专题25 湖南省2026届高三九校联盟第一次联考语文作文“沉默与呐喊”-【笔下生辉】备战2026年高考语文议论文写作秘籍

该高中语文高考复习学案围绕“沉默与呐喊”辩证关系核心考点，通过拆解材料内涵、分析逻辑关联、锚定情境应用构建三层知识体系，以问题链引导学生自主梳理不同情境下的处世选择，形成“隐忍—发声—辩证统一”的认知框架。 亮点在于自主诊断与分层提升设计，开篇设置审题误区自测题，学生根据错误类型进入素材分类积累或范文辩证分析模块，培养思维能力与文化自信素养。情境分类训练（如人际矛盾、家国大义场景判断）助力个性化复习，教师可依学情指导素材运用，提升学生自主备考实效。

湖南省2026届高三九校联盟第一次联考语文作文“沉默与呐喊” 写作指导 【原题再现＋审题立意＋素材积累及运用＋范文示例】 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 我要倾诉，要呐喊，要反抗。 ——丁玲《丁玲谈自己的创作》 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 ——《增广贤文》 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 ——鲁迅《记念刘和珍君》 以上材料，引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】​ 一、拆解材料核心内涵：三则材料围绕“表达/反抗”与“隐忍/沉默”展开，需先明确每则材料的侧重点。 丁玲“要倾诉，要呐喊，要反抗”:强调面对不公、压抑时，主动发声、积极抗争的态度，核心是“主动突破困境”。现代文阅读Ⅱ材料二中有“为人生、为民族的解放，为国家的独立，为人民的民主，为社会的进步”,由此可见“倾诉、呐喊、反抗”的前提，“要”表明主体与主观的态度、主张。 《增广贤文》“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”:侧重在非原则性矛盾、需缓和冲突的场景中，以隐忍、包容化解问题，核心是“理性退让”。忍退有“一时”“一步”的限定，意即暂时退让、理性退让，可根据场合、对象、目的、事件性质等方面来考察。例如，在人际交往中，可以暂作忍退；但在大是大非上，则不应忍退。 鲁迅“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”:指出沉默的两种极端结果，既否定无底线的沉默，也暗示“爆发”需选对时机，核心是“辩证看待沉默与爆发”。前者，关联一二则材料，忍退是在力量不够时的积蓄，忍退是爆发的前奏；后者，结合材料二来考察，一味的忍退会带来灭亡的结果。 二、找材料间逻辑关系：三则材料并非对立，而是“不同情境下的处世选择”。需避免单一肯定某一则、否定另外两则，应聚焦“何时(事、情境)该隐忍，何时(事、情境)该发声”,体现思考的辩证性。 三、锚定写作核心方向：写作需结合具体场景，如个人成长中的矛盾、社会现象中的争议、历史事件中的选择等，分析“隐忍”与“发声”的适用边界，最终落脚到“理性选择”——既不盲目反抗，也不无底线妥协。 立意参考： 守底线之“忍”,发正义之“声”。 拒绝“躺平式沉默”,也不做“情绪化反抗”。 从历史选择看“忍”与“发”的价值。 【典型素材】 1.司马迁：忍辱著史，终成 “史家之绝唱”​ 汉武帝时期，司马迁因为李陵兵败投降匈奴一事仗义执言，触怒汉武帝，被判处宫刑。这一刑罚不仅是身体上的重创，更是对人格的极大羞辱，当时许多人都以为他会选择以死明志。但司马迁深知，自己肩负着完成父亲司马谈遗愿、撰写一部贯通古今的史书的重任 —— 若此时逞一时之烈，毕生心血与家族使命都将付诸东流。于是，他选择隐忍苟活，放下个人尊严，在狱中及出狱后，以 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的信念，发愤著书。历经十余年，他克服身体与精神的双重痛苦，终于完成《史记》这部被誉为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》” 的巨著。司马迁的 “忍”，是为了更宏大的目标积蓄力量；他以笔墨为 “发声” 的载体，将历史的真相与人间的道义镌刻在典籍中，实现了比一时抗争更深远的价值。​ 2. 闻一多：从 “沉默” 到 “呐喊”，以生命践行正义​ 抗日战争时期，闻一多曾因时局混乱、个人力量有限，选择专注于学术研究，以沉默的方式积蓄思想的力量，在古典文学领域深耕，试图从文化根源上唤醒民族精神。但到了解放战争后期，面对国民党反动派的独裁统治与血腥镇压，尤其是李公朴先生被暗杀后，他意识到 “沉默” 已无法守护正义。在李公朴追悼会上，闻一多打破往日的沉静，发表了著名的《最后一次演讲》，当众痛斥国民党的暴行，呐喊出 “正义是杀不完的，因为真理永远存在” 的铿锵誓言。演讲结束后，他便遭到特务暗杀。闻一多的选择，完美诠释了鲁迅 “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡” 的论断 —— 他的 “沉默” 是思考与蓄力，“爆发” 则是在正义被践踏时的挺身而出，以生命为代价，发出了捍卫真理与良知的最强音。​ 3. 蔺相如：忍一时之辱，护家国之安​ 战国时期，蔺相如因 “完璧归赵”“渑池会盟” 两次立功，被赵王封为上卿，职位高于老将廉颇。廉颇自认战功赫赫，对蔺相如仅凭口舌之功便位居其上心怀不满，多次扬言要当面羞辱他。面对廉颇的挑衅，蔺相如没有选择针锋相对、公开反抗，而是屡次避让，甚至称病不上朝，避免与廉颇发生正面冲突。门客们不解，认为他过于怯懦，蔺相如却解释道：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 他的 “忍”，并非软弱，而是以国家安危为重，在非原则性的个人恩怨面前，以退让化解内部矛盾。最终，廉颇得知蔺相如的苦心后，负荆请罪，两人结为刎颈之交，共同辅佐赵国，使赵国在诸侯争霸中保持了较长时间的稳定。蔺相如的 “忍”，展现了顾全大局的智慧，以暂时的退让换来了家国的安宁。​ 4. 秋瑾：弃隐忍而呐喊，为革命抛洒热血​ 清末，封建礼教对女性的束缚根深蒂固，许多女性选择在传统框架内隐忍度日。秋瑾出身于封建官僚家庭，虽接受过传统教育，却不甘于被 “三从四德” 禁锢。她目睹国家积贫积弱、列强瓜分中国的惨状，意识到仅靠个人的隐忍无法改变国家与女性的命运。于是，她毅然冲破家庭的束缚，东渡日本留学，在日本期间，积极参与反清革命活动，创办《白话报》，写下《宝刀歌》《猛回头》等文章，大声呐喊，呼吁推翻封建帝制、争取民族独立与女性解放。回国后，她秘密组织起义，不幸被捕。面对敌人的严刑拷打与威逼利诱，她始终坚贞不屈，拒绝透露任何革命信息，最终从容就义，留下 “秋风秋雨愁煞人” 的绝笔。秋瑾的选择，是对丁玲 “要倾诉，要呐喊，要反抗” 的生动践行 —— 在国家危亡、女性权益被忽视的时代，她放弃了隐忍，以呐喊与行动唤醒民众，用生命为革命事业铺路。​ 5. 邓小平：三起三落仍隐忍，改革开放勇发声​ 邓小平同志的一生历经三次政治起落，每一次被错误批判和打击时，他都没有选择激烈反抗或沉沦，而是以坚韧的意志隐忍坚守，在逆境中不断思考中国发展的道路。第一次落职后，他在江西劳动期间，深入基层了解百姓生活，反思国家建设中的问题；第二次、第三次落职时，他依然保持乐观，默默积蓄力量，等待为国家效力的时机。当改革开放的历史机遇来临时，邓小平同志不再沉默，他以巨大的政治勇气和理论勇气，率先提出 “解放思想，实事求是” 的口号，积极推动家庭联产承包责任制、经济特区建设等一系列改革举措，大声疾呼 “发展才是硬道理”，为中国的现代化建设指明了方向。他的 “忍”，是在逆境中保持信念、积累智慧；他的 “发”，是在历史转折关头挺身而出，以远见卓识引领国家走向富强，完美诠释了 “忍” 与 “发” 在不同情境下的辩证统一。​ 6. 王选：多年沉默研技术，揭露真相勇发声​ 20 世纪 80 年代，王选教授在计算机汉字激光照排领域默默钻研，当时国外技术垄断，国内研究基础薄弱，许多人对汉字能否实现高效排版持怀疑态度。王选没有急于发声辩解，而是带领团队隐姓埋名，历经 18 年艰苦攻关，终于研制出汉字激光照排系统，打破了国外技术垄断，使中国印刷业实现了 “告别铅与火，迈入光与电” 的跨越式发展。在技术领域取得成就后，王选并没有止步，当他了解到日本侵略者在二战期间对中国军民实施细菌战的历史真相被掩盖时，他选择打破沉默，积极投身于细菌战受害者调查与取证工作，奔走呼吁，推动相关历史研究与纪念活动，以严谨的态度和确凿的证据，揭露历史真相，维护受害者的尊严。王选的选择，体现了 “忍” 与 “发” 的精准结合 —— 在技术研发阶段，他以沉默的坚守攻克难关；在历史真相被遮蔽时，他以坚定的发声捍卫正义，展现了知识分子的责任与担当。​​ 【范文导写】 01辨矛盾本质，修进退之智​ 丁玲的反抗宣言划破沉寂，《增广贤文》的忍让箴言抚平波澜，鲁迅则以“爆发和灭亡”的警示叩问灵魂。前辈先哲们的赠言看似泾渭分明，结合起来，却暗藏着为人处世的辩证智慧。实则，是选择呐喊反抗还是沉默隐忍，关键在于辨明矛盾的本质。而唯有精准判断，方能择取应对之道。 对于内部矛盾，适度退让的智慧远胜于激烈对抗之蛮勇。生活中的矛盾多为内部矛盾，如家庭纠纷、团队摩擦：若子女一味“反抗唠叨”，父母固执 “人生经验”，只会让亲情逐渐失温；若同事之间急于反驳、坚持己见，只会陷入无休止的纷争；此时，选择在沉默中倾听，在包容中理解，反而能搭建起沟通的桥梁。可见，面对内部矛盾，“退一步” 的智慧能换来 “海阔天空” 的和谐。正如老子在楚王失弓时，一句“何必曰人”道尽天地博大、胸襟宽阔。 当矛盾触及原则底线、关乎核心利益时，唯有呐喊反抗，才能守护尊严与未来。清朝末年，面对列强侵略，慈禧太后以“量中华之物力，结与国之欢心” ，换来的却是甲午战争的惨败、《辛丑条约》的屈辱。新中国成立后，面对美国军队越过三八线威胁中国边境安全时，中国没有选择沉默，志愿军战士以 “钢少气多” 的意志奋勇杀敌，用鲜血捍卫了国家主权，这份 “该出手时就出手” 的呐喊，反而让中国赢得了国际尊重，为发展争取了稳定局面。在个人层面，面对校园霸凌的欺凌、职场的恶意压榨、社会上损害公共利益的行为，若选择沉默，便是对恶行的纵容；唯有勇敢发声、坚决反抗，才能遏制不公，守护自己与他人的正当权利。 反观当下，将矛盾性质错判的事件屡见不鲜。网络间，因影视评价、话题见解差异，便上升为立场对立，以攻击性言语谩骂，甚者人肉诋毁，让交流沦为“战场”；家庭中，将父母的职业、婚恋建议视作 “自由干涉”，或冷战或离家，割裂亲情；究其本质，正是缺乏了辨清矛盾性质的清醒与审时度势的理性。此种“进退之间”的大智慧，并非与生俱来，它需要我们从古今中外的经典中汲取营养，更需在实践历练中反复揣摩，方能在面对复杂情境时，做出恰到好处的选择。 智者不惑，勇者不惧；进退有度，方得始终。​ 02于沉默与呐喊间，择人生之道​ 丁玲渴望倾诉、呐喊、反抗，《增广贤文》劝人忍耐退让，鲁迅则警示沉默的极限。人生路上，沉默与呐喊，忍耐与爆发，如车之两轮、鸟之双翼，需我们依时依势，审慎抉择。 忍耐，有时是一种涵养，一种顾全大局的智慧。邻里间偶因柴米油盐产生小争执，若双方各不相让，剑拔弩张，只会让矛盾升级，破坏和睦氛围。此时，一方的忍耐退让，并非懦弱，而是以包容之心，为后续的理解与沟通铺路，正如“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，换来的是邻里间长久的和谐。朋友间因意见不同产生分歧，暂时的忍耐，让情绪沉淀，也让理性回归，有助于后续更平和地交流，维护珍贵的情谊。 但忍耐绝非无底线的纵容，当不公降临、邪恶肆虐，当原则被践踏、正义被扭曲，呐喊与反抗便是唯一的选择。五四运动的街头，青年学子们面对列强的欺凌、政府的软弱，不再沉默忍耐，他们振臂高呼“外争主权，内除国贼”，用呐喊唤醒了沉睡的民众，拉开了中国新民主主义革命的序幕。如今，消费者遭遇不良商家的欺诈，若一味忍耐，只会让不法者更加嚣张，唯有勇敢地运用法律武器，呐喊出自己的诉求，才能维护自身权益，也推动社会公平正义的建设。 回望历史长河，沉默与呐喊的抉择，更是直接关乎民族的兴衰与文明的走向。近代中国，从鸦片战争到甲午惨败，清政府在列强的步步紧逼下，选择了一次次沉默退让，签下《南京条约》《马关条约》等一系列不平等条约，将大好河山拱手相让，让百姓在战火与压迫中流离失所，这段沉默的屈辱史，至今仍是民族记忆中难以磨灭的痛。而当国家濒临危亡之际，无数仁人志士终于打破沉默：孙中山先生振臂高呼“驱除鞑虏，恢复中华”，用呐喊点燃了辛亥革命的火种；李大钊、陈独秀等先驱创办《新青年》，以笔为枪，用文字的呐喊唤醒沉睡的国人，为中国共产党的诞生播下思想的种子；抗日战争时期，无数军民“宁为玉碎，不为瓦全”，在战场上用枪炮的轰鸣、用“还我河山”的呐喊，筑起抵御外敌的血肉长城，最终换来了民族独立的曙光。 将目光拉回当下生活，沉默与呐喊的选择也无处不在。在校园里，同学间的小玩笑、小误会，沉默忍耐一下便能一笑而过；可若遭遇校园霸凌，无论是受害者还是旁观者，都不能选择沉默——受害者的呐喊是反抗，旁观者的发声是正义，唯有共同打破沉默，才能让霸凌者无处遁形，还校园一片净土。 沉默与呐喊，忍耐与爆发，本就不是非此即彼的对立。它们如同人生的调色盘，需我们根据不同的情境，调配出最适宜的色彩。在该忍耐时沉淀，在该呐喊时爆发，方能在人生的画布上，绘出精彩而有意义的图景。​ 03宁鸣而死，不默而生 昔时范文正公直言遭贬，赋《灵乌》明志：“宁鸣而死，不默而生。”前人警句激励我辈既须怀呐喊之勇，亦要讲发声之策，方能“于无声处听惊雷”。 丁玲“我要倾诉，要呐喊”的背后，酝酿着一种近乎本真的生命冲动。那是灵魂受外力压制时的自然反抗，如火之始燃，泉之始达。从陈胜“王侯将相宁有种乎”的呐喊到黄巢“他年我若为青帝”的豪言，青史中不乏此类不屈的身影。而在那个仍被封建礼教束缚的时代，丁玲向万古的规训发出了挑战，高擎思想解放的旗帜，这正是韩昌黎“不平则鸣”的最好注脚。 此时，历史深处另一种声音常适时响起：退一步海阔天空。它植根于“夫惟不争，故天下莫能与之争”的文化土壤，折射着以退为进的智慧光芒。诚然，盲目的呐喊难以构建新秩序，明末东林党人气节虽高，终究难扶将倾之大厦；而缺乏明辨的反抗，更可能沦为混乱的闹剧，甚至如阿伦特所警示，使人不自觉地成为“平庸之恶”的共谋。 然如鲁迅先生洞察：“中国人的性情是总喜欢调和折中的。”“退一步”在现实中，有时并非智慧，而是沦为和光同尘的托辞，甚至成为不义的帮凶。正如《巴黎圣母院》副主教弗罗洛被禁欲主义扭曲的爱意，最终铸成了审判自我的绞刑架；又如晚清政府长久耽溺于怀柔远人的精神胜利，直至沦为“结与国之欢心”的傀儡。 故而，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”面对无辜学生的鲜血，鲁迅在极致的愤怒后陷入深沉的思索——徒手的请愿，难以撼动铁屋的禁锢。这时的沉默，蕴含着对现实阻力的认知，早已不同于五四时期“火烧赵家楼”的狂飙突进，而是战士经鲜血洗礼后的清醒蛰伏。正是一代代革命志士在探索看清了中国革命的主要矛盾，找到了新民主主义的真理之路，古老的中国方能在蒙难之后涅槃重生。 而今，我们立于一个人人皆有“麦克风”的时代，置身于发声与沉默的十字路口。面对滔滔舆论激流，我们尤需理智的指引，避免堕为看众中的一员。而在直面不公时，既要有斡旋的智慧，更要有看清黑暗之后，“虽千万人吾往矣”九死不悔的决心。 “人知之，亦嚣嚣，人不知，亦嚣嚣。”愿你我永葆内心的澄明，不失发声的勇气。个体的力量或许微如萤露，但正如冬日封冻的江河——冰层看似坚不可摧，却终会被东风点滴消融，于是某一天，春潮奔涌。江河既导，则万穴俱流！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $