内容正文:
组合小卷06 文言文+古代诗歌(比较阅读)+名篇名句默写
(考试时间:60分钟 试卷满分:37分)
一、阅读下面的文字,完成小题。(22分)
材料一:
二世燕居,乃召高与谋事,更为法律。法令诛罚日益刻深,群臣人人自危,欲畔者众。李斯数欲请间谏,二世不许。而二世责问李斯曰:“夫所贵于有天者,岂欲苦形劳神,身处逆旅之宿,口食监门之养,手持臣虏之作哉?此不肖人之所勉也,非贤者之所务也。贤人之有天下也,专用天下适己而已矣,此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者,必能安天下而治万民,今身且不能利,将恶能治天下哉!故吾愿赐志广欲,长享天下而无害,为之奈何?”李斯子由为三川守,群盗吴广等西略地,过去弗能禁。章邯以破逐广等兵,使者覆案三川相属,诮让斯居三公位,如何令盗如此。李斯恐惧,重爵禄,不知所出,乃阿二世意,欲求容,以书对曰:“夫贤主者必且能全道而行督责之术者也督责之则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣,贤明之主也,可不察焉。明主圣王之所以能久处尊位,长执重势,而独擅天下之利者,非有异道也,能独断而审督责,必深罚,故天下不敢犯也。”书奏,二世悦。于是行督责益严,税民深者为明吏。
赵高案治李斯。李斯居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。”
太史公曰:李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业,斯为三公,可谓尊用矣。斯知六艺之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。
(节选自《史记·李斯列传》)
材料二:
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下,是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以其学事秦。
斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学。扫去三代先王仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已。
吾谓人臣善探其君之隐,一以委曲变化从世好者,其为人尤可畏哉!
(节选自姚鼐《李斯传》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
夫贤主者A必且能全B道C而行D督责之术者也E督责之F则臣不敢G不竭能H以徇其主矣。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“乃召高与谋事”和《烛之武退秦师》“失其所与,不知”中的“与”意思和用法相同。
B.“安天下而治万民”和《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意思和用法都不相同。
C.中,符合,与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。
D.《诗》《书》,即《诗经》《尚书》,与《礼》《易》《乐》《春秋》并称“六艺”。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.二世认为君主拥有天下,就应长久地享受天下,君主可以恣意随性,不需要操心费力处理国事。
B.李由任三川郡守,这里盗匪攻占地盘,自由横行,李斯过去后也无法禁止,还因此受到了牵连。
C.二世与赵高谋划国事,督查责罚越发严厉。那些向百姓征收重税的人,被称为贤能的官吏。
D.李斯过分看重自己的名利权势,阿谀奉承,迎合二世。苏轼认为他用荀子的学说扰乱天下。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)李斯数欲请间谏,二世不许。(4分)
(2)今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。(4分)
5.结合两则材料,简要概括司马迁和姚鼐对李斯态度的异同。(5分)
二、阅读下面这两首宋诗,完成下面小题。(9分)
除夜自石湖归苕溪①
姜夔
其九
少小知名翰墨场,十年心事只凄凉。
旧时曾作梅花赋,研墨于今亦自香。
其十
环玦随波冷未销,古苔留雪卧墙腰。
谁家玉笛吹春怨,看见鹅黄上柳条。
[注]①石湖:在苏州西南,诗人范成大晚年居所。苕溪:在浙江湖州,姜夔当时寓居之地。此组诗共十首,作于姜夔除夕夜从范成大石湖别院乘船返回湖州途中。
1. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 其九首句追忆少时在翰墨林中闻名,次句则道出当下的心境,两句形成强烈的反差。
B. 其十前两句,选取了“冷波”“古苔”“残雪”等意象,营造出除夕冷清寂寥的氛围。
C. 这两首诗一首写人生感慨,一首绘旅途所见,呈现出了诗人复杂心境的多重变奏。
D. 这两首诗语言精练,意象鲜明,意境深远,其清雅空灵的诗风与《扬州慢》迥异。
2.两首诗同写于除夕归途,但表达思想感情各有侧重,请结合诗歌内容进行鉴赏。
三、补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李白的想象力奇绝,他在《梦游天姥吟留别》中写参加聚会的神仙们的衣服是“ ”,出行工具是“ ”。
(2)贾谊在《过秦论》中将农民起义军与九国之师进行了多方面的对比,指出农民军的武器“ ”,行军用兵的策略也“ ”。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是: “ , 。”
学科网(北京)股份有限公司1 / 24
学科网(北京)股份有限公司
学科网(北京)股份有限公司
$
组合小卷06 文言文+古代诗歌(比较阅读)+名篇名句默写
(考试时间:60分钟 试卷满分:37分)
一、阅读下面的文字,完成小题。(22分)
材料一:
二世燕居,乃召高与谋事,更为法律。法令诛罚日益刻深,群臣人人自危,欲畔者众。李斯数欲请间谏,二世不许。而二世责问李斯曰:“夫所贵于有天者,岂欲苦形劳神,身处逆旅之宿,口食监门之养,手持臣虏之作哉?此不肖人之所勉也,非贤者之所务也。贤人之有天下也,专用天下适己而已矣,此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者,必能安天下而治万民,今身且不能利,将恶能治天下哉!故吾愿赐志广欲,长享天下而无害,为之奈何?”李斯子由为三川守,群盗吴广等西略地,过去弗能禁。章邯以破逐广等兵,使者覆案三川相属,诮让斯居三公位,如何令盗如此。李斯恐惧,重爵禄,不知所出,乃阿二世意,欲求容,以书对曰:“夫贤主者必且能全道而行督责之术者也督责之则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣,贤明之主也,可不察焉。明主圣王之所以能久处尊位,长执重势,而独擅天下之利者,非有异道也,能独断而审督责,必深罚,故天下不敢犯也。”书奏,二世悦。于是行督责益严,税民深者为明吏。
赵高案治李斯。李斯居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。”
太史公曰:李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业,斯为三公,可谓尊用矣。斯知六艺之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。
(节选自《史记·李斯列传》)
材料二:
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下,是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以其学事秦。
斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学。扫去三代先王仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已。
吾谓人臣善探其君之隐,一以委曲变化从世好者,其为人尤可畏哉!
(节选自姚鼐《李斯传》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
夫贤主者A必且能全B道C而行D督责之术者也E督责之F则臣不敢G不竭能H以徇其主矣。
【答案】AEF
【解析】句意:贤明的君主,必将是能够全面掌握为君之道又能对下行使督责之术的君主,督查责罚群臣,那么臣子就不敢不竭尽才能为君主效命。“者”表停顿,A处断开;“者也”表判断,E处断开;“则”为关联词,F断开。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“乃召高与谋事”和《烛之武退秦师》“失其所与,不知”中的“与”意思和用法相同。
B.“安天下而治万民”和《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意思和用法都不相同。
C.中,符合,与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。
D.《诗》《书》,即《诗经》《尚书》,与《礼》《易》《乐》《春秋》并称“六艺”。
【答案】A
【解析】A 项前一个“与”意为“和”,后一个“与”意为“亲附,联合”,与“所”连用,意为“所亲附的同盟”,故选A。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.二世认为君主拥有天下,就应长久地享受天下,君主可以恣意随性,不需要操心费力处理国事。
B.李由任三川郡守,这里盗匪攻占地盘,自由横行,李斯过去后也无法禁止,还因此受到了牵连。
C.二世与赵高谋划国事,督查责罚越发严厉。那些向百姓征收重税的人,被称为贤能的官吏。
D.李斯过分看重自己的名利权势,阿谀奉承,迎合二世。苏轼认为他用荀子的学说扰乱天下。
【答案】B
【解析】B项“李斯过去后也无法禁止”错误,此处偷换了对象。原文“群盗吴广等西略地,过去弗能禁”中,“过去”是古今异义,此处意为来去自由,整句话是说吴广等人向西攻占地盘,他们任意往来李斯都无法阻止。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)李斯数欲请间谏,二世不许。(4分)
(2)今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。(4分)
【答案】
(1)李斯多次想找机会进谏,但二世不答应。
(2)如今我的智慧比不上这三人,而二世的暴虐无道却超过了桀、纣、夫差,我因为尽忠而死,是理所当然的。
【解析】
(1)数:多次;间谏:在适当时机进谏;许:答应。(一点1分,句意1分)
(2)无道:暴虐无德政;以:因为;宜:理所应当。(一点1分,句意1分)
5.结合两则材料,简要概括司马迁和姚鼐对李斯态度的异同。(5分)
【答案】
同:二人对李斯过分看重利禄、阿谀奉承君主的行为都持否定态度。(1分)
异:司马迁肯定了李斯的历史功绩和才学;(2分)姚鼐批判李斯只是一个趋附时势的投机者。(2分)
【解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
同:都批判李斯过分看重利禄、阿谀奉承君主的行为。司马迁认为李斯“持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑”,意思是李斯看重爵禄,阿谀奉承,附和君主,施行严酷的刑法。姚鼐也说李斯“斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君张吾之宠”,指出李斯迎合始皇、二世的心意,以获取恩宠,两人都批判了李斯为保权势阿谀奉承的行为。
异:(1)司马迁肯定了李斯的功绩认为他“以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业”,意思是李斯从民间出身,历经各诸侯国,人秦侍奉,借助机会辅助始皇,最终成就帝业,在他看来,李斯位列三公,是受到重用的,若不是后来的行为,其功绩可与周公、召公并列。
(2)姚鼐则认为“斯非行其学也,趋时而已”,意思是李斯完全舍弃了老师苟卿的学说,而采用商鞅的学说,不是推行自己的学问,只是趋附时势罢了,更加强调李斯行为是为了迎合当时的君主和时势,对其行为的动机和本质批判得更为深入,认为他是个善于窥探君主心意、委曲求全迎合世俗喜好的可怕之人,没有提及李斯有任何值得肯定的功绩方面。
【参考译文】
材料一:
二世皇帝闲居无事,便把赵高叫来商议事情,重新修订了法律。法令刑罚一天比一天严苛残酷,大臣们人人恐惧不安,想反叛的人很多。李斯多次想找机会进谏,但二世不答应。二世反倒责备李斯说:“那些把拥有天下看得无上尊贵的人,难道就是要想使身体受苦,使精神疲惫,身体住在旅店一样的居室,嘴里吃着看门人所吃的食物,手上做着奴隶做的活计吗?这些事都是才能低下的人才会努力去做的,不是贤明的人所从事的。那些
资明的人统治天下,只是把天下的一切都拿来满足自己的欲望罢了,这正是把拥有天下看得无上尊贵的原因。人们所说的贤明之人,一定能安定天下、治理万民,倘若自身尚且不能得到好处,又怎么能治理好天下呢!所以我才想随心所欲,永远享有天下而没有伤害,应该怎么办呢?”李斯的儿子李由任三川郡守,群起造反的吴广等人向西攻占地盘,(他们任意)往来(李由)都无法阻止。章邯在击败并驱逐了吴广等人的军队之后,(朝廷)派到三川去调查的使者接连不断,并责备李斯身居三公之位,为何让盗贼像这样猖狂。李斯很是害怕,又把爵位俸禄看得很重不知怎么去做,就由意迎合二世的心意,想求得宽容,便上书回答二世说:“贤明的君主,必将是能够全面掌握为君之道又能对下行使督查贵罚之术的君主。督查贵罚群臣,那么臣子就不敢不竭尽才能为君主效命。这样,君主和臣子的职分就确定了,上下关系的准则也明确了,那么天下不论是有才德的,还是没有才德的,没有谁敢不竭尽全力来为君主效命了。因此君主才能专制天下而不受任何约束。能享尽达到极致的乐趣,贤明的君主啊,又怎能不看清楚这一点呢!圣明的君王能久居尊位、长期掌握大权、独自占有天下利益的原因,并不是他们有特殊的办法,而是能够自行决断并且懂得督查贵罚,(对犯法的人)一定严加惩处,所以天下人不敢违犯。”上书禀报后,二世皇帝非常高兴。从此,(朝廷)施行督查青罚更加严厉,向百姓征收重税(征税深重)的人,才能称为贤能的官吏。
赵高奉命查办李斯一案。李斯被关押在监狱之中,他仰天长叹道:“唉!真是可悲啊!面对无道的昏君,怎能为他出谋划策呢!从前夏桀杀死关龙逢,商纣杀死王子比干,吴王夫差杀死伍子胥。这三位大臣,他们虽因尽忠而死,可惜所忠非贤君。如今我的智慧比不上这三人,而二世的暴虐无道却超过了桀、纣、夫差,我因为尽忠而死,是理所当然的。”
太史公说:李斯凭里巷平民的身份游历各诸侯国,入关侍奉秦国后,趁着诸侯之间存在嫌隙隔阂,来输佐始皇,终于完成了统一大业。李斯位居三公,可以说是得到尊显和重用了。李斯懂得六艺的要旨,可不致力于修明政治来弥补皇帝的过失,拥有显赫的爵位和优厚的俸禄,(对上)阿谀奉承,迎合皇帝心意;(对下)展现严厉的感势,施以严酷的刑法。等到诸侯已经反叛,李斯才要直言进谏,不是太晚了吗!人们都认为李斯极尽忠心却遭受五刑而死,推究事情的原委,却与世俗的看法不同。否则,李斯的功绩将可以和周公、召公相提并论了。
材料二:
苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下,这是不对的。秦朝使天下动乱的法度,无须等待李斯制定,李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。
李斯豟探迎合秦始皇和秦二世的心,(觉得)不这样不足以投合残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说,而实施了商鞅的学说;扫除夏、商、周三代先王的仁政,而一切采取恣意妄为来实施统治,焚烧《诗经》《尚书》,严惩儒生,毁灭三代的成法而崇尚督查贵罚,李斯并不是推行他的学说,只是趋附时势罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世,李斯的做法将不会从法治出发,但他依然不是要实行仁政,也是用来趋附时事罢了。
我认为做臣子的善于探查国君的心思,一味采取曲意顺从变化的手段来求得世俗喜好的这些人的为人尤其可怕啊!
二、阅读下面这两首宋诗,完成下面小题。(9分)
除夜自石湖归苕溪①
姜夔
其九
少小知名翰墨场,十年心事只凄凉。
旧时曾作梅花赋,研墨于今亦自香。
其十
环玦随波冷未销,古苔留雪卧墙腰。
谁家玉笛吹春怨,看见鹅黄上柳条。
[注]①石湖:在苏州西南,诗人范成大晚年居所。苕溪:在浙江湖州,姜夔当时寓居之地。此组诗共十首,作于姜夔除夕夜从范成大石湖别院乘船返回湖州途中。
1. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 其九首句追忆少时在翰墨林中闻名,次句则道出当下的心境,两句形成强烈的反差。
B. 其十前两句,选取了“冷波”“古苔”“残雪”等意象,营造出除夕冷清寂寥的氛围。
C. 这两首诗一首写人生感慨,一首绘旅途所见,呈现出了诗人复杂心境的多重变奏。
D. 这两首诗语言精练,意象鲜明,意境深远,其清雅空灵的诗风与《扬州慢》迥异。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。
D.“与《扬州慢》迥异”错误。两首诗用词精炼,意象如“冷波”“古苔”“梅花”“鹅黄柳条”等都非常鲜明、清幽,整体风格清雅空灵。《扬州慢》写于金兵南侵之后的扬州,情绪沉痛,意境苍凉,如“清角吹寒,都在空城”“杜郎俊赏,算而今重到须惊”。整体风格清冷含悲、哀而不伤,仍属清雅空灵一脉,而非热烈、直白、粗犷风格。此二诗与《扬州慢》在语言风格、审美意境、情感基调上都一脉相承,皆体现姜夔典型的清丽含蓄、婉约空灵之风。
故选D。
2.两首诗同写于除夕归途,但表达思想感情各有侧重,请结合诗歌内容进行鉴赏。
【答案】
《其九》,侧重怀才不遇的慨叹或对高洁品格的坚守。“十年心事”,直抒胸臆点明宦海心事;“梅花”自香,借物抒怀,表达心志坚贞;前两句亦形成对比,少年成名与中年凄凉形成强烈反差,凸显不顺。
《其十》,侧重困境中感知希望,蕴含慰藉。“鹅黄上柳条”,联想与想象,以除夜春笛曲中心象的春天乐景传达积极心绪。也可以理解为实写,作者寓情于景,借柳条的春意表达自己在困境中感知到希望。
【解析】本题考查学生评价作者思想感情的能力。
(1)《其九》侧重怀才不遇的慨叹与高洁品格的坚守:以“少小知名翰墨场”与“十年心事只凄凉”形成对比,少年时在文坛成名,中年却满心凄凉,用人生境遇的反差,直抒胸臆点明宦海失意的“十年心事”,凸显怀才不遇的慨叹;借“旧时曾作梅花赋,研墨于今亦自香”,以“梅花”象征高洁,“研墨自香”暗喻品格未改,借物抒怀,表达对自身高洁品格的坚守。
(2)《其十》侧重困境中感知希望,蕴含慰藉:前两句“环玦随波冷未销,古苔留雪卧墙腰”写冷波、古苔、残雪,营造清冷困境;后两句“谁家玉笛吹春怨,看见鹅黄上柳条”,以“鹅黄上柳条”
新春之景(或乐景心象),借乐景抒怀,在除夜的清冷中见春意,传达困境中感知到的希望,蕴含慰藉。
三、补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李白的想象力奇绝,他在《梦游天姥吟留别》中写参加聚会的神仙们的衣服是“ ”,出行工具是“ ”。
(2)贾谊在《过秦论》中将农民起义军与九国之师进行了多方面的对比,指出农民军的武器“ ”,行军用兵的策略也“ ”。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是: “ , 。”
【答案】
(1) 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
(2) 锄櫌棘矜 非及向时之士也
(3) (示例)塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑
学科网(北京)股份有限公司1 / 24
学科网(北京)股份有限公司
学科网(北京)股份有限公司
$