核心考点03 根据文章内容进行推理判断（讲义）（北京专用）2026年高考语文一轮复习高效培优系列

考点03 根据文章内容进行推理判断（讲义） 考情探究 一、考点分布 考点 题型 根据文章内容进行推理判断 客观题 年份 试卷类型及题号 分值 考点 2025 北京真题卷，4 3分 根据文章内容进行推理判断 2023 北京真题卷，1 3分 根据文章内容进行推理判断 2、 命题规律 考查维度的稳定性 · 能力层级聚焦：两道题目均指向语文核心素养中的 “思维发展与审美鉴赏”板块。2023 年第 1 题要求精准把握论述类文本中 “数字人文”的核心概念，本质是考查信息筛选与逻辑思辨能力；2025 年第 4 题通过文学类文本主题理解题，考查学生对文本深层意蕴的解读能力，体现审美鉴赏与创造素养的考查要求。这种 "实用类文本重逻辑・文学类文本重意蕴" 的命题框架，符合北京卷多年来形成的稳定考查体系。 · 命题形式延续：均采用客观选择题形式，且选项设置体现 “梯度区分”特点。错误选项多通过 “偷换概念”“扩大范围” “因果倒置” 等典型方式设置干扰，如 2023 年第 1 题可能将 "数字技术对人文的辅助作用" 曲解为 "数字技术取代人文"，2025 年第 4 题可能将 "小镇故事反映的道德困境" 扩大为 "社会普遍现象"。 创新趋势的一致性 · 文本选材的时代性：2023 年选择 "数字时代人文关怀" 这一前沿议题，2025 年文学类文本以当代小镇故事为载体，均体现北京卷 "贴近现实、呼应时代" 的选材原则。这种选材倾向既考查学生对现实的关注程度，也要求教师在教学中注重 "文本与时代" 的联结。 · 考查深度的递进性：两道题目均超越 "浅层信息检索"，指向深层理解。如 2023 年第 1 题不仅要求理解概念内涵，还需结合文本逻辑判断选项的合理性；2025 年第 4 题需透过故事表象，挖掘主题背后的社会意义，体现北京卷 "强化区分度" 的命题意图。 3、 备考策略 分模块精准训练 · 论述类文本：建立 "概念定位・逻辑溯源" 解题模型。第一步通过 "划关键词" 锁定选项与原文的对应区间，特别关注限定性词语（如时间、范围、程度）；第二步运用 "逻辑链验证法"，分析选项表述是否符合原文的论证逻辑。可选取近 5 年北京卷论述类文本真题，集中训练 "核心概念理解"" 论证关系分析 " 两类题型，每天限时完成 1 篇，重点总结错误选项类型。 · 文学类文本：实施 "意象解码・主题关联" 训练。先通过 "三问法" 解读文本：文本中的核心意象有哪些？意象之间形成怎样的关系？这些意象共同指向什么主题？再结合 2025 年第 4 题的命题特点，针对性训练 "主题多解辨析" 能力，即同一文本可能蕴含多重主题，需根据选项表述判断其是否符合文本核心意涵。 跨模块能力迁移 · 逻辑思维贯通训练：借鉴王丹宁提出的 "因果答法"，将客观题解题过程转化为 "因 - 果" 验证过程。如 2023 年第 1 题可将选项视为 "果"，原文依据视为 "因"，验证因果关系是否成立；2025 年第 4 题可将主题理解视为 "果"，文本细节视为 "因"，避免脱离文本的主观解读。 · 时代视野拓展：围绕 "科技与人文"" 传统与现代 ""个体与社会" 等北京卷高频主题，建立 "主题素材库"。如针对 "科技与人文" 主题，可积累 AI 伦理案例、数字非遗保护实例等素材，既有助于论述类文本理解，也能为作文写作储备素材。 考前冲刺重点 · 错题归因分类：将过往错题按 "概念误解"" 逻辑错误 ""文本误读" 等类型分类，针对薄弱类型进行专项突破。如频繁在 "概念理解题" 出错的学生，需加强 "词语语境义分析" 训练；在 "主题理解题" 失分较多的学生，需强化 "文本结构分析" 能力。 · 限时模拟训练：按照高考时间要求，完成近 3 年北京卷现代文阅读真题，训练时间分配能力。建议论述类文本每道选择题耗时不超过 3 分钟，文学类文本主题理解题耗时控制在 4 分钟以内，避免因时间分配不当影响后续答题。 4、 命题预测 考查内容趋势 · 主题方向：结合两道题目所体现的时代性特征，未来可能聚焦三大主题群：一是 "科技伦理与人文价值"（如人工智能的人文边界），二是 "文化传承与创新"（如传统文化的现代表达），三是 "青年成长与社会担当"（如 Z 世代的社会责任）。这些主题既呼应国家战略，也符合北京卷 "立德树人" 的考查导向。 · 能力层级：可能进一步提升 "思辨性考查" 的深度。如论述类文本可能出现 "多文本对比" 题型，要求比较不同文本对同一概念的界定差异；文学类文本主题理解题可能设置 "多元解读" 选项，要求学生根据文本证据判断解读的合理性。 命题形式创新 · 题型融合趋势：参照北京卷 "细节创新" 的特点，可能出现 "文本类型融合" 题型。如在论述类文本中插入文学性语句，考查概念理解与审美鉴赏的综合能力；或在文学类文本题目中设置逻辑推理选项，如 "下列对主题的理解符合文本逻辑的一项是"。 · 考查载体拓展：可能引入更多新媒介文本形式，如包含图表、数据的论述类文本，或采用 "非连续性文学文本"（如小说节选 + 作者访谈），但核心考查能力仍将延续 "概念理解・主题解读・逻辑思辨" 的框架。 备考建议调整 · 强化跨文本比对能力：针对可能出现的 "多文本" 题型，训练 "求同存异" 的解读能力。如比较不同文本对 "文化创新" 的定义差异，分析差异产生的原因，培养批判性思维。 · 关注 "关系型" 题目：借鉴议论文 "关系型" 命题趋势，现代文阅读可能出现更多涉及辩证关系的题目。如 "下列对文本中 ' 传统与现代 ' 关系的理解正确的一项是"，要求学生把握文本中隐含的辩证逻辑。 考点梳理 一、考点解析 1. 考查本质 该考点属于高考语文现代文阅读的核心能力考查范畴，对应《考试大纲》中"分析综合（C级）"和"鉴赏评价（D级）"能力层级，要求考生在准确理解文本表层信息的基础上，通过逻辑推导、语境分析和隐含信息挖掘，对选项表述的合理性作出判断。其考查本质是检验考生是否具备"文本信息转化能力"——即能否在不脱离原文语境的前提下，对信息进行合理推演，既避免主观臆断，又能挖掘文本深层含义。 2. 命题特点 1. 文本覆盖全面：在论述类、实用类、文学类三种文本中均有体现，其中论述类文本侧重逻辑推理，文学类文本侧重意蕴挖掘，实用类文本侧重信息验证。 2. 选项设置规范：正确选项多为原文信息的合理延伸，错误选项则通过"偷换概念""扩大范围"等典型方式设置干扰，具有明确的辨析特征。 3. 梯度区分明显：从简单的信息比对到复杂的逻辑推演，形成能力考查梯度，高分题往往需要结合全文主旨和写作意图进行综合判断。 4. 典型命题形式 文本类型 常见设问方式 考查重点 论述类文本 ①下列推断符合原文意思的一项是 ②作者对XX的态度是 ③下列对XX概念的理解不正确的一项是 逻辑链条完整性、概念界定准确性、论证关系合理性 实用类文本 ①根据材料，下列说法正确的一项是 ②从图表中可以推出的结论是 ③下列对新闻事实的分析合理的一项是 数据解读准确性、事实推断严谨性、信息整合有效性 文学类文本 ①对小说主题理解正确的一项是 ②文中XX细节暗示的是 ③作者通过XX情节想表达的是 意象象征解读、情感倾向把握、主题意蕴挖掘 二、知识梳理 1. 推理判断的基本原则 1. 文本为本原则：所有推理必须建立在原文信息基础上，不可脱离文本进行主观想象。即使选项表述符合常识，若与原文信息冲突，也应判定为错误。 2. 逻辑一致原则：选项的因果关系、条件关系必须与原文逻辑保持一致，尤其注意"因为...所以..." "只有...才..."等关联词的表述是否与原文匹配。 3. 适度推演原则：合理推理应是原文信息的自然延伸，既不能停留在表层信息（无需推理），也不能过度解读（超出文本范围）。 2. 高频错误类型及辨析方法 错误类型 典型特征 辨析方法 示例 无中生有 选项表述在原文中无任何依据 定位原文对应区间，确认是否存在相关信息 原文谈"气候变暖的危害"，选项说"气候变暖的解决措施" 偷换概念 替换原文核心概念，改变其内涵或外延 比对选项与原文的核心词语，注意修饰语差异 原文"传统文化"，选项偷换为"古代文化" 范围失当 扩大或缩小原文限定的范围、程度、数量 关注"部分/全部""可能/必然""有时/总是"等限定词 原文"少数地区"，选项扩大为"全国范围" 强加因果 将无因果关系的信息强行建立因果联系 分析原文是否存在因果表述，警惕"因此""导致"等词 原文"经济发展快，环境压力大"，选项"因经济发展快导致环境压力大" 态度颠倒 将作者的肯定/否定态度故意颠倒 通过原文褒贬词、转折词判断作者倾向 原文"这种做法弊端明显"，选项"作者认可这种做法的合理性" 3. 分文本推理策略 （1）论述类文本推理策略 ①先梳理文章论证结构，明确论点与论据的对应关系 ②关注原文中的限定性语句（如"在一定条件下""从某种意义上说"） ③对包含"应该""必须""一定"等词的选项保持警惕，核查原文是否有绝对化表述 （2）文学类文本推理策略 ①结合核心意象群进行解读，避免孤立分析单个意象 ②通过人物言行、环境描写推断人物心理和情感倾向 ③把握文本情感基调，排除与整体氛围相悖的选项 （3）实用类文本推理策略 ①对数据类信息，区分"增速"与"总量""占比"与"绝对数量"的差异 ②对图表信息，先明确坐标轴含义和数据单位，再分析趋势 ③区分"事实陈述"与"评论观点"，推理需匹配文本类型特征 考点精讲 典例引领 （2025·北京·高考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。 大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1—5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。 关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。 另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。 与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。 （取材于陈宝国、姜孟等的相关文章） 材料二： 关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。 脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。 有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”（Universal Grammar），当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。 此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。 对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。 （取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章） 典例01根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．负责语言学习的神经组织与学习效率无关。 B．“狼孩”的大脑中不存在普遍语法。 C．语言学习的效果受短时记忆容量影响。 D．“机遇窗口”不受社会等非生物因素影响。 【答案】C 【解析】本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 A.“与学习效率无关”错误。根据材料二第一段，脑神经研究明确指出：“人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内接受到外界适宜的语言输入刺激，其功能会充分发展，语言能力得以完备；反之，功能萎缩甚至消失，语言能力难以发展。”这表明神经组织的功能状态直接影响语言学习效率，二者密切相关。 B.“不存在普遍语法”错误。材料二第二段提到：“人脑中有学习语言的先天能力，即‘普遍语法’，当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法分析语言现象。”普遍语法是人类先天具备的语言学习机制，“狼孩”作为人类个体，大脑中必然存在普遍语法。其语言能力缺陷是因错过关键期，导致普遍语法无法发挥作用，而非“不存在普遍语法”。 D.“不受社会等非生物因素影响”错误。材料一第五段指出，关于第二语言学习，有研究认为“年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素”，而材料二中的“机遇窗口”属于第二语言学习理论的范畴，其开启与关闭虽与年龄相关，但原文并未否定社会等因素对语言学习效果的影响。故选C。 【方法总结】 · 定位依据：锁定选项关键词，回材料找对应原文，无依据即错（如 B 项 “不存在普遍语法” 无文本支撑）。 · 核对细节：对比选项与原文，看是否偷换概念、绝对化表述（如 A 项 “无关”、D 项 “不受影响” 均为绝对化错误）。 · 验证逻辑：确认推断的因果、条件关系是否符合原文逻辑，确保推理合理（如 C 项可通过原文逻辑印证）。 （2023·北京·高考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。 最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。 （取材于叶浩生、苏得权等的相关文章） 材料二： 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 （取材于叶浩生的文章） 材料三： 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。 随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。 （取材于殷明、刘电芝等的文章） 典例02根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。 B．联结主义模式不把认知的本质看作是计算。 C．具身认知在认知心理学中一直居主流地位。 D．根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。 【答案】A 【解析】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.“联结主义模式不把认知的本质看作是计算”错，材料一第三段“联结主义模式与符号加工模式在‘认知的本质就是计算’这一点上是相同的”，可见联结主义把认知的本质看作是计算。 C.“一直居主流地位”错误，材料一最后一段说“目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向”，可见具身认知是新兴观点，没有谈到它“一直居主流地位”。 D.“蝙蝠对世界的感知与人一样”错，材料一第四段“如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子”，是假设我们拥有蝙蝠的身体，感知到的世界就不是作为人的身体感知到的世界，从而说明人的感知离不开身体结构，选项曲解文意。故选A。 【方法总结】 · 精准定位原文：找到选项核心概念在材料中的对应段落与句子，确保有明确文本依据（如 B 项需定位 “联结主义模式” 与 “计算” 的关系，C 项定位 “具身认知” 的地位描述）。 · 逐字比对细节：对比选项与原文表述，排查是否存在 “否定变肯定”（如 B 项 “不把… 看作计算” 与原文 “相同” 矛盾）、“时态 / 状态错误”（如 C 项 “一直居主流” 与原文 “新取向” 不符）、“曲解原意”（如 D 项对 “蝙蝠感知” 的错误解读）。 · 验证选项合理性：排除所有与原文矛盾或无依据的选项后，确认剩余选项的表述与原文逻辑一致、含义相符（如 A 项 “符号加工模式比作计算机程序” 可通过原文直接验证）。 即时检测 （24-25高三下·北京·阶段练习）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，这种流动正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音，也有人按照美的规律创造的音乐的声音。 雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“嘤嘤草虫”“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，激发了审美感受，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，相互作用，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，我们可以体会到，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏，而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。 音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，无确切含义。但音乐的声音却能表现人的感情，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比，它甚至是最有优越性的。 声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”又由于心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。 声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，结果发现，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说的“着色的听觉”，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉。 声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，过了一会儿，风声渐渐停了，但雨声响起来了，雨滴梧桐，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，成为了一种听觉意象。这种意象的生成，是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，它能在自然声音中借体，更能在音乐声音中借体，有时竟使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。 (取材于王向峰《青年审美手册》) 材料二： 声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，看不见摸不着，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，这些在听觉信号那里通常都难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的。 因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，即《文心雕龙》所说的“‘喈喈’逐黄鸟之声，‘嘤嘤’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发，如雪莱《致云雀》以四短一长的诗行模仿四短一长的云雀啼鸣，这已属于上升到艺术层面的模仿。 用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如李白《听蜀僧濬弹琴》的“为我一挥手，如听万壑松”，韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”等。 然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于故事讲述人“施之藻绘，扩其波澜”。如《老残游记》第二回“白妞说书”： 几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。 作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写： 你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，银钟的声音像是长了翅膀，轻灵，尖利，直冲云霄；木钟的声音微弱，蹒跚，像断了腿似地往下坠落。 文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知新的理解。 (取材于傅修延《听觉叙事研究》) 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（    ） A．自然声响成为审美对象的关键在于其节奏与人生命力量的契合，而非声响本身。 B．音乐声音虽无确切含义，却能通过激发情感实现比其他艺术更纯粹的审美体验。 C．实验证明“着色的听觉”是人类的普遍能力，不同音高必然引发特定色彩联想。 D．“空阶滴到明”的雨声意象，本质是主体对声音综合条件的创造性情感投射。 【答案】C 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C．“是人类的普遍能力”错，范围扩大，且“必然引发特定色彩联想”错，说法太绝对。材料一提到“研究者发现有些人听高音产生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉”。可见，原文是“有些人”，即实验中“一班学图画的学生”中的部分对象，并非所有人必然如此，故不是“普遍能力”和“必然”。故选C。 （24-25高三下·北京·三模）阅读下面的文字，完成小题 材料一： 关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。 该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富丽”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边益”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。 关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。 关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。 材料二： 关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。 2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。 关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。 关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。 根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。 B．党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。 C．政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。 D．民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。 【答案】C 【解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“奠定了后世关中的建筑风格”错误。材料一仅说半坡建筑是“活标本”，未提及“奠定后世建筑风格”。 B.“蕴含了祈愿财源广进的文化内涵”错误。材料一指出“耕读传家”图案寓意“文化修养、生活美好”，而非“财源广进”，偷换内涵。 D.“民居的异地整体搬迁复建工作，促使……”错误。材料二强调申遗成功因技艺本身价值（“文化内涵丰富，是典型代表”），是多因素结果，搬迁复建是保护措施、手段，非直接原因。故选C。 （24-25高三上·北京大兴·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 从20世纪中期开始，伴随着世界各国经济的快速发展而出现的城市问题日益加剧，包括环境污染、资源匮乏、人口膨胀、交通堵塞等。全球化更加剧了城市间的资本、资源和创造力的竞争。如何解决城市发展中的问题，实现可持续发展，成为城市建设规划的重要命题。 2008年，IBM公司在《智慧地球：下一代领导人议程》的主题报告中，首先提出“智慧地球”的理念，希冀把新一代信息技术充分运用在人们所面对的各行各业中。2010年IBM又提出了“智慧城市”的愿景，希望为世界和中国的城市发展贡献自己的力量。IBM经过研究认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的组织（人）、业务（政务）、交通、通讯、水和能源六个核心系统组成。这些系统不是零散的，而是以一种协作的方式相互衔接，而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。 在过去的城市发展过程中，由于科技力量的不足，这些系统之间的关系无法为城市发展提供整合的信息支持。而以“物联网”和“云计算”为标志的信息技术的突破性发展，将信息技术与城市发展推向一个崭新的智能互联时代。利用遍布全市的各类硬件感知设备和智能化系统，随时随地实现对城市全面感知和监测，通过传感设备智能识别及立体感知城市的位置、人口、环境、状态等信息的变化，对感知到的信息进行数据提取、融合、分析和处理，并能与交通、医疗、安全等具体的业务流程进行智能化集成，从而能及时主动作出响应，保证城市各个关键系统高效地运行。 所以，21世纪的“智慧城市”，能够充分运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求作出智能响应，为人类创造更美好的城市生活。此后这一理念被世界各国接纳，并作为应对金融海啸刺激经济增长的策略。 材料二： 为推动智慧城市建设，欧盟启动了Living Lab（生活实验室）计划，在智能城市基础设施建设与相关技术创新、公共服务、交通及能源管理等领域进行了多项成功实践。 荷兰阿姆斯特丹是欧洲智慧城市建设的突出范本，借助Living Lab，政府推动智能电网、区域供热、城市设计、智慧家居的创新与示范应用，以及太阳能、风能等再生能源的开发利用，共同营造可持续发展的城市环境。例如，阿姆斯特丹作为港口城市，使用清洁能源发电取代传统的燃油发电，将政府与市民互动产生的社会媒体数据提供给开发企业，企业利用开放数据开发智慧化应用方案。在此过程中，政府以用户服务为导向，强调人、过程、技术、资源和服务相连接，提升城市公共服务智能化水平，创新企业智能化服务产品，提高市民生活品质。意大利是欧洲文艺复兴运动的发源地，具有优秀的文化传统。在遵循欧洲智慧城市智慧管理、智慧应用、智慧环境、智慧生活主题的基础上，意大利智慧城市的解决方案不仅关注节能和环保，而且具有人文关怀。每个城市都有自己的历史和文化，因而每个城市也都有自己独特的智慧城市建设模式，在保护现有文化基础上应用信息技术，实现技术与美景、传统与现代的和谐共处，实现降低城市管理服务成本、提升城市居民生活质量的目标。意大利在实现智慧城市建设过程中，不单单依靠新技术手段，还鼓励企业、市民的参与，甚至在全球范围内广泛吸引合作伙伴共同形成智慧城市解决方案。 欧洲国家智慧城市建设起步早，在打造开放创新，可持续发展智慧城市方面为我国智慧城市建设提供了有益借鉴。 材料三： 在以往智慧城市理论和实践的基础上，2016年国家“十三五”规划纲要进一步提出建设一批“新型示范性智慧城市”的目标。 在2016年中国首届新型智慧城市高峰论坛上，国家信息中心专家指出：北京无论信息化应用程度有多高，交通拥堵与雾霾两大问题不解决，没有人会感觉是“智慧”的。然而要彻底解决这两大问题，单纯靠信息技术手段，单独就城市医“城市病”是没有出路的，北京的“奥运蓝”“APEC蓝”是短暂的成功试验，“限车、限人，限产（污染企业）”揭示了“城市病”的根本原因所在。城市解决“浮肿”问题，根本出路是城市“瘦身”减肉、乡村“健身”长肉。所以，新型智慧城市的发展必须要站位全局，着眼长远，把新型城镇化、智慧乡村及智慧农业等纳入统筹规划。 和传统智慧城市相比，新型智慧城市虽然仍需要以各类信息基础设施的建设为基础，但更为注重的是城市各类信息的共享、城市大数据的挖掘和利用以及城市安全的构建和保障。新型智慧城市建设的关键在于打通传统智慧城市的各类信息和数据孤岛，实现城市各类数据的采集、共享和利用，建立统一的城市大数据运营平台，有效发挥大数据在智慧交通、智慧医疗、智慧社区、智慧应用等方面的作用。同时，随着城市信息化和智慧化程度越来越高，城市信息安全问题越来越受到关注。新型智慧城市建设更加重视城市信息安全体系的构建，保障城市各类信息和大数据安全。城市的发展最终是为“人”服务，是促进人在城市中更好地生活和发展。因此，要把人民的满意度作为新型智慧城市建设的出发点和落脚点。“以人为本”将成为新型智慧城市的重要特征。新型智慧城市建设是一个涉及多环节、多领域、跨部门的复杂系统工程，这也决定了新型智慧城市建设不可能由单一的政府或企业来完成，需要政府、企业携手合作，共同推进新型智慧城市建设和发展。随着新型智慧城市建设的推进，将培育出一些创新性的企业，逐渐形成具有一定竞争力的产业，同时新技术应用，也自然催生了新产业的创新发展。 根据三则材料，下列有关我国智慧城市建设的理解与推断，不正确的一项是（    ） A．用信息技术手段完全可解决北京交通拥堵问题。 B．跨地域、跨系统、跨部门的协同管理将会很普遍。 C．可借鉴欧洲智慧城市的经验，鼓励市民积极参与。 D．新型智慧型城市的建设与企业的发展要相互促进。 【答案】A 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A．“用信息技术手段完全可解决北京交通拥堵问题”错，材料三提到“然而要彻底解决这两大问题，单纯靠信息技术手段，单独就城市医‘城市病’是没有出路的”，说明信息技术手段不能完全解决交通拥堵问题。故选A。 （24-25高三下·北京通州·期末）阅读下面材料，完成小题。 材料一 中国传统绘画历史悠久，人物、山水、花鸟并称为三大画科。其中，花鸟画在两宋时期达到高峰，以写实风格和对自然的精细观察著称，不仅具有高度的艺术价值，也展现出重要的科学意义。花鸟画的写实传统，始于五代时期的后蜀画家黄筌。在此之前，中国绘画多以人物为主。黄筌推动了花鸟画的兴起，并促使其在北宋时期成为独立的画科。他与家族成员共同形成“黄家画派”，专注描绘动植物，尤其擅长画鸟类。 黄筌现存唯一署名真迹《写生珍禽图》，是研究其写实风格的重要作品。画中呈现了9种鸟类、11种昆虫和2种龟类，构图简洁，无背景衬托，所有动物均以侧身站立姿态绘出，酷似现代的生物图鉴。经学者陈水华测量，画中动物的比例与实物极为接近。例如，大山雀体长约11.6厘米（实物为12—14厘米），麻雀长13.1厘米（实物为12—15厘米），显示黄筌在形态和尺寸上的精准把握，体现了艺术之外的科学精神。 南宋画论家邓椿在《画继》中记载了219位宋代画家的小传，首篇即为宋徽宗赵佶。在邓椿看来，徽宗“艺极于神”，其绘画不仅工致，更重细节。传说徽宗曾在宫中命画师描绘一只孔雀，所有人都画得华丽夺目，却未能令其满意。他指出，孔雀登上藤墩时总是先抬左脚，而画师们皆误画为抬右脚。这一故事虽或有夸张成分，但体现出徽宗对细节观察的重视。他秉承黄筌画派的风格，讲求写实精细，动笔前必先仔细观察对象。徽宗的态度对两宋画坛产生深远影响，尤其是宫廷画家普遍重视实地观察与自然写生，形成追求“形似”与“格法”的画风。 所谓“形似”，即描绘对象的外貌真实。例如，宋画中的白鹳鸰，有的带有“过眼纹”，有的则无。这并非画师观察疏漏，而是对白鹳鸽亚种差异的精准反映。这种细节，在未有现代分类学知识的年代，尤显难能可贵。所谓“格法”，即“格物之法”，指的是通过观察了解物种的习性和生态背景。如偏好独居的鸟类不应成群出现，地栖鸟类也不宜无故栖于枝头。画家还会依据鸟类食性作画，例如南宋的《桑枝黄鸟图》，表现了黑枕黄鹂啄食桑葚的场景，生动自然。此外，宋画还能反映鸟类的地理分布。如北宋徽宗的《写生珍禽图》中描绘的角百灵和凤头百灵，是典型的北方草原鸟类，而在南宋作品中则几乎不见踪影。在熟悉鸟类地理分布的陈水华眼中，这种物种的“消失”，不仅反映了生态地域的变迁，也体现了宋代画师以写实手法描绘自然的艺术理念，更是一个因山河沦丧、被迫南渡、偏安一隅的国家所留下的凄怆缩影。 材料二 在“博物学”尚未成为独立科学门类的宋代，花鸟画已在无声中承担起记录、观察和分类自然的功能。黄筌、崔白、林椿、宋徽宗等画家，以写实笔法和严谨观察，绘出大量“图像化自然笔记”，展现了中国早期的博物学精神。宋代花鸟画起初用于宫廷装饰，逐渐演变为对动植物形态、习性和生态环境的细致描绘。如黄筌《写生珍禽图》描绘了9种鸟类、11种昆虫和2种龟类，并采用“无景构图”“标准侧身姿态”突出形态特征，类似今日的生物图谱。画面左下的“付子居宝习”题款，表明其兼具教学与图鉴功能，是早期“学习型博物图”的典型。 宋代画家不仅关注形态写实，还描绘生物行为和生态特点。林椿的《枇杷山鸟图》展现暗绿绣眼鸟对蚂蚁与枇杷果的双重兴趣，反映其杂食性；惠崇的《寒林鸳鸟图》则在雪景中呈现鸳鸯与北红尾鸲，准确传达候鸟的季节迁徙信息。这些作品表明宋代画家不仅是艺术创作者，也具备观察、记录与分类的能力，接近现代博物学者的工作方式。宋画院奉行“观察在先、动笔在后”，体现出系统性的自然研究方法。花鸟画因此不仅是艺术形式，更是一种图像化的博物学实践，是中国传统文化中早期“东方博物学”的体现。 近年来，“中国历代绘画大系”工程中的《宋画全集》为深入研究宋代花鸟画提供了重要资料。研究者陈水华从中选取174幅以鸟类为主的画作，经过细致分析，辨识出67种鸟类，涵盖麻雀、喜鹊等常见种类，也包括红角雉、楔尾伯劳、蓝冠噪鹛、黄眉姬等较为稀见的物种。相比明清及现代花鸟画，这些作品展现出更丰富的物种多样性。 宋代画家虽未掌握现代鸟类分类学，却凭借对自然的深入观察，力求形态比例准确、羽毛结构细致。黄筌等人甚至追求画中鸟类与实物比例一致，体现出与博物学“真实再现自然”的理念高度契合。 在无摄影技术的时代，宋人通过观察与手绘精准记录自然。陈水华指出，其研究的画作中有88%的鸟类能准确识别至物种层级，说明宋代花鸟画不仅具艺术价值，也具科学参考意义，展现出中华文化中独特的知识传统。 当代不少自然插画师延续“画鸟先观鸟”的原则。专注猛禽的插画师翁哲认为，照片与视频难以捕捉物种细节与行为特征，因此坚持前往动物园和救护中心近距离观察，力求画作既形似又传神。在插画师肖白看来，观鸟是保证作品科学性的前提。鸳鸯是北京比较常见的水鸟，但有人喜欢把披着漂亮繁殖羽的雄鸳鸯与夏日盛开的荷花画在一起，花鸟相映，既好看又有“百年好合”的寓意。实际上，在荷花盛开的时候，雄性鸳鸯正身披朴素的非繁殖羽。在宋代画家的笔下，就几乎不会出现这种物候混乱的现象。 （以上二则材料取材于董欧《传承千年的鸟类“博物画”》） 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．南宋画论家邓椿《画继》的首篇是赵佶的原因，不仅因他“艺极于神”，更因其师承黄筌。 B．宋代画家绘制的大量“图像化自然笔记”展现了博物学精神，是“博物学”形成的标志。 C．宋代画家的《桑枝黄鸟图》《寒林鸳鸟图》均体现了“忠实反映自然世界真貌”的思想。 D．现代学者陈水华、翁哲肖白等人认为现代技术不能捕捉鸟的细节和特征而亲自观鸟。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的推断和辨析能力。 A.“更因其师承黄筌”错误，材料一仅提到“南宋画论家邓椿在《画继》中记载了219位宋代画家的小传，……其绘画不仅工致，更重细节”，以及“他秉承黄筌画派的风格”，但并未说明《画继》首篇是赵佶“因其师承黄筌”。 B.“是‘博物学’形成的标志”错误，材料二指出“在‘博物学’尚未成为独立科学门类的宋代，……展现了中国早期的博物学精神”，可见这些“图像化自然笔记”只是展现了早期博物学精神，而非博物学形成的标志。 D.“现代技术不能捕捉鸟的细节和特征而亲自观鸟”错误，材料二说“当代不少自然插画师延续‘画鸟先观鸟’的原则。专注猛禽的插画师翁哲认为，照片与视频难以捕捉物种细节与行为特征，因此坚持前往动物园和救护中心近距离观察”，但并未提及陈水华认为“现代技术不能捕捉鸟的细节和特征”，而且翁哲是插画师，不是现代学者。故选C。 （24-25高三下·北京东城·期末）阅读下面材料，完成小题。 材料一 元代杂剧《西厢记·长亭送别》，通过文人化的艺术建构，将离别之情升华为兼具文学深度与美学品格的诗意表达，成为中国戏曲“雅”特质的生动注脚。 《长亭送别》的艺术魅力，首在以诗化语言重构自然景物，赋予其文人式的情感隐喻。王实甫笔下的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”（《端正好》），化用范仲淹《苏幕遮》的秋景意境，将文人化用典提升文化厚度，却绝非简单摹写自然，而是通过文人特有的诗意想象，将枫林红叶幻化为“离人泪”的具象载体——“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，以拟人化手法，打破自然规律的桎梏，让秋霜红叶承载起离人悲怆的心理投射。这种“以景写情”的写意手法，是戏曲意象“主观心境视觉化”的典型表现，使自然景物超越物理存在，成为文人情感与审美理想的外显符号。 戏曲唱词文人审美下的诗意语言，则进一步夯实了“雅”  的品格。崔莺莺“晓来谁染霜林醉”的诘问，以“无理而妙”的修辞策略，将物理现象与心理情感强行勾连，语言凝练而意蕴丰美；“柳丝长玉骢难系”（《滚绣球》）则以通感手法，将视觉上的柳丝绵长与心理上的离愁难舍交织、使民间“折柳送别”的习俗升华为富有张力的上文学意象。这种熔铸诗词精华与民间口语于一炉的语言风格，既保留了文人对典雅文学的追求，又赋予戏曲唱词以灵动的艺术感染力。 文人精神的深度介入，更让《长亭送别》超越了单纯的爱情叙事。崔莺莺对“蜗角虚名，蝇头微利”（《朝天子》）的鄙弃，借科举功名批判封建礼教对人性的摧残，暗合元代文人“以曲喻世”的创作传统。她更以“但得一个并头莲，煞强如状元及第”（《快活三》）的直白宣言，将个体对爱情的坚守升华为对功名至上价值观的文人式反叛，使戏曲突破了儿女情长的局限，承载起文人对封建仕途文化的深刻反思。剧中“长亭”作为送别文化的符号，不仅定位了空间场景，更唤起“十里长亭霜满天”的历史联想，使个体离愁与人类共通的离别情感相联结。这种“借离合之情，写兴亡之感”的创作自觉，正是戏曲“雅”特质的深层内涵——在个人情感的抒写中，寄寓文人对社会、历史、人性的深刻思考。 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．戏曲“以景写情”的手法使景物超越物理层面，成为民间情感的载体。 B．“柳丝长玉骢难系”用通感交织视觉与心理感受，升华民间送别习俗。 C．崔莺莺对“蜗角虚名”的鄙弃，直接表达出了元代文人对科举的批判。 D．借“离合”写“兴亡”是“雅”的内涵，寄寓文人对个人悲欢的思考。 【答案】B 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解与推断能力。 A.“成为民间情感的载体”说法错误，材料一中提到“这种‘以景写情’的写意手法，是戏曲意象‘主观心境视觉化’的典型表现，使自然景物超越物理存在，成为文人情感与审美理想的外显符号”，强调的是成为“文人情感”的载体，而非“民间情感”的载体。 C.“直接表达出了元代文人对科举的批判”说法错误，材料一说“崔莺莺对‘蜗角虚名，蝇头微利’（《朝天子》）的鄙弃，借科举功名批判封建礼教对人性的摧残，暗合元代文人‘以曲喻世’的创作传统”，是“暗合”，并非“直接表达”。 D.“寄寓文人对个人悲欢的思考”说法错误，由材料一“这种‘借离合之情，写兴亡之感’的创作自觉，正是戏曲‘雅’特质的深层内涵——在个人情感的抒写中，寄寓文人对社会、历史、人性的深刻思考”可知，原文强调的是寄寓对“社会、历史、人性”的深刻思考，而非仅仅“个人悲欢”。 故选B。 好题冲关 模拟通关 （2025·北京昌平·二模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。 该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富丽”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边盖”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。 关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。 关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。 （取材于《陕西日报》的文章，有删改） 材料二： 关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。 “我们对关中传统的古民居采取了异地整体搬迁复建的‘抢救’工作，特别是将渭北一带的一些民居古建筑通过整体迁移集中保护起来。”关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。 2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。 关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。 关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。 （取材于《陕西日报》的文章，有删改） 1.根据材料一，下列对关中传统民居特点的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．居住舒适性 B．交通便利性 C．季节适应性 D．有防灾功能 2.根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。 B．党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。 C．政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。 D．民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。 【答案】1．B 2．C 【解析】 1．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.根据材料一“科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能”可知，关中传统民居具有居住舒适性、季节适应性和防灾功能。文中没有提及交通便利性相关内容，所以“交通便利性”不属于关中传统民居的特点。故选B。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.材料一仅称半坡时期建筑为“活标本”，未提及奠定后世风格。 B.砖雕“耕读传家”体现文化内涵，与“财源广进”无关。 D.搬迁复建是保护措施，但申遗成功是多因素结果，无直接因果关系。故选C。 （2025·北京·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年9月28日，中国航天员科研训练中心在重庆成功举办了“第三届航天服技术论坛”。在此次论坛上，中国首次对外展示了登月服的外观，并启动登月服的征名活动。登月服作为我国未来载人月球探测任务的关键装备之一，它将为航天员在月面出舱活动时提供生命保障和作业支持。由于必须面对月球表面真空、极端高低温、月尘以及辐射等严酷环境的考验，其设计与性能直接关系到任务的成败。 材料一 自2020年启动研制以来，登月服突破了多项关键技术：它采用了综合防护面料，能够有效应对月球表面的极端温度，抵御月尘的侵蚀；其面窗设计为全景防眩光样式，有助于提升航天员的视觉效果；头部配备了远近摄像头，用于实时录制和传输图像；胸前安装的多功能集成控制台，让航天员在月球表面的操作更加简便高效。 与中国空间站使用的“飞天”舱外航天服相比，登月服更加“修身”，不仅更加合体，还增强了航天员在不同姿态下的适应性。登月服的外部设备元件小型化、集成化程度更高，重量大幅减轻，且从外观上看，服装整体显得更加协调精致，富有美感。此外，登月靴的防护能力也很强，能够有效应对复杂月表地形。登月服更注重航天员的生命保障和工作效率，特别是在月球低重力、复杂环境下，致力于减轻人体的代谢负荷，提升工作安全性和舒适度。可以说，登月服的研发将为我国首次载人登月任务的完成提供坚实的物质保障。 我们喜欢把航天梦藏在饱含历史韵味和浪漫诗意的名字里。中国空间站叫天宫、载人飞船叫神舟、月球车叫玉兔、火星车叫祝融……这些中国航天器的名字，彰显出中国人独有的浪漫。那么登月服叫什么名字呢？据了解。此次登月服征名活动，征集内容为登月服的名称（含创意说明），征集范围为所有热爱中国载人航天事业的自然人、法人及组织。 （取材于李慧博、孙娜等的相关文章，有别改） 材料二 我国的登月服系统组件设计是针对未来中国载人登月需求而打造的一项创新设计，既运用了现代工业设计的精妙工艺和高端技术，又体现了中华传统文化的深厚底蕴，展现出登月服功能性、艺术性与文化特色完美融合的特点。登月服作为中国航天事业的重要象征，既需要满足应对月球表面严酷环境的需求，又要担负起展现民族形象和传播文化自信的重要使命。 登月服的外观设计灵感主要来源于中国传统文化中具有代表性的“甲宵形、凌风带、天穹意、玉壁纹、五行色”等元素。这些文化符号在登月服设计中被巧妙提取并转化为现代设计语言：整体造型从中国古代甲宵的凤翅兜警、双层披膊、胸甲、膝裙等结构中汲取灵感，结合登月服各部分的防护需求开展创意设计，形成庄重威严又不失灵动的外观；“凌风带”取材于敦煌壁画中的飞天飘带，融入躯干装饰。既增强视觉美感，又象征着中国文化中探索与自由的精神；“天穹意”即在手臂、靴子及背包等的线条设计上采用了天穹意象，融入“天人合一”的浪漫哲思，体现出对浩瀚宇宙的向往；玉璧这一历史悠久的器物形象被用于细节装饰，通过玉壁纹样传递中华文化对圆满和永恒的追求；“五行色”则作为中国古代哲学思想在色彩上的集中体现，为登月服注入宇宙万物生成变化的文化内涵。 此外，登月服还充分体现了功能性与实用性的融合创新。为应对月球表面复杂的低重力环境和登月服本身重量问题，设计特别加入了可拆卸式负重增强外骨骼，有效减轻航天员的双重负担，并增强稳定性；集成下翻式背包是生命维持系统的重要组成部分，穿戴更加便捷，有助于航天员更轻松地进入登月服；登月服手套集成了智能感应技术，使得航天员即使佩戴手套，也能精确地操作复杂的仪器和设备；人机交互界面进一步优化，手臂嵌入式显示屏等多种交互设计充分考虑到穿戴压力手套后的便捷操作需求，提高了操作效率和可靠性。 中国登月服的亮相，体现了中国航天事业从初步探索到深入太空的重要跨越。从空间站到登月，中国航天已完成从一穷二白到世界领先的伟大飞跃，登月服的设计既是对历史的致敬，也是对未来的展望。通过融合传统文化与现代科技，登月服不仅是一件航天装备，更成为中华优秀传统文化的承载体，激发了公众对中国航天事业的民族自豪感和文化认同感。 （取材于李杰、李叶的相关文章，有删改） 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．集成下翻式背包通过智能感应技术帮助航天员在月表快速操作复杂仪器设备。 B．登月服在设计上融入了传统文化元素，完全是为了展现民族形象和传播文化自信。 C．登月服的面窗设计为全景防眩光样式，是为了让航天员能更好地欣赏月球景色。 D．登月服加入可拆卸式负重增强外骨骼，有助于应对月球表面复杂的低重力环境和登月服本身重量问题。 【答案】D 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“集成下翻式背包”张冠李戴，根据材料二“登月服手套集成了智能感应技术，使得航天员即使佩戴手套，也能精确地操作复杂的仪器和设备”可知，是登月服手套通过智能感应技术帮助航天员操作仪器设备，而非集成下翻式背包。 B.“完全是为了展现民族形象和传播文化自信”错，根据材料二“登月服作为中国航天事业的重要象征，既需要满足应对月球表面严酷环境的需求，又要担负起展现民族形象和传播文化自信的重要使命”可知，登月服融入传统文化元素不仅是为了展现民族形象和传播文化自信，还为了满足应对月球表面严酷环境的需求。 C.“是为了让航天员能更好地欣赏月球景色”错，根据材料一“其面窗设计为全景防眩光样式，有助于提升航天员的视觉效果”，但并没有明确说明是为了让航天员更好地欣赏月球景色，结合航天任务的实际情况，主要是为了便于航天员执行任务时更好地观察周围环境。故选D。 （2025·北京房山·模拟）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 《庖丁解牛》这篇寓言中的“庖丁”一词，多个版本的《庄子》及《辞源》《辞海》等工具书皆注为“厨师”。“厨”谓厨房烹调，“师”为对拥有知识技能者的尊称。释为厨师，既可以指寓言中的厨房技师，也可以在比喻之义上与学问艺术的“大师”接轨。在这个意义上，该注释可谓顺理成章。 然而该寓言中“庖丁”所展示的分明是宰割牛体的技艺活动，而完全未及厨房烹调之事。牛为庞然大物，对其宰割的活动也显然不宜在厨房内进行。至少就该寓言的叙事而言，“庖丁”之义更接近现代汉语的“屠夫”。 唐代成玄英疏“庖丁”曰：“谓掌厨丁役之人，今之供膳是也。”其中“丁役”指为官府服劳役的壮丁，可见成玄英疏的意思是说，庖丁是为官府承担厨房供膳职事的劳役者。现代注本与辞书多以“厨师”解释“庖丁”，所据当主要是成玄英之疏。然而成玄英之疏可疑，因为“掌厨”与“供膳”令人想到的首先和主要是厨房烹饪工作，而与宰割牛体等牲畜动物并无直接关系。 当代日语中的汉字词汇“庖丁”，其义指宰割用的刀具；而日语的汉字词汇多源自古汉语，这也印证了先秦“庖丁”所从事的劳役主要是宰割牲畜动物。 事实上，整篇“庖丁解牛”故事的叙述也完全没有提到厨房烹调意义上的“供膳”之事。“庖丁”之“丁”指丁役，丁役者，既指园丁、畦丁之类从事具体役事之“丁”，也指仆役、役夫等供人使“役”者，所以，“庖丁”应是指直接从事宰割牲畜动物的劳役者，而且是社会底层的劳役者。 “庖丁”不是官，因而与“庖人”或“庖正”这类担任官职者不同；“庖丁”的劳役不是在厨房内烹调，因而与“膳夫”之类职事也不同。“庖丁”之所以被成玄英疏为“掌厨丁役之人”，而非宰割牲畜之丁役，原因在于需要强调其“技艺高超”，否则该寓言的“比喻”之义就没有根基。 从观赏庖丁解牛的文惠君开始，古代人就已经形成一种社会性观念，即认为宰割牲畜的劳动并不需要特别技艺。这种观念是如此根深蒂固，以至于即便在庖丁的高超技艺打破它后，后人注解该寓言时依然习惯于将他视为一名厨房内供膳的“厨师”，而不是擅长宰割牲畜之技能的“庖师”。 （取材于陆晓光的相关文章） 材料二： 最早对《庖丁解牛》中的“庖丁”作解的是唐代成玄英。《庄子·养生主》成玄英疏：“庖丁，谓掌厨丁役之人，今之供膳是也。亦言：丁，名也。”又唐代陆德明《经典释文》释曰：“庖丁，庖人，丁其名也。”清代宣颖《南华经解》依从陆德明注曰：“庖人名丁。” 现代学者释“庖丁”，基本上从以上古注，但稍有不同。如曹础基《庄子浅注》：“庖丁，厨工。”厨工即厨师或帮厨者。曹础基此解乃据成玄英，即将“庖丁”释为“掌厨丁役之人”，“丁”并非人名。又陈鼓应《庄子今注今译》：“庖丁：一说名叫丁的庖人，一说掌厨丁役之人。”诸如此类的注解尚有很多，兹不赘言。 综合以上各家对“庖丁”的识读，理解有所不同，可归纳为两种观点：1.庖丁意为厨师，是一个名叫丁的厨师；2.庖丁指“掌厨丁役之人”，“丁”非人名，而是指从事某些专门职业或者说某种劳动的人，如同园丁、家丁、乡丁等。除了这两种观点，是否还有其他解释呢？ 笔者认为，“庖”是厨师，这点并无疑义；但“丁”不是人名，也不是指从事某些专门职业或者说某种劳动的人，而是指姓氏。“庖丁”意为姓丁的厨师。春秋战国时期，社会下层人物有姓而无名者屡见不鲜。在某一领域有特长的人，因为有姓无名，史书记载他们的事迹，其称谓往往采用“职业（特长）+姓氏”的形式，“庖丁”（厨师丁）即属此类。为佐证此说，下面再略举几例：“师襄”是姓襄的音乐大师，“优孟”是姓孟的宫廷艺人，“伯乐”是姓乐的识马专家。考之文献记载，古人“职业（特长）+姓氏”的称谓例证尚有很多，兹不一一赘举。 上述这种称谓方式极具文化个性，凸显了个人或者家族的职业或技艺特长，叫起来响亮且言简意明。所以，在当今社会，此类称呼也很流行，久而久之便成为文化品牌、老字号，如剪刀张、泥人张、铁匠李、鼓手刘、爆肚冯、馄饨侯等；这也同样可以佐证“庖丁”就是指姓丁的厨师。 据上，“庖丁”当是一个姓丁的厨师。 （取材于朱凤祥的相关文章） 根据材料二，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．清代宣颖认可唐代陆德明对“庖丁”的解释。 B．各家对“庖丁”的解释五花八门，难以辨识。 C．据材料所述，“弈秋”应是姓秋的围棋大师。 D．庖丁是其所处时代有姓无名的社会下层人物。 【答案】B 【解析】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 B.各家对“庖丁”的解释确实有不同之处，但也没有到五花八门的程度，更不是难以辨识，这一点从材料二“综合以上各家对‘庖丁’的识读，理解有所不同，可归纳为两种观点”中可以得到证明。故选B。 （2025·北京·模拟）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐诗影响的诗人，再加上曾奉旨刊刻《全唐诗》，唐诗从曹寅开始成为曹家的家学。受此影响，曹雪芹将唐诗之美融入小说创作，把中国古代小说艺术推上了顶峰。 小说《红楼梦》和唐诗之间的关系极为密切。首先，学界诸多学者认为《红楼梦》书名是从唐诗中来，只是具体从哪一首唐诗而来，则没有定论。有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句“红楼富家女，金缕绣罗襦”而来，也有人认为是从李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷”而来，我认为韦庄《闺月》中的“美人情易伤，暗上红楼立”也十分切合小说基调。不论哪首唐诗，可以肯定的是小说的书名深受唐诗“红楼”意象的影响。 小说中对唐诗的引用更是不胜枚举。据统计，《红楼梦》前八十回直接引用各代诗文共90处，其中唐诗占了近40%。如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大。 小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句，其次是中晚唐，唯独没有直接引用初唐诗歌。不过小说中有些诗歌模仿初唐诗早已为学界所认同。小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来，如第十七至十八回宝玉所说“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字当从晚唐诗人罗邺的“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”（《雁》）想来。曹雪芹用善于发现美的眼光，发现了这些不为普通大众读者所熟知的好诗，使得《红楼梦》不落俗套，超出一提唐诗则李杜等名家名作的格局。即使是引用较少的中唐诗，曹雪芹也十分欣赏，化用在小说情节之中，如“史湘云醉眠芍药裀”一节就是化用了卢纶的《春词》。 甲戌本第一回侧批说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”“传诗之意”包含了传作者的诗学观念。在小说中最为直接体现诗学观念的就是小说中出现许多人物的诗论。虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来，小说人物的诗论或多或少都有作者自己的感情倾向。 通过以上分析，我们可以看出曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派，但是他又并不否定宋诗，在把唐诗标举为最高典范的同时，也赞许那些能够突破唐诗藩篱的后世诗歌。 （摘编自陶然、李能知《曹雪芹与唐诗的渊源》） 材料二： 对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。如果说把《红楼梦》的诗词放在杜甫、李白、苏东坡写的诗词中去衡量，它实在不能说是很好的作品。而如果作为小说里面的诗词来看待，《红楼梦》中的诗词又是了不起的。《红楼梦》中的诗词大致可以分为三种不同类别。第一类诗词是作为一种暗示的性质，要介绍小说的人物，预先用诗词来介绍。金陵十二钗的正副册判词，用了很多拆字、谐音的方法来总括小说里主要女性的平生。这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运，可是它们并非很好的诗词。 《红楼梦》中还有另外一类诗词。小说中的女孩子往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时，组织菊花的诗社，大家都写菊花诗。作为一个男性，曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方。在《红楼梦》第七十回中写结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》，其中写道：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”这是林黛玉眼中的柳絮。“粉堕百花洲”，在中国大陆的北方，每到春天，常随风飘舞着很多柳絮。在诗词里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙乱扑行人面”，但我们若真是生活在柳絮中也很烦恼的。我上大学时的辅仁大学女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞开门和窗户，柳絮飘飞在庭院之中，卷成一团，又飘到讲堂之中，真是“一团团逐队成毬”。正如苏东坡的一首柳絮词：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”你说它是花吗？它不像别的花开在枝头上。“漂泊亦如人命薄”，柳絮之没有人珍惜，柳絮之随风飘落，正与林黛玉相似，她母亲死了，后来父亲也死了，所以她不得不只身一人寄居在贾府。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子，可是“空缱绻”，没有人珍惜它。这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。这些诗词配合了角色的性格命运，写出不同风格来。 而《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨。开篇第一首诗词是《顽石偈》：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”青埂峰下那块石头是当时女娲炼石补天时留下的。这个顽石整天悲叹，那些石头都有补天的作用，独有我是荒废了，于是它就要求道士僧人带它到红尘中去。可是它来到红尘又怎么样？中国古代封建社会，要有用，唯一的路子就是学仕途经济之学，走仕途经济之路。贾宝玉追求的落空，正是曹雪芹对人生的失望。这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的，因为这类诗真正表现了作者写作《红楼梦》的内心感情和动机，是作者真正地从内心中抒写出来的，是他自己生活的经历，是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。 （摘编自叶嘉莹《漫谈〈红楼梦〉中的诗词》） 下列对两则材料内容的理解与推断不正确的一项是（   ） A．在小说创作中恰如其分地引用、化用诗词，可以增强小说的文学底蕴，提升小说的艺术性。 B．曹雪芹视唐诗为典范，也赞许能突破唐诗藩篱的后世诗歌，体现出优秀作家兼容并包的胸怀。 C．《红楼梦》中的诗词和真正的诗人创作的诗词都属文学范畴，应以同样的标准来评价其优劣。 D．叶嘉莹对黛玉的《唐多令》的解读启示我们，品析主要意象，能更好地走进诗歌的情感世界。 【答案】C 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“应以同样的标准来评价其优劣”错误。由原文“对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看……”可知，小说中的一些诗词本身并没有写得很好，却因契合小说人物性格情感、能有效推动情节发展而成为小说中的好诗。故选C。 （2025·北京·模拟）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 候鸟通常在一个地方产卵、育雏，然后到另一个地方越冬。有时从山的南坡飞到北坡，而后返回；有时远涉重洋，但也毫不畏惧。 鸿雁是中国常见的候鸟，《吕氏春秋》这样记载鸿雁按时迁徙的现象：“孟秋之月鸿雁北，孟春之月鸿雁来”。令人费解的是，候鸟迁徙时有着准确地辨别方向的能力，如燕子每年春归时总能准确无误地找到它去年搭的窝。唐代诗人韦庄曾有诗云：“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。”一百多年来，科学家们一直在潜心研究这个问题。 有人猜想，候鸟能通过身体中类似钟表的感觉器官，在天空飞行中计算太阳的位置，不断地调整自身与太阳的角度，确定自己飞行的方向和路线。也有人认为，候鸟是天生的“气象学家”，它们能够在飞行中“自觉”利用有利的气象条件顺利到达目的地。还有人认为，候鸟对地球磁场的变化十分敏感，能够依据地球磁场辨别方向。 1953年，德国科学家提出了地图罗盘理论。他们认为，候鸟体内拥有一套完善的磁导航系统，可以实时敏锐地感知当前位置的磁场性质及其非常细微的变化，可以把某一地点的地磁场强度和磁倾角看作是“路标”，候鸟经过或在那里停留时，这个磁信息路标会被大脑记录下来，而飞行中实时感觉到的磁力方向可以指引它们前往这一路标地点，这无异于揣了个精准的“指南针”。飞行经验丰富的成年鸟将一个个路标和它们之间的距离、方向等信息组合在一起，相当于绘制了一张完整精细的“地图”。 大量行为学实验从各个方面印证了地图罗盘理论的正确性。有科学家在赤道附近制造了一个假磁极，成功诱骗了迁徙中的花园莺飞向错误的方向。还有一批研究人员在撒哈拉沙漠中设置了若干地磁路标，在此放飞的夜莺连续5天都没能飞出沙漠。也有科学家在鸽子头部放置了一个可控的电磁线圈，他们发现，可以通过改变线圈的电磁场来控制鸽子飞行的方向…… 由此可以推断，鸟类能将来自视觉、听觉和磁感觉的方向信息综合起来加以分析整理，最终对前行的方向做出正确的判断。当然，要全面解开候鸟迁徙中获得方位信息的疑问，尚待时日。 （取材于李德、朱晓璐、王江云的相关文章） 材料二 中国科学院与英国牛津大学、德国奥登堡大学的教授们组成的团队，通过蛋白纯化和控制环境的行为学实验研究发现，迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白比非迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白的磁场敏感性更强，揭示了由该蛋白介导的磁感应机理。相关研究成果于2021年6月23日以封面文章形式发表于《自然》杂志。 候鸟视网膜上的感光细胞中存在一种对蓝光非常敏感的蛋白——隐花色素4a蛋白，它被认为是很多候鸟感知磁场的关键物质。隐花色素4a蛋白由527个氨基酸组成，其中的4个色氨酸组成的电子传递链发挥着关键作用。当光线照射到候鸟眼睛时，与隐花色素4a蛋白紧密结合的一个FAD分子吸收蓝光能量，进入激发态，促使FAD从所处环境中获得一个氢离子变成FADH+，产生一个空的电子轨道。此时，电子传递开启，FADH+会从4个色氨酸组成的电子传递链中夺取一个电子来填充空出的轨道，最终形成FADH和一个失去电子的色氨酸。 到这里仍然处于生物化学领域，接下来最玄妙的部分涉及量子力学。 在量子力学中，电子是一种不可分割的基本粒子，具有自旋的内在性质，自旋的指向可以通过操作来改变。当几个粒子彼此相互作用后，各个粒子所拥有的特性则可视作一个整体，即使将这些粒子分开，它们也可以无视距离相互感应，这一现象被称作“量子纠缠”。 得到电子的FADH与失去电子的色氨酸变成了两个自由基，曾经在一起的电子依旧保持量子纠缠，原先自旋时处于单态的电子对转变成三重态，自旋单态和三重态之间微妙的平衡性对地球磁场的强度和角度非常敏感。电子的自旋会产生磁矩，当与磁场作用的时候，自旋不同的电子就会和磁场呈现出相同和相反的排列，导致两个电子的能态出现轻微的差异。 鸟类转动头部的时候，与地球磁场的相对角度会发生变化，从而影响它们眼睛中处于量子纠缠中的许多对电子的自旋状态。如果处于单态，生化反应回到起点，FADH变回FAD，色氨酸收回电子，对应的感光细胞显示为正常亮度。如果处于三重态，FADH不变回FAD，色氨酸仍然处于自由基状态，二者保持纠缠态，对应的感光细胞显示为高亮。那么鸟类转动头部的时候，相当于对周边的地球磁场进行扫描，它们所“看到”的景象会随之改变，不同方向对应的“光亮强度”差别很大，因而能够准确进行辨别，最终找到迁徙的方向。 在我国科学家看来，磁感应和生物导航原理的阐明，可能引发物理学新模型的提出和生物学新机理的发现，甚至将推动新一代的仿生导航仪和定位仪以及生物磁控技术的全面发展。 （取材于赵天昊、韩扬眉的相关文章） 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．隐花色素4a蛋白由氨基酸组成，对蓝光非常敏感。 B．候鸟转动头部，会影响到地球磁场角度的细微变化。 C．目前，科学家可通过技术控制鸟类的一些行为活动。 D．相互作用过的电子分开后，也会无视距离相互感应。 【答案】B 【解析】本题考查学生根据文本信息进行推断的能力。 B.“会影响到地球磁场角度的细微变化”错误。根据材料二“鸟类转动头部的时候，与地球磁场的相对角度会发生变化。从而影响它们眼睛中处于量子纠缠中的许多对电子的自旋状态”可知，是“鸟类转动头部的时候，与地球磁场的相对角度会发生变化”，而不是候鸟转动头部会影响到地球磁场角度的细微变化。故选B。 真题感知 （2025·北京·高考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。 大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1—5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。 关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。 另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。 与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。 （取材于陈宝国、姜孟等的相关文章） 材料二： 关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。 脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。 有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”（Universal Grammar），当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。 此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。 对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。 （取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．语言学习关键期是指一个特定时间段。 B．语言学习关键期会影响语言学习效率。 C．人脑的语言功能一般偏侧化于右半球。 D．第二语言学习是否有关键期尚存争议。 2．根据材料一，下列情况不支持语言学习关键期假说的一项是（   ） A．大脑受伤程度相同的父子，父亲比6岁的儿子恢复说话能力更晚。 B．50岁开始学外语的王先生，一年以后就可以流利地和外国人对话。 C．3岁来中国定居的外国小孩，5岁时汉语说得跟中国小孩一样地道。 D．青春期后回归人类社会的“狼孩”，语言能力无法达到正常人水平。 3．根据材料二，下列对语言学习关键期的存在或作用的解释，不正确的一项是（   ） A．适宜的语言输入刺激能促使语言能力渐趋完备。 B．普遍语法的作用时间与语言学习关键期相契合。 C．认知能力的成熟与否影响语言学习。 D．短时记忆容量与信息加工没有关系。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．负责语言学习的神经组织与学习效率无关。 B．“狼孩”的大脑中不存在普遍语法。 C．语言学习的效果受短时记忆容量影响。 D．“机遇窗口”不受社会等非生物因素影响。 5．结合材料一和材料二，请分别谈谈语言学习关键期假说对母语学习和第二语言学习有何启示，并写出相应的理论依据。 【答案】 1．C 2．B 3．D 4．C 5．（1）母语学习启示：必须把握0-5岁关键期接触自然语言环境，否则可能导致语言能力永久性缺陷。 依据：①大脑神经可塑性随关键期结束而衰退（材料一、二）；②先天语言机制（普遍语法）在关键期后失效（材料二）；③“狼孩”案例证明错过关键期后语言能力不可逆（材料一）。 （2）第二语言学习启示：早期学习（8岁前）更易达到母语水平，但成人仍可通过认知策略高效学习，且词汇积累终身可行。 依据：①27.5岁前的“机遇窗口”提供接近母语的可能性（材料二）；②社会输入、学习方法等非生物因素可弥补年龄劣势（材料一）；③儿童凭直觉习得，成人擅系统学习，各有优势（材料二）。 【导语】这篇阅读材料围绕“语言学习关键期假说”展开，从实证研究和理论解释两个维度进行了系统阐述。材料一通过脑损伤恢复、狼孩案例和移民研究等实证数据，论证了关键期对语言习得效率的影响；材料二则从神经机制、普遍语法和认知发展三个理论视角解释关键期的生理基础。两则材料形成互补，体现了语言习得研究的复杂性。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“右半球”错误。材料一明确指出“随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球”。故选C。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 语言学习关键期假说强调在关键期内学习效率高，错过关键期效率降低。 A.正确。儿子（6岁，处于关键期内）比父亲恢复说话能力快，支持了儿童在关键期内语言恢复能力更强的观点。 B.错误。50岁开始学外语一年后能流利对话，体现了晚学者也能成功，与关键期假说中“错过关键期学习效率降低”的观点相悖，不支持该假说。 C.正确。3岁到中国的小孩在关键期内学习汉语，5岁说得地道，支持了关键期内学习效果好的观点。 D.正确。“狼孩”错过关键期后语言能力无法达到正常水平，支持了错过关键期影响语言发展的观点。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“没有关系”错误。材料二明确提到“儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的”，这表明短时记忆容量与信息加工有关系。 故选D。 4．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 A.“与学习效率无关”错误。根据材料二第一段，脑神经研究明确指出：“人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内接受到外界适宜的语言输入刺激，其功能会充分发展，语言能力得以完备；反之，功能萎缩甚至消失，语言能力难以发展。”这表明神经组织的功能状态直接影响语言学习效率，二者密切相关。 B.“不存在普遍语法”错误。材料二第二段提到：“人脑中有学习语言的先天能力，即‘普遍语法’，当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法分析语言现象。”普遍语法是人类先天具备的语言学习机制，“狼孩”作为人类个体，大脑中必然存在普遍语法。其语言能力缺陷是因错过关键期，导致普遍语法无法发挥作用，而非“不存在普遍语法”。 D.“不受社会等非生物因素影响”错误。材料一第五段指出，关于第二语言学习，有研究认为“年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素”，而材料二中的“机遇窗口”属于第二语言学习理论的范畴，其开启与关闭虽与年龄相关，但原文并未否定社会等因素对语言学习效果的影响。故选C。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 （1）母语学习依据： ①由材料一“在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的……随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成”，说明大脑神经可塑性随关键期结束而衰退。由材料二“如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展……反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展”，表明要把握关键期提供适宜的语言输入刺激，否则大脑神经组织相关功能会衰退，影响语言能力发展。 ②由材料二“语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率”，指出先天语言机制（普遍语法）在关键期后失效，所以要在关键期内让儿童接触自然语言环境，借助普遍语法学会语言，错过关键期语言学习效率会受影响。 ③由材料一“从小被剥夺语言环境的儿童……语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩……直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平”可知，“狼孩”案例显示错过关键期后，即使回归人类社会并开始学习语言，也很难恢复正常的语言能力，证明错过关键期可能导致语言能力永久性缺陷。 以上依据都说明，学习母语时，必须把握0-5岁关键期接触自然语言环境，否则可能导致语言能力永久性缺陷。 （2）第二语言学习依据： ①由材料二“从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平”可知，27.5岁前的“机遇窗口”为学习者提供了达到接近母语水平的机会，早期学习更容易实现这个目标。 ②由材料一最后一段“年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响……晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平”，及“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言”，说明社会输入、学习方法等非生物因素可弥补年龄劣势，成人可凭借自身的认知优势和合适的策略高效学习第二语言。 ③由材料一最后一段“各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言”可知，幼儿凭直觉在交际情景中习得第二语言，成人则擅于运用认知和课堂学习方法，各有优势，且材料二指出“机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习”，意味着词汇积累可以终身进行。 以上依据说明，学习第二语言时，早期学习（8岁前）更易达到母语水平，但成人仍可通过认知策略高效学习，且词汇积累终身可行。 （2023·北京·高考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。 最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。 （取材于叶浩生、苏得权等的相关文章） 材料二： 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 （取材于叶浩生的文章） 材料三： 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。 随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。 （取材于殷明、刘电芝等的文章） 6．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。 B．联结主义模式不把认知的本质看作是计算。 C．具身认知在认知心理学中一直居主流地位。 D．根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。 7．材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（   ） A．证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。 B．证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。 C．证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。 D．证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。 8．下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（   ） A．身体的生理结构会影响人的认知。 B．身体的活动方式会影响人的认知。 C．有些概念源自身体与世界的互动。 D．人类的认知过程类似于计算过程。 9．根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（   ） A．学习成语“手舞足蹈”时，手和脚都舞动起来。 B．上生物课时，带领学生到动物园和植物园研学。 C．朗诵李白《静夜思》时，随之做抬头低头动作。 D．上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐。 10．有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。 模式 观点 学习理念 离身认知 ① ② ④ 具身认知 ③ ⑤ 【答案】6．A 7．B 8．B 9．D 10．①符号加工(模式) 联结主义(模式) ；②认知功能是相对独立的，不依赖于身体；③认知很大程度上依赖于身体；④学习只是知识的输入与存储，与身体无关；⑤强调在具体情境中调动全身进行体验式学习，通过感受、感悟获得知识 【解析】 6．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.“联结主义模式不把认知的本质看作是计算”错，材料一第三段“联结主义模式与符号加工模式在‘认知的本质就是计算’这一点上是相同的”，可见联结主义把认知的本质看作是计算。 C.“一直居主流地位”错误，材料一最后一段说“目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向”，可见具身认知是新兴观点，没有谈到它“一直居主流地位”。 D.“蝙蝠对世界的感知与人一样”错，材料一第四段“如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子”，是假设我们拥有蝙蝠的身体，感知到的世界就不是作为人的身体感知到的世界，从而说明人的感知离不开身体结构，选项曲解文意。故选A。 7．本题考查学生分析引用目的的能力。 材料一第二段引用部分的表述是：离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法……可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。可见引用诗句是想要说明人对外部世界的感知不同，并不是像离身认知说的那样，人的身体只是计算机上的硬件。故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的实验是：学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。实验结果是：……这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 “点头”“摇头”属于身体活动，可见身体的活动方式会影响人的认知。故选B。 9．本题考查学生理解概念含义，分析、运用文中信息的能力。 具身教育理念和学习理念是：更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。 D.上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐，虽然也有身体动作，但该动作无助于学习音乐，不能通过身体动作引发体验式学习，获得对音乐的感受、感悟，因此不符合具身教育理念和学习理念。故选D。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①处：材料一指出离身认知包括早期的“符号加工模式”和后来的“联结主义模式”，二者均以“认知本质是计算”为核心，故合并概括。 ②处：根据材料一“认知功能是相对独立的，不依赖于身体”，概括出离身认知的核心观点：知功能是相对独立的，不依赖于身体。 ③处：材料一明确提出具身认知的主张“认知在很大程度上是依赖于身体的”，身体与环境的互动决定认知。 ④处：材料三指出离身教育观认为学习是“知识输入和存储过程”，身体“缺席”，与心智无关，据此概括。 ⑤处：结合材料三“具身认知带来……主动体验式学习”“调动身体各部位的参与”“体验式学习离不开情境”，整合为“情境中体验式学习”的核心理念。 2 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点03 根据文章内容进行推理判断（讲义） 考情探究 一、考点分布 考点 题型 根据文章内容进行推理判断 客观题 年份 试卷类型及题号 分值 考点 2025 北京真题卷，4 3分 根据文章内容进行推理判断 2023 北京真题卷，1 3分 根据文章内容进行推理判断 2、 命题规律 考查维度的稳定性 · 能力层级聚焦：两道题目均指向语文核心素养中的 “思维发展与审美鉴赏”板块。2023 年第 1 题要求精准把握论述类文本中 “数字人文”的核心概念，本质是考查信息筛选与逻辑思辨能力；2025 年第 4 题通过文学类文本主题理解题，考查学生对文本深层意蕴的解读能力，体现审美鉴赏与创造素养的考查要求。这种 "实用类文本重逻辑・文学类文本重意蕴" 的命题框架，符合北京卷多年来形成的稳定考查体系。 · 命题形式延续：均采用客观选择题形式，且选项设置体现 “梯度区分”特点。错误选项多通过 “偷换概念”“扩大范围” “因果倒置” 等典型方式设置干扰，如 2023 年第 1 题可能将 "数字技术对人文的辅助作用" 曲解为 "数字技术取代人文"，2025 年第 4 题可能将 "小镇故事反映的道德困境" 扩大为 "社会普遍现象"。 创新趋势的一致性 · 文本选材的时代性：2023 年选择 "数字时代人文关怀" 这一前沿议题，2025 年文学类文本以当代小镇故事为载体，均体现北京卷 "贴近现实、呼应时代" 的选材原则。这种选材倾向既考查学生对现实的关注程度，也要求教师在教学中注重 "文本与时代" 的联结。 · 考查深度的递进性：两道题目均超越 "浅层信息检索"，指向深层理解。如 2023 年第 1 题不仅要求理解概念内涵，还需结合文本逻辑判断选项的合理性；2025 年第 4 题需透过故事表象，挖掘主题背后的社会意义，体现北京卷 "强化区分度" 的命题意图。 3、 备考策略 分模块精准训练 · 论述类文本：建立 "概念定位・逻辑溯源" 解题模型。第一步通过 "划关键词" 锁定选项与原文的对应区间，特别关注限定性词语（如时间、范围、程度）；第二步运用 "逻辑链验证法"，分析选项表述是否符合原文的论证逻辑。可选取近 5 年北京卷论述类文本真题，集中训练 "核心概念理解"" 论证关系分析 " 两类题型，每天限时完成 1 篇，重点总结错误选项类型。 · 文学类文本：实施 "意象解码・主题关联" 训练。先通过 "三问法" 解读文本：文本中的核心意象有哪些？意象之间形成怎样的关系？这些意象共同指向什么主题？再结合 2025 年第 4 题的命题特点，针对性训练 "主题多解辨析" 能力，即同一文本可能蕴含多重主题，需根据选项表述判断其是否符合文本核心意涵。 跨模块能力迁移 · 逻辑思维贯通训练：借鉴王丹宁提出的 "因果答法"，将客观题解题过程转化为 "因 - 果" 验证过程。如 2023 年第 1 题可将选项视为 "果"，原文依据视为 "因"，验证因果关系是否成立；2025 年第 4 题可将主题理解视为 "果"，文本细节视为 "因"，避免脱离文本的主观解读。 · 时代视野拓展：围绕 "科技与人文"" 传统与现代 ""个体与社会" 等北京卷高频主题，建立 "主题素材库"。如针对 "科技与人文" 主题，可积累 AI 伦理案例、数字非遗保护实例等素材，既有助于论述类文本理解，也能为作文写作储备素材。 考前冲刺重点 · 错题归因分类：将过往错题按 "概念误解"" 逻辑错误 ""文本误读" 等类型分类，针对薄弱类型进行专项突破。如频繁在 "概念理解题" 出错的学生，需加强 "词语语境义分析" 训练；在 "主题理解题" 失分较多的学生，需强化 "文本结构分析" 能力。 · 限时模拟训练：按照高考时间要求，完成近 3 年北京卷现代文阅读真题，训练时间分配能力。建议论述类文本每道选择题耗时不超过 3 分钟，文学类文本主题理解题耗时控制在 4 分钟以内，避免因时间分配不当影响后续答题。 4、 命题预测 考查内容趋势 · 主题方向：结合两道题目所体现的时代性特征，未来可能聚焦三大主题群：一是 "科技伦理与人文价值"（如人工智能的人文边界），二是 "文化传承与创新"（如传统文化的现代表达），三是 "青年成长与社会担当"（如 Z 世代的社会责任）。这些主题既呼应国家战略，也符合北京卷 "立德树人" 的考查导向。 · 能力层级：可能进一步提升 "思辨性考查" 的深度。如论述类文本可能出现 "多文本对比" 题型，要求比较不同文本对同一概念的界定差异；文学类文本主题理解题可能设置 "多元解读" 选项，要求学生根据文本证据判断解读的合理性。 命题形式创新 · 题型融合趋势：参照北京卷 "细节创新" 的特点，可能出现 "文本类型融合" 题型。如在论述类文本中插入文学性语句，考查概念理解与审美鉴赏的综合能力；或在文学类文本题目中设置逻辑推理选项，如 "下列对主题的理解符合文本逻辑的一项是"。 · 考查载体拓展：可能引入更多新媒介文本形式，如包含图表、数据的论述类文本，或采用 "非连续性文学文本"（如小说节选 + 作者访谈），但核心考查能力仍将延续 "概念理解・主题解读・逻辑思辨" 的框架。 备考建议调整 · 强化跨文本比对能力：针对可能出现的 "多文本" 题型，训练 "求同存异" 的解读能力。如比较不同文本对 "文化创新" 的定义差异，分析差异产生的原因，培养批判性思维。 · 关注 "关系型" 题目：借鉴议论文 "关系型" 命题趋势，现代文阅读可能出现更多涉及辩证关系的题目。如 "下列对文本中 ' 传统与现代 ' 关系的理解正确的一项是"，要求学生把握文本中隐含的辩证逻辑。 考点梳理 一、考点解析 1. 考查本质 该考点属于高考语文现代文阅读的核心能力考查范畴，对应《考试大纲》中"分析综合（C级）"和"鉴赏评价（D级）"能力层级，要求考生在准确理解文本表层信息的基础上，通过逻辑推导、语境分析和隐含信息挖掘，对选项表述的合理性作出判断。其考查本质是检验考生是否具备"文本信息转化能力"——即能否在不脱离原文语境的前提下，对信息进行合理推演，既避免主观臆断，又能挖掘文本深层含义。 2. 命题特点 1. 文本覆盖全面：在论述类、实用类、文学类三种文本中均有体现，其中论述类文本侧重逻辑推理，文学类文本侧重意蕴挖掘，实用类文本侧重信息验证。 2. 选项设置规范：正确选项多为原文信息的合理延伸，错误选项则通过"偷换概念""扩大范围"等典型方式设置干扰，具有明确的辨析特征。 3. 梯度区分明显：从简单的信息比对到复杂的逻辑推演，形成能力考查梯度，高分题往往需要结合全文主旨和写作意图进行综合判断。 4. 典型命题形式 文本类型 常见设问方式 考查重点 论述类文本 ①下列推断符合原文意思的一项是 ②作者对XX的态度是 ③下列对XX概念的理解不正确的一项是 逻辑链条完整性、概念界定准确性、论证关系合理性 实用类文本 ①根据材料，下列说法正确的一项是 ②从图表中可以推出的结论是 ③下列对新闻事实的分析合理的一项是 数据解读准确性、事实推断严谨性、信息整合有效性 文学类文本 ①对小说主题理解正确的一项是 ②文中XX细节暗示的是 ③作者通过XX情节想表达的是 意象象征解读、情感倾向把握、主题意蕴挖掘 二、知识梳理 1. 推理判断的基本原则 1. 文本为本原则：所有推理必须建立在原文信息基础上，不可脱离文本进行主观想象。即使选项表述符合常识，若与原文信息冲突，也应判定为错误。 2. 逻辑一致原则：选项的因果关系、条件关系必须与原文逻辑保持一致，尤其注意"因为...所以..." "只有...才..."等关联词的表述是否与原文匹配。 3. 适度推演原则：合理推理应是原文信息的自然延伸，既不能停留在表层信息（无需推理），也不能过度解读（超出文本范围）。 2. 高频错误类型及辨析方法 错误类型 典型特征 辨析方法 示例 无中生有 选项表述在原文中无任何依据 定位原文对应区间，确认是否存在相关信息 原文谈"气候变暖的危害"，选项说"气候变暖的解决措施" 偷换概念 替换原文核心概念，改变其内涵或外延 比对选项与原文的核心词语，注意修饰语差异 原文"传统文化"，选项偷换为"古代文化" 范围失当 扩大或缩小原文限定的范围、程度、数量 关注"部分/全部""可能/必然""有时/总是"等限定词 原文"少数地区"，选项扩大为"全国范围" 强加因果 将无因果关系的信息强行建立因果联系 分析原文是否存在因果表述，警惕"因此""导致"等词 原文"经济发展快，环境压力大"，选项"因经济发展快导致环境压力大" 态度颠倒 将作者的肯定/否定态度故意颠倒 通过原文褒贬词、转折词判断作者倾向 原文"这种做法弊端明显"，选项"作者认可这种做法的合理性" 3. 分文本推理策略 （1）论述类文本推理策略 ①先梳理文章论证结构，明确论点与论据的对应关系 ②关注原文中的限定性语句（如"在一定条件下""从某种意义上说"） ③对包含"应该""必须""一定"等词的选项保持警惕，核查原文是否有绝对化表述 （2）文学类文本推理策略 ①结合核心意象群进行解读，避免孤立分析单个意象 ②通过人物言行、环境描写推断人物心理和情感倾向 ③把握文本情感基调，排除与整体氛围相悖的选项 （3）实用类文本推理策略 ①对数据类信息，区分"增速"与"总量""占比"与"绝对数量"的差异 ②对图表信息，先明确坐标轴含义和数据单位，再分析趋势 ③区分"事实陈述"与"评论观点"，推理需匹配文本类型特征 考点精讲 典例引领 （2025·北京·高考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。 大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1—5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。 关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。 另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。 与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。 （取材于陈宝国、姜孟等的相关文章） 材料二： 关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。 脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。 有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”（Universal Grammar），当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。 此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。 对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。 （取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章） 典例01根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．负责语言学习的神经组织与学习效率无关。 B．“狼孩”的大脑中不存在普遍语法。 C．语言学习的效果受短时记忆容量影响。 D．“机遇窗口”不受社会等非生物因素影响。 【方法总结】 · 定位依据：锁定选项关键词，回材料找对应原文，无依据即错（如 B 项 “不存在普遍语法” 无文本支撑）。 · 核对细节：对比选项与原文，看是否偷换概念、绝对化表述（如 A 项 “无关”、D 项 “不受影响” 均为绝对化错误）。 · 验证逻辑：确认推断的因果、条件关系是否符合原文逻辑，确保推理合理（如 C 项可通过原文逻辑印证）。 （2023·北京·高考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。 最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。 （取材于叶浩生、苏得权等的相关文章） 材料二： 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 （取材于叶浩生的文章） 材料三： 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。 随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。 （取材于殷明、刘电芝等的文章） 典例02根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。 B．联结主义模式不把认知的本质看作是计算。 C．具身认知在认知心理学中一直居主流地位。 D．根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。 【方法总结】 · 精准定位原文：找到选项核心概念在材料中的对应段落与句子，确保有明确文本依据（如 B 项需定位 “联结主义模式” 与 “计算” 的关系，C 项定位 “具身认知” 的地位描述）。 · 逐字比对细节：对比选项与原文表述，排查是否存在 “否定变肯定”（如 B 项 “不把… 看作计算” 与原文 “相同” 矛盾）、“时态 / 状态错误”（如 C 项 “一直居主流” 与原文 “新取向” 不符）、“曲解原意”（如 D 项对 “蝙蝠感知” 的错误解读）。 · 验证选项合理性：排除所有与原文矛盾或无依据的选项后，确认剩余选项的表述与原文逻辑一致、含义相符（如 A 项 “符号加工模式比作计算机程序” 可通过原文直接验证）。 即时检测 （24-25高三下·北京·阶段练习）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，这种流动正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音，也有人按照美的规律创造的音乐的声音。 雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“嘤嘤草虫”“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，激发了审美感受，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，相互作用，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，我们可以体会到，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏，而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。 音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，无确切含义。但音乐的声音却能表现人的感情，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比，它甚至是最有优越性的。 声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”又由于心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。 声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，结果发现，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说的“着色的听觉”，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉。 声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，过了一会儿，风声渐渐停了，但雨声响起来了，雨滴梧桐，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，成为了一种听觉意象。这种意象的生成，是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，它能在自然声音中借体，更能在音乐声音中借体，有时竟使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。 (取材于王向峰《青年审美手册》) 材料二： 声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，看不见摸不着，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，这些在听觉信号那里通常都难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的。 因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，即《文心雕龙》所说的“‘喈喈’逐黄鸟之声，‘嘤嘤’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发，如雪莱《致云雀》以四短一长的诗行模仿四短一长的云雀啼鸣，这已属于上升到艺术层面的模仿。 用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如李白《听蜀僧濬弹琴》的“为我一挥手，如听万壑松”，韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”等。 然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于故事讲述人“施之藻绘，扩其波澜”。如《老残游记》第二回“白妞说书”： 几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。 作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写： 你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，银钟的声音像是长了翅膀，轻灵，尖利，直冲云霄；木钟的声音微弱，蹒跚，像断了腿似地往下坠落。 文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知新的理解。 (取材于傅修延《听觉叙事研究》) 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（    ） A．自然声响成为审美对象的关键在于其节奏与人生命力量的契合，而非声响本身。 B．音乐声音虽无确切含义，却能通过激发情感实现比其他艺术更纯粹的审美体验。 C．实验证明“着色的听觉”是人类的普遍能力，不同音高必然引发特定色彩联想。 D．“空阶滴到明”的雨声意象，本质是主体对声音综合条件的创造性情感投射。 （24-25高三下·北京·三模）阅读下面的文字，完成小题 材料一： 关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。 该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富丽”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边益”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。 关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。 关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。 材料二： 关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。 2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。 关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。 关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。 根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。 B．党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。 C．政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。 D．民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。 （24-25高三上·北京大兴·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 从20世纪中期开始，伴随着世界各国经济的快速发展而出现的城市问题日益加剧，包括环境污染、资源匮乏、人口膨胀、交通堵塞等。全球化更加剧了城市间的资本、资源和创造力的竞争。如何解决城市发展中的问题，实现可持续发展，成为城市建设规划的重要命题。 2008年，IBM公司在《智慧地球：下一代领导人议程》的主题报告中，首先提出“智慧地球”的理念，希冀把新一代信息技术充分运用在人们所面对的各行各业中。2010年IBM又提出了“智慧城市”的愿景，希望为世界和中国的城市发展贡献自己的力量。IBM经过研究认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的组织（人）、业务（政务）、交通、通讯、水和能源六个核心系统组成。这些系统不是零散的，而是以一种协作的方式相互衔接，而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。 在过去的城市发展过程中，由于科技力量的不足，这些系统之间的关系无法为城市发展提供整合的信息支持。而以“物联网”和“云计算”为标志的信息技术的突破性发展，将信息技术与城市发展推向一个崭新的智能互联时代。利用遍布全市的各类硬件感知设备和智能化系统，随时随地实现对城市全面感知和监测，通过传感设备智能识别及立体感知城市的位置、人口、环境、状态等信息的变化，对感知到的信息进行数据提取、融合、分析和处理，并能与交通、医疗、安全等具体的业务流程进行智能化集成，从而能及时主动作出响应，保证城市各个关键系统高效地运行。 所以，21世纪的“智慧城市”，能够充分运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求作出智能响应，为人类创造更美好的城市生活。此后这一理念被世界各国接纳，并作为应对金融海啸刺激经济增长的策略。 材料二： 为推动智慧城市建设，欧盟启动了Living Lab（生活实验室）计划，在智能城市基础设施建设与相关技术创新、公共服务、交通及能源管理等领域进行了多项成功实践。 荷兰阿姆斯特丹是欧洲智慧城市建设的突出范本，借助Living Lab，政府推动智能电网、区域供热、城市设计、智慧家居的创新与示范应用，以及太阳能、风能等再生能源的开发利用，共同营造可持续发展的城市环境。例如，阿姆斯特丹作为港口城市，使用清洁能源发电取代传统的燃油发电，将政府与市民互动产生的社会媒体数据提供给开发企业，企业利用开放数据开发智慧化应用方案。在此过程中，政府以用户服务为导向，强调人、过程、技术、资源和服务相连接，提升城市公共服务智能化水平，创新企业智能化服务产品，提高市民生活品质。意大利是欧洲文艺复兴运动的发源地，具有优秀的文化传统。在遵循欧洲智慧城市智慧管理、智慧应用、智慧环境、智慧生活主题的基础上，意大利智慧城市的解决方案不仅关注节能和环保，而且具有人文关怀。每个城市都有自己的历史和文化，因而每个城市也都有自己独特的智慧城市建设模式，在保护现有文化基础上应用信息技术，实现技术与美景、传统与现代的和谐共处，实现降低城市管理服务成本、提升城市居民生活质量的目标。意大利在实现智慧城市建设过程中，不单单依靠新技术手段，还鼓励企业、市民的参与，甚至在全球范围内广泛吸引合作伙伴共同形成智慧城市解决方案。 欧洲国家智慧城市建设起步早，在打造开放创新，可持续发展智慧城市方面为我国智慧城市建设提供了有益借鉴。 材料三： 在以往智慧城市理论和实践的基础上，2016年国家“十三五”规划纲要进一步提出建设一批“新型示范性智慧城市”的目标。 在2016年中国首届新型智慧城市高峰论坛上，国家信息中心专家指出：北京无论信息化应用程度有多高，交通拥堵与雾霾两大问题不解决，没有人会感觉是“智慧”的。然而要彻底解决这两大问题，单纯靠信息技术手段，单独就城市医“城市病”是没有出路的，北京的“奥运蓝”“APEC蓝”是短暂的成功试验，“限车、限人，限产（污染企业）”揭示了“城市病”的根本原因所在。城市解决“浮肿”问题，根本出路是城市“瘦身”减肉、乡村“健身”长肉。所以，新型智慧城市的发展必须要站位全局，着眼长远，把新型城镇化、智慧乡村及智慧农业等纳入统筹规划。 和传统智慧城市相比，新型智慧城市虽然仍需要以各类信息基础设施的建设为基础，但更为注重的是城市各类信息的共享、城市大数据的挖掘和利用以及城市安全的构建和保障。新型智慧城市建设的关键在于打通传统智慧城市的各类信息和数据孤岛，实现城市各类数据的采集、共享和利用，建立统一的城市大数据运营平台，有效发挥大数据在智慧交通、智慧医疗、智慧社区、智慧应用等方面的作用。同时，随着城市信息化和智慧化程度越来越高，城市信息安全问题越来越受到关注。新型智慧城市建设更加重视城市信息安全体系的构建，保障城市各类信息和大数据安全。城市的发展最终是为“人”服务，是促进人在城市中更好地生活和发展。因此，要把人民的满意度作为新型智慧城市建设的出发点和落脚点。“以人为本”将成为新型智慧城市的重要特征。新型智慧城市建设是一个涉及多环节、多领域、跨部门的复杂系统工程，这也决定了新型智慧城市建设不可能由单一的政府或企业来完成，需要政府、企业携手合作，共同推进新型智慧城市建设和发展。随着新型智慧城市建设的推进，将培育出一些创新性的企业，逐渐形成具有一定竞争力的产业，同时新技术应用，也自然催生了新产业的创新发展。 根据三则材料，下列有关我国智慧城市建设的理解与推断，不正确的一项是（    ） A．用信息技术手段完全可解决北京交通拥堵问题。 B．跨地域、跨系统、跨部门的协同管理将会很普遍。 C．可借鉴欧洲智慧城市的经验，鼓励市民积极参与。 D．新型智慧型城市的建设与企业的发展要相互促进。 （24-25高三下·北京通州·期末）阅读下面材料，完成小题。 材料一 中国传统绘画历史悠久，人物、山水、花鸟并称为三大画科。其中，花鸟画在两宋时期达到高峰，以写实风格和对自然的精细观察著称，不仅具有高度的艺术价值，也展现出重要的科学意义。花鸟画的写实传统，始于五代时期的后蜀画家黄筌。在此之前，中国绘画多以人物为主。黄筌推动了花鸟画的兴起，并促使其在北宋时期成为独立的画科。他与家族成员共同形成“黄家画派”，专注描绘动植物，尤其擅长画鸟类。 黄筌现存唯一署名真迹《写生珍禽图》，是研究其写实风格的重要作品。画中呈现了9种鸟类、11种昆虫和2种龟类，构图简洁，无背景衬托，所有动物均以侧身站立姿态绘出，酷似现代的生物图鉴。经学者陈水华测量，画中动物的比例与实物极为接近。例如，大山雀体长约11.6厘米（实物为12—14厘米），麻雀长13.1厘米（实物为12—15厘米），显示黄筌在形态和尺寸上的精准把握，体现了艺术之外的科学精神。 南宋画论家邓椿在《画继》中记载了219位宋代画家的小传，首篇即为宋徽宗赵佶。在邓椿看来，徽宗“艺极于神”，其绘画不仅工致，更重细节。传说徽宗曾在宫中命画师描绘一只孔雀，所有人都画得华丽夺目，却未能令其满意。他指出，孔雀登上藤墩时总是先抬左脚，而画师们皆误画为抬右脚。这一故事虽或有夸张成分，但体现出徽宗对细节观察的重视。他秉承黄筌画派的风格，讲求写实精细，动笔前必先仔细观察对象。徽宗的态度对两宋画坛产生深远影响，尤其是宫廷画家普遍重视实地观察与自然写生，形成追求“形似”与“格法”的画风。 所谓“形似”，即描绘对象的外貌真实。例如，宋画中的白鹳鸰，有的带有“过眼纹”，有的则无。这并非画师观察疏漏，而是对白鹳鸽亚种差异的精准反映。这种细节，在未有现代分类学知识的年代，尤显难能可贵。所谓“格法”，即“格物之法”，指的是通过观察了解物种的习性和生态背景。如偏好独居的鸟类不应成群出现，地栖鸟类也不宜无故栖于枝头。画家还会依据鸟类食性作画，例如南宋的《桑枝黄鸟图》，表现了黑枕黄鹂啄食桑葚的场景，生动自然。此外，宋画还能反映鸟类的地理分布。如北宋徽宗的《写生珍禽图》中描绘的角百灵和凤头百灵，是典型的北方草原鸟类，而在南宋作品中则几乎不见踪影。在熟悉鸟类地理分布的陈水华眼中，这种物种的“消失”，不仅反映了生态地域的变迁，也体现了宋代画师以写实手法描绘自然的艺术理念，更是一个因山河沦丧、被迫南渡、偏安一隅的国家所留下的凄怆缩影。 材料二 在“博物学”尚未成为独立科学门类的宋代，花鸟画已在无声中承担起记录、观察和分类自然的功能。黄筌、崔白、林椿、宋徽宗等画家，以写实笔法和严谨观察，绘出大量“图像化自然笔记”，展现了中国早期的博物学精神。宋代花鸟画起初用于宫廷装饰，逐渐演变为对动植物形态、习性和生态环境的细致描绘。如黄筌《写生珍禽图》描绘了9种鸟类、11种昆虫和2种龟类，并采用“无景构图”“标准侧身姿态”突出形态特征，类似今日的生物图谱。画面左下的“付子居宝习”题款，表明其兼具教学与图鉴功能，是早期“学习型博物图”的典型。 宋代画家不仅关注形态写实，还描绘生物行为和生态特点。林椿的《枇杷山鸟图》展现暗绿绣眼鸟对蚂蚁与枇杷果的双重兴趣，反映其杂食性；惠崇的《寒林鸳鸟图》则在雪景中呈现鸳鸯与北红尾鸲，准确传达候鸟的季节迁徙信息。这些作品表明宋代画家不仅是艺术创作者，也具备观察、记录与分类的能力，接近现代博物学者的工作方式。宋画院奉行“观察在先、动笔在后”，体现出系统性的自然研究方法。花鸟画因此不仅是艺术形式，更是一种图像化的博物学实践，是中国传统文化中早期“东方博物学”的体现。 近年来，“中国历代绘画大系”工程中的《宋画全集》为深入研究宋代花鸟画提供了重要资料。研究者陈水华从中选取174幅以鸟类为主的画作，经过细致分析，辨识出67种鸟类，涵盖麻雀、喜鹊等常见种类，也包括红角雉、楔尾伯劳、蓝冠噪鹛、黄眉姬等较为稀见的物种。相比明清及现代花鸟画，这些作品展现出更丰富的物种多样性。 宋代画家虽未掌握现代鸟类分类学，却凭借对自然的深入观察，力求形态比例准确、羽毛结构细致。黄筌等人甚至追求画中鸟类与实物比例一致，体现出与博物学“真实再现自然”的理念高度契合。 在无摄影技术的时代，宋人通过观察与手绘精准记录自然。陈水华指出，其研究的画作中有88%的鸟类能准确识别至物种层级，说明宋代花鸟画不仅具艺术价值，也具科学参考意义，展现出中华文化中独特的知识传统。 当代不少自然插画师延续“画鸟先观鸟”的原则。专注猛禽的插画师翁哲认为，照片与视频难以捕捉物种细节与行为特征，因此坚持前往动物园和救护中心近距离观察，力求画作既形似又传神。在插画师肖白看来，观鸟是保证作品科学性的前提。鸳鸯是北京比较常见的水鸟，但有人喜欢把披着漂亮繁殖羽的雄鸳鸯与夏日盛开的荷花画在一起，花鸟相映，既好看又有“百年好合”的寓意。实际上，在荷花盛开的时候，雄性鸳鸯正身披朴素的非繁殖羽。在宋代画家的笔下，就几乎不会出现这种物候混乱的现象。 （以上二则材料取材于董欧《传承千年的鸟类“博物画”》） 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．南宋画论家邓椿《画继》的首篇是赵佶的原因，不仅因他“艺极于神”，更因其师承黄筌。 B．宋代画家绘制的大量“图像化自然笔记”展现了博物学精神，是“博物学”形成的标志。 C．宋代画家的《桑枝黄鸟图》《寒林鸳鸟图》均体现了“忠实反映自然世界真貌”的思想。 D．现代学者陈水华、翁哲肖白等人认为现代技术不能捕捉鸟的细节和特征而亲自观鸟。 （24-25高三下·北京东城·期末）阅读下面材料，完成小题。 材料一 元代杂剧《西厢记·长亭送别》，通过文人化的艺术建构，将离别之情升华为兼具文学深度与美学品格的诗意表达，成为中国戏曲“雅”特质的生动注脚。 《长亭送别》的艺术魅力，首在以诗化语言重构自然景物，赋予其文人式的情感隐喻。王实甫笔下的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”（《端正好》），化用范仲淹《苏幕遮》的秋景意境，将文人化用典提升文化厚度，却绝非简单摹写自然，而是通过文人特有的诗意想象，将枫林红叶幻化为“离人泪”的具象载体——“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，以拟人化手法，打破自然规律的桎梏，让秋霜红叶承载起离人悲怆的心理投射。这种“以景写情”的写意手法，是戏曲意象“主观心境视觉化”的典型表现，使自然景物超越物理存在，成为文人情感与审美理想的外显符号。 戏曲唱词文人审美下的诗意语言，则进一步夯实了“雅”  的品格。崔莺莺“晓来谁染霜林醉”的诘问，以“无理而妙”的修辞策略，将物理现象与心理情感强行勾连，语言凝练而意蕴丰美；“柳丝长玉骢难系”（《滚绣球》）则以通感手法，将视觉上的柳丝绵长与心理上的离愁难舍交织、使民间“折柳送别”的习俗升华为富有张力的上文学意象。这种熔铸诗词精华与民间口语于一炉的语言风格，既保留了文人对典雅文学的追求，又赋予戏曲唱词以灵动的艺术感染力。 文人精神的深度介入，更让《长亭送别》超越了单纯的爱情叙事。崔莺莺对“蜗角虚名，蝇头微利”（《朝天子》）的鄙弃，借科举功名批判封建礼教对人性的摧残，暗合元代文人“以曲喻世”的创作传统。她更以“但得一个并头莲，煞强如状元及第”（《快活三》）的直白宣言，将个体对爱情的坚守升华为对功名至上价值观的文人式反叛，使戏曲突破了儿女情长的局限，承载起文人对封建仕途文化的深刻反思。剧中“长亭”作为送别文化的符号，不仅定位了空间场景，更唤起“十里长亭霜满天”的历史联想，使个体离愁与人类共通的离别情感相联结。这种“借离合之情，写兴亡之感”的创作自觉，正是戏曲“雅”特质的深层内涵——在个人情感的抒写中，寄寓文人对社会、历史、人性的深刻思考。 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．戏曲“以景写情”的手法使景物超越物理层面，成为民间情感的载体。 B．“柳丝长玉骢难系”用通感交织视觉与心理感受，升华民间送别习俗。 C．崔莺莺对“蜗角虚名”的鄙弃，直接表达出了元代文人对科举的批判。 D．借“离合”写“兴亡”是“雅”的内涵，寄寓文人对个人悲欢的思考。 好题冲关 模拟通关 （2025·北京昌平·二模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。 该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富丽”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边盖”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。 关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。 关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。 （取材于《陕西日报》的文章，有删改） 材料二： 关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。 “我们对关中传统的古民居采取了异地整体搬迁复建的‘抢救’工作，特别是将渭北一带的一些民居古建筑通过整体迁移集中保护起来。”关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。 2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。 关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。 关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。 （取材于《陕西日报》的文章，有删改） 1.根据材料一，下列对关中传统民居特点的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．居住舒适性 B．交通便利性 C．季节适应性 D．有防灾功能 2.根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。 B．党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。 C．政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。 D．民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。 （2025·北京·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年9月28日，中国航天员科研训练中心在重庆成功举办了“第三届航天服技术论坛”。在此次论坛上，中国首次对外展示了登月服的外观，并启动登月服的征名活动。登月服作为我国未来载人月球探测任务的关键装备之一，它将为航天员在月面出舱活动时提供生命保障和作业支持。由于必须面对月球表面真空、极端高低温、月尘以及辐射等严酷环境的考验，其设计与性能直接关系到任务的成败。 材料一 自2020年启动研制以来，登月服突破了多项关键技术：它采用了综合防护面料，能够有效应对月球表面的极端温度，抵御月尘的侵蚀；其面窗设计为全景防眩光样式，有助于提升航天员的视觉效果；头部配备了远近摄像头，用于实时录制和传输图像；胸前安装的多功能集成控制台，让航天员在月球表面的操作更加简便高效。 与中国空间站使用的“飞天”舱外航天服相比，登月服更加“修身”，不仅更加合体，还增强了航天员在不同姿态下的适应性。登月服的外部设备元件小型化、集成化程度更高，重量大幅减轻，且从外观上看，服装整体显得更加协调精致，富有美感。此外，登月靴的防护能力也很强，能够有效应对复杂月表地形。登月服更注重航天员的生命保障和工作效率，特别是在月球低重力、复杂环境下，致力于减轻人体的代谢负荷，提升工作安全性和舒适度。可以说，登月服的研发将为我国首次载人登月任务的完成提供坚实的物质保障。 我们喜欢把航天梦藏在饱含历史韵味和浪漫诗意的名字里。中国空间站叫天宫、载人飞船叫神舟、月球车叫玉兔、火星车叫祝融……这些中国航天器的名字，彰显出中国人独有的浪漫。那么登月服叫什么名字呢？据了解。此次登月服征名活动，征集内容为登月服的名称（含创意说明），征集范围为所有热爱中国载人航天事业的自然人、法人及组织。 （取材于李慧博、孙娜等的相关文章，有别改） 材料二 我国的登月服系统组件设计是针对未来中国载人登月需求而打造的一项创新设计，既运用了现代工业设计的精妙工艺和高端技术，又体现了中华传统文化的深厚底蕴，展现出登月服功能性、艺术性与文化特色完美融合的特点。登月服作为中国航天事业的重要象征，既需要满足应对月球表面严酷环境的需求，又要担负起展现民族形象和传播文化自信的重要使命。 登月服的外观设计灵感主要来源于中国传统文化中具有代表性的“甲宵形、凌风带、天穹意、玉壁纹、五行色”等元素。这些文化符号在登月服设计中被巧妙提取并转化为现代设计语言：整体造型从中国古代甲宵的凤翅兜警、双层披膊、胸甲、膝裙等结构中汲取灵感，结合登月服各部分的防护需求开展创意设计，形成庄重威严又不失灵动的外观；“凌风带”取材于敦煌壁画中的飞天飘带，融入躯干装饰。既增强视觉美感，又象征着中国文化中探索与自由的精神；“天穹意”即在手臂、靴子及背包等的线条设计上采用了天穹意象，融入“天人合一”的浪漫哲思，体现出对浩瀚宇宙的向往；玉璧这一历史悠久的器物形象被用于细节装饰，通过玉壁纹样传递中华文化对圆满和永恒的追求；“五行色”则作为中国古代哲学思想在色彩上的集中体现，为登月服注入宇宙万物生成变化的文化内涵。 此外，登月服还充分体现了功能性与实用性的融合创新。为应对月球表面复杂的低重力环境和登月服本身重量问题，设计特别加入了可拆卸式负重增强外骨骼，有效减轻航天员的双重负担，并增强稳定性；集成下翻式背包是生命维持系统的重要组成部分，穿戴更加便捷，有助于航天员更轻松地进入登月服；登月服手套集成了智能感应技术，使得航天员即使佩戴手套，也能精确地操作复杂的仪器和设备；人机交互界面进一步优化，手臂嵌入式显示屏等多种交互设计充分考虑到穿戴压力手套后的便捷操作需求，提高了操作效率和可靠性。 中国登月服的亮相，体现了中国航天事业从初步探索到深入太空的重要跨越。从空间站到登月，中国航天已完成从一穷二白到世界领先的伟大飞跃，登月服的设计既是对历史的致敬，也是对未来的展望。通过融合传统文化与现代科技，登月服不仅是一件航天装备，更成为中华优秀传统文化的承载体，激发了公众对中国航天事业的民族自豪感和文化认同感。 （取材于李杰、李叶的相关文章，有删改） 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．集成下翻式背包通过智能感应技术帮助航天员在月表快速操作复杂仪器设备。 B．登月服在设计上融入了传统文化元素，完全是为了展现民族形象和传播文化自信。 C．登月服的面窗设计为全景防眩光样式，是为了让航天员能更好地欣赏月球景色。 D．登月服加入可拆卸式负重增强外骨骼，有助于应对月球表面复杂的低重力环境和登月服本身重量问题。 （2025·北京房山·模拟）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 《庖丁解牛》这篇寓言中的“庖丁”一词，多个版本的《庄子》及《辞源》《辞海》等工具书皆注为“厨师”。“厨”谓厨房烹调，“师”为对拥有知识技能者的尊称。释为厨师，既可以指寓言中的厨房技师，也可以在比喻之义上与学问艺术的“大师”接轨。在这个意义上，该注释可谓顺理成章。 然而该寓言中“庖丁”所展示的分明是宰割牛体的技艺活动，而完全未及厨房烹调之事。牛为庞然大物，对其宰割的活动也显然不宜在厨房内进行。至少就该寓言的叙事而言，“庖丁”之义更接近现代汉语的“屠夫”。 唐代成玄英疏“庖丁”曰：“谓掌厨丁役之人，今之供膳是也。”其中“丁役”指为官府服劳役的壮丁，可见成玄英疏的意思是说，庖丁是为官府承担厨房供膳职事的劳役者。现代注本与辞书多以“厨师”解释“庖丁”，所据当主要是成玄英之疏。然而成玄英之疏可疑，因为“掌厨”与“供膳”令人想到的首先和主要是厨房烹饪工作，而与宰割牛体等牲畜动物并无直接关系。 当代日语中的汉字词汇“庖丁”，其义指宰割用的刀具；而日语的汉字词汇多源自古汉语，这也印证了先秦“庖丁”所从事的劳役主要是宰割牲畜动物。 事实上，整篇“庖丁解牛”故事的叙述也完全没有提到厨房烹调意义上的“供膳”之事。“庖丁”之“丁”指丁役，丁役者，既指园丁、畦丁之类从事具体役事之“丁”，也指仆役、役夫等供人使“役”者，所以，“庖丁”应是指直接从事宰割牲畜动物的劳役者，而且是社会底层的劳役者。 “庖丁”不是官，因而与“庖人”或“庖正”这类担任官职者不同；“庖丁”的劳役不是在厨房内烹调，因而与“膳夫”之类职事也不同。“庖丁”之所以被成玄英疏为“掌厨丁役之人”，而非宰割牲畜之丁役，原因在于需要强调其“技艺高超”，否则该寓言的“比喻”之义就没有根基。 从观赏庖丁解牛的文惠君开始，古代人就已经形成一种社会性观念，即认为宰割牲畜的劳动并不需要特别技艺。这种观念是如此根深蒂固，以至于即便在庖丁的高超技艺打破它后，后人注解该寓言时依然习惯于将他视为一名厨房内供膳的“厨师”，而不是擅长宰割牲畜之技能的“庖师”。 （取材于陆晓光的相关文章） 材料二： 最早对《庖丁解牛》中的“庖丁”作解的是唐代成玄英。《庄子·养生主》成玄英疏：“庖丁，谓掌厨丁役之人，今之供膳是也。亦言：丁，名也。”又唐代陆德明《经典释文》释曰：“庖丁，庖人，丁其名也。”清代宣颖《南华经解》依从陆德明注曰：“庖人名丁。” 现代学者释“庖丁”，基本上从以上古注，但稍有不同。如曹础基《庄子浅注》：“庖丁，厨工。”厨工即厨师或帮厨者。曹础基此解乃据成玄英，即将“庖丁”释为“掌厨丁役之人”，“丁”并非人名。又陈鼓应《庄子今注今译》：“庖丁：一说名叫丁的庖人，一说掌厨丁役之人。”诸如此类的注解尚有很多，兹不赘言。 综合以上各家对“庖丁”的识读，理解有所不同，可归纳为两种观点：1.庖丁意为厨师，是一个名叫丁的厨师；2.庖丁指“掌厨丁役之人”，“丁”非人名，而是指从事某些专门职业或者说某种劳动的人，如同园丁、家丁、乡丁等。除了这两种观点，是否还有其他解释呢？ 笔者认为，“庖”是厨师，这点并无疑义；但“丁”不是人名，也不是指从事某些专门职业或者说某种劳动的人，而是指姓氏。“庖丁”意为姓丁的厨师。春秋战国时期，社会下层人物有姓而无名者屡见不鲜。在某一领域有特长的人，因为有姓无名，史书记载他们的事迹，其称谓往往采用“职业（特长）+姓氏”的形式，“庖丁”（厨师丁）即属此类。为佐证此说，下面再略举几例：“师襄”是姓襄的音乐大师，“优孟”是姓孟的宫廷艺人，“伯乐”是姓乐的识马专家。考之文献记载，古人“职业（特长）+姓氏”的称谓例证尚有很多，兹不一一赘举。 上述这种称谓方式极具文化个性，凸显了个人或者家族的职业或技艺特长，叫起来响亮且言简意明。所以，在当今社会，此类称呼也很流行，久而久之便成为文化品牌、老字号，如剪刀张、泥人张、铁匠李、鼓手刘、爆肚冯、馄饨侯等；这也同样可以佐证“庖丁”就是指姓丁的厨师。 据上，“庖丁”当是一个姓丁的厨师。 （取材于朱凤祥的相关文章） 根据材料二，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．清代宣颖认可唐代陆德明对“庖丁”的解释。 B．各家对“庖丁”的解释五花八门，难以辨识。 C．据材料所述，“弈秋”应是姓秋的围棋大师。 D．庖丁是其所处时代有姓无名的社会下层人物。 （2025·北京·模拟）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐诗影响的诗人，再加上曾奉旨刊刻《全唐诗》，唐诗从曹寅开始成为曹家的家学。受此影响，曹雪芹将唐诗之美融入小说创作，把中国古代小说艺术推上了顶峰。 小说《红楼梦》和唐诗之间的关系极为密切。首先，学界诸多学者认为《红楼梦》书名是从唐诗中来，只是具体从哪一首唐诗而来，则没有定论。有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句“红楼富家女，金缕绣罗襦”而来，也有人认为是从李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷”而来，我认为韦庄《闺月》中的“美人情易伤，暗上红楼立”也十分切合小说基调。不论哪首唐诗，可以肯定的是小说的书名深受唐诗“红楼”意象的影响。 小说中对唐诗的引用更是不胜枚举。据统计，《红楼梦》前八十回直接引用各代诗文共90处，其中唐诗占了近40%。如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大。 小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句，其次是中晚唐，唯独没有直接引用初唐诗歌。不过小说中有些诗歌模仿初唐诗早已为学界所认同。小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来，如第十七至十八回宝玉所说“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字当从晚唐诗人罗邺的“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”（《雁》）想来。曹雪芹用善于发现美的眼光，发现了这些不为普通大众读者所熟知的好诗，使得《红楼梦》不落俗套，超出一提唐诗则李杜等名家名作的格局。即使是引用较少的中唐诗，曹雪芹也十分欣赏，化用在小说情节之中，如“史湘云醉眠芍药裀”一节就是化用了卢纶的《春词》。 甲戌本第一回侧批说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”“传诗之意”包含了传作者的诗学观念。在小说中最为直接体现诗学观念的就是小说中出现许多人物的诗论。虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来，小说人物的诗论或多或少都有作者自己的感情倾向。 通过以上分析，我们可以看出曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派，但是他又并不否定宋诗，在把唐诗标举为最高典范的同时，也赞许那些能够突破唐诗藩篱的后世诗歌。 （摘编自陶然、李能知《曹雪芹与唐诗的渊源》） 材料二： 对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。如果说把《红楼梦》的诗词放在杜甫、李白、苏东坡写的诗词中去衡量，它实在不能说是很好的作品。而如果作为小说里面的诗词来看待，《红楼梦》中的诗词又是了不起的。《红楼梦》中的诗词大致可以分为三种不同类别。第一类诗词是作为一种暗示的性质，要介绍小说的人物，预先用诗词来介绍。金陵十二钗的正副册判词，用了很多拆字、谐音的方法来总括小说里主要女性的平生。这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运，可是它们并非很好的诗词。 《红楼梦》中还有另外一类诗词。小说中的女孩子往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时，组织菊花的诗社，大家都写菊花诗。作为一个男性，曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方。在《红楼梦》第七十回中写结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》，其中写道：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”这是林黛玉眼中的柳絮。“粉堕百花洲”，在中国大陆的北方，每到春天，常随风飘舞着很多柳絮。在诗词里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙乱扑行人面”，但我们若真是生活在柳絮中也很烦恼的。我上大学时的辅仁大学女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞开门和窗户，柳絮飘飞在庭院之中，卷成一团，又飘到讲堂之中，真是“一团团逐队成毬”。正如苏东坡的一首柳絮词：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”你说它是花吗？它不像别的花开在枝头上。“漂泊亦如人命薄”，柳絮之没有人珍惜，柳絮之随风飘落，正与林黛玉相似，她母亲死了，后来父亲也死了，所以她不得不只身一人寄居在贾府。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子，可是“空缱绻”，没有人珍惜它。这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。这些诗词配合了角色的性格命运，写出不同风格来。 而《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨。开篇第一首诗词是《顽石偈》：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”青埂峰下那块石头是当时女娲炼石补天时留下的。这个顽石整天悲叹，那些石头都有补天的作用，独有我是荒废了，于是它就要求道士僧人带它到红尘中去。可是它来到红尘又怎么样？中国古代封建社会，要有用，唯一的路子就是学仕途经济之学，走仕途经济之路。贾宝玉追求的落空，正是曹雪芹对人生的失望。这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的，因为这类诗真正表现了作者写作《红楼梦》的内心感情和动机，是作者真正地从内心中抒写出来的，是他自己生活的经历，是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。 （摘编自叶嘉莹《漫谈〈红楼梦〉中的诗词》） 下列对两则材料内容的理解与推断不正确的一项是（   ） A．在小说创作中恰如其分地引用、化用诗词，可以增强小说的文学底蕴，提升小说的艺术性。 B．曹雪芹视唐诗为典范，也赞许能突破唐诗藩篱的后世诗歌，体现出优秀作家兼容并包的胸怀。 C．《红楼梦》中的诗词和真正的诗人创作的诗词都属文学范畴，应以同样的标准来评价其优劣。 D．叶嘉莹对黛玉的《唐多令》的解读启示我们，品析主要意象，能更好地走进诗歌的情感世界。 （2025·北京·模拟）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 候鸟通常在一个地方产卵、育雏，然后到另一个地方越冬。有时从山的南坡飞到北坡，而后返回；有时远涉重洋，但也毫不畏惧。 鸿雁是中国常见的候鸟，《吕氏春秋》这样记载鸿雁按时迁徙的现象：“孟秋之月鸿雁北，孟春之月鸿雁来”。令人费解的是，候鸟迁徙时有着准确地辨别方向的能力，如燕子每年春归时总能准确无误地找到它去年搭的窝。唐代诗人韦庄曾有诗云：“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。”一百多年来，科学家们一直在潜心研究这个问题。 有人猜想，候鸟能通过身体中类似钟表的感觉器官，在天空飞行中计算太阳的位置，不断地调整自身与太阳的角度，确定自己飞行的方向和路线。也有人认为，候鸟是天生的“气象学家”，它们能够在飞行中“自觉”利用有利的气象条件顺利到达目的地。还有人认为，候鸟对地球磁场的变化十分敏感，能够依据地球磁场辨别方向。 1953年，德国科学家提出了地图罗盘理论。他们认为，候鸟体内拥有一套完善的磁导航系统，可以实时敏锐地感知当前位置的磁场性质及其非常细微的变化，可以把某一地点的地磁场强度和磁倾角看作是“路标”，候鸟经过或在那里停留时，这个磁信息路标会被大脑记录下来，而飞行中实时感觉到的磁力方向可以指引它们前往这一路标地点，这无异于揣了个精准的“指南针”。飞行经验丰富的成年鸟将一个个路标和它们之间的距离、方向等信息组合在一起，相当于绘制了一张完整精细的“地图”。 大量行为学实验从各个方面印证了地图罗盘理论的正确性。有科学家在赤道附近制造了一个假磁极，成功诱骗了迁徙中的花园莺飞向错误的方向。还有一批研究人员在撒哈拉沙漠中设置了若干地磁路标，在此放飞的夜莺连续5天都没能飞出沙漠。也有科学家在鸽子头部放置了一个可控的电磁线圈，他们发现，可以通过改变线圈的电磁场来控制鸽子飞行的方向…… 由此可以推断，鸟类能将来自视觉、听觉和磁感觉的方向信息综合起来加以分析整理，最终对前行的方向做出正确的判断。当然，要全面解开候鸟迁徙中获得方位信息的疑问，尚待时日。 （取材于李德、朱晓璐、王江云的相关文章） 材料二 中国科学院与英国牛津大学、德国奥登堡大学的教授们组成的团队，通过蛋白纯化和控制环境的行为学实验研究发现，迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白比非迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白的磁场敏感性更强，揭示了由该蛋白介导的磁感应机理。相关研究成果于2021年6月23日以封面文章形式发表于《自然》杂志。 候鸟视网膜上的感光细胞中存在一种对蓝光非常敏感的蛋白——隐花色素4a蛋白，它被认为是很多候鸟感知磁场的关键物质。隐花色素4a蛋白由527个氨基酸组成，其中的4个色氨酸组成的电子传递链发挥着关键作用。当光线照射到候鸟眼睛时，与隐花色素4a蛋白紧密结合的一个FAD分子吸收蓝光能量，进入激发态，促使FAD从所处环境中获得一个氢离子变成FADH+，产生一个空的电子轨道。此时，电子传递开启，FADH+会从4个色氨酸组成的电子传递链中夺取一个电子来填充空出的轨道，最终形成FADH和一个失去电子的色氨酸。 到这里仍然处于生物化学领域，接下来最玄妙的部分涉及量子力学。 在量子力学中，电子是一种不可分割的基本粒子，具有自旋的内在性质，自旋的指向可以通过操作来改变。当几个粒子彼此相互作用后，各个粒子所拥有的特性则可视作一个整体，即使将这些粒子分开，它们也可以无视距离相互感应，这一现象被称作“量子纠缠”。 得到电子的FADH与失去电子的色氨酸变成了两个自由基，曾经在一起的电子依旧保持量子纠缠，原先自旋时处于单态的电子对转变成三重态，自旋单态和三重态之间微妙的平衡性对地球磁场的强度和角度非常敏感。电子的自旋会产生磁矩，当与磁场作用的时候，自旋不同的电子就会和磁场呈现出相同和相反的排列，导致两个电子的能态出现轻微的差异。 鸟类转动头部的时候，与地球磁场的相对角度会发生变化，从而影响它们眼睛中处于量子纠缠中的许多对电子的自旋状态。如果处于单态，生化反应回到起点，FADH变回FAD，色氨酸收回电子，对应的感光细胞显示为正常亮度。如果处于三重态，FADH不变回FAD，色氨酸仍然处于自由基状态，二者保持纠缠态，对应的感光细胞显示为高亮。那么鸟类转动头部的时候，相当于对周边的地球磁场进行扫描，它们所“看到”的景象会随之改变，不同方向对应的“光亮强度”差别很大，因而能够准确进行辨别，最终找到迁徙的方向。 在我国科学家看来，磁感应和生物导航原理的阐明，可能引发物理学新模型的提出和生物学新机理的发现，甚至将推动新一代的仿生导航仪和定位仪以及生物磁控技术的全面发展。 （取材于赵天昊、韩扬眉的相关文章） 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．隐花色素4a蛋白由氨基酸组成，对蓝光非常敏感。 B．候鸟转动头部，会影响到地球磁场角度的细微变化。 C．目前，科学家可通过技术控制鸟类的一些行为活动。 D．相互作用过的电子分开后，也会无视距离相互感应。 真题感知 （2025·北京·高考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 语言学习关键期，指人类在语言学习过程中存在的一个特定阶段，在这个阶段，由于生理因素的作用，语言学习最为容易；过了这个阶段，语言学习能力就受到一定程度的限制。 大量研究证实，语言学习确实存在一定的关键期，但对关键期的起止时间并没有达成一致意见。有研究认为语言学习关键期是从2岁到青春期；有研究认为是从6岁开始，到青春期结束；有研究认为5岁是语言潜能发展的高峰期，关键期到9岁结束……尽管意见不一致，但普遍的共识是，语言学习关键期一般是从出生到青春期前的这段时间，其中1—5岁最为关键。在关键期内，通过接触自然语言环境以及与语言环境的互动，儿童会自然学会语言；错过了关键期，语言学习的效率会大大降低。 关于语言学习关键期假说，有一些实验证据提供了支持。在由脑损伤引起的失语症病例中，儿童失语者较成人失语者语言恢复的速度要快、程度要高，更有可能完全恢复。在儿童出生后的两年内，大脑两半球发展语言的潜力是均等的，由任何半球损伤导致的语言障碍，都可由未损伤半球的功能来弥补。随着年龄增长，大脑的语言功能越来越偏侧化于左半球，左半球成为语言的优势半球，到青春期之后这种偏侧化基本完成。 另有研究发现，有些从小被剥夺语言环境的儿童，大脑并没有损伤，即使后来接受专门的语言训练，他们的语言表达也远比同龄儿童差，语言发展受到不可逆转的影响。如从小被狼养大的小孩，被称为“狼孩”，他们拥有正常的听力，在儿童期被剥夺了语言学习环境，直至青春期才回归人类社会开始学习语言，但无法达到正常母语者水平。 与母语学习相比，对第二语言学习关键期的认识较为复杂。学习者8岁前第二语言的学习成绩最好，过了这一年龄，并不是语言学习不可能，只是学习效果不如关键期内好。如6岁前到达美国的古巴移民，发音与美国人接近的占71%；而13岁后到美国的，发音与美国人接近的仅占17%。不过，也有研究不支持第二语言学习有关键期，认为年龄对学习的作用也会受到语言输入、社会等非生物因素影响，这些因素甚至是导致最终语言水平出现差异的主要决定因素；晚学者一样能够成功学习第二语言，并能达到接近母语者的水平；各年龄段的学习者有各自的优势和劣势，如幼儿更容易直觉地在交际情景中习得语言，而年长者更容易利用认知和课堂学习的方法学习语言。因此，有的学者认为，第二语言学习不存在关键年龄或阶段，可以从任何年龄开始。 （取材于陈宝国、姜孟等的相关文章） 材料二： 关于语言学习关键期的存在与作用，有以下三种代表性的解释。 脑神经研究认为，人脑中天生具有负责语言学习的神经组织，如果在一定时期内，这些神经组织接受到了外界适宜的语言输入刺激，其功能就会得到充分发展，完备的语言能力也得以发展起来；反之，其功能就会萎缩甚至消失，语言能力也难以发展。青春期之后，语言学习能力降低，可能与负责语言学习的神经组织的功能降低有关，因而学习效率会受到影响。 有语言学家认为，人脑中有学习语言的先天能力，即“普遍语法”（Universal Grammar），当儿童接收一定数量的语言输入后，会利用普遍语法对这些现象进行分析，概括出这种语言的语法规则，从而学会该语言。语言学习关键期与普遍语法发生作用的时间相契合，关键期结束意味着普遍语法作用也可能丧失，这会影响语言学习的效率。 此外，人的认知能力处在不断的发展过程中，儿童的认知能力不成熟，而成人则拥有相对成熟的认知能力。认知能力的不成熟性有利于语言学习，主要表现在儿童的短时记忆容量有限，加工语言时仅能抽取少量信息进行加工；而成人拥有较大的短时记忆容量，加工语言时能够同时抽取更多的信息进行加工。同时对众多信息进行分析加工是不利于语言学习的。计算机模拟技术研究语言学习过程，也发现较小的记忆容量有利于语言学习。 对于第二语言学习，有学者认为存在“机遇窗口”。从出生到27.5岁前，这个窗口一直处于开启状态。学习者只要在窗口处于开启状态时段内开始第二语言学习，就有可能接近母语者水平。一旦超过27.5岁，机遇窗口则逐渐关闭。学习者成功的可能性与年龄增长呈反比关系。也有研究者提出，第二语言学习的机遇窗口可能永远不会完全关闭，学习可以贯穿人的一生，尤其是词汇学习。 （取材于刘振前、姜孟、李甦等的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．语言学习关键期是指一个特定时间段。 B．语言学习关键期会影响语言学习效率。 C．人脑的语言功能一般偏侧化于右半球。 D．第二语言学习是否有关键期尚存争议。 2．根据材料一，下列情况不支持语言学习关键期假说的一项是（   ） A．大脑受伤程度相同的父子，父亲比6岁的儿子恢复说话能力更晚。 B．50岁开始学外语的王先生，一年以后就可以流利地和外国人对话。 C．3岁来中国定居的外国小孩，5岁时汉语说得跟中国小孩一样地道。 D．青春期后回归人类社会的“狼孩”，语言能力无法达到正常人水平。 3．根据材料二，下列对语言学习关键期的存在或作用的解释，不正确的一项是（   ） A．适宜的语言输入刺激能促使语言能力渐趋完备。 B．普遍语法的作用时间与语言学习关键期相契合。 C．认知能力的成熟与否影响语言学习。 D．短时记忆容量与信息加工没有关系。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．负责语言学习的神经组织与学习效率无关。 B．“狼孩”的大脑中不存在普遍语法。 C．语言学习的效果受短时记忆容量影响。 D．“机遇窗口”不受社会等非生物因素影响。 5．结合材料一和材料二，请分别谈谈语言学习关键期假说对母语学习和第二语言学习有何启示，并写出相应的理论依据。 （2023·北京·高考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。 最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。 （取材于叶浩生、苏得权等的相关文章） 材料二： 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 （取材于叶浩生的文章） 材料三： 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。 随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。 （取材于殷明、刘电芝等的文章） 6．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。 B．联结主义模式不把认知的本质看作是计算。 C．具身认知在认知心理学中一直居主流地位。 D．根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。 7．材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（   ） A．证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。 B．证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。 C．证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。 D．证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。 8．下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（   ） A．身体的生理结构会影响人的认知。 B．身体的活动方式会影响人的认知。 C．有些概念源自身体与世界的互动。 D．人类的认知过程类似于计算过程。 9．根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（   ） A．学习成语“手舞足蹈”时，手和脚都舞动起来。 B．上生物课时，带领学生到动物园和植物园研学。 C．朗诵李白《静夜思》时，随之做抬头低头动作。 D．上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐。 10．有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。 模式 观点 学习理念 离身认知 ① ② ④ 具身认知 ③ ⑤ 2 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $