月，宰牲亭院落首次开放，吸引了众多游客来这里拍照“打卡”。附近的老街坊刘先生为络绎不绝的观众当起了“讲解员”，谈起这里的建筑特色和古代祭祀的流程，他如数家珍。 数字科技也为中轴线焕发生机提供了无限可能。首都博物馆正在举办纪念北京建都870周年特展——“辉煌中轴”。展览借助数字多媒体技术，将壮美的北京中轴线“搬进”了博物馆，营造出古今相通、虚实交织的沉浸式中轴线文化体验空间。观众时而化身古人置身宇宙星空，天上北极星渐渐幻化为地上元大都中心台；时而聆听悠扬的古乐，欣赏古画晕染出的历史上的北京中轴线；随着北京钟楼的一声钟响，观众又进入当下，在老北京胡同的鸽哨、吆喝声中，感受北京中轴线的市井烟火气。 2023年北京中轴线文化遗产传承与创新大赛延续“传承中轴文脉，传播古都文化”主题，设置创意中轴、数字中轴等五大赛道，在2022年大赛基础上，增加了以北京中轴线为题材的音乐创作、文学创作、服装服饰设计等板块，旨在多角度、立体化挖掘中轴线的文化魅力。大赛激发了全民参与北京中轴线文化遗产保护与传承的热情，促进了文化遗产保护传承与个性化创意的结合。 （取材于刘海红、张璐、李祺瑶等的相关文章） 1. 根据材料一，下列表述正确的一项是（ ） A. 梁思成称贯穿中国古代城市建筑群的线为中轴线。 B. 元朝都城中轴线上有琼华岛、积水潭、永定门等。 C. 将都城位置与北辰相对，符合“南面而王”理念。 D. 国家博物馆和人民大会堂的位置关于中轴线对称。 2. 根据材料二，下列做法不符合《北京中轴线保护管理规划(2022年—2035年)》原则一项是（ ） A. 启动钟鼓楼的文物修缮和展示提升工程。 B. 实施正阳门箭楼景观周边环境整治项目。 C. 加大老城区的住户腾退和街区改造力度。 D. 策划北京中轴线周末亲子公益徒步活动。 3. 材料二提到的纪念北京建都870周年特展，设置了主题为“我在中轴线上”的展项。根据材料一，下列展品不适合在该展项展出的一项是（ ） A. 绘有北京鼓楼雨燕的明信片 B. 卢沟桥“为狮驾到”冰箱贴 C. 1979年人民大会堂春节联欢会入场券 D. 2008年北京奥运会开幕式焰火照片 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 天安门西边中山公园原是社稷坛，曾是皇家祭祀祖先的地方。 B. 坚持有效利用的原则有利于北京中轴线申报“世界文化遗产”。 C. 先农坛扩大开放区域，能够更好地展示、发挥文化遗产的价值。 D. 以中轴线为题材的创作比赛，能促进历史文化与现代生活融合。 5. 学校举办主题为“传承·创新”的文化论坛，准备演讲的同学根据以上两则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①—⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。 一级标题 二级标题 内容 古都脊梁 外形的脊梁 ④______ ②_____ 建筑布局体现了北极崇拜的居中观 ______ 新内涵 ⑤______（举一例并阐释其内涵） ③______ “辉煌中轴”特展用数字科技将中轴线“搬进”了博物馆 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面两则文言文，完成小题。 （一） 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤广开耳目，以察万方不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立。此人君之操也。” 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。” （取材于刘向《说苑》） （二） 帝之初即位也，尝与群臣语及教化，帝曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”帝深然之。封德彝①非之曰：“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道。盖欲化而不能，岂能之而不欲邪？魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰：“五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，高阳征九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪？若谓古人淳朴，渐致浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒从征言。 元年、关中饥。二年，天下蝗。三年，大水。帝勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道焉。帝谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云人主当独运威权，不可委之臣下。又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕偃武修文，中国既安，四夷自服，朕用其言。今颉利②成擒，其酋长并带刀宿卫，皆袭衣冠，征之力也。但恨不使封德彝见之耳。” 臣祖禹曰：太宗可谓能审取舍矣。魏征，仁义之言也，欲顺天下之理而治之。封德彝，刑罚之言也，欲咈天下之性而治之。夫民莫不恶危而欲安，恶劳而欲息，以仁义治之则顺，以刑罚治之则咈矣。故治天下在顺之而已，咈之而能治者，未之闻也。太宗从魏征，而不从德彝，行之四年，遂致太平，仁义之效，如此其速也。故治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？ （取材于范祖禹《唐鉴》） 【注释】①封德彝，隋末唐初人，唐太宗继位初任宰相。②颉利，东突厥可汗，贞观四年为唐将所擒，押送长安，授右卫大将军。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 廓然远见 廓：广阔 B. 三王不易民而化 易：轻视 C. 是岁天下大稔 稔：谷物成熟 D. 欲咈天下之性而治之 咈：违逆 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 踔然独立 帝深然之 B. 帝之初即位也 未之闻也 C. 譬犹饥者易为食 流散者咸归乡里 D. 盖欲化而不能 恶劳而欲息 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 不拘系于左右 不管束身边的亲信 B. 人渐浇讹 人们逐渐轻薄诈伪 C. 皆能身致太平 （他们）都能在生前使得天下太平 D. 如此其速也 像这样迅速啊 9. 下列对第二则短文的理解，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为、经历了动乱的老百姓更容易施以教化。 B. 封德彝认为，现今人心不古，需用严法治理国家。 C. 唐太宗认为，天下安定得益于魏征对自己的劝谏。 D. 范祖禹认为，如果能够勤于政事，就可成为明君。 10. 第一则短文中的为君治国之道，在唐太宗身上是如何体现的？取得了怎样的效果？请结合两则材料内容简要说明。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登兖州城楼[1] 杜甫 东郡趋庭日，南楼纵目初。 浮云连海岱，平野入青徐[2]。 孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。 从来多古意，临眺独踌躇。 注释：【1】公元736年，杜甫的父亲杜闲担任兖州（今山东境内）司马。本诗是青年杜甫科考下第后游历时，路过兖州探望父亲所作。【2】青徐，青州和徐州，唐时与兖州接壤。 11. 以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联“趋庭日”暗用《论语》典，点明诗人探亲途经兖州之事。 B. “南楼纵目初”中“初”字，强调首次登兖州城楼的新鲜体验。 C. 颈联“秦碑”和“鲁殿”指前朝的历史遗迹，凸显历史厚重感。 D. 尾联“多古意”回应首联，表达了杜甫对儒家文化的坚守态度。 12. 以下对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A. 颔联“浮云连海岱”以动态视角写云山相连，展现空间延展性。 B. “平野入青徐”中的“入”字化动为静，赋予了平野奔涌之势。 C. 颔联营造的意境壮丽辽阔，颈联“孤嶂”“荒城”意象造境苍凉。 D. 艺术上，从实景引发情思，虚实结合使诗歌意境更加深远丰富。 13. 尾联“从来多古意，临眺独踌躇”中的“踌躇”蕴含哪些情感？请结合全诗简要分析。 14. 在横线处填写作品原句，要求：字迹清晰。 （1）《师说》中韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“是故__________，__________”的结论，这是“教学相长”思想的体现。 （2）《六国论》语言生动形象，例如表现六国先人艰难开辟疆土句子是：“思厥先祖父，__________，__________。以有尺寸之地。” （3）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是：“__________，__________。” （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“__________，__________”两句化用窦巩《南游感兴》中“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄寓惆怅之情。 15. 根据要求，回答问题。 （1）请选择下面选项中的人物，补全空白的回目。（填写序号即可） A.甄士隐梦幻识通灵_________风尘怀闺秀 B.王熙凤正言弹妒意_________俏语谑娇音 C.贤_________娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 D._________借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 ①林黛玉 ②贾宝玉 ③史湘云 ④贾雨村 ⑤宝钗 ⑥晴雯 ⑦袭人 ⑧贾母 （2）请根据下面四则材料，从人际关系这一方面出发，梳理林黛玉的形象变化。 ①今如海年已五十，……只嫡妻贾氏生得一女；乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。见他生得聪明俊秀，也欲使他识几个字，不过假充养子，聊解膝下荒凉之叹。（第二回） ②宝玉此时与宝钗挨肩坐着，……忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未完，黛玉巴摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了。”宝玉等忙起身让坐。宝钗笑道：“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”（第八回） ③宝玉瞅了半天，方说道：“你放心。”黛玉听了，怔了半天，说道：“我有什么不放心的？我不明白你这个话。你倒说说，怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果然不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？……你皆因都是不放心的原故，才弄了一身的病了。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了！”黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切。（第三十二回） ④这日宝钗来望他（黛玉），因说起这病症来。……宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了，虽说益气补神，也不宜太热。依我说：先以平肝养胃为要。……”黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”（第四十五回） 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面的作品，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 ①秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 ②“封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 ③不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 ④润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 ⑤走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 ⑥寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 ⑦石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 ⑧石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 ⑨石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝圆而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征，女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪。人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 ⑩地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地，造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。—石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的思赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 16. 对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ） A. 隐逸淡泊：逃避现实、不问世事 B. 胼手胝足：长期劳作、辛苦耕耘 C. 巧夺天工：技艺精湛、胜过天成 D. 人生况味：人生境况、生活滋味 17. 下列对文章的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. “封门青”质地细腻温润，色彩天然典雅且数量稀缺，被誉为青田石中的极品，尤其适合篆刻创作。 B. 作者认为石头是大自然的瑰宝，凝聚天地精华，与人类的文化共生共存，是时空变迁的永恒见证者。 C. 作者在看到石雕之后，认为那些巧夺天工的石雕虽独一无二、生机勃发，但给人带来震撼的只是技巧。 D. 文中多次描绘石的色泽纹理，如“多姿多彩的纹理”“奇异的花纹”等，体现了青田石的独特生命力。 18. 分析文章第段画线句子的作用。 19. 文章题目“青田石的生命”有多重意蕴，请结合全文加以概括。 五、本大题共3小题，共66分。 根据要求，回答问题。（6分） 20. 把下列句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的是（ ） ①据史料记载，我国最早的阅兵活动发生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。 ②到了现代，阅兵活动开始在各国盛行。 ③因而，阅兵始终是一个国家和民族最为神圣和庄严的盛典，让我们倍感自豪。 ④2025年9月3日，是中国人民抗战胜利80周年纪念日，在这伟大时刻，我们在天安门广场举行了盛大的阅兵活动。 ⑤可以说，古往今来，大家对阅兵意义的认识几乎是一样的。 ⑥阅兵这一名称，准确地说是从汉代才正式产生的。 A. ④①⑥②⑤③ B. ①⑥②④⑤③ C. ⑤③④①⑥② D. ④③⑤⑥②① 21. 请紧密结合语境，从下列所给的六个成语中选出三个成语，把对应的序号填到横线上。 A.人民军队以严整的军容，昂首阔步走过天安门广场接受检阅，那场景怎不让人__________？ B.女民兵方队一出现，全场目光都被吸引。她们身着戎装，眼神坚定；她们步伐利落，__________，充分展现了中国女兵的风采。 C．看到满载抗战老兵的车辆开过天安门广场，我想到正因为他们的浴血奋战，才有了今天和平安宁的生活，不由得__________。 ①热血沸腾 ②桀骜不驯 ③黯然神伤 ④肃然起敬 ⑤英姿飒爽 ⑥振奋人心 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 22. 观看直播已成为许多人生活的一部分。你认为青少年应如何对待直播？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，理由充分。不超过150字。 23. 某位居民正准备装修房屋，担心影响邻居生活。请你以装修居民的身份，给邻居写一封致歉信。要求态度真诚，内容具体，语言得体。 24. 微写作。 请以“山河的回响”为题目，写一首小诗或一段抒情文字，要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。 22.作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 25. 阅读材料，按要求写作。 “淬火”是将高温的金属放入冷却剂中，使其快速冷却，以增加其硬度和强度的工艺。在人生成长、事业发展的过程中，“淬火”也有着重要的意义。 以上材料引发了你怎样的思考？请以“说淬火”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。 26. 阅读材料，按要求写作。 赛场中，运动员有蓄势待发的登场瞬间，生活里亦有无数登场时刻：开学典礼的新生代表发言，舞台上的演员演出亮相，家庭聚会中晚辈展示才艺，博物馆的展品首次展出……每一次登场，可能承载着满心期待，也可能藏着一段难忘的经历。 请以“登场”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰，不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $