高二上学期期末实战模拟卷1-【创新教程】2026-2027学年高二上学期语文期末实战模拟卷

参考： 参考 高二上学期期末实战模拟卷一 1.B[“始终具有统一的文化传统”错误，从原文“各民 族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统，此为 ‘多元’”可知，各民族是发展各自的文化传统，并非始 终具有统一的文化传统。] 2.D[“中国只要国家统一、集中领导就能有效应对各 类风险”错误，从原文“只有国家统一、集中领导，才能 …”可知，选项变必要条件为充分条件。] 3.C[“以证明各族人民共同创造了大一统制度”错误， 材料二第一段举夏商周、秦汉的例子，是为了证明中 华民族各民族文化从多元走向了一体；且“各族人民 共同创造了大一统制度”也不准确，原文是说各族人 民共同创造了“许多巩固和发展大一统的重要 制度”。] 4.①“多元保证‘可大’”指中华大地区域多样、文化多 样、语言多样、族群多样、宗教多样，这些多样元素使 得中华民族包罗万象，不断壮大：“一体保证‘可久” 指中华民族内部通过交流互鉴而融为一体，既多样又 和谐，这促使中华民族得以长久发展。②这句话用整 句的形式，总结了中华民族得以周期性地巩固和壮大 的原因，节奏鲜明，音韵和谐，增强了语势。（意思对即 可，若有其他答案，言之有理可酌情给分) 5.①有利于青年学生正确认识中华民族和中华文明。 中华民族是多样性和统一性并存的共同体，具有强烈 的共同体意识、共同价值追求和文化认同：中华文明 历史悠久，其起源和发展也体现出多样与统一的辩证 关系。②有利于青年学生自觉维护国家民族统一。 中华文明的发展过程历经坎坷，但国家统一始终是历 史主流，且国家混乱会导致人民遭受深重灾难，青年 学生需自觉维护国家民族统一，将其作为政治底线和 道德信念。③有利于青年学生积极投身国家建设。 一个强大的现代国家才能维护各族人民的利益，作为 中华民族的一员，青年学生无法置身事外，唯有积极 投身国家建设，才能帮助我们的国家自立于世界民族 之林。（意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情 给分) 6.C「本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能 力。C.“但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生” 错误。《范进中举》中胡屠户是为衬托范进，而本文的 “二客”是核心人物，是作者赞颂的“奇人”，其作用是 用来反衬儒林的庸俗，并非衬托名士儒生。] 7.B[本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“讲求名士风范”错误。荆元“抱琴而来”“席地而 坐”体现其率性自然，并非追求名士风范。] 8.解析：本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。① 志趣高雅。荆元“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢 做诗”，评价茶“色、香、味都好”，并和老者相约，“席地 坐下”，于园中“慢慢的和了弦，弹起来”。尽管身份从 事“贱行”，只是一介裁缝，但荆元喜爱弹琴、写字、做 诗，会品茶，在世俗生活中保持高雅志趣，并纯粹为精 神享受。②淡泊名利。荆元“开着一个裁缝铺”，别人 劝他“为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相 与相与”，他说“难道读书识字，做了裁缝就玷污了不 成？”“况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎 肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了 饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富 ·1 答案 答案 贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”， 可见其认为裁缝职业并不低贱，他不攀附文人，不贪 图富贵，按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不 为富贵名利所动心。③精神独立。“又不贪图人的富 贵，又不伺候人的颜色”，这句话直接体现了荆元在精 神上的独立。他不依赖他人的富贵来提升自己的生 活，也不为了迎合他人而改变自己的行为和态度，保 持着自己的尊严和自由。“诸事都由得我”，说明荆元 在生活中能够自主地安排自己的事务，不受外界的干 扰和约束，按照自己的意愿去生活，这种自主性和独 立性正是精神独立的重要表现。 答案：①志趣高雅。荆元工余喜欢弹琴写字、做诗品 茶，与知已共赏雅音，有着对艺术独特的欣赏。 ②淡泊名利。荆元认为职业无贵贱，其甘为裁缝，不 攀附文人，不羡慕富贵，坚守平凡职业与自由生活。 ③精神独立。荆元“不贪图人的富贵，又不伺候人的 颜色”“诸事都由得我”，保持人格独立。 9.解析：本题考查学生品味精彩的语言表达艺术、鉴赏 作品艺术特色的能力。题干中“方括号中的文字是评 论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理” 指明了评点的方向，即写法之妙，人物形象。“请你参 照这种方式，分别就‘观棋众人’与‘王太的笑’两个方 面”指明了评点的范围，也就是答题区间。作答时，依 据以上内容进行画龙，点睛般地评价，指出文字的妙处 与深意即可。 “观棋众人”： ①“小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前” 句：本句借小厮“看见他穿的褴褛”，便“推推搡搡，不 许他上前”的势利举动，通过动作描写，凸显势利之人 以衣着、身份区分贵贱、判断能力的庸俗做法，他们以 “貌”取人，见“褴楼”必认为庸常，故敢不放在眼中，见 “穿宝蓝的”“穿玉色的”才认为高明，必定唯唯诺诺。 活画出势利小人见风使舵的丑态。 ②“众人大惊”句：面对对弈的最终结局，“却是马先生 略负了些”时，借助“众人大惊”的神态描写，活画出众 人对衣衫褴楼的王太“出手不同”，身份高贵的马先生 却自认为“我这棋输了半子了”的质疑、惊讶，写出众 人从轻视到震惊的转变，讽刺世俗之人以身份论才能 的偏见。 “王太的笑”： ①“撑着看了一会，嘻嘻的笑”句。面对被“三四个大 老官簇拥着”下棋的两个人的一般棋艺，面对“你这样 一个人，也晓得看棋”的不屑与偏见，王太一番观察 后，“嘻嘻的笑”的神态描写中，是对“天下的大国手” 下棋水平的不屑，是洞悉棋局漏洞的从容讥诮，展现 了王太棋艺高超与自在人生。 ②“哈哈大笑，头也不回，就去了”句。通过两次“笑” 的细节描写，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，象声词的 改变，其实是人物心理的变化，由开始的从容讥诮，到 最后的蔑视权贵，既有王太对世俗嘲讽的回应，也有 王太对超然自我的彰显，尽显狂士以棋为乐的本色灵 魂，彰显其纯粹的精神追求。 答案：“观棋众人”： 示例一：小厮们看见他穿的褴楼，推推搡搡，不许他上 前。【“衣帽”取人，必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉 色的”。】 高二上学期期末实 示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术 高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认 了输。】就要拉着王太吃酒。 “王太的笑”： 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会， 已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏 不住了。】 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的 笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而 去，一笑更比一笑张扬。】 10.CEH「本题考查学生文言文断句的能力。句意：魏 君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和 谐同心，不能谋取。“贤人是礼”是宾语前置句，意思 是“礼贤人”，作“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断 开。“国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。 “上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。] 11.A[本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现 象、词类活用现象和古代文化常识的能力。A.错误。 同“宴”，宴饮。同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安 闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作 乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢 乐。B。正确。怪，以…为怪，意动用法。耻， 以…为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。不 以互相学习为耻。C,正确。向尊长敬酒并祝长寿。 句意：四个人敬酒祝福已毕。刘邦献上一杯酒向项 伯祝酒。D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词， 古人立而乘车，低头扶轼以表敬意。句意：魏文侯从 段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。表情 严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。] 12.C[本题考查学生对文章内容的理解和分析的能 力。C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之 力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为 书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是 “留侯亲自招来的”。] 13.解析：本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 (1)“辟”，同“避”，逃避，躲避；“游”，交往。(2)“… 者，…也”，…的原因是…，…是因为… “高”，形容词作动词，推崇。 答案：(1)我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你 们为什么来跟我儿子交往呢？ (2)(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看 重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。 14.解析：本题要求分析“二者的相似之处”。首先，从自 身的处境分析，太子面临的处境是“上欲废太子”“愈 欲易太子”，魏文侯面临的处境是“秦尝欲伐魏”，由 此可得出“都是弱势方”。从二者的行为分析，太子 尊重“四酷”，而魏文侯尊重名士段干木，由此可得出 “都尊敬贤德之人”。由结果分析，太子因尊重“四 酷”而避免被废，魏文侯尊重段干木，使得秦国退兵， 国家得以保全，由此可得出“都因礼义避免了灾难”。 答案：①魏国、汉太子均因力弱而面临险境。②魏文 侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 「参考译文] 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过 他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏 国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他 的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸 侯的赞誉。 ·2 战模拟卷·语文 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。 吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说： “一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致 而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉壁 帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的） 安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会 来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮 助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势 更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置 酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄 都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到 奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各 自说出姓名。皇上于是大惊说：“我找你们好几年，你 们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？” 四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义， 不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知 太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有 谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来 了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好 调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离 去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有 更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷 经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并 不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不 值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活 三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就 是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军 队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于 被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使 明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大 力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小 孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贵。要是孟贵 发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍 加害。秦国与魏国，就像孟贵与小孩一样。力量弱小 就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军 队强大，威力无穷战无不胜。（秦国）退兵还师，不进 犯魏国边境的原因，是看重段千木的操守，推崇魏文 侯的重礼。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担 忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓， 并丰厚地礼遇他们，太子的地位安稳了。太子敬重厚 待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文 侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军 一样。 15.D[D.“拜访郑员外会有失身份”有误。“潜夫岂合 千旌旆”的意思是，作为一个隐者，不该去拜访郑员 外，诗中没有“有失身份”的意思。] 16.解析：从郑员外的身份看，他是一个太守，管理着一 个郡。对于一个官员而言，“利刃”自然是喻其才千， 而“切玉”可以理解为郑员外凭借其才干来解决工作 中遇到的困难。“澄潭”即澄澈的水潭，对于一个官 员而言，把它理解为其内心十分恰当。潭不容尘，就 是其内心容不得世俗的污秽。这两句运用比喻，赞 美了郑员外的才千和品格。 答案：①“利刃”喻才华，“玉”喻困难，“澄潭”喻内心， “尘”喻不良思想。②上句说的是郑员外才干杰出， 能解决所遇到的困难；下句说的是郑员外内心纯洁， 容不得世俗的污秽。③这两句先赞美郑员外的才 干，后赞美郑员外的品格，塑造了一个优秀的官员 形象。 参考台 17.(1)爱而不见搔首踟蹰 (2)(是以)太山不让土壤故能成其大 (3)花间一壶酒独酌无相亲举杯邀明月对影成 三人明月儿时有把酒问青天（其它符合情境的诗 句，亦可酌情给分。) 18.解析：本题考查学生对标题的理解能力。本文的题 目是“拿什么拯救‘词穷’”，使用了比拟的修辞，这样 使文章生动形象，同时标题简短有力，感情色彩也比 较明显：同时用疑问构成悬念，吸引读者好奇心。 答案：①巧用比拟修辞，生动形象：②用词简洁有力， 情感鲜明：③设置疑问构成悬念，激发好奇。 19.解析：A处：前文提到人们因流行语和表情包等表达 方式忽视了规范化表达，在需要表达时会出现问题。 根据下文“‘词穷’现象也相伴而生”，这里表达的是 人们在表达时无法准确使用词语说出自己的意思。 词不达意：词句不能确切地表达出意思和感情。词 不逮意：说话、写文章时所用的词句不能充分、确切 表达出思想感情。辞不达意：指词句不能确切地表 达出意思和感情。言不尽意：情意曲折深远，言语难 以全部表达：常用于书信末尾，表示说的话没能把意 思都表达出来。B处：上文说“在信息时代，尽管快速 浏览成为常态”，本空语境强调对于经典之作的阅读 态度，需要与上文的“快速浏览”相对，即认真、仔细 地研读才能“领悟其中的真谛，洞察书中的深刻哲 理”。字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字 一句地推敲琢磨。咬文嚼字：在词句上斟酌推敲，形 容过分地斟酌字句，多用来指死抠字眼儿而不注重 精神实质，在此处取认真研读之意。 答案：A.词不达意词不速意辞不达意言不尽意 B.字斟句酌咬文嚼字 20.解析：本题考查学生修改病句的能力。③句成分残 缺，缺少使役动词；④不合逻辑，“但是”使用不当，前 后不是转折关系，而是一种假设情况下的结果阐述。 答案：③修改：使个体表达方式变得粗劣；④修改：长 此以往。 21.解析：甲处，前文强调“沟通交流”的重要性，后文说 “可以深入了解彼此的想法和感受，建立更加紧密和 谐的人际关系”，根据上下文，为承接前文沟通交流 的话题，又与后文建立人际关系的结果相呼应，可填 入“通过有效的沟通交流”；乙处，前文说“快速浏览 成为常态”，转折词“但”表明此处观点与前文相反， 同时与下文“字斟句的”内容一致，此处强调深度阅 读在信息时代的重要性，可填入“绝不能忽视深度阅 读的价值” 答案：甲：通过有效的沟通交流乙：绝不能忽视深 度阅读的价值 22.解析：先概括内容，第三自然段主要讲了解决“词穷” 现象的方法，一是广泛、深入阅读，二是阅读要持之 以恒、夯实语言文字基础；再分析递进关系，可以使 用“不仅…而且…”的关联词语，前半句强调广 泛、深入阅读这一基础方法，后半句强调更深入的要 求，即持之以恒阅读和夯实语言文字基础。 答案：为解决词穷现象，我们不仅要广泛阅读、深入 阅读，而且要持之以恒、夯实语言文字基础。 23.示例：同学们，百年征程波澜壮阔，从中国共产党成 立到长征胜利结束，从新中国成立到香港、澳门回 归，从经济落后单一到成为世界第二大经济体… 中国共产党始终艰苦奋斗，不屈不挠，那些沉淀下来 的红色文化，不断激励着一代又一代中国人奋勇前 进。此刻，我将带领大家重温红色经典，从这一张张 ·3 笞案 的图片中感受中国共产党的光辉历史，让大家充分 感悟红色文化，也希望我们能够传承红色基因，赓续 红色血脉，让红色文化永葆生机！ 高二上学期期末实战模拟卷二 1.D[D.“是为了证明儒家形成了早期的保护环境、走 可持续发展道路的思想”错误，材料一最后一段的引 用是为了证明“儒家的有为思想也不是截然排斥无为 的”这一观点，而非保护环境、走可持续发展道路。] 2.D[D.“内在原因在于它们都是由孔子的世界观发 展演化而来”错误，强加因果关系。结合“孔子世界观 中的怀疑论因素和积极的人生态度…另一方面则 演化为庄周的泛神论”“表面看来，儒、道是离异而对 立的，一个入世，一个出世：一个乐观进取，一个消极 退避：但实际上它们刚好相互补充而协调”等分析，选 项中“儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互 补充而协调”与“它们都是由孔子的世界观发展演化 而来”之间无因果关系。] 3.C[A.意思是骏马跨跃一下，也不会超过十步的路 程：劣马拉车连走十天，功效来源于走个不停。这里 在强调坚持的作用，强调“有为”。B.意思是认真地兴 办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花 白的老人不会在路上背着或顶着东西了。阐述的是 单纯的儒家有为的思想，没有揭示和无为的关系。 C.意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会 因为尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变，用正确的社 会政治措施适应它就吉祥，用错误的社会政治措施违 背它就凶险。主要讲遵守自身规律，且规律不会改 变。能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为 的”。D.意思是“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 佐证的是道家的“有”和“无”的作用，不符合题意。] 4.解析：开头第一段首先提出观点，指出道家和儒家的 思想核心，然后点明“这两种类型思想的不同和对立 是显而易见的，而两者在历史上相互补充，相互吸收， 共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精 神，同样也是显而易见的”。 分论一：第二段讲人们片面认识道家的无为，然后，点 明在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同 的学说。第三段讲韩非的观点，即“强调的只是君道 的无为，而臣道是应当有为的”。第四段讲汉初黄老 之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。 第五段得出结论“从其积极精神方面讲，道家的无为 是为了达到更好的有为，乃至于无不为”。这五段主 要讲道家的无为不是与儒家的有为截然不相容的，是 为了达到更好的有为，乃至于无不为。 分论二：第六段讲“儒家的有为思想也不是截然排斥 无为的”，儒、道两家也有一致认同的思想观，点。 可见材料一是按总分的论证思路展开论述。 答案：材料一按总分的论证思路展开论述。先提出观 点，指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共 同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神； 然后重点论述道家的无为并非与儒家的有为截然不 相容，而是为了达到更好的有为，乃至于无不为：最后 简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。 5.解析：“兼济天下”，同时救济各个方面。使天下民众、 万物都受到恩惠和帮助，这是儒家的有为。“独善其 身”，原指不得志时也要注意自身的修养，后指只顾自 己好而不顾他人或全局，是道家的无为。“后世士大 夫的互补人生路途”，结合“道家的无为思想并不是与 有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的 无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为”“表面看高二上学期期末实战模拟卷一 [主题情景1]回眸奋斗历程，坚定复兴信念 分值：100分时间：100分钟 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 癸 习近平总书记指出：“在几千年历史长河中，中国人民始终团结一心、同舟共济，建立了 统一的多民族国家，发展了56个民族多元一体、交织交融的融洽民族关系，形成了守望相 ® 助的中华民族大家庭。”从古至今，各民族都为祖国大家庭的形成和发展贡献了力量。形成 了多元一体的中华民族大家庭是中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。 “多元一体”中的“多元”和“一体”深刻反映了中华民族各民族内在的多样性和统一性 杯 之间辩证和谐的共同体关系，恰如其分地反映了中华文明起源和发展的模式。目前我国有 56个民族，各民族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统，此为“多元”。不过，这些民 1 族从来不是以相互隔绝、相互排斥状态出现的，各民族大杂居小聚居，相互嵌入，具有不可 分割的内在联系，形成了共同体，此即“一体”，这就是中华民族。在中华民族共同体中各民 族之间你中有我、我中有你，谁也离不开谁，形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文 至 化认同，56个民族这个“多元”在中华民族这个“一体”中得到充分体现。鸦片战争以后，中 国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民遭受了前所未 有的劫难。一部中国近代史就是各族人民团结起来救亡图存的历史。在外来侵略寇急祸 重的严峻形势下，我国各族人民手挽着手、肩并着肩，英勇奋斗，浴血奋战，打败了穷凶极恶 的侵略者，捍卫了民族独立和自由，共同书写了中华民族保卫祖国、抵御外侮的壮丽史诗。 在中华民族和中华文明的危急时刻，各民族总是能够同仇敌忾、保家卫国，生动体现了中华 文明突出的统一性。 (摘编自邢广程《深刻理解中华文明突出的统一性》) 材料二： 中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化从多元走向一体。统一性不是单 一性的无穷复制，而是差异性的多样和谐。约6000一8000年前，中国就呈现出六大文化区 系，“满天星斗”交相辉映彼此影响。夏商周时期，周边林立的万千邦国，进一步向中原聚 系 拢，形成华夏居中、四夷居边的天下格局。秦汉建立大一统国家制度，却并未打断多元文化 的融入。周边族群不断进入中原，不但带来“塞外野蛮精悍之血”，还深刻影响了华夏的制 器 度与文化样态。许多巩固和发展大一统的重要制度，都是各族人民共同创造的。统一度量 衡与税收，建设全国性的交通路网，将经济互补的各区域各族群更紧密地凝聚在一起；跨区 域的人口大规模流动持续不断，各族人民生活方式相互影响，族群界限逐渐消泯。中华大 地从不缺乏多样性，区域多样、文化多样、语言多样、族群多样、宗教多样，但无论如何多元， 总追求通过交流互鉴而融为一体。这一切不是基于族群文化可以解释的，而是由中华文明 的统一性来决定的。多元保证“可大”，一体保证“可久”。正因如此，中华民族才得以周期 性地巩固和壮大。 语文 1-1 中华文明突出的统一性，决定了中华儿女维护国家民族统一的共同信念。“国土不可 分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”，这是中国人牢不可破的政治底线和道德信念。 古代中国，大一统被视为“天地之常经，古今之通谊”，天下被当作最高政治理想。春秋战国 时期，诸子百家争鸣，却无一例外地拥有“定于一”的政治共识。从秦汉至明清，天下大势分 分合合。但无论哪个民族入主中原，都主动认同大一统，以此作为政权合法性的来源。汉 朝人说“六合同风”“九州共贯”，隋朝人说“协同内外，混一戎华”，元朝人说“天下一家，一视 同仁”。即使分裂时期的政权，也没有放弃对统一的追求，如前秦苻坚志在“混六合为一 家”，金朝声称“自古帝王混一天下，然后可为正统”等。与此同时，凡是削弱了国家统一性 的制度，往往会被改造。如辽、金不断废除部落联盟制，推行中央集权的科层制，明清在西 南地区实行“改土归流”等。正因为这种共同信念，尽管中华文明历经朝代更迭、屡遭战乱 磨难、几经家国分裂，但国家统一始终成为历史的主流。 中华文明突出的统一性，决定了统一是中国核心利益的核心，一个坚强统一的国家是 各族人民的命运所系。习近平总书记指出，“只要中国维持大一统的局面，国家就能够强 盛、安宁、稳定，人民就会幸福安康。国家一旦混乱，就会陷入分裂。老百姓的灾难最惨 重。”为什么中国人追求统一？因为中国是一个疆域广阔、人口众多、族群多元、宗教多元、 区域差异极大的大国，只有国家统一、集中领导，才能更有效地动员人口资源和社会力量， 形成稳定秩序和统一市场，应对各类风险挑战。 近代以来，中国面临瓜分豆剖的严重危机。有识之士认识到，只有聚合成统一的中华 民族，建设一个强大的现代国家，才能维护各族人民的利益，自立于世界民族之林。这一任 务最终由中国共产党担纲实现。之所以“没有共产党就没有新中国”，一个重要原因是中国 共产党将“事在四方、要在中央”的大一统政治转化为党中央权威和集中统一领导，将一盘 散沙的近代中国社会重新组织起来，赢得了国家独立和民族解放。今天，中国特色社会主 义制度的最大优势依然是中国共产党的领导，制度优势依然是全国一盘棋，这之中深刻体 现了中华文明的统一性特质。 (摘编自邵磊《多元一体格局的历史演进一深刻把握中华文明突出的统一性》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.材料一和材料二都谈到中华文明突出的统一性，且都基于相同的历史背景进行论述， 但二者的侧重点有所不同。 B.材料一认为，中华民族各民族从来不相互隔绝、相互排斥，而是相互嵌入、相互融合，始 终具有统一的文化传统。 C.材料二借习近平总书记的话语，点明统一是中国核心利益的核心，坚强统一的国家是 各族人民命运所系的观点。 D.材料二指出，我国制度优势是全国一盘棋，这与《在民族复兴的历史丰碑上一2020 中国抗疫记》中的观点一致。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.鸦片战争使人民遭受了空前的劫难，但各民族同仇敌忾，最终共同保卫了国家。 B.“六合同风”“九州共贯”“混六合为一家”之说，证明大一统自古即是政治共识。 C.无论是辽金时的部落联盟制度，还是明清时的土司制度，都削弱了国家统一性。 D.作为一个组成复杂的大国，中国只要国家统一、集中领导就能有效应对各类风险。 语文1-2 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分) () A.材料一运用引证法，引用习近平总书记的原话，增强了文章观点的权威性和说服力。 B.材料一第二段承接第一段，具体论述中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。 C.材料二第一段举夏商周、秦汉的例子，以证明各族人民共同创造了大一统制度。 D.材料二主体部分采用并列式论证结构，从三个角度进行分析，层次清晰，逻辑严密。 4.请简要分析材料二画线句“多元保证‘可大’，一体保证‘可久’”的内涵和作用。(4分) 5.深刻理解中华文明突出的统一性，对于当下青年学生实现肩负的使命与担当有何现实意 义？请结合两则材料谈谈你的认识。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 添四客述往思来 弹一曲高山流水（节选）注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之 人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙：论豪 侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有 一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升 迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了 几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了， 把莱园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖 火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在 水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一 会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一 个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共 赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少 年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学 到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴 楼，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也 略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 语文1-3 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何 等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们 下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”，“我们”虽含蓄，却已将两种身份划 清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起 子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。 下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却 是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似 杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就 去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家 做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做 雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人， 也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字， 做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？ 而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵， 又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。 他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长 的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大， 中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几 树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看 那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆 元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用 杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样 好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避 世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是 现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉 得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污 耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又 说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元 慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会， 忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。 当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在 朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 (有删节) [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸 筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 语文1-4 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A.本文第一段先交代南京名土凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇 人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B.本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀 高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C.本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是 衬托作为主要人物的名士儒生。 D.章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的 “看官”“且听下回分解”等。 7.关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是(3分) () A.荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。 B.荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。 C.荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。 D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。 8.荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。(6分) 9.王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心 理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会 心的语句，并给出简单的评点。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼 国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画 计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉壁帛，令太子为书，卑辞安 车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚， 愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍待。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪 之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何 自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁 孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人 为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竞不易太子者，留侯本招此四人之力也。 (节选自《史记·留侯世家》) 语文1-5 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。” 夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国 之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡 不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意③，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不 胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫 力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏 文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子 敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 (节选自王充《论衡·非韩》) [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B.怪，以…为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同 D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经 过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯 认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C.四位贤人表示太子仁孝爱土，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子； 四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有 加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ (2)却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根 据材料分析二者的相似之处。(3分) 语文1-6 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 上郑员外 方干 为郡至公兼至察，古今能有几多人。 忧民一似清吟苦，守节还如未达贫。 利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。 潜夫岂合千旌旆，甘棹渔舟下钓纶。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A.郑员外既公正又明察，对辖地也治理得极好，这类官员在历史上是不多的。 B.郑员外虽然身居高位，但仍能做到清廉不贪，坚守气节，怀有一颗忧民之心。 C.本诗用多种手法展现郑员外的形象，先开门见山直接赞美，后用自己侧面烘托。 D.诗人认为自己是个潜夫（隐土），拜访郑员外会有失身份，所以甘愿乘舟垂钓。 16.本诗颈联运用了比喻的手法，请对此作简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《静女》中“ ”两句形象地写出了约会中女子调 皮活泼的性格和男子未见情人而焦急不安的情态。 (2)《谏逐客书》中，李斯用泰山来比喻论述君王应该重视广揽人才的句子是“ (3)下图是古诗词中常见的意境，能体现这一意境的诗句很多，如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 随着互联网媒介的飞速发展，人们的交流方式日趋多元，流行语和表情包等简洁直观 的表达方式成为人们“直抒胸臆”的新宠。但这种浅白直接的方式对富有逻辑性的规范化 表达方式构成了挑战，导致人们忽视遣词造句的重要性，在需要表达时A。“词穷”现象 也相伴而生。 沟通交流是人际互动中不可或缺的重要环节，它不仅是信息传递的桥梁，更是心灵相 通的纽带。在语言和文字表达的背后，隐藏着人们的思维和认知。（甲），我们可以深入了 解彼此的想法和感受，建立更加紧密和谐的人际关系。从更宏观的角度来看，语言承载着 民族的文化基因，是维系文化凝聚力的基石。①然而，②文字的“词穷”现象对传统文化造 成冲击，③个体表达方式变得粗劣，④但是长此以往，⑤带来的是对民族文化的沉重打击。 语文1-7 “词穷”现象应当引起我们的高度重视与深刻反思。针对年轻群体所面临的这一困境， 我们必须采取多元化的方法和途径进行引导。其中，提升语言文字应用能力的最佳途径便 是广泛阅读、深入阅读。通过系统地学习和不断地实践，我们可以促进思维与语言表达能 力的和谐共生，实现二者的相互促进。在信息时代，尽管快速浏览成为常态，但我们（乙）。 对于经典之作，唯有B,方能领悟其中的真谛，洞察书中的深刻哲理。阅读需要持之以 恒，利用零碎时间进行阅读，积少成多，逐步丰富自己的知识体系，夯实语言文字基础。 此外，我们还需减少对虚拟环境的依赖，增加线下社交活动。真实的互动交流和生活 体验对锻炼表达技巧、提升表达能力至关重要。 18.这篇文艺评论在《光明网》的标题是“拿什么拯救‘词穷”，请分析说明这则标题在表达 上的巧妙之处。(3分) 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) A. B. 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 21.请在括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不 超过15个字。(4分) 22.用一个表递进关系的句子概述第三自然段的主要内容。要求语言简洁流畅，不超过40 个字。(5分) 三、微写作(10分) 23.一百多年来，中国共产党在领导中国人民实现民族的解放与自由，建设社会主义现代化 中国的过程中形成了内涵丰富的红色文化。为了加强革命传统教育，使青少年增强爱 国爱党意识，复兴中学将12月列为红色文化宣传月，设计了多种宣传活动。 请为“红色文化图片展”活动的讲解员写一段开场白。不少于150字。 语文1-8