精品解析：重庆市第八中学校2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

语文试题 （时间：120分钟满分：150分） 一、语文知识及运用（30分） 学校开展“寻找重庆文化印记”的活动，请完成下面小题。 山城梯坎蜿蜒向上，huǎng若直通云端的登天之路。清晨，挑着菜筐的老人踏上梯坎，扁担发出嘶哑的轻响，与江风的呢喃应和着；傍晚，嬉闹的孩童踩着梯坎sì意追逐，发出欢快的笑声。附近的居民摇着蒲扇，坐在梯坎边惬意地摆着龙门阵。【甲】居民们的交谈声与孩子们的笑声交织着，共同谱写出一曲质朴的生活乐章。【乙】梯道两旁的美食也深受人们所喜爱。【丙】摊主们热情招揽顾客，吆喝声此起彼伏地招待着。 【丁】从琐碎的日常生活中，体现了人间烟火万千姿态。梯坎间日复一日的烟火气，濡养出重庆文化里耿直又豪爽的独特气质。老重庆人在梯坎上学会坚韧，爬坡上坎的日常，让重庆人心底“不服输”的信念根深蒂固。随着岁月流逝，梯坎所承载的山城记忆，对重庆文化的意义正一日日地与日俱增，成为无法磨灭的历史印记。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 huǎng若（ ） 嘶哑（ ） 呢喃（ ） sì意（ ） 2. 文段中画横线的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 嬉闹 B. 濡养 C. 根深蒂固 D. 与日俱增 3. 文段画波浪线的句子中，没有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 【答案】1. ①. 恍 ②. sī ③. nán ④. 肆 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 恍若（huǎng ruò）：好像、仿佛，形容事物或情境给人的感觉与另一事物十分相似。 嘶哑（sī yǎ）：（声音）沙哑，通常因声带疲劳、炎症等导致发音不清晰、不圆润。 呢喃（ní nán）：形容小声说话的声音，也可指轻柔、细碎的声响。 肆意（sì yì）：不顾一切由着自己的性子（去做），形容行为放纵、毫无顾忌。 【2题详解】 本题考查词语理解与运用。 A.嬉闹：嬉笑打闹。文中“傍晚，嬉闹的孩童踩着梯坎肆意追逐”，生动描绘出孩童欢快玩耍的样子，符合语境，使用恰当； B.濡养：滋养。“梯坎间日复一日的烟火气，濡养出重庆文化里耿直又豪爽的独特气质”，体现出烟火气对重庆文化气质的滋养作用，使用恰当； C.根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。“爬坡上坎的日常，让重庆人心底‘不服输’的信念根深蒂固”，说明“不服输”的信念在重庆人心中扎根很深，难以改变，使用恰当； D.与日俱增：随着时间的推移，一天天地不断增长，常用来形容人的情感、愿望、兴趣等。此处“与日俱增”本身就有“一日日地增长”的意思，与前面的“一日日地”语义重复，使用不恰当； 故选D。 【3题详解】 本题考查病句辨析。 B.句式杂糅，可删去“所”，或将“深受”改为“为”； C.搭配不当，“吆喝声”无法“招待”，应删去“地招待着”； D.成分残缺，删去“从”和“中”； 故选A。 4. 互喻，是一种先用喻体作本体再用本体作喻体互相设喻的比喻形式。它曲折有致，使表达更富艺术感染力。请参照示例，创作一首小诗，句式不限。 示例：远远的街灯明了， 好像是闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像是点着无数的街灯。 ——《天上的街市》 【答案】示例：枝桠间的叶落了/好像是舞着成群的彩蝶/花丛中的蝶停了/好像是缀着片片的叶。 【解析】 【详解】本题考查诗歌创作。 首先明确互喻的核心要求：需先以A为本体、B为喻体，再以B为本体、A为喻体，形成“A像B，B像A”的双向设喻结构，且需贴合事物相似特质，让意象关联自然。其次，确定创作方向：选择两组具有明显相似点的具象事物（如“露珠”与“星星”、“柳絮”与“雪花”等），避免抽象概念，确保比喻生动可感。最后，注重诗歌韵律与意境：语言需简洁优美，可通过短句、重复句式营造节奏感，同时借助景物细节（如“晨光里”“春风中”）构建画面感，让互喻既符合手法要求，又富有诗意。 示例：晨光里的露珠亮了/好像是散着无数的星星/天上的星星闪了/好像是缀着无数的露珠。 5. 根据《昆虫记》和《简·爱》的相关内容，回答问题。 （1）参照表中示例，梳理简·爱的成长概况。 生活地点 身边人物 做出的选择 收获 盖茨海德府 里德太太 约翰·里德 …… 离开盖茨海德府前往洛伍德学校。 学会了反抗，收获了坚韧。 洛伍德学校 ①____ 厌倦了一成不变学校生活，寻求改变，离开学校。 收获知识，学会宽容与忍耐。 ②___ 罗切斯特 费尔法克斯太太…… ③___ 坚守平等爱情观，保持了尊严。 沼泽山庄 圣约翰 黛安娜 …… 拒绝圣约翰的求婚，决定返回寻找罗切斯特。 ④___ （2）周作人评论法布尔“用了观察与试验的方法，实地记录昆虫的生活现象，以及本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙。”请结合《昆虫记》的具体内容，谈谈你对“神妙与愚蒙”的理解。 【答案】（1） ①. 海伦、谭波儿小姐…… ②. 桑菲尔德庄园 ③. 与罗切斯特相爱后，得知他已有妻子，选择离开。 ④. 认清内心对爱情的真实渴望，收获真挚爱情与自我价值实现。 （2）神妙：昆虫行为中展现出的惊人适应性、复杂性和智慧（也可以是具体的人性），如无论路线多么复杂，红蚂蚁都能精准记住路径，不会偏离分毫。（昆虫的母爱、蜂巢标准六边形、屎壳郎滚粪球、蜗牛麻醉） 愚蒙：指它们的本能过于固化（或愚蠢、蒙昧、野蛮、残忍均可），无法应对超出“本能程序”的突发情况，如红蚂蚁的“路径记忆”虽精准，却极度刻板——它们只会沿着“去时的路线”返程，哪怕这条路线已变得危险或绕远，也绝不尝试新路径。（如螳螂杀夫，红蚂蚁掠夺黑蚂蚁的幼虫当奴隶） 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容理解。 《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 ①空，在洛伍德学校，简·爱身边有海伦和谭波儿小姐等重要人物。海伦是简·爱的好友，她善良、隐忍，面对苦难默默承受，她的品质让简·爱看到了一种不同的处世态度；谭波儿小姐是学校里公正且充满关怀的老师，她曾为简·爱澄清被污蔑的事，给予简·爱温暖与支持。简·爱在与她们的相处以及学校的学习生活中，不仅获取了知识，还从海伦身上学会了宽容，从谭波儿小姐那里感受到善意，逐渐学会忍耐生活中的不公与苦难。 ②③空，罗切斯特是桑菲尔德庄园的主人，费尔法克斯太太是庄园里的管家，在桑菲尔德庄园，简·爱与罗切斯特相识、相知并相爱。然而，就在他们准备结婚时，简·爱得知罗切斯特已有妻子，且他的妻子还活着，只是疯癫被囚禁。简·爱有着强烈的自尊心和对平等爱情的追求，她无法接受这样的欺骗和不平等的关系，所以毅然选择离开桑菲尔德庄园。 ④空，离开桑菲尔德庄园后，简·爱经历了流浪等艰难处境，后来被圣约翰等人收留。圣约翰向她求婚，希望她能和自己一起去传教，但这并非简·爱内心真正渴望的爱情。她拒绝了圣约翰的求婚，因为她认清了自己内心深处对罗切斯特的爱，那是建立在平等、尊重基础上的真挚情感。于是她决定返回寻找罗切斯特，最终与罗切斯特重逢，收获了真挚的爱情，同时也在这一过程中，始终坚守自我，实现了自我价值。 【小问2详解】 本题考查名著内容理解。 《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔所著的长篇科普文学作品，共十卷。该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫学巨著，同时也是一部富含知识、趣味美感和哲理的文学宝藏。这部著作文字清新、自然有趣，语调轻松幽默诙谐，基于事实的故事情节曲折奇异。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。字里行间都透露出作者对生命尊敬与热爱。 作答此题，先明确“神妙”与“愚蒙”的核心内涵。“神妙”指向昆虫本能/习性中体现的智慧、复杂适应性或类似人类的温情特质；“愚蒙”指向昆虫本能的固化、刻板，或行为中展现的野蛮、无法应对突发情况的局限。从《昆虫记》中筛选典型昆虫案例，分别匹配“神妙”与“愚蒙”，案例需具体到昆虫行为细节，先描述昆虫行为，再对应阐释其如何体现“神妙”或“愚蒙”，确保行为与概念精准关联。 示例： 神妙：昆虫本能中的智慧与温情。“神妙”指昆虫在生存、繁衍中展现的惊人适应性与类似人类的细腻特质，是本能演化出的复杂智慧。如蜜蜂筑巢，蜜蜂搭建的蜂巢由标准六边形蜂房组成，每一个蜂房的角度、边长都精准统一，既能最大限度利用空间储存蜂蜜、孵化幼虫，又能凭借六边形结构的稳定性节省蜂蜡。这种无需设计却完美契合几何原理的筑巢行为，展现出昆虫本能中不可思议的“建筑智慧”。 如甲虫的母爱：西班牙蜣螂为给幼虫营造安全的成长环境，会将粪球制作成光滑的“梨形”育儿室，外层坚硬防潮，内部储存柔软的粪料供幼虫食用；它还会在粪球顶端留一个通气孔，确保幼虫呼吸。这种为后代精心规划的行为，充满类似人类的温情，尽显本能的“神妙”。 愚蒙：昆虫本能的固化与局限。“愚蒙”指昆虫的本能过于刻板，无法突破固有“程序”，或行为中存在野蛮、残忍的局限，难以应对突发变化。如螳螂的繁殖行为，雌螳螂在交配时，常会突然捕食雄螳螂，即便雄螳螂主动奉献身体，也无法改变被同类吞噬的命运。这种受本能驱动的“杀夫”行为，毫无温情可言，尽显昆虫世界的野蛮与“愚蒙”。如松毛虫的列队行为，松毛虫总是跟随前方同伴的丝线列队爬行，哪怕前方是悬崖或水坑，后面的松毛虫也会毫无察觉地跟着前行，直到集体坠崖或溺亡。它们的行动完全依赖“跟随本能”，无法根据环境变化调整路线，体现出本能固化带来的“愚蒙”。 6. 为营造浓郁阅读氛围，你所在班级准备开展“走进小说天地”主题活动，请你参与。 （1）班级正征集活动方案，请你为此次活动再设计两个活动环节。 活动一：经典小说故事分享会 活动二：___________________ 活动三：___________________ 活动四：小说创作技法探究 （2）班级就“如何看待网络小说与经典小说”这一话题开展讨论，请你思考下面对话并发表自己看法。 小渝：我每天都要追更网络小说，感觉特过瘾。那些经典小说，像《西游记》《简爱》，语言老套，情节缓慢，根本读不下去。我觉得时代变了，阅读网络小说就足够了，没必要再去啃那些“过时”的经典。 小文：老师常说经典是经过时间检验的精华。我觉得只读网络小说，就像吃快餐，虽然管饱，但缺乏真正的营养！还是多读读经典小说作品，别读那些“网络快餐”！ 你的看法：___________________ 【答案】（1） ①. 小说角色演绎会 ②. 小说情景朗读会 小说情节知识闯关赛 人物形象海报设计 （2）阅读不必非此即彼。首先，网络小说确实有其独特魅力——很多作品情节紧凑、节奏明快，能快速满足我们的阅读兴趣，能让我们在碎片化时间里轻松获得阅读快感，这是它适应现代生活节奏的优势。但经典小说之所以能流传多年，是因为它们承载着深刻的思想内涵与文化价值：《西游记》里“师徒取经”的故事，藏着坚持与成长的哲理：《简爱》中简·爱的独立与自尊，至今仍能给我们面对困境的力量。这些作品的语言经过反复打磨，情节铺垫也暗藏巧思，慢慢品读才能感受到其中的“营养”。这是多数追求“快节奏”的网络小说难以替代的。因此，我们可以将网络小说作为日常放松的选择，同时主动阅读经典，让两者互补，丰富阅读体验与精神世界。 【解析】 【小问1详解】 本题考查活动设计。 作答时，围绕“走进小说天地”主题，设计符合班级活动场景、与“经典小说故事分享会”“小说创作技法探究”逻辑一致的活动环节，需体现“小说主题活动形式”，确保可操作性与趣味性。 示例：小说主题辩论赛 小说情节漫画创作 【小问2详解】 本题考查主观表达。 首先明确观点，需客观看待网络小说与经典小说，既不否定网络小说的价值，也不忽视经典小说的意义，避免非此即彼的判断。其次，分述两者特点：网络小说多具备情节紧凑、题材贴近当下生活等优势，能快速满足读者的阅读快感，适合碎片化时间阅读，这是其受欢迎的重要原因；而经典小说历经时间筛选，在思想深度、语言艺术、人性洞察上更具沉淀，如《西游记》对人性善恶的探讨、《简爱》对女性独立意识的展现，能为读者提供更长远的精神滋养，这是“快餐式”阅读难以替代的。最后，给出合理建议，倡导根据阅读需求选择：日常放松可适量阅读优质网络小说，但也要主动走进经典，在两种阅读的互补中丰富认知、提升文学素养，实现“轻松阅读”与“深度思考”的平衡。 示例：我认为网络小说和经典小说各有价值，不必非此即彼。网络小说情节鲜活、节奏快，能快速带来阅读乐趣，适合日常放松，比如很多校园、科幻类网络小说，能让我们感受到当下的生活气息和新奇想象；但经典小说是经过时间沉淀的宝藏，《西游记》里的抗争精神、《简爱》里的平等追求，不仅语言有韵味，更能帮我们思考人生、理解人性，就像正餐能提供全面营养一样。所以我们可以既读喜欢的网络小说，也抽时间读经典，让两种阅读互相补充，这样收获会更多。 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累。（10分） 7. 请按要求填空。 人生智慧 孔子认为学习与思考需辩证结合，“①___________，思而不学则殆”（《论语》）强调若只学习不思考会迷茫无所得。范仲淹突破个人境遇局限，吐露心声“居庙堂之高则忧其民，②_________”（《岳阳楼记》）表达无论身居高位或退居江湖都应心怀天下。 情感心境 刘禹锡以自然景象为喻，“③__________，④________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）表达虽然历经挫折但仍对未来充满希望。李白用“⑤________，拔剑四顾心茫然”（《行路难》其一）直观展现内心的苦闷与茫然。 生活志趣 王勃打破传统离别的悲戚基调，用“海内存知己，⑥________”（《送杜少府之任蜀州》）的真挚祝福打开送别诗全新格局。《饮酒（其五）》中最能体现陶渊明隐居生活闲适自在、物我两忘境界的句子是“⑦_______，⑧________”。 边塞风光 《木兰诗》中，诗人以边塞军营的严寒环境“⑨________，寒光照铁衣”烘托木兰戍边的艰辛。《使至塞上》中，王维用极简笔墨勾勒边塞雄浑壮阔的景象，“大漠孤烟直，⑩_________”被赞为“千古壮观”之句。 【答案】 ①. 学而不思则罔 ②. 处江湖之远则忧其君 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 停杯投箸不能食 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 采菊东篱下 ⑧. 悠然见南山 ⑨. 朔气传金柝 ⑩. 长河落日圆 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“罔、忧、畔、箸、邻、篱、朔、柝”等字容易写错。 （二）（15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 福州治侯官①，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出②之山皆远。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。 程公③为是州，得闽山嵚崟④之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席⑤而尽于四瞩⑥。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗⑦其思于埃壒⑧之外，其志壮哉！ （节选自曾巩《道山亭记》） 【注】①侯官：县名，治所在今福建闽侯境内。②四出：向四面延伸，指四面。③程公：指程师孟，字公辟，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。④嵚（qīn）崟（yín）：高大，险峻。⑤簟（diàn）席：竹席。⑥四瞩：眺望四方。⑦抗：振，离扬。⑧埃壒（ài）：凡尘，世俗。 8. 下列选项中加点词意思不同的一项是（ ） A. 环滁皆山也 四出之山皆远 B. 得之心而寓之酒也 以寓其耳目之乐 C. 名之者谁 故名之曰 D. 往来而不绝者 其瑰诡殊绝之状 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）闽以险且远，故仕者常惮往。 10. 下面对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文表达了作者随遇而安的旷达，以文记乐的情趣以及捉笔成文的自得。 B. 甲文从开头的近景到远景描写，逐步收缩视野，再用特写镜头定格于醉翁亭。 C. 乙文不仅呈现了道山亭的景致，还赞赏了程师孟的政绩及其造亭的举措。 D. 乙文文笔雄伟奇崛，新颖别致，既写景又写人，写景层层深入，清晰传神。 11. 请结合两文内容。分析“醉翁”之“乐”与程公之“乐”的异同。 【答案】8. D 9. （1）游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）闽地由于（因为）艰险遥远，所以做官的（官员）常怕前往。 10. B 11. 相同点：两文都体现了“山水之乐”/善于发现和欣赏自然山水之美 不同：①欧阳修有宴饮之乐。如：“宴酣之乐，非丝非竹……”/看到滁州百姓安居乐业，游山玩水时的喜悦之情。有与民同乐/乐民之乐。如：“醉能同其乐，醒能述以文”/作为太守能和百姓一起玩乐，并把游人的乐趣当作自己的乐趣。 ②程公有超脱之乐。如：将闽山和道家蓬莱、方丈类比/给自己造的亭取名“道山之亭”/他登亭远眺将山川胜景，城邑宏大、宫室壮丽尽收眼底，如临仙境。 【解析】 【导语】两文皆以亭为引，融景、情、志于一体。《醉翁亭记》借琅琊山水之秀，绘滁人游乐、太守宴饮之景，“醉翁之意不在酒”暗藏与民同乐的旷达；《道山亭记》状闽地险远，赞程公借亭赏胜、寄情世外的壮志。前者语言清丽灵动，以“朝暮四时”景衬乐；后者笔力雄健，以“险远”对比显志。二者同为记亭，却各展胸襟，尽显宋代山水散文“以文载道”之韵。 【8题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.相同，副词，都； B.相同，动词，寄托； C.相同，动词，命名； D.动词，断绝/形容词，独特、绝妙； 故选D。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）从，跟随；乐其乐，以他们的快乐为快乐，第一个“乐”是意动用法，以……为乐，第二个“乐”是名词，快乐。 （2）以，因为；故，所以；惮，害怕。 【10题详解】 本题考查文言文内容及艺术特色分析。 B.甲文开头是从远景到近景描写，先写环绕滁州的山，再写西南诸峰，接着写琅琊山，然后写酿泉，最后定格于醉翁亭，是逐步聚焦视野，并非“从开头的近景到远景描写，逐步收缩视野”。 故选B。 【11题详解】 本题考查对文言文情感主旨的对比分析。 （1）相同点：根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修的乐趣并非在饮酒本身，而是将欣赏琅琊山的山水美景当作乐趣，这种乐趣领会在心中，又寄托在酒里，体现出他对自然山水之美的敏锐感知与喜爱；根据乙文“程公为是州，得闽山嵌崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩”可知，程公在闽山高大险峻之处建造道山亭，无需离开竹席，就能将山川的秀丽、城邑的宏大尽收眼底，他主动寻觅并欣赏闽地山水景致，同样展现出对自然之美的欣赏，二者皆有“山水之乐”。 （2）不同：根据甲文“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，欧阳修在醉翁亭举办宴席，没有管弦乐器伴奏，宾客们投壶中靶、下棋获胜，酒杯与酒筹交错，热闹喧哗，他享受着与宾客宴饮互动的乐趣；再结合甲文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修作为滁州太守，不仅自己沉醉于山水与宴饮，更以滁州百姓的快乐为快乐，当百姓背着东西唱歌、在树下休息，往来不绝地出游时，他将百姓的安乐当作自己的乐趣，体现出“乐民之乐”的情怀。 根据乙文“程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰‘道山之亭’”可知，程公认为道山亭的景致可与道家传说中的仙山相比，将亭命名为“道山之亭”，赋予此地仙境般的意境；再结合乙文“非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外”可知，程公登亭观赏时，不仅忘记了闽地的偏远与险要，更将思绪提升到尘世之外，摆脱了世俗的纷扰，展现出一种超脱凡尘的精神乐趣。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，（那声音）是从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。建造这座亭子的是谁呢？是山里的僧人智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（来命名）。太守和宾客们来这里饮酒，稍微喝一点就醉了，而且年龄又是最大的，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，山林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。这或暗或明、变化不定的景象，是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝的，是滁州百姓的出游啊。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味野菜，杂乱地在面前摆开，这是太守举办的宴席啊。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山上，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后，禽鸟在欢乐啊。但是禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【乙】福州的治所设在侯官县，在闽地处于中心位置，就是人们所说的闽中。福州的土地在闽地是最平坦宽广的，向四面延伸的山脉都很远。那靠近山地的地方，大概有几十上百座佛庙、道观，它们那奇特绝妙的样子，大概已经用尽了人力（建造）。 程公担任这个州的长官时，发现了闽山高大险峻的地方，在那里建造了一座亭子。这里山川的美景、城邑的宏大、宫室的壮丽，不用离开竹席，就能在向四方眺望时尽收眼底。程公认为（这里）处在江河大海之上，作为登高观赏的景致，可以和道家所说的蓬莱、方丈、瀛州三座仙山相比，所以给这座亭子命名为“道山之亭”。闽地因为地势险要且偏远，所以做官的人常常害怕前往。程公却能凭借这里的地势优势，来寄托他观赏美景的乐趣，不只是忘记了这里的偏远和险要，还将要把他的思绪提升到尘世之外，他的志向多么壮阔啊！ 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 烛照 ①停电的夜，骤然降临如失明。我幼时最怕这袭来的黑暗，世界被无形巨手攫取光明，唯剩四壁影影幢幢，连呼吸都似被吸走了声音。此时的我从抽屉深处摸出半截蜡烛，火柴擦亮的一瞬，微光怯怯地舔上墙壁，像初生小鸟试探破壳。那光明虽弱，却将黑暗撕开暖黄口子，我心中恐惧的寒冰，便在这温存烛火里悄然融化。 ②烛焰在暗夜中摇曳，是微小而倔强的生命。《淮南子》有云“膏烛以明自销”，恰如烛之宿命——生而赴死，却以燃烧为唯一使命。火焰在烛芯上跳跃舞蹈，分明是生命在炽烈消耗自己，一寸寸、一分分，以血肉为代价驱赶浓稠黑暗。烛泪顺着柱身缓缓流下，凝成蜡珠又聚成柱，像无声的叹息，述说着奉献与执着。 ③凝视烛火，我想起古希腊哲学家赫拉克利特那句“人不能两次踏进同一条河流”。火焰的每一次摇曳，不正是生命在时间之流里不可复返的逝去？火焰燃烧中时时蜕变，旧形态熄灭又新生，正如河流奔涌不回。烛光闪烁，应和着生命每刻都在逝去的真相——烛焰每明灭一次，生命便削短一分，正如我们每日都在向终点靠近一步，映照出存在的短暂与有限。但烛火虽弱，足以照彻方寸之隅。 ④幼时夜读，烛光如忠诚伙伴，伏在书页上与我共度寒夜。烛光落在书页上，暖黄的光团把铅字焐得软和，指尖掠过纸页时，连带着沾了点烛火的温度。在它的守护下，文字仿佛有了生命，如萤火虫在纸上游动。如今我孤身一人，烛光仍默默陪伴，以微光驱散心头孤寂，在书页上铺展安宁天地。这烛焰，是黑夜中悄然递来的援手，不声不响便将寒冷与孤独推远。 ⑤这微光之力，竟可如涟漪扩散。某年冬夜，邻居家老人生病又恰逢断电。母亲毫不犹豫将蜡烛掰作两半，让我送去。我捧着微光穿过狭窄弄堂，烛焰瑟瑟发抖却顽强不灭。抵达时老人已倚门等候，烛光映入他浑浊眼眸的刹那，眼中浮起水光。他枯瘦的手接过烛碟，连声道：“有了光，心就定了，路也看清了。”微光虽小，却有抚慰心灵、指明方向的力量。 ⑥烛之燃烧，是存在的宣言。它燃尽自身驱逐黑暗，恰如哲学家海德格尔“向死而生”的精义——正因直面终将熄灭的宿命，才在燃烧中迸发出超越自身的光芒。 ⑦烛光之下，父亲常诵的龚自珍诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”又浮心头。烛之命运亦如落红，终将熄灭冷却为案头蜡泪。但那曾有的光热、曾驱散的黑暗、曾照亮的面孔、曾安抚的心灵，岂能轻易抹去？烛之奉献终究无声。它不言不语，不求铭记，只默默燃烧至最后一点微芒。 ⑧烛焰渐次矮去，昏黄光晕收缩，黑暗从四周蚕食明亮。烛芯在蜡油里低垂，火焰微弱摇曳，每一次跳动都艰难短促。我凝望这倔强将尽的光明，心中无悲戚，只升腾起深沉敬意。烛之生，是盛大而寂静的牺牲之舞：被点燃便领受燃烧宿命，存在便注定走向灰烬，却在向死而生的孤旅中，倾尽所有为迷途者、夜读者、病痛者捧出一豆温暖。 ⑨烛火终将熄灭，但光明的种子已然播撒。曾被温暖的心房、被照亮的书页、被映亮的皱纹，都接过了光的印记。 ⑩此刻，我的眼睛已在黑暗中学会辨认方向。烛烬犹温，暗室如墨，而心中自有不灭之光悄然亮起，接续了那熄灭的火焰——这微光将照彻长夜，直至天晓。 （选自“中国作家网”，有删改） 12. 【美文·理事件】小渝准备向学校微信公众号推送这篇美文，为帮助读者更好地梳理文章脉络与情感，她制作了以下表格。请你结合全文，完善表格内容。 燃烧阶段 对烛火的直接描写 作者的情感 初燃时 ①______ 恐惧消融，顿感温暖 燃烧时 烛焰在暗夜中摇曳，在烛芯上跳跃舞蹈，烛泪顺柱身流下。 ______ 将尽时 烛焰渐矮，烛芯在蜡油中低垂，火焰微弱摇曳。 感其倔强，心生敬意 13. 【美文·品语言】小渝着重推荐了这篇美文富有诗意的语言。请你自选角度赏析下列加点词和句子。 （1）火焰在烛芯上跳跃舞蹈，分明是生命在炽烈消耗自己，一寸寸、一分分……以血肉为代价驱赶浓稠黑暗。 （2）我捧着微光穿过狭窄弄堂，烛焰瑟瑟发抖却顽强不灭。 14. 【美文·悟意蕴】有同学阅读文章后在公众号留言，为了给他解惑，请结合文章内容回复留言，谈谈你对画线句子的理解。 求助：此文满含哲理，我很受触动！但我不理解结尾“烛烬犹温，暗室如墨，而心中自有不灭之光悄然亮起，接续了那熄灭的火焰”这句话，想请大家帮忙解读一下，感谢！ 15. 【美文·析写法】小渝和小文对文章中的多处引用有不同看法，请你补全对话。 小文：我认为文章在描写烛火、阐释其精神内涵的过程中，多次引用古籍、诗句或哲学观点是累赘，可以删掉。 小渝：我不认同你的看法。我选择一例来说明，比如_________ 16. 【美文·作思辨】读者们在校园公众号中热议烛火的价值，有人认同烛火“燃烧自我，照亮他人”；有人觉得“一味消耗，未必值得”。请结合文章内容，谈谈你的看法。 【答案】12. ①. 火柴擦亮后，微光怯怯地舔上墙壁，像初生小鸟试探破壳，将黑暗撕开暖黄口子 ②. 驱散孤寂，心灵抚慰/悟其短暂，赞其奉献（感其温暖/陪伴，赞其力量） 13. （1）叠词/数量词，语言富有感染力，以具象的长度、时间单位叠加，细腻刻画蜡烛逐渐消耗（慢慢燃烧/缓慢燃烧）的过程/状态，表达作者对烛火“燃烧自我、奉献光明”/奉献的执着与不易的敬佩。 （2）示例一：拟人，将烛焰赋予人的情态，生动形象地写出冬夜烛焰的微弱闪烁未灭/走动时烛火的将灭未灭动态，表达作者对烛火持续传递微光/顽强的赞美。 示例二：动词（动作描写）“捧”字生动传神地体现出“我”对蜡烛微光守护动作的小心翼翼/谨慎，表现出“我”对这束光的珍视。 14. 蜡烛虽已燃尽，但残留的温度仍在，此时房间里没有了烛火的光明，像墨汁一样漆黑浓重，但烛火的光热并未随火焰熄灭而消失，烛火“燃烧自我、传递温暖、抚慰心灵”的精神，已深深印在作者心中，成为面对黑暗与困境时的精神力量，体现作者对烛火精神的认同与传承。 15. 示例1：引用《淮南子》“膏烛以明自销”，精准概括了蜡烛“燃烧自我、照亮他人”的宿命，用精炼的语言为后文烛焰“一寸寸消耗自己”/奉献精神提供了哲理依据，增强文章的文化底蕴，丰富文章的内容。 示例2：引用赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”，将“火焰每一次摇曳”与“生命在时间中不可复返”关联。使文章从烛火燃烧过渡到对“生命短暂与有限”的思考/使“烛照”的内涵从“物理光明”延伸到“生命思考”，提升文章的哲学意味和思想深度。 示例3：引用龚自珍“落红不是无情物、化作春泥更护花”，这句话将“烛之熄灭”与“落红护花”类比，点明烛火虽燃尽，但其光热、温暖仍有价值，与后文“光明的种子已然播撒”呼应，增强文章的文学性、使烛火精神的更有诗意。 16. 示例1：我认同烛火“燃烧自我，照亮他人”的价值。,文中的烛火虽微小，融化“我”的恐惧；陪伴夜读，让文字有了温度；传递给邻居老人，抚平其不安。它“自我燃烧”换来了他人的温暖、安宁与心灵的安定。这种精神会被传承，成为他人面对困境时的力量。烛火的价值不在“永存”，主动燃烧、有意义的付出也并不是在“一味消耗”。而是不计较自身得失，以微小力量烛照他人，这恰是“奉献精神”的价值。 示例2：我认同“一味消耗，未必值得”。并非所有“燃烧”都有意义，关键在于消耗是否有明确价值或生命历程是否有意义，是否留存长久影响或是否能迸发超越自我的光芒。文中的烛火虽微小，却融化“我”的恐惧；陪伴夜读，让文字有了温度；传递给邻居老人，抚平其不安。它“自我燃烧”并不是“一味消耗”，它有明确的价值，生命历程有意义，换来了他人的温暖、安宁与心灵的安定，而且能留存长久影响，能迸发超越自我的光芒。“一味消耗，未必值得”，但这种消耗是奉献，是牺牲，是有价值的自我实现，而非盲目、无意义的“一味消耗”。 【解析】 【导语】这篇散文以烛火为意象，通过细腻的笔触和深刻的哲思，展现了烛光在不同情境下的多重象征意义。作者巧妙地将个人记忆与哲学思考相融合，从初燃时的温暖到燃烧时的奉献，再到将尽时的敬意，层层递进地揭示了烛火作为生命隐喻的丰富内涵。文中多处引用古籍和哲言，既增添了文化底蕴，又深化了主题表达。文章语言诗意盎然，情感真挚，最终升华出“心中不灭之光”的精神境界，体现了光明永续的生命哲思。 【12题详解】 本题考查对内容的概括与分析。 第一处：题目中要求写“初燃时”对烛火的直接描写，需要结合文本第①段找对应语句，“火柴擦亮的一瞬，微光怯怯地舔上墙壁，像初生小鸟试探破壳。那光明虽弱，却将黑暗撕开暖黄口子”，这几句细致呈现出蜡烛刚点燃时，微光的状态和作用，是对初燃烛火的直接刻画。 第二处：题目要求找“燃烧时”作者的情感，需回到原文第②-⑤段（对应“燃烧时”的内容），从抒情、议论句中提炼情感。结合第②段“微小而倔强的生命”“生而赴死……像无声的叹息，述说着奉献与执着”，这是描写烛焰“跳跃舞蹈”消耗自己、烛泪“无声叹息”，把烛火拟人化，赋予其“奉献与执着”的人格特质，作者观察烛火燃烧的姿态，感知到它以“生命消耗”为代价对抗黑暗，由此对烛火微小却倔强的“自我奉献”产生敬意。第③段“火焰燃烧中时时蜕变，旧形态熄灭又新生……但烛火虽弱，足以照彻方寸之隅”，将烛火明灭与“生命流逝”关联，让作者领悟到生命有限性，又凸显烛火在有限生命里“照亮局部”的价值，深化对烛火“以有限换光亮”的赞叹与思考。第④段“文字仿佛有了生命，如萤火虫在纸上游动……在书页上铺展安宁天地”，回忆幼时“烛光伴读”，烛火让“文学有生命”“驱散孤寂”，此时烛火是温暖陪伴的象征，作者借“忠诚伙伴”“铺展安宁天地”等表述，传递出对烛火抚平孤独、赋予慰藉的感激。第⑤段写冬夜送烛给老人，烛焰“瑟瑟发抖却顽强不灭”，最后“微光抚慰心灵”，烛火跨越空间传递，不仅是物理光亮，更成为精神支撑。作者因烛火“小而有力”的救赎，强化对其凝聚希望、传递力量的肯定。 【13题详解】 本题考查句子理解与赏析。 （1）“一寸寸、一分分”是数量词叠用。从烛火燃烧的“过程感”看，它把蜡烛缓慢、持续消耗自身的细节，拆解成“寸”“分”这样细微的度量单位，让读者能直观感知到：烛火不是瞬间熄灭，而是以一种“渐进式”的自我消耗，一点点与黑暗对抗。作者用这样的表达，传递出对烛火明知会耗尽生命，却依然执着燃烧、驱散黑暗的敬佩。烛火的“自我消耗”不是无意义的消逝，而是以“血肉（自身）”为代价，完成“驱赶黑暗”的使命，暗含对“奉献精神”的礼赞。 （2）从拟人的角度看，“瑟瑟发抖”是拟人化描写，把烛焰当作人来写。结合“狭窄弄堂”“冬夜”等环境，能想象出烛火在寒冷、逼仄的空间里，火焰微小、摇晃，仿佛怕冷颤抖的状态。“却”字表转折，前半句写烛焰脆弱、瑟瑟发抖，后半句强调“顽强不灭”，形成反差感——越显烛火“弱小”，越能突出它即便艰难，也要坚持发光的韧性。作者借拟人化的“瑟瑟发抖”，既写实烛火的微弱，也以小见大，让烛火成为困境中坚守的象征。“顽强不灭”则传递出，哪怕力量微小，也要执着传递光亮、给予希望的精神，暗含作者对这种精神的赞美。 示例：运用拟人的修辞，赋予烛焰鲜活的情态与意志，以“脆弱与坚韧”的反差强化表达效果，既生动刻画场景，又传递出对烛焰坚守精神的赞美，深化文章主题。 从动作描写的角度看，“捧”字是对“我”手持蜡烛动作的精准刻画。“捧”区别于“拿”“握”，需双手掌心向上托举，动作轻柔且带有“珍视、守护”的意味。结合前文“微光”及后文“烛焰瑟瑟发抖”可知，“我”深知这缕烛火虽微弱，却是冬夜断电时邻居老人的希望，生怕因动作粗糙导致烛火熄灭，因此用“捧”的动作，小心翼翼地守护这缕光，避免其被寒风吹灭或因晃动熄灭。 示例：运用动作描写，“捧”字精准捕捉动作细节，既体现对微光的珍视与守护，又侧面烘托烛火的精神价值，让情节更生动，主题更鲜明。 【14题详解】 本题考查对句子意蕴的理解与分析。 “烛烬犹温”是说蜡烛燃烧殆尽后，残留灰烬还有温度；“暗室如墨”指此时房间没了烛火照明，变得像墨汁一样漆黑。结合第①段“那光明虽弱，却将黑暗撕开暖黄口子，我心中恐惧的寒冰，便在这温存烛火里悄然融化”第④段“幼时夜读，烛光如忠诚伙伴，伏在书页上与我共度寒夜”第⑤段“微光虽小，却有抚慰心灵、指明方向的力量”可知，但烛火燃烧时“融化恐惧、陪伴夜读、抚慰老人”等传递温暖、照亮心灵的精神，已经深深烙印在作者心里。这种精神成了作者面对黑暗、困境时，内心的力量支撑，意味着烛火的精神被作者认同并将传承下去，即便实际的烛火熄灭了，精神层面的“光”却延续着。此句通过环境与内心对比，体现烛火精神对作者的影响与传承。 【15题详解】 本题考查引用的作用。 引用《淮南子》“膏烛以明自销”： 结合第②段内容“《淮南子》有云‘膏烛以明自销’，恰如烛之宿命——生而赴死，却以燃烧为唯一使命”，引用古籍语句，从内容上精准提炼出蜡烛“燃烧自己、照亮他人，最终消耗自己”的宿命特点，和后文“火焰在烛芯上跳跃舞蹈，分明是生命在炽烈消耗自己……驱赶浓稠黑暗”所写烛火燃烧奉献的内容相呼应，为阐述烛火奉献精神提供了古老的哲理依据。从文章效果看，增添了文化底蕴，让文章内容更具深度与丰富性。 示例：引用《淮南子》“膏烛以明自销”，既为烛的宿命提供历史注脚，又通过典籍权威性强化了“燃烧即使命”的论述力度，使抒情说理更具文化厚度。 引用赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”： 赫拉克利特的名言本是阐释“事物永恒运动、时间不可逆”的哲学观点，作者将其与“烛火摇曳”关联，把烛火的“每一次明灭”比作“生命的逝去”，让对烛火燃烧的观察，延伸到对“生命有限性”的思考，打破了对“烛火”的单一认知。通过哲学观点的引入，为后文“烛焰每明灭一次，生命便短缩一分，正如我们每日都在向终点靠近一步”的感悟做铺垫，让作者对烛火“短暂却执着发光”的赞美更具深度——不仅赞其驱散黑暗，更赞其在有限生命里绽放价值，增强情感的说服力。 示例：引用赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”这句话，通过类比烛火每刻都在变化的特性，生动阐释了生命短暂与时间流逝的哲理，深化了烛火作为生命象征的意蕴。 引用龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”： “落红护花”与“烛火留温”形成完美类比——落红虽凋零，却以“春泥”的形式滋养新花；烛火虽熄灭，却以“光明记忆、心灵温暖”的形式留存价值，二者都体现“生命消逝后仍有延续意义”的特质，让对“烛火余韵”的描写更生动、更易引发共鸣。诗句的引入将文章主题从“赞美烛火燃烧的奉献”，延伸到“奉献精神的长久影响”，说明烛火的价值不止于“燃烧时的光亮”，更在于“熄灭后留下的精神力量”，让主题更丰满，避免对“奉献”的理解局限于当下。 示例：龚自珍“落红不是无情物”的引用，以落花护花类比烛泪成痕，既赋予蜡泪以诗意美感，又揭示奉献精神的永恒性，让传统文化意象与现代感悟形成互文共鸣。 【16题详解】 本题考查学生思辨能力。 第一种，认同烛火“燃烧自我，照亮他人”。 结合第①段“我幼时最怕这袭来的黑暗……火柴擦亮的一瞬，微光怯怯地舔上墙壁……我心中恐惧的寒冰，便在这温存烛火里悄然融化”，此处写幼时“我”因黑暗恐惧，而烛火的微光“舔上墙壁”“撕开暖黄口子”，直接“融化恐惧的寒冰”。烛火的“燃烧自我”（消耗自身蜡油），转化为“照亮黑暗、抚慰恐惧”的力量，并非无意义消耗——它精准解决了“我”的困境，让“我”从恐惧中获得安宁，体现“照亮他人”的实际价值。第④段中“如今我孤身一人，烛火仍默默陪伴，以微光驱散心头孤寂，在书页上铺展安宁天地。这烛焰，是黑夜中悄然送来的暖身，不声不响便将寒冷与孤独推远”，成年后“我”孤身夜读，烛火“默默陪伴”，用微光“驱散孤寂”“推远寒冷与孤独”，在书页上创造“安宁天地”，此时烛火的燃烧，是将自身能量转化为“情感陪伴”，填补“我”的孤独感，其“自我消耗”换来了“精神慰藉”，显然不是“一味消耗”，而是有明确的“照亮他人心灵”的价值。结合第⑤段中冬夜老人遇困，烛火“瑟瑟发抖却顽强不灭”，最终让老人“心定”“看清路”，眼中泛起感动的水光。烛火的燃烧，不仅带来物理层面的光亮，更给予老人“精神安定”的力量，其“自我消耗”换来了“困境中的希望”，完全符合“燃烧自我、照亮他人”的价值逻辑。 示例：我认同“烛火燃烧自我、照亮他人”的价值。幼时它以微光融化“我”对黑暗的恐惧，撕开黑暗带来安全感；成年后陪伴夜读，用微光驱散孤寂，在书页间铺展安宁；冬夜又为生病断电的邻居老人带来光亮，让老人“心定”“看清路”。它始终将自身消耗转化为温暖、慰藉与希望，精准回应他人需求，完全符合“燃烧自我、照亮他人”的价值，不存在“一味消耗”，因此认同其奉献价值，否定“一味消耗，未必值得”。 第二种，认同“一味消耗，未必值得”。 首先，明确认同“一味消耗，未必值得”的观点，结合第②段“火焰在烛芯上跳跃舞蹈，分明是生命在炽烈消耗自己，一寸寸、一分分，以血肉为代价驱赶浓稠黑暗。烛泪顺着柱身缓缓流下，凝成蜡珠又聚成柱，像无声的叹息，述说着奉献与执着”，此处虽强调烛火“奉献与执着”，但从句中可以看出烛火的消耗具有“不可逆性”，每一寸蜡油的燃烧都无法再生，且其“驱赶黑暗”的范围仅限“方寸之隅”（第③段）。再从烛火价值的角度论述本文中的烛火燃烧是有价值的，也并非“一味消耗”，结合第④段“在它的守护下，文字仿佛有了生命”“以微光驱散心头孤寂”“不声不响便将寒冷与孤独推远”以及第⑤段中“我捧着微光穿过狭窄弄堂……指明方向的力量”，可以看出烛火虽然微弱，但对“我”和“老人”来说都有一定的价值，给我们带来帮助和心灵慰藉。结合第⑩段“烛烬犹温，暗室如墨，而心中自有不灭之光悄然亮起，接续了那熄灭的火焰”可知，烛火的“自我燃烧”是有深度和延续性的价值创造过程，并非毫无价值的“一味消耗”。 示例：我认同“一味消耗，未必值得”，强调烛火价值需结合“消耗的合理性”“一味消耗，未必值得”有一定合理性，烛火燃烧是不可逆的，且并非所有燃烧都有意义。但文中的烛火不但让“我”能够在黑暗中读书，也为“我”和老人带来精神与心灵的慰藉，仍有重要价值。因此部分认同该观点，烛火价值需建立在“消耗匹配需求、避免盲目”的基础上。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 京剧，是中华民族的艺术瑰宝，其表演有着完整的体系。剧中角色分工明确，主要分为生、旦、净、丑四大行当。 生行：京剧中各类男性正面角色的统称。扮相特征：根据角色年龄佩戴不同样式的胡须（髯口），扮相或威武刚毅，凸显英勇与担当；或清亮儒雅，尽显风流与俊逸。语言风格：台词或刚劲有力，尽显英武豪迈之气；或儒雅蕴藉，多呈温润俊逸之风。 旦行：京剧中各类女性角色的统称。扮相特征：化妆精致细腻，突出女性的秀丽之美。语言风格：唱腔和念白讲究音色，擅长表现女性细腻的内心世界。 净行：俗称“花脸”，多为性格较为刚烈勇猛的男性角色。扮相特征：在面部勾画色彩浓烈、图案夸张的脸谱，用以表现人物的性格特征。语言风格：唱念声如洪钟，语气粗犷豪放，充满强大的爆发力与威慑力；常用独特的怪音、粗豪、洪亮且带有爆发力的大笑来凸显人物的奇特个性。 丑行：扮演剧中喜剧色彩或反面角色的演员。扮相特征：在鼻梁眼窝间用白色油彩勾画一小块粉白的“豆腐块”，造型滑稽。语言风格：语言诙谐幽默，多用于塑造机智、滑稽的人物。 （选自“中国社会科学网”，有删改） 【材料二】 【材料三】 承韵社2025年第二季度运营日志（摘录） 4月13日会议纪要 议题一：审议青年编剧组提交新编京剧《花木兰》（融入赛博朋克元素）的剧本大纲。 审议结果：与本社艺术定位不符，不予立项。 议题二：审议“国韵造物”文创品牌提出的联名合作方案，方案计划推出“生旦净丑”系列Q版盲盒手办。 审议结果：将严肃的戏曲人物形象进行卡通化改造，与京剧艺术的庄重性相悖，有损艺术的纯粹性和剧团声誉，不予通过。 4月27日会议纪要 议题三：物资部申请采购蜀绣真丝面料，用于修复《霸王别姬》中虞姬的“鱼鳞甲”。 审议结果：年度预算有限，建议使用现有库存中的人造丝面料进行替代性修补。 财务支出与资产管理 行政及人员开销：65% 场地租赁与维护：20% 新剧目创排与制作：5% 市场推广：3% 其他：7% 公共关系与对外宣传 5月12日：工作人员前往新华社区活动中心，张贴本月演出海报。 6月10日：本市《城市晚报》文化版刊登对剧团领衔主演的专访一篇。 6月27日：市广播电台“文化时空”栏目对剧团历史进行专题报道。 票务系统数据分析 总售票率：28% 观众年龄分布：18-30岁占4%；31-50岁占18%；51岁以上占78%。 观众留言簿摘录 观众甲：“希望能把剧场的灯光调亮一些，演员脸上的表情看得不太清楚。” 观众乙：“演员的功底真好！就是感觉音响有点杂音，有时候会盖过唱腔。” 观众丙：“演员的功夫没得说，但一个将军上场走了三分钟，一个动作唱了五分钟……这么点儿事，在一部电影里可能就是一个三秒钟的镜头。我真的很努力地想看进去，但感觉看一折戏的时间，我能看完一整集美剧了。” （选自“搜狐新闻网”，有删改） 【材料四】 破壁与铸魂：新编京剧《少年行》与《颜真卿》的艺术启示 近年来，两部新编京剧以截然不同的方式获得了巨大成功，为京剧的未来发展提供了宝贵的镜鉴。 一是现象级“爆款”《少年行》。该剧由互联网公司跨界出品，制作人方锦的目标非常明确：“先让年轻人‘刷’到，再让他们‘爱’上。”剧团在宣发上，将“高燃”的武打片段、朗朗上口的核心唱段剪辑成15秒短视频，在各大平台精准推送，创造了上亿次播放；剧团精心管理视频弹幕区，积极与观众互动，引发了大量观众参与讨论，同时积极与泡泡玛特等知名潮玩品牌合作开发戏剧玩偶等周边产品。在内容上，该剧强化了视觉冲击，配乐融入了电子乐，叙事节奏极快，虽然部分老戏迷批评其“京味儿不正”，但该剧成功吸引了大批年轻人首次走进剧场，实现了市场上的巨大成功。方锦认为：“流量是入门的通行证，没有关注，再好的艺术也只能孤芳自赏。” 二是被誉为“十年一遇的精品”《颜真卿》。该剧由国家级院团历时三年精心打磨，导演坚持“内容为本，品质至上”。导演认为：“真正的文化自信，是相信我们最精华的传统本身就有穿越时代的力量。”剧团将大部分预算投入到剧本、唱腔和美学设计上，每一个头面、每一件戏服都极尽考究。在宣发上，他们没有进行大规模的商业推广，而是邀请知名学者、文化博主进行深度解读，通过高质量的剧评和口碑发酵，吸引了大量对传统文化有浓厚兴趣的青年观众，演出一票难求，并获得了业内大奖。 （选自《文艺报》，有删改） 17. 下列对四则材料的理解和分析正确的一项是（ ） A. 生行角色以勾画脸谱为主要特征，多佩戴胡须（髯口），其语言风格刚劲有力，重在表现豪迈气概。 B. 加大电视节目宣传力度，在卫视黄金时段进行展播是承韵社进一步提升年轻观众影响力的有效途径。 C. 《少年行》和《颜真卿》的成功表明京剧的形式创新和宣传推广比文化价值认同更能吸引年轻观众。 D. 要提升京剧在年轻群体中的吸引力，既要关注艺术内核的品质呈现，也需重视传播渠道的与时俱进。 18. 根据材料一，推断下面人物属于京剧四大行当中的哪种行当并说明理由。 “阵前鼠辈，可识得豹子头林冲！看我这一杆丈八蛇矛，叫尔等有来无回！” ——京剧《水浒传》 19. 承韵社是一家拥有四十年历史、曾获省级戏剧大奖的老牌剧团，如今却陷入了运营困境，几乎无法获得年轻观众群体。请结合【材料二】和【材料三】，分析其衰落的主要原因。 20. 承韵社管理层认识到，剧团的未来在于实现观众群体的年轻化。为此，市文化局提供了一笔专项扶持资金，用于剧团开拓青年市场。关于资金的使用，社内形成了两种主流意见： 【甲方案】效仿《少年行》的模式，将大部分资金用于新媒体营销团队的组建和全方位的线上推广，品牌推广，快速提升剧团的知名度。 【乙方案】效仿《颜真卿》的模式，将大部分资金投入到一部新剧目的精细打磨上，以顶级艺术品质赢得口碑。 假如你是社长，你会选择哪种方案？请结合上述材料，阐明你的决策及理由。 【答案】17. D 18. “生行”。理由：①林冲是男性正面角色；②戴髯口/有胡须；③扮相威武刚毅；④台词“刚劲有力，人物形象英武豪迈，符合生行的语言风格”；⑤没有夸张脸谱（不是“净”） 19. ①拒绝赛博朋克元素的《花木兰》及Q版盲盒手办项目，没有抓住年轻人“受国潮传统文化驱动”接触京剧的动机，难以吸引年轻受众； ②拒绝采购蜀绣真丝面料修复道具/舞台灯光不合理看不清演员表情/音响有杂音盖过唱腔，未能呈现优质京剧美学效果，没有抓住年轻人“被京剧美学元素吸引”的核心需求，降低观剧吸引力； ③仅通过张贴海报、报纸专访等传统方式宣传/财务支出不合理，新剧目创排与制作仅占5%，市场推广仅占3%，表明剧团在新剧目创作和市场推广上的认知和投入严重不足，没有抓住年轻人接触京剧的最佳渠道。 20. 答案一：甲方案 ①本社用于市场推广的资金只有3%，而甲方案将大部分资金用于新媒体营销团队的组建和全方位的线上推广，正扣合了材料二提到2020—2024年轻人接触京剧渠道中短视频平台逐年递增，《少年行》的成功正是因为他们剪辑了短视频在各平台精准推送，创造了上亿次播放，让年轻人先“刷”到再爱上。 ②甲方案还将资金用于品牌推广，契合了35%年轻人“受国潮传统文化驱动”的核心动机，《少年行》的成功原因之一正是积极与泡泡玛特等知名潮玩品牌合作开发戏剧玩偶等周边产品。 答案二：乙方案 ①乙方案将大部分资金投入到新剧目的精细打磨中，因为本社具备打磨高品质剧目的底蕴，观众留言簿中认可“演员功底好”“功夫没得说”，而《颜真卿》的成功也是因为“国家级院团精心打磨、重艺术品质”/坚持内容为本，品质至上。 ②乙方案要以顶级艺术品赢得口碑，本社因“预算有限”才用人造丝面料替代蜀绣真丝，有了预算，就能打造极尽考究的头面、戏服，呈现更优质的京剧美学效果，精准满足材料二中42%年轻人“受京剧的美学元素吸引”的核心需求，吸引对传统文化有高要求的年轻观众，而《颜真卿》的成功正是将大部分预算投入到剧本、唱腔美术设计上。 【解析】 【导语】这组材料从多维度呈现京剧：材料一解析生旦净丑四大行当的扮相、语言风格；材料二以图表展现年轻人接触京剧的动机（美学元素、文化驱动等）与渠道（短视频占比攀升）；材料三通过剧团运营日志，暴露传统剧团在创新、观众结构等方面的困境；材料四则以两部新编京剧的成功案例，提供了“流量破圈”与“品质深耕”的不同发展思路。整体内容丰富，从传统到现状再到创新路径，层次清晰，为京剧发展提供了多元视角。 【17题详解】 本题考查对材料内容理解分析。 A.根据材料一“净行：俗称‘花脸’……在面部勾画色彩浓烈、图案夸张的脸谱”“生行：……根据角色年龄佩戴不同样式的胡须（髯口）……”分析，生行的扮相特征是“佩戴胡须（髯口）”，“勾画脸谱”是净行的特点，选项混淆了生行与净行的扮相特征，表述错误； B.根据材料二图表“2020-2024年年轻人接触京剧的渠道占比变化”中，短视频平台占比持续上升，传统电视节目占比持续下降，分析：年轻人接触京剧的主要渠道已向短视频平台倾斜，传统电视节目影响力减弱，因此“加大电视节目宣传力度”并非提升年轻观众影响力的有效途径，表述错误； C.根据材料四《少年行》侧重形式创新与宣传推广，《颜真卿》侧重文化价值与品质打磨，二者均获得成功，分析：两部剧的成功说明“形式创新、宣传推广”与“文化价值认同”同样重要，并非“形式创新和宣传推广比文化价值认同更能吸引年轻观众”，表述错误； 故选D 【18题详解】 本题考查对京剧行当的判断。 根据材料一“生行：京剧中各类男性正面角色的统称。扮相特征：根据角色年龄佩戴不同样式的胡须（髯口），扮相或威武刚毅，凸显英勇与担当；语言风格：台词或刚劲有力，尽显英武豪迈之气”分析：林冲是男性正面角色，符合生行“男性正面角色”的定义；扮相上佩戴胡须（髯口），且威武刚毅；语言风格上，台词“阵前鼠辈，可识得豹子头林冲！看我这一杆丈八蛇矛，叫尔等有来无回”刚劲有力，尽显英武豪迈之气，契合生行的语言风格。同时，他无净行的夸张脸谱，也不符合旦行（女性）、丑行（喜剧/反面角色，且有“豆腐块”脸谱）的特征，所以该人物属于生行。 【19题详解】 本题考查对文本信息的综合分析。 根据材料三“审议青年编剧组提交新编京剧《花木兰》（融入赛博朋克元素）的剧本大纲……不予立项”“审议……‘生旦净丑’系Q版盲盒手办……不予通过”和材料二“年轻人主动接触京剧核心动机统计图”中“受国潮传统文化驱动”占35%，分析：承韵社拒绝融入潮流元素的创新剧目和周边项目，未契合年轻人“受国潮传统文化驱动”的接触动机，难以吸引年轻受众； 根据材料三“建议使用现有库存中的人造丝面料进行替代性修补”“希望能把剧场的灯光调亮一些，演员脸上的表情看得不太清楚”“感觉音响有点杂音，有时候会盖过唱腔”和材料二“年轻人主动接触京剧核心动机统计图”中“被京剧的美学元素吸引”占42%，分析：承韵社在道具材质、舞台灯光、音响等方面未能呈现优质京剧美学效果，未满足年轻人“被京剧美学元素吸引”的核心需求，降低了京剧对年轻人的吸引力； 根据材料三“工作人员前往新雅社区活动中心，张贴本月演出海报”“《城市晚报》文化版刊登对剧团领衔主演的专访”“财务支出与资产管理”中“新剧目创排与制作仅占5%，市场推广仅占3%”，以及材料二“2020-2024年年轻人接触京剧的渠道占比变化”中短视频平台占比持续上升，分析：承韵社仅依赖张贴海报、报纸专访等传统宣传方式，且新剧目创作和市场推广投入严重不足，未抓住年轻人接触京剧的主流渠道（短视频平台），导致在年轻群体中影响力不足。 【20题详解】 本题考查对材料的综合应用与决策分析。 一：选择甲方案 根据材料二“2020-2024年年轻人接触京剧的渠道占比变化”中短视频平台占比逐年上升（2024年达73%）与“年轻人主动接触京剧核心动机统计图”中“受国潮传统文化驱动”占35%，以及材料四《少年行》“将‘高燃’的武打片段、朗朗上口的核心唱段剪辑成15秒短视频，在各大平台精准推送，创造了上亿次播放……积极与泡泡玛特等知名潮玩品牌合作开发戏剧玩偶等周边产品”和材料三承韵社“市场推广仅占3%”，分析：甲方案将大部分资金用于新媒体营销团队组建和线上推广，契合年轻人接触京剧的主流渠道（短视频平台），能让年轻人先“刷”到京剧；品牌推广契合“受国潮传统文化驱动”的动机，可如同《少年行》与潮玩品牌合作，吸引年轻受众。承韵社原本市场推广投入极低，甲方案能弥补短板，快速提升知名度。所以，选择甲方案，可借助新媒体渠道和品牌联动，精准触达年轻受众，快速打开青年市场。 示例：材料二显示，2020-2024年年轻人接触京剧的渠道中短视频平台占比逐年递增，《少年行》通过剪辑短视频精准推送，创造上亿次播放，成功吸引年轻人。承韵社目前市场推广仅占3%，甲方案将大部分资金用于新媒体营销团队组建和线上推广，能契合年轻人的接触习惯，让他们先“刷”到剧团；同时，品牌推广契合35%年轻人“受国潮传统文化驱动”的动机，可像《少年行》与潮玩品牌合作，有效吸引年轻受众，快速提升剧团知名度。 二：选择乙方案 根据材料四《颜真卿》“由国家级院团历时三年精心打磨，导演坚持‘内容为本，品质至上’……将大部分预算投入到剧本、唱腔和美学设计上”和材料三承韵社“演员功底好”“功夫没得说”，但因预算有限用人造丝替代真丝；“年轻人主动接触京剧核心动机统计图”中“被京剧的美学元素吸引”占42%，分析：乙方案将资金投入新剧目精细打磨，契合承韵社“老牌剧团、曾获省级戏剧大奖”的品质底蕴，可如《颜真卿》般以顶级艺术品质赢得口碑；充足资金能打造考究的头面、戏服，呈现优质京剧美学效果，满足年轻人对美学元素的需求，吸引对传统文化有高要求的青年观众。因此，选择乙方案，可发挥剧团艺术品质优势，以优质内容和美学呈现，赢得年轻观众的文化认同与口碑。 示例：材料四《颜真卿》因“内容为本，品质至上”，投入大量预算打磨剧本、美学，获得成功。承韵社是老牌剧团，演员功底扎实，却因预算有限用人造丝替代真丝面料。乙方案将资金投入新剧目精细打磨，能发挥剧团艺术底蕴，打造考究的头面、戏服，呈现优质京剧美学效果，满足材料二中42%年轻人“被京剧的美学元素吸引”的需求，以顶级艺术品质赢得口碑，吸引对传统文化有高要求的年轻观众。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。 21. 作文。 在重庆街头，我们总是能看到黄桷树艰难地攀爬在墙壁上，将根须深深扎进岩缝，从贫瘠与冷硬中汲取养分，最终撑开一片峥嵘的绿色山河。其实每个人的生命，都拥有一片独特的“土地”。它或许是生养你的故土，是你倾注热爱的领域，亦是你必须肩负的责任与际遇。 请以“在自己的土地上扎根”为题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 在自己的土地上扎根 老家的梨园里，那棵最老的梨树又开花了。我站在树下，望着枝桠间洁白的花簇，忽然想起爷爷说的话：“树要在土地里扎根，人也要在自己的土地上扎根，才活得踏实。” 我选择的“土地”，是那一方小小的画室。起初学画，我总想着画出惊世骇俗的作品，可对着静物写生时，不是把苹果画成了“土豆”，就是让花瓶没了立体感。老师把我叫到画架前，指着我画的歪扭的线条：“画画就像种树，得先把根扎稳。你连物体的结构都没摸透，急什么呢？” 从那天起，我开始在绘画的土地上“扎根”。每天放学后，我泡在画室里，对着一个苹果能画一下午：观察它的明暗交界线，琢磨它的色彩变化，直到纸上的苹果仿佛能透出果香。画素描石膏像时，我把米开朗基罗的雕塑书翻烂，对着大卫的眼睛研究光影，手指在画纸上反复擦拭，铅笔屑堆成了小山。 有次画一幅风景写生，我执着于画面的绚丽，把天空涂得五颜六色，结果画得像张花布。老师让我站在郊外的麦田边，看风吹过麦浪的起伏，看云在蓝天的流动。我突然明白，绘画的“根”，是对生活的观察与热爱。后来重画那幅风景，我只用工整的笔触勾勒麦芒，用淡蓝的色调晕染天空，画面却有了呼吸感。 现在，我画的静物能看出质感，画的风景能传递情绪。看着画架上的作品，我知道自己在绘画的土地上，已经扎下了根。这根里，藏着无数个伏案作画的日夜，藏着对光影色彩的痴迷，藏着从浮躁到沉静的蜕变。 人生的土地各不相同，有人在科研的田野扎根，有人在教育的沃土耕耘，而我，在绘画的天地里深深扎根。因为我知道，唯有扎根，才能在生命的画布上，绘出属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“在自己的土地上扎根”，“土地”为比喻义，可指代生养自己的故土、倾注热爱的领域（如学业、艺术、事业等）、必须肩负的责任与际遇（如家庭责任、社会责任、时代使命等）；“扎根”意味着深入、坚守、沉淀与成长。立意需围绕“在属于自己的‘土地’上，通过坚守、深耕，实现生命的价值与成长”展开，传递对热爱的执着、对责任的担当、对故土的眷恋等积极价值观，展现“扎根”带来的生命厚度与发展可能。 第二，选材构思。若写成记叙文，可选取自身或身边人的“扎根”经历：例如，写自己在绘画领域扎根，起初因技巧不足受挫，但始终热爱，坚持每日练笔，向老师请教，在一次次创作中沉淀技法与风格，最终在校园艺术节上展出作品，体现“在热爱的艺术土地上扎根，收获成长”；或写返乡创业的表哥，在故乡的土地上扎根，利用电商平台推广家乡特产，带动邻里增收，展现“在故土的土地上扎根，实现价值与反哺”。若写成议论文，可列举典型事例论证：如袁隆平在农业科研的土地上扎根，数十年如一日研究杂交水稻，解决粮食难题；敦煌学者樊锦诗在文化保护的土地上扎根，坚守莫高窟半个多世纪，让千年文物焕发新生；还有无数基层工作者在乡村振兴的土地上扎根，深耕基层，推动乡村发展。通过这些事例，阐述“扎根”对于个人成就、社会发展、文化传承的重要意义，论证“唯有扎根，方能在生命的土地上结出硕果”的观点。 22. 作文。 学校社团招新大会即将开始，其他社团的展位前人头攒动，气氛热烈，但文学社展位前却人烟稀少。你作为学校文学社的社长，肩负着吸引新成员、壮大社团的使命。 请你写一篇演讲稿，自拟题目，在招新大会上发表演讲，号召同学们积极加入文学社…… 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 在文字里，赴一场青春的盛宴 亲爱的同学们： 大家好！我是文学社社长A。 当周围社团展位人头攒动时，我们文学社的展位稍显安静，但这不是文学的冷清，而是文学在等一群真正懂它的知音。 你可曾在深夜读一本书，因某句话湿了眼眶？可曾在课堂走神时，在草稿纸上写下一段幻想的故事？文学从不是远方的星辰，它就扎根在我们的生活里。在文学社，每周的“经典共读会”，我们会为《红楼梦》里黛玉的诗落泪，也会为《老人与海》中桑地亚哥的倔强喝彩；每月的“原创工坊”，社员B写的校园故事被大家争相传阅，社员C的现代诗总能戳中我们的青春心事。 我们还会组织“文学采风”活动，去年秋天去郊外的古镇，大家在青石板路上走了一下午，回来后，有人写了古镇的老匠人，有人把墙角的青苔写成了童话。这些文字，后来都登上了我们的社刊《青草地》。 同学们，文学社不是让你变成刻板的“书呆子”，而是给你一个用文字记录青春、抒发热爱的天地。在这里，你可以把考试的压力写成幽默的段子，把对未来的憧憬变成热血的小说。来加入我们吧！让我们一起在文字里疯，在文字里笑，在文字里把平凡的高中生活，过成一部值得反复翻阅的书。 文学的盛宴已经备好，就等你入席！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查演讲稿写作。 第一，审题立意。这是一篇情境式演讲稿，写作场景为学校社团招新大会，身份是文学社社长，核心目的是吸引同学加入文学社。需紧扣“文学的魅力”“社团的价值”“加入的收获”展开立意，突出文学社能为同学们提供精神滋养、创作平台、交流空间，传递“文学让生活更丰盈，社团让成长更精彩”的理念，语言需富有感染力与鼓动性，契合演讲的现场氛围，激发听众的参与欲。 第二，选材构思。演讲稿可从以下角度选材：文学社特色活动：如定期举办的“经典共读会”，社员们围坐讨论《朝花夕拾》里的童年趣事，在思想碰撞中深化对文学的理解；组织的“校园原创文学大赛”，不少社员的作品被校刊收录，甚至在市级比赛中获奖；还有春日的郊外采风，在自然中寻找创作灵感，把花草鸟鸣写成诗行。文学的独特价值：阐述文学如何帮我们读懂人性（如从《骆驼祥子》看时代对个人的碾压）、拓宽视野（透过《海底两万里》畅游奇幻海洋）、抒发情感（用诗歌记录青春的欢喜与迷茫）。社团的温暖氛围：讲述新社员从不敢投稿到在社内“写作沙龙”中逐渐自信的成长故事；社长与社员一起熬夜改稿、互相打气的感动瞬间，体现文学社是“文学爱好者的温馨港湾”。写作时，开头要快速抓住听众注意力，中间分层阐述文学社的优势，结尾以富有激情的呼吁收束，整体语言要口语化，适当运用排比、呼告等修辞增强感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试题 （时间：120分钟满分：150分） 一、语文知识及运用（30分） 学校开展“寻找重庆文化印记”的活动，请完成下面小题。 山城梯坎蜿蜒向上，huǎng若直通云端的登天之路。清晨，挑着菜筐的老人踏上梯坎，扁担发出嘶哑的轻响，与江风的呢喃应和着；傍晚，嬉闹的孩童踩着梯坎sì意追逐，发出欢快的笑声。附近的居民摇着蒲扇，坐在梯坎边惬意地摆着龙门阵。【甲】居民们的交谈声与孩子们的笑声交织着，共同谱写出一曲质朴的生活乐章。【乙】梯道两旁的美食也深受人们所喜爱。【丙】摊主们热情招揽顾客，吆喝声此起彼伏地招待着。 【丁】从琐碎的日常生活中，体现了人间烟火万千姿态。梯坎间日复一日的烟火气，濡养出重庆文化里耿直又豪爽的独特气质。老重庆人在梯坎上学会坚韧，爬坡上坎的日常，让重庆人心底“不服输”的信念根深蒂固。随着岁月流逝，梯坎所承载的山城记忆，对重庆文化的意义正一日日地与日俱增，成为无法磨灭的历史印记。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 huǎng若（ ） 嘶哑（ ） 呢喃（ ） sì意（ ） 2. 文段中画横线词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 嬉闹 B. 濡养 C. 根深蒂固 D. 与日俱增 3. 文段画波浪线的句子中，没有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 4. 互喻，是一种先用喻体作本体再用本体作喻体互相设喻的比喻形式。它曲折有致，使表达更富艺术感染力。请参照示例，创作一首小诗，句式不限。 示例：远远的街灯明了， 好像是闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像是点着无数的街灯。 ——《天上的街市》 5. 根据《昆虫记》和《简·爱》的相关内容，回答问题。 （1）参照表中示例，梳理简·爱的成长概况。 生活地点 身边人物 做出的选择 收获 盖茨海德府 里德太太 约翰·里德 …… 离开盖茨海德府前往洛伍德学校。 学会了反抗，收获了坚韧。 洛伍德学校 ①____ 厌倦了一成不变的学校生活，寻求改变，离开学校。 收获知识，学会宽容与忍耐 ②___ 罗切斯特 费尔法克斯太太…… ③___ 坚守平等爱情观，保持了尊严。 沼泽山庄 圣约翰 黛安娜 …… 拒绝圣约翰的求婚，决定返回寻找罗切斯特。 ④___ （2）周作人评论法布尔“用了观察与试验的方法，实地记录昆虫的生活现象，以及本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙。”请结合《昆虫记》的具体内容，谈谈你对“神妙与愚蒙”的理解。 6. 为营造浓郁阅读氛围，你所在班级准备开展“走进小说天地”主题活动，请你参与。 （1）班级正征集活动方案，请你为此次活动再设计两个活动环节。 活动一：经典小说故事分享会 活动二：___________________ 活动三：___________________ 活动四：小说创作技法探究 （2）班级就“如何看待网络小说与经典小说”这一话题开展讨论，请你思考下面对话并发表自己看法。 小渝：我每天都要追更网络小说，感觉特过瘾。那些经典小说，像《西游记》《简爱》，语言老套，情节缓慢，根本读不下去。我觉得时代变了，阅读网络小说就足够了，没必要再去啃那些“过时”的经典。 小文：老师常说经典是经过时间检验的精华。我觉得只读网络小说，就像吃快餐，虽然管饱，但缺乏真正的营养！还是多读读经典小说作品，别读那些“网络快餐”！ 你的看法：___________________ 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累。（10分） 7. 请按要求填空。 人生智慧 孔子认学习与思考需辩证结合，“①___________，思而不学则殆”（《论语》）强调若只学习不思考会迷茫无所得。范仲淹突破个人境遇局限，吐露心声“居庙堂之高则忧其民，②_________”（《岳阳楼记》）表达无论身居高位或退居江湖都应心怀天下。 情感心境 刘禹锡以自然景象为喻，“③__________，④________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）表达虽然历经挫折但仍对未来充满希望。李白用“⑤________，拔剑四顾心茫然”（《行路难》其一）直观展现内心的苦闷与茫然。 生活志趣 王勃打破传统离别的悲戚基调，用“海内存知己，⑥________”（《送杜少府之任蜀州》）的真挚祝福打开送别诗全新格局。《饮酒（其五）》中最能体现陶渊明隐居生活闲适自在、物我两忘境界的句子是“⑦_______，⑧________”。 边塞风光 《木兰诗》中，诗人以边塞军营的严寒环境“⑨________，寒光照铁衣”烘托木兰戍边的艰辛。《使至塞上》中，王维用极简笔墨勾勒边塞雄浑壮阔的景象，“大漠孤烟直，⑩_________”被赞为“千古壮观”之句。 （二）（15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 福州治侯官①，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出②之山皆远。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。 程公③为是州，得闽山嵚崟④之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席⑤而尽于四瞩⑥。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗⑦其思于埃壒⑧之外，其志壮哉！ （节选自曾巩《道山亭记》） 【注】①侯官：县名，治所在今福建闽侯境内。②四出：向四面延伸，指四面。③程公：指程师孟，字公辟，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。④嵚（qīn）崟（yín）：高大，险峻。⑤簟（diàn）席：竹席。⑥四瞩：眺望四方。⑦抗：振，离扬。⑧埃壒（ài）：凡尘，世俗。 8. 下列选项中加点词意思不同的一项是（ ） A. 环滁皆山也 四出之山皆远 B. 得之心而寓之酒也 以寓其耳目之乐 C. 名之者谁 故名之曰 D. 往来而不绝者 其瑰诡殊绝之状 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）闽以险且远，故仕者常惮往。 10. 下面对甲乙两文理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文表达了作者随遇而安的旷达，以文记乐的情趣以及捉笔成文的自得。 B. 甲文从开头的近景到远景描写，逐步收缩视野，再用特写镜头定格于醉翁亭。 C. 乙文不仅呈现了道山亭的景致，还赞赏了程师孟的政绩及其造亭的举措。 D. 乙文文笔雄伟奇崛，新颖别致，既写景又写人，写景层层深入，清晰传神。 11. 请结合两文内容。分析“醉翁”之“乐”与程公之“乐”的异同。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 烛照 ①停电的夜，骤然降临如失明。我幼时最怕这袭来的黑暗，世界被无形巨手攫取光明，唯剩四壁影影幢幢，连呼吸都似被吸走了声音。此时的我从抽屉深处摸出半截蜡烛，火柴擦亮的一瞬，微光怯怯地舔上墙壁，像初生小鸟试探破壳。那光明虽弱，却将黑暗撕开暖黄口子，我心中恐惧的寒冰，便在这温存烛火里悄然融化。 ②烛焰在暗夜中摇曳，是微小而倔强的生命。《淮南子》有云“膏烛以明自销”，恰如烛之宿命——生而赴死，却以燃烧为唯一使命。火焰在烛芯上跳跃舞蹈，分明是生命在炽烈消耗自己，一寸寸、一分分，以血肉为代价驱赶浓稠黑暗。烛泪顺着柱身缓缓流下，凝成蜡珠又聚成柱，像无声的叹息，述说着奉献与执着。 ③凝视烛火，我想起古希腊哲学家赫拉克利特那句“人不能两次踏进同一条河流”。火焰的每一次摇曳，不正是生命在时间之流里不可复返的逝去？火焰燃烧中时时蜕变，旧形态熄灭又新生，正如河流奔涌不回。烛光闪烁，应和着生命每刻都在逝去的真相——烛焰每明灭一次，生命便削短一分，正如我们每日都在向终点靠近一步，映照出存在的短暂与有限。但烛火虽弱，足以照彻方寸之隅。 ④幼时夜读，烛光如忠诚伙伴，伏在书页上与我共度寒夜。烛光落在书页上，暖黄的光团把铅字焐得软和，指尖掠过纸页时，连带着沾了点烛火的温度。在它的守护下，文字仿佛有了生命，如萤火虫在纸上游动。如今我孤身一人，烛光仍默默陪伴，以微光驱散心头孤寂，在书页上铺展安宁天地。这烛焰，是黑夜中悄然递来的援手，不声不响便将寒冷与孤独推远。 ⑤这微光之力，竟可如涟漪扩散。某年冬夜，邻居家老人生病又恰逢断电。母亲毫不犹豫将蜡烛掰作两半，让我送去。我捧着微光穿过狭窄弄堂，烛焰瑟瑟发抖却顽强不灭。抵达时老人已倚门等候，烛光映入他浑浊眼眸的刹那，眼中浮起水光。他枯瘦的手接过烛碟，连声道：“有了光，心就定了，路也看清了。”微光虽小，却有抚慰心灵、指明方向的力量。 ⑥烛之燃烧，是存在的宣言。它燃尽自身驱逐黑暗，恰如哲学家海德格尔“向死而生”的精义——正因直面终将熄灭的宿命，才在燃烧中迸发出超越自身的光芒。 ⑦烛光之下，父亲常诵的龚自珍诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”又浮心头。烛之命运亦如落红，终将熄灭冷却为案头蜡泪。但那曾有的光热、曾驱散的黑暗、曾照亮的面孔、曾安抚的心灵，岂能轻易抹去？烛之奉献终究无声。它不言不语，不求铭记，只默默燃烧至最后一点微芒。 ⑧烛焰渐次矮去，昏黄光晕收缩，黑暗从四周蚕食明亮。烛芯在蜡油里低垂，火焰微弱摇曳，每一次跳动都艰难短促。我凝望这倔强将尽的光明，心中无悲戚，只升腾起深沉敬意。烛之生，是盛大而寂静的牺牲之舞：被点燃便领受燃烧宿命，存在便注定走向灰烬，却在向死而生的孤旅中，倾尽所有为迷途者、夜读者、病痛者捧出一豆温暖。 ⑨烛火终将熄灭，但光明的种子已然播撒。曾被温暖的心房、被照亮的书页、被映亮的皱纹，都接过了光的印记。 ⑩此刻，我的眼睛已在黑暗中学会辨认方向。烛烬犹温，暗室如墨，而心中自有不灭之光悄然亮起，接续了那熄灭的火焰——这微光将照彻长夜，直至天晓。 （选自“中国作家网”，有删改） 12. 【美文·理事件】小渝准备向学校微信公众号推送这篇美文，为帮助读者更好地梳理文章脉络与情感，她制作了以下表格。请你结合全文，完善表格内容。 燃烧阶段 对烛火的直接描写 作者情感 初燃时 ①______ 恐惧消融，顿感温暖 燃烧时 烛焰在暗夜中摇曳，在烛芯上跳跃舞蹈，烛泪顺柱身流下。 ______ 将尽时 烛焰渐矮，烛芯在蜡油中低垂，火焰微弱摇曳。 感其倔强，心生敬意 13. 【美文·品语言】小渝着重推荐了这篇美文富有诗意的语言。请你自选角度赏析下列加点词和句子。 （1）火焰在烛芯上跳跃舞蹈，分明是生命在炽烈消耗自己，一寸寸、一分分……以血肉为代价驱赶浓稠黑暗。 （2）我捧着微光穿过狭窄弄堂，烛焰瑟瑟发抖却顽强不灭。 14. 【美文·悟意蕴】有同学阅读文章后在公众号留言，为了给他解惑，请结合文章内容回复留言，谈谈你对画线句子的理解。 求助：此文满含哲理，我很受触动！但我不理解结尾“烛烬犹温，暗室如墨，而心中自有不灭之光悄然亮起，接续了那熄灭的火焰”这句话，想请大家帮忙解读一下，感谢！ 15. 【美文·析写法】小渝和小文对文章中的多处引用有不同看法，请你补全对话。 小文：我认为文章在描写烛火、阐释其精神内涵的过程中，多次引用古籍、诗句或哲学观点是累赘，可以删掉。 小渝：我不认同你的看法。我选择一例来说明，比如_________ 16. 【美文·作思辨】读者们在校园公众号中热议烛火的价值，有人认同烛火“燃烧自我，照亮他人”；有人觉得“一味消耗，未必值得”。请结合文章内容，谈谈你的看法。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 京剧，是中华民族的艺术瑰宝，其表演有着完整的体系。剧中角色分工明确，主要分为生、旦、净、丑四大行当。 生行：京剧中各类男性正面角色的统称。扮相特征：根据角色年龄佩戴不同样式的胡须（髯口），扮相或威武刚毅，凸显英勇与担当；或清亮儒雅，尽显风流与俊逸。语言风格：台词或刚劲有力，尽显英武豪迈之气；或儒雅蕴藉，多呈温润俊逸之风。 旦行：京剧中各类女性角色的统称。扮相特征：化妆精致细腻，突出女性的秀丽之美。语言风格：唱腔和念白讲究音色，擅长表现女性细腻的内心世界。 净行：俗称“花脸”，多为性格较为刚烈勇猛的男性角色。扮相特征：在面部勾画色彩浓烈、图案夸张的脸谱，用以表现人物的性格特征。语言风格：唱念声如洪钟，语气粗犷豪放，充满强大的爆发力与威慑力；常用独特的怪音、粗豪、洪亮且带有爆发力的大笑来凸显人物的奇特个性。 丑行：扮演剧中喜剧色彩或反面角色的演员。扮相特征：在鼻梁眼窝间用白色油彩勾画一小块粉白的“豆腐块”，造型滑稽。语言风格：语言诙谐幽默，多用于塑造机智、滑稽的人物。 （选自“中国社会科学网”，有删改） 【材料二】 【材料三】 承韵社2025年第二季度运营日志（摘录） 4月13日会议纪要 议题一：审议青年编剧组提交新编京剧《花木兰》（融入赛博朋克元素）的剧本大纲。 审议结果：与本社艺术定位不符，不予立项。 议题二：审议“国韵造物”文创品牌提出的联名合作方案，方案计划推出“生旦净丑”系列Q版盲盒手办。 审议结果：将严肃的戏曲人物形象进行卡通化改造，与京剧艺术的庄重性相悖，有损艺术的纯粹性和剧团声誉，不予通过。 4月27日会议纪要 议题三：物资部申请采购蜀绣真丝面料，用于修复《霸王别姬》中虞姬的“鱼鳞甲”。 审议结果：年度预算有限，建议使用现有库存中的人造丝面料进行替代性修补。 财务支出与资产管理 行政及人员开销：65% 场地租赁与维护：20% 新剧目创排与制作：5% 市场推广：3% 其他：7% 公共关系与对外宣传 5月12日：工作人员前往新华社区活动中心，张贴本月演出海报。 6月10日：本市《城市晚报》文化版刊登对剧团领衔主演的专访一篇。 6月27日：市广播电台“文化时空”栏目对剧团历史进行专题报道。 票务系统数据分析 总售票率：28% 观众年龄分布：18-30岁占4%；31-50岁占18%；51岁以上占78%。 观众留言簿摘录 观众甲：“希望能把剧场的灯光调亮一些，演员脸上的表情看得不太清楚。” 观众乙：“演员的功底真好！就是感觉音响有点杂音，有时候会盖过唱腔。” 观众丙：“演员的功夫没得说，但一个将军上场走了三分钟，一个动作唱了五分钟……这么点儿事，在一部电影里可能就是一个三秒钟的镜头。我真的很努力地想看进去，但感觉看一折戏的时间，我能看完一整集美剧了。” （选自“搜狐新闻网”，有删改） 【材料四】 破壁与铸魂：新编京剧《少年行》与《颜真卿》的艺术启示 近年来，两部新编京剧以截然不同的方式获得了巨大成功，为京剧的未来发展提供了宝贵的镜鉴。 一是现象级“爆款”《少年行》。该剧由互联网公司跨界出品，制作人方锦的目标非常明确：“先让年轻人‘刷’到，再让他们‘爱’上。”剧团在宣发上，将“高燃”的武打片段、朗朗上口的核心唱段剪辑成15秒短视频，在各大平台精准推送，创造了上亿次播放；剧团精心管理视频弹幕区，积极与观众互动，引发了大量观众参与讨论，同时积极与泡泡玛特等知名潮玩品牌合作开发戏剧玩偶等周边产品。在内容上，该剧强化了视觉冲击，配乐融入了电子乐，叙事节奏极快，虽然部分老戏迷批评其“京味儿不正”，但该剧成功吸引了大批年轻人首次走进剧场，实现了市场上的巨大成功。方锦认为：“流量是入门的通行证，没有关注，再好的艺术也只能孤芳自赏。” 二是被誉为“十年一遇的精品”《颜真卿》。该剧由国家级院团历时三年精心打磨，导演坚持“内容为本，品质至上”。导演认为：“真正的文化自信，是相信我们最精华的传统本身就有穿越时代的力量。”剧团将大部分预算投入到剧本、唱腔和美学设计上，每一个头面、每一件戏服都极尽考究。在宣发上，他们没有进行大规模的商业推广，而是邀请知名学者、文化博主进行深度解读，通过高质量的剧评和口碑发酵，吸引了大量对传统文化有浓厚兴趣的青年观众，演出一票难求，并获得了业内大奖。 （选自《文艺报》，有删改） 17. 下列对四则材料的理解和分析正确的一项是（ ） A. 生行角色以勾画脸谱为主要特征，多佩戴胡须（髯口），其语言风格刚劲有力，重在表现豪迈气概。 B. 加大电视节目宣传力度，在卫视黄金时段进行展播是承韵社进一步提升年轻观众影响力的有效途径。 C. 《少年行》和《颜真卿》的成功表明京剧的形式创新和宣传推广比文化价值认同更能吸引年轻观众。 D. 要提升京剧在年轻群体中的吸引力，既要关注艺术内核的品质呈现，也需重视传播渠道的与时俱进。 18. 根据材料一，推断下面人物属于京剧四大行当中的哪种行当并说明理由。 “阵前鼠辈，可识得豹子头林冲！看我这一杆丈八蛇矛，叫尔等有来无回！” ——京剧《水浒传》 19. 承韵社是一家拥有四十年历史、曾获省级戏剧大奖的老牌剧团，如今却陷入了运营困境，几乎无法获得年轻观众群体。请结合【材料二】和【材料三】，分析其衰落的主要原因。 20. 承韵社管理层认识到，剧团的未来在于实现观众群体的年轻化。为此，市文化局提供了一笔专项扶持资金，用于剧团开拓青年市场。关于资金的使用，社内形成了两种主流意见： 【甲方案】效仿《少年行》的模式，将大部分资金用于新媒体营销团队的组建和全方位的线上推广，品牌推广，快速提升剧团的知名度。 【乙方案】效仿《颜真卿》的模式，将大部分资金投入到一部新剧目的精细打磨上，以顶级艺术品质赢得口碑。 假如你是社长，你会选择哪种方案？请结合上述材料，阐明你的决策及理由。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。 21. 作文。 在重庆街头，我们总是能看到黄桷树艰难地攀爬在墙壁上，将根须深深扎进岩缝，从贫瘠与冷硬中汲取养分，最终撑开一片峥嵘的绿色山河。其实每个人的生命，都拥有一片独特的“土地”。它或许是生养你的故土，是你倾注热爱的领域，亦是你必须肩负的责任与际遇。 请以“在自己的土地上扎根”为题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 22. 作文。 学校社团招新大会即将开始，其他社团的展位前人头攒动，气氛热烈，但文学社展位前却人烟稀少。你作为学校文学社的社长，肩负着吸引新成员、壮大社团的使命。 请你写一篇演讲稿，自拟题目，在招新大会上发表演讲，号召同学们积极加入文学社…… 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $